ACERCA DOS RESDUOS CLSSICOS DO AMADS DE GAULA

Jos William Craveiro Torres

1
INTRODUO
Ao analisarmos os modos de agir, de pensar e de sentir do cavaleiro que se
movimenta em narrativas portuguesas da Baixa Idade Mdia (sculos I a !",
perce#emos semel$an%as entre o imaginrio que &oi criado em torno dessa &igura e
aquele ela#orado do sculo !III a'C' ao I! d'C pelos antigos gregos e romanos em
torno de seus $er(is' Tais semel$an%as, na )iteratura, entre o cavaleiro medieval e o
$er(i da Antiguidade cl*ssica, so#retudo o grego, podem ser explicadas pelo &ato de o
cavaleiro medieval ter rece#ido como $eran%a de gregos e de romanos, entre outros,
maneiras de agir, de pensar e de sentir+ de modo que os $er(is greco,latinos serviram
tam#m de exemplos de comportamento -quele'
.ste ensaio procurar* evidenciar esses resduos clssicos presentes no Medievo a
partir de um estudo comparativo entre o imaginrio do $er(i greco,romano,
(re"constru/do a partir de alguns mitos de Metamorfoses, de 0v/dio, e o imaginrio do
cavaleiro medieval (re"criado em torno da personagem Amadis de 1aula, que d* nome -
o#ra medivica que ser* aqui analisada, e de seu &il$o, .splandi*n' Com este tra#al$o,
reali2aremos o que a cole des Annales c$amava de histria comparativa e utili2aremos
o mtodo regressivo+ ou se3a, voltaremos ao passado para explicar algo de uma
determinada poca 4 iremos em dire%5o - Antiguidade cl*ssica para mostrarmos que
muitos dos comportamentos do cavaleiro medieval da &ic%5o t6m suas origens nos
poemas narrativos das antigas 1rcia e 7oma'
8o primeiro t(pico deste artigo, examinaremos alguns $er(is da Antiguidade
cl*ssica a partir de tr6s momentos das suas vidas9 nascimento, in&:ncia e rito de
inicia%5o, que assinala o ingresso na idade adulta, para mostrar que essas etapas das suas
1
Mestre em )iteratura Comparada pela ;niversidade <ederal do Cear* 4 ;<C, doutorando em )iteratura
de )/ngua =ortuguesa (Investiga%5o e .nsino" pela ;niversidade de Coim#ra, so# orienta%5o da =ro&'>
?outora Ana Maria e @ilva Mac$ado, e #olsista de ?outorado =leno no .xterior da Coordena%5o de
Aper&ei%oamento de =essoal de 8/vel @uperior 4 CA=.@ (processo ABCDE1D,C"'
2
vidas n5o eram muito di&erentes daquelas pelas quais passavam os cavaleiros das
novelas, na Idade Mdia'
8o segundo, trataremos dos aspectos clssico-residuais do nascimento, da
in&:ncia e do rito inici*tico medivicos, com #ase em excertos retirados do Amadis de
Gaula'
Ao ca#o, ter* sido poss/vel, acreditamos, evidenciar n5o s( o imaginrio clssico-
residual do cavaleiro medivico da &ic%5o como tam#m a exist6ncia do que
poder/amos c$amar mentalidade heroica' Tam#m teceremos algumas considera%Fes
em torno do enquadramento do Amadis de Gaula dentro da Gist(ria da )iteratura
=ortuguesa'
1. O nascimento, a infncia e a forma!o"inici#tica$ %o anti&o 'er(i &reco"
romano a )artir %o *+e )o%emos retirar %os mitos %e Metamorfoses
8esta parte do tra#al$o, procuraremos, com #ase na leitura de alguns mitos
presentes em Metamorfoses, de 0v/dio (notadamente a partir dos mitos que giram em
torno de Grcules, de =erseu e de Jas5o", tra%ar um per&il, ainda que de &orma #reve, do
$er(i greco,latino da Antiguidade cl*ssica, de modo a delinear, ao ca#o desta parte do
