Medicina e Salvação

Medicina e Salvao
Ellen G. White
2008
Copyright 2013
Ellen G. White Estate, Inc.
Informaes sobre este livro
Resumo
Esta publicao eBook providenciada como um servio do
Estado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta coleco
de livros gratuitos online. Por favor visite owebsite do Estado Ellen
G. White.
Sobre a Autora
Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Ameri-
cana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas para
mais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vasta
variedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito
Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f.
Outras Hiperligaes
Uma Breve Biograa de Ellen G. White
Sobre o Estado de Ellen G. White
Contrato de Licena de Utilizador Final
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livro garante-lhe apenas uma licena limitada, no exclusiva e in-
transmissvel para uso pessoal. Esta licena no permite a republica-
o, distribuio, atribuio, sub-licenciamento, venda, preparao
para trabalhos derivados ou outro tipo de uso. Qualquer utilizao
no autorizada deste livro faz com que a licena aqui cedida seja
terminada.
Mais informaes
Para mais informaes sobre a autora, os editores ou como po-
der nanciar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G.
i
White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse e
pelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.
ii
iii
Prefcio da primeira edio
Como preservar a sade e como desfrut-la, como evitar enfer-
midades e como trat-las, so problemas verdadeiramente vitais e
atuantes no mundo mdico de hoje. Nunca dantes na histria da hu-
manidade tm estas grandes questes recebido mais srio e intensivo
estudo cientco e ampla publicidade do que se lhes dispensa na
hora presente. A cincia mdica em todas as suas ramicaes tem
feito maravilhoso progresso durante esta ltima metade de sculo.
Seria necessrio todo um volume para enumerar e explicar as desco-
bertas, o desenvolvimento e as conquistas que tm sido alcanados
neste grande departamento de interesse humano e de bem-estar. O
conhecimento que se tem alcanado no exaustivo estudo destes as-
suntos fundamentais tem sido dado a pblico em volumes altamente
tcnicos e cientcos, e de modo mais simples em livros, revistas,
jornais e em palestras.
Este volume, intitulado Medicina e Salvao, mais uma
valiosa contribuio s necessidades do mundo no domnio do bem-
estar fsico, mental e espiritual. nico no gnero em seu escopo.
Ele reconhece e enaltece o que h de verdadeiramente cientco
nas causas de no tratamento das enfermidades. D forte nfase
observncia de tudo que se relacione com a preveno de doenas. E
mais, a autora deste volume reconhece que o pecado, a transgresso
da lei divina, a causa primria das enfermidades, doenas e morte.
Crendo que a transgresso da lei moral conduz ao descaso para
com as leis do corpo e da mente, a autora atribui grande importncia
obedincia lei moral como uma das primeiras condies para a
conquista de uma sade perfeita. E a obedincia lei moral, insiste-
se, s pode ser conseguida mediante a aceitao de Cristo e unio
com Ele, o Redentor do homem arruinado pela transgresso. Da
que o perfeito remdio para todos os males da famlia humana
a combinao, apreciao e observncia das leis fsicas, mentais e
espirituais de nosso ser. [iv]
iv
este vasto e todo-abarcante escopo de instruo exposto em
Medicina e Salvao, que o recomenda to altamente para o p-
blico. No se trata de instruo tcnica; ela pode ser compreendida
pelo leigo. Os requisitos apresentados para sade espiritual, mental
e fsica e para felicidade so to racionais que se pode com eles
concordar. A parte que se relaciona com preveno de enfermidades
de especial valor, pois, como diz velho adgio, prevenir melhor
do que remediar.
A autora deste livro, Sra. Ellen G. White, devotou perto de se-
tenta anos de sua vida ativa, movimentada, ao ministrio evanglico.
Em sua juventude ela foi invlida. Nos primeiros tempos de sua vida
de casada teve que se haver com corao debilitado, com cncer e
outras enfermidades. idade de trinta e seis anos ela experimentou
grande despertamento sobre o assunto da temperana no que ela se
relacione com a sade, com a ecincia fsica e mental, e com a vida
crist. A aplicao rgida do conhecimento alcanado em relao s
leis da mente e do corpo trouxe-lhe grande alvio e restaurao, e
da em diante, at o m de seus rduos labores um perodo de
aproximadamente cinqenta anos ela foi fervorosa expositora
dos princpios de sade e temperana.
Em 1865 a Sra. Ellen G. White fez um apelo Igreja Adventista
do Stimo Dia, de que era membro, para que se estabelecesse uma
instituio mdica em que se desse aos enfermos instruo sobre as
leis da sade. Em resposta, tal instituio foi estabelecida em Battle
Creek, Michigan. Este empreendimento alcanou grande sucesso.
A instituio cresceu, atingindo grandes propores, e por cerca de
meio sculo tem sido conhecida como o Sanatrio de Battle Creek.
Nos anos subseqentes muitas instituies irms similares tm sido
estabelecidas em diferentes partes dos Estados Unidos e em muitos
outros pases do mundo.
Os Depositrios dos Escritos de Ellen G. White, tendo encon-
trado nos arquivos de suas cartas e manuscritos muitos documentos
at ento no publicados, os quais contm valiosa instruo para m-
dicos, enfermeiros, dirigentes de hospitais, auxiliares, evangelistas e
obreiros cristos, crem que este valioso conselho deve ser entregue
ao pblico. nossa sincera esperana que este volume se prove uma
grande bno para os seus leitores, e por intermdio destes, a uma
grande multido a quem possam ministrar.
A. G. Daniells
[v]
Prefcio para a segunda edio
Fundo histrico dos escritos de Ellen G. White sobre sade
A procura contnua dos livros de Ellen G. White exige frequentes
reimpresses, e ocasionalmente novas edies. Este volume, publi-
cado inicialmente em 1932, est agora aparecendo em uma segunda
edio. Embora o corpo tipogrco e o tamanho da pgina tenham
sido alterados para deix-lo de conformidade com o tamanho popu-
lar, est de acordo com a impresso anterior. Dessa forma, a nova
edio continua em harmonia com as referncias que se acham no
ndice Geral dos Escritos de Ellen G. White.
Medicina e Salvao foi o primeiro livro de Ellen G. White,
extensamente compilado de fontes no publicadas, a ser impresso em
ocasio pstuma. Serviram como orientao nesta obra as instrues
da Sra. White dadas Comisso de Depositrios por ela apontada.
Em sua autorizao comisso, tomou ela providncias para a
impresso de compilaes de meus manuscritos. Reconhecia ela
que nas mensagens dirigidas a indivduos e instituies atravs dos
anos, havia conselhos que seriam de utilidade causa em geral.
Medicina e Salvao tem ocupado sua posio junto com outros
livros da mesma autora, e trabalhos adicionais sobre o problema da
sade se tm seguido. Uma vez que este mais um elo na cadeia
dos livros dedicados a este importante assunto, parece natural rever
a histria das vrias produes de Ellen G. White, tanto as passadas
como as atuais, que tm relao com os princpios da sade e a obra
mdica. Isso ajudar o leitor a identicar as vrias publicaes que
esto sendo impressas e as que no o esto, neste campo vital.
Em 1848, Ellen G. White recebeu instrues concernentes ao
uso do fumo, ch e caf, e em 1854 foi comunicada luz sobre a
importncia da higiene e do uso de alimentos no muito renados
ou muito ricos. Contudo, no foi seno em 1863 que ela teve a
primeira viso clara concernente reforma da sade. Com relao
a isto escreveu ela: Foi na casa do irmo A. Hilliard, em Otsego,
vii
Michigan, no dia 6 de Junho de 1863, que o grande assunto da [vi]
Reforma da Sade foi exposto perante mim em viso. The
Review and Herald, 8 de Outubro de 1867. Em ocasies posteriores
muitos pormenores relativos a este assunto lhe foram apresentados, e
essas vises serviram de base para o mais minucioso trabalho escrito
relativo sade e conduta da obra de sade da igreja.
Primeiros artigos de E. G. White sobre sade
A primeira apresentao escrita da Sra. White sobre o assunto da
sade, achava-se em um captulo de trinta e duas pginas intitulado
Sade. Isto apareceu em Spiritual Gifts 4:120-151 (1864). Nesse
artigo expe ela de forma resumida os grandes princpios a ela
apresentados na viso de 1863. Esse material acessvel hoje no
fac-smile reimpresso dos volumes de Spiritual Gifts.
Ao reconhecerem algo da grandiosidade da tarefa de levar 3.500
adventistas do stimo dia plena compreenso da mensagem da
reforma da sade, em 1856 Tiago e Ellen White publicaram seis
panetos intitulados Sade, ou Como Viver. Cinco desses folhetos
continham sessenta e quatro pginas, e um, oitenta. Em cada um
havia um artigo da pena de Ellen G. White, circulando com o ttulo:
As Enfermidades e Suas Causas. Junto com o artigo da Sra. White
aparecia material extrado dos escritos de mdicos e ministros, e
artigos preparados especialmente por Tiago White e outros, destina-
dos a esse paneto. Cada qual se dedicava a um tema fundamental
de sade: Dieta, Casamento e Vida Domstica, o Uso de Drogas, o
Cuidado do Doente e a Higiene, o Cuidado da Criana e as Vestes
das Crianas, e o Vesturio Saudvel. Em 1899 e 1900, as seis men-
sagens de Ellen G. White foram publicadas com uma srie de artigos
na Review and Herald. Em 1958 eles se tornaram disponveis em
Mensagens Escolhidas, livro 2, na forma de um apndice de sessenta
e nove pginas.
Numa rea mais especializada de conselhos preliminares sobre
sade, achava-se o artigo intitulado Um Apelo s Mes. Este foi
impresso em 1864 em um paneto com este ttulo. Em 1870 Tiago
White anexou isto como uma contribuio de Ellen G. White ao
Solene Apelo Relativo ao Vcio Secreto. Grandes pores desse
artigo aparecem hoje em Orientao da Criana, na seo intitulada
Preservando a Integridade Moral. Os mesmos conselhos bsicos
so encontrados em Testimonies, volumes 2 e 5. [vii]
Temperana crist e higiene bblica, 1890
Um volume intitulado Christian Temperance and Bible Hygiene
foi publicado em 1890. A primeira parte, Christian Temperance, foi
escrita por Ellen G. White, e a segunda, sobre Bible Hygiene, foi
compilada dos escritos de Tiago White. Nas primeiras 162 pginas
a Sra. White apresentou princpios bsicos de sade da maneira
mais popular e desdobrada. Quinze anos mais tarde isto serviu de
base para o livro A Cincia do Bom Viver. Tambm no todo ou em
parte, nove dos dezoito captulos escritos pela Sra. White no livro
de 1890, foram reimpressos em 1923 em Conselhos Sobre Sade
e Fundamentos da Educao Crist. Os outros captulos foram
colocados um ao lado do outro em A Cincia do Bom Viver.
Viver sadio, 1897
Em 1897, enquanto a Sra. White se achava na Austrlia, o Dr.
David Paulson, que trabalhava nesse tempo no Sanatrio de Battle
Creek, reuniu dos escritos da Sra. White sobre tpicos de sade
ento acessveis a ele, um grande nmero de excertos e pargrafos,
ajuntando-os na ordem dos tpicos. Essa coleo, chamada Viver
Sadio, apareceu oito anos antes da publicao de A Cincia do Bom
Viver. O volume, de 284 pginas, tornou-se um valioso auxlio de
ensinamento, e pelo menos trs edies foram impressas. Todavia,
com o aparecimento de A Cincia do Bom Viver em 1905, a compi-
lao de Paulson no foi mais publicada. A Sra. White apreciou esse
volume compilado, mas naturalmente ele no possua a continuidade
que caracterizava os seus livros.
A cincia do bom viver, 1905
Completa apresentao da Sra. White sobre o assunto da sade
encontra-se na Cincia do Bom Viver, um livro de 516 pginas
que ela pretendia servisse tanto para leitores adventistas como no
adventistas, fosse na Amrica ou alm-mar. Ao preparar os seus
quarenta e trs captulos ela se baseou grandemente em seus dados
encontrados em Christian Temperance and Bible Hygiene, embora
ampliasse e reescrevesse o assunto. At a poca da morte da Sra.
White em 1915, este era seu nico livro disponvel sobre sade. [viii]
Conselhos sobre sade, 1923
Os princpios bsicos do viver sadio foram publicados em A
Cincia do Bom Viver. No obstante, em artigos da Sra. White que
haviam aparecido nos peridicos da igreja, em Testimonies for the
Church e em certos livros ainda no impressos, havia muitas men-
sagens suplementares. Estas continham instrues necessrias com
relao a princpios de sade, ao comportamento das instituies dos
adventistas do stimo dia e promoo da mensagem da sade. O
material foi reunido pelos Depositrios White em Conselhos Sobre
Sade, publicado em 1923. Esse volume de 634 pginas, connado
a matria que havia aparecido na imprensa de uma ou de outra ma-
neira, demonstrou ser de grande utilidade para a igreja e em especial
para o pessoal mdico.
Ministrio mdico, 1932
A promoo da mensagem da sade foi, durante cinqenta anos,
um assunto da maior importncia para Ellen White. Escreveu ela
mais no terreno da sade do que sobre qualquer outro ponto singular
de conselho. Muitos de seus documentos manuscritos, dirigidos a
mdicos, diretores de instituies, enfermeiros e famlias do sana-
trio abrangem conselhos de vital importncia. Cpias destes eram
conservadas em pastas. Muitos dos conselhos fornecem orientao
obra mdica. Outros, escritos em ocasies cruciais do desenvol-
vimento de fases de nossa obra mdica, constituem advertncias.
Alguns eram mensagens escritas para salvar um obreiro que se de-
frontava com perigo especial. A instruo no se restringe a uma
poca determinada.
Este volume, Medicina e Salvao, primeiramente uma sele-
o dos conselhos dirigidos ao pessoal mdico e a outras pessoas
ligadas com as instituies mdicas dos adventistas do stimo dia.
Os conselhos foram reunidos e publicados, de maneira que outros
possam ser beneciados por eles. O prefcio foi escrito por A. G.
Daniells, por muitos anos presidente da Associao Geral e um dos
depositrios escolhidos pela Sra. White para cuidar dos seus escritos.
Quando o livro foi publicado a primeira vez, o Pastor Daniells era
tambm presidente da mesa do Colgio de Evangelistas Mdicos. [ix]
Conselhos sobre dieta e alimentos, 1938
Em princpios de 1926 o Dr. H. M. Walton, que nessa ocasi-
ona ensinava nutrio no Colgio de Evangelistas Mdicos, coligiu
matria de Ellen G. White de fontes publicadas e no publicadas,
relacionada com o assunto de dieta e alimentos. Este material, pre-
parado em colaborao com os Depositrios White, foi impresso
em Loma Linda para uso escolar em um trabalho de 200 pginas,
em duas colunas e encadernado, com o ttulo de Estudos dos Tes-
temunhos Sobre Dieta e Alimentos. O material foi organizado em
tpicos para pronta referncia. Posteriormente se percebeu o valor
de circulao mais ampla desse material entre os adventistas do s-
timo dia. Os Depositrios White tomaram o material, deixaram fora
certos itens que constituam repeties e o suplementaram com novo
material procedente de fontes no publicadas. Acrescentaram tam-
bm algumas sees, e produziram o que se tem demonstrado ser o
volume mais popular, Conselhos Sobre Regime Alimentar, de 500 p-
ginas. Esses conselhos, dispostos em forma de tpicos classicados
cuidadosamente no ndice, tornaram-se as declaraes organizadas
do Esprito de Profecia sobre dieta, prontamente disponveis para
estudo.
Temperana, 1949
O volume de 300 pginas, apropriadamente intitulado Tempe-
rana, coloca diante da igreja a srie de conselhos extrados de todas
as fontes, publicadas ou no, que tm relao com este assunto.
Trs palestras de Ellen G. White sobre temperana aparecem como
Apndice. Este volume se tornou o livro de texto dos obreiros sobre
temperana.
O ministrio da assistncia social, 1952
A obra assistencial da Igreja Adventista do Stimo Dia combina
a obra da sade com os atos de urbanidade do servio cristo. Com
suas 350 pginas, Benecncia Social oferece conselhos de Ellen G.
White sobre estes importantes aspectos do ministrio. Experincias
da Sra. White como obreira de assistncia social completam este
volume. Este , tambm, um livro de consultas neste terreno.
Estes cinco livros em circulao, junto com pores de Mensa-
gens Escolhidas, livro 2, apresentam a srie completa de conselhos [x]
de Ellen G. White sobre o problema da sade e a conduta de nossa
obra de sade.
Conselhos vitais para hoje
interessante notar que j se passou um sculo desde que a
ateno dos adventistas do stimo dia foi chamada para o assunto
da sade por meio de vises dadas a Ellen G. White. Esses conse-
lhos tm resistido ao mais acurado escrutnio de experimentados
cientistas. As descobertas de pesquisadores conservadores dia a dia
acrescentam evidncias que conrmam a exatido cientca dos
conselhos.
Quando a Sra. White, pessoa leiga no terreno da cincia mdica,
com uma cultura bem limitada, comeou a relatar suas vises sobre
sade no ano de 1860, era natural que alguns procurassem relacionar
suas exposies com os escritos de certos mdicos contemporneos.
A insinuao da parte de uns poucos de que as opinies destes a
respeito dela poderiam ter sido a verdadeira inspirao para seus
escritos no terreno da sade, respondeu ela franca e simplesmente,
depois de referir-se viso de 6 de Junho de 1863:
No li quaisquer obras a respeito de sade at haver escrito
Spiritual Gifts, volumes 3 e 4, Apelo s Mes, e ter esboado a
maioria de meus seis artigos nos seis nmeros de How to Live. ...
Quando apresentei o assunto da sade a amigos onde trabalhei
em Michigan, Nova Inglaterra, e no Estado de Nova Iorque, e falei
contra drogas e alimentos crneos, e em favor da gua, ar puro e dieta
apropriada, respondia-se s vezes: A senhora fala muito parecido
com as opinies ensinadas em as Leis da Vida, e outras publicaes,
escritas pelos Drs. Trall, Jackson e outros. Leu a senhora aquela
publicao e aqueles trabalhos? Minha resposta era que no havia,
nem os leria at que tivesse escrito completamente minhas vises,
para que no se dissesse que eu recebera minha iluminao sobre o
assunto da sade de mdicos, e no do Senhor. The Review and
Herald, 8 de Outubro de 1867.
Novamente, ao referir-se naquele ano aos seus escritos atinentes
ao assunto da sade, armou ela:
Minhas vises foram escritas independente de livros ou das
opinies de outros. Manuscrito 7, 1867.
Certos homens que lideravam em nossas leiras em 1864 co-
mentaram este assunto em relao com a publicao de seu artigo [xi]
em Um Apelo s Mes. Em seguida a sua apresentao de 29
pginas, foi dado certo testemunho mdico. Entre o artigo de Ellen
G. White e estas declaraes de outros escritores, os depositrios da
Associao de Publicaes dos Adventistas do Stimo Dia inseriram
a seguinte nota signicativa:
Consideramos apropriado acrescentar ao precedente, os seguin-
tes testemunhos de homens de elevada posio e autoridade no
mundo mdico, os quais corroboram as vises apresentadas nas p-
ginas antecedentes. E fazendo justia escritora daquelas pginas,
devemos dizer que ela nada leu dos autores a citados, e no leu
nenhuma outra obra sobre este assunto antes, para colocar em nossas
mos o que escreveu. Ela no , por conseguinte, uma copista, muito
embora tenha declarado verdades importantes das quais homens que
merecem nossa mais elevada conana, tm dado testemunho. Os
Depositrios.
Aos que sugeriam que os escritos da Sra. White reetiam conclu-
ses de inovadores mdicos contemporneos, era necessrio apenas
observar os pronunciamentos em conito, dos tempos, e perguntar:
Como poderia uma pessoa leiga menos informada daqueles dias
saber o que escolher e o que rejeitar? Poucos dos conceitos po-
pulares daqueles dias sobrevivem; no obstante, os conselhos da
Sra. White no s continuam hoje, mas so reforados pelas ltimas
descobertas em clnicas e laboratrios.
Objetivos e condies de prosperidade no mudados
Grandes progressos foram feitos no mundo mdico desde a morte
de Ellen White em 1915. Conquanto esses progressos trouxessem
ajustamentos nos detalhes da prtica da Medicina, no tornaram
obsoleto o valor teraputico do ar puro, exerccio, alimentao
apropriada, uso da gua, e conana no poder divino, que Ellen
G. White enumerou como os verdadeiros remdios. Embora os
mtodos modernos de diagnsticos e tratamento rpido da doena
diminusse o tempo que os pacientes devem permanecer numa insti-
tuio mdica, e isso tenha que ver com a operao das instituies
dos adventistas do stimo dia, os princpios bsicos apresentados nos
conselhos de Ellen G. White constituem um guia seguro e praticvel
hoje. Escrevendo reetidamente, declara a Sra. White:
[xii]
Por mais que nossa obra se tenha expandido e se multiplicado
nossas instituies, o propsito de Deus permanece o mesmo. As
condies de prosperidade so imutveis. Testimonies for the
Church 6:224.
Podemos estar certos da eternidade desses conselhos no terreno
mdico. Quando a Sra. White se colocou diante da Associao Geral
em sesso em 1909, ela disse:
Foi-me mostrado que os princpios que nos foram dados nos
primrdios da mensagem so to importantes e devem ser consi-
derados de maneira to conscienciosa hoje como o eram ento.
Testimonies for the Church 9:158.
O princpio no muda, embora mudanas de circunstncias pos-
sam tornar necessrio ajustamento na aplicao de algum dos prin-
cpios. Na verdade, Ellen White escreveu a respeito da obra na
recm-estabelecida escola de Loma Linda:
No podemos estabelecer uma norma precisa para ser seguida
incondicionalmente. Circunstncias e emergncias surgiro para as
quais o Senhor deve dar instruo especial, mas se comearmos
a trabalhar, conando inteiramente no Senhor, vigiando, orando,
andando em harmonia com a luz que Ele nos envia, no seremos
deixados a andar nas trevas. Carta 192, 1906.
Os testemunhos e o signicado de palavras
O signicado de certos termos tambm pode mudar conside-
ravelmente depois de alguns anos. Contudo, um cuidadoso estudo
de princpios bsicos, como revelados mediante um acmulo dos
conselhos, torna clara a inteno da autora e bem assim a conduta
apropriada.
O investigador dos conselhos de sade de Ellen G. White infor-
mado da constante condenao do uso de drogas e do apelo para que
sejam empregados remdios simples. Uns cem anos atrs, e por mui-
tos anos depois disto, os medicamentos empregados pelos mdicos
eram em geral os que sabemos agora serem potentes venenos. As
vezes a causa da enfermidade no era conhecida. A teoria do germe
ainda no estava bem estabelecida, e os tratamentos amide tinham
que ver com sintomas. Qualquer pessoa familiarizada com a litera-
tura mdica da poca informada do elevado ndice de mortalidade
e da pouca perspectiva da vida. Torna-se informada da natureza de
muitos dos medicamentos que eram usados pelos mdicos. Muitos
morriam como resultado do uso das drogas prescritas.
*
A voz de [xiii]
Ellen White a clamar contra esta desconsiderao pela vida no foi
a nica, mas ela falava de um corao que podia sentir e de uma
mente iluminada pela inspirao.
O estudioso prudente evitar empregar mal as referncias a dro-
gas. Jamais aplicar de maneira violenta a condenao de drogas
a comprovados agentes teraputicos tornados acessveis mediante
pesquisa cientca. Observar ao fazer um exame de declaraes de
Ellen G. White, pondo linha sobre linha e preceito sobre preceito,
que suas referncias a drogas fortes e drogas venenosas e ao uso
de medicamentos que ... deixam aps si efeitos danosos no orga-
nismo, so fatores qualicativos que devem ser levados em conta.
Ver as declaraes reunidas, sobre o uso de drogas, em Mensagens
Escolhidas 2:279-285.
Vericar que a Sra. White empregou agentes medicinais e tirou
vantagem dos verdadeiros progressos da cincia mdica durante os
ltimos anos de sua vida. Notar que sua posio no era nem ex-
trema nem fantica, mas racional e em harmonia com as descobertas
*
NOTA: Ver, para documentao deste quadro, A Histria de Nossa Mensagem de
Sade, captulo I, intitulado Os Tempos da Ignorncia.
cientcas, e uma apreciao discreta dessas descobertas. Ver que
atravs de todos os conselhos do Esprito de Profecia com relao a
sade, d-se realce medicina preventiva. H um apelo no sentido
de preservar o corpo, cultivar os hbitos simples de viver e tirar
vantagem dos agentes restauradores ao alcance de todos.
Quando procura conhecer a preveno, causa e tratamento da
doena, e empregar a obra mdica como o brao direito da men-
sagem do terceiro anjo, o pessoal mdico ver nestes conselhos,
advertncias e encorajamentos de origem divina, um auxlio opor-
tuno.
A comisso dos depositrios dos bens de Ellen G. White
Washington, D.C.
1 de Novembro de 1962
Contedo
Informaes sobre este livro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
Prefcio da primeira edio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv
Prefcio para a segunda edio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii
Fundo histrico dos escritos de Ellen G. White sobre sade . vii
Primeiros artigos de E. G. White sobre sade . . . . . . . . . . . . viii
Temperana crist e higiene bblica, 1890 . . . . . . . . . . . . . . . . ix
Viver sadio, 1897. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix
A cincia do bom viver, 1905 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix
Conselhos sobre sade, 1923 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . x
Ministrio mdico, 1932. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . x
Conselhos sobre dieta e alimentos, 1938 . . . . . . . . . . . . . . . . . xi
Temperana, 1949 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi
O ministrio da assistncia social, 1952 . . . . . . . . . . . . . . . . . . xii
Conselhos vitais para hoje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xii
Objetivos e condies de prosperidade no mudados . . . . . . xiv
Os testemunhos e o signicado de palavras . . . . . . . . . . . . . . . xv
Captulo 1 O poder restaurador e sua fonte . . . . . . . . . . . . . . . 29
A natureza, serva de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Cristo, a vida e a luz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Vida pelo poder de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Vida de Deus na natureza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Deus alimentando os milhes da terra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Mantido em atividade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Atravs das leis naturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Deus na natureza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
As leis da vida fsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Mensagens da natureza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
A mensagem do amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
A natureza no Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
A fonte da cura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
O grande restaurador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Uma obra combinada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
O Esprito Santo renova o corpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
O melhor remdio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
xvii
xviii Medicina e Salvao
O que o mdico tenta, Cristo executa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Educao melhor do que curas miraculosas . . . . . . . . . . . . . . . 36
Quando a orao em favor da cura presuno . . . . . . . . . . . . 36
Proviso em favor da obra evanglica mdico-missionria. . . 37
Os milagres no so seguro indcio do favor de Deus . . . . . . . 37
Quando Cristo se recusou a operar milagres . . . . . . . . . . . . . . 38
Reforma deve preceder operao de milagres . . . . . . . . . . . . 38
Orao pelos enfermos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Para estudo posterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Captulo 2 O plano divino na obra mdico-missionria . . . . . 42
A majestade do cu como missionrio mdico . . . . . . . . . . . . 42
Um servo de todos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Uma expresso do amor de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Seguindo em seus passos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Seu nome deve ser honrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Compreendido atravs da prtica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Seguir o mestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Tempo de avanar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Propsito da humildade de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Os discpulos de Cristo devem representar seu carter . . . . . . 46
s culminncias da f . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Fontes de xito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Modelos do poder Salvador de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
O mais grandioso alvo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Monumentos para Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Reformar as prticas mdicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Uma honra a Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Exaltar a Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Cristo deve trazer alvio e cura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Despertar a f no grande mdico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Captulo 3 O mdico cristo e sua obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Responsabilidade pela alma e pelo corpo . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Fidelidade e perseverana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Levando a obra do Senhor a descrdito . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Atentai para a edicao do carter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
A inuncia do mdico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Um modelo do bom discernimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Contedo xix
Assistentes celestiais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Dai glria a Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Deus, a ecincia do mdico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
O perigo da popularidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
A principal obra do mdico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Preparar as almas para a morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
O dever de ser verdadeiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Conduzindo as almas para o poderoso restaurador . . . . . . . . . 64
Deveres evangelsticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Um anelo mais profundo pelas almas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Tomai tempo para comungar com Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
A um jovem mdico desanimado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
A um mdico em perplexidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Aconselhai-vos com vossos irmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Dever o eu governar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Um apelo em favor da unio fraternal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Um pesquisador da causa e efeito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
O mdico como observador do Sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Descanso para o cansado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Escondendo o eu em Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Captulo 4 Nosso colgio mdico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Na providncia de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Um lugar a ser apreciado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Um preparo prtico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Um apelo em favor de nosso colgio mdico . . . . . . . . . . . . . . 81
Prover o que essencial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Requer-se o talento mais sbio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
As classes de obreiros que devem ser preparados . . . . . . . . . . 84
Preparar-se para os vrios ramos da obra . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
As mulheres devem ser preparadas de modo especial . . . . . . . 86
Nenhum compromisso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
A parte de Cristo e a nossa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Verdadeiros missionrios como pioneiros . . . . . . . . . . . . . . . . 89
O estudante de medicina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Desenvolvimento da experincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Cuidado necessrio ao se encorajar alunos . . . . . . . . . . . . . . . 100
Um apelo ao melhor talento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
xx Medicina e Salvao
A elevada espcie da escola de Loma Linda . . . . . . . . . . . . . 101
Quem deve dedicar-se . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Os alunos devem ter fora moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Fora de carter necessria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Sujeito a autoridade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Esforo mental e fsico proporcionais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Educar na simplicidade de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Avaliar o custo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Assuntos prticos de estudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
No divertimento, mas obra consagrada . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Trabalho missionrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
No seja suplantada a verdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Conselho aos que tm capacidade de resistncia limitada . . 111
Nossa relao para com as exigncias legais . . . . . . . . . . . . . 111
Para estudo posterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Captulo 5 Advertncia contra o sosma espiritualista . . . . 114
Edicando sobre a rocha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Teorias cientcas esprias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
A verdadeira educao superior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
A verdade fortalece o intelecto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
A igreja a fortaleza de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Exaltar a natureza acima do Deus da natureza . . . . . . . . . . . . 117
Conhecimento certo de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Deus revelado em sua palavra e em suas obras . . . . . . . . . . . 121
Especulaes quanto personalidade de Deus . . . . . . . . . . . . 123
Teorias sutis com respeito a Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Destrudos o refreamento e o controle moral . . . . . . . . . . . . . 124
Nenhum resqucio de pantesmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
A questo prevista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Especulaes com respeito vida futura . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Engano quanto anidade espiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Um falso cu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Negligenciando verdades fundamentais em prol de
especulaes ociosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Honrando a superstio e a falsidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Captulo 6 Verdadeiro e falso sistema de cura da mente . . . 133
Felicidade e sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Contedo xxi
Milhares sofrem sem necessidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Sade atravs de servio a outros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Trabalho braal versus atividade saudvel . . . . . . . . . . . . . . . 134
Contentamento e alegria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Incluindo o poder da vontade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
O Esprito Santo como restaurador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
A cura da mente santicada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Indigesto causada pelo temor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Inspirar o desanimado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Milagres reproduzidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Apoderar-se do eterno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Milagres simulados de Satans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Esforo de Satans para confundir as mentes . . . . . . . . . . . . . 140
Um perigoso sistema de cura da mente . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Um perigo real . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Guiar a mente para Cristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Captulo 7 Honorrios e salrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Honorrios exorbitantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Representar princpios retos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
O plano percentual uma armadilha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Cuidado com os gastos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
O princpio da esperteza uma desonra a Deus . . . . . . . . . . . . 157
Promessas aos obreiros abnegados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Preparo para a eternidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Advertncia a um mdico jovem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Como servos de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Perguntas perscrutadoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Duas classes de servos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Louvor aos ganhadores de almas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Ganho que perda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Captulo 8 Conselhos e advertncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Nossa atitude para com as instituies do Senhor . . . . . . . . . 166
Experincia e sabedoria necessrias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
O pastor e sua esposa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Tentaes sutis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Manter elevado padro moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
xxii Medicina e Salvao
Como correntes de uma fonte pura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Apelo para mais simpatia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Estabelecimento de novos sanatrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Em sabedoria e eqidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Avaliando o preo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Obra sanatorial como especulao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Agir cuidadosamente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Honra atravs da humildade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Desvantagens das instituies grandes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Perigo da separao do evangelho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Nenhum compromisso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Captulo 9 A administrao de sanatrios . . . . . . . . . . . . . . . 193
Trabalho nobre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Qualidades essenciais ao administrador . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Disposio de pedir conselho. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Dvidas desnecessrias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
No com aparncia exterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
Simplicidade no adorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
O ministrio das provaes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Necessrios homens de discernimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Preos mdicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
A um administrador inexperiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Considerao por um operrio ferido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Sede bondosos para os humildes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Deve-se preservar a santa dignidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Necessrios obreiros experientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Inteiramente devotados a Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
A escolha de obreiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
Sanatrios e educao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
Gentileza e disciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
No lugar de um pai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Captulo 10 Oportunidades de servir nos hospitais e
sanatrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Restaurao por meio de reforma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Abrindo portas rmemente fechadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
Com ternura e sabedoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Contedo xxiii
Aprender a trabalhar como ele trabalhou . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Dar ateno a campanhas ganhadoras de almas . . . . . . . . . . . 222
Esforo dirio na conquista de almas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Os obreiros necessrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
Prontido em atender a compromissos de visitas . . . . . . . . . . 225
Prontido e ecincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
O privilgio de servir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Uma inuncia atrativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Enfermeiros consagrados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Captulo 11 A famlia do sanatrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Os cristos devem ser portadores de luz . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Enviar luz e conhecimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Preparando para diferentes setores de trabalho . . . . . . . . . . . 232
Revestir-se de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Instruo bblica habitual para enfermeiros . . . . . . . . . . . . . . 235
Depondo nossos fardos a seus ps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Na faina diria de deveres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Imitar os perfeitos caminhos de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Sagrada responsabilidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Escolhidos para o trabalho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Harmonia entre obreiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Qualicaes da enfermeira-chefe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Mulher de experincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Exaltar a palavra de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Levar conforto e encorajamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Considerao pelos indiferentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Tratando com os irrazoveis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
O estudante obtuso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Atitude do instrutor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Este mundo no o cu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Cultivando uma atmosfera de louvor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Limpeza e ordem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Falatrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Regozijo no Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
A observncia do Sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
Os mdicos no esto isentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Com risco da alma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
xxiv Medicina e Salvao
Trabalho no Sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
O dzimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
Muita oportunidade de apostasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
Construir harmoniosamente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
Mudados na semelhana divina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Captulo 12 A preveno de enfermidades e sua cura por
mtodos racionais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Preveno de enfermidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Ensinar cedo siologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Educai o enfermo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
A lei da f e das obras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
Combater as enfermidades por mtodos simples . . . . . . . . . . 262
Princpios de higiene. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
Sementes de morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
Milhares podem recuperar-se . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
O que podemos fazer por ns mesmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Instruo para missionrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
Luz solar, ventilao e temperana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Grandes recursos medicinais da natureza . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Poder restaurador na vida ao ar livre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Um elixir de vida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Despertar a f no grande mdico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
Captulo 13 A obra mdico-missionria e o ministrio
evanglico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Um trabalho unido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Para abrir portas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Instrumento ecaz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
Encorajar os obreiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
O pior mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
Meio para alcanar os coraes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
Fervoroso apelo a mdicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
Muitos salvos da degradao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
Os pobres no devem ser negligenciados . . . . . . . . . . . . . . . . 278
Trabalho pelos ricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
Valor da obra mdica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
O que o enfermeiro-missionrio pode fazer . . . . . . . . . . . . . . 282
Contedo xxv
Sem qualquer incentivo de louvor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
Ecincia e poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
O exemplo que Cristo nos deu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Ministrios que se misturam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Mdicos como evangelistas em cidades . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
Um duplo servio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Enviados de dois em dois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Cooperao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
Pessoas santas e devotadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
Sinal distintivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
A verdadeira caridade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
Atmosfera de amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
Semeando e colhendo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
To perfeitos como ele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
Zelo e perseverana na obra mdico-missionria. . . . . . . . . . 293
Em excelente companhia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
Vir um reavivamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
Captulo 14 Ensinando princpios de sade . . . . . . . . . . . . . . 296
O evangelho da sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
A primeira tarefa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
Instruir nas leis da vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
A cincia da abnegao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
Conselho a um mdico do sanatrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
Como apresentar os princpios do regime saudvel . . . . . . . . 298
Sem instruo o trabalho perdido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
Educai, educai, educai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
Obras de amorvel servio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
Ensinai abnegao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Restaurantes vegetarianos como escolas . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
Instruo nos lares e nas escolas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
Cooperando com outros setores de temperana . . . . . . . . . . . 303
Ensinar os pobres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
O propsito da obra de alimentos saudveis . . . . . . . . . . . . . . 305
Como o man. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
O Senhor ensinar o obediente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
Instruo na arte de cozinhar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
Necessria ao unida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
xxvi Medicina e Salvao
Incentivos para atividade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
Tolerando opinies alheias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
Ensinando idias extremas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
Boa cozinha uma cincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
Muitos sero resgatados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
Captulo 15 Regime diettico e sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
Princpios importantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
Santicao e domnio prprio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
Mostrar o valor da reforma de sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
Para a glria de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
Apelo a um mdico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
Apelo a um pastor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
Apelo aos pais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
Fazendo disppticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320
Comer com demasiada freqncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320
O plano de duas refeies ao dia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
Perseverana para vencer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
Suplicar coragem moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
Sugestes para o regime diettico no sanatrio . . . . . . . . . . . 323
Nenhuma carne nas mesas dos sanatrios . . . . . . . . . . . . . . . 324
Faam-se prelees . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
A um mdico debilitado por excesso de trabalho e
subnutrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
Provida luz em amor e piedade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
Captulo 16 A sade do obreiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Pertencemos a Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Guardas is de suas prprias faculdades . . . . . . . . . . . . . . . . 332
Esmagados pela tenso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333
O mdico deve conservar as foras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334
Perda espiritual por excesso de fadiga . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334
dever do pastor resguardar sua sade . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
Fortalecendo as faculdades mentais e morais . . . . . . . . . . . . . 336
Nos climas quentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
Jardinagem e sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Contedo xxvii
Captulo 17 Trabalho mdico-missionrio nas grandes
cidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
Mtodo de trabalho de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
Evangelismo mdico nas cidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
O preparo de obreiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
Diculdades aumentaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
No tempo de estabelecer colnias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342
Uma misso em cada cidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344
Um poderoso movimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344
Cooperao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
Seguir adiante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
Uma parbola do que deve ser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
Sanatrios e restaurantes saudveis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
Perigo de perder a caracterstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
Um sanatrio prximo de Nova Iorque . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349
Remindo o tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
Buscando lares no campo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
Localizao rural das instituies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
O trabalho pelos de baixa classe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
Resguardar a juventude . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
Diculdades vencidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
Captulo 18 Dimenses da obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
Coobreiros de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
A verdade deve ser apresentada de muitos modos . . . . . . . . . 359
Como revelar a Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
Novo elemento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
Oportunidades para todos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
Reavivaro as igrejas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
Verdadeiros missionrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
Trabalhar pelas crianas e jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
Em tempo de perseguio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362
Apelo dos campos no promissores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Trabalho por conta prpria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Misses mdicas em cada cidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Vantagens de escolas pequenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
Muitas escolas de preparo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
Sanatrios associados com escolas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
xxviii Medicina e Salvao
Muitos sanatrios pequenos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
Oportunidades para compra de propriedades para sanatrio 366
No como um comrcio especulativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
Agir com entendimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370
Cumprindo o plano divino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370
Conseguir ajuda de pessoas ricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
Apresentar nossas necessidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
Projetos em campos estrangeiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372
Instituies mdicas em muitas terras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
Avante! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373
Captulo 1 O poder restaurador e sua fonte
A natureza, serva de Deus
O mundo material est sob o controle de Deus. As leis que
governam toda a Natureza so obedecidas pela Natureza. Tudo fala
e age segundo a vontade do Criador. As nuvens, a chuva, o orvalho, a
luz solar, a saraiva, o vento, a tormenta, tudo se acha sob a superviso
de Deus, e presta obedincia implcita quele que os emprega. A
tnue haste de grama abre sua passagem atravs da terra, primeiro a
erva, depois a espiga e por ltimo o gro cheio na espiga. A estes
Seus obedientes servos usa o Senhor para fazerem Sua vontade.
Counsels to Parents, Teachers, and Students, 131 (1897).
Cristo, a vida e a luz
Cristo, criador do mundo e de tudo que nele h, a vida e a luz
de toda a criatura vivente. Testemunhos Selectos 2:448.
Nossa vida deriva de Jesus. NEle est a vida, original, vida no
emprestada, no derivada. H em ns um uxo da fonte de vida.
NEle est a fonte da vida. Nossa vida algo que recebemos, alguma
coisa que o Doador para Si toma novamente. Se nossa vida esti-
ver escondida com Cristo em Deus, quando Cristo Se manifestar,
tambm nos manifestaremos com Ele em glria. E enquanto estiver-
mos neste mundo, daremos a Deus, em santicado servio, todos
os atributos que Ele nos deu. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 309 (1905).
Vida pelo poder de Deus
A parbola da semente revela que Deus opera na Natureza. A se-
mente encerra um princpio germinativo, princpio que Deus mesmo
implantou; porm, abandonada a si prpria a semente no teria a
faculdade de medrar. O homem tem sua parte em favorecer o cresci-
mento do gro. ...
29
30 Medicina e Salvao
H vida na semente, e fora no solo; mas se o poder innito
no for exercido dia e noite, a semente no produzir colheita. A
chuva precisa ser enviada para umedecer os campos sedentos, o Sol
precisa comunicar calor, e a eletricidade precisa ser conduzida
semente enterrada. A vida que o Criador implantou, somente Ele [8]
pode despertar. Toda semente germina e toda planta se desenvolve
pelo poder de Deus. Parbolas de Jesus, 63.
Vida de Deus na natureza
O Senhor comunicou Sua vida s rvores e vinhas de Sua criao.
Sua palavra pode aumentar ou diminuir o fruto da terra.
Se os homens abrissem o entendimento para discernir a relao
que h entre a Natureza e o Deus da Natureza, ouvir-se-ia el reco-
nhecimento do poder do Criador. Sem a vida proveniente de Deus, a
Natureza pereceria. Suas obras criadas so dependentes dEle. Con-
cede Ele propriedades que comunicam vida a tudo o que a Natureza
produz. Devemos reconhecer as rvores carregadas de frutos como
a ddiva de Deus, como se Ele tivesse colocado o fruto em nossas
mos. Medicina e Salvao, 114 (1899).
Deus alimentando os milhes da terra
Alimentando os cinco mil, Jesus ergue o vu do mundo da Natu-
reza e manifesta o poder em contnuo exerccio para nosso bem. Na
produo da colheita da terra, Deus opera dirio milagre. Realiza-se,
mediante agentes naturais, a mesma obra que se efetuou na alimen-
tao da massa. O homem prepara o solo e lana a semente, mas a
vida de Deus que faz com que ela germine. a chuva, o ar, o sol de
Deus que a levam a fruticar primeiro a erva, depois a espiga,
por ltimo o gro cheio na espiga. Deus quem alimenta cada dia
milhes, dos campos de colheita da terra. O Desejado de Todas
as Naes, 367.
Mantido em atividade
O corao que bate, o pulso que lateja, cada nervo e msculo do
organismo vivo, so conservados em ordem e atividade mediante
o poder de um innito Deus. Considerai como crescem os lrios
O poder restaurador e sua fonte 31
do campo: eles no trabalham nem am. Eu, contudo, vos armo:
nem Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles.
Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanh
lanada no forno, quanto mais a vs outros, homens de pequena
f? Portanto no vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que
beberemos? ou: Com que nos vestiremos? porque os gentios
que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que
necessitais de todas elas; buscai, pois em primeiro lugar, o Seu reino [9]
e a Sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas.
Aqui Cristo conduz a mente a contemplar de maneira ampla os
vastos campos da Natureza, e Seu poder toca os olhos e os sentidos,
para discernirem as maravilhosas obras do poder divino. Ele dirige
a ateno primeiro para a Natureza, depois a conduz atravs da
Natureza ao Deus da Natureza, que sustm os mundos pelo Seu
poder. Medicina e Salvao, 73 (1893).
Atravs das leis naturais
No se deve supor que haja uma lei posta em movimento para
que a semente se ative a si mesma; que a folha aparea por dever
assim fazer de si prpria. Deus possui leis por Ele institudas, mas
elas so apenas servas mediante as quais produz Ele os resultados.
por meio da ateno imediata de Deus que cada pequenina semente
irrompe da terra e salta para a vida. Cada folha cresce, viceja cada
or, pelo poder de Deus.
O organismo fsico do homem acha-se sob a superviso de Deus,
mas no como um relgio, que posto em movimento e deve
continuar por si mesmo. O corao bate, pulsao sucede a pulsao,
uma respirao segue a outra, mas o ser todo se acha sob a superviso
de Deus. Vs sois lavoura de Deus; vs sois edifcio de Deus. Em
Deus vivemos, e nos movemos e existimos. Cada batida do corao,
cada respirao, a inspirao dAquele que soprou nas narinas de
Ado o flego de vida a inspirao do Deus sempre presente, o
grande EU SOU. The Review and Herald, 8 de Novembro de
1898.
Deus na natureza
Em todas as coisas criadas vem-se os sinais da Divindade. A
Natureza testica de Deus. A mente sensvel, levada em contato com
o milagre e mistrio do Universo, no poder deixar de reconhecer a
operao do poder innito. No pela sua prpria energia inerente
que a Terra produz suas ddivas, e ano aps ano continua seu mo-
vimento em redor do Sol. Uma mo invisvel guia os planetas em
seu giro pelos cus. Uma vida misteriosa invade toda a Natureza
vida que sustenta os inumerveis mundos atravs da imensidade
toda. Encontra-se ela no ser microscpico que utua na brisa do
vero; ela que dirige o vo das andorinhas, e alimenta as pipilantes
avezinhas de rapina; ela que faz com que os botes oresam, e as
ores frutiquem. [10]
As leis da vida fsica
O mesmo poder que mantm a Natureza, opera tambm no ho-
mem. As mesmas grandes leis que guiam tanto a estrela como o
tomo, dirigem a vida humana. As leis que presidem ao do
corao, regulando o uxo da corrente da vida no corpo, so as
leis da Inteligncia todo-poderosa, as quais presidem s funes da
alma. DEle procede toda a vida. Unicamente em harmonia com Ele
poder ser achada a verdadeira esfera daquelas funes. Para todas
as coisas de Sua criao, a condio a mesma: uma vida que se
mantm pela recepo da vida de Deus, uma vida exercida de acordo
com a vontade do Criador. Transgredir Sua lei, fsica, mental ou
moral, corresponde a colocar-se o transgressor fora da harmonia do
Universo, ou introduzir discrdia, anarquia e runa.
Para aquele que assim aprende a interpretar seus ensinos, toda
a Natureza se ilumina; o mundo um compndio, e a vida uma
escola. A unidade do homem com a Natureza e com Deus, o domnio
universal da lei, os resultados da transgresso, no podem deixar de
impressionar o esprito e moldar o carter. ...
O corao que ainda no se acha endurecido pelo contato com
o mal, est pronto a reconhecer aquela Presena que penetra todas
as coisas criadas. O ouvido, ainda no ensurdecido pelo clamor do
mundo, est atento Voz que fala pelas manifestaes da Natureza.
...
O invisvel acha-se ilustrado pelo visvel. Sobre todas as coisas
na Terra, ... podero eles contemplar a imagem e inscrio de Deus.
Educao, 99, 100.
Mensagens da natureza
Toda a Natureza viva. Por meio de suas variadas formas de
vida fala ela, aos que tm ouvidos para ouvir e sentidos para com-
preender, dAquele que a fonte de toda a vida. A Natureza revela
a maravilhosa operao do Artista-Mestre. Counsels to Parents,
Teachers, and Students, 164 (1900).
A mensagem do amor
No princpio, Deus Se manifestava em todas as obras da criao.
... E sobre todas as coisas na terra, no ar e no rmamento, escreveu
a mensagem do amor do Pai.
Ora, o pecado manchou a perfeita obra de Deus, todavia perma-
necem os traos de Sua mo. Mesmo agora todas as coisas criadas [11]
declaram a glria de Sua excelncia. ... Toda rvore, e arbusto, e
folha exala aquele elemento de vida sem o qual nenhum homem ou
animal poderia existir; e animal e homem servem, por sua vez,
vida da folha, do arbusto e da rvore. O Desejado de Todas as
Naes, 20, 21.
A natureza no Deus
As coisas de feitura divina na Natureza no so o prprio Deus
na Natureza. As coisas da Natureza so uma expresso do carter
divino; por meio delas podemos compreender o Seu amor, Seu poder,
e Sua glria; mas no devemos considerar a Natureza como sendo
Deus. A percia artstica dos seres humanos produz obras muito
belas, coisas que deleitam os olhos, e essas coisas nos do em parte
um vislumbre de quem as ideou; mas a obra feita no o homem.
No a obra, mas o obreiro que considerado merecedor de honra.
Assim, conquanto a Natureza seja uma expresso do pensamento
de Deus, no a Natureza, mas o Deus da Natureza que deve ser
exaltado. Testemunhos Selectos 3:262.
A fonte da cura
Doena, sofrimento e morte so obra de um poder antagnico.
Satans o destruidor; Deus, o restaurador.
As palavras dirigidas a Israel vericam-se hoje naqueles que
recuperam a sade do corpo ou da alma. Eu sou o Senhor que te
sara.
O desejo de Deus para com toda criatura humana, exprime-se
nas palavras: Amado, desejo que te v bem em todas as coisas, e
que tenhas sade, assim como bem vai a tua alma.
Ele que perdoa todas as tuas iniqidades, e sara todas as tuas
enfermidades; quem redime a tua vida da perdio, e te coroa de
benignidade e de misericrdia. Conselhos Sobre Sade, 168.
O grande restaurador
O poder restaurador de Deus espalha-se por toda a Natureza. Se
o ser humano fere a prpria carne ou quebra um osso, imediatamente
a natureza comea a reparar o dano, e preserva dessa forma a vida
do homem. O homem, porm, pode colocar-se em posio na qual a
natureza estorvada, de maneira que no pode realizar a sua obra. ...
Se usado fumo,... o poder restaurador da natureza enfraquecido
em maior ou menor extenso. ... Quando se usa bebida intoxicante, o
organismo torna-se incapaz de resistir doena emseu original poder
dado por Deus como restaurador. Foi Deus quem fez a proviso para [12]
que a natureza opere para restaurar as foras exauridas. O poder de
Deus. Ele o Grande Restaurador. Counsels to Parents, Teachers,
and Students, 77 (1899).
Uma obra combinada
Os enfermos devem ser curados mediante os esforos combi-
nados do humano e do divino. Toda ddiva, todo poder, que Cristo
prometeu a Seus discpulos, envia Ele queles que O servirem com -
delidade. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 205 (1899).
O Esprito Santo renova o corpo
O pecado traz enfermidade e fraqueza, fsicas e espirituais. Cristo
tornou possvel livrar-nos dessa maldio. Promete o Senhor, por
meio da verdade, renovar a alma. O Esprito Santo tornar capa-
citados para comunicarem a verdade com poder a todos que esto
desejosos de ser educados. Renovar cada rgo do corpo, a m
de que os servos de Deus possam operar de modo aceitvel e com
sucesso. A vitalidade aumenta sob a inuncia da ao do Esprito.
Permitamos, ento, que este poder nos leve a uma atmosfera mais
alta e mais santa, para que possamos desempenhar bem o trabalho
que nos for indicado. The Review and Herald, 14 de Janeiro de
1902.
O melhor remdio
A religio da Bblia no prejudicial sade do corpo ou da
mente. A inuncia do Esprito de Deus o melhor remdio que
pode ser recebido por um homem ou uma mulher doentes. O Cu
todo sade; e quanto mais plenamente forem compreendidas as
inuncias celestiais, tanto mais certa ser a recuperao do crente
enfermo. Testimonies for the Church 3:172.
O que o mdico tenta, Cristo executa
Ningum seno o mdico cristo pode desincumbir-se dos de-
veres de sua prosso de maneira aceitvel a Deus. Numa obra to
sagrada, nenhum lugar deve ser dado a planos e interesses egostas.
Toda ambio, cada motivo, deve estar subordinado ao interesse
daquela vida que se mede pela vida de Deus. Em todos os vossos
misteres, permiti que a reivindicao de Jesus, o Redentor do mundo,
seja reconhecida; imitai-Lhe o exemplo. O que o mdico tenta fazer,
Cristo pode realizar. Eles procuram prolongar a vida; Ele o Doador [13]
da vida. Jesus, o Poderoso Restaurador, o Mdico por excelncia.
Todos os mdicos esto sob a orientao de um Mestre, e em verdade
bendito todo mdico que aprendeu com seu Senhor a velar pelas
almas, enquanto com toda a sua habilidade prossional trabalha para
curar o corpo do enfermo sofredor. Counsels to Parents, Teachers,
Educao melhor do que curas miraculosas
Alguns me tm perguntado: Por que devemos ter sanatrios?
Por que no oramos, como Cristo, em favor dos doentes, para que
eles sejam curados miraculosamente? Tenho respondido: Digamos
que fssemos capazes de fazer isso em todos os casos; quantos
apreciariam a cura? Tornar-se-iam reformadores da sade aqueles
que fossem curados, ou continuariam a ser destruidores da sade?
Jesus Cristo o Grande Restaurador; Ele, porm, deseja que,
vivendo de conformidade com Suas leis, cooperemos com Ele na
recuperao e na manuteno da sade. Em combinao com a obra
de curar, cumpre que haja transmisso de conhecimento de como
resistir s tentaes. Os que se dirigem aos nossos sanatrios devem
ser despertados para um senso de sua prpria responsabilidade de
agir em harmonia com o Deus da verdade.
No podemos curar. -nos impossvel mudar o estado doentio do
corpo. Todavia, constitui nossa parte, como missionrios mdicos,
como cooperadores de Deus, usar os meios por Ele providos. Depois,
devemos orar para que Deus abenoe esses agentes. Ns cremos em
um Deus; cremos em um Deus que ouve e responde as oraes. Ele
disse: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-
. The Review and Herald, 5 de Dezembro de 1907.
Quando a orao em favor da cura presuno
Muitos tm esperado que Deus os guardasse de doenas, to-
somente pelo fato de Lhe haverem pedido que assim o zesse. Deus,
porm, no atendeu suas oraes, porque sua f no foi aperfeioada
pelas obras. Deus no operar um milagre para preservar de enfermi-
dades os que no tm nenhum cuidado consigo mesmos, mas esto
violando constantemente as leis da sade, e nenhum esforo fazem
para evitar a doena. Quando fazemos tudo o que podemos para ter
sade, ento podemos esperar que os resultados bencos se sigam,
e podemos com f pedir a Deus que abenoe nossos esforos para [14]
preservar a sade. Ele responder ento nossa orao, caso Seu
nome possa ser assim gloricado. Mas compreendam todos que tm
uma obra a realizar. Deus no operar de maneira miraculosa para
preservar a sade de pessoas que esto seguindo uma conduta certa
para se tornarem doentes, por sua falta de ateno para com as leis
da sade.
Os que querem satisfazer o seu apetite, e depois sofrem por causa
de sua intemperana, e tomam drogas para se aliviarem, podem estar
certos de que Deus no interferir para preservar a sade e a vida que
esto, temerariamente, sendo postas em perigo. A causa produziu
o efeito. Como ltimo recurso, muitos seguem as indicaes da
Palavra de Deus, e pedem as oraes dos ancios da igreja em
favor da restaurao de sua sade. Deus no considera apropriado
responder a oraes feitas em favor de tais pessoas, pois Ele sabe
que se lhes fosse restaurada a sade, eles a sacricariam novamente
sobre o altar do apetite pervertido. Spiritual Gifts 4:144, 145.
Proviso em favor da obra evanglica mdico-missionria
A maneira em que Cristo operava era pregar a Palavra e aliviar
o sofrimento por meio de operaes miraculosas de cura. Foi-me
dito, entretanto, que no podemos agora trabalhar dessa maneira;
pois Satans exercer o seu poder de operar milagres. Os servos de
Deus no podem hoje trabalhar por meio de milagres, pois operaes
esprias de cura, dizendo-se divinas, sero realizadas.
Por essa razo, o Senhor indicou um meio pelo qual Seu povo
deve levar avante a obra de cura fsica em combinao com o en-
sino da Palavra. Devem-se estabelecer sanatrios, e a estas institui-
es cumpre que sejam ligados obreiros que levaro a cabo a obra
mdico-missionria genuna. Dessa forma, uma inuncia protetora
lanada em torno daqueles que vm aos sanatrios em busca de
tratamento.
Esta a proviso feita pelo Senhor, mediante a qual deve ser
realizada a obra mdico-missionria em favor das almas. Cumpre
que estas instituies sejam estabelecidas fora das cidades, e nelas
deve a obra educacional ser levada avante de maneira inteligente.
Os milagres no so seguro indcio do favor de Deus
chegado o tempo em que Satans operar milagres para con-
rmar as mentes na crena de que ele Deus. Todo o povo de Deus [15]
deve agora permanecer rme na plataforma da verdade, como foi
ela dada na mensagem do terceiro anjo. Todo quadro agradvel,
todos os milagres operados, sero apresentados a m de que, se
possvel, os prprios eleitos sejam enganados. A nica esperana
para qualquer pessoa apegar-se s provas que tm conrmado a
verdade em justia. Que estas sejam proclamadas mais e mais, at a
concluso da histria deste mundo. The Review and Herald, 9 de
Setembro de 1906.
Quando Cristo se recusou a operar milagres
A cena da tentao de Cristo devia servir de lio para todos
os Seus seguidores. Quando os inimigos de Cristo, por instigao
de Satans, lhes pedem que mostrem algum milagre, devem eles
responder-lhes to serenamente como o Filho de Deus respondeu a
Satans: Est escrito: No tentars o Senhor teu Deus. Se no so
convencidos pelo testemunho inspirado, uma manifestao do poder
de Deus os no beneciaria. As maravilhosas obras de Deus no so
manifestadas para satisfazer a curiosidade de quem quer que seja.
Cristo, o Filho de Deus, recusou-Se a dar a Satans qualquer prova
de Seu poder. No fez Ele nenhum esforo no sentido de desfazer o
se de Satans apresentando um milagre.
Os discpulos de Cristo sero levados a situaes semelhantes.
Os incrdulos pedir-lhes-o que realizem algum milagre, se crem
que h na igreja poder especial de Deus, e que so o povo escolhido
de Deus. Os descrentes, que se acham aigidos por enfermidades,
pedir-lhes-o que operem um milagre neles, se que Deus com eles
est. O seguidor de Cristo deve imitar o exemplo de seu Senhor. Com
Seu divino poder, no operou Jesus nenhuma obra poderosa para
entreter Satans. Nem podem faz-lo os servos de Cristo. Cumpre-
lhes dirigir os descrentes para o testemunho escrito e inspirado, em
busca da prova de serem o leal povo de Deus e herdeiros da salvao.
Spiritual Gifts 4:150, 151.
Reforma deve preceder operao de milagres
Estou muito grata pela obra mdico-missionria, conduzida nos
moldes do evangelho. Importa que ela seja ensinada, que seja levada
avante; pois precisamente a obra que Cristo realizou quando esteve
neste mundo. Foi Ele o maior Missionrio que o mundo j viu.
Podeis perguntar: Por que, ento, no nos valermos da obra,
e curarmos os doentes como fazia Cristo? Respondo: No estais [16]
preparados. Alguns tm crido; alguns tm sido curados; mas h
muitos que se tornam doentes por intemperana no comer ou por
condescenderem com outros hbitos errneos. Ao carem doentes,
oraremos em seu favor para que se levantem, a m de que continuem
a mesma obra novamente? Deve haver uma reforma em nossas
leiras; cumpre que as pessoas alcancem mais elevada norma antes
que possamos esperar que o poder de Deus se manifeste de maneira
acentuada em favor da cura dos doentes. ...
Se nos apropriarmos do Mestre, se nos servirmos de todo o poder
que Ele nos conou, ser revelada a salvao de Deus. Permiti que
vos diga que os enfermos sero curados quando tiverdes f para ir a
Deus de maneira correta. Somos gratos a Deus porque temos a obra
mdico-missionria. Aonde quer que levarmos o evangelho, pode-
mos ensinar as pessoas a cuidarem de si mesmas. The General
Conference Bulletin, 3 de Abril de 1901.
