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O MARXISMO DE CHE GUEVARA E O O MARXISMO DE CHE GUEVARA E O

SOCIALISMO NO SCULO XXI SOCIALISMO NO SCULO XXI


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O AUTOR
CARLOS TABLADA (Havana, 1948).
Licenciado em Sociologia e Filosofia, Doutor em Cincias !con"micas. #nstrutor,
$rofessor %ssistente do De&artamento de Filosofia da 'niversidade de Havana (19()*
19)1). $es+uisador do ,ice*Decanato de Humanidades da 'niversidade de Havana
(19)1*19)-). $rofessor .itular ad/unto da 'niversidade de Havana desde 1988.
0em1ro do Centro de $es+uisas de !conomia 0undial (C#!0), Havana, desde 1991.
$es+uisador .itular do Centro .ri*continental (C!.2#) e redator (fevereiro de 199( 3
mar4o de 5664) de sua revista em francs %lternatives Sud, Louvain*la*7euve,
89lgica. 0em1ro da dire4:o da mesma revista na edi4:o italiana, 0ilan. Fundador de
;!l <utro D=vos> e do F?rum 0undial de %lternativas (F0%), res&ons=vel &elas
&u1lica4@es do mesmo. 0em1ro do /Ari do $rmio Casa das %m9ricas, 1995.
Como $rofessor convidado, tem ministrado cursos, semin=rios, aulas e conferncias
em 1BB universidades de -1 &aCses da %m9rica Latina, %m9rica do 7orte, !uro&a e
Dfrica.
.em escrito e &u1licado v=rios livros e deEenas de artigos e ensaios em revistas
es&ecialiEadas. .ra1alFou durante 1) anos como diretor econ"mico de uma em&resa
nacional cu1ana (!0$2<,%) da Secretaria do ConselFo de !stado da 2e&A1lica de
Cu1a.
Carlos .a1lada 9 mem1ro da 'ni:o 7acional de !scritores e %rtistas de Cu1a
('7!%C). Foi vencedor do $rmio Casa das %m9ricas em 198) com o livro El
Pensamiento Econmico de Ernesto Che Guevara, do +ual foram &u1licadas -5
edi4@es e duas reim&ress@es em 1- &aCses e em 9 idiomas, com mais meio milF:o de
eGem&lares &u1licados at9 esta data.
1
Conferncia a&resentada &elo Dr. Carlos .a1lada $9reE na $alestra #nternacional
CFe Huevara, cele1rada na 'niversidade de $au, Fran4a.
$ermitam*me agradecer ao Centro de %ltos !studos Fernando <rtiE,
dirigido e fundado &elo Dr. !duardo .orres Cuevas, e aos dirigentes e
mem1ros do La1oratoire de 2ecFercFes en Langues et Litt9ratures 2omaines,
Itudes 8as+ues, !s&ace Carai1e de la 'niversit9 de $au, &elo convite a este
encontro acadmico e Fumano, e &articularmente ao &rofessor Jean <rtiE +ue
&ossi1ilitou minFa &resen4a aos senForesK igualmente dese/o tam19m
agradecer L+ueles +ue tornaram &ossCvel a magnCfica organiEa4:o deste
evento.
,=rios com&anFeiros tm solicitado +ue inicie esta &alestra,
contando a Fist?ria do meu livro O Pensamento Econmico de Ernesto Che
Guevara, filFo da alma, +ue, em vinte anos, desde +ue foi &u1licado &ela
&rimeira veE, su&era as -5 edi4@es e trs reim&ress@es em nove idiomas, com
mais de B66 mil eGem&lares vendidos, sem contar as edi4@es &iratas em
deEenas de &aCses.
%os deEenove anos, comecei a tra1alFar como &rofessor no
De&artamento de Filosofia da 'niversidade da Havana, em a1ril de 19(). 7o
final desse ano, assisti a uma conferncia ditada &or um &rofessor sovi9tico na
!scola de Cincias $olCticas. < &rofessor, em seu discurso, afirmou +ue a
2evolu4:o Cu1ana de 19B9 Favia triunfado em fun4:o da greve geral, +ue a
luta armada na Serra e na &lanCcie tinFa sido irrelevante, +ue CFe Huevara
estava &rofundamente e+uivocado em todas suas crCticas L economia da
'2SS e L dos &aCses do Leste.