ensaio, o seu imaginrio'
.m geral, independente de serem &il$os de deuses com mortais ou simplesmente
de serem &il$os de mortais, as origens dos $er(is s5o sempre no#res9 Grcules, por
exemplo, &il$o do deus JHpiter com uma mortal, Alcmena, e Jas5o, &il$o de reis de
Iolco, que &icava na Tess*lia' Tam#m podemos constatar que, desde cedo, os $er(is
reali2avam grandes &eitos e davam provas de sua incomensur*vel &or%a9 Grcules
estrangulou duas co#ras que tin$am sido enviadas por Juno para mat*,lo, quando ainda
era uma crian%a de #er%o, e Teseu, aos de2esseis anos, conseguiu levantar um roc$edo e
retirar, de de#aixo dele, as sand*lias e a espada que seu pai .geu l* tin$a deixado, para
quando o &il$o tivesse idade su&iciente para us*,las'
?urante toda a vida, o $er(i greco,romano corria o mundo, em #usca de
aventuras9 nisso consistia a sua I&orma%5o,inici*ticaJ' 1eralmente, essas aventuras
estavam sempre acompan$adas do maravil$oso, ou se3a, de magias, de &eiti%os, de seres
so#renaturais etc' Kuando n5o #uscavam tais aventuras de #om grado, aca#avam sendo
3
su#metidos a elas por vontade de um deus ou de algum que l$es era superior9 um rei,
por exemplo' =erseu, quando crian%a, &oi encerrado numa arca com sua m5e pelo
pr(prio avL, Acr/sio, e lan%ado ao mar' ?epois de encontrado por um pescador de
@eri&o, &oi aceito na corte por =olidectes, o rei desse lugar' =erseu, 3* adulto, &oi
mandado por =olidectes - ca%a da Medusa, monstro que trans&ormava em pedra tudo o
que para ela ol$asse' Com a a3uda de Minerva e de MercHrio, =erseu conseguiu matar
esse monstro e dar &im ao so&rimento do povo daquela regi5o' .m seguida, utili2ando os
sapatos alados de MercHrio, =erseu, que voava pela .ti(pia, salvou AndrLmeda, &il$a da
rain$a Cassiopeia, de um monstro marin$o' Antes disso, en&rentou Atlas, o gigante, e
trans&ormou,o numa grande montan$a, com a a3uda da ca#e%a da Medusa que $avia
cortado e que levava consigo'
Grcules, como 3* &oi dito, en&rentou, desde crian%a, os o#st*culos que Juno pLs
em seu camin$o' ?urante sua vida, teve de servir, a mando da mul$er de JHpiter, a
.uristeus (&il$o do rei de Argos, .st6nelo, e de 8icipe, a &il$a de =lope, descendente de
=erseu", que o o#rigou a reali2ar do2e di&/ceis tare&as, con$ecidas como I0s ?o2e
Tra#al$os de GrculesJ, termo pelo qual &icou con$ecido o seu Irito inici*ticoJ+ porm,
Grcules, a exemplo de Jas5o, n5o esperava que l$e impusessem tare&as a cumprir para
que pudesse participar de grandes aventuras' .xemplo disso &oi o &ato de ele ter se
3untado a Jas5o na #usca do !elocino de 0uro, em#ora ten$a a#andonado a empreitada
no meio do camin$o' Jas5o, exemplo de coragem e de astHcia, aca#ou por conseguir o
Tos5o de 0uro ap(s en&rentar tr6s o#st*culos, parecidos com alguns dos tra#al$os que
Grcules reali2ara a pedido de .uristeus9 arar a terra com dois touros de patas de #ron2e
que soltavam &ogo pela #oca e pelas narinas, semear os dentes do drag5o que Cadmo
matara e dos quais sairia uma sa&ra de guerreiros que voltariam suas armas contra o
semeador e adormecer o drag5o que guardava o velocino' Com a a3uda da &eiticeira
Medeia, &il$a do rei Mtes que tin$a se apaixonado por Jas5o, este conseguiu vencer as