Orao pelos enfermos
Quanto a orar em favor dos enfermos, assunto importante
demais para que dele se trate de maneira descuidosa. Creio que
devemos levar tudo ao Senhor e tornar conhecidas a Deus todas
as nossas debilidades, e especicar todas as nossas perplexidades.
Quando em tristeza, quando incertos quanto a que caminho seguir,
devem dois ou trs que esto acostumados a orar unir-se, pedindo
ao Senhor que faa Sua luz incidir sobre eles e lhes comunique
Sua graa especial; e Ele considerar suas peties, responder s
suas oraes. Se estamos enfermos do corpo, sem dvida coerente
conarmos no Senhor, dirigindo splicas ao nosso Deus em nosso
prprio caso, e se nos sentirmos inclinados a pedir a outros, em
quem conamos, para se unirem conosco em orao a Jesus, que o
Poderoso Restaurador, por certo nos vir auxlio, se pedirmos com
f. Acho que somos todos muito sem f, muito frios e indiferentes.
Entendo que o texto de Tiago deva ser posto em prtica quando a
pessoa est enferma em seu leito, se ela chama os ancios da igreja,
e eles seguem as indicaes de Tiago, ungindo o doente com leo
em nome do Senhor, orando sobre ele a orao da f. Lemos: A
orao da f salvar o enfermo, e o Senhor o levantar; e se houver
cometido pecados, ser-lhe-o perdoados.
No deve ser dever nosso chamar os ancios da igreja para cada
pequeno achaque que tenhamos, pois isso seria impor-lhes uma ta-
refa. Fizessem todos isso, seu tempo estaria inteiramente tomado, e [17]
eles no poderiam fazer mais nada; o Senhor nos d, todavia, o pri-
vilgio de busc-Lo individualmente em fervorosa orao, ou abrir
diante dEle a nossa alma, nada ocultando dAquele que nos convidou:
Vinde a Mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu
vos aliviarei. Oh! quo gratos devemos ser por Jesus estar desejoso
e ser capaz de levar todas as nossas enfermidades, e fortalecer-nos e
sarar todas as nossas doenas, se for para o nosso bem e para Sua
glria!
Alguns morreram nos dias de Cristo e nos dias dos apstolos,
porque o Senhor sabia precisamente o que era melhor para eles.
* * * * *
Para estudo posterior
Deus, e no o Homem, a Fonte da Cura: Conselhos Sobre
Sade, 346; A Cincia do Bom Viver, 243.
A Igreja Dotada de Poder Para Curar: Conselhos Sobre Sade,
30, 529.
Os Servos de Cristo, Condutos de Energia Doadora de Vida:
Conselhos Sobre Sade, 30, 31; O Desejado de Todas as Naes,
823, 824.
O Amor de Cristo um Poder Vitalizante: Conselhos Sobre Sade,
29; A Cincia do Bom Viver, 115.
Quando a Educao Melhor do que as Curas Miraculosas:
Conselhos Sobre Sade, 469.
Orao Pelos Doentes: Conselhos Sobre Sade, 373-382; A
Cincia do Bom Viver, 225-233; Testemunhos Selectos 1:212-216;
Testimonies for the Church 4:565-570.
A Sade do Ignorante Voluntrio no Preservada Milagrosa-
mente: Conselhos Sobre Sade, 504.
Incidente: Um Degenerado Pede Cura: Conselhos Sobre Sade,
618-621.
Obedincia Deve Acompanhar a Cura: Conselhos Sobre Sade,
138, 139; Testemunhos Selectos 3:364, 365.
Milagres de Cura Devem Ser Simulados por Satans: Conselhos
Sobre Sade, 460, 461; O Grande Conito entre Cristo e Satans,
589, 590; Testemunhos Selectos 1:100.
Advertncia Contra Mdicos Espritas: Conselhos Sobre Sade,
454-460. [18]
Captulo 2 O plano divino na obra
mdico-missionria
A majestade do cu como missionrio mdico
Este mundo foi visitado pela majestade do Cu, o Filho de Deus.
Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito,
para que todo o que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna.
Cristo veio a este mundo como a expresso do prprio corao, e
mente, e natureza e carter de Deus. Ele era o resplendor da glria
do Pai, a expressa imagem de Sua pessoa. Todavia, ps de lado as
vestes reais e a rgia coroa, e desceu de Sua elevada posio para
tomar o lugar de servo. Era rico, mas por amor de ns, para que
pudssemos ter riquezas eternas, Se fez pobre. Ele fez o mundo,
mas Se esvaziou to completamente a Si mesmo que durante o Seu
ministrio declarou: As raposas tm seus covis, e as aves dos cus
ninhos; mas o Filho do homem no tem onde reclinar a cabea.
Ele veio a este mundo e esteve entre os seres que criou, como
Homem de dores e que sabe o que padecer. Ele foi traspassado
pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniqidades; o
castigo que nos traz a paz estava sobre Ele, e pelas Suas pisaduras
fomos sarados. Foi tentado em todos os pontos como ns o somos,
mas sem pecado.
Um servo de todos
Cristo permaneceu frente da humanidade na roupagem da hu-
manidade. To cheia de simpatia e amor era Sua atitude, que os mais
pobres no se sentiam receosos de ir a Ele. Era bom para com todos,
facilmente acessvel aos mais humildes. Ia de casa em casa, curando
os enfermos, alimentando os famintos, confortando os que choravam,
aliviando os aitos, falando de paz aos angustiados. Tomava as cri-
ancinhas nos braos e as abenoava, e falava palavras de esperana
e conforto s fatigadas mes. Com incansvel ternura e bondade ia
ao encontro de cada tipo de angstia e aio humanas. No para Si
42
O plano divino na obra mdico-missionria 43
mesmo, mas em favor dos outros, trabalhava Ele. Estava disposto a
humilhar-Se, a renunciar a Si mesmo. No procurava distinguir-Se. [20]
Era o servo de todos. Era Sua comida e bebida ser um conforto e
um consolo para os outros, alegrar os tristes e sobrecarregados com
quem diariamente entrava em contato.
Uma expresso do amor de Deus
Cristo permanece diante de ns como Homem-Modelo, o grande
Missionrio Mdico um exemplo para todos os que viessem
depois. Seu amor, puro e santo, abenoava a todos os que estivessem
dentro de sua esfera de inuncia. Seu carter era inteiramente
perfeito, isento da mais leve mancha do pecado. Ele veio como uma
expresso do perfeito amor de Deus, no para oprimir, nem para
julgar e condenar, mas para sanar todo carter fraco e defeituoso,
para salvar a homens e mulheres do poder de Satans.
Ele o Criador, o Redentor e o Mantenedor da raa humana. A
todos faz Ele o convite: Vinde a Mim todos os que estais cansados
e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o Meu jugo,
e aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de corao; e
encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o Meu jugo
suave e o Meu fardo leve.
Seguindo em seus passos
Que exemplo, ento, devemos dar ao mundo? Devemos fazer a
mesma obra que o grande Missionrio Mdico assumiu em nosso
favor. Cumpre-nos seguir o caminho da renncia palmilhado por
Cristo.
Quando vejo tantos se dizendo missionrios mdicos, surge re-
pentinamente diante de mim a representao do que Cristo foi neste
mundo. Quando penso em quanto falta aos obreiros hoje, quando
comparados com o Modelo divino, meu corao se torna opresso
de uma tristeza que as palavras no podem expressar. Faro algum
dia homens e mulheres uma obra que leve os traos e o carter do
grande Missionrio Mdico? ...
No h, neste mundo aigido e amaldioado pelo pecado, ai-
es sucientes para levar-nos a nos consagrarmos obra de procla-
mar a mensagem de que Deus amou ao mundo de tal maneira que
deu o Seu Filho unignito, para que todo o que nEle cr no perea,
mas tenha a vida eterna? Este mundo foi palmilhado pelo Filho de
Deus. Ele veio trazer aos homens a luz e a vida, torn-los livres da [21]
servido do pecado. Ele vir novamente com poder e grande glria,
para levar para Si os que durante esta vida seguiram Seus passos.
Seu nome deve ser honrado
Oh! quanto anseio ver os que se dizem mdicos missionrios
honrando o Grande Modelo, cuja vida declare o que se acha compre-
endido na alegao de ser mdico missionrio! Desejaria que eles
estivessem aprendendo da mansido e humildade do Salvador. Di-
me o corao ao pensar que Cristo to grandemente decepcionado
em Seus seguidores. Eles usam um nome que a sua vida diria no
lhes d o direito de usar.
Devemos ser santicados, alma e corpo, mediante a verdade;
ento honraremos o nome mdico missionrio. Oh! esse nome
signica muito! Ele requer uma representao totalmente diversa
da que dada por muitos que o usam. Estes logo compreendero
quanto se tm afastado dos princpios do Cu, e quo grandemente
tm magoado o corao de Cristo. Counsels to Parents, Teachers,
Compreendido atravs da prtica
Quando todos os nossos mdicos missionrios viverem a vida
nova em Cristo Jesus, e tomarem Suas palavras como signicando
o que elas devem signicar, haver uma compreenso muito mais
clara e mais inteligente do que constitui a verdadeira obra mdico-
missionria. E, no obstante, esse ramo da obra pode ser melhor
compreendido quando praticado com simplicidade. O desdobra-
mento dessa obra ter para eles um signicado mais profundo depois
que obedecerem santa lei gravada em tbuas de pedras pelo dedo
de Deus, inclusive o preceito do sbado, a respeito do qual o prprio
Cristo falou por meio de Moiss aos lhos de Israel. ...
Seguir o mestre
Repousa sobre os servos de Deus, que esto realizando obra
mdico-missionria verdadeira, a mais sagrada e solene responsabi-
lidade de conservar em mira a vida de servio abnegado de Cristo.
Devem eles desviar os olhos de todas as demais coisas, e olhar para
Jesus, o autor e consumador de sua f. Ele a fonte de toda luz, o
Manancial de todas as bnos do Cu. Sou instruda a dizer a todo [22]
obreiro mdico missionrio: Segui o vosso Guia. Ele o caminho,
a verdade, a luz e a vida. Ele aquele cujo exemplo ns, como
verdadeiros mdicos missionrios, devemos seguir.
Nesta poca de piedade doentia e princpio pervertido, os que
so convertidos na vida e na prtica revelaro espiritualidade saud-
vel e inuente. Os que tm conhecimento da verdade como se acha
revelada na Palavra de Deus, devem agora vir para a linha de frente.
Meus irmos, Deus requer isso de vs. Cada jota de vossa inuncia
deve agora ser usado do lado certo. Devem todos aprender agora
como permanecer rmes na defesa da verdade que digna de aceita-
o. Os que se esto esforando para viver a vida de Cristo, devem
chamar as coisas pelo seu nome exato, e permanecer na defesa da
verdade como em Jesus.
Tempo de avanar
Cumpre a toda alma cuja vida est escondida com Cristo em
Deus, vir para a frente de batalha agora. Alguma coisa deve ser
feita. Devemos lutar de maneira mais intensa em favor da f uma
vez entregue aos santos. O esprito em que a verdade defendida
e o reino de Deus levado avante, deve ser como seria se Cristo
estivesse em pessoa na Terra. Se Ele aqui estivesse, seria levado a
passar uma solene repreenso em muitos que alegam ser mdicos
missionrios, mas que no quiseram ouvir o convite que lhes fez,
de aprenderem dEle a Sua mansido e humildade de corao. Na
vida de alguns que ocupam as posies mais elevadas, o eu tem
sido exaltado. Enquanto tais pessoas no se desembaraam de todo
desejo de exaltao prpria, no podem discernir claro o carter e a
glria do grande Mdico Missionrio. ...
Devemos agora unicar, e por meio de verdadeira obra mdico-
missionria preparar o caminho para nosso Rei vindouro. Cresamos
no conhecimento da verdade, e rendamos todos a excelncia e glria
devidas quele que um com o Pai. Busquemos com muito fervor a
uno celestial, o Esprito Santo. Medicina e Salvao, 83 (1903).
Propsito da humildade de Cristo
H demasiado eu e muito pouco de Jesus no ministrio de todas
as denominaes. O Senhor usa homens humildes para proclamarem
Suas mensagens. Tivesse Cristo vindo na majestade de um rei, com a [23]
pompa que acompanha os grandes homens da Terra, muitos O teriam
aceito. Jesus de Nazar, contudo, no deslumbrou os sentidos com
exibio de glria exterior, nem fez disto o fundamento de reverncia
deles. Ele veio como Homem humilde, para ser o Mestre e o Modelo,
bem como o Redentor da raa. Tivesse Ele estimulado a ostentao,
tivesse vindo acompanhado por uma comitiva dos grandes homens
da Terra, como poderia ter ensinado a humanidade? Como poderia
ter apresentado verdades to candentes como as que se encontram
em Seu sermo da montanha? Seu exemplo era tal que Ele desejava
que todos os Seus seguidores imitassem. Onde estaria a esperana
dos humildes na vida, tivesse Ele vindo em exaltao e habitando
como rei na Terra? Jesus conhecia as necessidades do mundo melhor
do que eles prprios. Ele no veio na forma de um anjo, vestido
com a armadura do Cu, mas como homem. No obstante, aliado a
Sua humildade havia um poder e grandeza inerentes que infundiam
respeito aos homens, ao mesmo tempo em que O amavam. Embora
possuidor de tal amabilidade, de aparncia assim despretensiosa,
Ele andou entre eles com a dignidade e poder de um Rei de origem
celeste. Testimonies for the Church 5:253.
Os discpulos de Cristo devem representar seu carter
O Salvador viveu neste mundo aquela vida que o amor a Deus
constranger todo verdadeiro crente em Cristo a viver. Ao seguir-
Lhe o exemplo, em nossa obra mdico-missionria, revelaremos
ao mundo que nossas credenciais procedem do alto, que como re-
presentantes do reino do Cu estamos cumprindo as palavras da
Orao do Senhor: Venha o Teu reino. Unidos com Cristo em
Deus, revelaremos ao mundo que, como Deus escolheu o Seu Filho
para ser Seu representante na Terra, assim Cristo nos escolheu para
representar Seu carter. Todos aqueles que possuem verdadeira f
em Cristo Jesus, represent-Lo-o no carter. ...
s culminncias da f
Nossos obreiros missionrios mdicos devem elevar-se a alturas
que podem ser alcanadas apenas por uma f viva e operante. Nesta
fase de nossa histria, os homens que se acham na direo da obra
no devem permitir que prevalea nenhuma confuso de sentimen-
tos no que se refere ao que realmente se deve esperar do mdico
missionrio enviado por Deus. Importa que haja uma compreenso [24]
mais clara e denida do que envolve a obra mdico-missionria.
Deve ser denida como permanecendo em um plano completamente
mais elevado, e como conseguindo resultados de ordem muito mais
santicada, antes que Deus possa endoss-la como verdadeira. Os
que desejarem honrar a Deus, no misturaro os planos de natureza
mundana com Seus planos, tentando atingir os resultados que esta
obra est determinada por Deus a atingir. ...
Nossa obra claramente denida. Como o Pai enviou o Seu
unignito Filho ao mundo, tambm Cristo nos envia a ns, Seus
discpulos, como Seus obreiros missionrios mdicos. No cumpri-
mento dessa elevada e santa misso, devemos fazer a vontade de
Deus. Nenhuma mente ou juzo de homem algum deve servir-nos
de critrio do que constitui verdadeira obra mdico-missionria. ...
A verdadeira obra mdico-missionria de origem celeste. Ela
no foi originada por qualquer pessoa que vive. Mas vemos tanta
coisa que desonra a Deus relacionada com esta obra, que sou ins-
truda a dizer: A obra mdico-missionria de origem divina, e tem
uma misso muito gloriosa a cumprir. Em todos os seus propsitos
deve ela estar em conformidade com a obra de Cristo. Os que so
cooperadores de Deus representaro to certamente o carter de
Cristo como Cristo representou o carter de Seu Pai enquanto esteve
neste mundo.
Puricada do mundanismo
Sou instruda a dizer que Deus far com que a obra mdico-
missionria seja puricada da mancha do mundanismo, e elevada
sua verdadeira posio diante do mundo. Quando planos que
pem em perigo as almas so postos em ligao com esta obra, sua
inuncia destruda. Eis a razo de terem surgido, na execuo da
obra mdico-missionria, muitas perplexidades que exigem nossa
cuidadosa considerao. ...
Nada nos auxiliar mais nesta fase de nossa obra do que compre-
ender e cumprir a misso do maior Mdico Missionrio que j pisou
a Terra; coisa alguma nos ajudar mais do que compreendermos
quo sagrada esta espcie de obra, e quo perfeitamente se ajusta
ela vida de trabalho do Grande Missionrio. O objetivo de nossa
misso o mesmo objetivo da misso de Cristo. Por que enviou
Deus o Seu Filho ao mundo cado? Para tornar conhecido o Seu
amor pela humanidade e demonstr-lo. Cristo veio como Redentor.
Em todo o Seu ministrio devia Ele conservar em evidncia Sua [25]
misso de salvar pecadores. ...
O propsito de Deus ao conar a homens e mulheres a misso
que Ele conou a Cristo libertar Seus seguidores de todo procedi-
mento mundano e dar-lhes uma obra idntica que Cristo realizou.
Medicina e Salvao, 130 (1902).
Fontes de xito
Ensinou-nos o Senhor que todos os nossos sanatrios devem ser
dirigidos, no como se o sucesso da obra realizada fosse devido ha-
bilidade dos mdicos, mas em virtude do poder divino ligado com o
mdico. O Grande Mdico deve ser engrandecido. Deve-se fazer ver
que a aprovao de Deus sobre a instituio porque os princpios
da reforma da sade so respeitados, e porque Cristo reconhecido
como Mdico-Chefe. Nossos sanatrios foram no passado, e con-
tinuaro a ser, se corretamente dirigidos, um meio de abenoar e
erguer a humanidade. Se a verdade for representada corretamente,
os que procuram nossos sanatrios aprendero muito acerca de seus
princpios, e muitos se convertero. Estas instituies me tm sido
apresentadas como focos de luz que apresentam a verdade como
em Jesus. O Senhor Jesus o grande ministrador da sade, e Sua
presena em nossas instituies tem sido um cheiro de vida para
vida. Cristo veio ao mundo como o Grande Mdico da humanidade.
Onde quer que os nossos sanatrios sejam estabelecidos, devem
tornar-se inuncias educadoras. O Senhor Se agradaria de que,
juntamente com auxiliares escolhidos, estrutursseis vossa obra de
molde a fazer um trabalho mais especializado em setores religiosos.
Maravilhosa tem sido a operao do plano de Deus no estabele-
cimento de to numerosas instituies de sade. O mundo est sendo
escravizado por intemperana de toda sorte, e os que so nestes dias
verdadeiros educadores, os que instruem no sentido da abnegao
e do sacrifcio, recebero a sua recompensa. Agora nosso tempo,
agora nossa oportunidade para realizar uma obra abenoada.
Modelos do poder Salvador de Deus
Em nossas instituies mdicas as pessoas devem ser postas em
contato com as verdades especiais para este tempo. Deus diz que
haver instituies estabelecidas sob a superviso de homens que
foram curados por meio da f na Palavra de Deus, e que dominaram
seus defeitos de carter. No mundo se tm tomado todas as espcies [26]
de providncias para aliviar a humanidade sofredora, mas a verdade
em sua simplicidade deve ser levada a estes sofredores por meio
da inuncia de homens e mulheres leais aos mandamentos de
Deus. Sanatrios devem ser estabelecidos por todo o nosso mundo, e
dirigidos por um povo que esteja em harmonia com as leis de Deus,
um povo que coopere com Deus na defesa da verdade que decide o
caso de cada alma por quem Cristo morreu. ...
Toda a luz do passado que ilumina o presente e penetra o futuro,
como se acha revelada na Palavra de Deus, destina-se a cada alma
que vem s nossas instituies de sade. Deseja o Senhor que os
sanatrios estabelecidos entre os adventistas do stimo dia sejam
smbolos do que pode ser feito em favor do mundo, marcos do poder
salvador das verdades do evangelho. Devem eles ser instrumentos no
cumprimento do grande propsito de Deus em favor da raa humana.
Ao povo de Deus e Suas instituies desta gerao, da mesma
forma que ao antigo Israel, pertencem as palavras escritas por Moiss
mediante o Esprito de Inspirao:
s povo santo ao Senhor teu Deus: o Senhor teu Deus te esco-
lheu, para que Lhe fosses, o Seu povo prprio, de todos os povos
que h sobre a Terra.
Eis que vos tenho ensinado estatutos e juzos, como me mandou
o Senhor meu Deus. ... Guardai-os, pois, e cumpri-os, porque isto
ser a vossa sabedoria e o vosso entendimento perante os olhos
dos povos que, ouvindo todos estes estatutos, diro: Certamente este
grande povo gente sbia e entendida. Pois, que grande nao h que
tenha deuses to chegados a si como o Senhor nosso Deus, todas as
vezes que O invocamos? E que grande nao h, que tenha estatutos
e juzos to justos como toda esta lei que eu hoje vos proponho?
Mesmo estas palavras so insignicantes para atingir a grandeza
e a glria do propsito de Deus a ser executado por meio de Seu
povo. Medicina e Salvao, 166 (1899).
O mais grandioso alvo
Necessitam-se sanatrios nos quais se possa realizar obra mdica
e cirrgica bem-sucedida. Dirigidas de acordo com a vontade de
Deus, essas instituies removeriam preconceito e dariam a nossa
obra uma nota favorvel. O mais elevado alvo dos obreiros nestas
instituies deve ser a sade espiritual para os pacientes. Pode-se
fazer obra evangelstica bem-sucedida junto com a obra mdico- [27]
missionria. S quando estes ramos da obra estiverem unidos, po-
demos esperar recolher os mais preciosos frutos para o Senhor.
Monumentos para Deus
Em todos os seus departamentos, nossos sanatrios devem ser
monumentos para Deus, instrumentos Seus em semear a semente
da verdade no corao humano. E isto sero eles, caso sejam bem
administrados. Testemunhos Selectos 2:283.
Reformar as prticas mdicas
Quanto a serem usadas drogas em nossas instituies, contrrio
luz que o Senhor Se dignou conceder. O comrcio de drogas tem
causado mais dano ao nosso mundo e matado mais do que ajudado
ou curado. A luz foi-me concedida primeiro quanto ao porqu devam
ser as instituies estabelecidas: os sanatrios deviam reformar as
prticas mdicas. Counsels to Parents, Teachers, and Students,
69 (1898).
Uma honra a Deus
O Deus do Cu honrado por uma instituio dirigida dessa
maneira. O Sanatrio _____ foi estabelecido por ordem de Deus,
a m de que homens e mulheres pudessem compreender melhor
as virtudes da rvore da vida. Em Sua misericrdia Deus tornou o
sanatrio um poder tal, em aliviar o sofrimento fsico, que milhares
esto sendo atrados para ele, a m de serem curados de suas enfer-
midades, e muitas vezes eles no so curados apenas sicamente,
mas recebem do Salvador o perdo de seus pecados, e se identicam
inteiramente com Cristo, com Seus interesses, com Sua honra. Seus
pecados so retirados e colocados na conta de Cristo. Sua justia lhes
imputada. O blsamo da sade aplicado alma. Eles recebem a
graa de Cristo e saem para comunicar a outros a luz da verdade. O
Senhor os torna Suas testemunhas. Seu testemunho : quele que
no conheceu pecado, Ele o fez pecado por ns; para que nEle fs-
semos feitos justia de Deus. Eles jamais se esquecem das oraes,
dos cnticos de louvor e gratido, que ouviram quando estiveram no
sanatrio. Podemos compreender quanto Deus gloricado por esta
obra? Counsels to Parents, Teachers, and Students, 38 (1899).
Exaltar a Cristo
O propsito de nossas instituies de sade no primeiro e [28]
antes de tudo funcionar como hospitais. As instituies de sade
relacionadas com a terminao da obra do evangelho na Terra repre-
sentam os grandes princpios do evangelho em toda a sua plenitude.
Cristo quem deve ser revelado em todas as instituies relacio-
nadas com a terminao da obra, mas nenhuma delas pode fazer
isso to plenamente como a instituio de sade qual o enfermo
e sofredor se dirige em busca de alvio e libertamento tanto dos
males fsicos como espirituais. Muitos desses necessitam, como o
paraltico de outrora, primeiramente o perdo do pecado; e precisam
aprender o vai, e no peques mais.
Se um sanatrio que se acha ligado com esta mensagem nal
deixa de exaltar a Cristo e aos princpios do evangelho como estes
se acham desdobrados na mensagem do terceiro anjo, ele falha em
seus aspectos mais importantes, e contradiz o prprio objetivo de
sua existncia. The Review and Herald, 29 de Outubro de 1914.
Cristo deve trazer alvio e cura
Tenho sido instruda quanto a devermos levar os enfermos de
nossas instituies a esperar grandes coisas, por causa da f do m-
dico no Grande Restaurador que, durante os anos de Seu ministrio
terrestre, andava por todas as cidades e vilas da Terra, e curava a
todos os que iam a Ele. Ningum era despedido vazio; Ele os curava
a todos. Compreendam os doentes que, embora invisvel, Cristo est
presente para aliviar e curar. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 82 (1908).
Despertar a f no grande mdico
Como seguidores de Cristo, cumpre-nos trabalhar com todos os
mtodos racionais de pregar o evangelho da verdade presente. No
s por palavras, mas por atos, devemos dar indicao de que Cristo
est desejoso de unir-Se com Seus devotados ministros hoje na cura
do enfermo e sofredor. O Senhor deseja despertar na mente de Seus
obreiros uma f viva em Seu poder. Quando crescermos na f do
evangelho de Cristo, e encorajarmos aquela f como apresentada
na Palavra de Deus, haver em nossos sanatrios no apenas um
conhecimento prtico de como cuidar dos doentes de acordo com
princpios corretos, mas a manifestao de uma f viva no Deus que
levar os obreiros a buscar o Grande Mdico em favor de assistncia
divina. E o Senhor vir em auxlio de tais pessoas como resposta
sua f no poder dEle.
Pelo fato de termos sanatrios para a cura dos enfermos, no [29]
devemos deixar de invocar ao Grande Restaurador. No para que
dependamos apenas dos mtodos simples usados, que nos man-
dado estabelecer sanatrios, mas para que apontemos aos aitos o
Poderoso Restaurador da sade. Devemos suplicar Seu poder para
trabalhar em harmonia com nossos tratamentos mdicos. A obra
de nossos sanatrios seria muito mais bem-sucedida se os mdicos
lessem a Palavra com mais fervor e pusessem em prtica seus pre-
ceitos; se eles pregassem o reino de Deus e orassem para que a graa
restauradora de Cristo viesse sobre o aito.
Preguemos o evangelho aos doentes, relacionando Jesus, o
Grande Restaurador, com os remdios simples usados; e nossa f
viva ser respondida. Todavia, os que vo ao Grande Restaurador
devem estar dispostos a fazer Sua vontade, humilhar a alma e con-
fessar seus pecados. Quando nos apropriarmos do poder divino com
uma f que no ser negada, veremos a salvao de Deus.
Cristo declarou que veio para devolver a vida aos homens. Esta
obra deve ser realizada pelos seguidores de Cristo, e deve ser feita
pelos meios mais simples. As famlias devem ser ensinadas a cuidar
dos doentes. A esperana do evangelho deve ser revivida no corao
dos homens e mulheres. Devemos procurar atra-los para o Grande
Restaurador. Trabalhem os mdicos de maneira inteligente no exer-
ccio de curar, no com drogas, mas seguindo mtodos racionais.
Depois devem eles, pela orao da f, buscar o poder de Deus para
impedir o progresso da doena. Isto inspirar nos sofredores f em
Cristo e no poder da orao, e lhes despertar conana em nossos
mtodos simples de tratamento das enfermidades. Tal obra ser um
meio de dirigir a mente para a verdade, e ser de grande ecincia na
obra do ministrio do evangelho. Counsels to Parents, Teachers,
* * * * *
Mtodos de Ministrar de Cristo: Conselhos Sobre Sade, 30, 31,
34, 316-318, 497-499, 526-528; A Cincia do Bom Viver, 17-50,
73-94, 143.
Cristo, Nosso Exemplo de Simplicidade: Conselhos Sobre Sade,
319, 320.
Objetivos e Alvos dos Sanatrios: Conselhos Sobre Sade, 203-
254; Testimonies for the Church 2:219-228; Conselhos Sobre Sade,
271-273; Testimonies for the Church 7:95-97; Testimonies for the
Church 8:181-191.
Os Sanatrios e a Obra do Evangelho: Conselhos Sobre Sade,
212-214.
O Maior Perigo da Obra do Sanatrio: Testimonies for the
Church 1:560. [30]
Captulo 3 O mdico cristo e sua obra
Responsabilidade pela alma e pelo corpo
Todo prossional mdico, quer ele reconhea ou no, respon-
svel pela alma, bem como pelo corpo de seus pacientes. O Senhor
espera de ns muito mais do que muitas vezes fazemos para Ele.
Todo mdico deve ser devotado e inteligente mdico-missionrio
evanglico, familiarizado com os remdios do Cu para a alma
enferma pelo pecado, bem como com a cincia de curar as enfermi-
dades do corpo.
Ao entrar em contato dirio com a doena e a morte, sua mente
deve estar cheia do conhecimento das Escrituras, a m de que do seu
tesouro possa ele tirar palavras de consolao e esperana, e deix-
las cair como boa semente nos coraes preparados para receb-las.
Deve incentivar os que esto prestes a sucumbir a conarem em
Cristo como o Salvador que perdoa os pecados, e prepar-los para
encontrarem em paz o seu Senhor.
Os mdicos necessitam de uma poro dobrada de religio. Dos
homens que esto em qualquer prosso, os mdicos so os que
mais necessitam de clareza mental, pureza de esprito e daquela f
que opera por amor e purica a alma, a m de que possam causar
a impresso correta em todos os que penetram em sua esfera de
inuncia. O mdico no s deve dar todo alvio possvel aos que
logo se acharo na sepultura, mas lhe incumbe tambm aliviar o
fardo de sua alma. Apresentai-lhes o Salvador exaltado. Contemplem
eles o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. ...
Os que entendem a cincia do cristianismo tm uma experincia
religiosa pessoal. Aquele que age como protetor da sade do corpo,
deve ter tato para trabalhar em favor da salvao da alma. Enquanto
o Salvador no for realmente o Salvador de sua prpria alma, no
saber o mdico como responder pergunta: Que devo fazer para
que seja salvo? ...
55
Um lamentvel erro
Que oportunidade tem o consagrado mdico de revelar interesse [32]
cristo pelos pacientes que esto sob seu cuidado! privilgio seu
de a eles falar de maneira encorajadora, e se ajoelhar ao lado de
sua cama para terem algumas palavras de orao. Colocar-se ao
lado da cama do doente e nada ter para dizer, um lamentvel erro.
Faa o mdico de sua mente um depsito, cheio de pensamentos
novos. Aprenda a repetir as palavras confortadoras que Cristo pro-
nunciava durante Seu ministrio terrestre, ao dar Suas lies e curar
os enfermos. Que fale palavras de esperana e conana em Deus.
Manifestar-se- um verdadeiro interesse. As preciosas palavras das
Escrituras, que o Esprito Santo grava na mente, conquistaro cora-
es para Jesus, seu Salvador. Counsels to Parents, Teachers, and
Fidelidade e perseverana
Devem os mdicos revelar os atributos de Cristo, perseverando
rmemente na obra que Deus lhes deu para fazerem. Aos que fazem
esta obra com delidade, os anjos so comissionados a dar amplia-
das vises do carter e obra de Cristo, e de Seu poder, graa e amor.
Dessa forma, tornam-se eles participantes de Sua imagem, e dia a
dia crescem plena estatura de homens e mulheres em Cristo. pri-
vilgio dos lhos de Deus terem uma compreenso constantemente
ampliada da verdade, a m de que possam trazer para o trabalho
o amor a Deus e ao Cu, e atrair da parte de outros o louvor e o
agradecimento a Deus por causa das riquezas de Sua graa. ...
Os mdicos devem permanecer rmes sob a bandeira da mensa-
gem do terceiro anjo, combatendo o bom combate da f, de maneira
perseverante e vitoriosa, conando no em sua prpria sabedoria,
mas na sabedoria de Deus, pondo a armadura celestial, o equipa-
mento da Palavra de Deus, jamais se esquecendo de que tm um
Lder que nunca foi, e jamais ser, vencido pelo mal. Medicina e
Salvao, 24 (1900).
O mdico cristo e sua obra 57
Levando a obra do Senhor a descrdito
Jamais deve o mdico fazer o seu trabalho de maneira vulgar,
descuidada ou ao acaso. dever do mdico aprender constantemente
renamento. Em todo sentido da palavra, deve ele ser algum que
ministre um servo, incumbido por um Senhor ausente, do cuidado
de seus conservos. A maneira negligente, descuidada, de trabalhar
de alguns de nossos mdicos leva ao descrdito a obra que deveria
ser mantida diante do mundo numa plataforma elevada. Quando o
mdico faz um trabalho medocre, ineciente, seus companheiros [33]
so prejudicados. Medicina e Salvao, 105 (1902).
Atentai para a edicao do carter
Se j houve algum que necessitasse dispensar cuidadosa ateno
edicao do carter, este so nossos mdicos. Tem havido da parte
de muitos deles um gradual relaxamento da piedade, do domnio
prprio, da pureza, da santidade, da vigilncia. necessria uma
transformao completa da mente e do esprito antes que eles possam
considerar-se obreiros aceitveis. ...
Somente aquele que vive cada dia e hora vida crist, pode de-
sempenhar corretamente os deveres de um mdico. Procurem nossos
mdicos entender as solenes responsabilidades de sua prosso, e
compreender quanto se acha envolvido no lidar com os que esto
enfermos do corpo e da mente. Muitas vezes a vida do paciente est
nas mos do mdico. Apenas um falso movimento do bisturi em
uma operao, e a vida seria sacricada. Que pensamento solene!
Quo importante que o mdico esteja sempre sob o controle do
Mdico divino! Pea o mdico que est tentando prolongar a vida
que Ele o dirija em todos os seus movimentos. Se o mdico sabe
que ao seu lado est Algum que a prpria vida, Algum que pode
realizar aquilo que os seres humanos no podem empreender, que
conana essa convico no inspirar! E que bno no ser o
mdico no quarto do doente, se aprendeu a conar constantemente
nAquele a quem pertence a alma daqueles a quem ele ministra!
Dar-lhe- o Salvador tato e habilidade ao lidar com casos difceis.
A inuncia do mdico
Os mdicos que cultivam o senso da presena de Deus impres-
sionaro seus pacientes com a inuncia da verdade. Quando eles
mostram que crem verdadeiramente nas palavras: Eu sei que o
meu Redentor vive, para fazer intercesso por mim, e porque Ele
vive, eu tambm viverei, a inuncia disto sentida. Os mdicos
pouco sabem do poder que tero no quarto dos doentes se reconhe-
cerem a presena de Deus. Suas palavras sero de um carter tal que
causaro impresses para o bem em sua mente. ...
Abri todas as janelas na direo do Cu, dando as boas-vindas
aos brilhantes e celestes raios do Sol da Justia. O temor do Senhor [34]
o princpio da sabedoria. Viver e trabalhar sob constante impres-
so: Eis que Deus est neste lugar, traz uma inuncia santicada,
a qual o Esprito est sempre imprimindo sobre o corao e a mente.
Um modelo do bom discernimento
O Senhor deseja que sejais animosos e que tenhais palavras
animosas para com os enfermos. Que o Sol da Justia brilhe em
vosso semblante. Sede verdadeiramente resolutos em vosso servio
religioso. Tornai o Senhor Jesus vosso condente. Tornai elevado
o vosso alvo, e fazei que as vossas consecues no conhecimento
de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo sejam mais e mais altas.
Assistentes celestiais
O tempo que tem sido gasto em comunho com Deus, na busca
de Seu auxlio antes de tentar aliviar os que se encontravam em
situao crucial, tem trazido anjos para junto do mdico e seus as-
sistentes. Tendes alcanado sucesso de acordo com a conana que
tendes tido em Deus. Ele tem estado ao vosso lado to verdadeira-
mente como Cristo esteve ao lado dos que estavam sofrendo quando
Ele andou entre eles na Terra. Health, Philanthropic, and Medical
Missionary Work, 40.
Dai glria a Deus
Deus cooperar com cada mdico cristo. E a Ele deve o mdico
dar a honra e a glria pelo sucesso que resulta de seu trabalho.
A nica segurana para o mdico est em andar e trabalhar com
humildade e f. ...
Dependeis inteiramente do Grande Mdico para conseguir a
habilidade e poder para realizardes boa obra. Apegai-vos a Jesus.
Ele vos dar agudeza de intelecto para discernirdes com prontido,
e rmeza de nervos para executardes com preciso. Counsels to
Parents, Teachers, and Students, 3 (1901).
Deus, a ecincia do mdico
O Senhor deve ser a ecincia de todo mdico. Se na sala de
operaes o mdico sente que est operando apenas como a visvel
mo ajudadora do Senhor, o Grande Mdico est presente para
segurar com Sua invisvel mo a mo do agente humano e orientar [35]
os movimento feitos. O Senhor sabe com que temor e tremor muitos
pacientes chegam ao ponto de submeter-se a uma operao como
nico recurso para salvar a vida. Ele sabe que eles esto em maior
perigo do que j estiveram. Sentem como se sua vida estivesse
nas mos de algum em quem conam ser um mdico habilidoso.
Quando, porm, vem o seu mdico de joelhos, pedindo a Deus
que faa da operao crtica um sucesso, a orao os inspira, bem
como ao mdico, com forte esperana e conana. Essa conana,
mesmo nos casos mais crticos, um meio de tornar bem-sucedida a
operao. So exercidas sobre a mente aquelas impresses que Deus
desejava fossem causadas. ...
Embora uma orao dessa espcie possa ser feita diante de des-
crentes e mesmo de inis, no obstante ela afugenta as sombras
por meio das quais Satans obscureceu a mente, e quando o sofredor
salvo da crise, a verdade toma o lugar da dvida e da descrena.
Dissipa-se a nvoa de cepticismo que nublava a mente. Medicina
e Salvao, 26 (1902).
O perigo da popularidade
Dr. _____ no tem estado satisfeito com uma educao super-
cial, mas tem feito o mximo de suas oportunidades de obter um
completo conhecimento do corpo humano e dos melhores mtodos
do tratamento das doenas. Isso lhe tem trazido inuncia. Ele tem
conquistado o respeito da comunidade como homem de sadio discer-
nimento e na percepo algum que raciocina cuidadosamente
da causa para o efeito; e grandemente estimulado por sua cortesia
e integridade crist. Mas h outros tambm que podem tornar-se
homens de inuncia, conana e poder nessa instituio. ...
Em 23 de Novembro de 1879 algumas coisas me foram mostra-
das com referncia s instituies que h entre ns, e os deveres e
perigos dos que ocupam posio de liderana em relao com elas.
Vi que o Dr. _____ foi despertado para realizar uma obra especial
como instrumento de Deus, para ser guiado, orientado e controlado
por Seu Esprito. Ele deve responder aos reclamos de Deus, e jamais
sentir que se pertence a si mesmo, que pode empregar suas faculda-
des como julga mais proveitoso. Embora seja seu propsito andar
e agir corretamente, com certeza ele errar, a no ser que seja um
aluno constante da escola de Cristo. Sua segurana est em andar
humildemente com Deus. [36]
Segurana apenas por milagre
Os perigos lhe rondam o caminho, e se ele sair vitorioso ter sem
dvida um cntico triunfante para entoar na Cidade de Deus. Ele tem
fortes traos de carter que precisaro ser reprimidos constantemente.
Se mantidos sob o controle do Esprito de Deus, esses traos sero
uma bno; mas se no, revelar-se-o uma maldio. Se o Dr. _-
____, que est agora na onda da popularidade, no car aturdido,
ser um milagre da misericrdia. Se ele se apoiar em sua prpria
sabedoria, como tantos nessas condies tm feito, sua sabedoria se
provar uma loucura. Enquanto se dedicar desinteressadamente
obra de Deus, jamais se desviando no mnimo que seja do princpio,
o Senhor lanar em torno dele os eternos braos e Se lhe revelar
um poderoso Ajudador. Aos que Me honram, honrarei. ...
Os maus traos fortalecidos pela condescendncia
Enquanto ele zer de Deus a sua fora, e O amar e temer, ser
adequadamente equilibrado; mas no h dvida de que se perder sua
relao com Deus e procurar prosseguir em suas prprias foras, essa
mesma vontade que se tem provado uma bno, revelar-se- um
dano para si mesmo e para outros. Ele se tornar dominador, tirnico,
exator e ditador. Em nenhuma circunstncia, deve-se permitir que
esses traos adquiram ascendncia; pois eles se fortalecero pela
condescendncia e logo se tornaro um poder dominador. Seu carter
se tornar dessa forma desequilibrado, e isso o desqualicar para a
obra de Deus. ...
Deus pede completa e inteira consagrao, e no aceitar nada
menos do que isto. Quanto mais difcil vossa posio, tanto mais
necessitais de Jesus. O amor e o temor de Deus conservaram Jos
puro e imaculado na corte do rei. Ele foi exaltado a grandes riquezas,
elevada honra de ser o primeiro depois do rei; e essa elevao foi
to repentina quo grande.
Exemplos de sucesso na humildade
impossvel permanecer sem perigo sobre um pico elevado. A
tempestade deixa inclume a modesta or do vale, enquanto luta
com a altaneira rvore que se acha sobre o topo da montanha. H
muitos homens aos quais Deus poderia ter usado com maravilhoso [37]
sucesso quando opressos pela pobreza Ele poderia t-los feito
teis aqui, coroando-os com glria no futuro mas a prosperidade
os arruinou; foram arrastados para o abismo, porque se esqueceram
de ser humildes, esqueceram-se de que Deus era sua fora, e se
tornaram independentes e auto-sucientes. Estes perigos vos dizem
respeito.
Jos suportou a prova do carter na adversidade, e o ouro no per-
deu o seu brilho na prosperidade. Demonstrou para com a vontade de
Deus, quando estava junto ao trono, a mesma elevada considerao
que revelou quando na cela de prisioneiro. Jos levava sua religio
para onde quer que fosse, e este foi o segredo de sua inquebrantvel
delidade. Como homens representativos, deveis possuir o poder
todo-penetrante da verdadeira piedade. Armo-vos, no temor de
Deus, que vosso caminho est cercado de perigos que no vedes
nem sentis. Deveis abrigar-vos em Jesus. No estareis a salvo en-
quanto no segurardes a mo de Cristo. Deveis precaver-vos contra
tudo o que se assemelha a presuno, e alimentar aquele esprito
que prefere sofrer a pecar. Nenhuma vitria que possais alcanar
ter metade do valor da conseguida sobre o eu. Testimonies to
Physicians and Helpers, 7-27.
A principal obra do mdico
O Redentor espera que nossos mdicos faam da salvao das al-
mas seu principal trabalho. Se eles andarem e trabalharem com Deus,
em Seu amor e temor, recebero folhas da rvore da vida para dar
aos sofredores. Sua paz os acompanhar, tornando-os mensageiros
da paz.
No basta lermos as Escrituras. Devemos pedir ao Senhor que en-
cha nosso obstinado corao de Seu Esprito, a m de que possamos
compreender o signicado de Suas palavras. A m de podermos ser
beneciados pela leitura das palavras de Cristo, cumpre que faamos
aplicao correta delas aos nossos casos individuais.
Foi-nos dada uma mensagem que excede em importncia a qual-
quer outra j conada a mortais. Para apresentar esta mensagem
a Joo, Cristo veio em pessoa ilha de Patmos. Ele lhe disse que
escrevesse o que visse e ouvisse durante a viso, para que as igrejas
soubessem o que devia vir sobre a Terra. Compreendem nossos
obreiros mdicos a importncia da mensagem do Apocalipse? ...
As palavras: Tenho, porm, contra ti, que abandonaste o teu [38]
primeiro amor, aplicam-se a muitos que vivem neste tempo. Deus
pede imediato arrependimento e reforma. tempo para que ocorra
uma grande mudana entre o povo que aguarda o segundo apareci-
mento de seu Senhor. Em breve ocorrero coisas estranhas. Deus
nos considera responsveis pela maneira em que tratamos a verdade.
Nossa pureza de f e ao decidir o nosso futuro.
Deus insta conosco. Acada homem deu Ele a sua obra. Cada qual
deve fazer sua parte. Deve-se dar um claro e decidido testemunho,
pois deve ser preparado um povo para experimentar um tempo de
tribulao como nunca houve desde que houve nao. Medicina
e Salvao, 136 (1902).
Preparar as almas para a morte
Tem-se feito muitas vezes a pergunta: Deve o mdico considerar
seu dever apresentar a verdade a seus pacientes? Depende das cir-
cunstncias. Em muitos casos, tudo o que se deve fazer apresentar
a Cristo como um Salvador pessoal. H os que s seriam prejudica-
dos, caso lhes fosse exposta alguma nova doutrina que no estivesse
de acordo com seus pontos de vista anteriores. Deus deve dirigir
esta obra. Ele pode preparar as mentes para receberem a palavra da
verdade. tanto um dever do mdico preparar as almas que esto
diante dele para o que deve acontecer, como o ministrar s suas
necessidades fsicas. Elas devem conhecer o seu perigo. Seja ele um
el despenseiro de Deus. Que ningum seja lanado na eternidade
sem uma palavra de advertncia ou de aviso. No podeis negligen-
ciar isto e ser despenseiros is. Deus requer que sejais verdadeiros
para com Ele onde quer que estejais. H uma grande obra para ser
feita. Lanai mos dela, e fazei-a inteligentemente. Deus auxiliar a
todo que faz isto. Medicina e Salvao, 62 (1900).
O dever de ser verdadeiro
Nunca, jamais deve o mdico achar que pode fugir verdade.
Nem sempre seguro e melhor expor perante o enfermo toda a
extenso do seu perigo. Pode-se no dizer a verdade toda em todas
as ocasies, mas nunca prorais uma mentira. Se importante para
o enfermo no alarm-lo, temendo que tal conduta possa ser fatal,
no lhe mintais. ...
A f e os princpios religiosos tm-se tornado deteriorados, mis-
turados com costumes e prticas mundanos, e por essa razo rara [39]
a religio pura e imaculada. A alma, a preciosa alma, de valor, e
deve ser branqueada no sangue do Cordeiro. A fora e a graa de
Deus foram providas com um innito sacrifcio para que possais
ser vitoriosos sobre as sugestes e tentaes de Satans e aparecer
puros e incontaminados como Jos e Daniel. Que a vida e o carter
sejam o mais forte argumento em favor do cristianismo, pois por
meio destes sero os homens impelidos a saber a vosso respeito
que estivestes com Jesus e dEle aprendestes. A vida, as palavras e
o comportamento so o mais poderoso argumento, o mais solene
apelo, ao desatento, irreverente e cptico. ...
Todos necessitais de uma religio viva, para que possais perma-
necer como testemunhas de Deus, proclamando aos enfermos que
o pecado sempre seguido de sofrimento; e enquanto combateis
o sofrimento e a doena, deveis expor claramente perante eles o
que sabeis ser a verdadeira causa, e o remdio Deixai de pe-
car; e apontar-lhes o Salvador que perdoa o pecado. Medicina e
Salvao, 4a (1885).
Conduzindo as almas para o poderoso restaurador
Em nenhum outro ramo da obra deve a verdade brilhar com mais
fulgor do que na obra mdico-missionria. Todo verdadeiro mdico-
missionrio tem um remdio para a alma enferma pelo pecado, bem
como para o corpo enfermo. Pela f em Cristo deve ele agir como
um evangelista, um mensageiro de misericrdia. Enquanto usa os
remdios simples que Deus proveu para a cura do sofrimento fsico,
deve falar do poder de Cristo para curar as enfermidades da alma.
Por meio dos esforos do mdico cristo, a acumulada luz do
passado e do presente deve produzir seus efeitos. No s deve o
mdico dar instruo da Palavra de Deus, preceito sobre preceito,
regra sobre regra; cumpre-lhe regar com lgrimas estas instrues
e torn-las vigorosas com suas oraes, para que as almas sejam
salvas da morte. ...
Em sua obra de lidar com a doena e a morte, esto os mdicos
em perigo de perder a solene realidade do futuro da alma. Em sua
intensa, febril ansiedade de afastar o perigo do corpo, h o risco
de que eles negligenciem o perigo da alma. Eu vos diria: Estai
em vossa guarda; pois deveis encontrar diante do trono do juzo
de Cristo vossos pacientes que agonizam. Counsels to Parents,
Teachers, and Students, 120 (1901). [40]
Deveres evangelsticos
Nossos mdicos necessitam de uma intuio mais profunda da
obra evangelstica que Deus espera que eles faam. Lembrem-se
eles de que se no trabalham pela cura da alma, bem como em
favor da cura do corpo, no esto seguindo o exemplo do grande
Mdico-Missionrio. Estudem diligentemente a Palavra de Deus, a
m de que possam familiarizar-se com suas promessas e possam
ser capazes de, com ternura e amor, indicar aos pecadores o Grande
Restaurador. Foi para trazer cura espiritual, bem como fsica aos
enfermos, que nossos sanatrios foram estabelecidos.
O mdico deve ser um constante recebedor da graa de Cristo.
Deve lembrar-se de que o mdico temente a Deus est autorizado a
considerar-se um cooperador de Deus. O Salvador est desejoso de
auxiliar a todos que clamam a Ele por sabedoria e clareza de idia.
E quem, mais do que o mdico, de cujas decises tantos dependem,
necessita de sabedoria e clareza de pensamento?
O Senhor deseja que nossos mdicos cooperem com Ele ao
tratarem os doentes, mostrando mais f e usando menos drogas.
Conemos em Deus. Nossa f fraca, e nosso corao continua
no transformado. Deus deseja que ocorra uma mudana. Ele diz:
Tambm vos darei um novo corao. Quando esta promessa se
cumprir para com o povo de Deus, o estado de coisas ser bem
diferente do que agora. Medicina e Salvao, 14 (1904).
Um anelo mais profundo pelas almas
Deve-se levar para a obra mdico-missionria mais do anseio
pelas almas. Foi este anseio que ocupou inteiramente o corao
dos que estabeleceram nossa primeira instituio mdica. Cristo
deve estar presente no quarto dos enfermos, enchendo o corao
do mdico com a fragrncia do Seu amor. Quando sua vida for
tal que Cristo possa acompanh-lo ao lado do leito dos enfermos,
vir a estes a convico de que Cristo, o compassivo Salvador, est
presente, e essa convico muito far para restaurar-lhes a sade.
Por palavra e exemplo, devem os mdicos e enfermeiros de
nossas instituies mdicas dizer, de maneira to clara que no possa
ser mal compreendido: Deus est neste lugar, para salvar, no para
destruir. Cristo convida nossos mdicos a se tornarem familiarizados [41]
com Ele. Quando responderem ao Seu convite, sabero que recebem
as coisas que pedem. Sua mente ser iluminada pela sabedoria do
alto. Ao contemplarem constantemente o Salvador, tornar-se-o mais
e mais semelhantes a Ele, at por m poder dizer-se deles nas cortes
celestiais: Estais perfeitos nEle. Cristo Se penhorou para dar aos
Seus discpulos o que eles pedem em Seu nome. Quando trabalham
em harmonia com Ele, podem pedir-Lhe que os auxilie em todo
tempo de necessidade. Medicina e Salvao, 14 (1904).
Tomai tempo para comungar com Deus
O mdico que verdadeiramente convertido no acumular
para si mesmo responsabilidades que interram com sua obra em
favor das almas. um erro colocar sobre o mdico cristo, a quem
Deus designou para represent-Lo em Sua prpria maneira, tantas
responsabilidades que ele no disponha de tempo para comungar
com Deus, ler Sua Palavra e orar. Cristo declara: Sem Mim nada
podeis fazer. Como, pois, pode o mdico-missionrio empenhar-se
com sucesso em sua importante obra sem buscar fervorosamente ao
Senhor em orao? A orao e o estudo da Palavra trazem vida e
sade ao obreiro crente. Medicina e Salvao, 159 (1899).
A um jovem mdico desanimado
Meu corao est atrado a ti. O Senhor no te abandonou. Ele
um Deus de terna compaixo e de extraordinria bondade, e no
deseja que andes na escurido. No precisas soobrar; pois o Senhor
diz a teu respeito: Sua vida no precisa ser um fracasso. Eu o farei
Meu. Mostrar-lhe-ei que prezo sua alma. Empenhar-Me-ei com ele
e o erguerei. Ele no deve perecer. Tenho uma obra especial para
ele realizar. Se ele se unir comigo, crer em Mim e trabalhar para
Mim, seus mais fracos pontos de carter, a despeito de suas faltas
passadas, tornar-se-o seus pontos mais fortes.
No conserves tua mente xa no exemplo falho de professos
cristos. Vers em sua vida, naturalmente, coisas que no esto
certas. Mas se te demorares olhando para suas faltas, tornar-te-s
semelhante a eles. Em lugar de olhar para a vida de teus semelhantes,
olha para Jesus. A no vers nenhuma imperfeio, mas perfeio,
justia, bondade, misericrdia e verdade. Toma como exemplo em
todas as coisas o Salvador. ao olhar para os homens, em lugar de [42]
contemplar a Cristo, que cometeste teu grande erro.
Sem escusas
No s desculpado por viver uma vida no crist. Cristo veio
a este mundo, sujeitou-Se vontade de Seu Pai, com um grande
propsito mostrar aos homens e mulheres o que Deus deseja que
eles sejam e o que, mediante Sua graa, podem ser. Veio facultar ao
homem um carter semelhante ao do Cu.
Mas no comecei a escrever esta carta para condenar-te, mas
para animar-te a desviar o olhar dos exemplos pecaminosos para o
Exemplo perfeito; para indicar-te o caminho da paz e da santidade.
O misericordioso amor do Senhor ainda te est favorvel. Todavia,
Ele deseja que sigas um caminho melhor do que o que tens seguido
no passado. Deves fazer isto, no conservando xos os olhos na
vida defeituosa de professos cristos, mas contemplando a Cristo, o
enviado de Deus, que viveu neste mundo, na natureza humana, uma
vida pura, nobre e perfeita, deixando um exemplo que todos podem
seguir em segurana.
O Senhor est estendendo a mo para salvar-te. Anseio por ver-te
respondendo ao Seu convite: Que se apodere da Minha fora, e
faa paz comigo; sim, que faa paz comigo. ...
Tem havido muitas coisas para te tentar a desviar-te da tua obe-
dincia verdade, mas o Salvador tem estado desejoso de guiar-te
em cada passo. a jovens que o Senhor chama como Sua mo
auxiliadora. Samuel era apenas uma criana quando o Senhor o usou
para fazer um bom e delicado trabalho. ...
Edicando um carter para a eternidade
Pelo fato de alguns servirem do lado do inimigo, nem todos
necessitam abandonar o Senhor. Recolhe para tua alma a luz da
Palavra de Deus. Lembra-te de que dia a dia ests edicando carter
para o tempo e para a eternidade.
O ensinamento da Bblia com respeito edicao do carter
bem explcito. E tudo o que zeres, seja em palavra, seja em ao,
fazei-o em nome do Senhor Jesus. Coloca-te sob Seu controle, e
depois pede Seu poder protetor. Ele deu a vida por ti. No Lhe
causes pesar. Toma cuidado com tudo o que disseres e zeres. Cristo [43]
deseja que sejas Seu representante para outros jovens, Seu delegado
mdico-missionrio do evangelho.
Lembra-te de que em tua vida a religio no deve ser meramente
uma inuncia entre outras. Deve ela ser uma inuncia que domine
todas as demais. S estritamente temperante. Resiste a toda tentao.
No faas nenhuma concesso ao ardiloso inimigo. No ds ateno
s sugestes que ele pe na boca de homens e mulheres. Tens uma
vitria a ganhar. Tens nobreza de carter a conseguir; mas no
podes alcanar isso enquanto estiveres deprimido e desanimado pelo
fracasso. Parte as algemas com as quais Satans te prendeu. No h
nenhuma necessidade de que sejas seu escravo. Vs sereis Meus
amigos, disse Cristo, se zerdes o que Eu vos mando.
Jesus te ama, e me deu uma mensagem para ti. Seu magnnimo
corao de innita bondade anela por ti. Ele te envia a mensagem
de que podes recuperar-te dos ardis do inimigo. Podes conquistar
novamente teu respeito prprio. Podes estar onde consideres no
um fracasso, mas um vencedor, sob a inuncia enaltecedora do
Esprito de Deus, e por meio dela. Apodera-te da mo de Cristo, e
no a deixes escapar.
Podes ser uma grande bno para outros se te entregares sem
reservas ao servio do Senhor. Ser-te- concedido poder do alto
se tomares posio ao lado do Senhor. Por meio de Cristo podes
escapar da corrupo que pela concupiscncia h no mundo, e ser
um nobre exemplo do que Cristo pode fazer pelos que cooperam
com Ele.
Escolha das companhias
No escolhas a companhia dos que so servos do pecado,
colocando-te assim em tentao. A nobreza de carter no conse-
guida unindo-se a pessoa em sociedade objetvel. No ponhas de
lado os grandes reclamos da Palavra de Deus. Tua nica esperana
est em colocar-te em relao correta para com Deus. Pensavas que
poderias endurecer o corao de tal maneira que te tornarias indife-
rente verdade e justia. Mas no conseguiste isso. Tens ansiado
por segurar a mo dAquele que pode ser um esteio, uma fora, um
suporte.
O propsito de Deus a nosso respeito que avancemos sempre
para o alto. Mesmo nos menores deveres comuns da vida devemos
crescer continuamente na graa, supridos com elevados e santos [44]
motivos, poderosos porque procedem dAquele que deu a Sua vida
para prover-nos do incentivo de sermos inteiramente bem-sucedidos
em formar carter cristo.
Cristo fez expiao por ti. No deves seguir atravs da vida com
um carter formado pela metade. Cumpre-te ser forte na fora de
Deus, fundamentado na esperana do evangelho. Tens conhecimento
dos reclamos de Deus, e te peo que no continues sendo um fraco.
...
Estou muito conante em que te tornars tudo o que o Senhor
pretende que sejas um mdico-missionrio evanglico. Deves ser
no s um mdico cada vez mais competente, mas um dos missio-
nrios escolhidos do Senhor, que ponha o Seu servio em primeiro
lugar em todos os empreendimentos.
Dar a Cristo o melhor
Nada perturbe tua paz. Dedica as melhores e mais santas afei-
es quele que deu a vida para que pudesses estar entre a famlia
redimida nas cortes celestiais. O esforo pela coroa da vida no
te tornar insatisfeito nem menos til. O Grande Mestre deseja
conhecer-te como Sua mo ajudadora. Ele pede tua cooperao. No
Lhe dars agora tudo que tens e s? No consagrars teus talentos
ao servio dEle?
Esta vida tua oportunidade de semear. No te empenhars
para com Deus de modo que a semente que semeares seja do tipo
que produza, no joio, mas uma colheita de trigo? Deus cooperar
contigo; Ele aumentar tua utilidade. Conou-te Ele talentos que em
Sua fora podes usar para produzir uma preciosa ceifa. Counsels
to Parents, Teachers, and Students, 228 (1903).
A um mdico em perplexidade
Tenho desejado muito ter oportunidade para falar-te. Se pudesse
ver-te, dir-te-ia o que estive conversando contigo em vises da noite.
Estavas visivelmente indeciso quanto ao que deverias fazer no futuro.
Perguntei-te: Por que ests perplexo? Respondeste: Estou per-
plexo com respeito a qual a melhor conduta que devo seguir. Ento
Aquele que tem autoridade Se aproximou de ti e disse: No sois
de vs mesmos. Fostes comprados por preo. Teu tempo, talentos,
cada jota de tua inuncia, propriedade do Senhor. s Seu servo.
Teu dever cumprir Sua ordem, e aprender diariamente dEle. No
deves dedicar-te a ocupaes para ti mesmo. No este o plano do [45]
Senhor. No deves unir-te com descrentes em obra mdica. Nem
este o plano do Senhor. Sua palavra a ti : No vos ponhais em
jugo desigual com os incrdulos; porquanto, que sociedade pode
haver entre a justia e a iniqidade? ou que comunho da luz com
as trevas? Que harmonia entre Cristo e o Maligno? ou que unio do
crente com o incrdulo? Que ligao h entre o santurio de Deus e
os dolos? Porque ns somos santurio do Deus vivente, como Ele
prprio disse: Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles
sero o Meu povo. ...
Deves receber a graa de Cristo, o grande Mdico-Missionrio.