Como ningu9m se manifestou, &edi a &alavra. !m sua &rimeira
afirma4:o, consegui a&ortar argumentos convincentes, avaliEados &elos fatos e
reconFecidos at9 &elos inimigos da revolu4:o. Muando tentei re1ater as crCticas
a CFe, &erce1i +ue n:o conFecia suficientemente CFe HuevaraK amava*o,
res&eitava*o, mas n:o &odia re1ater nenFum dos argumentos eG&ostos &elo
&rofessor sovi9tico.
SaC da conferncia a1orrecido comigo mesmo e fui direto com&rar
livros escritos &or CFe. %&esar de &ercorrer v=rias livrarias, n:o encontrei
nenFum. .am&ouco acFei livros escritos so1re CFe. %ca1ei &arando na
8i1lioteca 7acional de Cu1a e revisando revistas e /ornais.
%s id9ias de CFe Huevara, &rinci&almente seu modelo alternativo ao
socialismo real, n:o estavam eG&ostas ordenadamente em livros, em uma o1ra
metodol?gica, mas es&alFadas em deEenas de artigos &olmicos, cartas,
grava4@es e na o1ra viva do funcionamento de 1B5 em&resas industriais, com
5.566 unidades de &rodu4:o e com mais de 566 mil tra1alFadores ao longo de
toda a ilFa.
$ro&us*me, em 19(9, ao desafio de reco&ilar, estudar e a&resentar,
em um livro, a essncia das id9ias econ"micas, sociais, &olCticas, 9ticas e
filos?ficas de !rnesto CFe Huevara. !m /ulFo de 1984, +uinEe anos de&ois,
alcancei meu o1/etivo. .rs anos mais tarde, meu livro tornou*se conFecido &or
ter con+uistado o $rmio Casa das %m9ricas de 198).
,oltando a 19(8. 7esse ano solicitei Ls autoridades do
De&artamento de Filosofia da 'niversidade de Havana um ano sa1=tico &ara ir
tra1alFar de 1oiadeiro, o +ue me foi concedido. !ntre vacas, terneiros e &asto,
conce1i um &lano +ue a1arcaria cinco &es+uisas. Ho/e estou culminando a
segunda, iniciada F= deEenove anos, em 1988.
!m maio de 19(9, regressei ao De&artamento de Filosofia e, em 1N
de /unFo, en+uanto nascia minFa &rimeira filFa, JoFanna 2utF, comecei a
escrever O Pensamento Econmico de Ernesto Che Guevara.
7o final de 19)1 meu centro de tra1alFo foi fecFado, e, com isso, a
&roi1i4:o de seguir sendo &rofessor. Continuei &or minFa conta (durante o
tem&o livre, de&ois de tra1alFar em outra coisa &ara manter a famClia) a
&es+uisa so1re o &ensamento de CFe. %inda +ue n:o estivesse na moda e
fosse ta1u durante os anos de c?&ia do modelo sovi9tico, n:o a1andonei os
estudos do CFe.
%&rendi com CFe +ue devia me a&rofundar no &ensamento e na o1ra
de Fidel Castro e retomar os estudos +ue anteriormente fiEera so1re Jose 0arti
&ara &oder sentir*me ca&acitado a come4ar a tra1alFar com os trs &ensadores
simultaneamente. !m 19)B, nas v9s&eras do 1N Congresso do $artido
Comunista de Cu1a, +uando se come4ava a assumir o modelo sovi9tico,
entreguei L dire4:o do &aCs uma das &rimeiras vers@es do livro, +ue teve um
total de 5). 7ela eu discre&ava do dogmatismo em +ue vivCamos e do +ue nos
aviEinF=vamos na economia.
< livro n:o teria cFegado a termo se n:o Fouvesse tra1alFado no
sistema em&resarial econ"mico cu1ano. Fui diretor econ"mico e de servi4os
dos $lanos !s&eciais de !duca4:o (19)-* 19)B) e, a &artir de 19)(, da
!0$2<,%, uma em&resa nacional de &rodu4:o e servi4os da Secretaria do
ConselFo de !stado da 2e&A1lica de Cu1a +ue contava com 5.85-
tra1alFadores e B5 f=1ricas e unidades de servi4os.