tr6s provas, ou se3a, deu ca#o ao seu Irito inici*ticoJ e tomou para si o Tos5o de 0uro,
que depois &oi o&erecido ao rei =lias'
;m pouco mais de con$ecimento acerca dos mitos greco,latinos, so#retudo
daqueles que tratam das aventuras dos $er(is da Antiguidade cl*ssica, capa2 de revelar
o verdadeiro o#3etivo daqueles personagens que neles se movimentam9 o#ter a gl(ria,
c$egar - apoteose, rece#er um galard5o (presente" dos deuses' =erce#emos isso a partir
4
do &im que era dado aos $er(is pelos numes9 ou eram levados diretamente para o
0limpo, como aconteceu com .neias e com 7Lmulo, ou eram levados, pelos deuses, a
um local inacess/vel aos mortais por terra e por mar, no qual teriam tudo aquilo que
dese3assem e seriam poupados da morte, de modo que passariam, sem experimentar a
dor, - vida eterna' .ste local c$amava,se Campos .l/sios, mas tam#m poderia ser
c$amado de Campos A&ortunados ou de Il$a dos A#en%oados'
Com #ase no que &oi dito at aqui, 3* podemos &a2er um #reve apan$ado do
imaginrio do $er(i da Antiguidade cl*ssica'
,. As aluses e as residualidades c-#ssicas %o Amadis de Gaula a )artir %o
nascimento, %a infncia e %as a.ent+ras %e se+ )ersona&em )rinci)a-
Ao lermos o epis(dio do Amadis de Gaula que gira em torno do nascimento do
personagem que d* nome - o#ra, imposs/vel n5o lem#rarmos, de imediato, do
nascimento de =erseu e da exposi%5o a que este &oi su#metido por seu avL Acr/sio9
Amadis, tam#m &il$o de reis, &oi encerrado numa arca cala&etada, como ocorrera ao
$er(i greco,romano que matou a Medusa, e, em seguida, &oi lan%ado ao rio por
?arioleta, uma das amas de sua m5e, a rain$a Gelisena' Tam#m como aconteceu ao
$er(i da Antiguidade cl*ssica, &eli2mente Amadis &oi salvo, quando 3* se encontrava em
alto,mar, por um #om $omem, que se encarregou da sua cria%5o e educa%5o9 o cavaleiro
escoc6s 1andales' =or conta desse &ato, Amadis de 1aula passou a se c$amar I?on2el
do MarJ' !e3amos9
en ca#o de una pie%a quiso el @eNor poderoso que sin peligro OGelisenaP
suQo un &i3o pariesse, Q tom*ndole la don2ella O?arioletaP en sus manos vido
que era &ermoso si ventura oviesse, mas no tard( de poner en esecuci(n lo
que conven/a segHn de antes lo pensara, Q em#olvi(le en muQ ricos paNos, Q
pHsolo cerca de su madre, Q traxo all/ el arca que Qa o/stes, Q d/xole .lisena9
4 RKu queris &a2erS
4 =onerlo aqu/ Q lan%arlo en el r/o 4 dixo ella 4, Q por ventura guare%er
podr*' OTP
)a don2ella tom( tinta Q pergamino, Q &i2o una carta que de2/a9 U.ste
es Amadis sin Tiempo, $i3o de reQ'V OTP
.sto as/ &ec$o, puso la ta#la encima tan 3unta Q #ien cala&eteada, que
agua ni otra cosa all/ podr/a entrar, Q tom*ndola en sus #ra%os Q a#riendo la
5
puerta, la puso en el r/o Q dex(la ir (M08TA)!0, DAAW, vol' I, p' DXY,DXZ,
passim"'
8o que concerne - in&:ncia, a imagem de Amadis de Gaula que nos transmitida
aquela do menino iniciado, desde cedo, nas artes da guerra9 3* a partir dos cinco anos,
mane3ando o arco' Tam#m a de uma crian%a cora3osa, aos sete anos de vida, com senso
de 3usti%a e disposta a a3udar os seus, caso necess*rio9
Q dende adelante con me3or voluntad curava dl tanto que lleg( a los
cinco aNos' .ntonces le $i2o un arco a su medida Q otro a su $i3o 1andal/n+