Sua sabedoria divina te ser outorgada se te recusares ceder incli-
nao de ligar-te com o mundo. Deus deseja que te coloques onde
possas trabalhar em ligao com outros mdicos. Tu e aquele com
quem ests associado podeis no ser do mesmo temperamento.
melhor que no o sejais. O que um necessita o outro pode suprir, se
cada um aprender a levar o jugo de Cristo. ...
Meu irmo, escolhe obedecer a Cristo. Na mansido e humildade
dEle, recebe Seu conselho. Permanece ombro a ombro com teus
irmos, e isso os estimular a permanecer ombro a ombro contigo.
Esconde o eu em Cristo, e o Salvador ser-te- um auxlio presente
em todo tempo de necessidade.
Comunicar o amor de Deus
O povo de Deus tem muitas lies a aprender. Tero perfeita
paz se mantiverem a mente rme nAquele que demasiado sbio
para errar, e bom demais para lhes fazer dano. Devem eles apanhar o
reexo do sorriso divino, e faz-lo incidir sobre outros. Devem pon-
derar quanta luz divina podem levar para a vida dos que os cercam.
Devem conservar-se perto de Cristo, to perto que se assentem junto
dEle, como lhinhos Seus, em doce e sagrada unio. No devem
jamais esquecer-se de que, recebendo o afeto e o amor de Deus, esto
sob a mais solene obrigao de comunic-lo aos outros. Deste modo
podero exercer uma inuncia regozijante, que ser uma bno
a todos os que estiverem ao seu alcance, iluminando-lhes a vereda.
Mente, Carter e Personalidade 378, 379. [46]
Aqui onde o povo de Deus comete tantos erros. No expressam
gratido pela grande ddiva do amor e da graa de Deus. O egosmo
deve ser expulso da alma. Importa que o corao seja puricado de
toda inveja, de toda ruim suspeita. Cumpre que os crentes recebam
e comuniquem constantemente o amor de Deus. Ento os descrentes
diro a seu respeito: Eles estiveram com Jesus, e dEle aprenderam.
Esto vivendo em ntimo companheirismo com Cristo, que amor.
O mundo tem agudeza de percepo, e tomar conhecimento com
algum proveito, dos que se assentam nos lugares celestiais em Cristo
Jesus. O carter dos instrumentos humanos de Deus deve ser um
transcrito do carter de seu Salvador. ...
Ligar-se com os irmos
Eu te escrevo isto, prezado irmo, na esperana de auxiliar-te.
Ests em inquieto estado mental, e tentado a realizar uma obra
estranha que Deus no te mandou fazer. Nenhum de ns deve lutar
sozinho; devemos unir-nos a nossos irmos, e avanar juntos, e Deus
nos dar inuncia e domnio prprio. Devemos achegar-nos a Deus,
para que Ele Se achegue a ns.
Ningum consegue perfeio em Cristo se, tendo os meios de
alcanar uma experincia mais profunda nas coisas de Deus, deixa
de compreender que cada raio da luz celestial, todo jota de bno,
-lhe concedido para comunicar a todos os que entram em sua esfera
de inuncia. Se nos estivermos qualicando para viver no Cu,
estar-nos-emos diariamente aproximando cada vez mais de nosso
Redentor. Devemos representar a Cristo em cada aspecto de nosso
carter.
Qual a prova bblica do carter? Se algum Me ama, guardar a
Minha palavra; e Meu Pai o amar, e viremos para ele e faremos nele
morada. Ningum precisa perecer na cegueira espiritual. Um claro
Assim diz o Senhor foi dado para orientao de todos. Counsels
Aconselhai-vos com vossos irmos
No recuseis unir-vos com vossos irmos, temendo que se vos
puserdes em igualdade com eles no sereis capazes de fazer tudo o
que vosso prprio discernimento possa sugerir. Os obreiros de Deus
devem aconselhar-se juntamente. Pastores, mdicos ou diretores
esto andando em caminho errado quando se consideram como um
todo completo; quando acham que no necessitam de conselho de
homens de experincia, que tm sido guiados pelo Senhor, os quais, [47]
ao avanarem em abnegao na promoo do trabalho, deram provas
de que eram guiados e controlados pelo Esprito Santo e estavam
assim capacitados a falar, planejar e agir sbia e inteligentemente.
O Senhor chama homens que estejam dispostos a se porem no
jugo com Cristo e com seus irmos; homens que estejam dispostos
a se esforarem para ser inteiramente aquilo que devem ser a m
de levar avante a obra de Deus de maneira inteligente; homens que
olhem para Jesus, atendendo ao convite: Vinde a Mim, ... e Eu vos
aliviarei. Tomai sobre vs o Meu jugo, e aprendei de Mim, porque
sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para as vossas
almas. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 13 (1902).
Dever o eu governar?
H necessidade de que cada mdico se examine a si mesmo
crtica e acuradamente. Qual sua experincia religiosa? Permite ele
que o eu governe? Torna supremos suas prprias vontades e desejos?
Mantm a glria de Deus sempre diante de si? Est aprendendo
diariamente de Jesus? Se esta a vossa experincia, aqueles com
quem estais relacionados sero levados para mais perto do Salvador.
Por qu? Porque estais contemplando constantemente Aquele que
o caminho, a verdade e a vida. ...
Tentao de sentir-se auto-suciente
Desejo dizer que h o perigo de nossos mdicos tomarem a si
mesmos em suas prprias mos, pensando que sabem melhor o que
devem fazer. Pensam eles que os que lhes oferecem conselho no
compreendem suas aptides nem apreciam seu valor. Esta uma
pedra de tropeo sobre a qual pelo menos alguns tm cado. No
estais livres da tentao de pensar que podeis fazer melhor trabalho
sozinhos do que quando ligados com vossos irmos. Os mesmos que
pensam isso so os que necessitam do companheirismo e da ajuda
de um colega de trabalho.
Meu irmo, o Senhor necessita de tua ajuda em Seu trabalho.
No sers Sua mo ajudadora? Ser-te-ia grave erro aceitar uma
posio mundana, na qual no te seria possvel fazer a obra mdico-
missionria que Deus deseja que faas. No cometas esse erro.
Coloca-te sob a orientao do maior Mdico-Missionrio que o [48]
mundo j conheceu. Sob Sua direo conseguirs ampliadas aptides
para fazer Sua obra.
Por meio de um viver cristo, deve o povo do Senhor testicar
que Deus tem na Terra um povo que representa o grupo puro e santo
que se encontrar ao redor do trono de Deus quando os redimidos
forem reunidos dentro da Cidade Santa. Os que neste mundo amam
e obedecem a Deus sero considerados verdadeiros, puros e leais,
dignos de habitar com Ele nas cortes celestiais. Counsels to
Um apelo em favor da unio fraternal
Temer a Deus e andar com Ele privilgio e dever de todo
mdico. Foi-me mostrado que Satans insiste em suas tentaes
com maior fora sobre os mdicos que se acham entre nosso povo
do que sobre os que no pertencem nossa f. obra de Satans
despertar orgulho e ambio, egosmo e amor supremacia, para
que ele possa impedir aquela unio forte e fraternal que deve existir
entre os mdicos, a qual daria vigor a seus planos e iria longe em
garantir sucesso em todos os seus empreendimentos. Em todas as
nossas instituies devem os mdicos que crem na verdade lutar
pela harmonia.
No deve existir nenhuma rivalidade. A discrdia e a rivalidade
so mesmo mais ofensivas a Deus quando manifestas entre os mdi-
cos do que entre os que se dizem chamados para o ministrio; pois
o mdico piedoso embaixador de Cristo para apresentar a palavra
de vida aos sofredores que esto renunciando ao seu apego a esta
vida. Se tiver sabedoria para falar uma palavra em ocasio oportuna,
levando o sofredor a conar em Jesus, ele poder ser o instrumento
nas mos de Deus para salvao da alma. Quo rmemente forti-
cada deve ser a alma do mdico, para que os pensamentos impuros
e sensuais a no encontrem guarida!
Foi-me mostrado que muito se perde quando os mdicos de nossa
f se afastam mutuamente por causa de seus mtodos diferentes de
agir. Devem-se realizar reunies de mdicos, nas quais possam todos
aconselhar-se juntos, trocando idias e fazendo planos de acordo
com os quais possam trabalhar de maneira unida. O Senhor criou
o homem para companheirismo, e deseja que sejamos imbudos da
bondosa e amorvel natureza de Cristo, e, por meio da associao,
estejamos ligados uns aos outros em ntima relao como lhos de [49]
Deus, realizando a obra para o tempo e para a eternidade. ...
Os mdicos devem aconselhar-se juntamente
No amor e temor de Deus, realizem os mdicos reunies para
se aconselharem e discutirem a melhor maneira e meios de servir
ao Senhor no ramo de Sua grande obra no qual esto empenhados.
Renam toda a sua inteligncia e habilidade, para que possam ser
um auxlio um ao outro. Sei que h meios pelos quais podem en-
trar em harmonia, de maneira que nenhum siga seu prprio juzo
independente. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 26a
(1889).
Um pesquisador da causa e efeito
O mdico cristo inteligente tem um crescente conhecimento da
relao entre o pecado e a doena. Esfora-se constantemente para
aperfeioar seu conhecimento da relao entre causa e efeito. V a
necessidade de ensinar os que esto fazendo o curso de enfermagem
a serem estritamente temperantes em todas as coisas, pois o descuido
referente s leis da sade, uma negligncia quanto ao cuidado devido
para com o corpo, a causa de muitas enfermidades de nosso mundo.
Deixar de cuidar da mquina viva um insulto ao Criador. H
regras divinamente indicadas que, se observadas, conservaro os
seres humanos livres das enfermidades e da morte prematura. ...
Ao ver o mdico que a doena que se apossou do corpo re-
sultado do comer e beber imprprios, e contudo negligencia dizer
ao paciente que seu sofrimento causado por uma maneira de agir
errada, est causando um prejuzo famlia humana. Apresentai o
assunto de maneira bondosa, mas nunca queis silenciosos quanto
causa do sofrimento. Counsels to Parents, Teachers, and Students,
120 (1901).
O mdico como observador do Sbado
Cristo foi adventista do stimo dia, para todos os efeitos e pro-
psitos. Foi Ele quem chamou Moiss ao monte e lhe deu instrues
para Seu povo. ... Com impressionante esplendor tornou Cristo co-
nhecida a lei de Jeov, dando, entre outras instrues, esta: Lembra-
te do dia de sbado, para o santicar. Meu irmo, no tens atribudo
ao sbado a santidade requerida por Deus. A irreverncia impera, e [50]
dado um exemplo que o Senhor no aprova. Ele no honrado e
gloricado.
Haver sempre deveres que tm de ser cumpridos no sbado para
alvio da humanidade sofredora. Isso est certo, e de acordo com a
lei dAquele que diz: Misericrdia quero, e no sacrifcio. Mas h
perigo de cair em descuido sobre este ponto, e de fazer no sbado o
que no realmente indispensvel.
Fazem-se no sbado viagens desnecessrias, e muitas outras
coisas que poderiam car por fazer. Atenta, diz o Senhor, para
todos os teus caminhos, para que Eu no retire o Meu Esprito
Santo por causa da negligente considerao dispensada aos Meus
preceitos. Lembra-te do dia do sbado, para o santicar. Tem em
mente a exortao: Lembra-te. No te esqueas por negligncia:
Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra. Nesse tempo, devem-
se realizar todos os deveres necessrios ao preparo para o sbado.
Descanso para o cansado
Grandes so as tentaes que sobrevm a um mdico, pois ele
muitas vezes pressionado, sobrecarregado e fatigado alm da medida.
Se, porm, cona a guarda de sua alma a Deus como a um el
Criador, encontrar repouso e paz. Sobrevir-lhe- uma inuncia
calmante, procedente de Cristo.
Mdicos inis h em quantidade. Eles se recusam ser ilumi-
nados pela luz que alumia a outros. Exaltam o eu, e perdem as
vantagens espirituais e eternas. Mas os mdicos prossionais que
tm a inuncia da verdade na mente e no corao, so habilidosos
no uso de remdios para a alma enferma pelo pecado, bem como para
o corpo. Com a sabedoria do Cu podem pronunciar palavras que
despertaro melodias na alma por causa do crescimento espiritual.
s pastor da alma, bem como mdico do corpo. Necessitas do
auxlio divino, e podes obt-lo se fores ao Senhor como uma crian-
cinha. Podes ter uma rica experincia. Mas no deves extenuar-te
pelo excesso de preocupao e sobrecarga. Se fores equilibrado
pelo Esprito Santo, buscars primeiro o reino de Deus e Sua jus-
tia. Colocar-te-s numa posio na qual a verdade para este tempo
possa vir-te em raios de luz claros e distintos. Vers a verdade como [51]
esta se relaciona com o tempo presente, e tua experincia estar em
completa harmonia com a mensagem do terceiro anjo. ...
Contemplar o eterno e o invisvel
No podemos conservar os olhos tos nas coisas que se vem,
e ao mesmo tempo apreciar as realidades eternas. Necessitamos, e
especialmente vs que estais ligados com as aies e necessidades
da humanidade, de conservar os olhos da f na contemplao do
eterno e do invisvel, a m de que possais tornar-vos mais e mais
conhecedores com respeito ao grande plano de Deus de levar esses
sofredores a discernirem o valor da alma humana. Deveis ter em
maior estima o vituprio de Cristo do que os tesouros do Egito.
Vm-vos desencorajamentos, eu o sei, e aies vos oprimem
a alma, e quase vos esqueceis de que Jesus vosso Ajudador, e de
que Seus olhos esto sobre vs a todo instante. Na execuo de
vossos planos para o benefcio e alvio da humanidade, tende sempre
em mente que no sois vs quem est fazendo a obra. Cristo pede
que aceiteis Seu jugo, e leveis Seus fardos. O grande e compassivo
corao de Cristo est sempre a identicar-se com a humanidade so-
fredora. No podeis por vs mesmos fazer coisa alguma. Considerai-
vos como instrumentos nas mos de Deus, e deixai que Sua mente,
Sua paz e Sua graa governem no corao e na vida.
Sede a trama no tecido de Deus, para realizar o Seu desenho.
Nunca podeis dirigir-vos a vs mesmos. Jamais podeis colocar-vos
na posio de qualquer sucesso. Deveis trabalhar como instrumentos
cooperadores de Deus. Operai a vossa salvao com temor e tremor;
porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar,
segundo a Sua boa vontade. Aqui esto os elementos combinados
Deus e o instrumento humano, ambos trabalhando harmoniosamente.
Escondendo o eu em Cristo
Em havendo alcanado um ponto elevado em sua prosso, o Dr.
John Cheyne no se esqueceu de suas obrigaes para com Deus.
Certa vez escreveu ele a um amigo: Voc talvez deseje saber o
estado de minha mente. Estou humilhado at ao p ao pensamento
de que no h um ato de minha atarefada vida que resista ao olhar de
um Deus santo. Mas quando medito no convite do Redentor: Vinde
a Mim, e que aceitei este convite; e, alm disso, minha conscincia [52]
testica que desejo ardentemente que minha vontade em todas as
coisas se conforme com a vontade de Deus, ento tenho paz; tenho o
repouso prometido por Aquele em quem no foi encontrado nenhum
engano.
Antes de sua morte esse eminente mdico ordenou que, perto
do local onde jazeria seu corpo, fosse erigida uma coluna sobre a
qual deviam ser inscritos estes textos, como vozes da eternidade:
Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito,
para que todo o que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna.
Vinde a Mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e Eu
vos aliviarei. Segui a paz com todos, e a santicao, sem a qual
ningum ver o Senhor.
E enquanto o Dr. Cheyne assim se esforava, para mesmo da
sepultura chamar os pecadores para o Salvador e para a glria,
ocultava o seu prprio nome, omitindo-o da coluna. Ele no foi
menos cuidadoso ao dizer, como falando aos transeuntes: O nome,
a prosso e a idade daquele cujo corpo se acha embaixo so de
pouca importncia, mas pode ser-vos de grande importncia saber
que pela graa de Deus foi ele levado a olhar para o Senhor Jesus
como o nico Salvador dos pecadores, e que este olhar para Jesus
lhe trouxe paz alma. Orai a Deus, orai a Deus, diz, para que
sejais instrudos no evangelho; e estai certos de que Deus dar o
Esprito Santo, o nico Ensinador da verdadeira sabedoria, aos que
Lho pedirem. Esse monumento destinava-se a atrair a ateno de
todos para Deus e faz-los perder de vista o homem.
Esse homem no trouxe escrnio sobre a causa de Cristo. Digo-
te, prezado irmo, em Cristo podemos fazer todas as coisas. um
estmulo lembrar que tem havido mdicos que foram consagrados
a Deus, que foram guiados e ensinados por Deus; e pode haver
tais nesta poca mdicos que no se exaltam a si mesmos, mas
que andam e trabalham tendo em vista a glria de Deus, homens
verdadeiros ao princpio, verdadeiros ao dever, que sempre se voltam
para Jesus em busca de Sua luz. ...
Quando examinamos os registros do passado, surge diante de
ns mdico aps mdico qualicado para ajudar alma, bem como
ao corpo, e alguns deles realmente assim procederam. Impelidos
pelos perigos de sua prosso, buscaram a sabedoria de Deus, e
foram guiados pelo Seu Esprito no caminho cujo m a glria. ... [53]
O mdico que teme e ama a Deus anseia revelar Jesus alma
enferma pelo pecado e dizer-lhe quo abundante, quo completa
a proviso feita pelo Redentor que perdoa o pecado. Suas ternas
misericrdias permeiam todas as Suas obras; contudo, para a hu-
manidade feita mais ampla proviso, e completa a promessa que
aponta para Jesus como a Fonte aberta contra o pecado e a impureza.
Que pode tornar to leve o corao, que pode espalhar tantos raios
de luz atravs da alma, como o senso dos pecados perdoados?! A
paz de Cristo vida e sade.
Ento compreenda o mdico sua responsabilidade e aproveite
suas oportunidades de revelar a Cristo como o Salvador que perdoa.
Demonstre uma elevada considerao pelas almas, e faa tudo o
que lhe estiver ao alcance para conquist-las para Cristo e para a
verdade. Que o Senhor ponha Seu Esprito sobre nossos mdicos, e
os auxilie a trabalhar com inteligncia pelo Mestre, porque amam a
Jesus e s almas por quem Cristo morreu. Medicina e Salvao,
17 (1890).
* * * * *
O Mdico Cristo: Conselhos Sobre Sade, 321-386; Testemu-
nhos Selectos 2:486-491; Testimonies for the Church 4:566-569; A
Cincia do Bom Viver, 111-124; Testimonies for the Church 6:243-
253.
Mais Bem Qualicado do que o Ministro que Apenas Prega:
Conselhos Sobre Sade, 503, 504.
Um Mensageiro de Misericrdia: Conselhos Sobre Sade, 351-
354; Testimonies for the Church 7:72-75.
Resultados Prticos da Comunho com Deus: A Cincia do Bom
Viver, 511, 512.
Negligncia dos Deveres Religiosos: Conselhos Sobre Sade,
362; 403, 404.
Cultura Moral e Intelectual: Conselhos Sobre Sade, 257-260;
O Valor da Prova, Perigo da Sucincia Prpria: Testimonies for
the Church 8:123-132.
Hbitos de Temperana: Conselhos Sobre Sade, 321-323; Tes-
temunhos Selectos 2:142; Testimonies for the Church 5:440-442.
Pacincia e Simpatia para com os Indignos: Conselhos Sobre
Sade, 347-354; Testimonies for the Church 3:178-184; Testimonies
for the Church 7:72-75.
Ser Firme, Embora Corts e Terno: Testimonies for the Church
3:170.
O Dever da Conana: A Cincia do Bom Viver, 245.
Ensinar as Causas das Doenas: Conselhos Sobre Sade, 366.
Promessas Prprias Para o Moribundo: A Cincia do Bom Viver,
121-124.
Divinamente Auxiliado nas Operaes: Testimonies for the
Church 8:187, 188.
Louvor a Deus Pela Recuperao: Conselhos Sobre Sade, 334,
335; A Cincia do Bom Viver, 119.
Nenhum Lugar Para Graduao: Conselhos Sobre Sade, 405;
Testimonies for the Church 4:554-559; Testemunhos Selectos 1:559-
561. [54]
Captulo 4 Nosso colgio mdico
Na providncia de Deus
Domingo, 15 de Abril, as belas construes e arredores do Sa-
natrio de Loma Linda foram solenemente dedicados ao servio de
Deus. ...
Durante as solenidades, as pessoas foram informadas das not-
veis providncias que haviam acompanhado cada passo dado para
adquirir a propriedade. Foi tambm ressaltado o objetivo que temos
em vista no estabelecimento de muitos sanatrios. Estive presente
reunio apenas uma parte do tempo, e falei livremente por cerca de
meia hora sobre as vantagens da vida ao ar livre no tratamento das
enfermidades.
Procurei tornar claro que os mdicos e auxiliares do sanatrio
deviam cooperar com Deus no combate s enfermidades no s por
meio do uso dos agentes medicinais da Natureza que Ele colocou ao
nosso alcance, mas tambm animando seus pacientes a se apegarem
ao poder divino mediante obedincia aos mandamentos de Deus. ...
Uma das principais vantagens da posio de Loma Linda a
agradvel variedade de cenrios encantadores em todos os lados.
Contudo, mais importante do que o cenrio magnco e as belas
construes e terrenos espaosos o achar-se essa instituio muito
prxima de um distrito densamente povoado, e a oportunidade que
se oferece dessa maneira, de transmitir a muitas e muitas pessoas o
conhecimento da mensagem do terceiro anjo. Convm que tenhamos
discernimento espiritual claro, para que no deixemos de entender as
providncias tomadas por Deus, as quais esto preparando o caminho
para iluminarmos o mundo.
A grande crise est precisamente diante de ns. Agora o tempo
de fazermos soar a mensagem de advertncia, por meio dos instru-
mentos que Deus nos concedeu para esse m. Lembremos que
um dos instrumentos mais importantes a nossa obra mdico-
missionria. Jamais devemos perder de vista o grande objetivo por
80
Nosso colgio mdico 81
que nossos sanatrios so estabelecidos a promoo da naliza-
dora obra de Deus na Terra. [56]
Ser um centro educativo
Loma Linda deve ser no apenas um sanatrio, mas um centro
educativo. Com a posse deste lugar vem a pesada responsabilidade
de dar carter educativo obra da instituio. Deve-se estabelecer
aqui uma escola para o preparo de evangelistas mdico-missionrios.
Muito se acha envolvido nesta obra, e absolutamente necessrio
que se d um comeo acertado. The Review and Herald, 21 de
Junho de 1906.
Um lugar a ser apreciado
Temos em Loma Linda um vantajoso centro para a realizao de
vrios empreendimentos missionrios. Podemos perceber que estava
nos planos de Deus que este sanatrio fosse colocado em poder de
nosso povo. Devemos considerar Loma Linda como um lugar que o
Senhor previu que necessitaramos, e que nos deu. Medicina e
Salvao, 3 (1908).
Um preparo prtico
Temos uma tarefa a executar para conseguir os melhores ta-
lentos, e coloc-los em posio em que eduquem outros obreiros.
Ento, quando nossos sanatrios e campos missionrios pedirem
mdicos, teremos jovens que, mediante a experincia adquirida em
trabalho prtico, se habilitaro para assumir as responsabilidades.
Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 473.
Um apelo em favor de nosso colgio mdico
O desenvolvimento apropriado da obra em Loma Linda requer
planejamento e esprito de orao, a m de que a instruo dada
pelo Senhor referente obra aqui possa ser executada. ... A obra
do colgio mdico de Loma Linda no deve ser prejudicada por
falta de acomodaes. Deve ser ideado algum modo de aumentar
rapidamente os prdios para alojamento dos estudantes, de maneira
que os que procuram um preparo em Loma Linda no precisem ser
mandados de volta.
Os estudantes de Loma Linda esto buscando uma educao
que est de acordo com a ordem do Senhor, uma educao que
os ajudar a se desenvolverem em professores e batalhadores de
sucesso em favor de outros. Quando seu preparo em Loma Linda
estiver completo, eles devem estar capacitados a sair e se unirem [57]
com obreiros entendidos nos campos da grande seara do mundo, os
quais esto levando avante a obra da reforma que deve preparar um
povo para estar em p no dia da vinda de Cristo. Por toda parte os
obreiros necessitam saber como combater as doenas e dispensar
habilidoso cuidado aos enfermos e sofredores. Devemos fazer tudo o
que estiver ao nosso alcance para conseguirem o preparo necessrio
os que desejam estar assim habilitados para o servio. ...
Nosso povo deve tornar-se entendido no tratamento das enfermi-
dades sem o auxlio de drogas venenosas. Muitos devem procurar
obter o preparo que os capacitar para o combate s enfermidades
em suas vrias formas por meio dos mtodos mais simples. Milhares
tm baixado sepultura por causa do uso de drogas venenosas, os
quais poderiam ter sido restaurados sade pelos mtodos simples
de tratamento. Os tratamentos hidroterpicos, sbia e habilidosa-
mente aplicados, podem ser os meios de salvar muitas vidas. Que se
una o diligente estudo com tratamentos cuidadosos. Que a orao da
f seja feita ao lado da cama dos enfermos. Sejam os enfermos incen-
tivados a reclamar eles mesmos as promessas de Deus. Medicina
e Salvao, 15 (1911).
Prover o que essencial
Segundo a luz que me foi dada, devemos providenciar o que
necessrio para qualicar os nossos jovens que desejam ser mdi-
cos, de maneira que eles possam preparar-se inteligentemente para
enfrentar os exames requeridos para provar sua ecincia como m-
dicos. Eles devem ser ensinados a tratar de maneira inteligente os
casos dos que se acham enfermos, de maneira que a porta se feche
para qualquer mdico criterioso imaginar que no estamos dando
em nossa escola a instruo necessria qualicao adequada dos
moos e moas para realizarem a obra de um mdico. Devem os
alunos que se graduam progredir continuamente em conhecimento;
pois a prtica faz a perfeio.
A escola de medicina de Loma Linda deve ser da mais alta
qualidade, pois os que esto nessa escola tm o privilgio de manter
viva comunho com o mais sbio de todos os mdicos, de quem
transmitido conhecimento de ordem superior. E para o preparo
especial dos nossos jovens que possuem convices claras de seu
dever de adquirir um conhecimento mdico que os capacite a passar
nos exames exigidos por lei de todos os que exercem a prosso [58]
como mdicos regularmente qualicados, devemos prover tudo o
que for requerido, de maneira que esses jovens no necessitem ser
forados a ir a escolas mdicas dirigidas por homens que no so
de nossa f. Assim, fecharemos uma porta que o inimigo apreciaria
casse aberta; e nossos moos e moas, cujos interesses espirituais
o Senhor deseja que salvaguardemos, no se sentiro impelidos a
unir-se com descrentes a m de obterem um preparo completo nos
ramos da medicina. Pacic Union Recorder, 3 de Fevereiro de
1910.
Requer-se o talento mais sbio
Loma Linda me foi especicada como um lugar muito impor-
tante, um lugar que exige o melhor professor de Bblia que possamos
proporcionar. Existem ali jovens promissores que devem ser qua-
licados para desempenhar importantes funes na obra. Devem
eles ter a melhor espcie de instrutores, e professores de Bblia ca-
pazes, que compreendam as verdades da Palavra. A verdade e a
justia reveladas na Palavra de Deus devem ser a fortaleza de nossos
obreiros.
Foi-me apresentado um esboo da obra que deve ser feita em
Loma Linda, e sei que devemos dedicar a este lugar nossos melhores
esforos. O Senhor deseja o mais sbio talento aqui, pois mediante
nosso melhor talento educativo devemos preparar nossos obreiros
de ministrio. A obra deve ser levada de acordo com a norma do
Senhor, e no segundo a suposio de homens.
O Senhor nos concedeu uma vantagem maravilhosa ao
possibilitar-nos a aquisio de Loma Linda para o estabelecimento
da obra que est em progresso aqui. Deve ser construda em Loma
Linda uma escola que prepare obreiros bblicos e enfermeiros para
servio eciente. Counsels to Parents, Teachers, and Students,
196 (1908).
As classes de obreiros que devem ser preparados
A causa de Deus estaria hoje em muito maior avano, houvsse-
mos ns, em anos anteriores, sido mais ativos no preparo de enfer-
meiros que, alm de sua aquisio de habilidade acima do comum
no cuidado dos doentes, houvessem aprendido tambm a trabalhar
como evangelistas na conquista de almas.
Foi para o preparo de tais obreiros, bem como de mdicos, que
se estabeleceu a escola de Loma Linda. Nessa escola, devem-se
habilitar muitos obreiros como mdicos, para trabalhar, no como [59]
simples prossionais, mas como evangelistas mdico-missionrios.
Esse preparo deve estar em harmonia com os princpios bsicos
da verdadeira educao superior. A causa carece de centenas de
obreiros que tenham recebido educao prtica e completa nos ramos
mdicos, e que estejam tambm preparados para trabalhar de casa
em casa como professores, obreiros bblicos e colportores. Tais
estudantes devem sair da escola sem ter sacricado os princpios da
reforma da sade ou seu amor para com Deus e a justia.
Os que tomam curso avanado em enfermagem, e vo para todas
as partes do mundo como evangelistas mdico-missionrios, no
podem esperar receber do mundo a honra e as recompensas que so
muitas vezes conferidas aos mdicos formados. Todavia, enquanto
vo de um lugar para outro em seu trabalho de ensinar e curar, e
estreitamente unidos aos servos de Deus que foram chamados ao
ministrio da Palavra, Suas bnos repousaro sobre a obra que
zerem, e operar-se-o maravilhosas transformaes. Em sentido
especial, eles Lhe serviro de mo auxiliadora. Conselhos aos
Professores, Pais e Estudantes, 471.
Preparar-se para os vrios ramos da obra
H a ser feita uma obra muito preciosa em ligao com os inte-
resses do sanatrio e da escola de Loma Linda; e esta ser realizada
quando todos trabalharem para esse m. A Palavra de Deus deve
ser nosso livro de texto. Na unio que se verica entre o nosso povo
podemos ver que Deus est operando em nosso meio. ...
Na escola de Loma Linda muitos podem educar-se para trabalhar
como missionrios na causa da sade e da temperana. Devem-se
empregar nesta obra educacional os melhores professores no
homens que tenham em elevada estima suas prprias aptides, mas
homens que andem de maneira circunspecta, conando inteiramente
no Senhor. ...
Se os professores de ramos mdicos permanecerem em sua posi-
o e lugar, veremos uma boa obra realizada. Minha alma se derrama
em fervorosa prece a Deus a m de que Ele preserve os sinceros de
corao de ser extraviados por aqueles que esto, eles prprios, em
confuso e trevas.
Devem-se preparar professores para os vrios ramos da obra.
Importa que se estabeleam escolas em lugares nos quais no foi
realizado nenhum esforo. ... A verdade, a verdade da Bblia, deve
ser apresentada em muitos lugares. Cristo representado como Se [60]
identicando com todos os necessitados que h sobre a Terra, quando
diz: Em verdade vos armo que sempre que o zestes a um destes
Meus pequeninos irmos, a Mim o zestes.
Todos devem esforar-se para ampliar sua experincia. Esta-
mos em situao muito crtica; Cristo, porm, identica-Se com
as nossas necessidades. Os cristos devem aprender diariamente
de Cristo. Necessitam-se agora nervos e msculos espirituais para
levar princpios corretos a cada cidade, povoado e vila. Devem-se
apreciar e cultivar talentos diversos; alm do mais, necessitamos de
verdadeira sabedoria. Podemos no ver nossa necessidade de nos
aconselharmos com Deus; todavia, o cristo verdadeiro, em todos
os lugares, indagar qual a vontade do Senhor com respeito a Seu
trabalho individual. ...
A obra de promulgar os princpios da reforma da sade que o
Senhor esboou para ns, deve ser executada. Quando estudarmos
a abnegao de Cristo, e zermos de Sua vida nosso exemplo, a
verdade e a justia prevalecero entre ns. Apreciaremos como
sendo de maior valor o ornamento de um esprito manso e quieto,
que precioso vista de Deus. Counsels to Parents, Teachers,
As mulheres devem ser preparadas de modo especial
Tenho palavras de instruo para vs e vossos colaboradores,
pastores, mdicos e conselheiros de Loma Linda. ...
De maneira notvel trouxe Deus ao nosso poder algumas das
instituies por meio de cuja atuao nos cumpre executar a obra
da reforma para a qual fomos chamados como um povo. Neste
tempo, cada talento de cada obreiro deve ser considerado como
um sagrado depsito a ser usado em estender a obra da reforma. O
Senhor me instruiu no sentido de que nossas irms que receberam um
preparo que as qualicou para posies de responsabilidade devem
servir com delidade e discernimento em sua vocao, usando sua
inuncia de maneira sbia e, junto com seus irmos na f, obter
uma experincia que as capacite para maior utilidade ainda. ...
Nos tempos passados o Senhor operou de maneira maravilhosa
por intermdio de mulheres consagradas que se uniram em Sua obra
com homens a quem Ele escolhera para serem Seus representantes.
Ele usou mulheres para alcanar grandes e decisivas vitrias. Mais
de uma vez as trouxe Ele em ocasies de emergncia para a frente
de batalha e operou por seu intermdio para a salvao de muitas
vidas. ... [61]
Muitas h que tm habilidade para permanecer com seus maridos
na obra do sanatrio, aplicarem tratamentos nos doentes e falarem
palavras de conselho e encorajamento a outros. H as que devem
buscar um preparo que as qualique para fazer a parte de mdicos.
Neste ramo do servio precisa ser feito um trabalho positivo. As
mulheres, da mesma forma que os homens, devem receber um pre-
paro mdico completo. Devem fazer um estudo especial das doenas
comuns s senhoras, para que possam saber como cuidar destas.
Considera-se indispensvel que os homens que desejam exercer a
medicina recebam o amplo preparo necessrio para o exerccio dessa
prosso. igualmente necessrio que as mulheres recebam esse
preparo, e consigam seus diplomas atestando seu direito de agir
como mdicas.
Nossas instituies devem ser especialmente completas em dar
s mulheres um preparo que as capacite a agir como obstetrizes.
Deveria haver em nossos sanatrios senhoras mdicas que entendes-
sem bem de sua prosso, e que pudessem atender s senhoras por
ocasio do parto. Foi-me dada luz segundo a qual mulheres, e no
homens, devem ter a responsabilidade em tais casos. Fui dirigida
para o plano bblico, no qual em tais ocasies as mulheres faziam a
parte do mdico. Este plano deve ser seguido por ns; pois o plano
do Senhor.
Repetidas vezes me foi concedida luz de acordo com a qual
mulheres devem ser escolhidas e instrudas para este ramo da obra.
Chegou o tempo em que devemos enfrentar o assunto claramente.
Mais senhoras devem ser preparadas para este trabalho, e assim
se pode fechar uma porta tentao. No devemos permitir que
tentao alguma desnecessria seja colocada no caminho dos m-
dicos e enfermeiros, ou das pessoas em favor das quais eles atuam.
Nenhum compromisso
Sou instruda a dizer que em nossa obra educativa no deve haver
nenhum compromisso a m de satisfazer as normas do mundo. O
povo que guarda os mandamentos de Deus no deve unir-se com o
mundo para manter os vrios ramos da obra segundo os planos do
mundo e a sabedoria deste.
Nosso povo est agora sendo provado quanto a se obter sua
sabedoria do maior Mestre que o mundo j conheceu, ou se busca o
deus de Ecrom. Determinemos no ser atados por um o sequer aos [62]
mtodos educativos dos que no discernem a voz de Deus e que no
atentam para os Seus mandamentos.
Devemos atentar para a advertncia: Entrai pela porta estreita.
Mateus 7:13, 14. Os que andam no caminho estreito esto seguindo
os passos de Jesus. A luz do Cu lhes ilumina o caminho.
Daremos ao mundo a idia de que nossos mdicos devem seguir
o modelo do mundo antes de estarem qualicados a agir como
mdicos bem-sucedidos? Esta a questo que est agora provando a
f de alguns de nossos irmos. Que nenhum de nossos irmos ofenda
o Senhor defendendo em suas reunies a idia de que necessitamos
obter dos descrentes educao mais elevada do que a especicada
pelo Senhor.
A representao do Grande Mestre deve ser considerada uma
revelao toda-suciente. Os que se acham em nossas leiras, que
se qualicam como mdicos s devem receber a educao que esteja
em harmonia com estas verdades divinas. Alguns tm ponderado
que aps receberem alguma atividade em Loma Linda, os estudantes
devem terminar seus estudos em colgios do mundo. Isto, porm, no
est em harmonia com o plano do Senhor. Deus nossa sabedoria,
nossa santicao e nossa justia. Devem-se prover condies em
Loma Linda a m de que a necessria instruo em ramos mdicos
possa ser dada por instrutores que temem ao Senhor e que esto em
harmonia com Seus planos para o tratamento dos doentes.
No tenho nenhuma palavra a dizer em favor das idias que
o mundo tem sobre educao mais elevada em qualquer escola
que organizemos para o preparo de mdicos. H perigo em sua
vinculao pessoal com instituies mundanas e em trabalharem
sob a orientao de mdicos mundanos. Satans est dando suas
ordens queles aos quais ele tem levado a deixar a f. Desejo advertir
agora que nenhum de nossos jovens se una a instituies mdicas
mundanas na esperana de conseguir melhor sucesso ou mais forte
inuncia como mdico. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 132 (1909).
A parte de Cristo e a nossa
A obra do Salvador em servir humanidade sofredora foi sempre
combinada com Seu ministrio da palavra. Ele pregava o evangelho
e curava as enfermidades, ambos pelo mesmo ecaz poder. Ele far o [63]
mesmo hoje; mas devemos fazer nossa parte levando os doentes em
contato com o Poderoso Restaurador. O Salvador deixou as cortes
da glria e veio ao nosso mundo para suportar a tentao e resistir
ao mal, para que o homem obtivesse poder para apoderar-se de Sua
fora. A alma que vai a Cristo com f viva recebe Seu poder e
curada de sua enfermidade.
Estamos hoje combinando a obra do ministrio com a obra da
cura como jamais o zemos antes. Estamos trabalhando para ensinar
o nosso povo a tratar do corpo na enfermidade, a reconquistar a
sade e conservar-se em bom estado quando a sade restaurada.
Verdadeiros missionrios como pioneiros
Certa noite fui despertada e instruda a escrever um testemu-
nho especco com relao obra de nossa escola em Loma Linda.
Uma obra sagrada e solene devia ser realizada por aquela escola.
Os ensinamentos da reforma da sade deviam ser realados clara e
brilhantemente, para que todos os jovens que assistiam aprendessem
a pratic-los. Todos os nossos educadores devem ser estritos refor-
madores da sade. O Senhor deseja que verdadeiros missionrios
saiam de nossas escolas como pioneiros. Cumpre-lhes ser inteira-
mente consagrados obra como cooperadores de Deus, ampliando
diariamente sua esfera de utilidade e se tornando mais plenamente
santicados pela verdade. A inuncia de um consagrado professor
mdico-missionrio em nossas escolas incalculvel. Medicina
e Salvao, 31 (1908).
O estudante de medicina
Enquanto se prepara para sua prosso, o estudante de medicina
deve ser animado a atingir o mximo desenvolvimento possvel de
todas as suas faculdades. Os estudos, embora puxados, no precisam,
necessariamente, minar-lhe a sade fsica, ou diminuir-lhe o gozo
das coisas espirituais. Atravs do curso de estudos, pode crescer
continuamente na graa e no conhecimento da verdade, ao mesmo
tempo que pode estar constantemente aumentando o depsito de
conhecimentos que o habilitar a ser eciente prossional.
Aos estudantes de medicina, desejaria dizer: Entrai em vosso
curso com a determinao de fazer o que direito e manter os prin-
cpios cristos. Fugi da tentao, e evitai toda inuncia para o
mal. Preservai a integridade moral. Mantende conscienciosa con- [64]
siderao para com a verdade e a justia. Sede is nas menores
responsabilidades, mostrai-vos acurados e exatos pensadores, pos-
suindo sanidade de corao e retido, sendo leais a Deus e is
humanidade.
Oportunidades
Acham-se diante de vs as oportunidades; sendo estudiosos e re-
tos, podeis obter educao do mais alto valor. Aproveitai ao mximo
os vossos privilgios. No queis satisfeitos com as consecues
comuns; buscai habilitar-vos para preencher posies de conana
em ligao com a obra do Senhor na Terra. Unidos ao Deus de
sabedoria e poder, podeis tornar-vos intelectualmente fortes, e pro-
gressivamente capazes como ganhadores de almas. Podeis tornar-vos
homens e mulheres de responsabilidade e inuncia se, por vossa
fora de vontade, aliada ao poder divino, vos empenhardes na obra
de adquirir o devido preparo.
Exercitai as faculdades mentais, no negligenciando de maneira
alguma o fsico. No permitais que a indolncia intelectual vos
obstrua o caminho para maiores conhecimentos. Aprendei a reetir
da mesma maneira que a estudar, a m de vossa mente se poder
ampliar, fortalecer e desenvolver. Jamais penseis que j aprendestes
sucientemente, e que podeis abandonar os estudos. O esprito culto
a medida do homem. Vossa educao se prolongar por toda a vida;
deveis aprender todos os dias, pondo em prtica o conhecimento
adquirido.
Para que vos torneis homens e mulheres dignos de conana
quanto ao trabalho, deve haver um aumento de capacidade, o exerc-
cio de cada faculdade, mesmo nas coisas pequenas; ento se obtm
maior capacidade para assumir responsabilidades maiores. O senso
da responsabilidade individual imprescindvel. Pondo em prtica o
que aprendeis nos dias escolares, no recueis de assumir a parte de
encargo que vos cabe por haver riscos, porquanto alguma coisa se
deve arriscar. No deixeis que outros vos sirvam de crebro. Preci-
sais exercitar as faculdades para fortalec-las e avigor-las; assim
aumentaro os talentos que vos foram conados, medida que rme,
sistemtica, infatigvel energia for exercida no desempenho das res-
ponsabilidades individuais. Deus quer que acrescenteis, dia a dia,
pouco a pouco, vosso peclio de idias, procedendo como se os
momentos fossem jias a serem cuidadosamente colhidas e discre- [65]
tamente prezadas. Assim haveis de adquirir amplitude de ideais e
vigor intelectual.
No desperdiar as horas
Deus no exigir do homem contas mais estritas de qualquer
coisa, do que da maneira em que ocupou o tempo. Tendes acaso
malbaratado as horas, empregando-as mal? Concedeu-nos Deus a
preciosa graa da vida, no para ser empregada em satisfao egosta.
Nossa obra demasiado solene, demasiado curto o tempo de servir a
Deus e a nossos semelhantes, para ser gasto em busca de fama. Oh!
se os homens se detivessem, em suas aspiraes, justamente onde
Deus estabeleceu os limites, quo diverso seria o servio prestado
ao Senhor!
Perfeio
Muitos h to apressados em galgar s distines, que saltam
alguns degraus da escada e, assim fazendo, perdem a experincia
que precisam ter a m de tornarem-se obreiros inteligentes. Em seu
zelo, agura-se-lhes sem importncia o conhecimento de muitas
coisas. Deslizam pela superfcie, no se aprofundando na mina da
verdade, adquirindo assim, mediante lento e penoso processo, a
experincia que os habilite a ser de especial auxlio aos outros.
Queremos que nossos estudantes do ramo mdico sejam homens e
mulheres ntegros, e que sintam ser seu dever melhorar todo talento
a eles emprestado, de modo a duplicarem por m o capital que lhes
foi conado.
A luz dada por Deus no sentido mdico-missionrio, no far
que Seu povo seja considerado inferior em conhecimento da cincia
mdica, antes os habilitar a colocar-se na maior eminncia. Deus
quer que eles ocupem a posio de povo sbio e entendido em virtude
de Sua presena no meio deles. Na fora dAquele que a fonte de
toda sabedoria, toda graa, podem-se vencer defeitos e ignorncia.
Um elevado alvo
Que todo estudante do ramo mdico busque atingir elevada
norma. Sob a disciplina do maior de todos os mestres, nossa di-
reo deve tender sempre para o alto, perfeio. Todos quantos se
acham ligados com a obra mdico-missionria devem ser discpulos.
Nenhum pare, dizendo: No posso fazer isto. Diga antes: Deus
exige que eu seja perfeito. Ele espera que eu trabalhe acima de tudo [66]
quanto comum e vulgar, esforando-me por alcanar o que de
ordem superior.
No h seno um poder capaz de tornar os estudantes da obra
mdica aquilo que devem ser, conservando-os rmes a graa de
Deus e o poder da verdade, exercendo salvadora inuncia na vida e
no carter. Esses alunos, que pretendem servir humanidade sofre-
dora, no encontraro, para c do Cu, um ponto em que cheguem
fortuna. Esse conhecimento que se chama cincia deve ser adquirido,
enquanto o que o busca reconhece diariamente que o temor de Deus
o princpio da sabedoria. Tudo quanto fortalea a mente deve ser
cultivado ao mximo da capacidade, ao mesmo tempo que as pessoas
devem buscar em Deus sabedoria; pois a menos que sejam guiadas
pela sabedoria do alto, tornar-se-o fcil presa do poder enganador
de Satans. Tornar-se-o importantes aos prprios olhos, arrogantes
e presunosas.
Integridade dos estudantes
Os professores de nossa escola de medicina deviam animar os
alunos a adquirir todo conhecimento que lhes seja possvel, em
todos os departamentos. Caso vejam que um aluno deciente no
cuidado, na compreenso de suas responsabilidades, devem expor
francamente a questo a ele, dando-lhe oportunidade de corrigir-se
de tais hbitos e alcanar elevada norma.
Os mestres no se deviam desanimar por alguns serem vagarosos
no aprender. Tampouco devem desanimar os alunos quando come-
tem erros. Ao serem estes, bem como os defeitos bondosamente
indicados, o aluno, por sua vez, deve sentir-se grato pela instruo
que lhe dada. O esprito altivo, por parte dos alunos, no deve ser
animado. Todos devem ser voluntrios para aprender, bem como os
professores para ensinar, exercitando os alunos na segurana de si
mesmos, para serem competentes, cuidadosos, acurados. Estudando
sob a direo de sbios instrutores, unindo-se com eles na partici-
pao das responsabilidades, podero os alunos, com o auxlio dos
mestres, galgar o mais elevado lance da escada.
Os alunos devem estar dispostos a trabalhar sob a direo dos
de experincia, a ouvir-lhes as sugestes, seguir-lhes os conselhos,
avanando o mais possvel no pensar, no preparo, no inteligente
empreendimento; jamais, porm, infrinjam eles um regulamento,
nem desrespeitem um princpio ligado ao fundamento da instituio.
Muito fcil decair; a desconsiderao pelos regulamentos natural [67]
ao corao inclinado ao egosmo e satisfao prpria. Muito mais
fcil derribar do que construir. Um aluno descuidoso em suas
idias pode fazer mais para abaixar a norma, do que podem fazer
para contrabalanar-lhe a desmoralizadora inuncia dez homens
com todos os seus esforos. ...
Sem orgulho
Os mdicos tementes a Deus falam modestamente de sua obra;
mas os novios, de pouca experincia em lidar com a parte fsica
e a espiritual dos homens, falaro muitas vezes jactanciosamente
de seus conhecimentos e consecues. Essas pessoas necessitam
conhecer-se melhor a si mesmas; tornar-se-o assim mais inteligen-
tes quanto aos prprios deveres, compreendendo que, em qualquer
ramo em que tenham de trabalhar, precisam possuir mente volunt-
ria, esprito diligente, e sincero e abnegado zelo em buscar modo de
preservar a prpria dignidade, mas, mediante ateno e cuidado, vm
a alcanar reputao pela integridade e a exatido, conquistando ao
mesmo tempo, pelo servio cheio de compassivo interesse, o corao
daqueles a quem servem.
Existem, na prosso mdica, muitos cpticos e ateus que exal-
tam as obras de Deus acima do Deus da cincia. Relativamente
poucos dos que entram nas escolas mdicas do mundo saem dali
puros e incontaminados. Deixam de tornar-se elevados, nobres, san-
ticados. As coisas materiais eclipsam as celestiais e eternas. Por
parte de muitos, misturam-se a f e os princpios religiosos com
os costumes do mundo e suas prticas, e rara a religio pura e
incontaminada. , porm, o privilgio de todo estudante entrar na
escola superior com o mesmo princpio rme, determinado, que ti-
nha Daniel quando entrou na corte de Babilnia, e guardar impoluta
a sua integridade, atravs de seu curso de estudos.
Vitria
A fora e a graa de Deus foram providas com imenso sacrifcio,
para que os homens fossem vitoriosos sobre as sugestes de Satans,
e suas tentaes, delas saindo imaculados. A vida, as palavras e o
comportamento so os mais poderosos argumentos, o mais solene
apelo aos descuidosos, irreverentes e cticos. Sejam a vida e o carter
o forte argumento em favor do cristianismo; ento os homens sero
forados a reconhecer, vendo-os, que estivestes com Jesus, e dEle [68]
aprendestes.
No se iludam os estudantes da cincia mdica com as artima-
nhas do diabo, ou com quaisquer de seus astutos pretextos, adotados
por tantos para enganar e enredar. Mantende-vos rmes aos princ-
pios. Indagai a cada passo: Que diz o Senhor? Dizei rmemente:
Seguirei a luz. Respeitarei e honrarei a Majestade da verdade.
Especialmente os que esto estudando medicina em escolas do
mundo se devem guardar contra a contaminao das ms inuncias
de que esto continuamente rodeados. Quando seus instrutores so
homens sbios segundo o mundo, e os colegas, incrdulos que no
tm pensamentos srios a respeito de Deus, mesmo os cristos de
experincia se acham em risco de ser inuenciados por esse convvio
irreligioso. No obstante, alguns tm passado o curso mdico e
permanecido is aos princpios. No tomaram parte nos estudos
aos sbados; e demonstraram que os homens podem habilitar-se para
os deveres de um mdico, sem contudo decepcionar a expectativa
dos que os animaram a educar-se.
Bem-estar dos pacientes
Ao se prepararem obreiros para cuidarem dos enfermos, deve-se
impressionar o estudante com a idia de que seu mais elevado obje-
tivo deve ser sempre buscar o bem-estar espiritual de seus pacientes.
Convm-lhe aprender a repetir as promessas da Palavra de Deus
e fazer fervorosas oraes dirias, enquanto se prepara para o ser-
vio. Ajudai-o a compreender que deve manter sempre a inuncia
bondosa e santicadora do grande Mdico-Missionrio diante dos
pacientes. Se os que esto sofrendo puderem ser impressionados
com o fato de que Cristo seu compassivo e piedoso Salvador,
obtero repouso da mente, que to necessrio recuperao da
sade.
Educao preparatria
devido a estas tentaes particulares que nossos jovens tm
de enfrentar nas escolas mdicas do mundo, que se devem tomar
providncias para que o curso preparatrio e mdico seja feito em
escolas nossas, sob a direo de professores crentes. Nossas escolas
missionrias das maiores Unies, em vrias partes do campo, devem
ser aparelhadas de maneira a habilitar nossos jovens a satisfazer
as exigncias de admisso especicadas pelo Estado quanto aos
estudantes de medicina. Devem-se conseguir os melhores talentos, [69]
de modo que nossas escolas atinjam a devida norma. Os jovens, e
os de mais idade, que julgam seu dever habilitar-se para trabalho
que exija passar por certas provas legais, devem poder alcanar em
nossas escolas missionrias das Unies, tudo quanto necessrio a
m de entrar em uma escola de medicina.
A orao operar maravilhas pelos que a ela se entregam, vigi-
ando. Deus deseja que todos nos achemos em posio de esperanosa
expectativa. Aquilo que Ele prometeu, isso far; e conquanto haja
exigncias legais que tornem necessrio que os alunos de medicina
faam determinado curso preparatrio, nossas escolas superiores
devem tomar providncias para levar os alunos a alcanarem preparo
literrio e cientco necessrio.
E no somente devem nossas maiores escolas missionrias pro-
porcionar essa instruo preparatria aos que pensam em tomar
o curso mdico, mas tambm nos cumpre fazer tudo quanto seja
essencial para o aperfeioamento dos cursos de estudo oferecidos
por nossa Escola Mdico-Evangelista de Loma Linda. Como foi
indicado ao tempo da fundao dessa escola, devemos proporcionar
o que for essencial para habilitar nossos jovens que desejem ser m-
dicos, de maneira que se preparem inteligentemente para enfrentar
os exames exigidos para demonstrar sua ecincia como mdicos.
Deve ser-lhes ensinado a tratar com entendimento o caso dos doen-
tes, de modo a impedir-se que qualquer mdico sensato imagine que
no estamos ministrando em nossas escolas a necessria instruo,
prpria para habilitar homens e mulheres para o exerccio da medi-
cina. Os alunos que se formam precisam progredir continuamente
em conhecimento, pois a prtica traz a perfeio. ...
Importncia do estudo da Bblia
Se os estudantes do ramo mdico estudarem diligentemente a
Palavra de Deus, achar-se-o muito mais bem preparados para com-
preender seus outros estudos; pois sobrevm sempre iluminao
mediante o diligente estudo da Palavra de Deus. Coisa alguma lhes
ser to proveitosa para comunicar memria capacidade de reten-
o como o estudo das Escrituras. Compreendam nossos obreiros
mdico-missionrios que, quanto mais relacionados com Deus e
com Cristo eles carem, e com a histria bblica, tanto mais bem
preparados estaro para efetuar sua obra. [70]
Classes de Bblia
Devem-se pr nas classes de Bblia is professores, que se es-
forcem por fazer os alunos compreenderem as lies, no explicando
tudo, mas exigindo que os prprios alunos exponham claramente
toda passagem que lem. Lembrem-se esses professores de que
pouco benefcio se tira com o deslizar pela superfcie da Palavra.
Ponderada investigao e diligente, esforado estudo so necessrios
para compreenso dessa Palavra.
Cristo, o grande Mdico-Missionrio, veio a este mundo com
imenso sacrifcio, a m de ensinar a homens e mulheres as lies que
os habilitem a conhecer devidamente a Deus. Viveu vida perfeita,
estabelecendo um exemplo que todos podem com segurana seguir.
Estudem nossos alunos de medicina as lies dadas por Cristo.
essencial que tenham clara compreenso dessas lies. Terrvel erro
seria da parte deles negligenciar o estudo da Palavra de Deus por
um estudo de teorias que orientam erroneamente, que desviam a
mente das palavras de Cristo para as falcias das produes hu-
manas. Deus quer que todos quantos se professam missionrios
mdico-evangelistas aprendam diligentemente as lies do grande
Mdico. Assim precisam fazer, caso queiram encontrar descanso e
paz. Aprendendo de Cristo, o corao encher-se-lhes- da paz que
Ele unicamente pode dar.
Tornai a Bblia vosso conselheiro. Vossas relaes com ela se
estreitaro rapidamente, se mantiverdes a mente livre das escrias
do mundo. Quanto mais a Bblia for estudada, tanto mais profundo
ser vosso conhecimento de Deus. As verdades de Sua Palavra vos
sero escritas na alma, a deixando indelvel impresso.
Estas coisas tem Deus desdobrado perante mim durante anos. Em
nossas escolas mdico-missionrias precisamos de homens possui-
dores de profundo conhecimento das Escrituras, homens que possam
ensinar a outros, clara e simplesmente, essas lies, da mesma ma-
neira que Cristo ensinava a Seus discpulos aquilo que via ser mais
essencial.
E o necessrio conhecimento ser facultado a todos que se ache-
gam a Cristo, recebendo e praticando-Lhe os ensinos, tornando Sua
Palavra parte da prpria vida. O Esprito Santo ensina o estudante
das Escrituras a julgar todas as coisas pela norma da retido, da
verdade e da justia. A divina revelao supre-o do conhecimento
de que ele necessita. Os que se colocam sob as instrues do grande [71]
Missionrio Mdico, para serem coobreiros Seus, possuiro um co-
nhecimento que o mundo, com todo o seu tradicional saber, no
pode proporcionar. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes,
474-484.
Desenvolvimento da experincia
Crescimento espiritual
A todo estudante em busca de preparo mdico, desejaria dizer:
Olhai para almdo presente. Desviai-vos das coisas transitrias desta
vida, dos empreendimentos egostas e da satisfao do prprio eu.
Para que m vos procurais educar? No para aliviar os sofrimentos
da humanidade? A medida que a mente se dilata pelo verdadeiro co-
nhecimento, o corao se aquece pelo senso da bondade, compaixo
e amor de Deus. A alma enche-se de fervoroso anseio de dizer aos
outros como eles podem cooperar com o grande Obreiro-Mestre.
Muito fazeis em vosso prprio benefcio, ao comunicar o conhe-
cimento que recebeis. Assim adquirireis mais conhecimento para
comunicar, e aumentar vossa aptido de trabalhar para Deus.
Haver quem vos sugira que, a m de ser bem-sucedido em vossa
prosso, deveis ser poltico; precisais, por vezes, de vos desviar
da estrita retido. Estas tentaes encontram fcil acolhimento no
corao do homem; digo, porm, o que sei. No vos deixeis enganar
ou iludir. No acaricieis o prprio eu. No abrais uma porta pela
qual o inimigo entre e tome posse do corao. H perigo no primeiro
e mais leve desvio da estrita retido. Sede leais a vs mesmos.
Preservai, no temor de Deus, a dignidade que Ele vos deu. H grande
necessidade de que todo obreiro mdico se apodere do brao do
Innito Poder, a ele se conservando apegado.
Ser verdadeiro
O princpio da poltica daqueles que levaro, com certeza, a
diculdades. Aquele que considera o favor dos homens mais desej-
vel que o de Deus, cair na tentao de sacricar o princpio pelo
ganho e considerao do mundo. Assim se sacrica de contnuo a
delidade a Deus. A verdade, a verdade de Deus, deve ser nutrida na
alma e mantida na fora do Cu, do contrrio o poder de Satans vo-
la arrebatar. No abrigueis nunca o pensamento de que um mdico
sincero, verdadeiro, no possa ser bem-sucedido. Tal sentimento [72]
desonra ao Deus de verdade e justia. Ele pode ter xito; pois tem
de seu lado a Deus e o Cu. Que todo suborno para dissimular seja
inexivelmente repelido. Mantende a integridade no poder da graa
de Cristo, e Ele cumprir para convosco Sua Palavra.
O estudante de medicina, embora jovem, tem acesso ao Deus
de Daniel. Mediante a graa e o poder divinos, poder tornar-se to
eciente em sua carreira, como Daniel em sua elevada posio. um
erro, porm, fazer do preparo cientco a coisa de suprema impor-
tncia, negligenciando princpios religiosos que se acham mesmo
na base de uma obra bem-sucedida. So louvados como hbeis
prossionais muitos homens que desdenham a idia de precisarem
descansar em Cristo quanto sabedoria para sua obra. Fossem, po-
rm, esses homens que conam no prprio conhecimento cientco,
iluminados pela luz celeste, a quanto maior excelncia no atingi-
riam! Quanto mais vigorosas seriam suas faculdades, com quanto
maior conana poderiam empreender os casos difceis! O homem
que se acha intimamente ligado com o grande Mdico, tem sua
disposio os recursos do Cu e da Terra, e pode trabalhar com uma
sabedoria, uma infalvel preciso que aos mpios no dado possuir.
Como Enoque, o mdico deve ser um homem que ande com
Deus. Isto lhe ser uma salvaguarda contra todos os sentimentos
enganosos e nocivos que a tantos tornam inis e cpticos. Praticada
na vida e servindo de constante guia no que respeita aos interesses
dos outros, a verdade de Deus erguer em torno da alma os baluartes
dos princpios celestes. Deus no deixa passar desapercebidas nossas
lutas para manter a verdade. Quando colocamos toda palavra que
procede da boca de Deus acima dos mtodos do mundo, acima de
todas as asseres de errantes e falveis homens, seremos guiados a
todo bom e santo caminho.
Em sua aceitao da verdade pelos votos batismais, o mdico
cristo comprometeu-se a representar a Cristo, o Mdico-Chefe. Se,
porm, ele no tem estrito cuidado de si mesmo, se permite que
sejam derribadas as barreiras contra o pecado, Satans o vencer
com capciosas tentaes. Em seu carter haver mancha que, por sua
m inuncia, moldar outros espritos. A paralisia moral do pecado,
no somente destruir aquele que se desvia dos estritos princpios, [73]
mas ter fora de reproduzir em outros o mesmo mal.
