1. INTRODUCCIN La sociologa fue un fruto bastante tardo en Alemania donde el contexto intelectual, hegemonizado por la figura de Kant, marc una fuerte diferencia respecto a los orgenes positivistas de la sociologa inglesa y britnica. El filsofo Kant haba distinguido entre una razn prctica y una razn pura: la primera, aplicable a los fenmenos materiales, y la segunda, a los culturales e histricos. Estos ltimos son nicos e irrepetibles. Es inviable buscarle, entonces, leyes universales propias de los fenmenos naturales. Lejos de pretender homogeneizar a las ciencias, la tradicin alemana distingua entre ciencias naturales y del espritu y las humanidades. Pero la sociologa alemana discuta no slo contra el positivismo. Haba otro rival importante: el marxismo, que adquira en Alemania cada vez ms peso poltico y terico entre los obreros e intelectuales. El autor ms importante de este perodo fue Ferdinand Tnnies; cuya obra fundamental es Comunidad y Sociedad. Tnnies, al lado de Weber, Pareto, Durkheim, Simmel, Mead y Freud, forma, entre 1890 y 1930, la segunda generacin de fundadores cientficos de la Sociologa con una perspectiva ms sistmica, compleja y realista que la de algunos ilustres representantes de generaciones anteriores atrados por la ideologa y la utopa, o la creencia radical en una fase y, por tanto, una dimensin de la ciencia. Por lo tanto, podemos decir que Tnnies fue uno de los ms fecundos fundadores de la Sociologa.
2. BIOGRAFIA Ferdinand Julius Tnnies naci en Kirchpiel Riep, Alemania, el 26 de julio de 1855, y muere en 1936. Su padre, August Tnnies, era un rico granjero y ganadero de Schleswig-Hosltein que exportaba carne de res a la cercana Hamburgo y a Inglaterra; su madre, Ida Mau, descenda de propietarios agrcolas y de clrigos protestantes. Sus padres le profesaron valores y prcticas evanglicas a lo largo de su infancia, pero l mismo las prosigui a lo largo de su vida. Realiz sus primero estudios en la escuela de Oldenwort. De 1872 a 1877 estudi Filosofa, Filologa Clsica, Teologa, Arqueologa, Historia, Sociologa y Economa en algunas de las Universidades de mayor prestigio en Alemania como Estrasburgo, Jena, Leipzig, Bonn, Berln, Kiel y Tubinga. En esta ltima se doctor en Filologa Clsica en 1877 con la tesis: De Jove Ammone quaestionum specimen. Fue admirador de Comte y de Spencer, lo que le hace apasionarse por la naciente Sociologa y le lleva a estudiar las obras de Baruch de Spinoza, Thomas Hobbes y Adam Smith, entre otros. Precisamente sobre Hobbes, Tnnies fue una autoridad internacional. En el ao 1881 se convirti en profesor privado de la Universidad de Kiel. Su fracaso inicial le anima a vivir nuevas experiencias vitales y formativas y decide realizar varios viajes por el extranjero, durante esta poca, se vuela en la investigacin sociolgica y a la escritura. El ao 1887 publica, a la edad de 32 aos, su primera obra, titulada Gemeinschaft und Gesellschaft: Grundbegriffen der reinen Soziologie. Se trata de la primera contribucin sistemtica al anlisis sociolgico de la evolucin de la sociedad tradicional a la sociedad moderna. En 1894 fue elegido miembro del Institut International de Sociologie de Pars y tambin en ese ao contrae 3
matrimonio con Marie Henriette Wilhelmine Sieck. Ferdinand y Marie tuvieron cinco hijos. Se convirti en una gran figura intelectual internacional, como lo demuestra su nueva investigacin de 1896 Hobbes Leben und Lehre. Esta admirable obra es una de las ms slidas investigaciones de Sociologa de la cultura filosfica, en la que Tnnies muestra su maestra, inspiracin y devocin a la obra de Hobbes. Ese impulso creativo se expresa tambin en sus nuevas obras de ese perodo: Der Nietzsche-Kultus (1897), o Nietzsche en escorzo mtico y cultural; Philosophische Terminologa in psychologischer Ansicht (1906), sistematizacin de conceptos clave para la Filosofa y la Sociologa desde la mirada de la Psicologa Social; y Die Entwicklung der sozialen Frage (1907), singular estudio de la evolucin del problema