.ra1alFar na &rodu4:o e nos servi4os &ermitiu*me, em &rimeiro
lugar, &"r L &rova, com 1ons resultados, o sistema econ"mico criado e
desenvolvido &or CFe e, a &artir de 19)), a&licar o modelo sovi9ticoK &or isso
consegui analisar, como cu1ano, dirigente em&resarial e &es+uisador, o efeito
de am1as as conce&4@es na economia e na vis:o de mundo das &essoas.
0uitos amigos aconselFaram*me, de 1oa f9, l= &elos fins dos anos
19)6, +ue deiGasse a &es+uisa so1re o &ensamento de CFe, &or+ue estava
des&erdi4ando minFa vida e meu tem&o em um tema em +ue n:o Favia
interesse oficial. 7:o o fiEK continuei contra a corrente. %m=vamos CFe, CFe e
as crian4as, CFe Cntegro, CFe guerrilFeiro, CFe e os idosos, mas n:o tCnFamos
um conFecimento s?lido de seu &ensamento.
H= consenso +ue meu livro O Pensamento Econmico de Ernesto
Che Guevara resgata esse outro CFe e a1riu a &ossi1ilidade em Cu1a de
&es+uisar, sem temor, seu &ensamento econ"mico, &olCtico, social, e filos?fico.
% &artir da &u1lica4:o dessa o1ra, &ara o 1em de todos, come4aram a&arecer
deEenas, centenas de artigos e livros e at9 de c=tedras so1re CFe, e essa foi a
minFa maior satisfa4:o.
.odo o dinFeiro rece1ido &elos direitos autorais tenFo*o doado L
saAde de meu &ovo, atrav9s do organismo a +ue &erten4o F= trinta anos, a
Secretaria do ConselFo de !stado da 2e&A1lica de Cu1a.
7a &es+uisa, segui o m9todo de n:o ler nada +ue n:o fosse escrito
&or CFe. 7:o li livros nem artigos so1re CFe nesses +uinEe anos dedicados a
&es+uisar e escrever.
!m 0oscou, em 198(, dois anos de&ois de terminar de escrever,
en+uanto meGia na 8i1lioteca do #nstituto de %m9rica Latina da %cademia de
Cincias da 'ni:o Sovi9tica, no +ual me encontrava &ara defender o Hrau de
Doutor em Cincias !con"micas, encontrei a o1ra O Pensamento de Che de
0icFael LOPQ, a +uem conFeci no De&artamento de Filosofia no inCcio dos anos
19)6, +uando nos visitou. I um magnCfico livro +ue recomendo a leitura e +ue
Fo/e lFe rendo Fomenagem. 7estor RoFan, no &r?logo L edi4:o 59S de O
Pensamento Econmico de Ernesto Che Guevara refere*se /ustamente L o1ra
de LOPQ.
Dese/o agradecer Ls &essoas de Luis %lvareE 2om, ministro da
FaEenda nos anos em +ue CFe foi ministro da #ndAstria, Fa/id %li CordovC,
<rlando 8orrego, HaQd9e SantamarCa, !lena Hil, 2aAl 2oa Harcia, C9lia
SancFeE 0anduleQ, Dr. Jos9 0. 0iQar 8arrueco, Dr. <svaldo 0artineE, Dr.
Jos9 Luis 2odrigueE, !fr9n DCaE %costa, Dr. <scar $ino Santos, 0aria Julia
Haraitonandia, 2icardo %larc?n de Muesada e a Fidel Castro 2uE. % alguns &or
terem me facilitado teGtos in9ditos do CFe e a outros &or suas crCticas Ls
diferentes vers@es e &elo a&oio efetivo com +ue me 1rindaram, &articularmente
!fr9n, <svaldo, Dr. 0iQar e Fidel.
II
< &ensamento, os sentimentos e a a4:o de !rnesto CFe Huevara
surgiram, eG&ressaram*se e realiEaram*se no centro do &rocesso
revolucion=rio mais destacado e Fer9tico da segunda metade do s9culo TT, a
2evolu4:o Cu1ana. CFe Huevara &"de assumi*la criativamente &or+ue teve
trs com&onentes em sua forma4:o +ue o &redis&useram a istoU
% forma4:o cultural, 9tica e social &rogressista (dada
&ela famClia e &elo meio social), colocou L sua
dis&osi4:o o mais &ositivo da cultura ocidental
acumulada.