Q &a2/alos tirar ante s/+ Q ass/ lo &ue criando &asta la edad de siete aNos' OTP
=ues est*ndole mirando todas como a una cosa muQ estraNa Q cre%ida
en &ermosura, el doncel ovo sed, Q poniendo su arco Q saetas en tierra, &uese
a un caNo de agua a #e#er, Q un don2el maQor que los otros tom( su arco Q
quiso tirar con l, mas 1andal/n no lo consent/a, Q el otro lo empux( re2io'
1andal/n dixo9
4 [Acorredme, ?on2el del Mar\
] como lo oQ(, dex( de #ever Q &uese contra el gran don2el, Q l le
dex( el arco Q tom(lo con su mano Q dixo9
4 .n mal punto &eristes mi $ermano'
] diole con l por cima de la ca#e%a gran golpe segHn su &uer%a, Q
travar(nse am#os (M08TA)!0, op. cit., p' DCW,DCB, passim"'
A I&orma%5o,inici*ticaJ do cavaleiro medivico da &ic%5o semel$a,se, do in/cio ao
&im, - do $er(i m/tico greco,romano9 este s( passava a ser considerado $er(i ap(s
intensa &orma%5o, reali2ada, como mostramos no t(pico anterior, longe de casa
(geralmente em meio aos #osques, 3unto ao centauro Ku/ron", e ap(s um Irito de
inicia%5oJ, que geralmente terminava com a entrega das armas (lan%a, escudo", de pe%as
de vestimenta (sand*lias" ou de um o#3eto sagrado, carregado de sim#ologia (!elocino
de 0uro", aos $er(is, por parte dos seus mestres, de algum que l$es era superior, em
termos de $ierarquia (um rei, por exemplo", ou mesmo de seus pais, como aconteceu, de
&orma indireta, com Teseu' Amadis, ainda atendendo por ?on2el do Mar, &oi tirado da
casa de 1andales pelo rei )anguines, que se encarregou de sua educa%5o at entreg*,lo
ao rei )isuarte' .ste o colocou a servi%o de sua &il$a 0riana, por quem depois Amadis se
apaixonou e com quem teve um &il$o, .splandi*n' Amadis tam#m se tornou cavaleiro
pelas m5os de seu pr(prio pai, o rei =eriom (sem que disso sou#esse", a pedido de
6
0riana, sua amada9 este entregou -quele uma espada, no momento da investidura ou
ordena%5o'
Alm desses trec$os do Amadis, que aproximam o personagem principal dos
$er(is m/ticos greco,romanos, temos, ainda, ao longo dessa novela de cavalaria,
excertos em que claramente podemos perce#er que a narrativa esta#eleceu di*logos com
o#ras (mitos, epopeias" da Antiguidade cl*ssica+ talve2 para n5o deixar dHvidas quanto -
sua liga%5o a matri2es greco,latinas' Alguns desses di*logos podemos c$amar mesmo de
aluses literrias, porque a narrativa do Amadis, pois $* re&er6ncias claras - 1uerra de
Troia, em alguns casos' !e3amos um exemplo9
4 ?espus que no me vistes, mis #uenos seNores, muc$as tierras
estraNas $e andado, grandes aventuras $an pasado por m/ que largas ser/an
de contar+ pero las que m*s me ocuparon Q maQores peligros me atraxeron
&ue socorrer dueNas Q don2ellas en muc$os tuertos Q agravios que les &a2/an,
porque ass/ como stas nascieron para o#edescer con &lacos *nimos, as/ los
de &uertes cora%ones estremadamente entre las otras cosas las suQas deven
tomar, ampar*ndolas, de&endindolas de aquellos que con poca virtud las
maltratan Q des$onran, como los griegos OQP los romanos en los tiempos
antiguos lo &i2ieron, passando las mares, destruQendo las tierras, venciendo
#atallas, matando reQes Q de sus reinos los ec$ando, solamente por satis&a2er
las &uer%as Q in3urias a ellas &ec$as, por donde tanta &ama Q gloria dellos en