Ser constante
No seguro ser cristos ocasionais. Cumpre-nos ser semelhan-
tes a Cristo em nossas aes a todo tempo. Ento, pela graa, estamos
seguros para o tempo e a eternidade. O conhecimento experimental
do poder da graa recebida em tempos de prova, de mais valor
do que o ouro e a prata. Ele conrma a f do que cona e cr. A
certeza de que Jesus lhe um auxlio bem presente, comunica-lhe
uma ousadia que o habilita a pegar a Deus em Sua Palavra, nEle
conando com inabalvel f sob as mais probantes circunstncias.
Nossa nica segurana contra o cair no pecado, manter-nos
constantemente sob a modeladora inuncia do Esprito Santo,
empenhando-nos, ao mesmo tempo, ativamente, na causa da verdade
e da justia, cumprindo todo dever dado por Deus, mas no tomando
nenhuma responsabilidade que Deus no nos ps sobre os ombros.
Os mdicos e estudantes deste ramo, precisam conservar-se rmes
sob a bandeira da terceira mensagem anglica, combatendo o bom
combate da f com perseverana e xito, no se estribando na pr-
pria sabedoria, mas na que vem de Deus, revestindo-se da armadura
celeste, do equipamento da Palavra de Deus, no esquecendo nunca
possurem um Guia que nunca foi nem jamais ser vencido pelo
mal.
Estudai vosso guia
A todo estudante de medicina que deseje ser uma honra para a
causa de Deus durante as cenas nais da histria terrestre, eu desejo
dizer: Olhai a Cristo, o Enviado de Deus, o qual, neste mundo e na
natureza humana, viveu vida pura, nobre e perfeita, estabelecendo
um exemplo que todos podem com segurana imitar. O Senhor
est a estender a mo a m de salvar. Respondei ao Seu convite:
Que se apodere da Minha fora e faa paz comigo; sim, que faa
paz comigo. Isaas 27:5. ... Com quanta ansiedade no tomar o
Salvador a trmula mo na Sua, segurando-a, clida e rmemente,
at que os ps sejam colocados em terreno vantajoso!...
Conai nAquele que compreende a vossa fraqueza. Mantende-
vos bem achegados a Cristo; pois o inimigo est pronto a levar cativo
todo aquele que negligenciar a vigilncia. ... [74]
So os jovens que o Senhor reclama para Lhe servirem de mo
ajudadora. Samuel era uma simples criana quando o Senhor o
empregou para realizar uma obra boa, excelente. ...
Aos que, com rme perseverana, se esforam no sentido de
revelar os atributos de Cristo, anjos so comissionados a ampliar
a viso de Seu carter e obra, de Seu poder e graa e amor. Assim
se tornam participantes de Sua natureza, crescendo dia a dia at
estatura completa de homens e mulheres em Cristo. A santicao
do Esprito manifesta-se no pensamento, na palavra e na ao. Seu
ministrio vida e salvao a todos com quem se associam. Acerca
desses, declara-se: Estais perfeitos nEle. Colossences 2:10.
Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 485-491.
Cuidado necessrio ao se encorajar alunos
Muitos, sabendo quo probantes so os deveres do mdico, e
quo poucas ocasies tm eles de se livrarem dos cuidados, mesmo
no sbado, no escolhero essa carreira. Mas o grande inimigo est
continuamente buscando destruir a obra das mos de Deus, e so
chamados homens de cultura e inteligncia para combater seu cruel
poder. Necessitam-se de mais homens da verdadeira espcie para
devotar-se a esta prosso. Devem-se fazer diligentes esforos para
induzir homens capazes a se habilitarem para essa obra. Devem ser
homens cujo carter esteja rmado nos vastos princpios da Palavra
de Deus homens dotados de natural energia, fora e perseverana,
que os habilitem a alcanar elevada norma de procincia.
No qualquer um que se pode tornar mdico de xito. Mui-
tos assumiram os deveres desta prosso, a todos os respeitos, mal
preparados. No possuem os conhecimentos exigidos; tampouco
so dotados da habilidade e do tato, do cuidado e da inteligncia
necessrios para garantir o xito. O mdico pode trabalhar muito
melhor, se possui resistncia fsica. Se fraco, no pode resistir ao
fatigante labor peculiar a sua prosso. O homem de dbil consti-
tuio, dispptico, ou falto de domnio de si mesmo, no se pode
habilitar a lidar com toda sorte de doenas. Deve-se tomar muito
cuidado em no animar pessoas que poderiam ser de utilidade em
alguma posio de menos responsabilidade a estudar medicina, com
grande dispndio de tempo e recursos, quando no h fundamento
para esperar-se que venham a ter xito. [75]
Fui instruda de que, em vista da probante natureza da obra
mdico-missionria, os que desejam seguir esse ramo devem ser
antes bem examinados por mdicos competentes, a m de vericar
se possuem ou no a necessria robustez para resistir ao curso de
estudos que devem fazer. Conselhos aos Professores, Pais e
Estudantes, 472, 473.
Um apelo ao melhor talento
Deus pede que os melhores talentos estejam unidos a este centro
[Loma Linda] para o prosseguimento da obra como Ele indicou
no o talento que requer maior salrio, mas aquele que se colocar
do lado de Cristo para trabalhar segundo Seus mtodos. Devemos
ter instrutores de medicina que ensinem a cincia de curar sem o
uso de drogas. ... Cumpre-nos preparar um grupo de obreiros que
sigam os mtodos de Cristo. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 196 (1908).
A elevada espcie da escola de Loma Linda
Dispomos aqui de vantagens ideais para uma escola e para um
sanatrio. H vantagens para os alunos, e grandes vantagens para
os pacientes. Fui instruda sobre devermos ter aqui uma escola
dirigida de acordo com os princpios das antigas escolas dos profetas.
Pode no ser levada avante em todos os sentidos como o so as
escolas do mundo, mas deve ser adaptada de modo especial para os
que desejam devotar sua vida no a atividades comerciais, seno a
servio desinteressado em favor do Mestre.
Desejamos uma escola da mais elevada espcie uma escola na
qual a Palavra de Deus seja considerada essencial, e onde se ensine a
obedincia aos Seus ensinamentos. Para levarmos avante uma escola
como essa, precisamos ter educadores cuidadosamente escolhidos.
Nossos jovens no devem depender inteiramente das escolas nas
quais lhes dito: Se voc quiser terminar os seus estudos, deve
fazer este, ou algum outro curso cursos que talvez no sejam
de nenhuma utilidade prtica aos que desejam apenas dar ao mundo
a mensagem de sade e paz de Deus. Na educao que muitos
recebem, no existem apenas assuntos desnecessrios, mas muita
coisa positivamente objetvel. Devemos procurar dar instruo que
prepare os alunos rapidamente para o servio aos seus semelhantes. [76]
Convm-nos procurar alunos que abram sulcos profundos na
Palavra de Deus, e que harmonizem a vida prtica com as verdades
da Palavra. Seja a educao dada de tal forma que qualique con-
sagrados moos e moas para sarem em harmonia com a grande
comisso. ...
Os mdicos devem obter aqui a sua educao. Cumpre-lhes rece-
ber aqui tal modelamento que ao sarem para trabalhar, no busquem
obter os mais elevados salrios, ou do contrrio no fazerem nada.
Palavras de E. G. W., 30 de Outubro de 1907; Medicina e Salvao,
151 (1907).
Quem deve dedicar-se
Apenas aqueles cujo corao est repleto do amor de Deus e
que revelam lhes haver Cristo outorgado Sua graa para adornar
sua prosso como missionrios para Ele, devem dedicar-se obra
mdico-missionria. Os que seguem este ramo do trabalho missi-
onrio devem considerar sua obra como uma vocao elevada e
santa. Essa obra lhes conada como sagrado depsito; e onde quer
que estejam, espera o Senhor que eles revelem a excelncia de sua
misso. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 186 (1903).
Os alunos devem ter fora moral
Em quase todas as igrejas h jovens, moos e moas, que podem
ser instrudos quer como enfermeiros quer como mdicos. ... Ape-
laria para que se estudasse este assunto com orao, que se zesse
esforo especial para escolher aqueles jovens que do indicao de
utilidade e fora moral. Conselhos Sobre Sade, 506, 507.
Fora de carter necessria
Muitos jovens que se apresentam como estando desejosos de
educar-se como mdicos no possuem aqueles traos de carter que
os habilitaro a resistir s tentaes to comuns ao trabalho de um
mdico. Devem ser aceitos unicamente os que do promessa de
tornar-se qualicados para a grande obra de transmitir os princpios
da verdadeira reforma de sade. Special Testimonies, Srie B,
15:21.
Sujeito a autoridade
A primeira indicao de irregularidade na conduta deve ser re-
primida, e os jovens devem ser ensinados a ser francos, embora
modestos e dignos em todas as suas relaes. Importa que sejam en- [77]
sinados a respeitar as normas justas da autoridade. Caso se recusem
a fazer isso, devem ser dispensados, seja qual for a posio que ocu-
pem, do contrrio desmoralizaro a outros. Special Testimonies,
Srie B, 16:3.
Esforo mental e fsico proporcionais
Os jovens que so retidos na escola e connados a intenso es-
tudo no podem ter boa sade. O esforo mental sem correspondente
exerccio fsico atrai para o crebro excessiva quantidade de san-
gue, desequilibrando assim a circulao. O crebro tem sangue em
demasia, ao passo que as extremidades tm muito pouco. As horas
de estudo e recreao devem ser reguladas cuidadosamente, e uma
parte do tempo deve ser gasta em trabalho fsico. Quando os hbitos
dos estudantes, de comer e beber, de vestir e dormir, esto em har-
monia com a lei fsica, podem obter educao sem perder a sade.
Deve-se repetir muitas vezes e inculcar na conscincia a lio de
que a educao ser de pouco valor se no houver fora fsica para
us-la depois de ser adquirida.
Os estudantes no devem ter permisso para assumir tantos estu-
dos que no tenham tempo para exerccio fsico. A sade no pode
ser preservada, a no ser que alguma parte de cada dia seja dedicada
atividade muscular ao ar livre. Horas regulares devem ser dedica-
das ao trabalho manual de alguma espcie, algo que ponha em ao
todas as partes do corpo. Equilibrai o esforo das faculdades fsicas
e mentais, e a mente do estudante ser refrescada. Se est doente, o
exerccio fsico freqentemente ajudar o organismo a recuperar a
condio normal. Ao sarem os alunos do colgio, devem ter melhor
sade e melhor compreenso das leis da vida do que quando nele
entram. A sade deve ser to sagradamente cuidada como o carter.
Mentes obscuras e erros dietticos
Muitos estudantes so deploravelmente ignorantes do fato de que
o regime alimentar exerce poderosa inuncia sobre a sade. Alguns
nunca zeram um esforo decidido para controlar o apetite ou para
observar regras adequadas quanto alimentao. Comem demasiado,
at nas refeies regulares, e alguns comem entre elas, sempre que
surge a tentao. Se os que professam ser cristos desejam solver
estas questes to intrincadas para eles: por que sua mente to [78]
obtusa, por que suas aspiraes religiosas so to fracas, em muitos
casos no precisam ir alm da mesa; pois, se no houver outra, h a
uma causa suciente.
Muitos separam-se de Deus pela condescendncia com o ape-
tite. Aquele que observa a queda de um pardal, que conta at os
cabelos da cabea, assinala o pecado dos que condescendem com
o apetite pervertido, custa da debilitao das energias fsicas, do
entorpecimento do intelecto e do amortecimento das percepes
morais.
Os prprios professores devem dar ateno adequada s leis da
sade, a m de conservarem suas energias nas melhores condies
possveis, e pelo exemplo, bem como por preceito, exercerem uma
inuncia correta sobre seus alunos. O professor cujas energias
fsicas esto j enfraquecidas pela doena ou por excesso de trabalho,
deve dar especial ateno s leis da vida. Cumpre-lhe dedicar tempo
recreao. Ele no deve assumir responsabilidades alm do seu
trabalho escolar que o sobrecarreguem de tal maneira, fsica ou
mentalmente, que seu sistema nervoso seja desequilibrado; pois
neste caso ele estar incapacitado para lidar com mentes, e no
poder fazer justia a si mesmo ou a seus alunos.
Nossas instituies de ensino devem ser providas de todos os re-
cursos para instruo com respeito ao mecanismo do corpo humano.
Deve-se ensinar aos estudantes a respirar, ler e falar de maneira
que o esforo no recaia sobre a garganta e os pulmes, mas sobre
os msculos abdominais. Os professores precisam educar-se neste
sentido. Nossos alunos devem obter um preparo completo, a m
de poderem entrar na vida ativa com um conhecimento racional da
habitao que Deus lhes deu. Ensinai-lhes que devem ser aprendizes
por todo tempo que viverem. E enquanto lhes estiverdes ensinando,
lembrai-vos de que eles ensinaro a outros. Vossas lies sero repe-
tidas em benefcio de muitos outros alm dos que se assentam diante
de vs dia a dia. Christian Temperance and Bible Hygiene, 81-84
(1890).
Educar na simplicidade de Cristo
OSenhor instruiu-nos quanto a devermos estar sempre a esforar-
nos em nossas instituies de ensino pela perfeio de carter a ser
encontrada na vida de Cristo e na instruo dEle a Seus discpulos.
Em tendo recebido nossa misso da mais alta autoridade, devemos
educar, educar, educar na simplicidade de Cristo. Nosso alvo deve [79]
ser alcanar a mais elevada norma em todos os aspectos de nosso
trabalho. Aquele que curou a milhares com um toque e uma palavra
o nosso Mdico. As preciosas verdades contidas em Seus ensinos
devem ser a nossa vanguarda e nossa retaguarda.
A norma estabelecida para nossos sanatrios e escolas elevada,
e grande responsabilidade repousa sobre os mdicos e professores
ligados com as nossas instituies. Devem-se fazer esforos para
conseguir professores que instruam segundo a maneira de ensinar
de Cristo, que considerem isto de mais valor do que quaisquer mto-
dos humanos. Honrem eles as normas educativas estabelecidas por
Cristo, e, seguindo-Lhe as instrues, dem aos seus alunos lies
de f e santidade.
Cristo foi enviado pelo Pai para representar Seu carter e vontade.
Sigamos-Lhe o exemplo de trabalhar para alcanarmos as pessoas
onde esto. Os professores que no esto dispostos a harmonizar-se
com os ensinos de Cristo, e que seguem os costumes e prticas dos
mdicos mundanos, esto em desacordo com o encargo que o Salva-
dor nos conou. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 60
(1910).
Avaliar o custo
Tem-se-me apresentado o fato de que em vossa classe de alunos
missionrios mdicos existem aqueles cujo primeiro trabalho deve
ser compreenderem-se a si mesmos, avaliarem o custo e saberem,
quando comeam a construir, se so capazes de terminar. No se
desonre a Deus levando o homem ao colapso nos processos de
educ-lo; pois o homem prostrado, desanimado, um fardo para si
mesmo. Pensar que em qualquer trabalho que ele planeje fazer Deus
o suster, enquanto amontoa estudos sobre si mesmo e se sujeita a
exposies que lhe pem em perigo a sade e a vida, e violam as
leis naturais, contrrio luz que Deus deu. No se deve abusar
da natureza. Ela no perdoar os danos causados maravilhosa e
delicada mquina.
O aluno plido e fraco um contnuo descrdito reforma da
sade. Muito melhor seria sarem os alunos ao ar livre e trabalharem
na terra. O exerccio benco. Deus deseja que todas as partes do
mecanismo humano sejam acionadas. Deve haver horas regulares
para trabalhar, para comer, sem calcular o preo exato de cada artigo
de alimentao e prover a espcie mais barata. Procurai os artigos
alimentares que melhor fazem o calor percorrer a mquina viva. No
existe extravagncia alguma em proporcionar os artigos alimentares [80]
que possam ser mais bem aceitos e digeridos pelo estmago, e
enviados a cada parte do organismo vivo, para que todas possam ser
alimentadas.
Ele deve conhecer-se a si mesmo
Este o primeiro dever de cada estudante. Ningum deve deli-
mitar o que supe seu colega est capacitado a fazer. Arrazoe cada
estudante de maneira cabal quanto ao que pode suportar. Cada qual
tem uma individualidade que ningum pode manejar to bem como
ele prprio. Ningum pode submergir sua identidade na de outrem.
Ele deve conhecer-se, e dar a si mesmo uma oportunidade favorvel
de apresentar-se com uma constituio intacta, uma mente clara,
nervos bem equilibrados e uma boa digesto. Com isto estar prepa-
rado para fazer a obra para cuja realizao ele se qualicou. Caso
se desqualique por imprudncia, comendo apressadamente porque
dispe de pouco tempo, ele se est incapacitando para fazer jamais
trabalho sadio e vigoroso. ...
Responsabilidades para com Deus
A primeira obra missionria mais elevada e mais aceitvel que o
estudante pode realizar obedecer a Deus em tudo o que empreende,
em toda ao da mquina maravilhosa que Deus imaginou na for-
mao do homem. No deve tratar-se indiferentemente; cumpre-lhe
conhecer-se a si mesmo, e trabalhar com um conhecimento racional
do que pode fazer, e fazer sem medo de errar, e do que deve evitar
ao comer e trabalhar. ... Um estmago desordenado signica uma
mente desordenada.
Devo dizer a cada estudante: Precisais tomar-vos a vs mesmos
pela mo, e no permitir que ningum fustigue vossos cansados
nervos e msculos para se ajustarem a sua medida individual. Sois
feitura de Deus, e com pleno senso de vossa responsabilidade para
com Deus, deveis tratar-vos corretamente. Dispensai a vs mesmos
tempo adequado para dormir. Aqueles que dormem do natureza
tempo para construir e reparar as energias gastas do organismo. ...
Sobrecarregar o corpo
Podeis realizar a melhor obra missionria domstica cuidando
do templo de Deus. ... No ouseis sobrecarregar esta maravilhosa [81]
mquina, para que alguma parte no falhe e leve vosso trabalho a
uma paralisao.
Sinto-me penalizada ao serem-me apresentados estudantes que
se esto educando para trabalhar em favor da salvao da alma e do
corpo dos que perecem ao seu redor, mas que perecero eles prprios
antes que possam executar aquilo para o que se esto esforando to
ardorosamente. Aprendero todos os nossos professores e estudan-
tes, antes que vo um pouco mais alm, a cuidarem de si mesmos,
para que possam cooperar inteligentemente com Deus, levar Sua
mensagem, fazer Sua obra, sem ser eliminados no prprio tempo em
que so mais necessrios?
Trabalho manual nas escolas
Em todas as nossas instituies educativas, dever-se-ia ter com-
binado o trabalho fsico e o mental. No vigoroso exerccio fsico
as paixes inferiores encontram um escape sadio e so mantidas
nos devidos limites. O exerccio saudvel ao ar livre fortalecer os
msculos, incentivar a circulao apropriada do sangue, ajudar
a preservar o corpo das enfermidades, e ser um grande auxlio
para a espiritualidade. Por muitos anos me vem sendo mostrado que
professores e alunos devem unir-se neste trabalho. Fazia-se isto anti-
gamente nas escolas dos profetas. Counsels to Parents, Teachers,
Assuntos prticos de estudo
Um devotamento demasiado grande ao estudo, mesmo da verda-
deira cincia, gera anormal apetite, o qual se desenvolve medida
que alimentado. Isto cria o desejo de adquirir mais conhecimento
do que essencial para efetuar a obra do Senhor. A perseguio do
conhecimento meramente por amor dele desvia a mente da devo-
o para com Deus, impedindo o progresso no sentido da santidade
prtica. ... O Senhor Jesus s comunicava a medida de instruo
que podia ser utilizada. ... A mente dos discpulos era muitas vezes
excitada pela curiosidade; mas em vez de satisfazer-lhes o desejo de
conhecer coisas que no eram necessrias para levar devidamente
avante seu trabalho, abria-lhes novas direes de idias ao esprito.
Ele lhes dava muito das necessrias instrues quanto piedade
prtica. ...
Intemperana no estudo
A intemperana no estudo uma espcie de intoxicao, e aque- [82]
les que com ela condescendem, semelhana do brio desviam-se
das verdades seguras, e tropeam e caem nas trevas. O Senhor quer
que todo estudante conserve em mente que devemos ter em vista,
unicamente, a glria de Deus. Ele, o estudante, no deve exaurir e
gastar as faculdades mentais e fsicas em buscar obter todo conhe-
cimento possvel das cincias, mas cumpre-lhe conservar o brilho
e o vigor de todas as suas energias para se empenhar na obra que
o Senhor lhe designou em auxiliar almas a encontrar a vereda da
justia. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 405, 406.
No divertimento, mas obra consagrada
Alguns h que acham que, se h prosperidade aqui [Loma Linda],
ser necessrio organizar alguma diverso. Que pensamentos como
estes no sejam alimentados. Antes permiti que as pessoas vejam
que tendes a mente voltada para a utilidade e o dever, e isto para
a salvao da alma. Os divertimentos que tomam o tempo, apenas
para satisfao prpria, no valem a pena. ...
Alguns pensaro que, pelo fato de termos diverses aqui, obtere-
mos mais inuncia. O que desejamos, porm, prosseguir rme-
mente, com as mos a se apoderarem fortemente da promessa divina,
crentes em que Cristo dirigir, orientar, abenoar, e colocar o
selo celestial sobre nosso trabalho. No considereis que no haja
bastante em tudo o que temos para fazer em favor de Cristo e do Cu,
neste lugar, e que deveis buscar fora da obra que Deus nos conou
algum divertimento. No faais isso; pois no se harmonizar com o
exemplo de Cristo. Permanecei inabalveis a favor de Deus. Dizei
aos alunos: Temos aqui Riverside e outros lugares. Se desejais fazer
um bom trabalho, tomai nossas publicaes e levai-as a estes lugares.
Realizai reunies, e permiti que o povo veja que tendes ligao viva
com o Cu. Medicina e Salvao, 9 (1911).
Trabalho missionrio
Incentivai os alunos a maior atividade no trabalho missionrio
enquanto esto fazendo seus estudos. Medicina e Salvao, 53
(1909).
No seja suplantada a verdade
Autorizam-se os alunos a irem para a escola por um certo pe-
rodo de tempo, a m de adquirirem conhecimento cientco; ao
fazerem isto, porm, devem eles considerar suas necessidades f-
sicas, e buscar sua educao de maneira que no prejudiquem no
mnimo que seja o templo do corpo. Cuidem eles em no condescen- [83]
der com qualquer prtica pecaminosa, nem se sobrecarregarem com
demasiadas matrias, nem se tornarem to absorvidos na dedicao
a seus estudos que a verdade seja suplantada e o conhecimento de
Deus expulso da alma, pelas invenes de homens.
Seja cada momento dedicado ao estudo um momento no qual a
alma se ache consciente de suas responsabilidades dadas por Deus.
No haver ento necessidade de se ordenar que os alunos sejam
verdadeiros e justos, e preservem sua integridade de alma. Eles
respiraro a atmosfera do Cu, e toda atividade ser inspirada pelo
Esprito Santo, e sero reveladas eqidade e justia.
Se, porm, o corpo negligenciado; se so gastas em estudo
horas imprprias; se a mente sobrecarregada; se so deixadas sem
uso e se tornam enfraquecidas as energias fsicas, ento a mquina
humana se entrava, e os assuntos essenciais ao nosso futuro bem-
estar e paz eterna so negligenciados. O conhecimento de livros
torna-se todo importante, e Deus desonrado. ...
Muitos se esto arruinando fsica, mental e moralmente por
dedicao excessiva aos estudos. Eles se esto defraudando a si
mesmos para o tempo e a eternidade por meio da prtica de hbitos
de intemperana ao procurarem obter educao. Esto perdendo
o seu desejo de aprender, na escola de Cristo, lies de mansido
e humildade de corao. Cada momento que passa est cheio de
resultados eternos. Integridade ser o resultado certo de seguir no
caminho da justia. Special Testimonies on Education, 126, 127.
Conselho aos que tm capacidade de resistncia limitada
Em virtude do carter difcil da obra mdico-missionria, fui
instruda no sentido de que, os que desejam seguir este ramo, devem
primeiro ser cabalmente examinados por mdicos competentes, para
se certicarem se tm ou no a energia necessria para suportar o
curso pelo qual devem passar na escola de preparo.
Caso no estejam capacitados a cuidar de um ramo do trabalho
mental que abrange um perodo de dois, trs ou cinco anos, con-
forme o caso, deve-se-lhes dizer isto, e aconselh-los a passarem
suas frias de vero em trabalho ao ar livre; ou, se incapazes de
resistir ao esforo do constante trabalho escolar, devem ser aconse-
lhados a gastar muito do seu tempo em trabalho ao ar livre, e estudar
por si mesmos os livros. Se forem cuidadosos em se exercitarem
sucientemente, a mente estar clara para apreender os assuntos que [84]
estudarem sozinhos, e seu progresso ser rpido. Esforcem-se eles
para tratar dos enfermos, ao terem oportunidade, pondo em prtica a
teoria conseguida do estudo de livros. Fui instruda no sentido de que
em muitos casos se obtm mais conhecimento prtico dessa maneira
do que por meio de um longo curso em uma escola de medicina.
Nossa relao para com as exigncias legais
Algumas perguntas me tm sido feitas quanto nossa relao
para com as leis que regem os prossionais de medicina. Precisamos
agir com inteligncia, pois o inimigo deve sentir-se feliz em impedir
o nosso trabalho, de maneira que nossos mdicos tenham apenas uma
inuncia limitada. Alguns homens no agem no temor de Deus,
e podem procurar levar-nos a problemas, colocando-nos sobre o
pescoo jugos que no poderamos consentir em levar. No podemos
submeter-nos a regulamentos nos quais est envolvido o sacrifcio
de princpios; pois isto pe em perigo a salvao de almas.
Mas sempre que possamos concordar com a lei local sem colocar-
nos numa posio insegura, devemos fazer isso. Leis sbias foram
concebidas a m de proteger as pessoas contra a imposio de
mdicos desqualicados. Cumpre-nos respeitar estas leis, pois ns
mesmos somos por elas protegidos de embusteiros presunosos.
Manifestssemos oposio a essas exigncias, contribuiramos para
restringir a inuncia de nossos missionrios mdicos.
Devemos considerar de maneira cuidadosa o que se acha envol-
vido nesses assuntos. Se h condies que no poderamos aceitar,
devemos esforar-nos para conciliar estes assuntos, de maneira que
no haja forte oposio aos nossos mdicos. O Salvador recomenda-
nos ser prudentes como as serpentes, e simples como as pombas.
O Senhor nosso Guia e Professor. Ele nos ordena a no nos
associarmos com os que no conhecem a Deus. Certamente guar-
dareis os Meus sbados; pois sinal entre Mim e vs nas vossas
geraes. Associai-vos com os que honram a Deus guardando os
Seus mandamentos. Se parte de nosso povo a recomendao de que
nossos obreiros devem buscar sucesso considerando como essencial
a educao que o mundo d, estamos virtualmente dizendo que a
inuncia que o mundo d superior que Deus d. Deus ser de-
sonrado por semelhante conduta. Ele tem pleno conhecimento da f, [85]
certeza e conana que Seu professo povo tem em Sua providncia.
Nossos obreiros devem tornar-se entendidos quanto vida e
maneira de trabalhar de Cristo. O Senhor ajudar os que desejam
cooperar com Ele como mdicos, caso eles se tornem discpulos
dEle em como trabalhar em favor dos sofredores. Por seu intermdio,
exercer Ele o Seu poder em prol da cura dos doentes.
Cooperao com o grande mdico
A intemperana e a impiedade esto aumentando por toda parte.
A obra de temperana deve comear em nosso prprio corao. E
a obra do mdico deve comear com uma compreenso das obras
e ensinos do grande Mdico. Cristo deixou as cortes do Cu a
m de que pudesse ministrar aos enfermos e sofredores da Terra.
Cumpre-nos cooperar com o Mdico por excelncia, andando com
toda humildade de esprito diante dEle. Ento o Senhor abenoar
os nossos ingentes esforos para aliviar a humanidade sofredora.
No por meio de uso de drogas venenosas que se far isso, seno
pelo uso de remdios simples. Devemos procurar corrigir os hbitos
e prticas errados, e ensinar lies de renncia. A condescendncia
com o apetite o maior mal com o qual temos que contender.
A verdade trazida luz por Cristo ensina que, pela obedincia
verdade como em Jesus, a humanidade pode compreender o poder
para vencer as corrupes que pela concupiscncia h no mundo.
Por meio da f viva nos mritos de Cristo pode a alma ser convertida
e transformada semelhana de Cristo. Os anjos de Deus estaro ao
lado dos que com humildade de esprito aprendem diariamente as
lies ensinadas por Cristo. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 140 (1909).
* * * * *
Evangelistas do Colgio de Loma Linda: Testemunhos Selectos
3:372-377.
Os Obreiros Devem Ser Preparados em Loma Linda: Conselhos
aos Professores, Pais e Estudantes, 465-471.
Os Alunos Devem Cooperar com a Igreja e o Ministrio: Conse-
lhos Sobre Sade, 516, 517; Testemunhos Selectos 2:528.
Importncia do Estudo da Bblia pelos Alunos de Medicina:
Conselhos Sobre Sade, 369-372; Testemunhos Selectos 3:235.
Integridade Entre os Alunos de Medicina: Conselhos Sobre
Sade, 328, 329.
O Perigo de Novios Como Mdicos ou Professores da Reforma
da Sade: Testemunhos Selectos 1:192. [86]
Captulo 5 Advertncia contra o sosma
espiritualista
Edicando sobre a rocha
Cristo ilustrou a edicao do carter por meio da construo,
sobre uma rocha, de uma casa contra a qual a tormenta e a tem-
pestade foram impotentes; e da casa construda sobre a areia, que
foi destruda. Estamos vivendo em tempos perigosos. Em meio das
cenas mutveis, com heresias e falsas doutrinas que penetram e que
provaro a f de todos, a casa edicada sobre a slida rocha no
pode ser abalada. Quando, porm, vierem a tempestade e a tormenta,
a casa edicada sobre a areia ruir, e grande ser a sua queda.
Devemos ter cuidado, pois, quanto maneira como construmos.
Que ningum construa de maneira imprudente. A Palavra de Deus
nosso nico fundamento. Vir-nos- toda forma de erro. Alguns
desses erros sero bastante capciosos e atrativos; todavia, se rece-
bidos, demoliro os pilares do fundamento que Cristo estabeleceu
e colocaro uma estrutura de feitura humana. H os que vendo,
no vem, e ouvindo, no ouvem, e, sob a orientao de Satans,
preparam fundamentos falsos para a mente humana.
As lies de Cristo devem ser aprendidas por todos. A verdade
slida e substancial. Essa verdade deve ser apresentada a todos; pois
Satans vir com suas atitudes agradveis, as quais anulam a Palavra
de Deus e desviam a mente da verdade para as fbulas. Counsels
Teorias cientcas esprias
As teorias cientcas esprias esto penetrando como um ladro
de noite, furtando sub-repticiamente os marcos e minando os pilares
de nossa f. Deus me mostrou que os estudantes de medicina no
devem educar-se em tais teorias, pois Deus as no endossar. Esto
sendo introduzidas as mais especiosas tentaes do inimigo, e esto
114
Advertncia contra o sosma espiritualista 115
sendo introduzidas no plano mais alto, mais elevado. Elas espiri-
tualizam as doutrinas da verdade presente at no haver nenhuma
distino entre a substncia e a sombra.
Sabeis que Satans vir para enganar, se possvel, os prprios [88]
escolhidos. Ele alega ser Cristo, e se apresenta, pretendendo ser o
grande mdico-missionrio. Ele far com que desa fogo do cu
vista dos homens, para provar que Deus. Devemos estar protegidos
pelas verdades da Bblia. O plio da verdade o nico sob o qual
podemos estar salvaguardados. Special Testimonies, Srie B,
6:32, 33.
A verdadeira educao superior
As falcias humanas so abundantes e enganadoras. Agentes in-
visveis esto em operao para fazer com que a falsidade se parea
com a verdade; erros esto revestidos com uma roupagem engana-
dora para que os homens sejam levados a aceit-los como essenciais
a uma educao superior. E essas falcias enganaro a muitos dos
nossos estudantes, a menos que eles sejam completamente resguar-
dados, e a no ser que sejam impelidos pelo Esprito de Deus a levar
no corao e na mente as grandes e santas verdades da Palavra,
aceitando-as como os princpios que sustentam a educao superior.
Instruo alguma pode exceder em valor instruo pura de Deus, a
qual vem para iluminao de todos os que quiserem ser iluminados.
Nossos estudantes devem ser ensinados a entender que no pode
haver ensinamento algum mais elevado do que o que foi dado ao
mundo pelo Grande Mestre. Cumpre-nos proteger da tentao os
nossos estudantes, tornando as verdades sagradas da Palavra de
Deus a base de sua educao. Este conhecimento superior o
conhecimento da glria de Deus, deve brilhar-lhes no corao, para
que a excelncia do poder seja de Deus e no dos homens. ...
Adverti cada estudante de que deve estar bem desperto. Seja-lhe
esta verdade rmemente xada na memria por nossos pastores e
por todos os que com f esto fazendo uma parte para libertar do
erro a mente humana: que no pode haver nenhuma educao mais
elevada do que aquela que emana dAquele que deu a vida para que
a humanidade pudesse apossar-se da divindade, e o homem cado
se tornasse um com Deus. O professor insensato a ponto de pensar
que pode dar aos alunos conhecimento mais perfeito do que o dado
pelo Grande Mestre, Cristo Jesus, ignora o que constitui educao
superior. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 98 (1909).
A verdade fortalece o intelecto
Considerada e estudada como deve ser, a Palavra de Deus comu-
nicar luz e conhecimento. Sua leitura fortalecer o intelecto. Pelo [89]
contato com as verdades mais puras e mais sublimes, ampliar-se- a
mente, e o gosto se renar.
Dependemos da Bblia para o conhecimento da histria do incio
do nosso mundo, da criao do homem e da queda deste. Retirai a
Palavra de Deus, e o que podemos esperar, seno ser deixados s
fbulas e conjeturas, e quele enfraquecimento do intelecto que
o resultado certo de acolhermos o erro. Necessitamos da histria
autntica da origem da Terra, da queda do querubim cobridor e da
introduo do pecado em nosso mundo. Sem a Bblia, seramos
confundidos pelas falsas teorias. A mente estaria sujeita tirania da
superstio e da falsidade. Tendo, porm, em nosso poder a histria
verdadeira do comeo do nosso mundo, no precisamos enredar a
ns mesmos com conjeturas humanas e teorias duvidosas.
Onde quer que estejam, podem os cristos manter comunho com
Deus. E podem ter prazer no conhecimento da cincia santicada.
Sua mente pode ser fortalecida como o foi a de Daniel. Deus lhe deu
o conhecimento e a inteligncia em toda cultura e sabedoria.
Efeito mental de receber o erro
A mente da qual o erro alguma vez se apossou, jamais pode
expandir-se livremente para com a verdade, mesmo aps investiga-
o. As teorias antigas exigiro reconhecimento. A compreenso
de coisas verdadeiras e elevadas, e a santicao, sero confundi-
das. Idias supersticiosas penetraro na mente, a misturar-se com
as verdadeiras, e essas idias so sempre de inuncia aviltante.
O conhecimento cristo leva seu prprio cunho de superioridade
ilimitada em tudo que diz respeito ao preparo para a vida futura
e imortal. Distingue o leitor da Bblia e crente, que tem estado a
receber os preciosos tesouros da verdade, do cptico e do adepto da
losoa pag.
Apegai-vos palavra: Est escrito. Expulsai da mente as te-
orias perigosas, atrevidas que, se acolhidas, mantero a mente em
cativeiro, de maneira que o homem no se tornar uma nova criatura
em Cristo. A mente deve ser constantemente refreada e guardada.
Deve-se-lhe dar como alimento apenas aquilo que fortalecer a ex-
perincia religiosa. Medicina e Salvao, 42 (1904).
A igreja a fortaleza de Cristo
A Igreja a fortaleza de Cristo em um mundo revolto, e deve [90]
ser rigorosamente protegida contra as astutas ciladas do inimigo.
Leis nenhumas devem ser reconhecidas nela seno as de Deus.
Aqueles aos quais Deus constituiu como sentinelas no devem car
de braos cruzados, enquanto se fazem esforos para desviar homens
e mulheres da verdade para caminhos errados. Deve-se exercer
cuidadosa vigilncia contra espritos enganadores e as doutrinas
de demnios. Deus chama pastores e mdicos-missionrios para
tomarem posio rme ao lado do direito. As severas denncias
que Cristo proferiu contra os fariseus por ensinarem como doutrina
mandamentos de homens, revelam a necessidade de precaver-nos
contra as teorias que no esto em harmonia com a verdade da
Palavra de Deus. Medicina e Salvao, 78 (1904).
Exaltar a natureza acima do Deus da natureza
O mtodo geral de educar os jovens no corresponde norma
da verdadeira educao. Sentimentos de descrena so introduzidos
no assunto colocado nos livros escolares, e os orculos de Deus so
colocados sob um aspecto discutido ou mesmo objetvel. Assim
a mente dos jovens torna-se familiarizada com as sugestes de
Satans, e as dvidas uma vez alimentadas tornam-se para os que as
abrigamfatos comprovados, e a pesquisa cientca torna-se enganosa
por causa da maneira em que suas descobertas so interpretadas e
pervertidas.
Homens se arrogam o direito de levar a Palavra de Deus diante
de um tribunal nito, e se pronuncia sentena sobre a inspirao
de Deus de acordo com medida nita, e se faz a verdade de Deus
parecer coisa incerta diante dos registros da Cincia.
Obra de falsos educadores
Esses falsos educadores exaltam a Natureza acima do Deus da
Natureza e acima do Autor de toda verdadeira cincia. Precisamente
no tempo em que os professores deviam ter estado rmes e inaba-
lveis em seu testemunho, exatamente na ocasio em que deveria
ter-se tornado manifesto que sua alma estava rmada na Rocha
eterna, quando deviam ter sido capazes de inspirar f nos que esta-
vam duvidando, eles admitiram sua incerteza quanto a ser verdadeira
a Palavra de Deus, ou as descobertas da falsamente chamada cincia.
Aqueles que so verdadeiramente conscienciosos tm sido le-
vados a vacilar em sua f, por causa da hesitao dos que eram [91]
professos expositores da Bblia, quando lidavam com os orculos
vivos. Satans tem tirado proveito da incerteza da mente, e por meio
de agentes invisveis tem ele insinuado seus sosmas e feito com
que os homens se tornem envolvidos na nvoa do cepticismo.
Homens cultos tm feito conferncias nas quais foram mistura-
dos a verdade e o erro e tm abalado a mente dos que se inclinam
para o erro em lugar de se inclinarem para a verdade. Os enganos
bem elaborados, dos chamados homens sbios, possuem um encan-
tamento para certa classe de estudantes; todavia, a impresso que
essas conferncias deixam na mente a de que o Deus da Natureza
limitado por Suas prprias leis.
A teoria da imutabilidade da natureza
Tem-se demorado muito sobre a imutabilidade da Natureza, e
teorias cpticas tm sido prontamente adotadas por aqueles cuja
mente escolheu a atmosfera de dvida, pelo fato de no estarem eles
em harmonia com a santa lei de Deus, a base de Seu governo no
Cu e na Terra. Sua tendncia natural para o mal lhes tornou fcil
escolherem os caminhos falsos e duvidarem da dedignidade dos
registros e da histria tanto do Velho como do Novo Testamento.
Envenenados com o erro, eles prprios, tm aguardado cada
oportunidade para semearem as sementes da dvida em outras men-
tes. A Natureza exaltada acima do Deus da Natureza, e destruda a
simplicidade da f; pois se faz parecer incerto o fundamento desta.
Empanada pelo cepticismo, a mente dos que duvidam deixada a
chocar-se contra as rochas da descrena. The Youths Instructor,
31 de Janeiro de 1895.
Conhecimento certo de Deus
Tenho uma mensagem para levar aos que se sentem seguros de
que esto preparados para fazer obra mdico-missionria. Compre-
endem os que esto tomando parte nesta obra que estamos perto do
m da histria deste mundo, e que devemos entender plenamente a
obra que est diante de ns? A primeira coisa que os missionrios
mdicos precisam fazer adquirir um conceito certo de Deus; no
um conceito baseado em seu prprio julgamento humano, mas fun-
damentado no estudo constante da Palavra de Deus e do carter e
vida de Cristo.
A Palavra de Deus e Suas obras encerram o conhecimento dEle [92]
prprio, o qual Ele houve por bem revelar-nos. Podemos entender a
revelao que, dessa forma, deu Ele de Si mesmo. , porm, com
temor e tremor, e com um senso de nossa prpria pecaminosidade,
que devemos fazer esse estudo; no com o desejo de procurar dar
uma explicao de Deus, seno com o desejo de adquirir aquele co-
nhecimento que nos habilitar a servi-Lo de maneira mais aceitvel.
Que ningum se aventure a explicar a Deus. Os seres humanos
no podem explicar-se a si mesmos; como, pois, ousam aventurar-se
a explicar Aquele que onisciente? Satans est pronto para dar a
tais pessoas um falso conceito de Deus.
Aos curiosos, levo a mensagem de que Deus no me instruiu a
idear as respostas s perguntas dos que inquirem com respeito s
coisas que no foram reveladas. As coisas reveladas pertencem a
ns e aos nossos lhos. Alm destas, no devem os seres humanos
tentar ir. No devemos procurar explicar aquilo que Deus no re-
velou. Cumpre-nos estudar a revelao, dada por Cristo, o Grande
Mestre, do carter de Deus, a m de que em esprito, palavras e atos
possamos represent-Lo perante os que O no conhecem.
Onde o silncio eloqncia
No que diz respeito personalidade e prerrogativas de Deus,
onde Ele est, e o que Ele , este um assunto no qual no devemos
ousar tocar. Sobre este tema o silncio eloquncia. So aqueles que
nenhum conhecimento experimental tm de Deus, que se aventuram
a especular a Seu respeito. Conhecessem mais dEle, teriam eles
menos o que dizer acerca do que Ele . Aquele que na vida diria
mantm a mais estreita comunho com Deus, e que tem o mais
profundo conhecimento dEle, compreende com mais intensidade a
total incapacidade dos seres humanos para explicar o Criador. ...
Deus sempre existiu. Ele o grande EU SOU. O salmista declara:
Antes que os montes nascessem e se formassem a Terra e o mundo,
de eternidade a eternidade Tu s Deus. Ele o alto e o sublime
que habita na eternidade. Eu o Senhor, no mudo, declara Ele.
Com Ele no h mudana nem sombra de variao. Ele o mesmo
ontem, hoje e eternamente. innito e onipresente. Nenhumas
palavras nossas podem descrever a Sua grandeza e majestade. [93]
A simplicidade do ensino de Cristo
O ensinamento bblico de Deus o nico ensinamento seguro
para ser seguido pelos seres humanos. Devemos aferir a nossa f por
um claro Assim diz o Senhor. O conhecimento de Si mesmo, que
Deus deseja que adquiramos de Sua palavra, se introduzido na vida
diria, tornar fortes a homens e mulheres para resistirem ao mal e
se capacitarem para represent-Lo.
Necessitamos estudar a simplicidade dos ensinos de Cristo. Ele
encarece a necessidade da orao e humildade. Estas so a nossa
proteo contra os argumentos errneos pelos quais Satans procura
levar-nos para outros deuses, e a aceitar as teorias enganosas, por
ele revestidas de roupagens de luz.
O homem cego espiritualmente facilmente levado por aqueles
que aproveitam toda oportunidade para desenvolver teorias e conje-
turas com respeito a Deus. A pessoa enganada por Satans comunica
ao semelhante a nova luz que supe ter recebido, da mesma forma
que Eva ps o fruto proibido na mo de Ado. Os pagos ignorantes
no se acham em pior condio espiritual do que o homem que
conheceu a verdade, mas aceitou o erro. ...
Resistir ao inimigo
Satans apresenta, de incio, cautelosamente, as suas teorias, e se
nota que seus esforos obtiveram xito, introduz teorias ainda mais
enganosas, procurando desviar homens e mulheres dos princpios
fundamentais que Deus deseja constituam a salvaguarda do Seu
povo.
No aceitem os obreiros mdicos-missionrios teorias que Deus
no deu a ningum. Deus no desculpa os homens por ensinarem
teorias que Cristo no ensinou. Ele pede ao Seu exrcito de obreiros
que entre em la, tomando sua posio sob o estandarte da verdade.
Ele os adverte a se precaverem de ocupar o tempo na discusso de
assuntos que Deus no autorizou ser humano algum a discutir.
Vistamos cada pea da armadura crist, e resistamos rmemente
ao inimigo. Teremos que defrontar-nos com anjos cados e com o
prncipe dos poderes das trevas. Satans no est de maneira alguma
adormecido; ele est inteiramente desperto, e est jogando a partida
da vida pela alma do povo de Deus. Ele vir at eles com lisonjas
de toda espcie, na esperana de desvi-los de sua lealdade. Deseja [94]
desviar-lhes a ateno dos assuntos verdadeiros para as falsas teorias.
Chamado para despertar
Pastores e mdicos, fazei soar o alarme. Apelai ao povo de Deus
para que seja verdadeiro e el. Permanecei em guarda. Lembrai-vos
de que ao cooperardes com Deus, tendes como vossos auxiliares an-
jos magncos em poder. No aceiteis as teorias apresentadas pelos
que no se esto colocando no verdadeiro fundamento, os que esto
fascinados com aquilo cujo verdadeiro signicado desconhecem.
Despertai, meus irmos, despertai, e erguei o sinal de perigo.
Fazei soar a advertncia. Homem algum vos persuada a aceitar
teorias que se opem s verdades da Palavra de Deus. Os servos de
Deus tm uma mensagem solene a transmitir a este mundo cado e
amaldioado pelo pecado. Cumpre-lhes manter erguida a bandeira
sobre a qual esto escritas as palavras: Os mandamentos de Deus e
a f de Jesus. Medicina e Salvao, 132 (1902).
Deus revelado em sua palavra e em suas obras
Ningum ensine coisas que o Redentor, Aquele a quem pertence
o homem, corpo, alma e esprito, no ensinou. No necessitamos de
nenhum ensinamento fantasioso quanto personalidade de Deus. O
que Deus deseja que conheamos a respeito dEle est revelado em
Sua Palavra e em Suas obras. As belas coisas da Natureza revelam-
Lhe o carter e o poder como Criador. So Sua ddiva raa, para
mostrar Seu poder e indicar que Ele um Deus de amor. Todavia,
ningum est autorizado a dizer que Deus mesmo est em pessoa
na or, folha ou rvore. Estas coisas so obra das mos de Deus, as
quais revelam o Seu amor humanidade.
Tomar, porm, as obras de Deus, e apresent-las como sendo
Deus, uma terrvel falsicao a Seu respeito. Fui chamada a
enfrentar esta representao no incio de minha obra, ao ser comis-
sionada pelo Senhor em minha juventude para sair e proclamar o
que Ele me mandaria proclamar. E como o Senhor me dirigir, devo
fazer agora o que puder para anular todo este ensinamento, e as
teorias que levam a semelhante ponto de vista. Os que defendem
essas teorias no sabem para onde se dirigem seus ps. [95]
O de que mais necessitamos um conhecimento experimental de
Deus como Ele Se acha revelado em Sua Palavra. Tal conhecimento
nos habilitar a ver nossa imperfeio de carter e nossa ignorncia
de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. ...
Conjeturas com respeito a Deus
Os talentos humanos e a humana conjetura tm procurado por
meio da pesquisa achar a Deus. Muitos tm trilhado este caminho. O
mais elevado intelecto pode esforar-se at gastar-se, em conjeturas
a respeito de Deus, mas o empenho ser infrutfero, e permanecer o
fato de que o homem no pode, por meio de pesquisa, achar a Deus.
No nos foi dado resolver este problema. Tudo o que o homem
precisa conhecer, e pode saber de Deus, foi revelado na vida e no
carter de Seu Filho, o Grande Mestre. Ao aprendermos mais e mais
daquilo que o homem, do que ns mesmos somos, aos olhos de
Deus, temeremos e tremeremos diante dEle.
Nasce o homem como rei?
Aos que desejam representar cada homem como nascendo rei,
aos que no querem estabelecer nenhuma distino entre o converso
e o inconverso, queles que esto perdendo a apreciao de sua
necessidade de Cristo como seu Salvador, gostaria de dizer: Pensai
em vs mesmos, como tendes estado durante o perodo de vossa
existncia! Ser-vos-ia cmodo ou agradvel contemplar quadro aps
quadro do trabalho de vossa vida, aos olhos dAquele que conhece
cada pensamento do homem, e perante cujo olhar os feitos de todo
homem esto como um livro aberto?
O perigo da vaidade
Apelo a todos os que esto empenhados no servio de Deus a
se colocarem inteiramente ao lado de Cristo. H perigos direita
e esquerda. Nosso maior perigo vir da parte de homens que
entregaram sua alma vaidade, que no tm dado ateno s palavras
de advertncia e reprovao enviadas por Deus. Ao escolherem tais
homens sua prpria vontade e caminho, o tentador, trajado com
vestes de anjo, acha-se bem ao lado deles, pronto para unir com a
deles a sua inuncia. Ele lhes revela enganos muito atraentes, os
quais eles apresentam ao povo de Deus. Alguns dos que atentam
para eles sero enganados e operaro em setores perigosos. [96]
O Senhor chama. Ouviro homens e mulheres a Sua voz? Ele d
a advertncia. Ouvi-la-o eles? Atentaro para a ltima mensagem
de misericrdia ao mundo cado? Aceitaro eles o jugo de Cristo e
aprendero com Ele de Sua mansido e humildade? Counsels to
Especulaes quanto personalidade de Deus
Teu conhecimento de Deus e de Seus atributos tem diminudo
desde que comeaste a especular a respeito de Sua natureza e prer-
rogativas.
A igreja est agora empenhada em uma guerra que aumentar
em intensidade precisamente no ponto em que te tens desviado
do caminho certo. Coluna alguma da nossa f deve ser movida.
Nenhuma linha da verdade revelada deve ser substituda por teorias
novas e fantasiosas.
A verdade foi-nos dada em linhas claras. Sob a orientao de
Deus, tm-se preparado livros que expressam claramente a verdade
para este tempo. Se no crs nestas provas, no crerias mesmo que
algum ressuscitasse.
Deves produzir obras dignas de arrependimento. Chega-te pe-
rante Deus em humildade e contrio. Deve haver trabalho harmoni-
oso entre o povo de Deus. Cumpre-nos saber quem h de seguir a
luz. Se o Senhor Deus, segui-O; se Baal, segui-o. Counsels
Teorias sutis com respeito a Deus
Ningum vos leve, com artifcio, crena de que Deus uma
essncia que impregna a Natureza. Tal idia um capcioso engano.
Estejam todos precavidos contra estas suposies. Vestidas com
belas roupagens, estas teorias sutis preparam o caminho para erros
maiores que, uma vez aceitos, levaro at mesmo crentes conscientes
na verdade a se desviarem de sua rmeza, para as falsas doutrinas.
Precisamos examinar, de tempos em tempos, conjuntamente, as
razes de nossa f. essencial que estudemos cuidadosamente as
verdades da Palavra de Deus; pois lemos que alguns apostataro
da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de dem-
nios. Estamos em grave perigo quando consideramos levianamente
qualquer verdade; pois ento a mente se abre para o erro. Devemos
atentar para como e o que ouvimos. No precisamos buscar enten-
der os argumentos que os homens apresentam em apoio de suas
teorias, quando se pode perceber facilmente que essas teorias no [97]
esto em harmonia com as Escrituras. Alguns que pensam possuir
conhecimento cientco, esto, por meio de suas interpretaes, apre-
sentando idias errneas tanto da Cincia como da Bblia. Deixai
que a Bblia resolva cada questo essencial salvao do homem.
Destrudos o refreamento e o controle moral
No somos chamados a entrar em controvrsia com os que de-
fendem falsas teorias. A controvrsia improdutiva. Cristo jamais a
aceitou. Est escrito, a arma utilizada pelo Redentor do mundo.
Apeguemo-nos Palavra. Deixemos que o Senhor Jesus e Seus men-
sageiros testiquem. Sabemos que o Seu testemunho verdadeiro.
Cristo Se acha sobre todas as obras de Sua Criao. Guiou Ele
os lhos de Israel na coluna de fogo, enquanto Seus olhos viam
presente, passado e futuro. Ele deve ser reconhecido e honrado por
todos os que amam a Deus. Seus mandamentos devem ser reverenci-
ados, acariciados e obedecidos. Devem eles ser o poder controlador
na vida de Seu povo.
O tentador vem com a suposio de que Cristo mudou o seu
trono de honra e poder para alguma regio desconhecida, e de que
os homens no precisam mais sofrer o incmodo de Lhe exaltarem
o carter e obedecerem Sua lei. Os seres humanos devem servir
de lei para si mesmos, declara ele. Os sosmas que ele introduz
diminuem a Deus e O reduzem a nada. A restrio e o controle
moral na famlia humana so destrudos. O refreamento sobre o
vcio torna-se cada vez mais fraco. O mundo no ama nem teme a
Deus. E os que no amam nem temem a Deus, logo perdem o senso
de obrigao uns para com os outros. Esto no mundo sem Deus e
sem esperana. Medicina e Salvao, 92 (1904).
Nenhum resqucio de pantesmo
De Cristo emana toda a verdade. Separada de Cristo, a Cincia
engano, e loucura a losoa. Os que se acham separados do Salvador
exporo teorias que se originam com o astuto inimigo. A vida de
Cristo sobressai como o contraste de toda falsa cincia, todas as
teorias errneas, todo mtodo enganoso.
Embusteiros surgiro com teorias que no tm nenhum funda-
mento na Palavra de Deus. Cumpre-nos segurar no alto a bandeira
que leva a inscrio: Os mandamentos de Deus e a f de Jesus. [98]
Devemos conservar rme o princpio de nossa conana at o m.
Ningum tente diluir a verdade com uma mistura de sosma. Nin-
gum tente arrancar o fundamento de nossa f, ou arruinar o modelo
trazendo para o tecido bras de imaginao humana. Nenhum o de
pantesmo deve ser introduzido no tecido. A sensualidade, ruinosa
para a alma e para o corpo, sempre o resultado de introduzir estes
os no tecido. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 249
(1903).
A questo prevista
Fui advertida [1890] de que futuramente teremos uma luta cons-
tante. A chamada cincia e a religio sero postas em oposio uma
outra, pois os homens nitos no compreendem o poder e a gran-
deza de Deus. Foram-me apresentadas estas palavras das Escrituras
Sagradas: Dentre vs mesmos se levantaro homens falando coisas
perversas para arrastar os discpulos atrs deles.
Certamente se ver isto entre o povo de Deus, e haver os que
sero incapazes de perceber as verdades mais maravilhosas e impor-
tantes para este tempo, verdades essenciais sua prpria salvaguarda
e salvao, enquanto assuntos que so em comparao como o mais
simples tomo, e nos quais raramente h uma partcula de verdade,
so encarecidos e magnicados pelo poder de Satans de maneira
que paream da maior importncia. A viso moral desses homens
est enferma; eles no sentem sua necessidade da uno celestial, a
m de que possam discernir as coisas espirituais. Eles se consideram
sbios demais para errar.
Os homens que no mantm uma experincia diria nas coisas
de Deus no andaro sabiamente ao lidarem com responsabilidades
sagradas; eles consideraro a luz como erro, e ao erro especioso
proclamaro luz, interpretaro os fantasmas como realidades e as
realidades como fantasmas, chamando um mundo de tomo e de
tomo um mundo. Eles cairo nos erros e enganos que Satans
preparou como armadilhas ocultas para enredar os ps dos que
pensam que podem andar em sua sabedoria humana sem a especial
graa de Cristo. Jesus deseja que os homens vejam no homens que
andam como rvores, mas que vejam as coisas claramente. Existe
apenas um remdio para a alma pecadora, e a menos que ele seja
recebido, os homens aceitaro um engano aps outro, at que seus
sentidos estejam pervertidos. ... [99]
Inseparveis a moralidade e a religio
No se pode separar a moralidade da religio. A tradio conser-
vadora recebida de homens cultos e dos escritos de grandes homens
do passado no constituem toda uma orientao segura para ns nes-
tes ltimos dias; pois a grande luta que est diante de ns tal que o
mundo jamais viu. Os irmos que no tiveram uma parte nesta obra
no passado, precisam andar com muito maior cuidado com respeito
quilo que aceitam e ao que rejeitam; necessitam penetrar muito
mais fundo do que seu limitado conhecimento espiritual ou seus
presentes hbitos e opinies os levam a fazer. Todos estes podem
precisar reformar-se.
Nenhum de ns est seguro, mesmo tendo experincia na obra,
e certamente no estamos seguros se no tivermos obtido essa expe-
rincia, a menos que vivamos como vendo Aquele que invisvel.
Diariamente, a toda hora, devemos ser movidos pelos princpios
da verdade bblica a justia, a misericrdia e o amor de Deus.
Aquele que deseja obter poder moral e intelectual, deve retir-los
da Fonte divina. Em cada assunto ou deciso, perguntai: este o
caminho do Senhor?
Com a Bblia aberta diante de vs, consultai a razo santicada e
uma boa conscincia. Vosso corao deve ser movido, tocada vossa
alma, vossa razo e intelecto despertados, pelo Esprito de Deus; os
sagrados princpios estabelecidos em Sua Palavra comunicaro luz
alma. Eu vos armo, meus irmos, que a nossa verdadeira fonte
de sabedoria, virtude e poder se acha na cruz do Calvrio. Cristo o
autor e o consumador de nossa f. Ele diz: Sem Mim, nada podeis
fazer. Jesus a nica segura garantia para o sucesso intelectual e
para o progresso. Medicina e Salvao, 16 (1890).
Especulaes com respeito vida futura
Homens h hoje que expressam a crena de que haver casamen-
tos e nascimentos na nova Terra; os que crem nas Escrituras, porm,
no podem admitir tais doutrinas. A doutrina de que nascero lhos
na nova Terra no constitui parte da rme palavra da profecia. As
palavras de Cristo so demasiado claras para serem entendidas mal.
Elas esclarecem de uma vez por todas a questo dos casamentos
e nascimentos na nova Terra. Nenhum dos que forem despertados
da morte, nem dos que forem trasladados sem ver a morte, casar
ou ser dado em casamento. Eles sero como os anjos de Deus, [100]
membros da famlia real.
Pregai a palavra
Gostaria de dizer aos que defendem pontos de vista contrrios
a esta clara armao de Cristo: Sobre este assunto, o silncio
eloqncia. presuno condescender com suposies e teorias a
respeito de assuntos que Deus no tornou claros para ns em Sua
Palavra. No precisamos entrar em especulao quanto ao nosso
estado futuro.
Aos meus irmos de ministrio gostaria de dizer: Que pregues
a Palavra, instes a tempo e fora de tempo. No tragais para o funda-
mento madeira, feno ou palha vossas suposies e especulaes,
as quais no podem beneciar a ningum.
Cristo no retinha nenhuma verdade essencial nossa salvao.
As coisas reveladas so para ns e nossos lhos, mas no devemos
permitir que nossa imaginao fabrique doutrinas concernentes a
coisas no reveladas.
O Senhor tomou todas as providncias para nossa felicidade na
vida futura. Todavia, Ele no fez nenhuma revelao quanto a estes
planos, e no devemos cogitar a respeito deles. Nem devemos medir
as condies da vida futura pelas condies desta vida. Medicina
e Salvao, 28 (1904).
Engano quanto anidade espiritual
Foste apresentado a mim como estando em grave perigo. Satans
est ao teu encalo, e por vezes te tem segredado fbulas agradveis,
mostrando-te encantadores quadros de algum que ele representa
como te sendo uma companheira mais adaptada do que a esposa de
tua mocidade, a me de teus lhos.
Satans est operando furtivamente, incansavelmente, para con-
seguir tua queda mediante especiosas tentaes. Est ele resolvido a
fazer-se teu professor, e deves agora colocar-te onde possas receber
foras para lhe resistir. Ele espera envolver-te nas malhas do espiri-
tualismo. Espera afastar da esposa a tua afeio e x-la em outra
mulher. Deseja que lhe permitas que o pensamento demore sobre
essa mulher at que, graas a uma afeio profana ela se torne para
ti uma deusa.
O inimigo das almas ganha muito quando consegue levar a ima-
ginao de um dos escolhidos atalaias de Jeov a demorar o pensa- [101]
mento nas possibilidades de associao, no mundo por vir, com uma
mulher a quem ama, e ali criar famlia. No precisamos desses qua-
dros aprazveis. Todos esses pontos de vista se originam da mente
do tentador.