social. Su innovador papel de figura pblica de las Ciencias Sociales le lleva a participar en la fundacin, en 1909, de la Asociacin Alemana de Sociologa con sus amigos intelectuales Max Weber, Georg Simmel y Werner Sombart. Tnnies ser su primer presidente. Ese mismo ao publica una de sus investigaciones empricas ms maduras y conocidas: Die Sitte (1909), obra innovadora sobre los cdigos sociales de las costumbres o mores. El ao 1912 se reedit su obra Gemeinschaft und Gesellschaft (la octava edicin se realiz en 1935). Alcanz esta vez un gran xito y confirm a Tnnies como uno de los mayores socilogos en Alemania. A las puertas de la barbarie nazi (1936), Tnnies fallece dejande, como hemos visto un importante legado intelectual y unos de los impulsores de la ciencia sociolgica, con l llegar el gran maestro Max Weber que ms tarde estudiaremos.
3. CONTEXTO HISTORICO Lo primero que hay que tener en cuenta al analizar el contexto histrico, es la situacin sociopoltica de Europa en la vida del autor. Si bien la inestabilidad social hizo que autores anteriores a l como Marx, Spencer o Comte, escribiesen supuestas soluciones a estos problemas, los tericos sociales de finales del siglo XIX empezaron a tener una perspectiva muy distinta en cuanto a la forma de entender la sociologa. Muchos de los cientficos sociales anteriores a Tnnies trataron de cambiar las cosas ante la inestabilidad, injusticia o sistemas sociales que se dieron en sus respectivas pocas; Marx, es un buen ejemplo de ello, ante las desigualdades provocadas por la Revolucin Industrial, propuso una explicacin histrica y sociolgica sobre cmo han evolucionado estas desigualdades. En cambio, los socilogos de la poca de Tnnies tuvieron una perspectiva ms profunda y cientfica, no podemos negar que sin los cimientos construidos por los primeros tericos sociales, autores como Tnnies, Durkheim y Weber no hubieron podido crear sus teoras, puesto que crearon un cuerpo terico muy relevante, sobre todo en la rama filosfica. La Revolucin Industrial, desde mi punto de vista, tuvo una relevancia fundamental en la teora de Ferdinand Tnnies. Los avances econmicos y tecnolgicos que se dieron, tuvieron profundas consecuencias en la estructura social. Las ciudades se convirtieron en focos de atraccin para muchos trabajadores y el sistema econmico produjo una movilidad social para 4
todas las clases sociales que hizo cambiar los sistemas de valores tradicionales. Sin los xodos rurales y los movimientos migratorios entre pases Tnnies no hubiera descubierto los tipos de sociedades que describe en su obra Gemeinschaft und Gesellschaft: Grundbegriffen der reinen Soziologie. El contraste que percibi entre los dos tipos de sociedades no hubieses sido posible sin este acontecimiento, es cierto que en el pasado existieron grandes ciudades como Venecia, Roma o Hamburgo, pero la divisin del trabajo de finales del siglo XIX, el sistema capitalista, las nuevas formas de gobierno y el avance cientfico en todas las ramas, puso en bandeja a Tnnies el descubrimiento cualitativo entre las comunidades y las sociedades. Los viajes de estudios fueron otra perspectiva para conocer estas diferencias, sobre todo culturales, aunque Europa se iba homogeneizando poco a poco en sus valores y estructuras. Tambin he credo oportuno citar la fundacin, en 1909, de la Deutschen Gesellschaft fr Soziologie (Asociacin Alemana de Sociologa) con sus amigos intelectuales Max Weber, Georg Simmel y Werner Sombart. Tnnies ser su primer presidente y la creacin de redes intermedias fueron vitales para el desarrollo de ciertas disciplinas cientficas, aunque hoy en da lo demos por hecho asistiendo a congresos y cursos, en 1890 por ejemplo, deba ser muy difcil realizar una estancia de meses en un pas desconocido sin becas, ayudas econmicas o comodidades como tenemos hoy en da. Por ello, la Asociacin Alemana de Sociologa fue clave para el desarrollo de las doctrinas alemanas, haciendo competencia a las ms antiguas como la francesa o la britnica.