% Fist?ria da %rgentina (&aCs onde nasceu e cresceu)
e da 2e&A1lica !s&anFola e suas lutas.
Sua eG&erincia em +uase todos os &aCses da
%m9rica Latina (do Cari1e e do sul dos !stados
'nidos) em seus &rimeiros 5- anos de vida.
$or outra &arte, a 2evolu4:o Cu1ana contava com todos os
ingredientes necess=rios &ara im&actar o /ovem CFeU
'm &ensamento revolucion=rio aut?ctone de raCEes
&rofundas, nutrido do melFor da cultura mundial e +ue
tinFa colocado a Itica como &edra fundamental &ara
toda a a4:o e &ara todo o &ensamento.
'm &ensamento revolucion=rio aut?ctone +ue sem&re
tinFa acom&anFado a &alavra, a id9ia, a ilus:o, a
es&eran4a, o sonFo, com a a4:o manifestada ao
longo de +uatro revolu4@es desatadas em menos de
8B anos, de onde Faviam surgido duas o1ras &ilaresU
uma escola militar insurgente, cu/a &rinci&al arma 9 a
9tica, +ue Fo/e em dia ainda estudamos e usamos
com efetividade &ara defender*nos do im&erialismo
estadunidense e as o1ras de muitos &ensadores
revolucion=rios, tendo seu maior eG&oente em Jose
0arti. Sem 0arti e sem o es&Crito de %ntonio 0aceo e
sua famClia n:o se &ode com&reender &or +ue Cu1a
n:o se desmoronou como o resto do 1loco sovi9tico,
&or +ue so1reviveu L guerra fria e tem so1revivido ao
1lo+ueio mais desumano e criminoso a&licado a um
&ovo na Fist?ria da Fumanidade &ela &otncia mais
&oderosa nos anais da Fist?ria.
!stes s:o elementos essenciais &ara ter*se &resente neste s9culo
TT#. < &ensamento martiano e uma corrente do &ensamento marGista &osterior
a Jose 0arti, desenvolvida nos anos vinte do s9culo &assado e cu/o eG&oente
mais 1rilFante 9 Julio %ntonio 0ella em Cu1a, &ermitiram a ela1ora4:o de um
marGismo da su1vers:o e n:o da o1edincia, um &ensamento de
+uestionamento total Ls verdades eternas do ca&ital, dos regimes do 1loco
sovi9tico e de seus &artidos comunistas +ue se dedicaram mais a inter&retar
+ue a transformar a realidade.
0arti estudou 0arG, rendeu*lFe tri1uto, mas tam19m o criticou. 0ella,
de forma &recoce em 195B, ao fundar o $artido Comunista em Cu1a, no
momento do ato de funda4:o, enfrentou as &rimeiras manifesta4@es de
domina4:o, o1edincia e distor4:o do ideal li1ert=rio da 2evolu4:o 2ussa de
191).
< outro eiGo a levar em conta &ara entender !rnesto CFe Huevara 9
a figura, o intelecto, a 9tica e a a4:o conse+Vente de seu mestre, Fidel Castro
2uE. % amiEade e a comunidade intelectual +ue am1os esta1eleceram,
marcaram em 1oa medida a Fist?ria e a sorte de nossa 2evolu4:o Cu1ana.
% 2evolu4:o de 19B9 foi contra todo o sa1er e as verdades
esta1elecidas no <cidente, na es+uerda e na academia. Cu1a era o Anico &aCs
do mundo onde era im&ens=vel +ue se desse, triunfasse e se desenvolvesse
uma revolu4:o antiim&erialista +ue con+uistasse a inde&endncia, a so1erania
e onde se fundassem e crescessem institui4@es &o&ulares in9ditas de
verdadeira &artici&a4:o &o&ular, tanto na defesa como na distri1ui4:o do
&roduto social nos anos de 19(6.