sus istorias $a quedado, Q quedar* en cuanto el mundo durare' =ues lo que
en nuestros tiempos passa, Rquin me3or que vosotros, mis #uenos seNores,
lo sa#eS, que sois testigos por quien muc$as a&ruentas Q peligros por esta
causa cada d/a passan (M08TA)!0, op. cit., vol' II, p' 1DWD,1DW^"'
.sse excerto do Amadis de Gaula reali2a uma clara aluso literria - 1uerra de
Troia, pois resume, em poucas palavras, a causa e as consequ6ncias dessa9 &ala de
I1regosJ que passaram Ios maresJ, destru/ram IterrasJ, venceram I#atal$asJ, mataram
IreisJ e os desterraram Idos seus reinos, s( para vingar as viol6ncias e in3HriasJ que
&oram &eitas a mul$eres (no caso da matria troiana, que &oram &eitas - Gelena, devido
ao seu rapto por =*ris"' @aliente,se, nessa passagem do Amadis, a &ala do protagonista,
exortando os seus a agirem como os antigos gregos e romanos, na de&esa das mul$eres+
noutras palavras, a terem os antigos como modelo' .sse trec$o do Amadis de Gaula
pode ser classi&icado, - lu2 de Massaud Moiss, como uma aluso literria do tipo
mitolgica'
7
85o poder/amos &inali2ar esta parte do ensaio sem que dissssemos que, alm dos
trec$os que aludem a o#ras liter*rias das antigas 1rcia e 7oma, o Amadis tra2 excertos
de Isa#orJ cl*ssico, como #em a estes se re&eriu <' Costa Marques, ao tratar da
passagem do Amadis de Gaula que &ala do nascimento do &il$o que o protagonista desta
novela teve com sua amada, 0riana' .sse trec$o, em muitos aspectos, &a2,nos lem#rar o
nascimento de 7Lmulo e de 7emo+ contudo, como n5o $* nen$um ind/cio voca#ular,
&rasal ou textual capa2 de assegurar a rela%5o intertetual entre esse excerto do Amadis e
o mito romano, Costa Marques pre&eriu se re&erir a ele como um trec$o de Isa#orJ
cl*ssico' .is o trec$o do Amadis de Gaula que trata do nascimento de .splandi*n, o
&il$o de 0riana com Amadis9
A 0riana le plugo muc$o de la partida del 7eQ su padre, porque se le
llegava el tiempo en que le conven/a parir' ] llam( a Ma#ilia, Q d/xole que
segHn los desmaQos Q lo que sent/a, que no era otra cosa sino que quer/a
parir, Q mandando a las otras don2ellas que la dexassen, se &ue a sua c*mara,
Q con ella Ma#ilia Q la ?on2ella de ?enamarc$a, que de antes ten/a Qa
guisado todas las cosas que menester $av/an convenientes al parto' OTP
=ero el gran miedo que ten/a de ser descu#ierta de aquella a&ruenta en que
estava la es&or%( de tal suerte, que sin quexarse lo su&r/a+ Q a la media noc$e
plugo al muQ alto @eNor, remediador de todos, que &ue parida de un &i3o,
muQ apuesta criatura, quedando ella li#re, el cual &ue luego em#uelto en
muQ ricos paNos' OTP
.ntonces encendieron una vela, Q desem#olvindolo vieron que ten/a
de#axo de la teta derec$a unas letras tan #lancas como la nieve, Q so la teta
isquierda siete letras tan coloradas como #ravas #ivas+ pero ni las unas ni las
otras supieron leer, ni qu de2/an, porque las !lancas eran de latn mu"
escuro# " las coloradas# en lengua$e griego mu" cerrado' OTP ] Ma#ilia, en
tanto, $av/a el niNo puesto en una canastra, Q ligado con una venda por
encima+ Q colg*ndolo con una cuerda, lo #ax( &asta lo poner en las manos de
la ?on2ella+ la cual lo tom( Q &uese con l la v/a de Mira&lores, donde como
su &i3o propio della se $av/a de criar secretamente' OTP