Temos a clara armao de Cristo de que no mundo vindouro os
redimidos no se casam nem se do em casamento. Pois no podem
mais morrer, porque so iguais aos anjos, e so lhos de Deus, sendo
lhos da ressurreio.
Foi-me apresentado o fato de que as fbulas espirituais esto
levando cativos a muitos. Tua mente sensual, a menos que venha
uma mudana, isso se demonstrar tua runa. A todos os que con-
descendem com fantasias profanas, desejo dizer: Parai! por amor
de Cristo, parai exatamente onde estais. Estais em terreno proibido.
Arrependei-vos, eu vos rogo, e convertei-vos. Counsels to Parents,
Um falso cu
Quo incansavelmente tem Deus vigiado sobre Sua igreja! No
faremos a nossa parte a m de que Ele nos d a graa que nos habilite
a alcanar a perfeio do carter de Cristo? No vos permitais a
vs mesmos ser levados a pensar que vivereis no Cu enquanto
estiverdes neste mundo cado. Os que pensam isto, conservam a
mente na expectativa de alguma experincia sensacional que lhes
faa a alma utuar numa atmosfera renada e espiritual. Esta, porm,
no a verdadeira cincia da experincia crist. Quando eles pensam
que alcanaram as alturas espirituais da pureza, Satans, na forma
de um anjo de luz, apresenta-lhes condescendncias nas quais faz
parecer no haver nenhum pecado.
Advirto-vos contra estas doutrinas aparentemente elevadas, que
dizem que o pecado no pecado, e ensinam a possibilidade de
viver uma vida espiritualista, fora do alcance da vergonha do pecado.
Escrevo isto porque h mentes tentadas com respeito a essa cincia
renada de consecues espiritualistas. Defrontar-vos-eis com essa
cincia, e mal sabereis como manej-la.
Chegamos aos perigos dos ltimos dias, quando alguns, sim,
muitos, apostataro da f, dando ouvidos a espritos enganadores
e a doutrinas de demnios. Sede cautelosos no que se refere ao
que ledes e a como ouvis. No tomeis o mnimo interesse em te-
orias espiritualistas. Satans est aguardando para insinuar-se na
mente de todos os que permitem ser enganados por seu hipnotismo. [102]
Ele comea a exercer seu poder sobre eles, to logo comeam eles
a investigar-lhe as teorias. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 123 (1904).
Negligenciando verdades fundamentais em prol de
especulaes ociosas
Acham-se na Palavra de Deus grandes verdades que so dignas
de estudo intenso. Negligenciaremos essas grandes verdades funda-
mentais a m de podermos entrar em especulao sobre o que no
foi claramente revelado? Freqentemente so me feitas perguntas,
com respeito a algumas doutrinas tericas, que no me sinto com
nenhuma liberdade para responder. Respondo s vezes, aos que me
fazem tais perguntas: Tendes a Palavra. Se o Senhor desejasse que
soubsseis com respeito a este assunto, encontrareis esse conhe-
cimento na Palavra de Deus, e no necessitareis consultar-me. Se
alcanarmos o Cu, poderemos ento compreender os assuntos que
no nos so claros agora. Estudemos as grandes verdades das Es-
crituras; elas so sucientes para forar a nossa mente ao mximo
de sua capacidade.
E a vida eterna esta: que Te conheam a Ti, o nico Deus
verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. Oh! conhecemos
ns a Deus como devemos? Que conforto, que alegria, sentira-
mos se aprendssemos diariamente as lies que Ele deseja que
aprendamos! Devemos conhec-Lo por meio de conhecimento ex-
perimental. Ser-nos- benco gastar mais tempo em orao secreta,
em relacionar-nos pessoalmente com nosso Pai celestial. Em nossa
fraqueza, podemos ir a Ele, e pedir-Lhe que nos d a compreenso
do que Ele far em nosso favor ao afastar de ns tudo o que desse-
melhante de Seu prprio carter. The Review and Herald, 15 de
Agosto de 1907.
Honrando a superstio e a falsidade
Oro para que nosso povo no caia vtima das armadilhas que
Satans tem posto para apanhar as almas incautas. Mas mesmo agora
muitos esto confusos. Todos necessitam ser estudantes indepen-
dentes da Bblia. Estou escrevendo palavras de advertncia, para
que ningum precise ser induzido pelo inimigo, a levar outros para
caminhos tortuosos.
Tenho carregado um pesado fardo por causa da publicao de _-
____. Acho que o Senhor permitiu que este assunto se desenvolvesse
a m de levar nosso povo a entender e valorizar corretamente as
verdades fundamentais que, como um povo, recebemos da Palavra [103]
de Deus. Precisamos saber que no temos seguido fbulas articial-
mente compostas. Nosso Pai nos manda recordar os dias passados,
aps os quais travamos um grande combate de aies, ao sermos
iluminados. Tenho recebido as mais preciosas conrmaes de que
nossas primeiras experincias provieram de Deus. Desejo que cada
pessoa do nosso povo saiba, como eu sei, da maneira segura e certa
em que o Senhor nos guiou nos tempos passados. ...
Causa-me grande tristeza ao corao ver que h entre nossos
obreiros quem no compreenda o carter perigoso das doutrinas que
alguns esto admitindo com relao a Deus. Sei quo perigosos so
estes sentimentos. Antes que eu tivesse dezessete anos de idade, tive
que dar testemunho contra eles diante de grandes grupos. ...
Agora, do-se falsas interpretaes s verdades da Palavra, a
m de agradar a mentes iludidas. Faz-se o erro parecer verdade.
Estou instruda a dar um testemunho decidido contra essas teorias
que conduzem ao erro. Sou portadora de uma mensagem oposta
s heresias e sosmas que esto sendo propagados por Satans. A
vida e os ensinos de nosso Senhor no do margem alguma para
estas fbulas articialmente compostas. A perda da vida eterna o
preo que se ter de pagar por continuar honrando a superstio e a
falsidade acima da Palavra de Deus, tornando sem nenhum efeito os
Seus ensinos.
O carter e o poder de Deus so revelados pelas obras de Suas
mos. Devemos ver no mundo natural provas do amor e da bondade
de Deus. Essas indicaes so dadas para desviar a ateno da
Natureza para o Deus da Natureza, a m de que sejam entendidos
o Seu eterno poder e a Sua divindade. Counsels to Parents,
* * * * *
O Conhecimento Essencial: A Cincia do Bom Viver, 407-466;
*
Os Perigos do Estudo Especulativo: Patriarcas e Profetas, 111.
Filosoa e Falsidade Vs: Testimonies for the Church 1:290-302.
Professos Obreiros que Advogam Teorias Especulativas: Teste-
munhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, 281.
As Falsas Teorias Traro a Sacudidura: Testemunhos Para
Ministros e Obreiros Evanglicos, 112. [104]
*
Estas sees correspondem uma outra, mas h adaptaes e variaes, porque
foram preparadas para diferentes classes de leitores.
Captulo 6 Verdadeiro e falso sistema de cura da
mente
Felicidade e sade
A anidade que existe entre a mente e o corpo muito grande
Quando um atingido, o outro inuenciado. O estado mental
tem muito que ver com a sade fsica. Se a mente estiver livre e
feliz pela convico de estar praticando a justia e pelo senso da
satisfao de tornar outros felizes, isto ocasionar uma alegria que
agir sobre o fsico todo, produzindo uma livre circulao do sangue
e a tonicao do corpo todo. A bno de Deus cura; e os que so
prdigos em beneciar a outros notaro essa bno maravilhosa
em seu corao e em sua vida. Testimonies for the Church 4:60.
Milhares sofrem sem necessidade
Milhares que sofrem e agonizam ao nosso redor poderiam -
car bons e viver, se desejassem; todavia, sua imaginao os prende.
Temem piorar se trabalharem ou zerem exerccio, quando preci-
samente esta a mudana de que necessitam para ser curados. Sem
isso jamais podem melhorar. Deviam exercitar o poder da vontade,
erguer-se acima de suas dores e debilidades, entregar-se a empreen-
dimentos teis e se esquecerem de que tm costas, lados, pulmes
e cabea doloridos. Deixando de exercitar todo o corpo, ou parte
dele, traro sobre si condies mrbidas. A inao de qualquer dos
rgos do corpo ser seguida de uma diminuio do tamanho e fora
dos msculos, e far com que a corrente sangunea circule vagarosa-
mente atravs dos vasos sanguneos. Testimonies for the Church
3:76.
Sade atravs de servio a outros
Os que, na medida do possvel, se dedicam obra de fazer o bem
aos outros, dando demonstrao prtica de seu interesse por eles,
133
no s esto aliviando os sofrimentos da vida humana ao ajud-los a
conduzirem seus fardos, mas ao mesmo tempo esto contribuindo
grandemente para sua prpria sade da alma e do corpo. Fazer o
bem uma obra que benecia tanto ao doador como ao recebedor.
Se vos esquecerdes a vs mesmos no interesse de outros, obtereis
vitria sobre vossas enfermidades. A satisfao que sentireis ao fazer [106]
o bem, ajudar-vos- grandemente na recuperao do estado saudvel
da imaginao.
A alegria de fazer o bem estimula a mente e vibra atravs de todo
o corpo. Enquanto o rosto do homem benecente iluminado pela
alegria, e seu semblante expressa a elevao moral da mente, o do
egosta e mesquinho deprimido, abatido e sombrio. Seus defeitos
morais lhe so vistos no semblante. ...
Enfermos, advirto-vos a que vos atrevais a alguma coisa. Des-
pertai o poder de vossa vontade, e fazei pelo menos uma prova
desse assunto. Desviai de vs mesmos os vossos pensamentos e
afeies. Andai pela f. Estais inclinados a centralizar vossos pen-
samentos em vs mesmos, temendo exercitar-vos, e receando que
se vos expuserdes ao ar perdereis a vida? Resisti a esses pensamen-
tos e sentimentos. No vos submetais a vossa imaginao doentia.
Trabalho braal versus atividade saudvel
O trabalho manual ativa a circulao do sangue. Quanto mais
ativa a circulao, tanto mais livre estar o sangue de obstrues
e impurezas. O sangue nutre o corpo. A sade do corpo depende
da circulao perfeita do sangue. Se o trabalho for realizado sem o
corao estar nele, simplesmente trabalho servil, e o benefcio que
deveria resultar do exerccio no obtido. The Health Reformer,
Maio de 1873.
Contentamento e alegria
Uma mente bem disposta, um esprito alegre, sade para o
corpo e energia para a alma. Nenhuma causa de doena to fecunda
como a depresso, a melancolia e tristeza. A depresso mental
terrvel. Testimonies for the Church 1:702.
Verdadeiro e falso sistema de cura da mente 135
Incluindo o poder da vontade
Nas viagens, tenho deparado com muitos que eram realmente
sofredores imaginrios. Faltava-lhes fora de vontade para subir
acima da doena do corpo e da mente e combat-la; e, por isso,
foram detidos na escravido do sofrimento. Grande parte dessa
espcie de doentes encontrada entre a juventude.
s vezes me encontro com mulheres jovens prostradas no leito
de dor. Elas se queixam de dor de cabea. Seu pulso pode estar rme,
e elas serem corpulentas; todavia sua pele amarelada indica que elas [107]
esto biliosas. Meu pensamento tem sido que, se eu estivesse em seu
estado, saberia imediatamente que atitude tomar para obter alvio.
Embora me sentisse indisposta, no esperaria para recuperar-me
deitada. Traria em meu auxlio o poder da vontade, e deixaria a
cama e me dedicaria a ativo exerccio fsico. Observaria estritamente
hbitos regulares de levantar cedo. Comeria pouco, aliviando dessa
forma o meu organismo de carga desnecessria, incentivaria a alegria
e proporcionaria a mim mesma os benefcios do exerccio apropriado
ao ar livre. Tomaria banho frequentemente, e beberia bastante gua
pura e refrescante. Caso fosse seguida essa conduta de maneira
perseverante, resistindo inclinao para agir de maneira diferente,
operaria maravilhas na recuperao da sade.
Falsas indisposies
Sinto tristeza pelos que no s se enganam a si mesmos pensando
que esto doentes, mas que se conservam enganados por seus pais
e amigos, os quais acariciam suas enfermidades e os dispensam
do trabalho. Fossem eles colocados em situao tal que se vissem
compelidos a trabalhar, dicilmente falariam de diculdades que,
enquanto na indolncia, os mantm na cama. O exerccio fsico
uma preciosa bno tanto para as enfermidades da mente como as
do fsico. O exerccio, com alegria, provar-se-ia em muitos casos um
restaurador muito ecaz para os invlidos queixosos. A ocupao til
poria em exerccio os msculos enfraquecidos, estimularia o sangue
estagnado no organismo, e despertaria o fgado entorpecido para
realizar o seu trabalho. A circulao do sangue seria uniformizada e
o organismo todo revigorado para vencer as ms condies.
Eu freqentemente volto de junto do leito desses invlidos volun-
trios, dizendo de mim para mim: Morrendo aos poucos, morrendo
por indolncia enfermidade que ningum pode curar a no ser a
prpria pessoa. s vezes vejo moos e moas que poderiam ser uma
bno a seus pais se com eles partilhassem os cuidados e fardos da
vida. Eles, porm, no sentem nenhuma disposio para fazer isso,
pois no agradvel, antes acompanhado de algum cansao. Eles
dedicam muito do seu tempo a diverses inteis, em prejuzo dos
deveres que precisam executar a m de obterem uma experincia
que lhes ser de grande valor em suas lutas futuras com as dicul-
dades da vida real. Vivem para o presente apenas, e negligenciam [108]
as qualidades fsicas, mentais e morais que os preparariam para as
emergncias da vida, e lhes dariam conana e respeito prprios em
tempo de tribulao e de perigo. The Health Reformer, Janeiro
de 1871, p. 132, 133.
O Esprito Santo como restaurador
O Dr. E. tem cometido um grande erro no que se refere ao exerc-
cio e aos divertimentos, e um erro ainda maior em seu ensinamento
atinente experincia religiosa e ao excitamento religioso. A re-
ligio da Bblia no prejudicial sade do corpo e da mente. A
inuncia enobrecedora do Esprito de Deus o melhor restaurador
para o doente. O Cu todo sade, e quanto mais plenamente so
sentidas as inuncias celestiais, tanto mais certa a recuperao do
enfermo crente. ...
Realize o enfermo alguma coisa, em lugar de ocupar a mente
com um simples divertimento, que o diminui em sua prpria estima
e o leva a considerar sua vida intil. Mantende elevado o poder
da vontade, pois a vontade estimulada e corretamente dirigida
um poderoso calmante para os nervos. Os enfermos so mais fe-
lizes quando ocupados, e sua recuperao se d mais facilmente.
Testimonies for the Church 1:556, 557.
A cura da mente santicada
A luz que me foi dada que se a irm que mencionais se reves-
tisse de deciso e exercitasse seu gosto pelos alimentos saudveis,
todos esses perodos de depresso desapareceriam. Ela tem dado
rdeas sua imaginao; o inimigo tem tirado vantagens de sua
fraqueza fsica, e sua mente no incentivada a manter-se rme
contra as aies da vida diria. da saudvel, santicada cura da
mente que ela necessita, de um aumento da f, e do servio ativo em
favor de Cristo. Necessita tambm do exerccio de seus msculos
em trabalho prtico ao ar livre. O trabalho fsico ser para ela uma
das maiores bnos de sua vida. Ela no precisa ser uma doente,
mas uma mulher de mente s e robusta, preparada para desempenhar
nobre e corretamente sua parte.
Todo tratamento que se possa dispensar a esta irm ser de pouco
proveito, a menos que ela faa a sua parte. Ela precisa fortalecer os
msculos e nervos pelo exerccio fsico. Ela no precisa ser invlida,
pois pode fazer bom e zeloso trabalho. Como muitos outros, possui
ela imaginao doentia. Pode, porm, vencer e tornar-se uma mulher [109]
sadia. Tenho dado esta mensagem a muitos, e com os melhores
resultados.
Invalidez crnica
Certa ocasio fui chamada para ver uma jovem com quem eu es-
tava bem familiarizada. Ela se achava doente e estava enfraquecendo
rapidamente. Sua me desejava que eu orasse por ela. A me cou
ali chorando e dizendo: Pobre lha; no viver por muito tempo.
Tomei-lhe o pulso. Orei com ela, e depois me dirigi a ela: Minha
irm, se voc se levantar e se vestir e for para seu trabalho costumeiro
no escritrio, toda esta invalidez desaparecer. Acha a senhora que
isto desaparecer? perguntou ela. Certamente, respondi. Voc
tem enfraquecido as energias vitais pela invalidez. Voltei-me para a
me e lhe disse que sua lha teria morrido de imaginao doentia se
elas no tivessem sido convencidas de seu erro. Ela se educara a si
mesma para a invalidez. Ora, esta escola muito pobre. Mas eu lhe
disse: Mude esta situao; levante-se e vista-se. Ela foi obediente,
e est viva hoje. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 231
(1905).
Indigesto causada pelo temor
Oexerccio ajudar o trabalho da digesto. Andar aps a refeio,
conservar a cabea erguida, pr os ombros para trs e fazer exerccios
moderados, ser de grande benefcio. A mente ser desviada de si
mesma para as belezas da Natureza. Quanto menos a ateno se
volta para o estmago aps uma refeio, tanto melhor. Se estais
em constante temor de que vosso alimento vos far mal, certamente
ele o far. Esquecei-vos a vs mesmos, e pensai em alguma coisa
alegre. Testimonies for the Church 2:530.
Inspirar o desanimado
Falai aos sofredores de um compassivo Salvador. ... Ele olha
com compaixo para os que consideram o seu caso sem esperana.
Enquanto a alma est cheia de temor e terror, a mente no pode
ver a terna compaixo de Cristo. Nossos sanatrios devem ser um
instrumento em trazer paz e repouso mente atribulada. Se puderdes
incutir no desanimado f esperanosa e salvadora, contentamento
e alegria tomaro o lugar do desnimo e da agitao. Prodigiosas
mudanas podem ento ser operadas em sua condio fsica. Cristo
restaurar tanto o corpo como a alma e, ao compreenderem Sua
compaixo e amor, eles descansaro nEle. Ele a brilhante Estrela da [110]
manh, que brilha em meio das trevas morais deste mundo pecador
e corrupto. Ele a Luz do mundo, e todos os que Lhe entregam o
corao encontraro paz, descanso e alegria. Counsels to Parents,
Milagres reproduzidos
Satans um diligente estudante da Bblia. Ele sabe que seu
tempo curto, e procura em todos os pontos desfazer a obra do
Senhor sobre a Terra. impossvel dar qualquer idia da experincia
do povo de Deus que estar vivo sobre a Terra quando a glria
celestial e a repetio das perseguies do passado se juntarem. Eles
andaro na luz que procede do trono de Deus. Por meio dos anjos
haver constante comunicao entre o Cu e a Terra. E Satans,
rodeado de anjos maus e dizendo ser Deus, operar milagres de toda
espcie, para enganar, se possvel, os prprios escolhidos.
O povo de Deus no encontrar sua proteo em operar milagres;
pois Satans reproduzir os milagres que se realizarem. O povo de
Deus provado e testado encontrar sua fora no sinal de que se
fala em xodo 31:12-18. Eles devem rmar-se na Palavra viva:
Est escrito. Este o nico fundamento sobre o qual podem eles
permanecer seguros. Os que quebraram o seu concerto com Deus
estaro naquele dia sem Deus e sem esperana. Testimonies for
the Church 9:16.
Apoderar-se do eterno
A cura da mente deve estar livre de todo encantamento humano.
Ela no deve arrastar-se para a humanidade, mas elevar-se ao alto
para o espiritual, apoderando-se do eterno. Counsels to Parents,
Milagres simulados de Satans
Devemos estar precavidos contra as artes enganadoras de Sata-
ns. Ele tomar posse dos corpos humanos, e far doentes a homens
e mulheres. Depois deixar repentinamente de exercer seu poder
maligno, e ser proclamado que se operou um milagre. Necessita-
mos agora ter um conhecimento verdadeiro do poder de Jesus Cristo
para salvar perfeitamente todos aqueles que vm a Ele. ...
Os homens e as mulheres no devem estudar a cincia de como
cativar a mente dos que com eles se associam. Essa a cincia que
Satans ensina. Devemos resistir a todas as coisas dessa espcie. No
devemos brincar com o mesmerismo e o hipnotismo a cincia [111]
daquele que perdeu o seu primeiro estado e foi lanado fora das
cortes celestiais.
A cincia de uma vida crist pura, saudvel e coerente obtida
por meio do estudo da Palavra do Senhor. Esta a mais elevada
educao que qualquer ser terreno pode obter. Estas so as lies
que se devem ensinar aos alunos de nossas escolas, para que estes
possam sair com pensamentos puros e mente e corao limpos,
preparados para galgar a escada do progresso e praticar as virtudes
crists. Medicina e Salvao, 86 (1905).
Esforo de Satans para confundir as mentes
Por milhares de anos Satans tem estado a fazer experincias
sobre as propriedades da mente humana, e aprendeu a conhec-la
bem. Por meio de operaes sutis nestes ltimos dias est ele ligando
a mente humana com a sua prpria, enchendo-a com suas idias;
e ele est fazendo essa obra de maneira to enganosa que os que
aceitam sua orientao no sabem que esto sendo dirigidos por ele
sua vontade. O grande enganador espera dessa forma confundir a
mente de homens e mulheres a m de que nada, a no ser sua voz,
seja ouvida. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 244
(1907).
Um perigoso sistema de cura da mente
Estou to acabrunhada pelo teu caso que preciso continuar a
escrever-te, temendo que em tua cegueira no vejas onde necessitas
de reforma. Fui instruda com respeito a estares alimentando idias
com as quais Deus te proibiu lidar. Eu as chamaria de uma espcie
de cura da mente. Supes que podes usar essa cura mental em tua
obra prossional como mdico. Em tons de sria advertncia foram
pronunciadas as palavras: Cuida, cuida onde pes os ps e tua mente
levada. Deus no te indicou esta obra. A teoria de mente controlar
mente originada por Satans para introduzir a si mesmo como o
obreiro por excelncia, para pr a losoa humana onde a losoa
divina deve estar.
Nem homem nem mulher alguns devem exercer sua vontade para
controlar os sentidos ou a razo de outro, de maneira que a mente
da pessoa se entregue passivamente vontade daquele que exerce o
controle. Essa cincia pode parecer algo bela, mas a cincia que
em caso algum deves manejar. ... H alguma coisa melhor a que
te dedicar do que o controle da natureza humana sobre a natureza
humana. [112]
Ergo o sinal de perigo. A nica cura mental segura e verdadeira
envolve muito. O mdico deve ensinar as pessoas a desviarem o
olhar do humano para o divino. Aquele que fez a mente do homem
sabe precisamente aquilo de que ela necessita.
Ao aceitares a cincia que comeaste a defender, ests dando
um ensinamento que no seguro para ti nem para aqueles a quem
ensinas. E perigoso impregnar as mentes com a cincia da cura
mental.
Um engenhoso engano
Esta cincia pode parecer-te muito valiosa; contudo, para ti, e
para outros, uma astcia preparada por Satans. o encantamento
da serpente, que fere para a morte espiritual. Ela envolve muita coisa
que parece maravilhosa, mas estranha natureza e ao esprito de
Cristo. Essa cincia no leva quele que vida e salvao.
As pobres e aitas almas com as quais s levado em contato
necessitam de tua ateno mais do que tm recebido. Tens em teu
poder anim-las a olharem para Jesus e, pela contemplao, serem
transformadas Sua imagem.
O verdadeiro conhecimento de Jesus Cristo guiar tua mente...
na direo certa. Comunica a inspirao da verdadeira adorao. E a
comunho da alma com Aquele que lhe vida. Ao vir em contato
com Ele, a mente atrada para o centro de Sua vida, e inspirada
com a essncia de Sua santidade.
S cuidadoso, meu irmo, ... com respeito direo para a qual
tua f se est inclinando. Jesus vive para fazer intercesso por ti.
Permite que tua mente seja uma com a mente de Cristo. Tendo Sua
mente, no te elevars s alturas que por m te traro de volta para as
mais baixas profundidades. No te dediques a coisas que te parecem
agora to atrativas, mas que no conduzem a Cristo. Ascenda tua
ambio mais elevada, pura e verdadeira sociedade com Aquele em
quem podes gloriar-te livremente. Ento tua religio ser uma fora
para o bem. No te comunicars ento com aquilo que se provar
uma armadilha para a morte.
Apelo perfeio
Nosso Salvador entende tudo acerca da natureza humana, e diz a
cada ser humano: Sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai
celeste. Como Deus perfeito em Sua esfera, assim deve o homem [113]
ser perfeito em sua esfera. Os que recebem a Cristo acham-se entre o
nmero daqueles aos quais so pronunciadas as palavras to cheias
de esperana: A todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de
serem feitos lhos de Deus; a saber: aos que crem no Seu nome.
Estas palavras nos declaram que no devemos contentar-nos com
nada menos do que o melhor e mais elevado carter, um carter
formado semelhana divina. Ao se processar um carter tal, a vida,
a f, a pureza da religio, constituem um exemplo edicante para
outros. A justia exalta as naes, mas o pecado o oprbrio dos
povos. ...
Receio que assim como a serpente enganou a Eva com a sua
astcia, assim tambm sejam corrompidas as vossas mentes, e se
apartem da simplicidade e pureza devidas a Cristo. ...
Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes car
rmes contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta no contra o
sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestades, contra os
dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do
mal, nas regies celestes. Portanto, tomai toda a armadura de Deus
para que possais resistir no dia mau, e, depois de terdes vencido
tudo, permanecer inabalveis. Estai, pois, rmes, cingindo-vos da
couraa da justia. Calai os ps com a preparao do evangelho da
paz; embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar
todos os dardos inamados do maligno. Tomai tambm o capacete
da salvao e a espada do Esprito, que a Palavra de Deus.
Experincia pessoal em defrontar a falsa cincia
No incio de meu trabalho, tive que contender com a cincia da
cura mental. Fui enviada de lugar em lugar para declarar a falsidade
dessa cincia, que muitos estavam aceitando. A cura da mente era
introduzida de maneira muito inocente para aliviar a tenso da
mente dos doentes dos nervos. Mas, oh! quo tristes eram os resul-
tados! Deus me enviou de lugar em lugar para repreender tudo que
dizia respeito a essa cincia.
Desejo falar-te claramente. Iniciaste uma obra que no tem ca-
bida alguma na obra de um mdico cristo, e que nenhum lugar deve
encontrar em nossas instituies de sade. Inocente como possa
parecer, se exercida nos pacientes essa cura mental ser, no seu de-
senvolvimento, para destruio deles, no para sua restaurao. O [114]
terceiro captulo da Segunda Carta a Timteo descreve as pessoas
que aceitam o erro, tais como uma mente exercer domnio completo
sobre outra mente. Deus probe semelhante coisa. A cura mental
uma das maiores cincias de Satans, e importante que nossos
mdicos vejam claramente o verdadeiro carter dessa cincia; pois
por meio dela lhes viro grandes tentaes. No se deve permitir que
permanea uma partcula dessa cincia nas dependncias de nossos
sanatrios.
Atravs da mente Satans pode controlar o corpo
Deus no deu nenhum raio de luz ou de encorajamento para
que nossos mdicos se dediquem obra de uma mente exercer
completamente o controle da mente de outro, de maneira que uma
cumpra a vontade da outra. Aprendamos os caminhos e propsitos
de Deus. No permitas que o inimigo obtenha a mnima vantagem
sobre ti. No deixes que ele te leve a ousar querer controlar outra
mente at que esta se torne uma mquina em tuas mos. Esta a
cincia de operao de Satans. Assim opera ele quando instiga os
homens a venderem a alma por bebida. Toma posse do corpo, da
mente e da alma, e no mais o homem, mas Satans que opera. E a
crueldade de Satans exprime-se quando o homem ergue a mo para
bater na esposa que ele prometeu amar, proteger enquanto vivesse.
As aes do brio so uma expresso da violncia de Satans.
Um perigo real
Pois bem, meu irmo, acho que ests em real perigo. Apresento
isto porque sei que ests em grande risco de ser seduzido por Satans.
Estamos vivendo em um tempo em que todo aspecto de fanatismo
fora sua passagem entre crentes e descrentes. Satans forar en-
trada, falando mentiras, hipocritamente. Apresentar tudo o que
possa inventar, para enganar a homens e mulheres.
Precisamente na proporo em que os homens perdem seu senso
de necessidade da religio vital, tornam-se cheios de idias comuns
e terrenas, s quais exaltam como conhecimento maravilhoso. Os
mdicos que perdem sua rmeza em Cristo, tornam-se cheios de
idias prprias, que consideram como alguma cincia maravilhosa,
e que deva ser introduzida na prosso mdica como algo novo e
estranho.
Fui despertada pela meia-noite para escrever estas coisas. [115]
Permite-me dizer-te claramente que ests em um estado mental
confuso, e que os esforos que realizas para libertar-te so em vo.
Homem algum pode servir a dois senhores. Se procuras servir ao
mundo e ao Senhor ao mesmo tempo, o resultado ser tornarem-se
supremos em tua vida as praxes e os esquemas mundanos. Por qu?
Pelo fato de a Palavra de Deus tornar-se incompatvel; pois o corao
no entregue ao modelamento e formao do Esprito Santo. A
vontade no entregue a Deus, e dessa forma se revela a inimizade
a Deus. Escolhem-se para controlar, os impulsos do corao natural,
que servem ao homem natural. ...
Meu irmo, enquanto nutrires tuas prprias suposies quanto
verdade, Deus no poder iluminar-te. Em tua fase atual de ca-
rter, no s capaz de compreender a melhor conduta a seguir na
introduo de princpios que repousam sobre uma base slida. Tua
maior preocupao : minha posio compreendida de maneira
adequada? Sou eu chamado como devia ser para resolver os assun-
tos? Tuas idias egostas jamais devem tornar-se o poder dominante
em qualquer sanatrio. Deves harmonizar-te com outros homens e
mulheres que possuem discernimento. ...
Nossos mdicos no devem contentar-se com uma converso
pela metade. Necessitam eles de depositar toda a sua conana em
Cristo. Ento as pulsaes celestes de um novo corao modicaro
a atmosfera que circunda a alma. Certica-te de que s aceito por
Cristo porque conas nos mritos de um Salvador crucicado e
ressurgido. Sua justia deve ser tua justia. Ele a operou em teu
favor, e quando a recebes cas justicado na presena de Deus.
Guiar a mente para Cristo
Cristo, o Poderoso Restaurador, deve ser exaltado e no qual-
quer mdico humano. Mdicos, Jesus ouvir vossas oraes. En-
fermeiras, se mantiverdes viva comunho com Deus, podeis com
conana apresentar os doentes perante Ele. Ele confortar e aben-
oar os sofredores, trabalhando e amoldando a mente, inspirando-a
com f, esperana e nimo. A vida em Cristo, em Sua graa, o
nico poder capaz de com segurana ser levado a impressionar a
mente humana. Todas as outras inuncias devem ser removidas.
No se deve permitir que nenhum indivduo assuma o controle
da mente de outra pessoa, pensando que, em assim fazendo, est [116]
contribuindo para que ela receba grande benefcio. A cura mental
um dos enganos mais perigosos que podem ser exercidos em
qualquer indivduo. Poder ser sentido alvio temporrio, mas a
mente da pessoa assim controlada jamais ser to forte e segura.
Podemos ser to fracos como o era a mulher que tocou a orla do
manto de Cristo; contudo, se usarmos a oportunidade que Deus nos
d de ir a Ele com f, Ele responder to prontamente como fez
quele toque da f.
No desgnio de Deus que qualquer ser humano entregue sua
mente a outro ser humano. O Cristo ressurgido, que est agora
sentado no trono direita do Pai, o Poderoso Restaurador. Suplicai-
Lhe o poder restaurador. Somente por meio dEle podem os pecadores
ir a Deus como esto. Jamais podem eles ir por meio de qualquer
mente humana. O instrumento humano jamais deve interpor-se entre
os instrumentos celestiais e os que esto sofrendo.
Todos devem estar em posio de cooperar com Deus dirigindo
a mente de outros para Ele. Falai-lhes da graa e do poder dAquele
que o maior Mdico que o mundo j conheceu. Ele veio ao mundo
restaurar no homem a imagem de Deus. Ao ver que Satans estava
exercendo uma inuncia controladora sobre a mente de homens
e mulheres a m de promover seus intentos malignos, Cristo veio
combater os poderes das trevas, interromper o controle que Satans
havia obtido sobre as mentes humanas. Tornai o Salvador o centro
das atraes.
Um pastor disse certa vez que mal podia imaginar que Cristo
houvesse conhecido alguma coisa sobre cincia. De que podia es-
tar pensando esse pastor? Cincia! Cristo poderia ter aberto uma
porta aps outra da Cincia. Poderia ter revelado aos homens te-
souros da cincia nos quais eles podiam ter-se banqueteado at o
tempo presente. Mas sabedor de que estes conhecimentos teriam
sido utilizados para ns no santicados, Ele no abriu a porta.
Cincia perigosa
No pedimos que vos coloqueis sob o controle de qualquer mente
humana. A cura mental a cincia mais terrvel que j foi defendida.
Cada ser maldoso pode utiliz-la para levar a cabo seus prprios
intentos. No temos nada que ver com tal cincia. Devemos ter
medo dela. Jamais devem os mais rudimentares princpios dela ser
introduzidos em qualquer instituio. [117]
Cristo nada pode fazer em favor dos que esto jungidos com
o inimigo. Seu convite a ns : Vinde a Mim todos os que estais
cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vs
o Meu jugo, e aprendei de Mim, porque sou manso e humilde de
corao; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o Meu
jugo suave e o Meu fardo leve. Quando, em nossa experincia
diria, aprendemos de Sua mansido e humildade, encontramos
repouso. No h, pois, nenhuma necessidade de buscarmos alguma
cincia misteriosa para acalmar os enfermos. J possumos a cincia
que lhes proporciona o verdadeiro repouso a cincia da salvao,
a cincia da restaurao, de uma f viva em um Salvador vivo.
* * * * *
A Cura Mental: Conselhos Sobre Sade, 344-346; A Cincia do
Bom Viver, 241-260; Testimonies for the Church 3:168, 169.
A Relao da Mente Para com o Corpo: Conselhos Sobre Sade,
28, 29.
Cura do Corpo Atravs da Mente: Conselhos Sobre Sade, 349,
350; Testimonies for the Church 3:184.
Imaginao Doentia, Exemplos de Efeitos da, Sobre Vrios De-
sordeiros: Testimonies for the Church 1:700; Testimonies for the
Church 2:523-536; Causada pela Leitura Excitante: Fundamentos
da Educao Crist, 163, 164.
O Poder da Vontade na Cura: Conselhos Sobre Sade, 94, 439,
440; O Desejado de Todas as Naes, 143-145; Testimonies for the
Church 2:325, 428, 533.
Ilustrada Pela Cura do Paraltico: Testimonies for the Church
3:168, 169; O Desejado de Todas as Naes, 267-269.
O Controle da Imaginao: Conselhos Sobre Sade, 95-97; Tes-
timonies for the Church 2:522-525.
Lidando com Enfermidades Espirituais: Conselhos Sobre Sade,
323-325.
Efeito da Religio Sobre a Sade: Conselhos Sobre Sade, 627-
A F Destruda Pelos Falsos Sistemas: Testimonies for the
Church 1:291, 296, 297.
Milagres Reproduzidos: Primeiros Escritos, 59, 60.
Clarividncia e Curas Magnticas: Profetas e Reis, 210, 211. [118]
Captulo 7 Honorrios e salrios
Honorrios exorbitantes
As tradies e os costumes tornaram-se to interligados com a
crena da prosso mdica que os mdicos necessitam ser ensina-
dos nos princpios rudimentares do caminho do Senhor. O mdico
ministra ao corpo curando, embora toda a obra pertena ao Senhor.
Ele precisa cooperar com os mdicos, sem o que no pode haver
sucesso.
Por favor, lede cuidadosamente o captulo 15 de xodo. OSenhor
deu a Moiss uma mensagem de encorajamento em favor dos lhos
de Israel. Eles no mereciam o bem que Ele havia feito e lhes estava
fazendo; contudo, Ele fez com eles um concerto de misericrdia,
dizendo: Se ouvires atento a voz do Senhor teu Deus, e zeres o que
reto diante dos Seus olhos, e deres ouvido aos Seus mandamentos,
e guardares todos os Seus estatutos, nenhuma enfermidade vir sobre
ti, das que enviei sobre os egpcios; pois Eu sou o Senhor que te sara.
Lede tambm os captulos sete, oito e vinte e oito de Deuteronmio.
Lio de Deus para Israel
O Senhor tinha uma lio para ensinar aos lhos de Israel. As
guas de Mara foram a lio, representando as enfermidades trazidas
sobre os seres humanos por causa do pecado. No nenhum mistrio
que os habitantes da Terra estejam sofrendo de enfermidades de toda
espcie e tipo. pelo fato de transgredirem a lei de Deus. Assim
faziam os lhos de Israel. Eles derribaram as barreiras que em
Sua providncia havia Deus erigido para preserv-los das doenas,
para que pudessem viver com sade e em santidade, e dessa forma
aprendessem obedincia em seu jornadear atravs do deserto. Eles
andavam sob a especial direo de Cristo, que Se dera a Si mesmo
como sacrifcio para preservar um povo que devia conservar sempre
a Deus na lembrana, apesar das magistrais tentaes de Satans.
148
Honorrios e salrios 149
Envolvido na coluna de nuvem, era desejo de Cristo manter sob Suas
protetoras asas todos os que desejassem fazer Sua vontade. [120]
No foi por acaso que em sua jornada os lhos de Israel vieram a
Mara. Antes que eles deixassem o Egito o Senhor comeou Suas li-
es de orientao, a m de que pudesse lev-los a compreender que
Ele era o seu Deus, seu Libertador, seu Protetor. Eles murmuraram
contra Moiss e contra Deus, mas o Senhor ainda procurou mostrar-
lhes que aliviaria todas as suas perplexidades se eles se voltassem
para Ele. Os males que enfrentaram e pelos quais passaram foram
parte do grande plano de Deus, pelo qual Ele queria prov-los.
Anal chegaram a Mara; ... e o povo murmurou contra Moiss,
dizendo: Que havemos de beber? Ento Moiss clamou ao Senhor, e
o Senhor lhe mostrou uma rvore; lanou-a Moiss nas guas, e as
guas se tornaram doces. Deu-lhes ali estatutos e uma ordenao, e
ali os provou, e disse: Se ouvires atento a voz do Senhor teu Deus,
e zeres o que reto diante dos Seus olhos e deres ouvido aos
Seus mandamentos, e guardares todos os Seus estatutos, nenhuma
enfermidade vir sobre ti, das que enviei sobre os egpcios; pois Eu
sou o Senhor que te sara. Embora invisvel a olhos humanos, Deus
era o lder dos israelitas, seu poderoso Restaurador. Foi Ele quem
ps no lenho as propriedades que tornaram doces as guas. Dessa
maneira desejava Ele mostrar-lhes que pelo Seu poder era capaz de
curar os males do corao humano.
No lugar de Cristo
Cristo o Grande Mdico, no apenas do corpo, mas da alma. Ele
restaura o homem a seu Deus. Deus permitiu que Seu Filho unignito
fosse ferido, a m de que as propriedades curativas pudessem uir
dEle para curar todas as nossas enfermidades. Os mdicos devem
agir no lugar de Cristo. Todo mdico que rmou seus ps sobre a
Rocha dos Sculos retira do Grande Mdico seu poder restaurador.
Os planos de Cristo devem ser levados avante de maneira mais
denida pelo mdico cristo.
Quando Cristo estava para deixar Seus discpulos, aqueles que
deveriam represent-Lo no mundo, deu-lhes um novo mandamento.
Novo mandamento vos dou, disse Ele: que vos ameis uns aos
outros; assim como Eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos
outros. Nisto conhecero todos que sois Meus discpulos, se tiverdes
amor uns aos outros. Esse amor eles no conheceram enquanto no [121]
viram o sofrimento e a morte de Jesus Cristo na cruz do Calvrio. O
novo mandamento de amor foi dado em benefcio dos fracos, dos
desafortunados, dos destitudos.
Para o corao de Cristo a prpria presena do infortnio era um
apelo em prol de auxlio. Os pobres, os sofredores, os desolados,
desamparados, os desanimados, os desapontados encontravam nEle
um compassivo Salvador, um Poderoso Restaurador. No esmagar
a cana quebrada, nem apagar a torcida que fumega, at que faa
vencedor o juzo. Cristo identica Seus interesses com os da huma-
nidade sofredora, e diz-nos que tudo que zermos para aliviar um
sofredor, ns o fazemos a Ele. ...
H grandes lies a serem aprendidas por todos os que servem
em favor de Cristo. O sinal do sbado deve ser colocado sobre o
povo de Deus, que guarda os mandamentos. Caso seja guardado no
esprito de verdadeira obedincia, o sbado mostrar que todos os
mandamentos de Deus devem ser praticados, para que saibais que
Eu sou o Senhor que vos santica.
A fonte da capacidade do mdico
O Senhor mantm os olhos sobre todo ser humano, e tem Seus
planos concernentes a cada um. Ele deseja que Seu povo que guarda
os mandamentos seja um povo distinto, que pratique os santos pre-
ceitos especicados em Sua Palavra. Deseja que os membros da
prosso mdica afastem de sua prtica tudo que foi introduzido
pelo egosmo, avareza e injustia. Ele deu sabedoria e capacidade
aos mdicos, e deseja que nada que cheire a roubo e injustia seja
praticado por aqueles que fazem da lei de Jeov sua regra de vida.
Pela operao de Seus prprios agentes criou Ele o material que
restaurar a sade ao doente. Usassem os homens corretamente a
sabedoria que Deus lhes deu, esse mundo seria um lugar semelhante
ao Cu. ...
Todos ns necessitamos de muito mais elevada, pura e santa
conana em Deus. Todo mdico deve ser verdadeiro e honesto. Em
hiptese alguma deve ele defraudar seus pacientes. Se realiza uma
operao simples, deve cobrar um preo mdico. Os preos estabe-
lecidos por outros prossionais no devem servir-lhe de critrio. Os
corpos enfermos sobre os quais ele opera so propriedade de Deus.
Ele disse: Acaso no sabeis... que no sois de vs mesmos? Porque [122]
fostes comprados por preo. Agora, pois, gloricai a Deus no vosso
corpo.
Os preos exorbitantes cobrados pelos mdicos neste pas [Aus-
trlia] quando chamados para atender a humanidade sofredora, um
roubo, uma fraude. Deus deu aos mdicos sua sabedoria e habili-
dade. No o homem que salva a vida; o Grande Restaurador.
Contudo, cobra-se s vezes de homens pobres servios que jamais
receberam. ...
Apelo a julgamento justo
Deus busca mdicos que faam reformas nos mtodos de tratar
os doentes. Ele procura mdicos que cooperem com Ele. Ele apela
em favor de julgamento justo entre os prossionais mdicos, os quais
esto agindo em Seu lugar. O mdico que ama ao seu irmo como
a si mesmo no cobrar preos exorbitantes. Deve-se efetuar uma
mudana. to necessrio que haja reforma nos ramos da medicina
como em outros ramos de negcios. H graves excessos na cobrana
efetuada pelos advogados e mdicos. O Senhor v todas estas coisas.
Nenhuma tradio, costume ou prtica condenados por Deus devem
ser seguidos pelo mdico crente. Ele servo de Deus, trabalhando
em lugar de Cristo, como Seu representante, e sua obra, seus pesos
e medidas, passam em revista diante de Deus. Os mandamentos de
Deus devem ser a norma do mdico. Ele deve medir sua vida diria
pelos princpios da lei.
A puricao do templo
Cristo reprovou os fariseus e doutores da lei por causa das prti-
cas desonestas que haviam introduzido nos trios do templo. Aqueles
homens inuenciavam os compradores e vendedores para compra-
rem o gado pelo preo mais baixo, e depois o vendiam por preo
elevado aos que vinham de longe, que no podiam trazer suas ofertas
consigo e eram por isso forados a compr-las em Jerusalm. Ao
se assentarem aqueles homens mesa, contando o dinheiro que ha-
viam adquirido por roubo e extorso, Cristo Se ergueu diante deles.
Seus olhos chamejaram de indignao ao ver Ele as fraudulentas
transaes que eram realizadas. Apanhando um feixe de cordis que
haviam sido usados para tanger o gado para o templo, expulsou os
que vendiam e compravam, e virou as mesas dos cambiadores e as
bancas dos que vendiam pombas, dizendo: Est escrito: A Minha [123]
casa ser chamada casa de orao; vs, porm, a transformais em
covil de salteadores.
Em seguida o Restaurador exerceu Sua obra mdico-missionria.
Vieram a Ele no templo cegos e coxos, e Ele os curou.
Os mercados, os armazns, necessitam de puricao. As cortes
de justia, os escritrios de advocacia, a classe mdica, necessitam
de puricao. Diremos que a obra mdico-missionria necessita
de puricao? Cristo, que veio ao nosso mundo para revelar o
corao de terna compaixo do Pai, mostrou-nos os mtodos que
os guardadores do sbado devem seguir em sua obra. Estes so
claramente especicados no captulo cinqenta e oito de Isaas.
Deus no ser um scio para qualquer transao desonesta. Na alma
que guarda o sbado estampada a marca do governo de Deus, e
no deve desonrar esse sinal. Mediante exame minucioso da Palavra
de Deus, podemos saber se temos o selo do Rei, se fomos escolhidos
e separados para honrar a Deus. Por bondade, lede Deuteronmio
6:4-9 e Ezequiel 20:12-20. ...
Nunca, jamais, permitir Deus que qualquer homem que no
leve o sinete da delidade a marca do Seu governo transponha
os portais de prola da Cidade de Deus. Toda alma salva, nutrir
princpios puros, que procedem da prpria essncia da verdade.
Cumpre-lhe ligar-se a si mesma por elos de ouro ao eterno poder e
amor do Deus da verdade. Deve ser leal aos princpios da Palavra de
Deus, leal ao eterno concerto que um sinal entre o homem e seu
Criador.
Uma conscincia ditada por Deus
Justia, nobre e elevada, deve controlar a conduta. Energia men-
tal, cultura, poder de inuncia, no daro ao homem seus ttulos de
seguro de vida eterna. Deus pesa as aes. Cada qual deve formar
um carter individual semelhana do carter de Cristo. Deve ter a
conscincia orientada por Deus. Deve ver atrs de cada promessa o
Todo-poderoso, com quem lhe cumpre trabalhar como instrumento
para fazer Sua vontade. Caso no assuma o homem esta posio,
naufragar na f. Jamais garantir Deus a vida eterna ao homem cuja
ncora no est solidamente rmada inaltervel lei do Cu. Ele
deve revelar o Cristo que nele opera, em seus preceitos doutrinrios,
em sua obedincia prtica. [124]
A alma que comunga com Deus por meio das Escrituras, que
ora pedindo iluminao e abre a porta do corao ao Salvador, no
ter ms cogitaes, desgnios mundanos ou desejos ambiciosos de
honra ou distino em qualquer setor. Aquele que procura a verdade
como a tesouro escondido, encontr-la- no meio de comunicao
de Deus com o homem, Sua Palavra. Disse Davi: A revelao das
Tuas palavras esclarece, e d entendimento aos simples. Isto no se
refere aos que so fracos no intelecto, mas aos que, seja qual for sua
posio, tm um verdadeiro senso de sua necessidade de comungar
com Deus como o fazia Enoque. A Palavra de Deus enobrecer a
mente e santicar o instrumento humano, habilitando-o para tornar-
se um cooperador com os instrumentos divinos. A elevada norma
da santa lei de Deus signicar muitssimo para ele, como norma
de toda sua vida prtica. Signicar santidade, que a integridade
para com Deus. Quando o instrumento humano avana no caminho
preparado para os resgatados do Senhor nele andarem, quando ele
recebe a Jesus Cristo como seu Salvador pessoal, alimentar-se- do
po da vida. A Palavra esprito e vida, e, se for introduzida na
prtica diria, enobrecer toda a natureza do homem. Abrir-se- para
sua alma uma viso tal do amor do Salvador, como descrita pela
pena da Inspirao, que sua alma se desfar em ternura e contrio.
Devemos ver e entender a instruo que nos foi dada pelo grande
apstolo: Desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o
genuno leite espiritual, para que por ele vos seja dado crescimento,
em percepo, em semelhana ao carter de Cristo. O desenvolvi-
mento do carter, o crescimento em conhecimento e sabedoria, ser
o resultado certo de alimentar-se da Palavra.
Que faria Jesus?
Apresentamos a todos os nossos obreiros, nossos pastores e
mdicos, a necessidade de cuidadosa considerao em todo o seu
trabalho, perfeita e inteira obedincia aos preceitos da Palavra de
Deus. Inquiri cuidadosamente a cada passo: Como agiria meu Salva-
dor nesse ramo da obra? Que impresso deixarei sobre as pessoas?
Devo pr-me ao jugo com Cristo na obra como restaurador da sade
do corpo, mente, corao e alma. Quo cuidadoso deve ser cada
mdico em representar o Mestre!... [125]
tempo de o povo de Deus, os que levam o selo do Seu reino,
e cuja autoridade deriva do Est escrito, trabalhar. O mundo o
nosso campo de ao, e devemos esforar-nos para dar ao mundo a
ltima mensagem de misericrdia. Todos os nossos atos esto sendo
vigiados por olhos atentos. Estai em guarda como mdicos. Podeis
servir ao Senhor em vossa posio trabalhando com novos mtodos
e rejeitando as drogas.
Como reformadores, devemos reformar a prtica da medicina
educando no sentido da luz. Nossa obra deve ser efetuada na plena
aprovao de Deus. Cumpre-nos praticar princpios estritos de mi-
sericrdia e de justia. Nossa obra no deve ser como uma pea
de vesturio costurada com alinhavos. Devemos imitar a perfeio
de Deus. Vs sois lavoura de Deus e edifcio de Deus. Devemos
tornar o fundamento de cada edifcio completo e slido, como para
a eternidade.
Representar princpios retos
A honestidade, a integridade, a justia, a misericrdia, o amor, a
compaixo e a simpatia esto includos na obra mdico-missionria.
Em toda esta obra se deve praticar a religio da Bblia. O Senhor
no deseja que trabalhe como Seu representante ningum que siga
os costumes e prticas errneos dos mdicos mundanos ao tratarem
da humanidade sofredora. Nossos mdicos necessitam reformar-
se no assunto de efetuarem cobranas elevadas pelas operaes
complicadas. E a reforma deve ir alm disso. Cobra-se s vezes uma
soma exorbitante mesmo por pequenos servios, por se presumir
que os mdicos devam ser governados em seus honorrios pelas
prticas de mdicos mundanos. Alguns seguem os costumes do
mundo a m de reunir meios, como eles dizem, para o servio de
Deus. Deus, porm, no aceita semelhantes ofertas. Ele diz: Odeio
a iniqidade do roubo. Isaas 61:8. Aos que tratam injustamente
com os seus semelhantes, ao mesmo tempo que professam crer em
Minha Palavra, Eu julgarei por assim Me representarem mal.
Ao serem-me apresentadas estas coisas, meu Instrutor disse: As
instituies que conam em Deus e recebem Sua cooperao sempre
devem trabalhar de acordo com os princpios de Sua lei. Cobrar uma
grande soma por uns poucos minutos de trabalho, no justo. Os
mdicos que se acham sob a disciplina do maior Mdico que o [126]
mundo j conheceu, devem permitir que os princpios do evangelho
regulem todos os honorrios. Sejam a misericrdia e o amor de Deus
escritos em cada cruzado recebido.
Quando nossos sanatrios forem dirigidos como devem ser, far-
se- uma grande obra mdico-missionria. Cada qual far sua obra
de tal maneira e com esprito tal que resplandecer como uma luz
no mundo.
Deus apela em favor de obra prtica semelhante de Cristo. Os
pacientes que se dirigem aos nossos hospitais devem ver praticados
os princpios estabelecidos no captulo cinqenta e oito de Isaas. Os
que aceitaram a verdade devem pratic-la porque ela a verdade. Na
obra de Deus em nossas instituies, a verdade deve ser preservada
em todas as suas sagradas inuncias.
Devem-se manter os princpios religiosos
Em todos os lugares deve o mdico prossional manter seus
princpios religiosos puros e incontaminados. A verdade deve ser
suprema em sua prtica. Ele deve usar sua inuncia como um meio
de puricar a alma mediante os salutares raios do Sol da Justia. Se
vier um tempo em que os mdicos no possam fazer isso, o Senhor
no querer mais nenhuma instituio mdica estabelecida entre
os adventistas do stimo dia. Os preos elevados so correntes no
mundo; devem, porm, ser introduzidos em nossa obra princpios
corretos. Deve-se manter a norma bblica. O mtodo do Senhor a
justia, a misericrdia e a verdade deve ser seguido. No se deve
apresentar nenhuma cobrana exorbitante por operaes simples. As
contas devem ser proporcionais ao trabalho efetuado.
O trabalho feito em nossas instituies mdicas deve correspon-
der ao nome: Obra Mdico-Missionria. No desejamos que o
Senhor nos julgue mal por representarmos de maneira imprpria a
obra de Cristo. Deus no nos deu permisso para fazer uma obra
que no resista investigao do juzo. Ele no deseja que qualquer
instituio estabelecida por Seu povo goze de reputao semelhante
desfrutada por Ananias e Sara. Desejosos de obter reputao pela
renncia, liberalidade e devoo f crist, Ananias e Sara ven-
deram sua propriedade e depositaram parte das rendas aos ps dos
apstolos, alegando terem dado tudo. No haviam sido solicitados [127]
a dar tudo o que tinham para a causa. Deus teria aceito parte. Eles,
porm, desejavam que se pensasse que haviam dado tudo. Dessa
forma pensavam obter a reputao que cobiavam, e ao mesmo
tempo conservar parte do seu dinheiro. Pensavam que haviam sido
bem-sucedidos em seu plano; estavam, porm, enganando ao Senhor,
e Ele tratou sumariamente com este primeiro caso de engano e fal-
sidade na recm-formada igreja. Ele os matou a ambos, como uma
advertncia a todos do perigo de sacricar a verdade para conquistar
o favor.
No devemos representar mal aquilo em que professamos crer
a m de obter favor. Deus despreza a m representao e a prevari-
cao. Ele no tolera o homem que diz, e no faz. O melhor e mais
nobre trabalho feito pela conduta justa e honesta. Medicina e
Salvao, 169 (1899).
O plano percentual uma armadilha
O Senhor me mostrou que cometeste um claro erro ao receberes,
juntamente com teu salrio regular, todo o dinheiro ganho por teu
atendimento de olhos, ouvidos e garganta. Isso foi uma armadilha
para ti. Exerceu uma inuncia enganosa sobre ti. Teu grande desejo
de ostentao levou-te extravagncia. ...
O dever de ser santos e incorruptveis
Somente aquilo que puro, agradvel e de boa fama te seguro
seguir. Os seres humanos esto sob a mais sagrada obrigao para
com Deus de serem santos e incorruptveis; pois foram comprados
por um preo, o prprio sangue precioso do Filho de Deus. Por seus
votos batismais comprometeram-se eles solenemente a nada fazer
que traga m fama sobre o nome de cristo. Diante do Pai, do Filho
e do Esprito Santo, o professo cristo se compromete a desaprovar o
orgulho, a cobia, a incredulidade. E ao procurar o verdadeiro cristo
satisfazer esse compromisso, aumenta sua desconana de si mesmo.
Torna-se constantemente mais conante em Deus. Sua reverncia e
amor ao Salvador aumentam continuamente, e ele uma testemunha
viva de seu Mestre. Compreende o que signica ser lho de Deus.
Tem um senso de compreenso de que o sangue puricador de Cristo
lhe assegura perdo e elevao de carter. Cresce em espiritualidade
como o altaneiro cedro. Diariamente mantm comunho com Deus,
e tem um depsito de conhecimento do qual tirar. poderoso no [128]
conhecimento das Escrituras. Sua associao com o Pai e com o
Filho, e conhece cada vez mais a vontade divina. Est tomado de um
sempre crescente amor a Deus e aos seus semelhantes. Counsels
Cuidado com os gastos
Se os mdicos acham que no recebem salrio suciente, devem-
se examinar suas circunstncias. Caso seu trabalho seja pesado
demais, outros devem ser admitidos para dividir suas responsabili-
dades, e se lhes deve dar menos trabalho. Estamos empenhados em
uma obra importante, e cumpre que tenhamos grande cuidado no
emprego dos meios. H um mundo que deve receber a luz. Almas
no advertidas esto perecendo. Se elevados salrios so pagos aos
que deviam estar satisfeitos, resultar isso em impedir a entrada
de outros obreiros cujos servios so necessrios, mas que, em vir-
tude da falta de meios, no podem ser empregados. Medicina e
Salvao, 59 (1912).
O princpio da esperteza uma desonra a Deus
Haver quem vos sugira que, a m de ser bem-sucedido em
vossa prosso, deveis ser esperto; que precisais, s vezes, desviar-
vos da estrita retido. Estas tentaes encontram fcil acolhimento
no corao do homem; digo, porm, o que sei. No vos deixeis
enganar ou iludir. No acaricieis o prprio eu. No abrais uma
porta pela qual o inimigo entre e tome posse da alma. H perigo no
primeiro, e no mais leve desvio da estrita retido. Sede leais a vs
mesmos. Preservai, no temor de Deus, a dignidade que Ele vos deu.
H grande necessidade de que todo obreiro mdico se apodere do
brao do Innito Poder, a ele se conservando apegado.
O princpio da esperteza daqueles que levaro, com certeza,
a diculdades. Aquele que considera o favor dos homens mais de-
sejvel que o de Deus, cair na tentao de sacricar o princpio
pelo ganho e considerao do mundo. Assim se sacrica de con-
tnuo a delidade a Deus. A verdade, a verdade de Deus, deve ser
nutrida na alma e mantida na fora do Cu, do contrrio o poder
de Satans vo-la arrebatar. No abrigueis nunca o pensamento de
que um mdico sincero, verdadeiro, no possa ser bem-sucedido.
Tal sentimento desonra ao Deus de verdade e justia. Ele pode ter [129]
xito; pois tem de seu lado a Deus e o Cu. Que todo suborno para
dissimular seja inexivelmente repelido. Mantende a integridade no
poder da graa de Cristo, e Ele cumprir para convosco Sua palavra.
Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 485, 486.
Promessas aos obreiros abnegados
Trabalhem todos segundo os princpios de renncia. Trabalhai
enquanto dia; pois a noite vem, quando ningum pode trabalhar.
Quando o povo de Deus trabalha zelosa, humilde e abnegadamente,
alcana a rica recompensa de que fala J: Ouvindo-me algum
ouvido, esse me chamava feliz. ... A bno do que estava a perecer
vinha sobre mim, e eu fazia rejubilar-se o corao da viva. Cristo
ser reconhecido como o Criador e Redentor. Os que colaboram
com Deus sero compreendidos e apreciados. O reconhecimento
dos servos is de Deus no diminui um jota da gratido e louvor
que oferecemos a Deus e ao Cordeiro.
Quando os redimidos se puserem ao redor do trono de Deus,
os que tiverem sido salvos do pecado e da degradao iro aos
que trabalharam em seu favor com as palavras de boas-vindas: Eu
estava no mundo sem Deus e sem esperana. Estava perecendo
na corrupo e no pecado. Estava faminto por alimento fsico e
espiritual. Viestes a mim com amor e compaixo, e me alimentastes
e vestistes. Indicastes-me o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do
mundo. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 74 (1901).
Preparo para a eternidade
Fazei o preparo de vossa vida para a eternidade. No tendes
um momento a perder. Guardais os mandamentos de Deus? Temeis
ofend-Lo? Sentis vossa dependncia de Cristo? Compreendeis que
deveis ser guardados cada momento pelo Seu poder? Enche-se vossa
vida cada dia de submisso, alegria e gratido?
Os obreiros mdico-missionrios so reconhecidos por Cristo,
no por causa do nome que levam, seno pelo fato de estarem sob a
proteo do Missionrio por excelncia, que deixou o Cu para dar
Sua vida pela vida do mundo. Diz Ele: Se Me amais, guardareis os
Meus mandamentos. ... Aquele que tem os Meus mandamentos e os
guarda, esse o que Me ama; e aquele que Me ama, ser amado por [130]
Meu Pai, e Eu tambm o amarei e Me manifestarei a ele.
Como testemunhas de Deus, pois, dai prova de que estais sob
a disciplina e preparo do grande Mdico-Missionrio; que vos co-
locastes em Suas mos, para manifestar Seu Esprito, mostrar ao
mundo o carter sagrado de Sua grande obra e revelar aos descrentes
as vantagens de estar sob Sua proteo.