4. ANLISIS INTERNO DEL TEXTO El texto que expondremos a posteriori est basado en su libro Gemeinschaft und Gesellschaft (Comunidad y Sociedad). Publicado por primera vez en 1887, sus ideas principales rondan en dos conceptos que descansan en la idea fundamental de que todos los grupos humanos provienen de una voluntad de ser conjunto, de no estar slo ante la adversidad de la naturaleza o de otros individuos tambin. Pero, cuando esta voluntad est movida por la efectividad, la tradicin o la adhesin a los valores, se crea una comunidad; por el contrario, cuando est movida por una necesidad de establecer una relacin de intereses, como por ejemplo mercantil, se crea una sociedad. Para Tnnies, todas las relaciones sociales son creaciones de la voluntad humana, de la cual hay dos tipos. El primero es la voluntad esencial natural, es decir, la tendencia bsica y orgnica que impulsa la actividad humana. Y la segunda es la voluntad arbitraria, racional y reflexiva. La voluntad esencial natural, dice Tnnies, domina la vida de los campesinos, de los artesanos, de la gente comn; mientras que la voluntad arbitraria caracteriza las actividades de los hombres de negocios, de los cientficos, de las personas envestidas de autoridad y de los individuos de las clases superiores. Esos dos tipos de voluntad explican la existencia de dos tipos fundamentales de grupos sociales: Gemeinschaft y Gesellschaft. Dichas palabras pueden traducirse ms o menos como comunidad y sociedad respectivamente, pero su significado completo es mucho ms rico. La primera se refiere a los tipos de sociedad o perodos de la historia que se caracterizan por los lazos sociales intensamente personales, comunales, tradicionales. La segunda se refiere a un tipo 5
general de sociedad que se caracteriza por el nfasis en los lazos polticos territoriales, el comercio, la prdida de parentesco, y por fuertes tendencias hacia el individualismo y el secularismo. El anlisis que realiz Tnnies, es un intento de comprender los aspectos centrales de la transicin de la sociedad preindustrial a la industrial. Tnnies, estaba interesado en los cambios asociados con la Revolucin Industrial y que considero que dicha revolucin transformaba las relaciones ntimas a otras ms impersonales. Deca que esto ocurra mucho ms rpido e intenso en ciudades, donde las personas tendan a mantenerse aisladas de las otras. 1
Por otro lado, no slo debemos de comentar los conceptos tericos de los autores. La Sociologa no es un cuerpo terico sin ms, se apoya en un cimiento muy importante, el empirismo para demostrar sus teoras. Tnnies distingui entre sociologa pura y terica, sociologa aplicada y emprica. La sociologa pura estaba dedicada a desarrollar un sistema de conceptos o tipos ideales necesarios para la comprensin y descripcin de la realidad emprica. En cambio, la sociologa aplicada, estudia la relacin de estos conceptos en la realidad histrica y contempornea. Por otro lado, la sociologa emprica, que orientada por las anteriores, aplica mtodos empricos a la realidad. Esta parte de Tnnies, la construccin del cuerpo metodolgico (desde su punto de vista, claro), es muy importante en la sociologa. De hecho, la sociologa contempornea se basa mucho en esta dualidad entre teora y prctica, tan importante es teorizar sobre los fenmenos sociales, como demostrarlos. As en el mundo acadmico, muchos departamentos se encargan de llevar a la prctica, mediante distintas tcnicas de investigacin social, las teoras que anteriormente publican. Tambin los trabajos de doctorado se basan en la sociologa aplicada, demostrar con datos empricos las realidades sociales.