'm dos &rincC&ios da 2evolu4:o Cu1ana foi +ue n:o teria sentido
algum realiEar a4:o, organiEa4:o, &rocesso &rodutivo ou &olCtico se n:o fossem
dirigidos ao melForamento Fumano e L su&era4:o da aliena4:o. !ssas s:o as
&remissas indis&ens=veis, ao meu modo de ver, &ara com&reender as
contri1ui4@es de !rnesto Huevara de la Serna ao Socialismo do s9culo TT#.
!rnesto, convertido em CFe &or seus com&anFeiros cu1anos, retoma
o &rincC&io da dAvida como m9todo na teoria revolucion=ria. % teoria e o
marGismo como movimentos e n:o como dogmas. % teoria marGista como 1ase
Atil de ferramentas &ara &ensar e atuar e n:o &ara colocar a realidade numa
camisa de for4a, num sistema rCgido inalter=vel. % teoria e a &r=tica &ara
su1verterem, criarem e n:o &ara esta1elecerem um sistema de o1edincia e
domina4:o com 1ase no discurso de +ue o partido pensou por ti e tu deves
engolir.
7o cam&o da teoria marGista esta1elecida &ela eGistncia da 'ni:o
Sovi9tica (refiro*me L economia &olCtica e seus manuais, seu socialismo e
comunismo cientCfico), CFe foi taGativo, afirmou +ue tudo ainda estava &or
faEer.
Da mesma forma +ue Fidel, CFe vaticinou +ue a '2SS e os &aCses
do leste euro&eu marcFariam irremediavelmente rumo ao ca&italismo e eG&"s
algumas das causas +ue originaram esse &rocesso. $erce1eu +ue o sistema
sovi9tico estava &ermeado dos &rincC&ios 9ticos, econ"micos e ideol?gicos do
ca&italismo, mas n:o se limitou L crCtica, desenvolvendo um &ensamento e
uma &r=tica alternativos desde o inCcio da 2evolu4:o Cu1ana.
CFe deu*se conta de +ue, &ara o socialismo, F= +ue se criar uma
cultura alternativa L ca&italista, e isso CFe 1uscou nos revolucion=rios cu1anos
+ue, desde o s9culo T#T, tinFam &resente +ue n:o se &oderia construir um &aCs
inde&endente e so1erano sem 1ases 9ticas distintas da metr?&ole es&anFola,
&rimeiro, e do im&erialismo norte*americano, de&ois. Muando &roduEimos uma
1icicleta, &or eGem&lo, n:o s? o1temos um 1em material, mas tam19m a
&rodu4:o e re&rodu4:o das rela4@es econ"micas, sociais, ideol?gicas, /urCdicas
e 9ticas eGistentes. CFe recFa4ou a &olCtica cultural oficial +ue foi im&osta,
com&rometida com o realismo socialista +ue desgra4adamente aca1ou sendo
a&licado &or longos &erCodos em nosso &rocesso revolucion=rio cu1ano e +ue
ainda n:o est= totalmente su&erado.
CFe Huevara n:o acreditava +ue o desenvolvimento econ"mico
fosse um fim em si mesmoU o desenvolvimento econ"mico de uma sociedade
tem sentido se servir &ara transformar a &essoa, se lFe multi&licar a
ca&acidade criadora, se a levar &ara al9m do egoCsmo. ! essa viagem do eu ao
ns, do desenvolvimento da individualidade e da li1erdade, n:o &ode ser feita
com os instrumentos, as categorias e a 9tica ca&italista. 7:o significa renunciar
L mercadoria, significa sim&lesmente &roduEir &elo valor de uso e n:o &elo
valor de trocaK &roduEir &ara satisfaEer as necessidades da comunidade, da
&o&ula4:o, n:o &elo af: de ri+ueEa material, es+uecendo a ri+ueEa es&iritual e
as necessidades materiais de toda a &o&ula4:o e n:o s? de uma minoria.
%s novas rela4@es socialistas de &rodu4:o tm sentido se diminuCrem
a aliena4:o dos tra1alFadores e tenderem a elimin=*la &aulatina e
definitivamente, alFeias Ls rela4@es econ"micas e a um a&arato em&resarial e
estatal +ue declaram +ue a &ro&riedade 9 de todo o &ovo, &or9m n:o &ermitem
a &artici&a4:o &o&ular nas decis@es, +ue v:o desde eleger seus dirigentes at9
discutir e incidir nas &ro&or4@es em +ue se distri1ui a renda nacionalU +uanto 9
destinado ao consumo e +uanto ao investimento, L acumula4:o.