Um missionrio mdico no de valor para a causa de Deus
a menos que todos os princpios envolvidos no nome que ele leva
sejam exercidos em sua vida. O evangelho de Cristo deve ser in-
troduzido na vida diria. Devemos tornar nossa vida neste mundo
um exemplo, tanto quanto possamos, daquilo que ser a vida no
Cu. Isto espera Cristo de todos os que se dizem missionrios m-
dicos. No devem eles acariciar nenhum princpio que contenha
uma mcula de egosmo. Devem permanecer diante do mundo como
seguidores de Cristo, participantes de Seu desprendimento e humi-
lhao e proclamando Sua vinda. Counsels to Parents, Teachers,
Advertncia a um mdico jovem
O Senhor deu-te o teu trabalho. Espera Ele que cada semana te
entrevistes contigo mesmo, para saber como ests negociando os
bens de teu Senhor. Ests pondo a juro tuas energias mentais, morais
e fsicas no esforo de agradar ao Senhor, que deseja que acumules
talentos por meio do correto uso daquilo que Ele te conou? O fato
de seres mdico, de modo algum te isenta da necessidade de praticar
a economia. H novos campos a serem penetrados, e penetr-los
requer a mais estrita economia. Entrars nestes campos, como tens
feito em _____, satisfeito por levar outros a praticarem a abnegao
e exaltarem a cruz, enquanto condescendes com teus caprichos,
gastando dinheiro prodigamente para ostentao? Deus quer que
realizes o bem com cada jota de tua inuncia. Ento se vero os
mais bencos resultados.
Necessitas aprender a arte de usar teus talentos para glria dA-
quele que tos emprestou. Isto requer estudo, orao e consagrao.
Alguns parecem no ter nenhuma idia da cincia de manejar di-
nheiro. Permitem que centenas de cruzados passem por suas mos
sem produzirem nada para Deus. ... [131]
Cultivai a integridade, a abnegao e a humildade
Deus apela a que te corrijas. S homem. Deixa de ser extra-
vagante. No se deve condescender com idias extravagantes em
nome da obra mdico-missionria. alto tempo para que nos torne-
mos cristos de corao. Integridade, abnegao e humildade devem
caracterizar nossa vida. ...
H uma grande obra a ser feita. Ests fazendo tudo o que podes
para auxiliar? Deus nos deu uma misso que os anjos poderiam
invejar. A obra mdico-missionria deve ser feita. Milhares e milha-
res de seres humanos esto perecendo. A compaixo de Deus est
tocada. Todo o Cu est olhando com intenso interesse para ver que
impresso a obra mdico-missionria causar sob a superviso de
seres humanos. Faro os homens comrcio com o plano originado
por Deus para atingir as partes escuras da Terra com a manifestao
de Sua benecncia?
A obra mdico-missionria uma coisa sagrada imaginada pelo
prprio Deus. Um elevado preo foi pago aps a transgresso de
Ado, para resgatar a raa cada. Os que cooperarem com Deus
em Seu esforo para salvar, trabalhando nos moldes em que Cristo
trabalhou, sero inteiramente bem-sucedidos. A igreja incumbida
de transmitir ao mundo, sem demora, a graa salvadora de Deus. No
devemos ocultar a misericrdia com o egosmo e depois denomin-lo
obra mdico-missionria.
A igreja um anjo de luz
No temos nenhum tempo a perder. Deus proveu um meio de
recuperao para os pecadores. Por meio de trabalho abnegado Sua
verdade deve ser representada. Este o encargo que Ele nos conou,
e deve ser executado elmente.
Quando realizar a igreja o trabalho a ela indicado? Ela repre-
sentada como um anjo de luz, voando pelo meio do cu, tendo o
evangelho eterno para proclamar ao mundo. Isso indica a rapidez e
a maneira direta com que a igreja deve realizar sua obra. Na obra
mdico-missionria Jesus deve ver o trabalho de Sua alma. Os seres
humanos devem ser arrebatados como ties tirados do fogo.
O cu est vigiando
Veio, porm, uma mudana que tem impedido a obra que Deus
desejava levar avante sem um trao de egosmo. Todo o Cu est vi- [132]
giando com intensa ansiedade para ver qual ser o resultado da obra
que to grande e to importante. Deus est vigiando, o Universo
celeste o est; e as almas esto perecendo. Deve o empreendimento
de misericrdia por meio do qual manifestou Deus Sua graa no
passado, resgatando e restaurando, tornar-se um assunto de comrcio
egosta? Perder-se- o instrumento ordenado pelo Cu para bene-
ciar o homem e dar glria a Deus, mediante gastos descontrolados?
Ser o instrumento de bno de Deus usado pelos que professam
crer na verdade em comprar, vender e obter vantagens?
Repetir-se- em ns a experincia dos dias dos apstolos se os
homens forem movidos pelo Esprito Santo. O Senhor retirar Suas
bnos de onde se condescende com interesses egostas; colocar,
porm, o Seu povo na posse do bem em todo o mundo, se eles
usarem isto para elevao da humanidade. Sua obra deve ser um
sinal de Sua benevolncia, um sinal que conquistar a conana do
mundo e produzir meios para o avano de Seu reino.
Um exemplo contagioso
Deus provar a sinceridade dos homens. Os que renunciarem
a si mesmos, tomarem a cruz e seguirem a Cristo tero uma obra
contnua a fazer no setor da restaurao da raa humana cada. Os
que se sacricam em favor da verdade causam uma grande impresso
sobre o mundo. Seu exemplo contagioso e convincente. Os homens
vem que h na igreja aquela f que opera por amor e purica a alma.
Quando, porm, os que professam ser obreiros de Deus procuram
beneciar-se a si mesmos, retardam grandemente a obra e lanam
descrdito sobre ela. ...
A autoridade divina deve ser reconhecida
Nunca abandones a norma verdadeira, mesmo que para apegar-te
a ela te tornes um mendigo. Deus estabeleceu uma elevada norma de
justia. Ele fez clara distino entre a sabedoria humana e a divina.
Todos os que trabalham ao lado de Cristo devem trabalhar para
salvar, no para destruir. O mtodo mundano no deve tornar-se o
mtodo dos servos de Deus. Deve-se reconhecer a autoridade divina.
A igreja na Terra deve ser representante dos princpios celestiais.
Em meio da terrvel confederao da injustia, do engano, do roubo
e do crime deve ela brilhar com a luz do alto. Na justia de Cristo, [133]
cumpre que ela permanea rme contra a apostasia prevalecente.
Como servos de Cristo
Seja qual for a obra que zermos, devemos faz-la para Cristo.
H muitas espcies de trabalho temporal a serem feitas para Deus.
Um descrente faria esse trabalho maquinalmente, pelo salrio que
recebe. Ele no conhece a alegria de cooperar com o Obreiro-Mestre.
No h nenhuma espiritualidade no trabalho daquele que serve a si
mesmo. Os motivos comuns, as comuns aspiraes, as inspiraes
triviais, o desejo de ser considerado inteligente pelos homens, impe-
ram em sua vida. Tais pessoas podem receber o louvor dos homens;
no, porm, de Deus. Os que se acham verdadeiramente unidos a
Cristo no trabalham pelo salrio que recebem. Os que cooperam
com Deus no procuram exaltar-se a si mesmos.
No ltimo grande dia se tomaro decises que sero uma sur-
presa para muitos. O juzo humano no ter lugar algum nas decises
tomadas ento. Cristo pode julgar e julgar todos os casos; pois todo
o juzo Lhe foi entregue pelo Pai. Ele avaliar o servio por aquilo
que invisvel aos homens. As coisas mais secretas jazem desco-
bertas aos olhos dAquele que tudo v. Quando o Juiz de todos os
homens zer Sua investigao, muitos daqueles aos quais a estima
dos homens colocou em primeiro lugar sero colocados em ltimo,
e os que haviam sido postos pelos homens no lugar mais humilde,
sero tirados das leiras e feitos primeiros. The Review and
Herald, 31 de Julho de 1900.
Perguntas perscrutadoras
Pergunto aos que vivem na vaidade da condescendncia-prpria:
Continuareis a agir como se nenhuma responsabilidade de praticar a
abnegao repousasse sobre vs? Para que propsito estais vivendo?
Que bem estais realizando? Podeis dar-vos ao luxo de viver para
vs mesmos? Podeis conquistar a vida eterna enquanto viverdes
assim? No tem Deus um lugar e uma obra para vs? No existe
outra coisa para fazerdes a no ser to-somente agradar e gloricar
o eu? Counsels to Parents, Teachers, and Students, 4 (1902).
Duas classes de servos
De um sermo, Grimsby, Inglaterra, 19 de Setembro de 1886.
Nos ltimos dias haver apenas dois grupos, um direita e outro [134]
esquerda, e Cristo diz a um: Vinde, benditos de Meu Pai! entrai na
posse do reino que vos est preparado desde a fundao do mundo.
Porque tive fome e Me destes de comer; tive sede e Me destes de
beber; era forasteiro e Me hospedastes; estava nu e Me vestistes;
enfermo e Me visitastes. E eles respondem: Quando Te vimos
assim e Te servimos? E Cristo diz: Em verdade vos armo que
sempre que o zestes a um destes Meus pequeninos irmos, a Mim
o zestes. Aos que estiverem esquerda, porm, dir Ele: Apartai-
vos de Mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e
seus anjos.
A primeira classe tinha a Cristo entretecido em seu carter, e no
tinha conscincia de nada que havia feito. Vinde, benditos de Meu
Pai! a bno, entrai na posse do reino que vos est preparado
desde a fundao do mundo. Vemos assim que Cristo identica
Seus interesses com os do homem cado. Ele Se volta para os que se
acham esquerda e diz: Tive fome e no Me destes de comer; tive
sede e no Me destes de beber; era forasteiro e no Me hospedastes;
estava nu e no Me vestistes; e enfermo e no Me visitastes. E
quando eles Lhe perguntam: Quando foi que Te vimos com fome,
com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso, e no Te assistimos?
vem a resposta: Em verdade vos armo que sempre que deixastes
de fazer a um destes mais pequeninos, a Mim o deixastes de fazer.
No ao maior, mas ao menor.
Bem, agora desejamos trazer a Cristo para a nossa vida diria.
Os que no haviam alimentado o faminto, vestido o nu, ou visitado
o enfermo, no estavam apercebidos disto; e por que no? Porque se
haviam educado e preparado na escola da condescendncia-prpria,
e o resultado foi perderem o Cu e a eternidade de bem-aventuranas
que podiam ter tido houvessem devotado suas energias a Deus.
Louvor aos ganhadores de almas
Haver um louvor abenoado, uma bno santa, sobre os is
ganhadores de almas. Juntar-se-o eles aos que se rejubilam no
Cu, os quais sadam o recolhimento da colheita. Quo grande ser
a alegria quando os redimidos do Senhor se encontrarem todos
reunidos nas manses preparadas para eles! Oh! que regozijo para os
que tiverem sido imparciais e abnegados cooperadores de Deus em
levar avante Sua obra na Terra! Que prazer tero todos os ceifeiros
quando se ouvir a clara e melodiosa voz de Jesus, dizendo: Vinde, [135]
benditos de Meu Pai! entrai na posse do reino que vos est preparado
desde a fundao do mundo!...
O Redentor gloricado porque no morreu em vo. De corao
alegre e exultante, os que cooperaram com Deus vem o trabalho
de sua alma em favor dos pecadores que sucumbiam, moribundos,
e cam satisfeitos. Esquecidas so as horas ansiosas que passaram,
as circunstncias embaraadoras que tiveram de enfrentar, a tristeza
de corao porque alguns se recusaram a ver e receber as coisas que
contribuam para a sua paz. A abnegao por eles exercida a m de
manter a obra j no lembrada. Ao olharem eles para as almas que
procuraram ganhar para Jesus, e v-las salvas, eternamente salvas
monumentos da misericrdia de Deus e do amor do Redentor
reboam ali, atravs das arcadas dos Cus, os brados de louvor e
de aes de graas. The Review and Herald, 10 de Outubro de
1907.
Ganho que perda
Deus certamente recusar qualquer vantagem obtida por meio de
negcio egosta e injusto. Meu irmo, teus sentidos devem ser puros
e santos. Devemos atingir um padro mais elevado. Cumpre-nos
vigiar, devemos orar, permanecendo sempre prontos para a ao.
* * * * *
Honorrios e Salrios: Conselhos Sobre Sade, 302-320; Teste-
munhos Selectos 2:465-467; Testimonies for the Church 8:142-144.
O Desejo de Salrios Elevados: Conselhos Sobre Sade, 299.
Uma Lio do Reino de Salomo: Profetas e Reis, 61-65.
Remunerao aos Mdicos e Pastores Comparada: Testimonies
for the Church 1:640, 641.
Salrio Institucional Proporcional Prosperidade: Testimonies
Nem Subornado Pela Riqueza nem Alarmado Pela Pobreza:
Lar sem Sombras, 302.
Simplicidade e Economia: Conselhos Sobre Sade, 319, 320.
Salrio Equitativo s Mulheres: Conselhos Sobre Sade, 365. [136]
Captulo 8 Conselhos e advertncias
Nossa atitude para com as instituies do Senhor
Em anos passados escrevi muitas coisas aos nossos irmos e
irms da Amrica, da Europa e da Austrlia, com respeito atitude
que deviam manter para com nossas instituies denominacionais.
Eu vos estou enviando agora alguns desses escritos, como instrues
oportunas.
De uma carta escrita em 1889, cito:
Os que levam pesadas responsabilidades em nossas instituies
devem ser fortalecidos e sustentados por saberem que os membros
de todos os lugares esto orando em favor da prosperidade e xito
dessas instituies. Se as igrejas no sentem que a obra realizada
em nossas instituies obra importantssima, e que os obreiros
necessitam de sua simpatia e cooperao inteligente e cordial, essa
falta retardar o progresso da obra. No so raras as queixas feitas
com respeito a homens que levam pesados fardos. Vm a esses
homens desencorajamentos por causa dos elementos no consagra-
dos de nossas igrejas, os quais gostam de falar, e dizem: Contai, e
contaremos. Isto cria mais trabalhos para os homens que j esto
sobrecarregados.
Os que diariamente se consagram a Deus, e se esforam para
manter erguidas as mos dos que levam responsabilidades, sero
abenoados pelo Cu. Estamos empenhados em uma grande obra, e
Satans usar todo o seu poder para conquistar para seu lado os pr-
prios homens e mulheres que poderiam cooperar com Deus fazendo
uma obra preciosa se fossem puros, santos e guiados pelo Esprito
Santo; se tivessem coraes de terno amor afetuoso e verdadeiro
e tributassem o devido respeito queles a quem Deus indicou para
realizar uma grande e importante obra. Os homens que se acham
empenhados no servio do Mestre tm muitas vezes sido feridos
pelos que pensam e falam mal e criam sentimentos de desconana
166
Conselhos e advertncias 167
e inveja, sentimentos que no devem ser tolerados ou mantidos em
atividade pelas lnguas no santicadas.
Esses mesmos princpios foram submetidos ateno de nossos
irmos e irms na Assemblia de Iowa em 1902. Em uma comuni-
cao a eles dirigida h a seguinte instruo: [138]
Relao dos membros da igreja para com os obreiros mdicos
Pelos votos batismais os membros da igreja comprometeram-se
a permanecer sob o domnio do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
Depois, sob tentao, alguns se afastam da inuncia do Esprito de
Deus, e servem ao inimigo. Tornam-se faladores vos, fomentado-
res de discrdia. Em lugar de curarem e restaurarem, eles ferem e
destroem.
Quo cuidadosa deve ser toda pessoa que diz amar e temer a
Deus, com respeito reputao das instituies que o prprio Deus
estabeleceu segundo a Sua palavra! Quanto cuidado deve exercer
cada professo cristo com a reputao daqueles cujo trabalho levar
alvio aos seres humanos que sofrem! Os mdicos necessitam de
nervos calmos. No podem os homens e mulheres ser levados a
compreender que quando esto constantemente procurando prejudi-
car e derrubar a reputao dos mdicos apontados pelo Senhor, aos
quais foi conada uma obra especial, esses servos de Deus sentem
agudamente as feridas feitas por suas no santicadas declaraes?
Seus coraes so magoados e feridos pelo esprito de crtica, as
notas depreciativas, o exemplo e as prticas no crists dos que de-
viam permanecer como apoio dos homens que agem como a mo
auxiliadora de Deus.
Crtica descuidada e cruel
Muitos professos cristos se tm tornado instrumentos de Sa-
tans, que os utiliza para criticar, desanimar e aproximar da morte
aqueles a quem Deus indicou para fazer uma obra muito impor-
tante. Muitas palavras contrrias aos princpios da verdade e da
justia, muitas palavras que causam suspeita e desconana, tm
sido pronunciadas. No podem ver as pobres almas, que tm estado
por muito tempo atrapalhando, que por sua maneira de agir esto
ignorantemente servindo ao inimigo de toda justia? No podem
ver que esto impelindo os obreiros bem-sucedidos para o campo de
batalha de Satans, para se tornarem o joguete da tentao?
Muitos desses faladores descuidados no sabem o que esto
fazendo. No podem ver que suas palavras desanimam aqueles aos
quais Deus indicou para representar a Jesus Cristo e Sua verdade
para este tempo. Ao aliviarem a humanidade sofredora, os mdicos
consagrados esto fazendo a obra do Grande Restaurador, que disse: [139]
Em verdade vos armo que sempre que o zestes a um destes Meus
pequeninos irmos, a Mim o zestes. Mateus 25:40.
Compreendam aqueles cujos lbios no so santicados que,
no interesse de sua prpria alma, deveriam converter-se agora, a m
de que suas palavras sejam um cheiro de vida para vida, e no de
morte para morte. tempo de que os faladores vos se reformem.
Comece cada qual a se reformar, e a edicar de novo sua casa. Alivie
cada membro da igreja os fardos e anime o corao de seus irmos,
sustentando-lhes as mos e fortalecendo-os para que faam a vontade
de Deus. Special Testimonies, Srie B, 5:23-25.
Experincia e sabedoria necessrias
Grande nmero de mdicos existe que deixaram de ser estu-
dantes quando receberam seu diploma, os quais so cheios de si
mesmos e acham que sabem tudo o que merece ser sabido, e aquilo
que no sabem no vale a pena saber. Essa classe, porm, no a
daqueles que desejamos. Quando o mdico inicia seu trabalho como
prossional, quanto mais experincia verdadeira e prtica tem, tanto
mais plenamente sentir sua necessidade de conhecimento.
Se pretensioso, ele ler artigos acerca das doenas e como trat-
las sem ajuda da Natureza; tomar as declaraes e as introduzir
em sua prtica, e sem exame demorado, sem estudo intenso, sem
peneirar cada declarao, torna-se ele simplesmente um obreiro ma-
quinal. Porque conhece to pouco, estar pronto a fazer experincias
com vidas humanas, e sacrica no poucas. Isto assassnio, real
assassnio. Ele no fez esse trabalho com ms intenes, no tinha
nenhum propsito maldoso; a vida, porm, foi sacricada por conta
de sua ignorncia, porque ele foi um estudante supercial, pelo fato
de no possuir aquela prtica que o tornaria um homem digno de
encarregar-se de vidas humanas. Requer cuidadoso, profundo e in-
tensivo esforo mental, levar o fardo que o mdico deve conduzir
para aprender completamente o seu ofcio.
Todo mdico que recebeu uma educao cabal ser bem mo-
desto em suas pretenses. No querer correr qualquer risco fazendo
experincias com a vida humana, para que no seja culpado de assas-
snio e isso seja escrito contra ele nos livros do Cu. Deve haver um
mdico cuidadoso e competente, que seja muito pouco dado ao trata-
mento com drogas, e que no propalar serem os venenos poderosos [140]
muito mais ecazes do que uma quantidade menor cuidadosamente
tomada. Medicina e Salvao, 22 (1887).
O pastor e sua esposa
O pastor e esposa verdadeiramente convertidos e que se dedicam
inteiramente obra do Senhor esto diariamente se tornando mais
e mais entendidos e ecientes em seu trabalho em favor de outros.
Eles podem abrir as Escrituras s almas de tal maneira que leve luz
s mentes em trevas.
Mulheres podemaprender o que necessrio para alcanar outras
mulheres. H mulheres adaptadas de modo especial para a obra de
darem estudos bblicos, e so bem-sucedidas em apresentar a outros
a Palavra de Deus, em sua simplicidade. Elas se tornam grande
bno em alcanar as mes e suas lhas. Esta uma obra santa, e
os que nela se empenham devem receber encorajamento.
O mdico e sua esposa
Na obra mdico-missionria a ser feita, mulheres devem aplicar
tratamento em mulheres. Um homem e esposa mdicos podem
realizar grande bem trabalhando juntos. A esposa pode visitar outras
mulheres, e quando encontra sofrimento e doena, pode consultar-se
com o esposo quanto ao melhor mtodo de auxiliar os sofredores.
Deveramos ter mais mdicas do que temos. Quando as mulheres
doentes so tratadas e cuidadas por mulheres, fecha-se para Satans
uma porta atravs da qual ele procura entrar. Muitos casos me foram
apresentados nos quais Satans tem penetrado atravs dessa porta
para arruinar as famlias. No permitais que ele obtenha vantagem
em qualquer ponto.
Desejo que todos entendam este assunto. Deve haver em nossos
sanatrios mdicas que estejam ao lado de seus esposos, e que
possam examinar as mulheres, e lhes apliquem o tratamento. Muitas
outras mulheres ativas, inteiramente convertidas, devem tornar-se
mdicas entendidas.
Sou instruda quanto a nossos sanatrios deverem ter mdicas,
da mesma forma que mdicos. Counsels to Parents, Teachers,
Tentaes sutis
Tentaes sutis e perigosas viro ao mdico que cr na verdade [141]
para os ltimos dias. Supe-se ser admissvel a ele aquilo que devia
ser condenado em um obreiro de outra classe. Encobre-se dessa
forma uma multido de pecados, pecados que so registrados nos
livros do Cu como um afastamento dos princpios bblicos. Em
lugar de ser descuidado e familiar, deve ele agir sbia e discreta-
mente. Nossos sanatrios no devem tornar-se objeto de crtica por
causa de uma familiaridade descuidada demonstrada pelos mdicos
e os enfermeiros. A tentaes dessa espcie o mdico pode resistir
se compreender o perigo e se apegar ao seu Salvador, praticando a
Palavra de Deus em todos os respeitos. Se formos is Palavra de
Deus, estaremos ao lado de Cristo, do lado dos is e santos anjos;
permaneceremos sob a proteo da Onipotncia. De quem, pois,
devemos ter medo? Medicina e Salvao, 162 (1897).
Manter elevado padro moral
Por sua prpria maneira de agir, algumas pessoas de inun-
cia, que aparentemente esto trabalhando no interesse do sanatrio,
estimulam uma falta de considerao para com os regulamentos
e a ordem; e a inuncia dessas pessoas vai longe no sentido de
promover a insubordinao, principalmente no que tange ao namoro
e casamento. As partes esto incapacitadas para os seus deveres;
vivem uma vida irreal; condescendem com sonhos de satisfaes
muito elevadas e romnticas, e em seu desejo de agradar um ao
outro, tornam-se inis.
As idias acerca do namoro tm seu alicerce em idias errneas a
respeito do casamento. Seguem o impulso e paixo cega. O namoro
conduzido num esprito de erte. Os namorados freqentemente
violam as regras da modstia e reserva e so culpados de indiscrio,
mesmo que no transgridam a lei de Deus. O alto, nobre, sublime
desgnio de Deus na instituio do matrimnio no discernido; por
isso no so aperfeioadas as mais puras afeies do corao, os
mais nobres traos de carter.
Nem uma palavra deve ser pronunciada, nem uma ao praticada,
que no querereis que os santos anjos testemunhassem e registras-
sem nos livros do alto. Deveis ter em vista unicamente a glria de
Deus. O corao s deve nutrir afeies puras, aprovadas, dignas
dos seguidores de Jesus Cristo, de natureza exaltada, mais celestial
do que terrena. Qualquer coisa diferente disso, no namoro, degrada
e avilta; e o matrimnio no pode ser santo e honroso vista de um
Deus puro e santo, a menos que esteja de acordo com o exaltado
princpio escriturstico. [142]
Precaues necessrias
Podem-se considerar desnecessrias essas precaues. Todavia,
os que pleitearem maior liberdade no so dignos de estar ligados
com estas instituies. A tolerada licena chamada de liberdade e
regalia, mas os que so professamente lhos e lhas de Deus devem
elevar a norma e no manter nenhuma relao com os indisciplina-
dos que desejam leis e regulamentos que satisfaam os casos dos
desobedientes.
A menos que esteja circundado por normas e regulamentos vigi-
lantes, o sanatrio tornar-se- logo um viveiro de iniqidade. H os
que querem iludir e transviar as almas; eles tm o esprito de injuriar,
em lugar de demonstrar respeito para com os que suportam o fardo
e procuram manter elevada a norma. Quanto menos tais pessoas
forem empregadas, tanto mais digna de conana e mais pura ser a
atmosfera moral do sanatrio. Sempre numa instituio como essa,
conseguiro entrada pessoas cuja inuncia ser para o mal. So elas
daquela espcie que esto constantemente trocando o amargo pelo
doce, e o doce pelo amargo. H professos cristos que pervertero
a conscincia e obscurecero a mente, sob a pretenso de piedade;
e os que no vem nem sentem o perigo so antecipadamente os
incautos ou as vtimas de Satans. ...
Instruo acerca de associao
No tempo em que o casamento deva ser considerado como fe-
licidade certa. Ele um empreendimento duvidoso. Mais misria do
que felicidade o resultado; e contudo o casar e o dar em casamento
como foi nos dias de No.
Parece no haver nenhum freio; mas a paixo e o impulso man-
tm o poder controlador, e a juventude parece estar fascinada pelo
sentimentalismo apaixonado. Por esse motivo so grandemente ne-
cessrios normas e regulamentos para proteger os que esto ligados
ao sanatrio, ao colgio e ao escritrio de publicaes; e qualquer
que considere essas restries como desnecessrias no tem discer-
nimento espiritual, e se demonstrar mais um obstculo do que um
auxlio. ...
O pecado da poca
A sensualidade o pecado da poca. A religio de Cristo, porm,
manter as linhas de controle sobre todas as espcies de liberdade
ilegal; os poderes morais mantero as linhas de controle sobre cada [143]
pensamento, palavra e ato. O engano no ser encontrado nos lbios
do verdadeiro cristo. No condescender com nenhum pensamento
impuro, palavra alguma pronunciada que se aproxime da sensuali-
dade, nenhum ato que tenha a menor aparncia do mal.
Os sentidos sero protegidos. A alma que tem a presena de
Jesus habitando no ntimo, crescer at verdadeira grandeza. A
alma inteligente que mediante a graa de Cristo respeita a todos os
mandamentos de Deus, dir s paixes do corao, enquanto aponta
para a grande e divina norma moral de justia: At aqui virs, e no
mais adiante, e aqui se quebrar o orgulho das tuas ondas, e a graa
de Cristo ser como um muro de fogo em torno da alma.
H os que diro: Oh! no necessitais ser to escrupulosos! Um
pouco de erte inofensivo no far nenhum mal. E o corao carnal
se apressa tentao, e prtica sancionadora de condescendncias
que acabam em pecado. Esta uma baixa forma de moralidade, que
no satisfaz elevada norma da lei de Deus.
A vileza do corao humano no compreendida. H sempre,
relacionados com nossas instituies, indivduos cujo carter mo-
delado em um molde inferior, e eles no necessitam seno de uma
palavra de incentivo daqueles que se acham em posies mais eleva-
das para tomarem a liberdade de agradar o corao no santicado.
H no sanatrio os que no so pecadores declarados; eles escondem
seus pecados dos olhos humanos; possuem uma bela moralidade
exterior; todavia o olhar do Senhor os v. Eles encontram meios de
agradar os pendores sensuais inferiores; sua vida maculada, e eles
esto maculando a outros por seu exemplo.
Evitai o primeiro passo errado
No procureis saber quo perto podeis andar beira do pre-
cipcio e todavia estar seguros. Evitai a primeira aproximao ao
perigo. No se pode brincar com os interesses da alma. Vosso capital
vosso carter. Acariciai-o, como fareis a um ureo tesouro. A
pureza moral, o respeito prprio, o forte poder de resistncia, tm
de ser acariciado rme e constantemente. No deve haver um nico
afastamento da discrio; um ato de familiaridade, um deslize, po-
dem pr em perigo a alma, abrindo a porta da tentao, e torna-se
enfraquecido o poder de resistncia.
Ao ver os muitos ardis e tentaes para a imoralidade, pergunta
o salmista: De que maneira poder o jovem guardar puro o seu [144]
caminho? Esta pergunta se adapta a qualquer pessoa que est ligada
com as nossas misses, e a cada instrumento de Deus. Nesta fase de
nossa obra, a resposta : Observando-o segundo a Tua palavra.
necessrio manter uma viva ligao com o Cu, suplicando tantas
vezes quantas o fazia Daniel trs vezes ao dia a graa divina
para resistir ao apetite e paixo. Lutar com o apetite e a paixo
sem a ajuda do poder divino ser intil; fazei de Cristo, porm, a
vossa fortaleza, e a linguagem de vossa alma ser: Em todas estas
coisas, porm, somos mais que vencedores, por meio dAquele que
nos amou. Disse o apstolo Paulo: Esmurro o meu corpo, e o
reduzo escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu
mesmo a ser desqualicado.
No julgue ningum que ele possa vencer sem o auxlio de Deus.
Precisais ter a energia, a fora, o poder, de uma vida interior produ-
zida em vosso ntimo. Produzireis ento frutos para a santicao
e abominareis intensamente o vcio. Deveis lutar constantemente
para manter afastada a mundanidade, as conversas fteis, tudo que
sensual, e vos propordes como alvo a nobreza da alma e um carter
imaculado. Vosso nome pode manter-se to puro que no pode, com
justia, ligar-se a qualquer coisa desonesta ou injusta; ao contrrio,
ser respeitado por todos os bons e puros, e pode ser inscrito no livro
da vida, do Cordeiro. Medicina e Salvao, 4a (1885).
Como correntes de uma fonte pura
Diretores e auxiliares, ... dirijo-me a vs como cristos, como a
homens e mulheres cuja alma est unida a Cristo como o ramo est
unido videira viva. Se no fostes renovados no esprito de vosso
entendimento, por amor de vossa alma no vos demoreis de maneira
alguma em esconder a vossa vida com Cristo em Deus. Essa a
primeira tarefa de vossa vida. Quando Cristo estiver habitando no
corao, no sereis levianos, fteis e imodestos, mas circunspectos e
dignos de conana em todos os lugares, proferindo palavras puras
como correntes de uma fonte pura, que refrigeram a todos com quem
entrais em contato.
Se resolverdes continuar com vossa conversa ociosa e conduta
frvola, ide para algum lugar onde vossa inuncia e exemplo no
sejam to grandemente sentidos, a contaminar outras almas. O de
que todos necessitais um senso tal da pureza e santidade de Cristo
que vos leve a desprezar essa aparncia de religio que no faz feliz [145]
a ningum, no traz nenhuma paz de conscincia, repouso algum de
f.
Busquem todos os que se acham relacionados com estas insti-
tuies ordenadas por Deus para a salvao das almas, sabedoria
divina, graa celestial, para que exeram uma elevada inuncia
sobre os outros. A menos que estejam constantemente recebendo
fora de Jesus, olhando para Ele, nEle conando, haurindo, pela f,
de Sua divina graa, tornar-se-o fcil presa da tentao.
H tantas senhoritas atrevidas, e senhoras audazes e petulantes,
que tm a faculdade de insinuar-se tornando-se notadas, pondo-se na
companhia de moos, cortejando atenes, convidando para ertes
a homens solteiros e casados, que a menos que a vossa face esteja
dirigida para Cristo, rme como o ao, sereis arrastados para a rede
de Satans.
Educai-vos pureza de pensamento
tempo de que como cristos, alcancemos mais elevada norma.
Deus nos livre que qualquer instituio por Ele fundada se torne
um meio de engodar as almas, um lugar no qual se ensine a iniqi-
dade. Aprendam todos, na escola de Cristo, a humildade de corao;
apiem sua desajudada alma em Jesus. Vivei na luz dos orculos de
Deus. Educai vossa mente e corao a pensamentos puros, elevados
e santos; tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo vosso pro-
cedimento. Qualquer que seja a vossa inuncia, seja ela orientada
para exaltar a Jesus. A menos que isso faais, sois um falso guia,
que leva as almas para fora da verdade, da vida, da luz do mundo; e
quanto mais agradveis e atrativas as vossas maneiras, tanto maior
dano causais s almas. ...
No haver nenhum prazer na conversao frvola, por parte dos
que vo a Jesus em busca de fora, que conam em Sua justia
para salvao. Pela f aceitam a Jesus como seu Salvador pessoal,
e se tornam participantes da natureza divina, tendo escapado da
corrupo que pela concupiscncia h no mundo.
Ao passo que os homens e as mulheres de uma instituio de
sade devam ser bondosos e corteses, conquanto se requeira deles
que sejam afveis e gentis para com todos, devem eles evitar mesmo
a aparncia de familiaridade indevida. E no s devem observar,
eles prprios, conduta rigorosamente apropriada, mas por preceito
e exemplo devem ensinar outros a serem modestos e a evitarem
liberdades, galhofas, lisonja e conversas frvolas. [146]
Evitai o favoritismo
Tudo que tem sabor de familiaridade inconveniente deve ser
recusado pelos mdicos, superintendentes e auxiliares. No deve
haver nenhuma concesso de favores especiais ou especiais atenes
a uns poucos, nenhuma preferncia de um sobre outro. Tem sido
feito isso, e desagradvel a Deus. H pessoas dignas que esto
aitas e sofrendo, mas que no se queixam, as quais necessitam
de atenes especiais. Passam-se s vezes por alto esses homens
e mulheres, com indiferena e com uma dureza de corao que
mais semelhante ao carter de Satans do que ao de Cristo; enquanto
senhoritas jovens e petulantes, que de maneira alguma necessitam ou
merecem favores, recebem atenes especiais. Toda essa negligncia
escrita nos livros do Cu. Todas essas coisas esto plasmando o
carter.
Tenham em mente todos aqueles que esto relacionados com a
instituio como auxiliares, as palavras da Inspirao: A sabedoria,
porm, l do alto, primeiramente pura; depois pacca, indulgente,
tratvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem n-
gimento. Ao passardes por algum que se acha em necessidade
de vossa simpatia, de vossos atos bondosos, e lhos no proporci-
onardes, mas vos voltardes para os que esto em evidncia e lhes
dispensardes os vossos favores, lembrai-vos de que Jesus insultado
na pessoa dos Seus aitos. Ele diz: Tive fome e no Me destes
de comer; tive sede e no Me destes de beber; ... estando nu, no
Me vestistes; achando-Me enfermo e preso no fostes ver-Me. E
quando vem a pergunta de surpresa: Quando Te vimos assim? surge
a resposta: Em verdade vos digo que sempre que deixastes de fazer
a um destes mais pequeninos [que estavam aitos e necessitados de
vossa simpatia], a Mim o deixastes de fazer. Os sos no precisam
de mdico, e, sim, os doentes. Os ricos no necessitam de vossos
favores, e, sim, os pobres. Os machucados e feridos, os mancos do
rebanho, esto entre ns, e esses provam o carter dos que se dizem
lhos de Deus.
Levando outros para a perdio
Os anjos de Deus esto observando o desenvolvimento do ca-
rter. Esto pesando o valor moral. Se dedicardes vossas atenes
aos que no tm necessidade, estais-lhes causando dano, e vs mes-
mos recebereis condenao, em lugar de recompensa. Lembrai-vos
de que quando por vossa conversao desceis ao nvel das pessoas
frvolas, estais encorajando-as no caminho que leva perdio. Vos- [147]
sas desavisadas atenes podem provar-se a runa da alma delas.
Degradais-lhes a concepo daquilo que constitui a vida e o carter
cristos. Confundis suas idias, e causais impresses que podem
jamais ser apagadas. O dano assim causado s almas que neces-
sitavam ser fortalecidas, puricadas e enobrecidas, muitas vezes
um pecado para morte. Elas no conseguem associar esses homens
com as sagradas posies que ocupam. Os pastores, os ociais de
igreja, so todos considerados como no sendo melhores do que elas
prprias. Onde est, pois, o seu exemplo?
Deus apela a todos os que se dizem cristos para que elevem a
norma de justia e se puriquem a si mesmos como tambm Ele
puro. Tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo vosso
procedimento. Se fostes ressuscitados juntamente com Cristo,
buscai as coisas l do alto. ... Pensai nas coisas l do alto, no
nas que so aqui da Terra; porque morrestes, e a vossa vida est
oculta juntamente com Cristo, em Deus. Quando Cristo, que a
vossa vida, Se manifestar, ento vs tambm sereis manifestados
com Ele, em glria. Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena;
prostituio, impureza, paixo lasciva, desejo maligno, e a avareza,
que idolatria; por estas coisas que vem a ira de Deus [sobre os
lhos da desobedincia]. Por isso, cingindo o vosso entendimento,
sede sbrios e esperai inteiramente na graa que vos est sendo
trazida na revelao de Jesus Cristo. Como lhos da obedincia,
no vos amoldeis s paixes que tnheis anteriormente na vossa
ignorncia; pois deveis andar na luz, enquanto h luz; segundo
santo Aquele que vos chamou, tornai-vos santos tambm vs
mesmos em todo vosso procedimento, porque escrito est: Sede
santos, porque Eu sou santo. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 6a (1890).
Apelo para mais simpatia
O mdico cristo um ministro da mais elevada espcie. Ele
um missionrio. Os que por meio de sua aptido, delidade e zeloso
esforo, pela sabedoria vinda de Deus, podem aliviar o sofrimento
do corpo, colocam-se numa relao tal para com seus pacientes que
podem apontar-lhes o Restaurador da alma, que pode dizer: Os teus
pecados esto perdoados. ...
Obter a conana dos pacientes
s muito reticente. Est em teu poder unir os doentes a teu
corao, e caso no obtenhas a conana de teus pacientes, porque [148]
no vs tua grande necessidade de tato, de habilidade, ao ministrares
alma, bem como ao corpo. No justico ningum que use de
falsidade para com o agonizante. De maneira to suave quanto
possvel, dize-lhes a verdade relativamente a seu caso como
acredito que fazes e aponta-lhes ento a Jesus como sua nica
esperana.
No tens o direito de fechar-te dentro de ti mesmo, e raramente
dizer qualquer coisa aos pacientes. No deves manter os pacientes
esperando por tua deciso em seu caso. No justo causar-lhes
angstia mental por demora desnecessria. Cada caso deve receber
pronta ateno, por sua vez, e de acordo com sua necessidade. A
negligncia nesse sentido tem-te prejudicado a partir do incio da
tua prosso mdica. Ela no necessria, nem deve existir.
Foi-me mostrado que esse defeito de teu carter tem levado
homens e mulheres a amaldioar-te em seu corao, e a quase blas-
femar de Deus. Todavia, se eu pensasse que isto no poderia ser
corrigido, no escreveria como o fao. teu dever como mdico
cristo, disciplinar tuas maneiras e hbitos no quarto dos enfermos,
ser alegre e afvel, manifestar terna simpatia, conversar livremente
sobre os assuntos indispensveis a teus pacientes e que entram na
esfera de tua atividade. Podes atingir uma elevada norma em tua
prosso.
Pensamentos sobre assuntos desagradveis
No lances a culpa sobre outros, eu te peo. Tens ponderado
muito demais sobre assuntos desagradveis. H muitas coisas que
no vs do ponto de vista correto. Por isso, deixa de pensar em
coisas desagradveis; deixa de falar delas; xa a mente em Jesus,
teu Ajudador, e trabalha com f e conana. Em te disciplinando,
podes obter maior sucesso do que j tiveste at aqui. ...
O mdico precisa estar em comunho diria com Deus, a m
de que possa ser um constante conduto de luz para seus pacientes.
Deve ele ser um imitador do Senhor Jesus Cristo. Enquanto lida
diariamente com a morte, trabalhando em favor dos que se acham
beira da sepultura, necessita ele de um constante suprimento da graa
de Deus, pois h o perigo de que se torne indiferente s realidades
eternas. Sua nica segurana est em conservar o Senhor sempre
diante de si, manter de contnuo a mente sob a inuncia do Esprito
de Deus. [149]
Delicadeza e cortesia crist
O mdico deve ser governado por um rigoroso senso de oportu-
nidade em todos os tempos e em todas as ocasies. Falo claramente,
pois sei que meu dever faz-lo. No h como seres casto demais
em tuas palavras nem decoroso demais ao examinares os pacientes.
A grosseria e a indelicadeza na sala de operaes, ou ao lado da
cama dos enfermos, pecado aos olhos de Deus; e na mente dos
pacientes depor com poder contra o mdico. A menos que alimente
um rigoroso senso de boas maneiras, inadvertidamente chocar ele
os pacientes sensveis que so delicados e polidos.
Mais do que todos os outros homens que ocupam posio de
responsabilidade, necessita o mdico de estar em contato com Deus,
de ser continuamente por Ele ensinado, do contrrio h perigo de que,
sob tentao, se torne desonesto, grosseiro, e depravado. Necessita
ele de uma religio pura e imaculada. E os que permanecem como
seus assistentes devem ser pessoas prudentes e calmas, que temam a
Deus. Ests seguro apenas quando em contato com a Fonte de todo
poder, de toda pureza e elevao de carter.
H entre os mdicos mentes vulgares e mesmo sensuais. No
permita Deus seja este o carter de algum que arma crer nas
verdades sagradas. O Esprito de Deus nos proteger de todo mal, e
nos comunicar uma apreciao da realidade das coisas espirituais e
eternas. As solenes verdades que professamos santicaro a alma,
caso as introduzamos no santurio do corao. Oh! que cada mdico
seja aquilo que Deus quer que ele seja puro, santo, incontaminado,
protegido pela graa de Deus, sabedor de que Cristo seu Salvador
pessoal.
Tem sempre em mente, Dr. _____, que o quarto dos doentes um
lugar no qual a cortesia crist, a delicadeza e a polidez devem sempre
ser manifestadas. No deve haver nem mesmo uma aproximao da
vulgaridade. As aes do mdico esto causando suas impresses;
o tom de sua voz, a expresso do seu semblante, as palavras que
pronuncia, so consideradas pelos pacientes. Cada movimento
estudado.
Dar louvor a Deus
Se o doente aliviado de sofrimento, e trazido de volta, por
assim dizer, da morte para a vida, ele levado a quase adorar aquele
que, pensa, salvou-lhe a vida. Raras vezes pensa ele que foi Deus [150]
quem fez essa obra por meio de Seus instrumentos humanos. Eis o
momento oportuno para que Satans surja e leve o mdico a exaltar-
se a si mesmo em lugar de a Cristo. Jesus diz: Sem Mim nada
podeis fazer.
Deveis levar o paciente a olhar para Jesus como o mdico tanto
do corpo como da alma. Se o mdico tem o amor de Cristo no
corao, usar sua inuncia para colocar o Poderoso Restaurador
perante o enfermo. Ele pode dirigir os pensamentos, a gratido e
o louvor para a Fonte de todo poder, graa e bondade. Se deixa de
fazer isso, est negligenciando as mais preciosas oportunidades. Oh!
que ensejo para o mdico cristo exercitar seus talentos para a glria
de Deus, e dessa maneira entreg-los aos banqueiros, para serem
multiplicados, e enviar de volta ao Cu um caudal de luz em louvor e
agradecimento a Deus por Sua graa e amor! Oh! que oportunidades
para lanar no corao a semente que produzir fruto para santidade!
Aquele que ama a Deus supremamente, de todo o corao, de
toda a alma, pensamento, poder e fora, amar a seu prximo como
a si mesmo, e lutar em favor de seu supremo bem. No perder
uma s oportunidade de colocar o Senhor diante do enfermo.
Falsas idias de tica
H falsas idias de coerncia e tica, que levam a negligenciar
sagrados deveres. A tica mundana, que um estorvo para a salva-
o de almas humanas mediante o exaltar a Jesus diante delas, e o
procurar fazer-lhes o bem, deve ser rejeitada. Deve constituir nosso
constante estudo sabermos como podemos seguir melhor o exemplo
de Cristo e promover Sua glria. A unio com Deus tudo. O que
os mdicos tentam fazer, Cristo realiza no sentido mais completo. O
mdico trabalha com ardor para prolongar a vida. Cristo o Doador
da vida.
Quem dotou o mdico de razo e inteligncia? Aquele que
a verdade e a vida. Ele aplica o blsamo de Gileade. E o Grande
Restaurador. aquele que tem repetidamente vencido a morte, e
que confere vida eterna Deus sobre tudo. Se o mdico aprendeu
na escola de Cristo, enquanto ministra aos corpos enfermos, vigiar
pelas almas como algum que deve dar conta delas. [151]
A testemunha invisvel
Os mdicos cristos necessitam orar vigiar em orao. Diante
deles acha-se uma porta aberta para muitas tentaes, e eles precisam
ser despertados para um senso vivo de que h um Vigia a seu lado,
to certamente como o havia naquela festa sacrlega de Belsazar,
quando os homens louvavam os deuses de prata e de ouro e bebiam
nos vasos sagrados do templo de Deus. Quando os homens tomam a
honra para si mesmos, esto desonrando a Deus.
Sempre que por qualquer ao algum leva os homens a se
esquecerem de Deus, ou a negligenciar as claras injunes de Sua
Palavra, a Testemunha invisvel testica, como na escrita da parede
do palcio: Pesado foste na balana, e achado em falta. Daniel
5:27. Medicina e Salvao, 17 (1890).
Estabelecimento de novos sanatrios
Nesta manh estou escrevendo antes que qualquer pessoa tenha
levantado da cama. Estou recebendo cartas de pessoas que per-
guntam se tenho qualquer luz acerca do estabelecimento de novos
sanatrios.
Para que m so estabelecidos nossos sanatrios? Como nos
relacionaremos ns mesmos com eles?
Anos atrs me foi concedida luz com respeito ao estabelecimento
de sanatrios. No est de acordo com o pensamento do Senhor
que os sanatrios se multipliquem muito rapidamente. No plano
Seu que uma instituio esteja demasiadamente perto de outra que
faa a mesma espcie de trabalho; pois uma instituio, onde quer
que esteja, deve ter boas instalaes e auxiliares experientes. A ela
devem estar ligados administradores capazes e tementes a Deus
homens sos na f, que exeram inuncia para o bem, e que estejam
habilitados a levar as pesadas responsabilidades a eles conadas,
sem se atrasar, envolvendo em dvida as instituies.
Aquele que comea a construir uma torre deve primeiro assentar-
se e fazer os clculos, para ver se depois de comear a construir ser
capaz de terminar. Todos os que se propem estabelecer um sana-
trio devem compreender que isso um grande empreendimento.
Caso no possuam suciente aptido e adaptabilidade para com
xito construir um novo sanatrio, liguem-se com os sanatrios j
estabelecidos, tornando seus os interesses dessas instituies. ... [152]
Sanatrios para benefcio prprio
As pessoas que se sentem em liberdade de agir por impulso
egosta, e de estabelecer um sanatrio independente para benefcio
prprio, no consideraram a inuncia que tal conduta exerce sobre
o mundo. ...
Em tempos passados os adventistas do stimo dia iniciaram-se
neste ramo com o desejo egosta de conseguir alguma coisa que os
beneciasse. No tm sido sucientemente cuidadosos em tomar
em considerao o efeito que suas aes poderiam exercer sobre a
obra de uma instituio semelhante, estabelecida de acordo com a
ordem de Deus. Se por uma falsa descrio das instituies j em
operao, tais homens puderem desviar meios para si mesmos, para
seu prprio benefcio, eles sero constantemente tentados a fazer
justia a essas instituies.
Deus no abenoar os que trabalham sem se aconselharem com
seus irmos. Qualquer adventista do stimo dia que suponha ser em
si mesmo um todo completo, e que pode em todas as ocasies seguir
com segurana sua prpria opinio e juzo, no merece conana;
pois no est andando na luz como Cristo na luz est. Muitos h que
no tm um senso correto daquilo que esto fazendo. Os homens
necessitam de idias claras e profunda espiritualidade. Em Seu
servio, deseja Deus que cada homem ande judiciosamente, pesando
os motivos que inspiram seus movimentos.
Haver entre ns irresponsveis, sem uma concepo adequada
da obra importante que o Senhor pretende seja feita em nossas
instituies a obra de cuidar dos enfermos e de disseminar os
preciosos e necessrios princpios da reforma da sade. Os que
tm deixado de conformar os atos de sua vida com esta reforma
importante, necessitam converter-se inteiramente.
Perda espiritual mediante objetivos egostas
Caso os homens se tornem to confusos e sem princpio a ponto
de se dedicarem obra sanatorial em proveito prprio, egosta, no
prosperaro em sua vida espiritual, e sero incapazes de inuenciar
outros espiritualmente de maneira adequada. Que aqueles que pos-
suem grande desejo de salientar-se de alguma maneira, realizem uma
obra que no envolva tanto a causa de Deus como o estabelecimento
de um novo sanatrio. Medicina e Salvao, 26 (1902). [153]
Em sabedoria e eqidade
Ontem de tarde [25 de Agosto de 1907] o Dr. _____ me visitou,
e tivemos uma demorada entrevista. ...
O Dr. _____ perguntou-me a respeito da relao que devemos
manter para coma obra mdica particular e os sanatrios particulares.
No pude dizer que devam ser impedidos os homens que esto
trabalhando privadamente em ramos altrustas, embora reconhea
que em muitos casos a questo envolve grande perplexidade. Muito
depende de como esses sanatrios particulares so dirigidos.
Avaliando o preo
Deve-se manifestar grande cuidado no estabelecimento de sa-
natrios; pois essa obra importante. Os que esto encarregados
da obra devem aconselhar-se com irmos experientes quanto aos
melhores planos a seguir. Devem avaliar o preo de cada passo dado.
No devem lanar-se obra sem saber de quanto dinheiro dispem
para investir.
A primeira questo que deve ser considerada : Deveria haver
um sanatrio nesta localidade? Caso deva, o caminho do dever
claro. H, porm, outra pergunta, e muito importante, a considerar:
Esto aqueles a quem ser conada a obra de planejar e delinear
em favor do empreendimento, preparados para agir cautelosamente,
no conando em si mesmos, mas agindo no temor do Senhor?
Aconselhar-se-o eles com os que tm tido experincia na obra?
Evitar o fracasso vale muito mais do que pode ser calculado.
No se tornem os jovens a quem se tem encarregado de certos ramos
da obra ansiosos, inquietos e aventureiros. Aprendam, com os erros
dos outros, a prudncia.
Ningum suponha que seja assunto fcil dirigir uma instituio.
Tenho visto muitos comearem esse trabalho e deixarem. Um ho-
mem deseja tornar-se diretor de uma empresa. Escolhe um sanatrio.
Comeando esse trabalho em sua prpria fora, ele fracassa por
completo. A menos que os homens que se tornam dirigentes de
nossas instituies sejam humildes o suciente para serem dirigidos
pelo Senhor Jesus, agiro inadvertidamente. A m de que os homens
fortaleam a causa de Deus, sua habilidade deve ser santicada, para [154]
que eles raciocinem com sabedoria da causa para o efeito.
Devem-se resguardar os interesses de nossos sanatrios. Todos
devem sentir ser um privilgio fazer o melhor possvel para levar
avante a obra mdico-missionria. Deus deseja que Seu povo se
abstenha de fazer qualquer coisa que interra com a obra de outros.
No nobre nem correto da parte de uma pessoa iniciar uma obra
de sanatrio independente, onde j exista um sanatrio estabele-
cido. bem provvel que se requeira a mais rigorosa economia
para dirigir de maneira adequada um s sanatrio, fornecer instala-
es apropriadas de tratamento e alimento saudvel aos pacientes e
auxiliares.
Cada transao comercial conta sua histria no que se refere
ao carter do indivduo. No se deve fazer nenhuma obra ao acaso.
Nenhuma ao deve ser praticada com esprito egosta, sem levar em
conta os direitos e propriedades dos outros. Medicina e Salvao,
93 (1901).
Obra sanatorial como especulao
Nas primeiras horas da manh sou despertada pelas palavras:
Escreve as coisas que te apresentei.
Na construo do tabernculo, foram dados aos israelitas tato e
habilidade. A Seu povo hoje o Senhor dar habilidade e tato para
fazer Sua obra. A todos que tm uma parte em Sua causa comuni-
car Deus sabedoria. Mas eles precisam conar inteiramente nEle.
Cumpre-lhes desejar ser controlados e guiados por Ele. Como um
povo, devemos andar e trabalhar como homens e mulheres respon-
sveis para com Deus.
Alguns tm iniciado obra sanatorial por sua prpria responsabi-
lidade. Alguns se tm dedicado a essa obra como uma especulao,
esperando ganhar dinheiro. Seu principal objetivo no era tanto cu-
rar o corpo e a alma dos enfermos, como ganhar dinheiro. Esses
comearam a aprender que dedicar-se obra de sanatrio signica
muito mais do que eles previam.
Muitas aes injustas so praticadas na esperana de obter lucros.
O Senhor tem testemunhado essas aes. Nenhum ato injusto passa
despercebido. Tudo que conseguido dessa maneira, ver-se- ser
perda, perda eterna.
Os instrumentos de Deus devem ser puros, santos e elevados
Nossos sanatrios so instrumentos de Deus, e devem perma-
necer rmes na defesa da verdade, fazendo de sua inuncia uma [155]
demonstrao viva do poder do evangelho. Devem ser elevados,
puros e santos, levando avante a obra em ramos reformatrios. Os
que esto ligados com os nossos sanatrios devem manter o eu em
sujeio, chamando-se a si mesmos ordem, eliminando de suas
prticas toda injustia.
Nem um o de egosmo deve ser introduzido no tecido. Contudo,
tem-se feito isso, e continuar a fazer-se, a no ser que o professo
povo de Deus receba o novo corao que torna santas as aes. A no
ser que eles se reformem, a menos que seu carter seja mudado, sero
deixados do lado de fora da Cidade de Deus; pois no pode entrar
para dentro de seus portais coisa alguma que contamine. Somente
os que esto sem mancha, ou ruga, ou coisa semelhante, passaro
no grande exame. As ambies no santicadas se provaro a runa
de muitas almas. Eis a palavra que estou instruda a dar a todos que
dizem crer na verdade presente.
Afastamento dos princpios corretos
Homens tm entrado na obra sanatorial mais com o propsito de
ganhar do que com o desejo de fazer obra missionria para Cristo.
No compreenderam sua responsabilidade de trabalhar como crentes
consagrados e devotados, procurando comunicar a luz aos que esto
nas trevas, mostrando a santidade que Deus aceita. No mantiveram
erguidos os princpios da reforma da sade. Alguns se opunham
reforma da sade; outros eram apenas meio convertidos quanto
questo da reforma alimentar.
Para alguns, a idia principal ao empreender obra sanatorial tem
sido mostrar o que eu posso fazer. No se assentaram primeiro e
zeram as contas, perguntando a si mesmos se, depois de iniciarem
a obra, seriam capazes de lev-la avante de maneira aceitvel e
bem-sucedida, no temor e no amor de Deus. Em lugar de agirem
cautelosamente, exercendo rigorosa economia a cada passo, zeram
investimentos com capital emprestado. Sentiram-se seguros de que
poderiam levar avante a obra sem perdas, e de que suas dvidas logo
seriam pagas. No efetuaram seus planos com temor e tremor, e
trouxeram problema para a causa que sua obra pretendia representar.
Caso nossos mdicos estivessem dispostos a unir-se a homens
que tm tornado o manejo das nanas um sucesso; se trabalhas-
sem alegremente, de modo humilde, at que os rendimentos do seu
trabalho lhes possibilitassem maior desenvolvimento; se eles se re- [156]
cusassem terminantemente a acumular dvidas, proteger-se-iam a si
mesmos e a seus irmos de muitas tristezas. Se contassem com o
auxlio de Deus, pondo nEle a conana e se mostrando dispostos
a iniciar com pouco, e deixar que o mrito de seu trabalho fale por
si mesmo; se tivessem motivos santicados; se tomassem a deciso
de exercer uma salvadora inuncia no mundo, seriam abenoados
em sua obra, e muitos outros sanatrios seriam estabelecidos como
representantes da verdade.
Solene advertncia
O Senhor me instruiu quanto a advertir os que estabelecem sa-
natrios em novos lugares de que devem comear sua obra com
humildade. Cumpre-lhes consagrar suas habilidades a Deus, para
serem usadas para glria de Seu nome.
Os sanatrios estabelecidos no futuro no devem ser construes
muito grandes e onerosas. Cumpre que se estabeleam sanatrios
locais pequenos em ligao com nossas escolas.
Devem-se estabelecer muitos sanatrios fora das cidades. Liga-
dos a eles devem estar homens e mulheres de habilidade e consa-
grao, que se orientem a si mesmos no amor e no temor de Deus.
Essas instituies devem ser escolas de preparo. Os que desempe-
nham uma parte nelas no devem achar que esto preparados para
graduao, que sabem tudo que necessitam saber. Cumpre-lhes estu-
dar diligentemente e pr em prtica de maneira cuidadosa as lies
dadas por Cristo. Medicina e Salvao, 76 (1902).
Agir cuidadosamente
Homens h que no agem com sabedoria. Esto ansiosos para
fazer algo de grande aparncia. Pensam que a aparncia exterior lhes
comunicar inuncia. Em seu trabalho, no se assentam primeiro e
calculam o preo, para ver se so capazes de terminar o que inicia-
ram. Dessa forma denotam a sua fraqueza. Mostram que tm muito
que aprender no que se refere necessidade de agirem cuidadosa e
precavidamente. Em sua conana prpria cometem muitos erros.
Tem-se dado isso com vrios que se haviam achado competentes
para estabelecer e dirigir sanatrios. Vem-lhes o fracasso, e... eles se
acham envolvidos em dvida. ... [157]
Contentar-se com o crescimento vagaroso
Homens que podiam ter agido bem, caso se houvessem consa-
grado a Deus, dispostos a trabalhar de maneira humilde, aumentando
lentamente os seus empreendimentos e se recusando a contrair d-
vidas, fracassaram porque no trabalharam segundo a orientao
certa. E, depois de entrarem em diculdades, liquidaram suas pro-
priedades, como homens incompetentes para administrar. Queriam
aliviar-se dos apertos nanceiros, e no pararam para pensar nos
resultados posteriores.
Os que auxiliam os tais a sarem da diculdade, so tentados a
com eles se atarem com cordas to fortes, na espcie de compro-
misso, que sempre acharo depois que so escravos. Eles raramente
apagam a reputao de maus administradores e de fracasso.
Aos que assim se tornam envolvidos em dvida, sou instruda
a dizer: No desistais, se estais agindo de acordo com orientaes
corretas. Trabalhai com todas as vossas foras para aliviar vossa
prpria situao. No lanceis uma instituio endividada sobre uma
associao que j est grandemente sobrecarregada com dvidas.
melhor que cada sanatrio assuma suas prprias responsabilidades.
Os que esto encarregados de nossos sanatrios devem agir cau-
telosamente. Haver ocasies em que vero pequeno lucro. Proce-
dam eles com sabedoria, tato e adaptabilidade. Estudem e pratiquem
as instrues dadas por Cristo quanto construo da torre. A pre-
vidncia de mais valor do que a ponderao tardia quando se
v claramente resultar em fracasso a negligncia de clculo inteli-
gente e cuidadosa administrao. Os administradores negligentes,
que no sabem administrar, devem ser afastados da obra. Contratai
os servios de homens e mulheres que saibam como acomodar-se s
situaes, de maneira que a obra no se desfaa.
Humilhem-se diante de Deus todos aqueles que esto ligados
com as nossas instituies. Peam a Deus que os auxilie a planejar
de maneira to sbia e econmica que as instituies lancem razes
rmes, e que dem fruto para a glria de Deus. No dependais de
homens. Olhai para Jesus. Persisti em orao, e vigiai em orao
com ao de graas. Cuidai de manter uma estreita ligao com
Cristo. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 12 (1902).
Honra atravs da humildade
Embora possuindo todas as instalaes necessrias com que tra-
balhar, os administradores de alguns de nossos sanatrios maiores [158]
tm desejado efetuar muitos melhoramentos com dinheiro que lhes
no pertence, mas sim ao Senhor. Alguns negligenciam praticar atos
de misericrdia para com os necessitados, e usam em seu prprio
benefcio a pequena importncia economizada dessa maneira. Mui-
tos praticam ato aps ato de complicado roubo a Deus na pessoa de
Seus santos. Em suas transaes comerciais, os que esto ligados
com nossas instituies devem agir sempre de acordo com princpios
nobres, revelando por seu exemplo os princpios puros e santos que
orientam todo cristo. ...