] cuando la ?on2ella de ?enamarc$a Q su $ermano llegaron aquella
&uente, ella tra/a gran sed del tra#a3o de la noc$e Q del camino, Q dixo a su
$ermano9
4 ?escendamos, Q tomad este niNo, que quiero #ever'
Ml tomo el niNo, ass/ em#uelto en sus ricos paNos, Q pHsolo en un
tronco de un *r#ol que a/ stava+ Q queriendo descender a su $ermana, oQeron
unos grandes #ramidos de le(n que en el espesso valle sonavan, ass/ que
aquellos pala&renes &ueron tan espantados, que comen%aron de &uir al m*s
correr sin que la don2ella el suQo tener pudiesse OTP'
8
$aviendo aquel santo 8asciano cantado missa al alva del d/a, Q Qndose a la
&uente por &olgar a/, que la noc$e $av/a sido muQ calorosa, vio c(mo la
leona llevava el niNo en su #oca+ el cual llorava con &laca #o2 OTP'
4 !ete, #estia mala, Q dexa la criatura de ?ios, que la no &i2o para tu
govierno'
] la leona, #landeando las ore3as, como que &alagava, se vino a l muQ
mansa, Q puso el niNo a sus pies, Q luego se &ue' OTP ] pasando O8ascianoP
ca#e la cueva donde la leona criava sus &i3os, viola que les dava la teta, Q
d/xole9
4 ]o te mando de la parte de ?ios, en cuQo poder son todas las cosas,
que quitando las tetas a tus &i3os las des a este niNo, Q, como a ellos, lo
guardes de todo mal'
)a leona se &ue a ec$ar a sus pies, Q el $om#re #ueno puso el niNo a
las tetas, Q ec$*ndole de la lec$e en la #oca, le $i2o tomar la teta, Q mam(
(M08TA)!0, op. cit., vol' II, p' 1AA^,1AAZ, passim, gri&o nosso"'
Como vimos, Amadis de 1aula, desde a sua origem, aproxima,se dos $er(is
greco,romanos9 como aconteceu a =erseu, a Mdipo e a =*ris, &oi exposto logo ap(s o seu
nascimento, mas retornou, tempos depois, tam#m como ocorreu com os tr6s $er(is $*
pouco citados, - casa de seus pais, para ocupar o seu lugar (no#re, diga,se de
passagem"+ como aconteceu a Grcules, Amadis, desde crian%a, demonstrava uma &or%a
descomunal e um pendor para a re&rega+ como todos esses $er(is m/ticos, passou por
uma I&orma%5o,inici*ticaJ longe da casa paterna, per/odo em que aprendeu a mane3ar a
espada e a agir como um caval($"eiro, e por um Irito inici*ticoJ, momento em que
rece#eu, do pr(prio pai (sem que disso tivesse consci6ncia", a sua arma, como aconteceu
(ainda que de &orma indireta" com Teseu'
Como ocorreu com esses $er(is mitol(gicos, que sa/ram pelo mundo em #usca de
aventuras, verdadeiras I&orma%Fes,inici*ticasJ, Amadis de 1aula reali2ou &a%an$as que
n5o &icaram a dever -quelas reali2adas por eles9 tam#m en&rentou seres so#renaturais,
como o &eiticeiro Arcalaus e o monstro .ndriago' .n&im, Amadis procurou agir, como
vimos numa das passagens da novela que selecionamos para esta parte do artigo, como
os $er(is greco,romanos, porque os tin$a como modelos+ tanto que c$egou a pedir para
que seus amigos cavaleiros &i2essem o mesmo, sempre em de&esa das mul$eres'
.splandi*n, o &il$o de Amadis, em tudo saiu ao pai+ inclusive 3* a partir do seu
nascimento'
CONC/USO
9
Ao ca#o de tudo o que &oi dito, acreditamos ter &icado claro o aspecto clssico-
residual e h!rido do Amadis de Gaula9 nesta novela, os cavaleiros comportam,se como
os $er(is que encontramos nos mitos e nas epopeias da Antiguidade cl*ssica' 8esse
sentido que podemos a&irmar que o imaginrio cavaleiresco mostra,se residual,
