1.

1 CONCEPTO CONTEMPORNEO DE ESTADO:

El Estado tiene en Amrica Latina una importancia mayor, debido al hecho de que el Estado
no slo acta como regulador de la relacin con la economa mundial, sino que aparece como
principal organizador de la sociedad. Situacin que deriva tanto de su participacin directa en la
produccin, como del hecho de que la debilidad de la sociedad, derivada del mismo hecho de la
dependencia externa ( esta estimula la concentracin, a travs de los beneficios de la exportacin,
las inversiones extranjeras, la valorizacin de tierras y productos
1
.), transforma al Estado en el
principal organizador de los diversos sectores sociales. Bao, A. (1990)
2
.

Chalbaud Z. (2007) expresa que: el Estado es el conjunto de instituciones, de
mecanismos polticos, administrativos y judiciales, en los que se concentran y se organizan, en las
sociedades que llegan a cierto nivel de diferenciacin, la direccin y el poder coercitivo de la
sociedad. El Estado es slo un instrumento, un conjunto de rganos al servicio de la sociedad.
3

Para nuestra Constitucin el Estado es: los valores en su ordenamiento jurdico () -
comunidad internacional en su artculo 2.- Venezuela se constituye en un Estado democrtico y
social de Derecho y justicia (), la preeminencia de los derechos humanos () y el articulo 4.
La Repblica Bolivariana de Venezuela () se rige por los principios de integridad territorial,
cooperacin, solidaridad, concurrencia y corresponsabilidad.
1.1.1 Fines del Estado
Proporcionar un marco jurdico e institucional que garantice el orden y bienestar necesario
para que su poblacin pueda vivir y prosperar de manera segura
4
, es decir el bien comn
para los habitantes: jurdicos, polticos, econmicos, social, morales, culturales, y otros.
1.1.2 Elementos del Estado:
1.1.2.1 Territorio: elemento indispensable del Estado.
1.1.2.2 Poblacin: conjunto de individuos

1.1.2.3 Pueblo : conjunto de personas que habitan en determinado territorio,

1
Ka
plan, Marcos (1969) , Formacin del Estado Nacional en Amrica Latina, pg. 175,
Amorrortu editores, Buenos Ai

res, Argentina.
2
Bao, A,. Rodrigo (1990, ) Estado y demandas sociales. Reflexiones sobre un desencuentro, pg. 38-45,
Nueva Sociedad No. 105, Chile.
3
Chalbaud Zerpa, Reinaldo (2007), Estado y Poltica, sptima edicin, Ediciones Lber, pg. 15, Caracas
Venezuela.
4
Zambrano, Freddy,(2004 Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela 1999, comentada,
tomo I, 1era edicin, Editorial Atenea, Caracas, Venezuela.
ordenado y regulado por un ordenamiento jurdico, debido a su pertenencia al
Estado.

1.1.2.4 Nacin: etimolgicamente, el trmino nacin significa lugar donde se nace,
y proviene del vocablo latino nascere o natio, que significa nacer, o acto de nacer.

Segn Kiotta (2006)
5
: nacin fue sinnimo de grupo tnico designando a una nica
cultura que comparta lengua, religin, historia, territorio y antepasados. Ahora suele
ser sinnimo de Estado, Nacin Estado (tal como lo contempla nuestra Const.).


1.2 La Soberana:

Manifiesta Zambrano (2007)
6
: es un orden supremo que no tiene sobre si ningn un orden
superior, puesto que la validez del orden jurdico estatal no deriva de ninguna norma supraestatal.

CRBV, art 4, La soberana reside () en el pueblolo rganos del Edo emanan de la
soberana popular y a ella estn sometidos: ( el goce de la soberana, art 5, CRBV): y el derecho de
ejercicio tal como expresa en el referido artculo, a los rganos del Poder Pblico y 70 son medios
de participacin y protagonismo del pueblo en ejercicio de su Soberana, en lo poltico: ().


1.3 El conjunto de personas que integran la Nacin tienen caractersticas culturales nacionales
y/o internacionales:

1.3.1 Cultura Nacional: Se refiere a las experiencias, creencias, valores, por ciudadanos del
mismo pas.

1.3.1.1. Socializacin (mecanismo a travs de los cuales la sociedad transmite las
orientaciones especficamente polticas, conocimientos, actitudes, normas, y valores de
generacin en generacin, como la formacin de una personalidad poltica por parte de los
individuos. Y parental o crianza (aprendida).

1.3.1.1. Enculturacin: la cultura ms antigua, ensea a las generaciones venideras, sin
embargo
puede cambiar producto del entorno, impuesta, violenta, etc.

1.3.2. Cultura Internacional: es el trmino utilizado para tradiciones culturales que se
extiende fueras de las fronteras de un determinado pas, influyendo en la toma de
decisiones.