O Salvador da humanidade nasceu de famlia humilde em um
mundo mpio e amaldioado pelo pecado. Cresceu na obscuridade
em Nazar, pequena cidade da Galilia. Comeou Sua obra na po-
breza e sem posio mundana. Dessa forma, Deus introduziu o
evangelho de maneira totalmente diferente daquela em que muitos
consideram sbio proclamar o mesmo evangelho em 1902. Bem no
incio da dispensao evanglica ensinou Ele Sua igreja a conar,
no na posio e esplendor do mundo, mas no poder da f e da
obedincia. O favor de Deus est acima das riquezas de ouro e prata.
O poder de Seu Esprito de inestimvel valor.
Jamais devemos conar na aprovao e posio mundanas. Ao
estabelecermos instituies, jamais devemos procurar competir com
instituies mundanas em tamanho ou suntuosidade. O grande de-
sejo dos administradores de nossos sanatrios deve ser andar de tal
maneira em obedincia ao Senhor, que todos os auxiliares ligados
com essas instituies possam pela f andar com Deus como Enoque
andou.
O Senhor orientar a todos que humildemente andarem com
Ele. Os homens humildes, que conam nEle, sero os obreiros mais
bem-sucedidos de Sua causa. Alcanaremos a vitria, no erigindo
imponentes edifcios em rivalidade com os nossos inimigos, mas
nutrindo um esprito de mansido e humildade semelhante ao de
Cristo. E prefervel a cruz, e esperanas frustradas, a viver com os
prncipes e perder o Cu. A verdade sofrer resistncia tenaz, mas
nunca perder a sua vitalidade. Medicina e Salvao, 109 (1902).
Desvantagens das instituies grandes
Fugi dos grandes centros, tem sido a palavra do Senhor. Levai
a luz a muitos lugares. Os que desejam receber umpreparo para obra
mdico-missionria eciente, devem compreender que os grandes
sanatrios sero dirigidos to semelhantemente s instituies do
mundo que os estudantes que trabalham nesses sanatrios no podem [159]
obter um preparo simtrico para a obra mdico-missionria crist.
A proclamao da verdade em todas as partes do mundo requer
pequenos sanatrios em muitos lugares; no no corao das cidades,
mas em lugares nos quais a inuncia das cidades seja sentida o
menos possvel.
Sou obrigada a dizer que a execuo de instalao to grande em
_____ e simultaneamente a convocao daqueles que deveriam estar
na obra mdico-missionria em muitos lugares, fazer justamente o
que Deus especicou que no deveria ser feito.
O fato de que muitos pacientes esto vindo para o novo sana-
trio de _____ no deve ser interpretado como indicao de que
o planejamento de obra to grande aqui fosse o melhor. Para esta
grande instituio viro muitos homens e mulheres que no esto
de fato doentes. Sero necessrios obreiros para servi-los; nossas
enfermeiras se tornaro servas dos homens e mulheres do mundo
que no esto inclinados para a piedade ou a religio. Todavia, essa
no a obra que Deus conou a Seus missionrios mdicos. Nosso
encargo nos foi conado pelo maior Mdico-Missionrio que este
mundo j viu. Carta 210, 1903.
Perigo da separao do evangelho
H perigo na tentativa do Dr. _____, de satisfazer as normas do
mundo em suas idias e prticas. Ele necessita buscar ao Senhor
a cada passo. Precisa conservar em mira, no a sua prpria glria,
mas a glria do Senhor. ... E ele est em perigo de pr a obra
mdico-missionria em primeiro lugar, fazendo dela o corpo em
lugar de o brao. Ele no ser bem-sucedido nisso, e no deve tentar
o que no pode realizar. Estar desejoso de fazer grandes coisas
separando do ministrio do evangelho a obra mdico-missionria;
o Senhor, porm, no manda que Seus mdicos separem a obra
mdico-missionria do ministrio evanglico. A verdade, a verdade
presente para este tempo, deve ser crida e seguida em ligao com
os princpios da reforma da sade.
O Sbado uma prova para este tempo
Os sanatrios que so fundados devem estar estreita e insepara-
velmente ligados com o evangelho. O Senhor deu instrues segundo
as quais o evangelho deve ser levado avante; e o evangelho inclui
a reforma da sade em todos os seus aspectos. Nossa obra deve [160]
iluminar o mundo; pois ele est cego para os movimentos que esto
tomando posio, preparando o caminho para as pragas que Deus
permitir sobrevenham ao mundo. As is testemunhas de Deus
devem dar a advertncia.
O Dr. _____ tem desejo de realizar grandes coisas. Est em
perigo de gastar suas energias fora do sanatrio, em lugar de em-
pregar todas as suas foras para tornar a instituio um poder em
ligao com a mensagem do evangelho e da reforma do sbado. O
Dr. _____ necessita colocar-se onde compreenda a verdade para este
tempo. Essa sua nica salvaguarda como mdico. Precisa ter os
ps calados na preparao do evangelho.
Ele est em perigo de se tornar confuso e deixar de ver a elevada
e santa inuncia que a questo do sbado deve exercer sobre a obra
para este tempo. Considerar necessrio fazer no sbado muitas coi-
sas que no devem ser feitas nesse dia. Caso procure assumir tantas
responsabilidades, ele vir a dispensar muito pouca considerao ao
sbado. Tal inuncia ser uma maldio para a instituio. Os que
esto ligados com os nossos sanatrios devem ser ensinados a consi-
derar a questo do sbado como um grande teste para este tempo.
Deus deseja que Seu povo mantenha a obra mdico-missionria
ligada com a obra da mensagem do terceiro anjo. Esta a obra que
restaurar a imagem moral de Deus no homem. ...
*
Maior poder na verdade do que na exibio mundana
O Dr. _____ no deve estudar como pode melhor atender s
exigncias do mundo. No deve imitar o mundo em sua aparncia
e equipamento, ufanando-se de que essa a maneira de atingir as
classes mais elevadas. O evangelho probe o acariciamento de idias
mundanas. Podeis perguntar onde. Aponto-vos a vida de Cristo.
Pensai no que Ele era antes de vir ao nosso mundo Comandante
de todos os seres celestiais. Como veio Ele Terra? Conhecemo-
Lo como um homem pobre, que at o m de Sua histria terrestre
manteve sua humildade. A idia de que a aparncia exterior propor-
ciona inuncia a um homem ou sua posio um dos enganos
de Satans. Que ningum se eleve acima dos mtodos e do exemplo
de nosso Senhor. No existe mais elevada norma do que a vida de
Cristo. Como um povo, cumpre-nos evitar as ambies do mundo, [161]
que tornaram homens e mulheres o que eles so hoje. No devemos
copiar os costumes e prticas dos homens sbios do mundo, a m de
obter favor ou inuncia. Semelhana com Cristo verdadeiro cris-
tianismo. H na verdade um poder que nenhuma aparncia exterior
ou ostentao pode comunicar, que nenhuma suposio ou opinio
podem mudar ou alterar. Medicina e Salvao, 172 (1899).
*
Ver A Obervncia do Sbado, Seo 11.
Nenhum compromisso
Aos que entram na obra mdico-missionria, vir a tentao de
se exaltarem a si mesmos, de assumirem aparncia pelo amor do
resultado. Removei de vosso trabalho tudo dessa natureza. Que toda
preocupao da alma seja tornar-se exatamente o que Cristo foi em
Sua obra. No devemos assumir compromisso algum com os hbitos
e prticas do mundo. Cumpre-nos permanecer sobre a plataforma da
verdade eterna, da verdade pura, no adulterada. Nisso podemos ser
considerados esquisitos; essa, porm, a sorte de todos os que fazem
de Cristo a sua poro. Cada obreiro que se encontra em setores
mdico-missionrios deve tornar essa obra um sucesso, vivendo em
ligao com o Grande Obreiro. Medicina e Salvao, 96 (1898).
* * * * *
Animai-vos Uns aos Outros: Conselhos Sobre Sade, 242, 243.
Cooperao com a Organizao da Igreja: Conselhos Sobre
Sade, 519-523; Testimonies for the Church 8:158-162.
Necessidade de Conselho Mtuo: Conselhos aos Professores,
Pais e Estudantes, 92; Lar sem Sombras, 303.
Evitar Responsabilidades Desnecessrias: Testimonies for the
Church 6:244-248, 252, 253; Testimonies for the Church 8:189-191.
Santidade de Vida: Conselhos Sobre Sade, 581-634.
Pureza Social: Conselhos Sobre Sade, 567-572; Testimonies
for the Church 2:450-457.
Polimento e Delicadeza: Conselhos Sobre Sade, 363-366.
Lidando com Sentimentalismo: Conselhos Sobre Sade, 294,
295.
Grandes Sanatrios: Conselhos Sobre Sade, 239; Testemunhos
Selectos 3:121, 122.
Deve-se Esperar Oposio: Conselhos Sobre Sade, 527. [162]
Captulo 9 A administrao de sanatrios
Trabalho nobre
A administrao de nossos sanatrios envolve muita coisa. Os
que se acham ligados com eles tm um trabalho nobre a fazer, e
devem ser mantidos estritamente princpios corretos. Os obreiros
devem trabalhar para o estabelecimento e manuteno da obra de
Deus de acordo com Sua indicao, e com a amplitude dos princ-
pios da verdadeira temperana no comer, beber e vestir. Comunicar
conhecimento dessa natureza e da salvadora graa e misericrdia de
Deus a obra mais honrosa e nobre em que os adventistas do stimo
dia podem empenhar-se. Dessa forma honram eles a Deus, levam
avante seus prprios interesses para esta vida e para a futura, a vida
eterna. Seu exemplo opera em favor da salvao de almas por quem
Cristo deu a vida.
Elevada norma
Cumpre-nos desenvolver em nossos hospitais uma norma ele-
vada. O estandarte da verdade, piedade e utilidade deve estar sem-
pre erguido. Os frutos abenoados da rvore do evangelho devem
manifestar-se na consagrao completa e na vida de santidade. Todo
verdadeiro obreiro que trabalha para o Mestre deve ser como a
cidade edicada sobre o monte, que no pode ser escondida. Os
mdicos e administradores de nossas instituies mdicas devem ser
precavidos; de outro modo eles negaro os princpios da verdade e
da justia, que exaltam ao Senhor do Cu. Deus deve habitar-lhes
no corao, do contrrio eles daro a outros um exemplo que ser
para prejuzo destes.
Eles sero tentados a alimentar o gosto e os hbitos de pessoas
no consagradas, apresentando inovaes, e a bno de Deus ser
retirada da obra. Lembrai-vos sempre de que aos olhos de Deus
um corao manso e humilde constitui verdadeiro valor,o prprio
ornamento de um esprito manso e quieto, que Ele considera valioso.
193
Deus pode abenoar os mansos e humildes. Pode us-los como
instrumentos de honra para abenoar a outros; pois eles daro a
glria quele a quem pertence toda a grandeza e poder. [164]
Sero requeridos tato e habilidade. necessrio estar constante-
mente alerta para enfrentar o preconceito e dominar as diculdades.
A menos que se tome essa atitude, no haver paz, seno espada,
em nossas instituies. Os obreiros so constantemente trazidos
em contato com outros que tambm levam pesados fardos; e todos
necessitam da iluminao divina. Eles necessitam manifestar o ab-
negado e amoroso esprito de Cristo. Sero provados. Sua f e amor,
pacincia e constncia, sero provados; mas Deus seu Ajudador.
Qualidades essenciais ao administrador
Nossas instituies de sade so de valor, na estima do Senhor,
apenas quando se permite que Ele presida sua administrao. Se Seus
planos e projetos so considerados inferiores aos planos dos homens,
Ele olhar para essas instituies como no possuindo valor maior
do que as instituies estabelecidas e dirigidas pelos mundanos.
Deus no pode apoiar qualquer instituio, a menos que esta ensine
os princpios vivos de Sua lei e traga seus prprios atos em estrita
conformidade com esses preceitos. Sobre as instituies que no
so mantidas de acordo com Sua lei, pronuncia Ele a sentena:
Rejeitada; pesada foste nas balanas do Cu e achada em falta.
O homem que se acha na direo de qualquer trabalho na causa
de Deus deve ser inteligente, capaz de administrar grandes negcios
com sucesso, de temperamento calmo, pacincia semelhante de
Cristo, de perfeito domnio prprio. Somente aquele cujo corao
transformado pela graa de Cristo pode ser um lder adequado.
Os que agem como gerentes e administradores em nossos sa-
natrios no devem fazer dos mtodos mundanos seu critrio; pois
o sinal de Deus, como se acha denido em xodo 31:12-17, deve
revelar-se em todo o seu amplo signicado. A observncia apropri-
ada do dia de sbado por todos os que se acham relacionados com
nossos sanatrios, exercer uma indizvel inuncia para o bem.
Cumpre que cada instituio mdica estabelecida pelos adventistas
do stimo dia leve o sinal de Deus diante do mundo de maneira
A administrao de sanatrios 195
distinta, sem dissimular os fatos de maneira alguma. Devemos pro-
clamar a mensagem do terceiro anjo, que voa pelo meio do cu tendo
o evangelho eterno para proclamar ao mundo. Cumpre-nos erguer
bem alto a bandeira na qual est escrito: Os Mandamentos de Deus
e a f de Jesus.
*
[165]
O uso dos meios
Os homens que ocupam posies de conana devem considerar
como tesouro de Deus as nanas que manuseiam, e us-las de
maneira econmica. Quando h abundncia na tesouraria, no devem
eles investi-la na anexao de prdio e mais prdio em lugares j
providos de monumentos para Deus. Centenas de outros lugares
esto necessitados desse dinheiro, para que, tambm eles, possam ter
alguma coisa para representar a verdade. Todas as partes da vinha
do Senhor devem ser trabalhadas.
O poder de usar e desembolsar dinheiro do Senhor no deve ser
deixado a critrio de qualquer homem sozinho. Deve-se dar conta
de cada dlar gasto. O dinheiro de Deus deve ser usado nas ocasies
e nos lugares apropriados, para que seja uma bno, e tambm uma
lio objetiva de como Ele trabalha, de acordo com os princpios da
eqidade, justia e retido.
Todos sois irmos
Homem algum deve colocar-se como ditador, como um senhor
sobre seus semelhantes, para agir de acordo com seus impulsos
naturais. Jamais deve permitir-se que a voz e a inuncia de um
s homem se tornem um poder dominante. Os que oprimem seus
coobreiros em nossas instituies, e que se recusam a mudar sua
maneira de tratar os auxiliares que esto sob seus cuidados, devem
ser afastados. Como administradores, deveriam eles ter exercido uma
inuncia mais elevada, nobre, em favor do direito. O terem sido
investidos de poder torna-lhes tanto mais necessrio serem modelos
de verdadeiro cristianismo.
Estou instruda pelo Senhor a dizer que a posio jamais co-
munica ao homem graa, nem o torna justo. O temor do Senhor
o princpio da sabedoria. Alguns homens aos quais se conaram
*
Ver A Observncia do Sbado, Seo 11.
posies de responsabilidade, alimentam a idia de que a posio
favorvel ao engrandecimento do eu. No pense administrador
algum que todas as mentes devam sujeitar-se sua, que todas as
vontades devam subordinar-se sua vontade, e que se devam pr
de lado todos os mtodos em benefcio dos seus mtodos. No se
pode causar maior dano a qualquer instituio, do que permitir que
um homem tal continue em sua posio, depois de teste e prova ade-
quados. E um pecado contra Deus permitir que despenseiros inis,
continuem em posies de conana; pois o povo do Senhor est
sujeito a se extraviar por sua indelidade. Medicina e Salvao,
154 (1902). [166]
Disposio de pedir conselho
Ningum, em uma instituio, nem mesmo o superintendente,
deve considerar-se livre para seguir o seu prprio julgamento em
todas as coisas. No pense ningum que sabe tanto que no neces-
sita mais aprender. A menos que estejamos sempre aprendendo de
Cristo, e a no ser que estejamos desejosos de aceitar conselho e
advertncia de nossos irmos, fracassaremos em nosso trabalho; pois
nos tornaremos presunosos, e com os presunosos Deus no pode
trabalhar. ...
Prontos a discernir
O homem que ocupa a posio de superintendente deve ser
valoroso e verdadeiro, pronto a permanecer destemidamente a favor
do que sabe ser direito. Deve ser um homem pronto a discernir e
discriminar, que possa tornar certo o que est errado, com o menor
atrito possvel. Uma falta de discernimento, uma falha em raciocinar
da causa para o efeito, traz muitas vezes sobre nossas instituies
um estado de coisas muito desagradvel a Deus. Counsels to
Dvidas desnecessrias
Devo dizer a todos os administradores de nossos sanatrios: No
se faam grandes dvidas. No deis nenhum passo desnecessrio.
Ponde de lado vosso desejo de equipamento imediato. Seja feito o
melhor uso possvel de um aparelhamento menos elaborado, de pre-
ferncia a aumentar a dvida. Tudo que necessrio pode ser obtido
a seu tempo, mas no preciso adquirir de imediato todos os mveis
e aparelhos. Seja a norma de ao o bom senso, o pensamento calmo
e o clculo sbio. Caso o sucesso acompanhe as nossas instituies
estabelecidas para o cuidado dos enfermos, ser em conseqncia
de haverem os administradores passado apenas com as coisas de
primeira necessidade, de preferncia a acumularem dvidas.
O Senhor apela para que faamos uma obra em muitos lugares.
Teremos sanatrios que podem ser levados avante sem envolver gran-
demente em dvida a nossa causa. Counsels to Parents, Teachers,
No com aparncia exterior
Nossos mdicos devem mostrar simplicidade crist em toda li-
nha de seu trabalho. Caso sejam revestidos da armadura do Cu
a mansido e a humildade crists sero verdadeiramente bem- [167]
sucedidos. Mas a conformidade com o mundo, para conquistar-lhe o
favor e o reconhecimento, trar enfraquecimento. No se deve fazer
nenhuma concesso dessa espcie. Nossa esperana e fora no
dependem de aparncia exterior. Os que so inuenciados contra
a verdade pela ausncia de luxo na casa, mveis, vesturio, equi-
pamento, mostram que so incapazes de compreender o mrito da
verdade. No so capazes de apreciar o evangelho de Cristo. Deus
desonrado quando os que esto ligados com a obra que deve prepa-
rar um povo para suportar a prova do tempo de tribulao que est
diante de ns, O abandonam para seguir os estilos do mundo. ...
No deveis buscar aquela popularidade que tem desviado da sim-
plicidade de Cristo. Deus deve ser vosso Guia. Os que so cristos
permanecero na fora de Deus. Revelaro em sua vida a superiori-
dade que Deus d aos sditos obedientes, aos que so is aos Seus
mandamentos. Os que crem na verdade jamais se envergonharo do
evangelho de Jesus Cristo. Os princpios da verdade devem impreg-
nar nossas instituies. E depois, ao virem para estas instituies,
quando doentes, os que tm seguido os costumes e mtodos munda-
nos, vero uma simplicidade que lhes fascinar os sentidos. Sentiro
a presena invisvel dos anjos celestiais. Medicina e Salvao,
172 (1899).
Simplicidade no adorno
Os quartos mobiliados de maneira menos dispendiosa do que
desejais estaro de acordo com a obra que Deus nos deu para re-
alizarmos nestes ltimos dias. Vossas idias no so amoldadas e
formadas por uma idia verdadeiramente prtica do que signica
andar humildemente com Deus. Olhais para a aparncia como o
grande meio de vos elevardes ao sucesso. Isso um engano. Procu-
rais dar uma aparncia que no se coaduna de modo algum com a
obra que Deus nos deu para fazer, uma aparncia que exigiria uma
grande soma em dinheiro para manter. No podemos consentir que
as acomodaes do sanatrio sejam mobiliadas de conformidade
com a idolatria da poca, mesmo que isso traga um aumento de
clientes. A inuncia crist de mais valor do que esta.
Odesejo de aparncia exterior assemelha-se a um cancro que est
sempre comendo as partes vitais internas. A aparncia um tirano
sem misericrdia. Precisais precaver-vos contra vossa inclinao
para a ostentao e o divertimento. erro supordes que mantendo [168]
a aparncia conseguireis mais pacientes e conseqentemente mais
meios. Os resultados malcos de semelhante procedimento ainda
no apareceram para vs; contudo, aparecero, se vos no precaver-
des. ...
O caminho de Deus o melhor
Deus olha no para a aparncia, mas para o corao. Devem-se
dar passos acertados. Coisa alguma deve ser investida de maneira ex-
travagante. No em virtude de querermos exaltar-nos a ns mesmos
que estamos procurando construir um sanatrio, mas porque dese-
jamos honrar a Deus e apresentar a verdade de maneira adequada, a
qual tem sido mal representada. Nessa instituio nossos princpios
religiosos especcos devem ser engrandecidos e exaltados. Jamais
devem eles ser ocultados.
O caminho do Senhor sempre o melhor caminho. Estamos se-
guros quando seguimos Aquele que diz: Aprendei de Mim, porque
sou manso e humilde de corao. Se Cristo, a Majestade do Cu,
manso e humilde, quanto mais no devemos ser, ns que estamos
sob a sentena de morte, pela desobedincia. A inuncia de nossos
mdicos no sanatrio deve ser de molde a encorajar a mansido e
a humildade. Os homens no devem ser exaltados como grandes e
maravilhosos. E Deus quem deve ser engrandecido. Counsels to
O ministrio das provaes
Na experincia crist, o Senhor permite que provaes de vrias
espcies qualiquem a homens e mulheres para uma espcie de
vida superior e para um servio mais santo. Sem essas provaes
haveria uma decadncia contnua em direo oposta semelhana de
Cristo, e os homens se tornariam imbudos de um esprito de losoa
humana, cientca e fantasiosa, o qual os levaria a se unirem com os
seguidores de Satans.
Na providncia de Deus, todo bom e grande empreendimento
est sujeito a provas, para testar a pureza e a fora dos princpios
dos que esto colocados em posies de responsabilidade e para
amoldar e fortalecer o carter humano do indivduo semelhana
do modelo de Deus. Essa a mais elevada espcie de educao.
Em tempos de suprema prova, obtm-se a perfeio do carter
por meio do exerccio das faculdades da mente, pela obedincia a
cada preceito da lei de Deus. Os homens que se acham em posies
de conana devem ser instrumentos nas mos de Deus para pro- [169]
mover Sua glria; e ao desempenharem seus deveres com a mxima
delidade podem adquirir a perfeio do carter. Medicina e
Salvao, 85 (1906).
Necessrios homens de discernimento
Chegastes, disse nosso Instrutor, a um importante lugar na
histria de nossa obra. Quem ser escolhido para desempenhar
responsabilidades no sanatrio no incio dessa obra? Nenhum erro
deve ser cometido nesse particular. No devem ser colocados em
posies de conana homens que no foram experimentados e
provados. Escolham-se homens e mulheres que compreendam a
vontade do Senhor homens que possam discernir a obra que
precisa ser feita, e a faam devotadamente, a m de que as faltas e
erros do passado no sejam repetidos.
Aquele que colocado na posio de administrador de neg-
cios, disse Ele, deve diariamente ser dirigido pelo Senhor. Ele
ocupa um lugar muito importante e deve possuir as qualicaes
necessrias para a obra. Cumpre-lhe ter dignidade e conhecimento,
combinados com um claro senso de como exercer sua autoridade.
Cristo deve revelar-Se em sua vida. Deve ele ser um homem que
possa dar instruo religiosa e exercer inuncia espiritual. -lhe
dever saber como lidar com as mentes, e permitir que sua prpria
mente seja controlada pelo Esprito. A sabedoria deve brotar-lhe dos
lbios em palavras de incentivo a todos com quem se acha relaci-
onado. Cumpre-lhe saber como discernir e corrigir os erros. Deve
ser um homem que se harmonize com seus coobreiros, homem que
possua adaptabilidade. Deve ser capaz de falar dos diferentes pontos
de nossa f quando a ocasio exigir. Suas palavras e atos devem
revelar justia, juzo e o amor de Deus.
Aquele que da coluna de nuvem deu instruo aos israelitas, e
os levou atravs do deserto Terra Prometida, nosso Guia hoje.
Estamos sob a orientao divina, e, se formos obedientes aos man-
damentos de Deus, estaremos em perfeita segurana e receberemos
sinais distintos do Seu favor. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 325 (1904).
Preos mdicos
Em nossas instituies deve-se tomar providncia para todas as
classes. O Senhor no pede que nosso povo estabelea instituies [170]
onde todos os que vm possam receber alimentao e hospedagem
gratuitas, e onde no se possam introduzir os pontos principais de
nossa f. O Senhor no conou essa obra a nenhum adventista do
stimo dia. Fazer isto seria mau uso do tempo e dos meios.
A acomodao e o tratamento devem ser tais que pacientes das
classes elevadas sejam atrados. Devem ser preparados quartos para o
uso dos que desejam pagar um preo liberal. Os mdicos no devem,
porm, dispensar considerao elevada demais aos pacientes ricos,
que podem pagar preos altos; nem deve haver gasto extravagante de
meios, com vistas a conseguir clientela. Os preos para tratamento
e acomodaes no devem ser to elevados que haja relutncia em
manter a alimentao simples e saudvel, essencial sade. Pedi
um preo razovel pelo tratamento dispensado. Essa conduta se
recomendar a si mesma para com todos os espritos sensatos.
Pr os vossos preos acima do que verdadeiro e honesto, pode
estar de acordo com o costume dos mdicos do mundo, mas no
redunda em glria para Deus. No plano Seu, e no obter Sua
aprovao. Exercer uma inuncia desfavorvel sobre o mundo.
A cobrana de preos to altos trar uma reao, e exercer uma
inuncia completamente diferente da esperada. Jamais devem ser
cobrados preos exorbitantes.
Requer-se uma mudana
Estou comissionada a falar a todos os que esto empenhados
como mdicos em nossas instituies. Requer-se uma reforma no
que diz respeito administrao dessas instituies. Estas no devem
ser dirigidas como o mundo as dirigiria. Enquanto muitos que no
podem pagar so tratados gratuitamente, cobram-se de outros preos
exorbitantes por operaes que tomam apenas pouco tempo. Os
preos dos mdicos mundanos no devem servir de norma para
nossas instituies. ...
Tm sido dados, sobre estes pontos, advertncias e avisos da
parte do Senhor. Ele no favorecer a fraude em aspecto algum de
nossas transaes comerciais. A prosso mdica em geral apresenta
quantidade de exigncias injustas; mas imitaremos seu pecado?
Somos reformadores. Espera-se de ns que busquemos uma conduta
que represente o carter da humanidade perfeita, o puro e elevado
carter de Cristo. Quando isto verdadeiro a nosso respeito, um
propsito bem estabelecido de rigorosa integridade nas mnimas
coisas ser por ns mantido nas maiores responsabilidades. Coraes [171]
santos sempre revelaro princpios santos. Medicina e Salvao,
169 (1899).
A um administrador inexperiente
Deves colocar-te sempre na posio daquele com quem lidas,
e ver como te sentirias sob circunstncias semelhantes; depois age
como quererias que os outros agissem para contigo, a m de que
nenhuma sombra seja lanada sobre a preciosa causa da verdade.
Ela no deve ser reprovada pelo desejo de ganhar uns poucos dla-
res ou centavos. Jamais se d ocasio a que qualquer pessoa diga
que os adventistas do stimo dia sempre cometem aes baixas. O
desdm ser o que eles colhero. Sejam todas as nossas transaes
comerciais colocadas sob uma luz pura e no empanada, perante o
mundo e diante dos de nossa f. No seja a tua maneira de agir do
tipo que requer explicaes a m de faz-la aparecer, seja como for,
sob uma luz favorvel.
Que todos vejam esta instituio permanecer como uma institui-
o destinada a promover a felicidade e o bem-estar de nossos seme-
lhantes. Melhor, muito melhor, sujeitar-se a alguma inconvenincia
e a perdas, do que se tornar mercenrio e despertar sentimentos de
dio, e deixar nas mentes a desagradvel impresso de que se tirou
vantagem delas e que foram enganadas, e vo embora revoltadas com
a instituio. Os princpios e a moral da instituio devem sempre,
em todas as relaes, para com crentes e descrentes, ser governados
por princpios generosos e bem denidos de nobreza e considerao,
especialmente para com os que esto sofrendo aies. Counsels
Considerao por um operrio ferido
Quando algum dentre ns ferido em seu trabalho, como acon-
teceu algum tempo atrs, tratai com ele como gostareis de ser trata-
dos em circunstncias semelhantes. Mostrai simpatia crist. Essa a
maneira de tratar de Deus. Qualquer coisa menos do que isso no
verdadeira justia e nobreza.
Dever-se-ia ter revelado cuidado especial ao lidar com o ferido,
pois era descrente. Tendes razo de agradecer a vosso Pai celestial
por haver a vida dele sido poupada.
Caso a pessoa ferida deva ser levada para o sanatrio, a cobrana
feita por seu tratamento deve ser suave, se que se deva cobrar
alguma coisa. E se deve considerar tambm se a a justia no exige [172]
que seu salrio seja pago durante o tempo que permanea afastada
do seu trabalho por causa do acidente.
Em caso algum se deve tirar vantagem de qualquer operrio;
pois todas as coisas esto patentes aos olhos dAquele com quem
temos de tratar. Ele exige que a integridade seja acariciada na alma
e revelada na vida. Counsels to Parents, Teachers, and Students,
58 (1902).
Sede bondosos para os humildes
O desejo de seguir a vontade prpria, contrria ao juzo dos co-
obreiros, no deve encontrar lugar em nossas instituies. Todos
sois irmos. Deve-se revelar um sentimento de amor e ternura. Em
nossos sanatrios, e em qualquer instituio, palavras bondosas, sem-
blante agradvel, maneiras condescendentes, so de grande valor.
H um encanto no trato dos homens verdadeiramente corteses. Que
poder para o bem no exercem as pequenas condescendncias em
nossas transaes comerciais! Quo restauradora e enaltecedora no
a inuncia de semelhante trato, com homens pobres e deprimi-
dos, abatidos pelas enfermidades e a pobreza! Negar-lhes-emos o
blsamo que semelhante trato proporciona?...
Os que se acham em posio de responsabilidade tero que lidar
com aqueles cuja sorte est longe de ser fcil. Labuta e privao,
sem nenhuma esperana de coisas melhores no futuro, torna-lhes
extremamente pesado o fardo. E quando so acrescentados o sofri-
mento e a doena, a carga torna-se quase maior do que suas foras
lhes permitem levar. No usem, os despenseiros de Deus, de aspe-
reza em seu trato com tais pessoas. Isto seria a prpria crueldade.
Vistam-se eles da cortesia como de um manto. Sejam bondosos e
conciliatrios em seu trato com os mais humildes e mais pobres.
Deus ver e recompensar esse tratamento. Counsels to Parents,
Deve-se preservar a santa dignidade
Fui instruda quanto a deverem nossos sanatrios ser limpados e
puricados daquelas pessoas cuja conduta um descrdito ao traba-
lho sagrado de nosso sanatrio. Nossas instituies de sade devem
preservar uma dignidade santa. No sejam empregados a auxiliares
que no tenham um senso da verdadeira dignidade. Empregai os
que do provas de que esto trabalhando para alcanar a norma da
perfeio, aqueles em cuja vida se vem os sinais da semelhana
divina. [173]
Deve-se exercer grande cuidado na escolha de homens e mu-
lheres como instrutores em nossos sanatrios. No devem eles ser
apenas dos que podem falar inteligentemente sobre questes cien-
tcas, mas homens e mulheres que tenham aprendido a estar sob
a orientao do Esprito de Deus, e que obedeam s instrues
de Cristo. Devem ser capazes de dar conselhos sbios de maneira
bondosa e inteligente. Atritos e repreenses no beneciam, mas
palavras simples, faladas em um esprito bondoso, produziro du-
radouros resultados para o bem. O Senhor auxiliar a todos que
verdadeiramente desejam aprender dEle.
No se podem causar impresses corretas nos doentes quando os
que compem a famlia de auxiliares do sanatrio so desagradveis
ou grosseiros nas maneiras, ou nutrem um esprito de frivolidade, ou
esto sujeitos a caprichos ciumentos. Tais obreiros no devem ser
mantidos em nossas instituies, pois o inimigo est sempre pronto
para agir sobre mentes assim, e atravs de sua inuncia desviar as
almas de Cristo. Muito melhor seria pagar salrios mais elevados e
ter auxiliares bons e cnscios em nossas instituies, do que aceitar
aqueles a quem no podeis disciplinar e preparar.
A inuncia de um belo carter
A disposio agradvel, o carter belo, o Senhor usar para trazer
bno para os enfermos. As verdades da Palavra de Deus possuem
um poder santicador, transformador. Se recebidas no corao e
mantidas na vida, provar-se-o um cheiro de vida para vida. Sejam
os que se empregam em nossas instituies tais, que a luz da verdade
brilhe em suas palavras e aes dirias. Somente a tais pode Cristo
aceitar como cooperadores Seus.
Escrevo assim decididamente para que todos compreendam a
importncia de erradicar as inuncias ms de nossos sanatrios, que
so estabelecidos com o propsito de trazer sade e bno aos seres
humanos que sofrem, enfermos da mente e do corpo. Medicina e
Salvao, 69 (1909).
Necessrios obreiros experientes
No constitui a maneira de agir mais sbia ligar com nossos
sanatrios tantos inexperientes, que vm como aprendizes, enquanto
h falta de obreiros experientes e ecientes. Necessitamos de mais
enfermeiras-chefes, e de homens de princpios sadios e slidos
homens verdadeiros, que temam a Deus e que possam assumir res-
ponsabilidades de maneira sbia. Alguns podem vir e se oferecer [174]
para trabalhar por salrios mais baixos, porque se sentem bem em
estar num sanatrio, ou porque desejam aprender; no constitui ver-
dadeira economia, porm, prover grandemente uma instituio de
auxiliares inexperientes.
Caso as pessoas certas estejam ligadas com nossos sanatrios,
e humilhem todos o corao diante de Deus, embora haja uma
pesada dvida sobre a instituio, o Senhor operar de tal maneira
que o dbito ser diminudo, e almas se convertero verdade,
porque vem que os obreiros esto seguindo no caminho do Senhor
e guardando os Seus mandamentos. Medicina e Salvao, 57
(1909).
Inteiramente devotados a Deus
Estou muito ansiosa de que todos os que esto ligados com os
nossos sanatrios sejam homens cuja vida seja inteiramente devo-
tada a Deus, livre de todas as ms obras. Alguns h que parecem ter
perdido todo o senso do carter sagrado de nossas instituies e o
propsito para o qual foram elas estabelecidas. Um grande temor
se tem apoderado de minha mente quanto a quais sero os resulta-
dos dessa falta de espiritualidade e claro discernimento. H grande
necessidade de lealdade ao princpio. O Senhor chama para traba-
lharem em nossos sanatrios a jovens que no se rendam tentao.
A vida das pessoas jovens ligadas com os nossos sanatrios deve
ser de tal forma que exera um poder convincente e transformador
sobre os que no receberam a mensagem para este tempo.
Nossos sanatrios devem ser dirigidos de tal maneira que Deus
seja honrado e gloricado. Eles no devem tornar-se uma armadilha.
Todavia, a no ser que os instrumentos humanos estejam sob a guia
do Esprito Santo, o inimigo os usar para levar avante seus planos
para o impedimento da causa de Deus e para a destruio da prpria
alma deles. Muitos j perderam o seu primeiro amor pelas grandes e
importantes verdades da Bblia atinentes segunda vinda de Cristo.
A escolha de obreiros
Deve-se ter grande cuidado ao escolher pessoas jovens para
trabalhar em nossos sanatrios. Os que no possuem na alma o amor
da verdade no devem ser escolhidos. Os doentes necessitam que
se lhes digam palavras sbias. A inuncia de cada obreiro deve
exercer sobre as mentes uma impresso em favor da religio de [175]
Cristo Jesus. Tem sido dado esclarecimento quanto a deverem ser
escolhidas para se ligarem com nossos sanatrios, pessoas jovens
que deram provas de terem sido aptas aprendizes na escola de Cristo.
Sanatrios e educao
Todo sanatrio estabelecido pelos adventistas do stimo dia deve
ser dirigido em linhas educacionais. E deve promover constante-
mente ramos de trabalho mais elevado. Os que ocupam posies de
responsabilidade devem lembrar-se da inuncia que suas palavras
e atos exercem sobre os que com eles se acham ligados. Devem
trabalhar em favor da sade espiritual e fsica dos que so trazidos
em contato com a instituio. Deve-se fazer uma obra muito mais
elevada, neste sentido, do que tem sido feita at agora.
Os que ocupam posies de responsabilidade num sanatrio,
quer como gerente, quer como enfermeira-chefe, devem sentir a im-
portncia da responsabilidade que sobre eles repousa de prepararem
os que esto a seu cargo para realizarem sua obra completa e rapida-
mente. Caso sejam verdadeiros cristos, esforar-se-o zelosamente
para obter os melhores resultados para o bem presente e eterno dos
aprendizes. No trairo sagrados encargos introduzindo em sua ins-
truo sentimentos pessoais que no estejam em harmonia com o
ensino da Palavra de Deus.
Os que assumem o encargo desse trabalho devem primeiro ad-
quirir semelhana com Cristo. Cumpre-lhes aprender diariamente na
escola de Cristo. Ento obtero sabedoria para saber como lidar com
as mentes humanas. Sabero como levar de estgio em estgio do
verdadeiro conhecimento os que vo instituio preparar-se para
serem teis no servio de Deus.
Devem ser escolas de preparo
Todas as nossas instituies devem ser escolas de preparo. Isto
verdadeiro especialmente no que se refere aos nossos sanatrios.
Conselhos sbios devem ser dados juventude. Deve-se-lhes reque-
rer asseio e exatido. Cumpre ensinar-lhes a tornar seus movimentos
to rpidos quanto possvel, quando trabalham. A lentido deve ser
tratada como uma doena que importa seja curada.
Toda instituio deve ter administradores sbios sobre o trabalho
interno e o externo, para que os auxiliares sejam preparados para
acautelar-se contra hbitos de lerdeza e indolncia. A enfermeira- [176]
chefe deve escolher dentre as que lhes esto subordinadas, as que
podem ajud-la a ensinar as auxiliares a fazerem o seu trabalho
com limpeza e exatido. Jamais se deve estimular a lentido. Todas
devem procurar trabalhar rapidamente e ao mesmo tempo com asseio
e desvelo.
enfermeira-chefe cabe demonstrar um cuidado maternal para
com as moas de que est encarregada. Cumpre-lhe mostrar a estas
a sabedoria de economizarem cada ms uma parte do seu salrio,
entregando-a aos cuidados de mos is. Cabe-lhe encoraj-las na
limpeza do vesturio, ensinando-lhes que suas roupas devem ser
ao mesmo tempo asseadas e decentes. seu dever desestimular a
vaidade e a extravagncia de qualquer espcie.
A eliminao de desperdcio
Aquele que est encarregado das nanas deve estudar quanto
pode economizar, em lugar de quanto pode gastar. Todo gasto des-
necessrio deve ser cortado. Compreendam os auxiliares que o con-
sumo no deve exceder produo. Desperdiar em um sanatrio
assunto srio. H tantos que tm que ver com os diferentes ramos da
obra, e muito necessrio que eles compreendam a necessidade de
economia. A economia uma cincia muito valiosa. Muitos desper-
diam muito por deixarem de economizar as sobras e os restos. Em
muitas famlias, desperdia-se tanto quanto bastaria para sustentar
uma famlia pequena. Todas estas coisas esto includas na educao
a ser dada em nossos sanatrios.
O dinheiro um tesouro necessrio; no seja esbanjado com
os que dele no necessitam. Algum precisa das vossas ddivas
voluntrias. Demasiadas vezes os que tm meios deixam de con-
siderar quantos no mundo esto famintos, a perecer de fome. Eles
podem dizer: No posso alimentar a todos eles. Contudo, ao pra-
ticardes as lies de Cristo sobre economia, podeis alimentar um
deles. Pode ser que possais alimentar a muitos que esto com fome
de alimento temporal. E podeis alimentar-lhes a alma com o po da
vida. Recolhei os pedaos que sobraram, para que nada se perca.
Estas palavras foram pronunciadas por Algum que tinha todos os
recursos do Universo s Suas ordens; por meio do Seu poder que
opera maravilhas supriu Ele de alimento a milhares; todavia no
deixou de ensinar uma lio de economia.
O esprito de servio alegre
Os obreiros de nossos sanatrios devem ser preparados para a [177]
obra para a qual melhor se adaptam. Quando, porm, surge uma
emergncia, e necessrio auxlio, nenhum obreiro deve dizer: Esse
no meu trabalho. O auxiliar que tem a idia de que deve fazer ape-
nas a obra que lhe designada, e nada mais; que no sente nenhuma
responsabilidade de ajudar onde e quando quer que seja necessrio
auxlio, deve sem tardar tirar da mente essa idia. Jamais deve achar
que se pratica uma injustia contra ele se, em uma emergncia,
solicitado a fazer trabalho extraordinrio. Ao ser necessria ajuda
extra, auxiliem os obreiros de boa vontade, em mansido crist, e
recebero uma bno.
Pode ser que alguns se rebelem quando se lhes pede que realizem
pequenos deveres comuns. Estes, porm, so os deveres que eles
precisam saber desempenhar. E a delidade nas pequeninas coisas
que nos prepara para a utilidade nas responsabilidades maiores. Os
obreiros mais bem-sucedidos so aqueles que aceitam alegremente
a obra de servir a Deus nas pequeninas coisas. Cada ser humano
deve colaborar com o o de sua vida, entrelaando-o no tecido,
para ajudar a completar o modelo. Os que desejam ser teis podem
sempre encontrar colocao. O tempo jamais custar a passar em
suas mos. ...
Ningum deve passar seu tempo desejando fazer o impossvel,
esquecido dos deveres dirios comuns, no interesse de fazer alguma
coisa de vulto. Lance aps lance, desde o mais baixo, deve a escada
ser galgada pode ser por esforo penoso. Todavia, o sucesso vem
com o diligente esforo, e o progresso feito de grande valor para o
zeloso lutador em busca da vitria. ...
Por seus atos, os que esto ligados com as nossas instituies do
prova do valor ou desvalor de seu raciocnio. Os que entram para o
servio da instituio com um esprito de relutncia em ajudar, que
desempenham os deveres que lhes so designados com um senti-
mento de compulso, em mal-humorada submisso, que agem como
se quisessem escapar alegremente da servido dos indispensveis
deveres dirios que algum deve desempenhar, so de muito pouco
proveito para a instituio. Uma obedincia formal pode ocultar o
fogo lento da rebelio, mas est pronta a manifestar-se a qualquer
momento contra as restries. No servio de tais pessoas no existe
paz, nem luz, nem amor. A atmosfera que lhes circunda a alma no
fragrante. A inuncia de suas palavras por outros sentida, e essa
inuncia um dano mesmo para os que esto procurando fazer
o melhor possvel em qualquer posio em que so colocados. A
lamria destruidora para o carter dos que a nutrem, e exerce uma
inuncia que arruna a felicidade de outros. [178]
Pacincia ao lidar com os que erram
Aqueles que tm sob seu encargo tais pessoas no devem em
caso algum irritar-se ou censurar. No devem dar margem impaci-
ncia nem perder o domnio prprio. Falem com eles em particular,
dizendo-lhes que tais atitudes no podem ser permitidas, que seu
esprito deve ser mudado. Dizei-lhes que habituarem-se a pensar que
necessitam de simpatia a coisa mais tola que podem fazer. Orai
com eles; em seguida indicai-lhes o seu dever, como Deus nos indica
os nossos deveres. Ele deu a cada homem a sua obra, de acordo com
as suas vrias habilidades.
Se, depois de terem sido inteira e pacientemente experimentados,
esses jovens no realizarem nenhuma mudana, deve ser-lhes dito
claramente que no podem ser mantidos na instituio. Seja o seu
lugar dado aos que no sero um fardo desse tipo para a instituio.
...
No deve haver nenhuma escravido. O servio de todos deve
ser alegre e voluntrio. Mas os que preparam os jovens de nossas
instituies tm uma desvantagem contra si. Muitos h que rece-
beram no lar um preparo imperfeito. Muitas vezes a me se torna
escrava dos lhos e, em assim fazendo, negligencia sua obra mais
importante o preparo dos lhos para cuidarem de si mesmos, se-
guirem hbitos de limpeza, ordem e exatido nas pequeninas coisas
da vida. ...
Ao atingirem esses lhos a idade de assumir responsabilidade e
exercerem cuidado, so insubordinados e indisciplinados. Pode ser
que desejem entrar em um de nossos sanatrios para fazer um curso
de enfermagem. Eles vo, mas os defeitos da educao domstica
tornam sua permanncia na instituio desagradvel para si mesmos
e para os que esto encarregados de sua instruo.
Dominar a negligncia paterna
No haja na instituio nenhuma continuao dos mimos exces-
sivos recebidos no lar. Nenhuma esperana haver para esses pobres
jovens injustiados desde a infncia por nscia imprudncia se
os mtodos seguidos no lar forem postos em prtica na instituio.
Sejam eles sbia e bondosamente disciplinados, e ao se vericar que
esto procurando desenvolver-se, procurando tornar-se o que devem
ser, sejam-lhes dirigidas palavras de incentivo. Compreendam, po-
rm, claramente, que no podem continuar na instituio a conduta
de agradar-se a si mesmos, que seguiam no lar. Se eles estiverem [179]
dispostos a comear no incio, se estiverem determinados a vencer
cada problema, desenvolver-se-o. ...
A negligncia de seus pais tornou-lhes o preparo muito mais
difcil do que teria sido em outras circunstncias. No passeis por
alto qualquer servio negligenciado; no os condeneis, porm, no
censureis. Isso no superar a diculdade, mas os embaraar e de-
sanimar. Da maneira mais bondosa, dizei-lhes que a negligncia do
passado deve ser remediada, do contrrio eles no podero continuar
na instituio. Deve-se mostrar a necessidade de uma reforma. Cum-
pre incentiv-los a corrigir os hbitos errados e formarem hbitos
corretos.
Os que simpatizam com algum que est causando grande per-
plexidade por falta de determinao para remediar os defeitos de
seu preparo, necessitam de que se trabalhe com eles. Mostrai-lhes
que seu dever ajudar aqueles que tm tanto que vencer. Os que se
acham em posio de responsabilidade em uma instituio, podem
prejudicar um moo ou uma moa por toda vida, por simpatizarem
indevidamente com eles, a mim-los e dar ateno a suas queixas.
Os que isto fazem mostram que eles prprios precisam reformar-se
antes de estarem preparados para assumir o sbio encargo de um
sanatrio ou de qualquer outra instituio na qual os jovens esto
recebendo preparo.
Esse um dos ramos da obra mdico-missionria que deve ser
desempenhado em nossos sanatrios. E oh! quo cuidadosos devem
ser os que esto encarregados, para no cometerem nenhum erro! Os
que do conselho errado, enquanto ocupam posio de conana,
esto tornando sem efeito a obra do Senhor Jesus.
Responsabilidades dos dirigentes
Oh! que trabalho se acha diante daqueles que esto em posies
de responsabilidade em nossas instituies! Uma grande obra deve
ser realizada. H pesadas responsabilidades a serem assumidas, e
estas devem ser desempenhadas por homens que possuam experi-
ncia viva nas coisas de Deus, que dia a dia O busquem de todo o
corao. Solenes so as obrigaes que repousam sobre os mdicos
e os diretores de nossos sanatrios. Cumpre-lhes dar um exemplo
digno de sua prosso de f na verdade. ...
Desejaria, se possvel, impressionar a mente de nossos mdicos e
diretores com a importncia de mostrarem uma imagem to perfeita
e exata de Deus que o mundo O visse em Sua beleza. Desejo que
eles sejam to cheios do Esprito que nEle habitava que os costumes [180]
mundanos nenhum poder tenham de desviar-lhes a mente da obra
de apresentar aos homens as grandes e maravilhosas possibilidades
que se acham diante de cada alma que recebe a Cristo e nEle cr.
Gentileza e disciplina
Em vosso disciplinar, no ponhais nem uma partcula de rispidez.
No imponhais aos jovens ordens rgidas, que por vezes os levam a
julgar que tm de fazer, e faro aquilo que so ordenados a no fazer.
Quando dais advertncia ou repreenso aos jovens, fazei-o como a
algum que neles tm interesse especial. Que eles vejam que tendes
o sincero desejo de que eles tenham um bom relatrio nos livros do
Cu.
Pelas palavras e as obras desta vida, decide-se o destino eterno
de todos; sede bastante cuidadosos, pois, para no atirar uma alma
tentada no campo de batalha do inimigo. No provoqueis os jovens
ira. No estimuleis neles, por meio de ordens e tratamento speros,
o impulso para agirem precipitadamente. Muitas vezes aqueles que
deviam saber como lidar com os jovens, afugentam-nos de Deus
por meio de palavras e atos menos judiciosos. Deus registra esse
tratamento aos jovens como um pecado contra Ele prprio. Tratai os
tentados de maneira que os atraiais para vs como amigos que no
desejam julgar mal nem feri-los.
As admoestaes que Deus deu em Sua Palavra so innitamente
melhores do que quaisquer palavras de reprovao que possais pro-
nunciar. Levai os jovens a ver que para o seu bem eterno seguirem
o caminho que o Senhor indicou para eles. Dizei-lhes que no devem
pecar, porque isso fere o corao do Redentor. Dizei-lhes que temam
o pecado, porque o salrio do pecado a morte. Com bondade e
amor, procurai inspirar neles o rme propsito de cumprir todos
os seus deveres para com Deus e para com os seus semelhantes.
Lembrai-vos de que a experincia futura desses jovens trar o sinete
do ensino que lhes tiverdes dado.
Ao assim procurardes educar os jovens aos vossos cuidados, es-
tais educando-vos a vs mesmos, preparando-vos para fazer melhor
obra em favor do Mestre. Efetua-se em vosso carter uma reforma
que vos torna um exemplo digno para os tentados e provados. Ao
disciplinardes a outros, estais-vos disciplinando e preparando a vs
mesmos. ... [181]
Esforai-vos por exemplicar a Cristo
Cuidem os que se acham colocados em posies de responsabi-
lidade para que, por meio de caractersticas defeituosas e tempera-
mento no cristo, no trabalhem contra o plano de Deus. A glria
de Deus e o bem dos seres humanos devem levar todo homem a
lutar para ser um exemplo do que o homem pode tornar-se medi-
ante a graa de Cristo. Cumpre-lhe conar inteiramente nos mritos
dAquele que Se deu a Si mesmo como oferta para que pudesse
mediar entre Deus e o homem. Os esforos de todo aquele em cujo
corao a obra da graa se realiza diariamente, sero um cheiro de
vida para vida, para todos que se acham sob seu cuidado. Ele ser
bem-sucedido ao trabalhar em favor da salvao de almas prestes a
perecer. Lev-las- ao Sumo Pastor, que, unicamente, pode salvar
perfeitamente a todos os que a Ele vo.
Os homens que guiam e instruem os ignorantes e os que esto
fora do caminho, necessitam muito da pacincia e do amor de Cristo.
Muitas vezes sua pacincia ser provada; aqueles por quem traba-
lham parecero vagarosos de entendimento; ser difcil lev-los a
agir segundo princpios corretos. A verdade deve ser levada a exercer
inuncia sobre eles para amolecer-lhes e subjugar-lhes o corao.
Os que procuram ajud-los devem ter habilidade para lev-los a,
passo a passo, compreender que eles devem rogar aos pecadores,
no for-los, a se reconciliarem com Deus.
Cristo diz: Minhas ovelhas ouvem a Minha voz, e elas Me se-
guem para longe das sendas do pecado. Como Cristo agia, assim
deveis agir. Com ternura e amor, procurai levar os errantes para o
caminho certo. Isso reclamar grande pacincia e tolerncia, e a
constante manifestao do amor perdoador de Cristo. Diariamente
cumpre seja revelada a compaixo de Cristo. O exemplo que Ele
deixou deve ser seguido. Ele tomou sobre Sua natureza sem pecado
a nossa pecaminosa natureza, para saber como socorrer os que so
tentados.
Aquele que realiza esse trabalho deve pr nele todo o corao;
pois esse um trabalho que requer tudo o que h no homem. Aquele
que o faz como uma obra que feita por salrio, cometer falha
completa. ...
No necessrio levar perante o diretor tudo que precisa ser
corrigido. Quando virdes um obreiro em erro, ide a ele, e falai-lhe
bondosa e ternamente, demonstrando um sincero desejo de seu bem-
estar. Em nove de cada dez casos o vosso esforo ser coroado de [182]
xito. Salvareis uma alma da morte, e cobrireis uma multido de
pecados. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 67 (1902).
No lugar de um pai
Todas as nossas instituies devem ser instrumentos mission-
rios em todo o sentido da palavra. Obra alguma deve impedir o
trabalho da salvao de almas. Em cada instituio h obra mdico-
missionria a ser feita. Desde o gerente at o mais humilde obreiro,
todos devem sentir responsabilidade para com os no convertidos
do seu grupo. Cumpre-lhes envidar zelosos esforos para conquist-
los para Cristo. Como resultado desse esforo muitos sero ganhos
para o Salvador e se tornaro is e verdadeiros no servio a Deus.
Vida coerente e religiosa, conversao santa, integridade inabalvel,
exemplo piedoso so estes os meios utilizados por Deus para
levar convico ao corao e conscincia dos no convertidos.
Meus irmos, na providncia de Deus, os jovens que no aceita-
ram a Cristo como seu Salvador foram postos em ligao convosco,
em ramos de negcios. Tendes alcanado anos de experincia na
verdade. Tendes vossos prprios lhos. Deveis saber lidar com
esses jovens de maneira que os atrasseis para mais perto do Salva-
dor. No obstante, como o assunto me foi apresentado pelo Senhor,
tendes feito pouco esforo para conquist-los, pouco esforo para
demonstrar amor e respeito para com eles. Se convertidos, esses
jovens poderiam ser usados pelo Senhor em Sua obra. Mas quem
dentre vs que sois muito mais idosos, muito mais experientes, tem
levado sobre o corao o fardo de sua salvao? Cristo morreu para
salv-los. Tendes revelado para com eles uma ternura crist? Falais
com eles como se considersseis que merecem a salvao, ou os
repulsais? Tendes dado prova de que abrigais por eles um interesse
amoroso e terno, ou tendes demonstrado, por vossa atitude para com
eles, que os reputais indignos de vossa considerao?
Deus considera os diretores de nossas instituies responsveis
por tratarem os jovens empregados nessas instituies com cortesia,
respeito e bondade paternal. Devem trat-los como eles prprios
desejam ser tratados por Cristo. Conforme o Senhor me apresentou,
nosso primeiro trabalho sermos to bondosos para com os jovens,
to atenciosos para com seus interesses, que eles se sintam vontade
em nossa presena. [183]
Tendes procurado ser abnegados, bondosos, tornar fragrantes
vossas palavras e atos? Podem os que esto a vossos cuidados
considerar-vos como verdadeiros cristos? Sois pais. Perguntai a
vs mesmos se gostareis que vossos lhos fossem tratados como
tendes tratado alguns dos jovens que se acham a vossos cuidados.
Segundo a luz que me foi outorgada, sei que h aqui alguns desem-
penhando responsabilidades, os quais, se no se converterem, jamais
vero o reino do Cu. Di-me saber que na vida prtica eles no
esto revelando sabedoria, f e amor pelas almas que perecem. O
tratamento que alguns jovens tm recebido tem-lhes proporcionado
apenas um lampejo da amizade sincera e cordial. Eles necessitam
de uma experincia inteiramente diferente da que esto recebendo
em sua associao com os homens que deviam conhecer a Deus.
Trato justo quanto a salrios
Por vezes tendes animado os obreiros a pensarem que seus sa-
lrios seriam aumentados, e depois tendes deixado de cumprir a
promessa feita. isto permitir que vossa luz resplandea em boas
obras? tal servio aceito ao Mestre? Deve essa espcie de obra
continuar nas instituies de Deus, as quais foram estabelecidas para
realizar uma obra em favor da salvao das almas que se acham com
elas relacionados? Tendes restituio a fazer, de salrios retidos pelo
maior prazo possvel. No sabeis, ao reterdes esses salrios, que
no estveis fazendo como querereis que vos zessem? Por que
professam os homens ser cristos, e no obstante seguem as prticas
desonestas do inimigo? Ele estimular vossa vaidade. Procurar
enganar-vos, levar-vos a pensar que a conduta que estais seguindo
a melhor conduta a seguir no trato com as mentes. Estareis, porm,
sem escusas ao permitirdes que ele vos engane; pois Deus indicou
um caminho claro para seguirdes. ...
Cristo veio ao mundo buscar e salvar os perdidos. Quando acu-
sado pelos fariseus de comer com os publicanos e pecadores, re-
plicou Ele: No vim chamar os [professamente] justos, e, sim,
pecadores ao arrependimento. Ele veio salvar, no destruir. As
almas so muito preciosas a Seus olhos; pois pela criao e pela
redeno elas Lhe pertencem. No compreendeis que Ele vos consi-
dera responsveis pela salvao daqueles com quem estais lidando?
Sabeis que Ele requerer de vossas mos as almas que no tendes
procurado salvar? Tendes procurado exceder em astcia o inimigo,
que est constantemente buscando levar os jovens a pensar que a [184]
conduta dos descrentes muito mais correta do que a dos que dizem
crer na verdade?
A menos que os dirigentes acariciem o amor de Deus, seria
melhor que os moos e moas no fossem trazidos para a sua esfera
de inuncia. ...
O registro celestial
Lembrai-vos de que dia a dia o Artista-Mestre est pintando um
quadro de vosso carter. Vossos pensamentos, palavras e atos, so
transferidos para o Seu livro de registros, como os traos do rosto
humano so transferidos para a tela do artista.
Cumpre-nos ser representantes de Cristo na Terra puros, bon-
dosos, justos e misericordiosos, cheios de compaixo, que revelem
desprendimento nas palavras e atos. A avareza e cobia so vcios
que Deus abomina. Elas so o resultado do egosmo e do pecado,
e arrunam toda a obra com a qual lhes permitido misturar-se. As
rudezas e asperezas de carter so imperfeies que as Escrituras
condenam decididamente como desonra a Deus.
Seja a vossa vida vossa disposio e hbitos sem
avareza. Contentai-vos com as coisas que tendes; porque Ele tem
dito: De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei.
Como, porm, em tudo manifestais superabundncia, tanto na f
e na palavra, como no saber e em todo cuidado e em nosso amor
para convosco, assim tambm abundeis nesta graa a graa da
liberalidade crist. No negligencieis igualmente a prtica do bem
e a mtua cooperao; pois com tais sacrifcios Deus Se compraz.
Puricai-vos
A palavra do Senhor aos que esto ligados com Suas instituies
: Puricai-vos, os que levais os vasos do Senhor. Em todas as
nossas instituies deixai que o egosmo d lugar ao amor e trabalho
abnegados. Ento o leo dourado ser vertido dos dois ramos da oli-
veira nos tubos de ouro, os quais se esvaziaro nos vasos preparados
para receb-los. Ento a vida dos obreiros de Cristo ser realmente
uma revelao das verdades sagradas de Sua Palavra.
O temor do Senhor, o senso de Sua bondade, de Sua santidade,
circundaro cada instituio. Uma atmosfera de amor e paz invadir [185]
cada compartimento. Cada palavra pronunciada, cada trabalho reali-
zado, exercer uma inuncia que corresponde inuncia do Cu.
Cristo habitar na humanidade, e esta habitar em Cristo. Em todo
trabalho aparecer no o carter de homens nitos, mas o carter do
innito Deus. A inuncia divina, comunicada pelos santos anjos,
impressionar as mentes trazidas em contato com os obreiros, e
proceder desses obreiros, para todos os que desejarem respir-la,
uma fragrante inuncia. O belo padro do carter, trabalhado pelo
poder divino, receber luz e glria do Cu, e permanecer diante do
mundo como um testemunho, apontando para o trono do Deus vivo.
Ento a obra ir avante com solidez e energia dobradas.
Comunicar-se- aos obreiros uma nova ecincia em toda linha.
Os homens aprendero da reconciliao tornada necessria pelo
pecado reconciliao trazida pelo Messias, mediante o Seu sacri-
fcio. A ltima mensagem de advertncia e salvao ser dada com
vigoroso poder. A Terra ser iluminada com a glria de Deus, e nos
competir testemunhar a breve vinda de nosso Senhor e Salvador
em poder e glria. Counsels to Parents, Teachers, and Students,
58 (1902).
