MENCIN DEL JURADO

Estamos honrando Luis Barragn por su compromiso con la arquitectura como un acto sublime de la
imaginacin potica. l ha creado jardines, plazas y fuentes de las que frecuenta los paisajes de belleza
metafsica para la meditacin y el compaerismo.
Una aceptacin estoica de la soledad como el destino del hombre impregna la obra de Barragn. Su soledad
es csmica, con Mxico como la morada temporal acepta amorosamente. Es de la mayor gloria de esta casa
terrenal que l ha creado jardines donde el hombre puede hacer la paz con l mismo, y una capilla donde
sus pasiones y deseos pueden ser perdonados y proclamaron su fe. El jardn es el mito del Principio y la
capilla que del fin. Para Barragn, la arquitectura es la forma hombre da a su vida entre los dos extremos.

Barragn llam a s mismo un arquitecto paisajista, que escribe en el libro, los arquitectos contemporneos
(Muriel Emanuel (ed.), publicado por St. Martins Press, 1980), "Yo creo que los arquitectos deberan disear
jardines a utilizar, tanto como las casas que construir, desarrollar un sentido de la belleza y el sabor y la
inclinacin hacia las bellas artes y otros valores espirituales". Y adems: "Cualquier obra de arquitectura que
no expresa serenidad es un error."
Un hombre religioso, Barragn y su trabajo han sido descritos como "msticos y serenos. Su capilla para las
monjas es evidencia de ambas cualidades. Debido a su inters en los caballos, dise muchos establos,
fuentes y abrevaderos que se manifiestan muchas de estas mismas cualidades.
Barragn ha tenido una profunda influencia no slo sobre tres generaciones de arquitectos mexicanos, pero
muchos ms en todo el mundo. En su aceptacin del Premio Pritzker de Arquitectura, dijo: "Es imposible
entender el arte y la gloria de su historia sin la espiritualidad religiosa y confesando las races mticas que
nos llevan a la verdadera razn de ser del fenmeno artstico. Sin l o el otro no habra pirmides de Egipto,
ni los de la antigua Mxico. Habra templos griegos y las catedrales gticas ni"
Adems, l lo llam "alarmante" que las publicaciones dedicadas a la arquitectura parecan haber
desterrado las palabras, "La belleza, inspiracin, magia, Spellbound, encantamiento, as como los conceptos
de la serenidad, silencio, intimidad y asombro." Se disculp por no haber hecho tal vez estos conceptos de
justicia completa, pero dijo que "nunca han dejado de ser mi faro." Al cerrar su discurso, habl del arte de
ver. "Es esencial para un arquitecto para saber ver a ver de una manera tal que no se sobreponga el anlisis
puramente racional."



