CFe retomou as teses centrais do marGismo referidas ao
desenvolvimento integral do &rocesso revolucion=rioU a transforma4:o da
sociedade n:o 9 s? um fato econ"mico e material, mas 9 simultaneamente
ideal, Fumano, de conscincia, do su1/etivoK 9, antes de tudo, um &rocesso de
conscientiEa4:o e de cria4:o de uma nova 9tica cotidiana.
7:o &ode Faver socialismo se a economia n:o se su1meter a uma
9tica, desde suas raCEes, diferente da 9tica ca&italista. ,alor de uso e
conscincia, cria4:o de valores de uso &ara satisfaEer as necessidades,
acom&anFadas da funda4:o de uma nova 9tica e de uma conscincia alFeia
aos valores +ue im&eram nas sociedades ca&italistas. % conscincia como
elemento ativo, como for4a material com energia &r?&ria, CFe a&rendeu com o
&ovo cu1ano, com Fidel e a 2evolu4:o +ue o &ovo cu1ano materialiEou nos
anos cin+Venta contra a ditadura de 8atista.
CFe levou este conFecimento real (vivido em &arte &or ele &r?&rio /unto
ao &ovo cu1ano) L ela1ora4:o de fundamentos te?ricos e &r=ticos &ara criar
um sistema econ"mico +ue res&ondesse ao sonFo de uma nova sociedade
socialista e a certeEa da im&ossi1ilidade de desconectar a economia dos ideais
+ue se &erseguem. CFe &erce1eu +ue, se forem esta1elecidos mecanismos
ca&italistas, n:o ser= &ossCvel as&irar, ainda +ue se fa4a muito tra1alFo
&olCtico, a +ue as &essoas vivam, tra1alFem e atuem, assumindo uma moral
n:o ca&italista.
CFe encontrou em Cu1a t9cnicas de dire4:o administrativa, sistemas
de conta1ilidade, custos, auditoria e os &rimeiros com&utadores #80 a&licados
L conta1ilidade (os mais avan4ados do mundo ent:o, em algumas
multinacionais) n:o em WasFington D.C., nem em 2oma, nem em $aris, nem
em Londres, mas em Havana em 19B9. 7a '2SS e nos &aCses do leste
euro&eu, em troca, CFe encontrou o =1aco, a conta1ilidade ca&italista &r9*
mono&olista do fim do s9culo T#T e inCcio do TT.
CFe conFeceu das transnacionais todas as t9cnicas administrativas,
cont=1eis e de custos, mas negou*se a tomar da 'ni:o Sovi9tica seu sistema,
cFamado clculo econmico, +ue em&regava t9cnicas anti+uadas referidas
anteriormente e +ue funcionava com o sistema de categorias e a l?gica +ue
movem a economia ca&italista. 7:o interessa somente a +uantidade e a
+ualidade dos 1ens materiais ela1orados, mas o modo como +ue se &roduEem
as rela4@es sociais +ue se des&rendem dessa &rodu4:o e distri1ui4:o.
CFe n:o idealiEava o ser Fumano. 7uma reuni:o em seu ConselFo
de Dire4:o do 0inist9rio da #ndAstria, ele refletiaU
O problema ue as pessoas n!o s!o per"eitas# da$ porue
h de se aper"ei%oar os sistemas de controle para detectar a
primeira in"ra%!o ue se cometa# porue esta a ue condu&
a todas as demais. 's pessoas podem ser muito boas( a
primeira ve&# porm# uando baseadas na indisciplina#
cometerem atos de "urtos de tipo pessoal para repor em dois
ou tr)s dias# depois v!o se envolvendo nisso e se convertem
em ladr*es# traidores e v!o se a"undando cada ve& mais no
delito
+
.
