ESTUDIO SOBRE EL GRUPO DE

DANZAS EN EL CULTO

COMO SIEMPRE LA MXIMA AUTORIDAD SERN LAS SANTAS ESCRITURAS

Entre las modas existentes en la iglesia moderna, estn las danzas (o bailes segn la academia
Espaola de lengua) ejecutadas por un grupo coreogrfico, estableciendo cursos de danzas. Los
proclamadores de esta prctica dentro de la iglesia toman solamente citas del Antiguo Testamento
(A.T.) sobre las cuales especulan y tuercen, para poder defender su prctica dentro del culto de
adoracin.


En un escrito de una que se hace llamar pastora, establece una hermenutica descontextualizada
para ensear esta prctica, afirmando que: cuando se danza es cuando Dios hace descender fuego
del cielo algo completamente falso, porque el da de pentecosts el fuego descendi, y no hubo
danza, sino alboroto y lenguas (Hechos 2). Afirmar lo que ella dice es establecer doctrinas
completamente erradas, entrando al campo de la especulacin, al manipular la historia y las
expresiones del A.T.


En todos los pasajes del A.T. la danza estaba relacionada con una expresin social y natural dentro
de la cultura de los pueblos. En la historia de Israel la danza aparece como una expresin
aprendida dentro de la cultura, y lo podemos ver cuando Moiss bajaba de la montaa despus de
recibir las tablas de los 10 mandamientos: Y volvi Moiss y descendi del monte, trayendo en su
mano las dos tablas del testimonio, las tablas escritas por ambos lados; de uno y otro lado estaban
escritas. Y las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las
tablas. Cuando oy Josu el clamor del pueblo que gritaba, dijo a Moiss: Alarido de pelea hay en
el campamento. Y l respondi: No es voz de alaridos de fuertes, ni voz de alaridos de dbiles; voz
de cantar oigo yo. Y aconteci que cuando l lleg al campamento, y vio el becerro y las danzas,
ardi la ira de Moiss, y arroj las tablas de sus manos, y las quebr al pie del monte. Y tom el
becerro que haban hecho, y lo quem en el fuego, y lo moli hasta reducirlo a polvo, que esparci
sobre las aguas, y lo dio a beber a los hijos de Israel (xodo 32:15-20). En este caso era una
danza de fiesta idoltrica, lo que indigno a Moiss. Casi todos los textos que hablan de la danza, se
refieren a una expresin de fiesta, gozo, alegra, vinculada a la cultura hebrea, que posiblemente
fue aprendida en Egipto, ya que en Gnesis no aparecen acciones o referencias a la misma como
practica de los patriarcas.


La danza, en todos los pueblos del mundo, es tpica de una identidad cultural, y no cabe duda que
en ciertos momentos de fervor nacional, religioso, de fiestas o de actos especiales, estaba
presente, como por ejemplo: en las bodas, fiestas claves, victorias o conquistas etc. Tenemos el
ejemplo de la victoria de David cuando venci a los filisteos: Aconteci que cuando volvan ellos,
cuando David volvi de matar al filisteo, salieron las mujeres de todas las ciudades de Israel
cantando y danzando, para recibir al rey Sal, con panderos, con cnticos de alegra y con
instrumentos de msica. Y cantaban las mujeres que danzaban, y decan: Sal hiri a sus miles (1
Samuel 18:6-7).


El salmista usa la danza, el pandero y la flauta como expresin de regocijo en las fiestas religiosas
judas, lo cual era una accin colateral al culto a Dios. Se usan estos textos como argumento
principal para acentuar el uso del grupo de danza en el culto cristiano, principalmente el relato de 2
Samuel 6:14-15 en donde dice Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehov; y estaba
David vestido con un efod de lino. As David y toda la casa de Israel conducan el arca de Jehov
con jbilo y sonido de trompeta. Es bueno notar varias realidades al respecto. David danzo como
expresin de jbilo, no porque fue a una escuela de danza, ni porque se haba montado una
coreografa al respecto. Fue algo espontaneo, y sin programar, el no estaba ofreciendo un
espectculo a cierto publico. Recordemos que en la mente juda la presencia de Dios estaba en el
arca, y esto produca jbilo.


Qu es el jbilo y gozo? Un estado anmico de alegra frente a algo que nos emociona. Esto lleva a
una reaccin espontanea: llorar, gritar, saltar, danzar, etc. Ahora bien, cuando estas acciones son
"programadas", y se expresan "artsticamente ante un publico" Es producto de una accin
espontanea o aprendida? promover un pensamiento santo ver como bailan las mujeres? no se
puede convertir mas bien en un lazo para las bailarinas que acaben deseando ser vistas? Por eso
Jess dijo Mateo 6:1 "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos
por ellos. De lo contrario, no tendris recompensa de vuestro Padre que est en los cielos.... Y uno
de los pecados graves de los fariseos fue que: "hacen todas sus obras para ser VISTOS POR LOS
HOMBRES", porque ensanchan sus filacterias y alargan los flecos.. (Mateo 23:5)


Si analizamos las danzas de Israel, todas ellas ocurran por un motivo determinado, casi siempre a
una accin milagrosa de Dios, o a un hecho especial, lo que produca una reaccin lgica de gozo y
jubilo, y nunca se programaba hacia cierto publico (xodo 15:20, Jueces 11:34, Jueces 21:21).
Pero noten que no haba escuela de danza, ni se usaba en el culto dentro del templo o
tabernculo, ni despus se acepto en las sinagogas. En la mente juda, la danza era parte del culto
a Dios como expresin espontanea y cultural de gozo y alegra (Salmo, 149:3, 150:4), pero no hay,
ni haba ningn mandamiento al respecto, aunque tambin los paganos practicaban esta
costumbre.


Decir que el pandero al sonar espanta a los demonios, o que el grito de guerra hace huir al
enemigo, y que en la danza hay liberacin y poder, es una aberracin interpretativa. En el Nuevo
Testamento Jess jams habl del danzar, pero s estuvo en eventos en que hubo danza, como en
el caso de las bodas de Can. Tambin se menciona la danza cuando se hace referencia a la hija de
Herodas, la cual danzo delante de Herodes para pedir la cabeza de Juan el Bautista (Mateo 14:6,
Marcos 6:22). Y en muchas fiestas judas, principalmente en la Pascua, la danza era parte de las
celebraciones, pero JAMS hay una referencia a que en las IGLESIA PRIMITIVA hubiese cuadro de
danza, aunque el danzar en el espritu era algo espontaneo y factible, pero no obedeca a un patrn
de conducta o programa. Si busca en el N.T. la palabra danza, o sus derivados baile, vern que
apenas aparece dos referencias e ello, y no tiene que ver con el culto. No creen Uds. que si la
misma fuera tan importante para la uncin, avivamiento, poder y lucha contra Satans, no se
hubiera mencionado ms veces, Jess y los apstoles habran dado instrucciones claras al respecto
y enseado como una doctrina? Pero no lo hicieron, tampoco lo hicieron los padres de la iglesia en
los primeros siglos, tampoco los padres de la reforma.


Se puede danzar? Si el Espritu Santo te toma, Amn!, pero que sea algo espontaneo, que no sea
para el publico, ni por un curso que tomaste, sino por un gozo que fluye. Fuera del horario de culto
podemos danzar todo lo que queramos, gloria a DIOS.


Usar grupo de danzas con su coreografa en un culto de adoracin distrae a la gente, pues en vez
de poner su mente en el SEOR, y buscar su rostro, lo que hacen es mirar a los danzarines o
danzarinas en sus movimientos, en el mejor de los casos los distrae de la VERDADERA adoracin.