DISCURSO DE ACEPTACION BARRAGAN

Doy la bienvenida a la oportunidad de expresar mi admiracin por los Estados Unidos de Amrica, generosos
mecenas de las artes y las ciencias, que-como en tantos casos-ha trascendido sus fronteras geogrficas y los
intereses puramente nacionales para conferir esta alta distincin en un hijo de Mxico, reconociendo as la
universalidad de los valores culturales y, en particular, los de mi pas natal.
Pero como nadie le debe todo a su propio esfuerzo individual, sera ingrato no recordar a todos aquellos que
a lo largo de mi vida han contribuido a mi trabajo con sus talentos, ayuda y aliento: compaeros arquitectos,
fotgrafos, escritores, periodistas, as como amigos personales que me han honrado al tomar un inters
activo en mi trabajo.
Aprovecho la ocasin para presentar algunas impresiones y recuerdos que, en cierta medida, resumen la
ideologa detrs de mi trabajo. En este sentido, el Sr. Jay Pritzker dijo en un comunicado a la prensa con
excesiva generosidad lo que considero esencial para que la ideologa: que yo haba sido elegido como el
ganador de este premio por haberme dedicado a la arquitectura "como un acto sublime de la potica
imaginacin". En consecuencia, yo no soy ms que un smbolo para todos aquellos que han sido tocados por
la belleza.
Es alarmante que las publicaciones dedicadas a la arquitectura hayan desterrado de sus pginas las palabras
belleza, inspiracin, magia, encantamiento, as como los conceptos de la serenidad, silencio, intimidad y
asombro. Todos estos han acurrucado en mi alma, y aunque soy plenamente consciente de que yo no les he
hecho plena justicia en mi trabajo, nunca han dejado de ser mi faro.
Religin y mito. Es imposible entender el arte y la gloria de su historia sin la espiritualidad religiosa y
confesando las races mticas que nos llevan a la verdadera razn de ser del fenmeno artstico. Sin el uno o
el otro no habra pirmides de Egipto ni las de Mxico antiguo. No habra templos griegos y las catedrales
gticas ni Los asombros que nos d el Renacimiento y el Barroco han surgido?
Y en otro campo, seran las danzas rituales de las llamadas culturas primitivas han desarrollado? Estaramos
ahora ser los herederos del tesoro artstico inagotable de la sensibilidad popular a nivel mundial? Sin el
deseo de Dios, nuestro planeta sera un pramo lamentable de la fealdad. "La lgica irracional albergado en
los mitos y en toda verdadera experiencia religiosa ha sido la fuente principal del proceso artstico en todo
momento y en todo lugar" Estas son palabras de mi buen amigo, Edmundo O'Gorman, y con o sin su
permiso, yo los he hecho mos.
Belleza. La dificultad invencible que los filsofos tienen en la definicin del significado de esta palabra es una
prueba inequvoca de su inefable misterio. La belleza habla como un orculo, y desde que el hombre ha
hecho caso a su mensaje en un nmero infinito de formas: puede ser en el uso de tatuajes, en la eleccin de
un collar de concha en la que la novia realza la promesa de su entrega, o, de nuevo, en la ornamentacin
aparentemente superflua de herramientas de uso diario y utensilios domsticos, por no hablar de los
templos y palacios, e incluso, en nuestros das, en los productos industrializados de la tecnologa
moderna. La vida humana privada de la belleza no es digna de llamarse as.
Silencio. En los jardines y casas diseadas por m, siempre he procurado que prive el plcido murmullo del
silencio, y en mis fuentes, el silencio canta.
Soledad. Slo en ntima comunin con la soledad puede el hombre encontrarse a s mismo. Es buena
compaera, y mi arquitectura no es para aquellos que le teman y le rehuyan.
Serenidad. La serenidad es el gran y verdadero antdoto contra la angustia y el temor, y hoy, ms que nunca,
es el deber del arquitecto para hacer de l un invitado permanente en el hogar, no importa que tan lujoso o
humilde. A lo largo de mi trabajo siempre me he esforzado por alcanzar la serenidad, pero hay que estar en
guardia para no destruirlo mediante el uso de una paleta indiscriminada.
Alegra. Cmo olvidar la alegra? Yo creo que una obra de arte alcanza la perfeccin cuando se transmite la
alegra silenciosa y serenidad.
Muerte. La certeza de la muerte es el mvil de la accin y por lo tanto de la vida, y en la religiosidad implcita
en la obra de arte, la vida triunfa sobre la muerte.
Gardens. En la creacin de un jardn, el arquitecto invita a la colaboracin del Reino de la Naturaleza. En un
hermoso jardn, la majestuosidad de la naturaleza est siempre presente, pero la naturaleza reducida a
proporciones humanas y transforma as en el refugio ms eficaz contra la agresividad de la vida
contempornea. Ferdinand Bac nos ense que "el alma de los jardines alberga la mayor suma de serenidad
a disposicin del hombre," y es a l que estoy en deuda por mi deseo de crear un jardn perfecto. l dijo,
hablando de sus jardines en el IES Colombiers, "en este pequeo dominio, no he hecho nada ms que unido
a la solidaridad milenaria a la que todos estamos sujetos: la ambicin de expresar materialmente un