CFe desenvolveu um modelo econ"mico +ue &ude colocar em
&r=tica &or +uatro anos, com muito 1ons resultadosU na cria4:o de atitudes
comunistas, feE &ossCvel +ue nos sentCssemos, na em&resa, mais livres, mais
Cntegros, mais dignos, mais &essoas. CFe as&irava a uma economia +ue
estivesse em fun4:o das &essoas e n:o as &essoas em fun4:o da economia.
< ;socialismo real> do s9culo TT n:o conseguiu gerar um sistema
econ"mico +ue &roduEisse novas rela4@es econ"micas de &rodu4:o e novas
rela4@es sociais. % constru4:o socialista deve con/ugar &rodu4:o, organiEa4:o
e conscincia como fen"menos simultXneos +ue tm como elemento central o
ser Fumano e, como fim, sua li1erdade.
< socialismo de CFe 9 mais &r?Gimo do comunismo das
comunidades indCgenas dos %ndes +ue do socialismo real do 1loco sovi9tico.
CFe &ro&"s*se a a&ostar nos trs desafios ante os +uais o ;socialismo real> do
s9culo TT fracassouU
1. 'm sistema econ"mico sem usar categorias
ca&italistas &ara seu funcionamento e uma economia
eficiente em fun4:o do ser Fumano.
5. 'm sistema ideol?gico*cultural alternativo ao
ca&italista.
-. 'ma &artici&a4:o real e consciente da
&o&ula4:o na tomada de decis@es, uma sociedade
&artici&ativa.
< socialismo n:o 9 um sistema mais Fumano +ue o ca&italista
&or+ue uma nova classe ou casta dominante e iluminada distri1ui com sentido
mais /usto e &aternalista as ri+ueEas &roduEidas, mas &or+ue se trata de um
regime de genuCno &oder &o&ular. CFe Huevara tratou de a&licar ao &r?&rio
2
HuevaraU ;Conse/os de direcci?nU #nforme de la !m&resa Consolidada de !+ui&os
!l9ctricos>, 11 de maio de 19(4, !l CFe en la 2evoluci?n Cu1ana, ed. cit., tomo ,#,
&gs. 16(*16).
marGismo e L sua eG&erincia a conce&4:o da Fistoricidade de todo o
&ensamento, de resgatar sua essncia, de a1olir os dogmas marGistas +ue
&revaleceram ao longo do s9culo TT e +ue &refiguravam nos resultados
o1tidos.
%credito +ue estamos na eta&a do des&ertar, da &rocura, do retorno
a &otencialiEar individual e coletivamente a imagina4:o criativa &ara afrontar
todos os grandes desafios, &ara &reservar o &laneta e todas as es&9cies
viventes.
< ca&italismo n:o tem nada Fumano a oferecer aos nossos &ovos,
sen:o o neoli1eralismoK o ca&italismo marcFa rumo L morte, mas ainda est=
vivo, muito vivo. .emos +ue criar muitas eG&erincias alternativas fora dos
&rincC&ios e da l?gica do ca&ital.
< conFecimento da o1ra de !rnesto CFe Huevara &ode refor4ar o
&ensar consciente de cada comunidade, de cada etnia, gnero, &ovo, na4:o e
ir criando, coletiva e individualmente, distintos modelos +ue res&eitem a
natureEa, a terra e tam19m o ser Fumano em sua dignidade.
Cu1a, a&esar dos erros +ue temos cometido, est= de &9 diante do
im&erialismo estadunidense, 1uscando ainda como a&oiar este &rocesso
mundial e regional latino*americano e como encontrar nosso &r?&rio caminFo
rumo L sociedade como a sonFaram &ara toda a Fumanidade 0arG, !ngels,
Lnin e, &ara a nossa es&ecificamente, C9s&edes, %gramonte, 0aceo, 0arti,
0ella, %1el, FranY $aCs, CFe e tantas deEenas de milFares de cu1anos
an"nimos +ue deiGaram seus ossos no caminFo &ara alcan4ar o sonFo ut?&ico
de uma sociedade sem eG&lora4:o do Fomem &elo Fomem, com li1erdade,
&oder &o&ular real e &artici&ativo. !stamos seguros de +ue o alcan4aremos,
em1ora tenFamos +ue realiEar nossa seGta revolu4:o.
0uito o1rigado.
$rof. Carlos .a1lada $9reE
$au, Fran4a, B de a1ril de 566).