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Universidade Federal da Bahia

Faculdade de Arquitetura
Disciplina: Histria da Arquitetura II
Professora: Odete Dourado

Resenha do Filme: Meu Tio (Mon Oncle)
Direo: Jacques Tati.

O filme uma crtica muito lcida modernidade. Ele demonstra uma
atitude de resistncia contra a assimilao passiva e questiona os propsitos
das transformaes pelas quais vm passando a sociedade desde o final do
sculo XIX. O discurso do filme incorpora e analisa de modo amplo diferentes
aspectos desse processo: os valores, as aspiraes, as ideologias, a esttica.
H sempre uma desconfiana presente no tom irnico pelo qual o filme aborda
as ideias e promessas que esto associadas palavras como futuro e
progresso.
O filme comea com imagens de construes e mquinas, j
anunciando a chegada de uma nova era. Um homem trabalha com uma
britadeira ruidosa e seu poder destruidor tambm sinnimo de renovao na
medida em que vai abrindo caminhos para o futuro.
A utilizao de contrastes a maneira encontrada pelo diretor para
expor suas ideias sobre os avanos da tecnologia e seus efeitos nas vidas, no
sentir o no cotidiano dos homens. Fica evidente que as pessoas no tem
acesso aos avanos da tecnologia de modo homogneo. O futuro no chega
simultaneamente para todos; o processo desigual e excludente. De inicio, ele
vivido por uma minoria supostamente privilegiada. Entretanto, ao se
ultrapassar a ebulio da sensao de deslumbramento que a posse da
novidade produz; desfeitas as iluses de prazer e poder prometidas pela
publicidade do novo: o que fica so as mesmas pessoas, percebendo nenhum,
ou quase nenhum aprofundamento de seus espritos.
Os demais, isto , a maioria das pessoas continua a viver sem grandes
mudanas. Levam uma vida sem excessos, enfrentando as dificuldades dirias,
buscando a sobrevivncia. Surge assim o choque entre duas realidades
distintas e coexistentes, que no filme esto separadas por um muro em runa.
As duas realidades so personificadas e estereotipadas pelo moderno casal
Arpel de um lado e pelo tio do menino, Hulot, do outro.
O pai, um homem obcecado pelo trabalho, arrogante, dominador e cheio
de si, mora numa casa moderna, dirige carros luxuosos e fuma cigarros caros
enquanto aprecia o patrimnio e sente orgulho de sua produtividade. Ele
representa a elite, o novo, a vanguarda e a nova ordem. Ele casado com uma
mulher submissa, servial e sem qualquer trao marcante na personalidade
alm de sua compulso por limpeza. Ele nutre inveja e um pouco de cimes da
relao que o tio Hulot estabelece com seu filho, o pequeno Gerard.
Sua casa est situada num bairro nobre cheio de construes com
formas geomtricas puras, modernas e monocromticas pintadas com tons
claros e cinza. H algo de luminoso e espetacular em tudo. No seu jardim a
natureza est domada e tudo rigorosamente desenhado. As poucas plantas
dividem espao com retngulos cheio de pedras coloridas. O peixe que habita
o pequeno espelho dagua uma escultura de metal que esguicha gua para
impressionar as visitas importantes e somente a elas - que entram pelo
porto e percorrem um caminho sinuoso at a entrada da casa.
Na casa onde tudo se comunica, decorada com sofisticados objetos ao
estilo minimalista e mveis com design de vanguarda, parece faltar
comunicao entre as pessoas que ali moram. Alis, parece at que a casa
quem utiliza as pessoas e no o contrario. A atmosfera plstica, fria,
impessoal, montona e artificial.
Por sua vez, o tio um homem desempregado, gentil e adora contar
piadas. Hulot, que sempre carrega seu charuto e guarda chuva no importa a
ocasio, leva uma vida marginal, no meio do povo, e valoriza o cotidiano e suas
atividades banais. Ele representa no apenas a resistncia mudana, mas
sobretudo sua postura afirmao de uma outra dimenso do ser humano
que no aperfeiovel e talvez nem o precise ser - que questiona qual o real
benefcio e propsito do processo de celebrao do novo.
O tio mora junto com outras famlias num edifcio cuja construo
parece no obedecer a nenhuma lgica de funcionalidade e praticidade.
Corredores, escadas, portas e janelas esto dispostos estranhamente e
parecem tornar o caminho tanto mais longo e quanto mais rico em termos de
sensaes sensoriais e espaciais. H um passarinho que canta todas as vezes
em que Hulot posiciona a janela de tal maneira a refletir o sol sobre sua gaiola.
No mundo de Hulot as pessoas sentam-se nas praas e conversam
entre si. O vendedor de folhas verdes observa sua banca de longe enquanto
joga baralho e permite que a senhora escolha seu produto e deixe o dinheiro.
um gesto que demonstra a confiana entre homens e o desapego material. O
homem responsvel por recolher o lixo na rua adia sempre o seu trabalho por
um dedo de prosa. Por essas ruas apertadas e escuras e se alimentando de
lixo vagueiam cachorros vira-latas livres e alheios ao mundo. Nessa parte da
cidade, onde se conserva algo de tradicional e artesanal, esto as pessoas de
menor poder aquisitivo. Ali, elas vivem de um modo mais simples e solidrio,
no qual h a troca de afetos e por isso mesmo, apesar das limitaes materiais,
parecem ser mais felizes.
O garoto Gerard transita e experimenta esses dois mundos. o tio quem
busca o na escola. No caminho, ele faz travessuras nos carros e brinca com
outros meninos subindo em tuneis at que chega em casa e retorna a vida
entediante, solitria e cheia de formalidades. O tio evita, sempre que possvel,
permanecer na estranha a casa cheia de tecnologias que ele no sabe como
manusear. Prefere mesmo o assento de sua bicicleta e a legio dos
cachorros que o seguem por a. O fato de ele preferir o boneco de papel e o
apito que so presentes do tio locomotiva de brinquedo dada pelo pai nos
mostra que nenhuma tecnologia capaz de suprir a necessidade que o homem
possui de estabelecer relacionamentos e estreitar laos com outros homens.

O filme, que possui mais de cinquenta anos desde sua filmagem,
mostra-se interessantemente atual. Ele registro de um tempo e nos fala sobre
muitos dos dilemas e questes enfrentados pela sociedade ao se deparar com
o progresso da tecnologia. Ele faz refletir sobre a necessidade de se manter a
cautela desse processo que apresenta como um de seus aspectos mais
contundentes a substituio das pessoas e das transaes humanas por
botes e engrenagens. H que se manter um estado de alerta para que a
crescente abstrao da vida no lhe retire a substancia e com isso a prpria
graa da existncia. Afinal, o encanto que a vida desperta talvez seja aquilo o
que supera o mistrio do mundo e a aparente falta de sentido das coisas.



















UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
Lucas Prates Santana











Salvador
2013