5. COMENTARIO DE TEXTO
La primera parte del texto nos empieza hablando sobre Las dos relaciones principales que crea la voluntad humana. Todos los hechos de la sociedad y de las relaciones sociales son vistos por Tnnies como productos de la voluntad humana. La relacin social implica interdependencia. Toda interaccin es en el fondo la expresin de actos de voluntad. El resultado de los actos de voluntad es el desarrollo de una voluntad colectiva, esta persona colectiva se comprende de personas singulares. Un complejo total de relaciones sociales puede distinguirse de otro segn el tipo de voluntad que predomine. De acuerdo con el tipo de voluntad implicad, son posibles dos tipos ideales de sociedad: la sociedad que encarna la voluntad racional se llama wesenwille y acta en la sociedad (Gesellschaft) y el complejo que encarna la voluntad natural o Krwille que acta en una comunidad Gemeinschaft. Tras ver esto, podemos intuir una idea sobre Ferdinand Tnnies, que pone al actor social como agente en la creacin de los fenmenos sociales, si autores como Durkheim pensaba que era la estructura social quien los creaba, en Tnnies, como Weber o Mead, empezamos a ver que el individuo tambin los condiciona. Es a travs de su
1 UA JUAREZ, O. (coord.) (2004) Diccionario de Sociologa, ed. ESIC, Madrid. pp 1531-1532 6
voluntad, juntada con la de otras personas quienes pueden crear una comunidad o sociedad, segn sean sus intereses, las voluntades a conseguir estaremos ante una comunidad o una sociedad. En la seccin primera, donde nos habla de su teora de la comunidad, Tnnies nos ayuda a comprender el origen de esta voluntad. Segn l, el germen de la voluntad comunitaria se encuentra en las relaciones ms ntimas de los individuos: la de una madre y un hijo, la de un marido y una esposa, etc. Es aqu donde se empiezan a crear vnculos cooperativos para sobrevivir. En cuanto a las relaciones sexuales, pone especial hincapi en que slo cuando se realice un lazo de convivencia, ser una relacin comunitaria. Tambin nos habla de otras relaciones que se dan fuera del vnculo familiar, por ejemplo, la vecindad y las estructuras de poder en tribus, como vemos son estructuras sociales primitivas donde establecemos la comunidad, en tiempos modernos estas estructuras cambias para ser menos cooperativas y ms orgnicas o funcionales. Para Tnnies las estructuras de poder del pasado estaban bien definidas y condicionadas por una autoridad natural que estaba legitimada por la vecindad y por los miembros de la comunidad, toda autoridad natural est concentrada en la autoridad paterna, en el interior del parentesco; all donde la agrupacin social se basa en la vecindad, esa autoridad paterna se transforma en autoridad del prncipe y en calidad de tal mantiene su importancia 2 . El gobernante est dotado con el don de la iluminacin, dice Tnnies, esto les sirve para reforzar su autoridad en la comunidad. Me ha recordado este hecho a los tipos ideales de autoridad de Weber, donde en ciertas partes de la historia hemos tenido una autoridad de tipo tradicional, y otras veces ms racional. Para Tnnies, el poder con legitimidad tradicional estara en la Gemeinschaft y la racional en la Gesellschaft. Por otro lado, y siendo muy importante en este comentario, tenemos el concepto de consenso (Verstndnis). El consenso es la herramienta mediante la cual se desarrolla y se fortalece la unin entre los miembros. La va ms conocida es el lenguaje, mediante el lenguaje creamos una unin entre nuestros compaeros de comunidad y se distingue entre otros tipos de culturas. Esto es muy importante puesto que hoy en da se puede observar las seas de identidad de culturas y naciones, aquellas que estn ms unidas utilizan smbolos como el lenguaje, las banderas o la vestimenta para conservar la cultura en contraposicin con otras ms agresivas como puede ser la globalizacin. En la Gesellschaft o sociedad, las instituciones y las relaciones entre los miembros se mueven por un inters, no por un compromiso entre los individuos de una comunidad. Me ha parecido conveniente comparar este hecho con la teora marxista de los medios de produccin. Para Tnnies, la revolucin industrial fue clave a la hora de crearse estos vnculos, por lo tanto, podemos decir que el sistema econmico condiciona las relaciones y las voluntades de los individuos. Para Marx, los medios de produccin creaban la estructura social en la que los individuos se moveran. Max Weber tambin expondra sus ideas al respecto, la creacin del capitalismo se debe a una tica de la religin protestante, donde sus valores y tica han creado este sistema econmico.