5
Kottak (2006), Conrad Phillip, Introduccin a la Antropologa Cultural, traduccin Jos Lisn Arcal,
Facultad de Sociologa, Universidad Complutense de Madre, Impreso en INDIA, Editorial S.L. Madrid, Espaa.
6
Ibdem (7), 2007, Zambrano.
1.3.1 Difusin o prstamo de rasgos entre culturas o por intermediarios (hechos a
travs del tiempo) ( siendo la difusin cultural una parte, puede ser:

1.3.1.1. Difusin Directa (voluntaria e involuntaria)

Voluntaria: cuando dos culturas comercian: modas en vestuarios,
calzados, Servicios de Comidas rpidas , cine, telenovelas, serie, etc.


Medios de tecnologas digitales de informacin y comunicacin: el
televisor sigue liderando la difusin ms que la prensa y radio, hoy por suscripcin,
esta nueva plataforma llega a los hogares, bien sea por cable o satelital ( por cuanto
esta en los hogares en la familia, acaparando a sus miembros desde la temprana
edad. Otro lugar ocupa la comunicacin por internet (la red llega a todos los
hogares, por computadora y telfonos, cuya difusin visual y auditiva permite una
Opinin Publica guiada por intereses de entornos e transnacionales. En los pases
latinoamericanos, se utiliza como penetracin socio-educativa, con consecuencias
econmicas y polticas.

Con respecto a la Opinin Publica: Haberman (2004)
7
Publica como una
red para la comunicacin de contenidos y tomas de postura de opiniones, y en l
flujos de comunicacin quedan filtrados Los ciudadanos son "portadores del
espacio pblico" y en l expresan problemas de los distintos mbitos de su vida
privada..

Difusin forzada: cuando una cultura somete a la otra e impone sus
costumbres al grupo dominado, ejemplos: en el ayer los colonizadores en
Amrica,
con respecto a los nativos . Hoy los cambios en algunos pases del medio
oriente:
por guerras.

1.3.1.1 Difusin Indirecta: cuando los elementos se mueven desde el grupo A
hasta el
grupo C a traves del grupo B, sin que exista contacto directo entre A y C
ejemplo de ellos son los prestamos internacionales con clausulas de aplicacin
de medida; en igual forma son los convenio economico, sin previo estudio de
los resultados, hechos que traen como consecuenciam aplicacin de medidas
gubernamentales, programas errados o no adapatados a la situacin del pais,
causando asi un desequilibrio y deterioro social y potenciando el creciente
descontento poltico.

7
Haberman, Jurger(1981), Historia Critica de la Opinin Publica, la transformacin estructural de la vida
pblica (1962). Luego publicado tanto por Mxico como en Barcelona, Editorial Gustavo Gili, S.A., Espaa.


1.3.2 Aculturacin: El intercambio de rasgos culturales resultantes del contacto directo entre
grupos; los patrones culturales de cualquiera o de ambos grupos pueden cambiar pero los
grupos se mantienen distintos, ejemplo de ellos: Japn, cambios despus de la 2da guerra
mundial. Otra consecuencia es la Migracin: latinos hacia EEUU, Canad y Europa.

1.3.3 Transculturacin: sustitucin completa.( la colonizacin en Amrica).
1.4 Nacionalidad:

Es el vnculo jurdico que une a la persona con el Estado. (Art.6, LNC)
Haberman, expresa: Conforme a la autocomprensin del Estado democrtico de
derecho como una asociacin de ciudadanos libres e iguales, la nacionalidad o pertenencia
a un Estado est ligada al principio de la voluntariedad. Los rasgos adscriptivos habituales
constituidos por la residencia y el nacimiento (ius soli y ius sanguinis) no fundan una
sumisin irrevocable a la jurisdiccin estatal. Slo sirven de criterios administrativos para
la atribucin de un supuesto asentimiento implcito, con el que se corresponde el derecho a
emigrar o a renunciar a la nacionalidad

1.5 Ciudadana:

La ciudadana le confiere a la persona el derecho una vez apropiado valores, preferencias y
normas que encuentra en los medios sociales en los que se inserta participar activamente en lo
poltico, hecho que no siempre fue de esta forma, ya que este derecho es una prctica poltica
inherente a la democracia contempornea, que en lo que respecta a nuestro pas, como expresa
Caballero
8
, es a partir de 1958, que se inaugur la Democracia en Venezuela () que tiene entre
sus formalismo que para cambiar de gobierno se necesite el voto popular, sin restricciones algunas
() ; CRBV, arts. del 62 al 70.


8
Caballero, Manuel, (2010), Historia de los venezolanos en el siglo XX , pgs. 210-211, Editorial Alfa,
Caracas, Venezuela.