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TEXTO: ROMANOS 11.33-36

TEMA: A SOBERANIA DE DEUS E A RAZO PARA ADORAO
ETERNA.

INTRODUO:

Certa feita o grande reformador da igreja Martinho Lutero disse: Romanos
o livro principal do Novo Testamento e o mais puro evangelho.
Joo Calvino enfatizou dizendo: Para quem chegue a conhecer esta
epstola, ficam abertos todos os tesouros escondidos das Escrituras.
Romanos tem grande similaridade de contedo com a carta aos Glatas e a
carta lCorntios. A tradio e as evidncias dentro da prpria carta mostram que foi
Paulo quem a escreveu com a ajuda de Trcio (Rm 1: 1; 16:22). Portanto tanto
Paulo como Trico escreveu essa carta to preciosa e como diz Calvino se abrem os
tesouros escondidos das Escrituras.
A carta aos Romanos defende a doutrina da justia de Deus de forma muito
bem elaborada.
O apstolo Paulo apresenta o plano de redeno para toda a humanidade e
a situao de Israel nesse plano apesar de sua persistente rejeio a Jesus como o
Messias enviado por Deus.
Romanos enfatiza a necessidade de justificao tanto dos judeus quanto dos
gentios e, para que isso pudesse ser possvel, mostra que a graa de Cristo est
disponvel a ambos.
Como centralidade da mensagem dessa carta: O Evangelho de Cristo
estabelece graciosa e eficazmente judeus e gentios em justia diante de Deus e
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num viver sadio entre si depois de satisfazer, por meio da f, suas necessidades
morais perante Deus.
Por ser infinito, a inteligncia e a cincia de Deus tambm so infinitas. Ele
no precisa raciocinar para saber. Tudo v e conhece. Quem primeiro deu a ele
para que lhe venha a ser restitudo?
A inteligncia infinitamente perfeita de Deus gera a sabedoria absoluta que o
faz empregar os meios mais eficazes para os fins mais dignos. Deus tudo governa
com inteligncia, segurana e ordem.
Deus, o supremo Criador do universo, no pode ser influenciado por
qualquer atitude humana. Ele tem o domnio sobre os homens, os seres celestiais e
todo o restante da criao. Como bem expressa A. W. Pink:
Deus soberano no exerccio de seu poder
Deus soberano na delegao de seu poder a outros
Deus soberano no exerccio de sua misericrdia
Deus soberano no exerccio de sua graa
Deus soberano no domnio das naes

Isso tudo tem a ver com adorao e espiritualidade. Vivemos dias em que as
pessoas no esto preocupadas com conceitos. Elas querem imediatismo, o efeito
micro-ondas, tem que ser agora, j, ideias que no precisem ser explicadas.
Desejam algo que resolva seus problemas e traga resultados rpidos. Muitos tm
transferido esse comportamento para a vida crist. Fala-se muito em determinar,
decretar, tomar posse, mas a verdade que o fundamental, na vida crist,
conhecer Deus e assim o adorar. E isso no acontece de um dia para o outro.
Conhecer Deus requer tempo, exige relacionamento e dedicao. S seremos
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adoradores verdadeiros se conhecermos o Deus verdadeiro como Ele .
E preciso saber exatamente quem Ele . Quando isso acontece, tambm
descobrimos quem somos. O texto que lemos nos mostra claramente quem Deus.
Depois de argumentar sobre como Deus planejou to sbia e soberanamente a
salvao para a raa humana pecadora, o apstolo Paulo nos mostra que tudo est
nas mos do Senhor. Deus faz o que quer e sempre sabe o que deve fazer.
Ele nunca erra. Paulo exalta a grandeza do conhecimento, da sabedoria e
das decises amorosas de um Deus que escolhe, chama e concede a f; tudo
fundamentado em motivos que a razo humana desconhece. Por isso o tema que
meditaremos :
TEMA: A SOBERANIA DE DEUS E A RAZO PARA ADORAO
ETERNA.