2 OLTRA, B. (coord.) GARRIGS, J.I., MANTECN, A. OLTRA ALGADO, C. REAL VILLARREAL, M. (2005). El argumento de la Sociologa. Los grandes textos sociolgicos desde Auguste Comte a Randall Collins. Ed. CEE Limencop S.L. Alicante. P. 122 7
Por ltimo y como nota personal, creo que tiene mucho que ver Tnnies con los tericos pos materialistas como Inglehart, Van de Kaa o Leastheague. Para ellos, el sistema econmico capitalista ha cambiado los valores y las formas de vida de la gente, siendo cada vez ms individualistas e independientes de los valores tradicionales o religiosos. Pero sin lugar a dudas, el autor que ms cosas en comn tiene con Tnnies es Durkheim, su propuesta de sociedad mecnica y sociedad orgnica es igual que la del autor alemn, aunque tenemos que resaltar en Tnnies su propuesta sobre las voluntades.
6. GLOSARIO
a) Gemeinschaft: es el tipo de sociedad o periodos de la historia que se caracterizan por los lazos sociales intensamente personales, comunales y tradicionales. Para Tnnies, las relaciones que encarnan la Gemeinschaft son originadas por la voluntad natural o wesenwille, con una tendencia bsica e instintiva, que impulsa a la accin humana.
b) Gesellschaft: es el tipo de sociedad que se caracteriza por el nfasis en los lazos polticos territoriales, mercantilistas, las asociaciones, la prdida del parentesco primario y las tradiciones religiosas y por fuertes tendencias hacia el individualismo y secularismo. Las motivaciones que orientan y dirigen el comportamiento de la gente en la Gesellschaft son las de tipo racional, es decir, las que se hacen de forma deliberada y cumplen una funcin para llegar un fin.
c) Krwille: es la voluntad natural o instintiva. Para Tnnies domina la vida de los campesinos y artesanos. Por lo tanto se da en la Gemeinschaft.
d) Wesenwille: es la voluntad arbitraria caracterizada en las actividades de los hombres de negocios y de las personas envestidas de autoridad.
7. BIBLIOGRAFA
GINER, S. (1967). Historia del pensamiento social. Ed. Ariel: Barcelona.
LAFFORGUE. M. (2007) Sociologa para principiantes, de Saint Simon a Pierre Bourdieu, Era Naciente SRL, Buenos Aires.
OLTRA, B. (coord.) GARRIGS, J.I., MANTECN, A. OLTRA ALGADO, C. REAL VILLARREAL, M. (2005). El argumento de la Sociologa. Los grandes textos sociolgicos desde Auguste Comte a Randall Collins. Ed. CEE Limencop S.L. Alicante.
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OLTRA, B. (coord.) GARRIGS, J.I., MANTECN, A. OLTRA ALGADO, C. (2004). Sociedad, vida y teora. CIS, Madrid.
RITZER, G. (1993). Teora sociolgica clsica. Ed. Mc Graw Hill: Madrid.
UA JUAREZ, O. (coord.) (2004) Diccionario de Sociologa, ed. ESIC, Madrid.