sentimiento comn a muchos hombres en busca de un enlazar con la naturaleza, mediante la creacin de un
lugar de reposo de placer apacible "Va a parecer obvio, entonces, que un jardn debe combinar lo potico y
lo misterioso con una sensacin de serenidad y alegra. No hay expresin ms plena de la vulgaridad que un
jardn vulgar.
Al sur de la Ciudad de Mxico se encuentra una vasta extensin de roca volcnica, rido, abrumado por la
belleza de este paisaje, he decidido crear una serie de jardines de humanizar, sin destruir, su magia.
Mientras camina por las grietas de lava, bajo la sombra de imponentes murallas de roca viva, de repente me
descubr, para mi asombro, pequeos valles verdes secretos que los pastores les llaman "joyas" rodeados y
encerrados por las ms fantsticas formaciones rocosas caprichosas, forjado en la suavidad derretida roca
por el embate de fuertes vientos prehistricos. El inesperado descubrimiento de estas "joyas" me dio una
sensacin similar a la que experiment cuando, despus de haber caminado a travs de un tnel oscuro y
estrecho de la Alhambra, de repente me sali al sereno, silencioso y solitario "Patio de los Arrayanes"
escondido en las entraas de aquel antiguo palacio. De alguna manera tuve la sensacin de que encierra lo
que es un jardn perfecto, no importa su tamao debe adjuntar: nada menos que todo el Universo.
Esta epifana memorable siempre ha estado conmigo, y no es casual que desde el primer jardn de la que soy
responsable de todos los siguientes son los intentos de captar el eco de la inmensa leccin que se deriva de
la sabidura esttica de los moros espaoles.
Fuentes. Una fuente nos trae la paz, la alegra y relajante sensualidad y alcanza el eptome de su esencia
misma, cuando por su poder de hechizar se revuelva sueos de mundos distantes.
Mientras se est despierto o cuando duerme, los dulces recuerdos de fuentes maravillosas que me han
acompaado a lo largo de mi vida. Recuerdo las fuentes de mi infancia; los desages para el exceso de agua
de la presa; las lagunas oscuras en el receso de huertos abandonados; el brocal de los pozos poco profundos
en los patios del convento; los pequeos manantiales pas, temblorosos espejos de antiguos rboles
gigantes amantes del agua, y luego, por supuesto, recordatorios los antiguos acueductos perennes de la
Roma imperial que desde horizontes perdidos apresuran su lquido
Tesoro para entregarlo con las cintas del arco iris de una cascada.
Arquitectura. Mi arquitectura es autobiogrfica, como Emilio Ambasz seal en su libro sobre mi obra
publicada por el Museo de Arte Moderno de Nueva York. Subyacente todo lo que he logrado, como l,
comparto los recuerdos de el rancho de mi padre donde pas mi infancia y adolescencia. En mi trabajo
siempre me he esforzado por adaptarse a las necesidades de la vida moderna de la magia de aquellos aos
remotos nostlgicos.
Las lecciones que aprender de la arquitectura sin pretensiones de las aldeas y ciudades de provincia de mi
pas han sido una fuente permanente de inspiracin. Tales, por ejemplo, las paredes, pintadas de blanco; la
paz que se encuentran en patios y huertos; las coloridas calles; la humilde majestad de las plazas de los
pueblos rodeados por corredores abiertos sombros. Y como no hay un vnculo histrico profundo entre
estas enseanzas y las de los del norte de frica y marroques Villages, ellos tambin se han enriquecido mi
percepcin de la belleza en la sencillez arquitectnica
Ser catlico, he visitado con frecuencia con reverencia las ahora vacas edificios monsticos monumentales
que hemos heredado de la poderosa fe religiosa y genio de la arquitectura de nuestros antepasados
coloniales, y siempre me he sentido profundamente conmovido por la paz y el bienestar a ser
experimentado en los deshabitada claustros y tribunales solitarios. Cmo he deseado que estos
sentimientos puedan dejar su huella en mi trabajo.
El arte de ver. Es esencial para un arquitecto para saber ver: Es decir, para ver de una manera tal que l no
se sobreponga el anlisis puramente racional. Y en este sentido, voy a aprovechar esta oportunidad para
rendir homenaje a un amigo muy querido que, a travs de su gusto esttico infalible, nos ense el difcil
arte de ver con inocencia. Me refiero a la pintora mexicana Jess (Chucho) Reyes Ferreira, por cuyas
enseanzas sabios Reconozco pblicamente mi deuda.
Y puede que no estara fuera de lugar citar otro gran amigo mo y de las Artes, el poeta Carlos Pellicer:


A travs de la vista el bien y el mal
Hacemos percibir
Ojos ciegos
Almas privados de esperanza.

Nostalgia. La nostalgia es la conciencia potica de nuestro pasado personal, y desde el propio pasado de la
artista es la causa principal de su potencial creativo, el arquitecto debe escuchar y prestar atencin a sus
revelaciones nostlgicas.
Mi socio y amigo, el joven arquitecto Ral Ferrera, as como nuestro pequeo equipo, comparte conmigo la
ideologa que he tratado de presentar. Hemos trabajado y espero seguir trabajando inspirado en la fe en
que la verdad esttica de esas ideas ser en cierta medida contribuir a la dignificacin de la existencia
humana.