quando comparado -quele que os antigos gregos e romanos ela#oraram em torno de
seus $er(is' Tal imaginrio re&or%ado inclusive a partir das constantes aluses
literrias que a novela de cavalaria em apre%o &a2 - Matria Troiana'
A aproxima%5o desses imaginrios (do que &oi constru/do em torno do cavaleiro
medieval e do que &oi ela#orado em torno do $er(i m/tico greco,romano" &a2,nos pensar
na exist6ncia de uma mentalidade heroica+ ou se3a, em modos de agir, de pensar e de
sentir comuns a todos os $er(is de todas as pocas e de todos os lugares, 3* a partir da
=r,Gist(ria ou do in/cio dos tempos9 1ilgames$, por exemplo, tido como o mais antigo
$er(i da Gumanidade, apresenta caracter/sticas muito pr(ximas -s dos $er(is m/ticos
greco,romanos'
=or &im, uma considera%5o mais acerca dos resduos clssicos do Amadis de
Gaula' Comumente esta o#ra tem sido, so#retudo pela cr/tica #rasileira, enquadrada
dentro do Gumanismo, pelo &ato de tra2er, ao longo da sua narrativa, trec$os eEou
elementos de teor ou de Isa#orJ cl*ssico (neste ensaio denominados de resduos", e pelo
&ato de, di&erente do que ocorre n_A %emanda do &anto Graal, n5o reali2ar uma
exalta%5o dos valores e da ideologia crist5 (cat(lica, para sermos mais exatos", t5o
comum ao esp/rito medieval' 85o concordamos com o enquadramento do Amadis de
Gaula dentro do Gumanismo nem por uma ra25o nem por outra' .m primeiro lugar,
porque resduos clssicos, con&orme mostramos na nossa disserta%5o de Mestrado,
tam#m podem ser encontrados 4 quer por meio de aluses literrias e de
intertetualidades, quer por meio de residualidades 4 n_A %emanda do &anto Graal'
?epois, porque acreditamos que o aspecto medieval exaltado no Amadis &oi outro9 o
amor cort's, e n5o o religioso' M como se toda a narrativa do Amadis de Gaula &osse, na
verdade, &ormada pelo entrela%amento de cantigas de amor (declara%Fes &eitas de
Amadis para 0riana, em atmos&era de vassalagem amorosa, de so&rimento por amor e
de sHplicas" e de cantigas de amigo (declara%Fes &eitas por 0riana a suas amigas, que
d5o conta da saudade que ela sentia de Amadis, quando este se encontrava distante"'
10
.n&im, a atmos&era do Amadis tam#m medieval, cavaleiresca+ apenas n5o religiosa,
como a da %emanda' Assim, de&endemos mesmo que aquela novela, assim como ocorre
a esta, se3a mesmo enquadrada dentro do Trovadorismo'
RE0ER1NCIAS 2I2/IO3R40ICAS
C0@TA MA7K;.@, < (trad'"' Ama%is %e 3a+-a9 8ot/cia Gist(rica e )iter*ria E
@ele%5o, Tradu%5o e Argumento de <' Costa Marques' Coim#ra9 Atl:ntida, 1BZD'
(Colec%5o )iter*ria Atl:ntida"'
J;)I.8, 8adia' Dicion#rio Ri%ee- %e Mito-o&ia E Tradu%5o de ?enise 7adonovic
!ieira e ilustra%5o de MLnica Teixeira' 1' ed' @5o =aulo9 7ideel, DAAC'
)0B.I7A, Jo5o' Amadis de Gaula, %e 5o!o /o6eira E @elec%5o, tradu%5o, argumento e
pre&*cio de 7odrigues )apa' Y' ed' )is#oa9 @eara 8ova, 1BZ^'
M.8M8?.` ] =.)A]0, M' Or7&ines %e -a No.e-a' Madrid, 1BAC' Tomo I,
Introducci(n, pp' CCI,CC)!III'
M0I@M@, Massaud' Dicion#rio %e Termos /iter#rios' @5o =aulo9 Cultrix, DA11'
M08TA)!0, 1arci 7odr/gue2 de' Ama%is %e 3a+-a E .dici(n de Juan Manuel Cac$o
Blecua' Y' ed' Madrid9 .diciones C*tedra, DAAW' ?ois volumes'
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