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Caroline Fasciana N USP: 8571493

Resenha do texto: A crtica e o Modernismo - Lafet, Joo Luiz, 1930



Lafet aborda em seu texto a tenso presente na obra do Mrio de
Andrade, a agregao das diversas caractersticas modernistas no perodo
destacado, alm de sua funo propriamente como autor, traos de seus ideais
artsticos e objetivos para sua literatura. Em sua busca incessante pela
construo da literatura nacional. Reunindo brilhantemente:
A revoluo esttica e a revoluo ideolgica, a renovao dos procedimentos
literrios e a redescoberta do pas, a linguagem da vanguarda e a formao de
uma literatura nacional. (LAFET 1930, p. 153)
O autor levanta o embate quanto a criticar uma arte que no faa diviso
entre o que literrio e o que psicolgico e social, de forma a tornar-se
heterogneo e qui confundir a natureza do objeto. E, portanto, sem analisar a
arte pela arte, sem torn-la autojustificativa. Dito isto, o autor contrape, ou
melhor, considera por parte vlida, mas afirma que o importante no
confundir o que faz parte da organizao literria com a vivncia psquica
individual ou experincia social.
Na obra de Mrio de Andrade essa diviso, entre a organizao literria
e o que subjacente a isto, bem clara. Mrio teoriza e justifica sua potica.
No Prefcio interessantssimo, o autor justifica sua nova poesia, j
demonstrada na forma com que teorizada, atravs de uma linguagem que
permite a simultaneidade, numa espcie de metalinguagem que procura obter
a concretude daquilo que deseja exprimir como diz Lafet em seu ensaio.
Alm disso, o Prefcio, mais do que para explicar os procedimentos, vem para
justificar. Ao contrrio da potica parnasiana com grande enfoque na tcnica e
com consequente diminuio do valor da inspirao, Mrio defende algo mais
equilibrado e, portanto, trs evidncia a importncia da inspirao. Pode
parecer, alis, que d mais valor inspirao do que tcnica, porm por fim
percebe-se que tudo para justificar sua importncia, buscando na realidade
um equilbrio entre as duas modalidades, a tcnica e a inspirao, e, de forma
a justificar essa linguagem nova. Portanto, mero subsdio:
Porque o surpreendente, quando lemos o Prefcio, descobrir que a
nfase inicial sobre a inspirao serve apenas, no fim, para defender uma nova
concepo de tcnica, que no o artifcio parnasiano nem a liberdade
romntica, mas o equilbrio entre os dois termos da frmula definidora da
Poesia, proposta por Derme. (LAFET 1930, p. 162)
Em A Escrava que no Isaura, por exemplo, Mrio inicia com uma
parbola interessantssima sobre a Poesia (Ararat), que foi sendo
vestida/estilizada pomposamente conforme o tempo at ficar quase
irreconhecvel at que desnudada por Rimbaud. A partir disto j possvel
perceber que vem o autor, contrapondo-se ao Parnasianismo, defende uma
poesia mais livre e revolucionria, dentro dos moldes Modernistas, dentro de
uma nova reflexo sobre a arte em tempos combativos. Entretanto, na Escrava,
o autor mostra o psicologismo, o lirismo, ligado diretamente tcnica (como os
procedimentos citados: simultaneidade, palavras em liberdade, ordem,
utilizao da ambiguidade), como algo complementar ao Prefcio,
demonstrando a ligao dos dois aspectos. Nasce assim uma conscincia da
linguagem enquanto organizao esttica especfica afirma Lafet. Para
Mrio, ento, os dois aspectos parecem ser indissolveis, concorrendo para
organizao e estruturao de um mesmo fim. Esquematizando, temos os dois
aspectos:
- A obra como fato esttico (linguagem) Tcnica
- A obra como fato psicolgico (fontes da criao) Lirismo
Da para frente interessante ressaltar a utilizao dos termos plstico e
musical para esses carteres poticos (ou ainda, denotativo e conotativo).
A ideia de o poeta estar entre o artista plstico, com sua produo consciente,
e com o msico, no fundo obscuro do inconsciente uma representao
muito clara e sinttica do pensamento esttico do autor.
Outra questo levantada, novamente dois polos, a tendncia construtiva,
esta preocupada com a maneira de estruturar-se e os materiais da obra, a sua
forma esttica, em contrapartida, com a tendncia construtiva com o
desnudamento dos processos artsticos. Ambas so bastante opostas, mas de
certa forma, convergem para o mesmo ponto: uma radical transformao do
conceito de mimese e a autoconscincia, o conhecer-se como arte, o saber-
se linguagem. Mrio oscila entre as duas orientaes da vanguarda.
Posteriormente, Mrio em seu livro Losango Cqui , de 1924, adiciona mais
um elemento ao par psicolgico/esttico, o enfoque sociolgico, desenvolvido
a partir da, e com uma evoluo apresentada por Lafet que pode ser
percebida atravs das cartas com Manuel Bandeira. A poesia deve
transcender o individual e assumir a postura socializante de seus meios de
expresso esta ideia comea a ser buscada incessantemente pelo o autor que
chega a acusar-se de individualista e quer cumprir sua funo social.
Atravs das cartas com Bandeira, possvel ainda ver as diversas transies
no pensamento crtico de Mrio, e suas oscilaes, com polos acrescidos, o
individual/social. Por fim, apesar da carta de 1925 aparentar uma
harmonizao e um equilbrio na potica de Mrio, no encontrada uma
sntese dialtica, a contradio continua sendo uma forte caracterstica e
concordo com Lafet quando diz que se no fosse isso, Mrio de Andrade no
seria uma figura to interessante quanto .