I H UMA TOTAL LIMITAO HUMANA, Rm 11: 33

vv. 33 Nos diz: profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do
conhecimento de Deus! Quo insondveis so os seus juzos, e quo inescrutveis,
os seus caminhos!
Toda sabedoria humana cai por terra com as palavras de Romanos 9:
20.quando diz: Quem s tu, homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode
o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? Ou seja, quem o ser
humano para entender seu Criador? Esse verso coloca cada criatura humana em
seu devido lugar. Somos limitados, criaturas de Deus que, pela misericrdia,
recebemos a adoo de filhos, conforme Rm 8: 15-16. Ns no conseguimos
entender tanta riqueza e sabedoria sabe por que? simplesmente porque ele Deus,
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e ns, seres criados. Deus no nos fez para entend-lo, mas para conhec-lo, am-
lo, servi-lo, crer nele e em sua Palavra.
O texto diz: profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do
conhecimento de Deus! Aqui, temos a ideia da riqueza, dos recursos infinitos de
Deus. Para Paulo, a riqueza anda de mos dadas com a sabedoria. E a sabedoria
que, infalivel, direciona os projetos de Deus e sua realizao, ICo 1:21, 24; Ef 3: 10.
O conhecimento de Deus aponta para o amor com que nos escolhe. pelo
conhecimento profundo de quem somos que podemos confiar na preocupao e no
cuidado de Deus, G1 4: 9; 2Tm 2: 19. Quo insondveis so os seus juzos, e quo
inescrutveis, os seus caminhos! Os juzos e caminhos do Deus misericordioso no
se conformam com os preconceitos dos homens. A justia de Deus diferente da
nossa. Somos falhos, culpados e por isso carentes do perdo divino, Rm 3: 23. Pois
todos pecaram e carecem da glria de Deus. Precisamos reconhecer que os juzos
e os caminhos de Deus so infinitamente melhores do que os nossos. No
conhecemos os mtodos que Deus utiliza na realizao de seus planos, mas
conhecemos o Senhor, e, se o conhecemos, podemos confiar em seu amor leal.
Ainda que venham as tempestades da vida Deus age com justia por que Ele justo
a justia de Deus chega embora a Sua Palavra diz que Ele amor, mas tambm
enfatiza que Ele justo.
TEMA: RAZO PARA ADORAO ETERNA.

II DEUS SOBERANO vv. 34-35

34
Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?
35
Ou
quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restitudo?

Paulo usa trs perguntas retricas para afirmar a total independncia e
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soberania de Deus sobre tudo e todos. Deus no depende de ningum e de
nenhuma circunstncia para exercer sua perfeita vontade. Ele tem total autonomia.
Por isso o texto diz: Quem, pois, conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu
conselheiro? Essas duas primeiras perguntas so citaes de Isaas 40: 13-14 que
diz
13
Quem guiou o Esprito do SENHOR? Ou, como seu conselheiro, o ensinou?
14

Com quem tomou ele conselho, para que lhe desse compreenso? Quem o instruiu
na vereda do juzo, e lhe ensinou sabedoria, e lhe mostrou o caminho de
entendimento? (cf. 1 Co 2: 16)
16
Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o
possa instruir? Ns, porm, temos a mente de Cristo. Tudo isso para mostrar que na
verdade ningum pode contribuir para aumentar o poder ou a sabedoria de Deus.
Ele imutvel. O que o ser humano sabe que Deus j no soubesse? Com base em
sua sabedoria insondvel, ele decide fazer o faz, salva, chama, condena, liberta...
Faz tudo de acordo com sua eterna soberania. Ele Deus.
O texto continua a dizer: Ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser
restitudo? Essa terceira pergunta pode ser encontrada em J 41: 11a. Quem
primeiro me deu a mim, para que eu haja de retribuir-lhe? Pois o que est debaixo
de todos os cus meu. Ela enfatiza a impossibilidade de o homem impor qualquer
obrigao a Deus. Cabe ao ser humano admirar, adorar, glorificar a grandeza de
Deus. Cabe-nos conhec-lo melhor e no tentar explic-lo pela limitada sabedoria
humana. Conhecemos a Deus atravs da Sua Palavra, por isso irmos procure
conhecer a Deus no testar explica-lo, mas conhece-lo para adquirir intimidade, e
um relacionamento sincero com Ele. Quando ns passar por alguma dificuldade
vamos ter a certeza de que Deus est no controle de todas as coisas, por isso
devemos conhece-lo.
TEMA: RAZO PARA ADORAO ETERNA.
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III - A CENTRALIDADE DE DEUS EST EM CRISTO JESUS, Rm 11: 36
36
Porque dele, e por meio dele, e para ele so todas as coisas. A ele, pois, a glria
eternamente. Amm!
Cada pessoa, cada animal, cada planta, cada elemento da criao provam a
sabedoria de Deus e mostram seu infinito poder, o texto de Salmos SI 19: 1 nos diz
essa verdade Os cus proclamam a glria de Deus, e o firmamento anuncia as
obras das suas mos. O mundo pertence ao Senhor! O domnio dele. Portanto,
cabe ao ser humano glorificar seu Criador, admirar seu poder e sua sabedoria.
Porque dele, e por meio dele, e para ele so todas as coisas. Aqui, Paulo afirma
que Deus agiu de maneira redentora em Jesus Cristo (Cl 1: 15-17), e que Jesus o
Criador, o Sustentador, o Governador, o Alvo e o Fim de todas as coisas. Como diz
Joo 1: 3 as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito
se fez. Portanto A ele, pois, a glria eternamente. Amm! Aps acompanhar o
argumento de Paulo, s nos resta concordar, tendo a confiana de que os mistrios
divinos, apesar de insondveis, no so obscuros nem arbitrrios, mas se revelam
em profunda bondade, misericrdia, fidelidade.