* * * * *
Localizao de Sanatrios: Conselhos Sobre Sade, 265-270;
Testemunhos Selectos 3:112-115.
Economia nas Construes e Equipamentos: Conselhos Sobre
Operao: Conselhos Sobre Sade, 280, 281; Testimonies for
the Church 4:571-573; Conselhos Sobre Sade, 305, 319, 320.
Conselhos Gerais Sobre Obra Institucional: Testimonies for the
Church 5:549-563.
No Para os que Buscam Prazeres: Conselhos Sobre Sade,
271-273; Testimonies for the Church 7:95-97.
Ganho Comercial: Testimonies for the Church 3:169.
Perigo da Prosperidade Mundana: Conselhos Sobre Sade, 290,
291.
Os Sanatrios Como um Refgio Para os Obreiros: Obreiros
Evanglicos, 428-430.
Obreiros Especiais Para Obra Espiritual nos Sanatrios: Conse-
lhos Sobre Sade, 312, 313; Testimonies for the Church 8:143, 144;
Conselhos Sobre Sade, 293; Testimonies for the Church 7:75.
Dever Para com o Pobre: Conselhos Sobre Sade, 228-230;
Integridade e Habilidade do Homem de Negcios: Obreiros
Evanglicos, 422-424.
Comrcio e Religio: Testemunhos Selectos 2:132-139.
Trato Agradvel aos Obreiros: Conselhos Sobre Sade, 314, 315.
Diverses nos Sanatrios: Conselhos Sobre Sade, 240, 241;
Testimonies for the Church 4:577-579. [186]
Captulo 10 Oportunidades de servir nos
hospitais e sanatrios
Restaurao por meio de reforma
A famlia humana est sofrendo por causa da transgresso das
leis de Deus. Satans est constantemente instando com os homens
para que aceitem seus princpios, e dessa maneira procura tornar
sem efeito a obra de Deus. Apresenta sempre o escolhido povo
de Deus como pessoas enganadas. um acusador dos irmos, e
seu poder de acusar por ele usado constantemente contra os que
praticam a justia. Por meio de Seu povo, deseja o Senhor responder
s acusaes de Satans, mostrando o resultado da obedincia a
princpios corretos.
Deseja Ele que nossas instituies de sade permaneam como
testemunhas em favor da verdade. Cumpre-lhes caracterizar a obra
que deve ser levada avante nestes ltimos dias restaurando o homem
por meio da reforma dos hbitos, apetites e paixes. Os adventistas
do stimo dia devem tornar-se conhecidos no mundo pelos avana-
dos princpios da reforma da sade que nos foi dada por Deus.
Maiores verdades ainda se esto revelando a este povo me-
dida que nos aproximamos do m do tempo, e Deus deseja que
estabeleamos instituies por toda parte onde os que se encontram
em trevas quanto s necessidades do organismo humano possam
ser instrudos, a m de que por sua vez levem outros para a luz da
reforma da sade. ...
Revelar os princpios do reino de Deus
desejo de Deus manifestar por meio de Seu povo os princpios
do Seu reino. A m de que na vida e no carter revelem eles estes
princpios, deseja Ele separ-los dos costumes, hbitos e prticas do
mundo. Procura lev-los para junto de Si mesmo, para que possa
tornar-lhes conhecida a Sua vontade. ...
219
Uma grande obra deve ser realizada, colocando diante dos ho-
mens as verdades salvadoras do evangelho. Este o meio ordenado
por Deus para barrar a mar de corrupo moral. este o recurso
por Ele usado para restaurar no homem a Sua imagem moral. [188]
Seu remdio para a desordem universal. o poder que conserva os
homens unidos uns com os outros.
Apresentar estas verdades a obra da mensagem do terceiro
anjo. O Senhor deseja que a apresentao desta mensagem seja a
mais elevada e maior obra realizada em nosso mundo neste tempo.
Para que essa obra possa ser levada avante de modo correto, tem Ele
dirigido o estabelecimento de escolas, sanatrios, casas publicadoras
e outras instituies. Nessas instituies devem ser revelados os
atributos de Deus, e deve-se fazer parecer mais vvidas a glria e a
excelncia da verdade. Medicina e Salvao, 166 (1899).
Abrindo portas rmemente fechadas
Todo prossional de medicina pode ter em seu poder, por meio
da f em Cristo, um remdio do mais alto valor um medicamento
para a alma enferma pelo pecado. O mdico convertido e santicado
pela verdade registrado no Cu como cooperador de Deus, seguidor
de Jesus Cristo.
Por intermdio da santicao da verdade torna Deus os mdicos
e enfermeiros habilidosos no conhecimento da maneira de tratar os
doentes, e esse trabalho est abrindo as portas rmemente fechadas
de muitos coraes. Homens e mulheres so levados a ver e compre-
ender a verdade necessria para salvar a alma, bem como o corpo.
Esse um elemento que caracteriza a obra para este tempo.
A obra mdico-missionria assemelha-se mo e ao brao di-
reito para a mensagem do terceiro anjo, que deve ser proclamada ao
mundo cado; e os mdicos, diretores e obreiros de qualquer ramo,
ao desempenharem elmente a sua parte, esto fazendo a obra da
mensagem. Deles o som da verdade ir para toda nao, tribo, lngua
e povo. Nesse trabalho os anjos do Cu tm uma parte. Despertam
eles alegria e melodia espiritual no corao dos que foram libertados
do sofrimento, e alegria e gratido para com Deus brotam de muitos
coraes que receberam as preciosas verdades. ...
Oportunidades de servir nos hospitais e sanatrios 221
Apontar a um Salvador que perdoa o pecado
O mdico descobrir ser para seu bem presente e eterno seguir
o mtodo do Senhor com a humanidade sofredora. A mente que
Deus fez, Ele pode amoldar sem o poder do homem; contudo honra
Ele aos homens pedindo-lhes que com Ele cooperem nesta grande
obra. Quando o Esprito de Deus opera na mente do sofredor e [189]
este indaga pela verdade, trabalhe o mdico em favor da preciosa
alma como Cristo por ela trabalharia. No lhe imponha nenhuma
doutrina especial; aponte-lhe, porm, a Jesus como um Salvador
que perdoa o pecado. Os anjos de Deus impressionaro a mente
humana. Alguns se recusaro a ser iluminados pela luz que Ele
deseja brilhe nas recmaras da mente e no templo da alma; muitos,
porm, correspondero luz, e ser expulsa dessas mentes toda
espcie de engano e erro. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 205 (1899).
Com ternura e sabedoria
O mdico que se mostra digno de ser colocado como lder em um
sanatrio, far uma grande obra. Sua obra em aspectos religiosos,
porm, deve ser sempre de natureza tal que o antdoto divino para o
alvio das almas carregadas de pecado seja apresentado perante os
pacientes. Todos os mdicos devem compreender que semelhante
obra deve ser feita com ternura e sabedoria. Em nossas instituies
para onde se trazem doentes psquicos para tratamento, as conforta-
doras palavras da verdade ditas ao aito sero muitas vezes o meio
de acalmar a mente e restaurar a paz alma.
Quando o mdico lder omite a parte espiritual da obra, negli-
gencia ele seu dever, e d um mau exemplo aos auxiliares mais
jovens que esto aprendendo a fazer a obra de um mdico cristo.
Esses estudantes negligenciam a parte mais indispensvel da obra.
Temo grandemente que isto resulte em uma perda que jamais possa
ser remediada. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 20
(1902).
Aprender a trabalhar como ele trabalhou
Em todos os nossos sanatrios, cumpre que Deus seja conhecido
como o Obreiro-Mestre. Tornando-se familiarizados com Sua vida,
devem os mdicos e auxiliares aprender a trabalhar como Ele traba-
lhou. Ele era a Majestade do Cu, o Rei da Glria. Vestido, porm,
com a roupagem da humanidade, ocupou Ele Seu lugar frente da
raa cada. Humilhou-Se, e Se tornou obediente at a morte, e morte
de cruz. Assumiu a natureza humana para tornar possvel ao homem
ser participante da natureza divina.
O mdico que luta para representar a Cristo no lanar mos de
prerrogativas que o Mestre lhe no concedeu. No procurar dominar [190]
sobre seus semelhantes. Lembrar-sede que um cooperador de
Deus. Por esprito, palavras e atos representar ele o Invisvel.
Dar ateno a campanhas ganhadoras de almas
H, a pesarem sobre a cabea dos mdicos-lderes de nossos
sanatrios, deveres pastorais, alm dos deveres puramente mdicos.
Cumpre-lhes dar ateno aos apelos urgentes que surgem, em prol
de campanhas ganhadoras de almas. Cada jota da inuncia que
o Senhor lhes conou, importa seja usado em favor dEle. Nossos
superintendentes mdicos devem viver e trabalhar de tal maneira
que possam ser reconhecidos como homens que pem sua conana
em Deus, homens que temem ao Senhor e conam em Seu poder
divino. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 158 (1909).
Esforo dirio na conquista de almas
Nossa f nas realidades eternas fraca, pequeno o nosso senso
do dever, em vista das oportunidades que temos de indicar s almas
o Salvador como sua nica esperana. No devemos ser frios e
indiferentes quanto a dar remdios ecazes cura da alma. nosso
dever tornar conhecida a verdade, no em nossa prpria fora, mas
na f vigorosa, na certeza e conana que Deus nos comunica.
No se deve permitir que passe nenhum dia em nossos sanat-
rios sem que se faa alguma coisa em favor da salvao de almas.
Cumpre-nos fazer oraes especiais em favor dos enfermos, tanto
quando com eles, como ao estarmos deles distantes. Ento ao per-
guntarem eles sobre o remdio para o pecado, nossa prpria alma,
enternecida pelo Esprito Santo, ser inteiramente abrasada com o
desejo de ajud-los a entregarem o corao a Deus. ...
Servio el
Cumpre a todos os nossos enfermeiros e auxiliares aplicarem
tratamento e realizarem outras espcies de servios, de maneira
to delicada e reverente e no obstante to segura, completa e
alegremente que o sanatrio se torne um porto de tranqilidade.
A pessoa que trabalha em qualquer ramo do tratamento dos en-
fermos e dos que sofrem, em uma instituio mdica, deve agir como
cristo. Cumpre-lhe deixar que sua luz resplandea em boas obras.
Suas palavras devem engrandecer a nosso Senhor Jesus Cristo. Em
lugar de esperar que surjam grandes oportunidades para fazer qual-
quer coisa, deve fazer o melhor uso dos talentos a ele conados por [191]
Deus, a m de que esses talentos sejam aumentados constantemente.
No pense ele que deve silenciar sobre assuntos religiosos. Onde
quer que ele esteja a est seu campo, no qual lhe cumpre repre-
sentar zelosamente em palavras e atos o salvador poder da verdade.
No deve esperar para ver o que outros fazem. Ele tem sua prpria
personalidade, e responsvel para com Cristo, de quem servo,
por toda palavra e ato. Deve ser to atento e el ao dever como se
ouvisse a voz do Salvador: Em verdade vos digo que, se no vos
converterdes e no vos tornardes como crianas, de modo algum
entrareis no reino dos Cus.
Um porta-voz de Deus
importantssimo sabermos como aproximar os enfermos do
conforto de uma esperana obtida mediante a f em Cristo Jesus e
a aceitao de Suas promessas. Quando a conscincia despertada
exclama: Senhor, tem misericrdia de mim pecador; faze-me Teu
lho, estai preparados para dizer ao sofredor, aquele que era antes
indiferente, que h esperana para ele, que em Jesus encontrar ele
refgio.
O Salvador est convidando a todos: Olhai para Mim, e vivei.
Vinde a Mim, e encontrareis descanso. Os que em mansido e amor
apresentam a esperana do evangelho s almas sofredoras to ne-
cessitadas dessa esperana, constituem os porta-vozes dAquele que
Se entregou a Si mesmo em favor de toda a humanidade, para que
pudesse tornar-Se um Salvador restaurador, terno, bondoso e com-
passivo. Imaginem-se todos os meios para levar a efeito a salvao
de almas em nossas instituies mdicas. Esse nosso trabalho. Se
a obra espiritual deixada sem fazer, nenhuma necessidade h de
apelar ao nosso povo para construir estas instituies. Os que no
possuem nenhum desejo ardente de salvar as almas no so os que
devem ligar-se com os nossos sanatrios. Counsels to Parents,
Os obreiros necessrios
O Senhor pede homens e mulheres sbios, que atuem na quali-
dade de enfermeiros para confortar e ajudar aos enfermos e sofre-
dores. Mediante a ajuda desses enfermeiros, os que at ento no
tm mostrado nenhum interesse nas coisas religiosas, perguntaro:
Que necessrio que eu faa para salvar-me? Os enfermos sero
levados a Cristo pela paciente ateno de enfermeiros que prevem
suas necessidades, e que se curvem em orao e peam ao grande [192]
Mdico-Missionrio que olhe com compaixo para os sofredores, e
deixe que a inuncia tranqilizadora de sua graa seja sentida e o
Seu poder restaurador seja exercido. ...
Vencendo a timidez nervosa
A timidez nervosa dos enfermos ser vencida ao se familiari-
zarem com o intensivo interesse que o Salvador tem por toda a
humanidade sofredora. Oh, a profundeza do amor de Cristo! Para
redimir-nos da morte Ele morreu sobre a cruz do Calvrio.
Tenham nossos mdicos e enfermeiros sempre em mente as
palavras: Somos coobreiros de Deus. Aprenda cada mdico e cada
enfermeiro a como trabalhar para o alvio do sofrimento mental, bem
como o fsico. Neste tempo, em que o pecado to prevalecente e
to violentamente revelado, quo importante que nossos sanatrios
sejam dirigidos de modo que realizem o mximo de benefcios.
Quo importante que todos os obreiros nessas instituies saibam
como proferir palavras oportunas aos que esto cansados e enfermos
de pecado.
Devem os mdicos e enfermeiros ser sempre bondosos e alegres,
afastando toda melancolia e tristeza. Que a f agarre a mo de Cristo
para sentir o Seu toque curador.
Ao ministrarem nossos enfermeiros pacientemente em favor dos
que esto enfermos do corpo e da alma, peam a Deus que trabalhe
pelos sofredores, a m de que sejam levados a conhecer a Cristo
e creiam que suas oraes sero respondidas. Em tudo que feito,
seja revelado o amor de Cristo. Counsels to Parents, Teachers,
Prontido em atender a compromissos de visitas
Tm havido falhas na administrao do sanatrio. Os pacientes
tm sentido que no so tratados como deviam. Visitas tm sido
marcadas e no tm sido cumpridas. Falhas como essas militam
grandemente contra a inuncia do mdico. Os pacientes no so
tantas vezes assim desapontados sem que se encham de amargura
de alma e de mente. ...
Os doentes pagam o seu tratamento a m de poderem recobrar
a sade; mas se cam constantemente desapontados, a reputao
do sanatrio estar em perigo. Este mal precisa ser corrigido; a
ateno que se tem prometido precisa ser dada aos pacientes, ou os
mdicos perdem a conana destes em sua palavra. Se o mdico- [193]
chefe no tem possibilidade de atender ao compromisso marcado,
deve solicitar que o seu assistente o faa, explicando ao paciente o
motivo da ausncia.
A menos que os mdicos em nossos sanatrios sejam homens
de hbitos ntegros, a menos que atendam prontamente a seus de-
veres, seu trabalho ser reprovvel, e os instrumentos apontados
por Deus perdero sua inuncia. Por uma conduta de negligncia
ao dever os mdicos humilham o Grande Mdico, de quem devem
ser representantes. Horrio estrito deve ser mantido com todos os
pacientes, sejam eles elevados ou humildes. Nenhuma descuidosa
negligncia deve permitir-se por parte de qualquer enfermeiro. Sede
sempre is a vossa palavra, prontos em atender ao compromisso
marcado, pois isto signica muito para os doentes. Counsels to
Prontido e ecincia
Os doentes no devem ser forados a esperar quando precisam
de conselho e alvio. Jamais deve o mdico negligenciar os seus
pacientes. Deve ter discernimento rpido, penetrante, levando para
dentro do quarto do enfermo uma atmosfera jovial. No deve ele ser
frio, reticente, ou hesitante, mas deve cultivar aquelas qualidades que
exercem suavizadora inuncia sobre os sofredores. Eles necessitam
mais do que olhares; precisam de palavras de bondade e esperana.
Deve o mdico estar pronto para dizer-lhes palavras tranqilizadoras,
alegres, palavras ditas com o corao e com sabedoria, mostrando
que compreende os casos dos que esto sob os seus cuidados. Isto
inspirar alvio e conana, desde a primeira entrevista.
O mdico deve ser um homem de mente pura. Se seus princpios
so incorruptveis, ele exercer notvel inuncia emfavor do direito.
Os mdicos necessitam estar constantemente imbudos do Esprito
de Cristo, aprendendo lies dAquele que o maior Mestre que o
mundo j conheceu; ento sero puros no pensamento, nas intenes
e na ao. No faro insinuaes por palavras ou maneiras que os
levem a pensamentos impuros.
A licenciosidade est arruinando muitas almas, e os mdicos es-
pecialmente precisam vigiar e orar para que no entrem em tentao,
e possam ter aquela graa que os far exemplos de piedade e pureza.
Seu trabalho est diariamente sob a rigorosa inspeo de Deus, e seu
registro ser acuradamente escrito no livro do Cu. [194]
Os mdicos em nossas instituies de sade tm mltiplas e
pesadas responsabilidades. Sua nica segurana est em manter os
pensamentos e os impulsos sob o controle do Grande Mestre. Eles
tm ureas oportunidades de fazer o bem; podem guiar e moldar
as muitas e variadas mentes com que entram em contato. Devem
tomar posio ao lado de Deus. Mostrai aos homens e mulheres
associados com o Instituto, quo puros e nobres eles podem se
tornar; mostrai-lhes que tendes rme conana em Deus, e que
Ele vossa Fonte de fora, que estais descansando inteiramente
nas promessas. Cumpri vosso dever com prontido, enquanto pedis
ajuda a vosso Pai celestial para vencer todas as fraquezas de carter.
Com a mo da f agarrando-se ao brao do poder divino, ponde
todo o vosso ser no trabalho. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 6a (1890).
O privilgio de servir
Aos obreiros em nossos sanatrios sou instruda a dizer: A ver-
dade precisa ser apresentada sbia, bondosa e ternamente. No dcimo
quarto captulo de S. Joo h preciosas lies, instrues valiosas,
que devem ser apreciadas por parte de cada lho de Deus que deseje
ministrar a outros o conforto e a graa de Deus. Sejam essas lies
impressas na mente; sejam elas repetidas constantemente. ...
O Senhor nos tem colocado na posse de instituies de sade,
a m de aprendermos a levar aos enfermos, do modo mais atrativo,
verdades de origem celestial. Jamais devemos perder de vista o fato
de que essas instituies so instrumentos nas mos de Deus para
levar a luz da verdade aos que esto em trevas.
Em Sua obra de ministrar aos enfermos e aitos, Cristo perma-
nece perante o mundo como o maior Mdico-Missionrio que j
existiu, e como Modelo para todo obreiro-missionrio cristo. Ele
conhecia a palavra certa a ser proferida a cada sofredor, e dizia no
somente o que levava cura ao corpo, mas convico alma e esclare-
cimento espiritual. Ele levava compreenso dos que O procuravam
o conhecimento de si mesmos e das mais elevadas necessidades da
alma.
Os discursos de Cristo visavam explanao espiritual de Seu
ministrio pelos enfermos. Ele mesmo era o grande ideal da justia [195]
para aqueles por quem ministrava. Assim plantava Ele as sementes
da verdade no corao humano.
Orao pelos enfermos
Acontece no raro que ao cuidar-se dos que sofrem, d-se muita
ateno a coisas de menor importncia, ao passo que as grandes
verdades salvadoras do evangelho, necessrias ao paciente, e que
ajudariam tanto alma como ao corpo, so esquecidas. Quando
negligenciais a orao pelos enfermos, vs os privais de grandes
bnos; pois os anjos de Deus esto esperando ajudar a essas almas
em resposta a vossas peties. De todos os modos possveis e agra-
dveis, os que conhecem a verdade devem procurar revelar o poder
da graa de Cristo. Ao exemplicarem a verdade em seu proceder
dirio e em sua diria conversao, exercero santa inuncia, e a
graa de Cristo cooperar com o esforo humano. Trabalhando inte-
ligentemente para reabilitar corpo e alma dos resultados do pecado,
sero is coobreiros de Cristo, e sero instrumentos em Suas mos
para mostrar o Seu louvor e salvao.
O amor do Salvador deve ser exemplicado
O exerccio da sabedoria e do bom discernimento far muito
em favor de Deus. Ao cumprirem os Seus servos os requisitos do
evangelho segundo sua aptido, Deus far deles um louvor ao Seu
nome. Ele prope que mediante a exemplicao da verdade na vida
dos Seus seguidores, almas sejam ganhas para Ele.
Todo aquele que professa a piedade e o conhecimento da verdade
para este tempo, deve comunicar os mesmos queles com quem se
associam. Mas a plenitude do amor de um Salvador no expressa
to decididamente como devia ser, e como resultado, em lugares
onde poderia ser feita farta colheita para Deus, a se v carncia.
Achado em falta so palavras escritas com relao ao nome de
muitos que poderiam ter feito uma obra que alcanaria a aprovao
do Cu. Ha necessidade de maior medida da graa de Cristo a m
de ser unida com o esforo e capacidade humanos.
propsito de Deus que nossas instituies de sade tornem-se
meios muito ecazes de levar almas luz da verdade. Muito mais
devia ser feito para incutir coragem. Somente quando zermos o
melhor que pudermos para a edicao do reino de Cristo, podero [196]
ser ditas a nosso respeito as palavras: Bem est, servo bom e el.
Somente ao exemplicarmos o Esprito da verdade em nossa vida,
pode o Esprito de Cristo trabalhar conosco para convencer coraes
e converter almas ao evangelho.
Ensinar e confortar
Cristo deseja trabalhar de muitos modos por meio de homens
de Sua escolha. Cada obreiro em nossos sanatrios deve considerar-
se ministro de Cristo para ensinar e confortar, e deixar que a luz
brilhe em palavras e obras. Os que so abenoados com a luz da
verdade devem reetir a luz. Ao tomar sobre si o nome de Cristo,
comprometeram-se a tornar-se coobreiros de Deus, e um esprito
de consagrado labor deve ser manifestado ao porem em execuo
os planos do Senhor. Devem eles ir a todo o mundo e pregar o
evangelho a toda criatura, apresentando a beleza de Sua vida em seu
prprio exemplo de fervente e abnegado labor.
Rogo que o Esprito Santo possa conceder Seu poder santicador
aos obreiros de nossas instituies. Meus irmos e irms, despertai e
tornai-vos colaboradores dAquele que deu a vida para a salvao do
mundo. No devemos diminuir nossos esforos neste tempo. Cristo
vos pede que trabalheis com todas as energias do corao, da alma
e da mente. Se dedicardes a ajuda de vossa inuncia e esforos
obra de Cristo, anjos unir-se-o convosco, fazendo de vs um poder
salvador para Cristo. Medicina e Salvao, 57 (1912).
Uma inuncia atrativa
Em vosso cuidado dos enfermos, agi terna, bondosa e elmente,
para que tenhais sobre eles uma inuncia convertedora. Tendes
necessidade da graa de Cristo a m de representardes convenien-
temente o seu servio. E ao apresentardes a graa da verdade em
servio el e desinteressado, anjos estaro presentes para sustentar-
vos. O Confortador estar convosco para cumprir a promessa do
Salvador: Eis que estou convosco todos os dias, at a consumao
do mundo.
Tenho uma instruo a transmitir, uma mensagem para levar
aos obreiros de nossos sanatrios. Conservai vossa alma em pureza.
Fazei um trabalho que tenha uma inuncia atrativa sobre os que
esto postos sob vosso cuidado. Podeis muitas vezes falar aos en-
fermos sobre o Grande Mdico que pode curar as enfermidades do
corpo to certamente como cura as da alma. Orai com os enfermos, [197]
e procurai lev-los a ver em Cristo Aquele que os sara. Dizei-lhes
que se olharem para ele em f, Ele lhes dir: Os teus pecados so-
te perdoados. Signica muito para o enfermo aprender esta lio.
Enfermeiros consagrados
Necessita-se de jovens fervorosos e devotados que entrem como
enfermeiros na obra de Deus. Ao usarem esses homens e mulheres
conscienciosamente o conhecimento que obtiveram, aumentaro em
capacidade e tornar-se-o cada vez melhor qualicados para ser
a mo ajudadora do Senhor. Podem tornar-se missionrios bem-
sucedidos, indicando s almas o Cordeiro de Deus que tira o pecado
do mundo, e que pode salvar tanto a alma como o corpo.
O Senhor deseja homens e mulheres sbios, agindo como enfer-
meiros, para confortar e ajudar os enfermos e sofredores. Oh! que
todos os que esto aitos pudessem receber ministrao da parte
de mdicos e enfermeiros que sejam semelhantes a Cristo, os quais
podem ajud-los a pr o seu corpo cansado e torturado pela dor aos
cuidados do Grande Mdico, dEle buscando, com f, a restaurao!
Muitos convertidos e curados
Todo cristo sincero submete-se a Jesus como o verdadeiro M-
dico das almas. Quando ele se coloca junto ao leito dos enfermos,
haver muitos no apenas convertidos, mas curados. Se mediante
judiciosa ajuda o paciente levado a entregar sua alma a Cristo, e a
pr os pensamentos em obedincia vontade de Deus, uma grande
vitria est ganha. The Review and Herald, 9 de Maio de 1912.
* * * * *
Trabalho Espiritual Pelos Pacientes: Conselhos Sobre Sade,
255.
Abrindo as Escrituras aos Enfermos: Testimonies for the
Church 7:103.
Considerao de Temas Encorajadores: Testimonies for the
Church 5:565.
Exerccios Religiosos no Sanatrio: Testimonies for the
Church 4:565.
Evitando Controvrsia Doutrinria: Conselhos Sobre Sade,
245, 246; Testimonies for the Church 3:166, 167; Conselhos Sobre
Sade, 255.
Mos Humanas Utilizadas por Anjos: Testimonies for the
Church 6:456, 457.
Indizvel Inuncia de Bondade e Simpatia: A Cincia do
Bom Viver, 158, 159. [198]
Captulo 11 A famlia do sanatrio
Os cristos devem ser portadores de luz
Os cristos devem ser portadores de luz, dizendo a todos com
quem so postos em contato: Segui-me, como eu sigo a Cristo.
Devem ser exemplo de piedade, representando a Cristo na palavra,
no esprito, na ao, em todo negcio que se relacione com seus
irmos e com estranhos. Devem mostrar que suas aes so uma
cpia das aes do seu grande Modelo. Tudo isto Cristo recomenda
a Seus seguidores. Devem mostrar a superioridade dos princpios do
Cu sobre os princpios do mundo. Counsels to Parents, Teachers,
Enviar luz e conhecimento
Em cada sanatrio devem ser mantidos perante todos na institui-
o os princpios do verdadeiro servio. Da instituio deve sair luz
e conhecimento. Todos que esto a ela ligados devem desempenhar
sua parte inteligentemente, como representantes da verdade para este
tempo. para que possam ser educados para o verdadeiro trabalho
missionrio que os jovens so trazidos aos nossos sanatrios.
Se cooperardes com Deus, Ele ir adiante de vs, e a glria do
Senhor estar a vossa retaguarda. Anjos celestiais irrompero em
cnticos ao receberem as almas o grande dom de Deus por meio de
Jesus Cristo. Podeis assegurar aos enfermos e aitos que Cristo o
Grande Mdico. Eles podem nEle crer e conar em Sua palavra, pois
esta jamais falha. Counsels to Parents, Teachers, and Students,
97 (1905).
Preparando para diferentes setores de trabalho
Os obreiros nos sanatrios devem ser ensinados, associando-
se alguns deles com a instituio, enquanto outros sairo como
232
A famlia do sanatrio 233
mdicos-missionrios. Estes, em qualquer setor da obra em que de-
vam trabalhar, seja como mdicos, enfermeiros ou auxiliares, devem
ser rmes nos princpios da reforma de sade e em todos os pontos
de nossa f, de modo que ao entrarem em contato com os pacientes,
ou ao sarem para todo o mundo civilizado ou s regies que jazem
nas trevas do paganismo, seja-lhes dada a verdade de Deus sobre
esses assuntos. Ao assumirem esses obreiros os seus deveres, a e- [200]
cincia de homens e mulheres experimentados centuplicada, e a
obra para este tempo concluda mais rapidamente.
Pessoas certas devem ser escolhidas e preparadas, pessoas que
faro honra a cada ramo da obra. A consagrao de seus talentos
deve ser muito real, e ento Deus abenoar os seus esforos. Ele
a fonte de toda sabedoria e graa. Em Sua fora podem ser vencidos
os defeitos e a ignorncia.
Cada mdico, cada enfermeiro, cada auxiliar que tenha qualquer
coisa que fazer no servio de Deus, precisa ter a perfeio como
alvo, e sob a disciplina do maior Mestre que o mundo j conheceu,
o seu curso deve prosseguir sempre na direo desse alvo. Todos os
que estiverem associados com o trabalho mdico-missionrio devem
ser aprendizes. Ningum precisa deter-se para pensar: Eu no posso
fazer isto. Ao contrrio, deve dizer: Deus requer de mim que seja
perfeito. Que disse Cristo sobre isto? Sede pois vs perfeitos, como
perfeito vosso Pai que est no Cu. Mateus 5:45.
Ningum que permita permaneam em suas maneiras e em seu
carter defeitos conhecidos, escusado. Os que se associam com a
obra mdico-missionria esto ligados ao servio de Deus, e devem
procurar alcanar Sua norma. Ele dar-lhes- sabedoria e entendi-
mento. Devemos mostrar superioridade no intelecto, no entendi-
mento, na habilidade e no conhecimento, porque cremos em Deus e
em Seu poder para trabalhar no corao humano.
Lede a histria de Daniel. O Senhor queria que Seu povo alcan-
asse o mais alto degrau da escada, de modo que pudesse gloric-Lo
pela posse da habilidade que Ele estava disposto a conceder. Ele
tem um armazm de conhecimento, do qual todos podemos tirar.
Compreendamos ento nossos defeitos e faamos progresso, sob a
instruo de Deus. Ento a luz e a graa de Deus se reetiro para o
mundo como a mais elevada educao, a qual santica o recebedor.
A religio de Jesus Cristo jamais degrada; nunca torna homens
e mulheres rspidos e rudes. O falar incorreto, hbitos errneos,
precisam ser vencidos. Deus gostaria que cada homem fosse correto
no falar, correto nos hbitos, possuindo conhecimento que lhe dar
um lugar de importncia entre os homens. Eu apresento esta questo
como o Senhor ma tem apresentado. Determinemo-nos a assumir
ns mesmos a tarefa de aprender na escola de Cristo. [201]
O preparo de enfermeiros
No preparo de enfermeiros deve haver um plano organizado. Eles
esto aprendendo um dos mais valiosos ofcios; e muitas tentaes
lhes sobreviro por meio de ofertas de grandes salrios e de lugares
onde tero melhor oportunidade de ganhar dinheiro, se quiserem
ir com algum paciente. Este ponto deve ser cuidado, ou haver
problemas, sem dvida. ...
Cada um precisa ter o esprito de sacrifcio-prprio e abnegao,
do qual Cristo nos deu um exemplo em Sua vida. Devemos sen-
tir nossa obrigao de fazer o melhor que pudermos. Tanto os que
possuem muitos talentos como os que possuem poucos devem tra-
balhar unidos, como uma roda dentro de outra. E se todos sentirem
sua responsabilidade e obrigao para com Deus, faro Sua von-
tade, desempenhando sua parte segundo Ele o tenha determinado.
Revestir-se de Cristo
No h entre ns aquela simplicidade que devia haver. Deve-
mos ir ao Senhor tais quais estamos, humilhando-nos perante Ele
e lutando com fervor at recebermos o Esprito Santo. Por que no
devemos fazer como os discpulos justo antes do Pentecoste? Eles
buscaram ao Senhor ferventemente, e quando o dia do Pentecoste
chegou, estavam todos unnimes. Muito embora fosse a oposio
dos poderes das trevas to grande que se levantou a perseguio, a
ponto de alguns serem levados morte, os discpulos testemunharam
de Cristo, e grande nmero se converteu. ...
No quereis revestir-vos todos de Cristo, no para despedi-Lo
de novo, mas para deixar que o Seu Esprito Se estampe em vossa
mente e carter? Quando todos nesta instituio estiverem verda-
deiramente convertidos, far-se- uma obra maravilhosa exatamente
como quando no dia do Pentecoste os discpulos receberam o derra-
mamento do Esprito Santo. O prprio Senhor estar convosco, para
ensinar e conduzir e guiar. Vereis a salvao de Deus. Podeis car
descorooados s vezes. Desencorajamentos surgiro, mas vosso
privilgio em todos os tempos lanar mo da esperana posta diante
de vs no evangelho. Vigiai em orao. Crede que Deus vos ajudar
a proferir palavras que alegraro e animaro e faro aumentar a f
daqueles com quem vos associais. ... [202]
No uma obra ocasional
No podemos esperar que a bno de Deus repouse sobre ns,
se servimos a Deus como queremos, e O abandonamos como nos
apraz. No necessrio que supramos a demanda de prazeres do
mundo. H outros lugares do mundo onde as pessoas podem en-
contrar divertimento. Necessitamos aqui de verdadeiros homens
e mulheres; necessitamos aqueles que revelem a simplicidade da
verdadeira piedade. Precisamos de homens e mulheres que sejam
slidos cristos, que no pensem que por terem tido alguma ex-
perincia devem por isto ser altamente honrados. Podeis ter rica e
viva experincia aqui, mas o Senhor no pode ser por vs honrado
enquanto pensais que no importa se sois ou no submissos em esp-
rito, ou se estais ou no realmente convertidos. Se a obra aqui deve
ser mantida, precisamos ter aqueles que assumam responsabilidades
no temor de Deus. O preparo para o reino de Deus no uma tarefa
ocasional. No podeis ser religiosos algumas vezes, e outras vezes
irreligiosos. Medicina e Salvao, 57 (1909).
Instruo bblica habitual para enfermeiros
Devem os enfermeiros ter habitual instruo bblica, para que
sejam capazes de falar aos enfermos palavras que os iluminem e
ajudem. Anjos de Deus esto nos quartos onde os sofredores devem
receber tratamento, e a atmosfera que cerca a alma daquele que deve
aplicar o tratamento deve ser pura e fragrante. As virtudes de Cristo
devem ser vistas na vida dos mdicos e enfermeiros. Seus princpios
devem ser vividos. Ento pelo que eles fazem e dizem, os enfermos
sero atrados para o Salvador. Counsels to Parents, Teachers,
Depondo nossos fardos a seus ps
A inuncia da famlia do sanatrio deve ser una, cada mem-
bro procurando tornar-se um poder para o bem no departamento
onde trabalha. Para que este resultado seja alcanado, deve haver
primeiro uma erradicao de todo princpio claudicante; ento os
obreiros podem esperar sucesso em aperfeioar-se como obreiros
cristos. somente quando se colocam sob a disciplina de Deus,
conformando o seu viver dirio com o padro que encontram na
vida terrestre do Salvador, que podem tornar-se participantes da
natureza divina, e escapar da corrupo que pela concupiscncia
h no mundo. Enquanto permanecermos neste mundo, estaremos [203]
sob o teste e a prova. Seremos responsabilizados no somente pela
operao de nossa prpria salvao, mas pela inuncia para o bem
ou para o mal que exercermos sobre outras almas.
Aquele que manso de esprito, que mais puro e mais con-
ante, ser tornado forte para a batalha. Ele ser fortalecido com
poder pelo Seu Esprito no homem interior. Aquele que sente sua
fraqueza, e luta com Deus como Jac lutou, e como este servo do
passado, exclama: No Te deixarei ir enquanto no me abenoares,
prosseguir com a refrigerante uno do Esprito Santo. A atmosfera
do Cu o circundar. Sua inuncia ser uma fora positiva em favor
da religio de Cristo. ...
Alegro-me de que podemos ir a Deus em f e humildade, e
pleitear com Ele at que nossa alma seja levada a to ntimo relaci-
onamento com Jesus que podemos depositar nossos fardos a Seus
ps, dizendo: Eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que
poderoso para guardar o meu depsito at aquele dia. O Senhor
capaz de fazer tudo muito mais abundantemente alm daquilo que
pedimos ou pensamos. Nosso frio e inel corao pode ser ativado
para a sensibilidade e a vida, at que possamos dizer em f: A vida
que agora vivo na carne, vivo-a na f do Filho de Deus. Busquemos
a plenitude da salvao de Cristo. Sigamos nos passos do Filho de
Deus, pois a promessa : Aquele que Me segue, no andar em
trevas, mas ter a luz da vida. Medicina e Salvao, 63 (1908).
Na faina diria de deveres
O administrador de um sanatrio leva importantes responsabili-
dades. Que os seus colaboradores, que se empenham em contnuo
e duro labor nos diferentes afazeres, mantenham a alma sob exame
como uma candeia acesa. Deve ser mantida a unidade de ao na
diversidade de trabalho. Os obreiros devem viver a orao de Cristo,
que declara: Eu Me santico a Mim mesmo, para que tambm eles
sejam santicados na verdade.
Leiam eles a Palavra do Senhor, para que tenham a sabedoria
que para a salvao. Os mais ricos tesouros so encontrados ao
pesquisar a Palavra. Algumas mentes sero to impressionadas a
buscar esses tesouros escondidos que vendero tudo que tm a m
de comprar o campo e entrar na posse das inapreciveis jias de [204]
verdade. Muitas vezes os mais humildes esto na posse do tesouro
escondido que podem repartir com outros.
As verdades da Palavra de Deus, aplicadas ao corao e postas
em prtica com humildade na vida diria, faro cristos fortes na
fora de Jeov e felizes em Sua paz. Bondade crist e fervorosa
consagrao devem ser constantemente manifestadas na vida. Nem
sempre estamos empenhados em trabalhos especiais relacionados
com o servio sagrado; mas a faina diria comum de obrigaes
pode ser levada a cabo em Seu esprito, e tal trabalho por si mesmo
se recomendar a cada homem, mesmo aos no convertidos que
no conhecem a doutrina. Podemos de tal modo deixar brilhar a
nossa luz em boas obras, que a verdade que estimamos seja para
os incrdulos esprito e vida. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 140 (1906).
Imitar os perfeitos caminhos de Deus
Edicai para a eternidade. As lies de Cristo esto diante de
ns. Devemos fazer com cuidado, asseio e exatido, tudo que deve
ser feito. Devemos considerar a economia em todos os setores da
obra. Ajuntem os construtores os fragmentos; que nada se perca. Em
tudo que h para ser feito, na planicao e na construo, imitai os
perfeitos caminhos de Deus.
Enfermeiros e mdicos, pensai em Jesus. Quo cuidadoso foi
com as sobras de alimento aps haver alimentado os cinco mil! Por
Seu criterioso cuidado Ele nos desejava ensinar ordem e economia.
A grande obra da redeno pesava de contnuo sobre Sua alma.
Quando estava ensinando e curando, todas as energias do corpo e da
alma eram taxadas ao mximo; entretanto Ele notava as coisas mais
simples da vida humana e da Natureza. Suas lies mais instrutivas
eram aquelas pelas quais ilustrava o reino de Deus pelas coisas
simples da Natureza. No passava por alto as necessidades do mais
humilde dos Seus servos. Seus ouvidos apanhavam cada clamor
de necessidade. Ele estava desperto ao toque da mulher aita na
multido. Sua natureza divina, combinada com a natureza humana,
era to extremamente sensvel que o mnimo toque de f trazia uma
resposta. Quando Ele ressuscitou da morte a lha de Jairo, voltou-Se
para os pais e lembrou-lhes que ela devia comer alguma coisa.
As coisas pequenas tornam-se grandes segundo a ateno que
se lhes d. O nico talento no deve ser envolvido num pano e es- [205]
condido na terra. Fazei pelo Mestre o que puderdes. Quem el
no pouco, tambm el no muito. O Mestre usar todo talento
que Lhe dedicarmos. Vosso mrito determinado pela delidade
com que fazeis as coisas pequenas. Todos necessitam aprender nos
pormenores da vida diria a construir para o momento e para a eterni-
dade. Ento ser nalmente escrito diante do nome de cada um, nos
livros do Cu, o mais precioso elogio: NEle estais aperfeioados.
Sagrada responsabilidade
Se os que na instituio mantm posio de conana so pes-
soas que amam e temem a Deus, compreendero que sagrada a
sua responsabilidade, em virtude da medida de autoridade e a con-
seqente inuncia que sua posio lhes d. Eles esto tratando com
mentes humanas e so postos em contato com todas as classes da
sociedade; e devem movimentar-se discretamente, pois so consi-
derados como representantes da instituio. Devem ser bondosos e
corteses, mostrando sempre polidez crist para com todos aqueles
com quem so postos em contato, tanto crentes como incrdulos.
Irmos, deveis cuidar das almas como quem tem contas a prestar.
Jamais devemos esquecer que Jesus, no innito sacrifcio feito por
eles, provou o Seu amor por esses homens, mulheres e crianas, e
mostrou o valor que lhes atribui. Eles representam a aquisio do
Seu sangue. Ricos e pobres devem ser tratados com igualdade, com
bondade invarivel.
Seja persuasiva vossa inuncia, unindo as pessoas ao vosso
corao porque amais a Jesus, e eles Lhe pertencem. Esta uma
grande obra. Se, por vossas palavras e aes como as de Cristo,
fazeis impresses que lhes despertem no corao fome e sede de
justia e de verdade, sois colaboradores de Cristo. Vossas palavras e
comportamento esto representando a Jesus.
Os que na instituio tm inuncia de liderana devem ser
homens e mulheres que possuam devoo e piedade, que no sejam
estreitos e egostas, mas conscienciosos, abnegados e dispostos ao
sacrifcio, que tenham em vista a glria de Deus. Eles devem estar
no mundo, mas no ser do mundo. Homens de semelhante carter [206]
guardaro o caminho do Senhor, e estaro sempre ensinando a outros
por preceito e exemplo.
Os resultados de princpios corretos
Diante de pacientes e hspedes devem ser apresentados prin-
cpios corretos. Haver homens de mente inquiridora que assim
recebero a chave do conhecimento, e exporo tesouros de pen-
samento para o enriquecimento de outras mentes pensamentos
que sero a salvao de almas. Circunstncias suscitaro palavras,
decises a favor do direito, e muitos sero orientados na direo
certa. Tal sempre o resultado quando os princpios do direito so
implantados na mente por homens que amam a justia, a temperana
e a verdade. Palavras e obras que uem do amor e do temor de Deus
tornam-se uma vasta bno bno que levada aos caminhos e
valados da vida.
Homens que, como Enoque, esto andando na luz de Cristo,
exercero domnio prprio, mesmo sob tentao e provocao. Em-
bora provados pela perversidade e obstinao de outros, no ousaro
permitir que o impulso predomine. Se estais andando na luz, dareis
prova do divino poder unido ao esforo humano, e outros vero que
sois guiados e ensinados por Deus. Sentireis que o Santo Vigia est
ao vosso lado, tomando conhecimento de vossas palavras.
Pureza de pensamento precisa ser cultivada como indispensvel
obra de inuenciar a outros. preciso que haja uma atmosfera
pura e santa circundando a alma, atmosfera que tenda a ativar a vida
espiritual de todos que a respirem. Counsels to Parents, Teachers,
and Students, 6a (1890).
Escolhidos para o trabalho
Desejo expressar-vos alguns pensamentos que devem ser manti-
dos perante os obreiros do sanatrio. Aquilo que os far um poder
para o bem o conhecimento de que o grande Mdico-Missionrio
os escolheu para esta obra, que Ele o seu principal instrutor, e que
dever deles reconhec-Lo sempre como seu ensinador.
O Senhor tem-nos mostrado o mal de conar na fora de or-
ganizaes terrenas. Ele nos fez saber que o encargo do mdico-
missionrio recebido da mais alta autoridade. Ele gostaria que
compreendssemos que um erro considerar como muito necessria [207]
a educao dada por mdicos que rejeitam a autoridade de Cristo, o
maior Mdico que j viveu sobre a Terra. Counsels to Parents,
Harmonia entre obreiros
da mxima importncia que exista harmonia em nossas insti-
tuies. melhor que a obra v coxeando do que serem empregados
obreiros que no so inteiramente devotados. So os homens no
consagrados, no convertidos, que tm estado a esbulhar a obra de
Deus. O Senhor no tem possibilidade de utilizao alguma para
homens que no sejam inteiramente consagrados ao Seu servio.
Qualicaes da enfermeira-chefe
Enfermeiros e estudantes de enfermagem devem estar sob a
responsabilidade de uma enfermeira-chefe que possa gui-los e
aconselh-los. Deve ela ser capaz de exercer sbia superviso.
preciso que seja mulher de boa sade, no egocntrica, mas afetiva,
altrusta, jovial, capaz de modelar as mentes, no sendo autoritria,
mas bondosa e solcita, e todavia rme ao princpio. Deve esquecer-
se de si mesma em seu interesse pelos outros. A simplicidade de
religio sincera deve ser vista nas que fazem os trabalhos requeridos
de uma enfermeira-chefe. Medicina e Salvao, 162 (1897).
Mulher de experincia
Aquela que ocupa o lugar de enfermeira-chefe numa instituio
deve ser mulher de experincia, que numa emergncia saiba o que
deve ser feito. Deve ser mulher de habilidade para dirigir, que esteja
disposta a assumir encargos, e que diariamente v a Deus em busca
de sabedoria. Deve ser uma mulher que saiba o que so as regras das
boas maneiras e que as observe. Counsels to Parents, Teachers,
Exaltar a palavra de Deus
OSenhor reclama solene dedicao a Si dos sanatrios que forem
estabelecidos. Nosso objetivo no estabelecimento dessas instituies
que a verdade para este tempo possa ser por elas proclamada. Para
que isto possa ser feito, elas devem ser conduzidas do modo correto.
No devem ser introduzidos nelas interesses de negcios, que to-
mem o lugar de interesses espirituais. Devem-se realizar diariamente [208]
exerccios devocionais. Em nenhum caso deve dar-se Palavra de
Deus lugar secundrio. Os que vm a nossos sanatrios para tratar-se
devem ver a Palavra de Deus, que o po da vida, exaltada acima de
toda considerao comum e terrena. Forte inuncia religiosa deve
ser exercida. Deve mostrar-se claramente que a glria de Deus e a
exaltao de Cristo so colocadas antes de tudo mais. Counsels
Levar conforto e encorajamento
Em nossos sanatrios de todas as partes do mundo, necessitamos
de mdicos profundamente convertidos e obreiros sbios homens
e mulheres que no inculquem suas idias peculiares aos enfermos,
mas que apresentem as verdades da Palavra de Deus de modo que
tragam conforto e encorajamento e bno aos pacientes. Esta a
obra para a qual so estabelecidos os nossos sanatrios represen-
tar corretamente as verdades da Palavra de Deus, e dirigir a mente
de homens e mulheres para Cristo.
Sejam os servios religiosos de cada dia, curtos mas de carter
educativo. Apresentem-se a Bblia e o seu Autor, o Deus do Cu
e da Terra, e Cristo, o Filho, a grande Ddiva de Deus ao mundo.
Diga-se aos pacientes como o Salvador veio Terra para revelar o
amor de Deus pelos homens. Apresente-se perante eles o Seu grande
sacrifcio em ter vindo aqui para viver e morrer. Torne-se conhecido
que mediante a f em Cristo todo ser humano pecador pode tornar-se
um participante da natureza divina e aprender a cooperar com Deus
na obra de Salvao. Counsels to Parents, Teachers, and Students,
112 (1909).
Considerao pelos indiferentes
Os que esto associados com nossos sanatrios devem ser educa-
dores. Mediante palavras amveis e obras de bondade devem tornar o
evangelho atrativo. Como seguidores de Cristo, devem eles procurar
fazer a mais favorvel impresso da religio que professam, e inspi-
rar nobres pensamentos. Alguns sero por sua inuncia afetados
para o presente e para a eternidade.
Na obra de ajudar a outros, podemos alcanar vitrias muito
preciosas. Devemos devotar-nos com incansvel zelo, com fervente
delidade, com abnegao e com pacincia, tarefa de ajudar os
que precisam desenvolver-se. Palavras bondosas, animadoras, faro
maravilhas. Muitos h que, se esforos constantes e animosos forem [209]
feitos em seu favor, sem crticas ou repreenso, mostrar-se-o sus-
ceptveis de progresso. Quanto menos criticarmos a outros, maior
ser nossa inuncia sobre eles para o bem. Para muitos, admoes-
taes positivas e freqentes faro mais mal do que bem. Seja a
bondade crist recomendada a todos.
Existe uma cincia no trato com os que parecem especialmente
fracos. Se queremos ensinar a outros, devemos ns mesmos apren-
der primeiro de Cristo. Precisamos de largueza de vistas, a m de
podermos fazer verdadeira obra mdico-missionria, e mostrar tino
no trato com as mentes.
Os que realmente necessitam apenas um mnimo de ajuda, rece-
bero provavelmente o mximo de nossa ateno. Mas precisamos
mostrar especial sabedoria no trato com os que parecem inconsidera-
dos e irreetidos. Alguns no compreendem a santidade da obra de
Deus. Os de mnima habilidade, os indiferentes e mesmo indolentes,
demandam de modo especial, considerao cuidadosa, em esprito
de orao. Devemos revelar tato ao tratar com os que parecem ser
ignorantes e inacessveis. Mediante perseverante esforo em seu
favor, devemos ajud-los a se tornarem teis na obra do Senhor. Eles
respondero prontamente ao interesse paciente, terno e amorvel.
Devemos cooperar com o Senhor Jesus na restaurao do ine-
ciente e o erradio, inteligncia e pureza. Esta obra se iguala
em importncia com a obra do ministrio evanglico. Somos con-
vocados por Deus para manifestar incansvel e paciente interesse
na salvao dos que precisam de divino polimento. Counsels to
Tratando com os irrazoveis
Quando esbarras elementos manifestos por aqueles que no pos-
suem a religio bblica, mas apenas uma prosso, no te esqueas
de que s cristo. Rebaixas muito a tua inuncia e manchas tua
prpria vida crist quando perdes o domnio prprio e lhes ds a
mnima ocasio de pensar que os maltrataste. No produzas essa
impresso na mente deles, se for possvel evit-lo. Neste tempo de
graa estamos formando nosso carter para a vida futura e imortal;
isto, porm, no tudo, pois nesse mesmo processo de formao
do carter, devemos ser extremamente cautelosos quanto a como
construmos, pois outros construiro segundo o modelo que lhes
deixamos.
Talvez nunca saberemos, at o juzo, a inuncia de uma conduta [210]
bondosa e considerada sobre o incoerente, o irrazovel e indigno. Se,
aps um comportamento de provocao e injustia da parte deles,
ainda os tratas como o farias a uma pessoa inocente, e mesmo te
ds ao trabalho de mostrar-lhes especiais atos de bondade, ters
ento desempenhado a parte de um cristo; e eles caro surpresos e
envergonhados, e vero sua conduta e mesquinhez mais claramente
do que se de modo especco expusesses seus atos agressivos para
repreend-los.
Se tivesses exposto perante eles o seu proceder errneo, ter-se-
iam fechado em obstinao e desao. Mas, ao ser tratados com
bondade e considerao, eles sentem de modo mais profundo o seu
comportamento e contrastam-no com o teu. Ento... ocupas terreno
vantajoso; e quando mostras solicitude por sua alma, sabem que no
ests sendo hipcrita, mas que h consistncia em cada palavra que
dizes.
Umas poucas palavras proferidas de modo spero, sob provoca-
o, e que poderiam parecer coisa de pouca importncia somente
aquilo que eles mereciam muitas vezes cortam a corda da in-
uncia que deviam ter ligado a alma tua alma. A prpria idia
de estarem eles em trevas, sob a tentao de Satans e cegados pelo
seu enfeitiante poder, deve fazer-te sentir profunda simpatia por
eles, a mesma simpatia que sentirias por um enfermo, um paciente
que sofre, mas que em virtude de sua doena no est consciente do
perigo.
Almas que custaram a vida do Filho unignito de Deus devem
ser estimadas ao preo do imenso resgate pago por elas; e, ricos ou
pobres, pretos ou brancos, devem ser tratados em considerao ao
valor que Cristo atribui alma humana.
Estes pensamentos so dignos de solene considerao. Qual-
quer negligncia de nossa parte, qualquer exaltao do eu, quaisquer
exultaes aodadas, apaixonadas, podem colocar uma alma nos
caminhos da destruio, onde ela jamais encontrar a vereda estreita
da santidade que conduz ao Cu. ... Cometem-se graves erros ao
tratar-se com mentes desequilibradas, enfermas. Esto doentes. Ne-
cessitam de mdico, no para extirp-los como um membro afetado,
mas para cur-los. O modo de Jesus proceder dado na parbola
da ovelha perdida. Tratasse Jesus conosco como ns nos tratamos
uns aos outros, nenhum de ns seria salvo. Oh! quantos no se per-
dero porque as palavras que deviam ter sido ditas com amorvel
pacincia, no foram proferidas! Counsels to Parents, Teachers,
and Students, 20 (1892). [211]
O estudante obtuso
Estudantes que a princpio podem parecer obtusos e lentos, po-
dem ao nal fazer maior progresso do que os que so por natureza
mais ativos. Se so exatos e sistemticos em seu trabalho, alcana-
ro muito que outros deixaro de alcanar. Os que formam hbitos
de paciente e perseverante esforo, realizaro mais do que os de
mente ativa, viva e brilhante, que, embora apanhando um ponto ra-
pidamente, perdem-no igualmente depressa. Os pacientes, embora
mais lentos para aprender, estaro frente dos que aprendem to
rapidamente que no precisam estudar. Medicina e Salvao, 115
(1903).
Atitude do instrutor
Conquanto os estudantes precisem estar prontos para comear
com responsabilidades menores e dar provas de que merecem con-
ana, ele [o instrutor] deve sentir por eles a mais terna afeio.
No deixar-se desanimar pela ignorncia deles, mas dar-lhes crdito
por todas as boas qualidades que neles v. Em educando-se nesta
direo, ele est obtendo valiosa experincia experincia de que
necessita para ser um cristo na prtica.
Se os estudantes cometem erros, no pense ele serem indignos
de receber nova oportunidade, como se tivessem cometido pecados
imperdoveis. Deve com bondade mostrar-lhes os seus erros; e eles,
por sua vez, devem sentir-se muito gratos por um amigo to el
que lhes aponta as faltas e mostra-lhes como corrigi-las. Afastar
aos que erram, ou trat-los com frieza, seria fazer contrariamente ao
que Cristo tem feito por ele. Somos todos falveis, e necessitamos
mutuamente de piedade, considerao e perdo. No pode o instrutor
encontrar perfeio em parte alguma, e no o deve esperar, mas
tem de suportar a perversidade de homens, e procurar ensin-los.
Este mundo no o cu
Onde quer que pessoas de diferentes tipos de carter estejam
associadas numa instituio qualquer, preciso que haja esforo
rme, determinado, para que se mantenha a instituio pura, elevada,
nobre, de modo que os mpios no consigam desmoraliz-la. H ele-
mentos no santicados a enfrentar, e se todos estiverem procurando
fazer o que direito, e trabalhar de modo justo e ser uma bno uns [212]
aos outros, os aspectos objetveis sero sobrepujados. Este mundo
no o Cu. Nos deveres de nossa vida no nos estamos associando
com os anjos, mas com seres humanos sujeitos a errar. Medicina
e Salvao, 41 (1900).
Cultivando uma atmosfera de louvor
No permitais que os auxiliares trabalhem em excesso. Possam
os pacientes notar enfermeiros alegres e animosos, e no enfermeiros
que, em virtude de excesso de trabalho, estejam desanimados e
abatidos. muito inconsistente com os princpios sobre que so
fundados os nossos sanatrios, se permita quem os enfermeiros
alquebrados em seu trabalho.
Devem os obreiros praticar os princpios da reforma de sade em
tudo que fazem levantando-se, andando, respirando, comendo, e
no trajar. Devem rodear-se de uma atmosfera de louvor. Devem cul-
tivar a voz, conservando-a agradvel e simptica. Nenhuma palavra
de desnimo deve ser ouvida. Que enfermeiros e mdicos enfrentem
a luz. Que abram as janelas do corao em direo ao Cu, de modo
que seja inundado com os raios do Sol da Justia. Counsels to
Limpeza e ordem
Tudo que estiver relacionado com o sanatrio deve estar limpo
e em ordem. A limpeza e a ordem tero muitas vezes mais inun-
cia do que meras palavras. No banheiro tudo deve estar to bem
arranjado que faa impresso favorvel nos que visitam a instituio.
Falatrio
H alguns, tanto homens como mulheres, que falam mais do que
oram. No possuem claro discernimento espiritual. Esto distanci-
ados de Deus. Quando falam com os pacientes, sua atitude parece
dizer: Fale, que eu levarei adiante.
Auxiliares que seguem esta conduta devem ser admoestados e
reprovados. E se recusam mudar de proceder, sejam dispensados.
Se se lhes permite continuar na instituio, provocaro um estado
de coisas que acabar por afastar a Deus da instituio. muito
melhor afastar os obreiros rebeldes do que afastar da instituio o
Senhor. Em qualquer departamento que trabalhem, sejam os auxilia-
res discretos. Se repetirem tudo o que ouvirem e falarem de tudo que
virem, sero uma maldio para a instituio. H os que encontram [213]
prazer em contar coisas e criar sensao. Isto desmoralizante para
a instituio e no deve receber a mnima aprovao. Counsels to
Regozijo no Senhor
O talento da fala um talento precioso. As riquezas da graa de
Cristo, que Ele est sempre pronto a outorgar, devemos distribuir
em palavras is e esperanosas. Regozijai-vos sempre no Senhor;
outra vez digo: Regozijai-vos. Se guardarmos nossas palavras,
de modo que nada a no ser a bondade escape de nossos lbios,
daremos provas de que nos estamos preparando para nos tornarmos
membros da famlia celestial. Em palavras e obras proclamaremos as
virtudes dAquele que nos chamou das trevas para a Sua maravilhosa
luz. Oh! que inuncia reformadora resultaria se como um povo
avalissemos devidamente o talento da fala e sua inuncia sobre as
almas humanas!
As reunies de sbado, os cultos matutinos e vespertinos do-
msticos, os servios levados a efeito na capela tudo deve ser
vitalizado pelo Esprito de Cristo. Cada membro da famlia do sana-
trio deve confessar a Cristo abertamente e com alegria, expressando
o gozo e o conforto e a esperana que esto escritos na alma. Cristo
deve ser apresentado como o primeiro entre dez mil, Aquele que
totalmente desejvel. Deve ser apresentado como o Doador de toda
boa ddiva e todo dom perfeito, Aquele em quem se concentram
nossas esperanas de vida eterna. Se queremos fazer isto, devemos
pr de lado toda estreiteza, e exercer o amor de Cristo. O gozo que
experimentamos neste amor ser uma bno para outros.
Profundo fervor e alegria
-me ordenado dizer famlia do sanatrio: Sejam vossas reu-
nies sociais e todos os vossos exerccios religiosos caracterizados
por profundo fervor, e um gozo que expresse o amor de Deus na
alma. Tais reunies sero proveitosas a todos, pois ligaro corao
com corao. Haja fervorosas reunies de orao; pois a orao dar
fora experincia religiosa. Confessai a Cristo aberta e corajosa-
mente, e mostrai em todo o tempo a Sua mansido.
O Senhor deseja que a famlia de obreiros de Loma Linda seja
condutos de luz. Se mantivermos o corao e a mente abertos na [214]
direo do Cu, almejando o conforto de Sua graa no corao, a
presena de Cristo ser revelada. Que o fervor e o zelo penetrem em
vossa vida. No faais movimentos de retorno. O Senhor nosso
ajudador, nosso guia, nosso escudo, nosso grandssimo galardo. No
permitais que a leviandade penetre vossa experincia, mas cultivai a
alegria, pois isto uma excelente graa. No nos podemos permitir
o descuido de nossas palavras e comportamento. ...
Todos ns temos muitssimo por que dar graas; abramos, pois,
nossos lbios em louvor e gratido a Deus. Aproximemo-nos mais
do Senhor Jesus, e reconheamos nossas obrigaes dirias para
com Ele. Ele nos tem tornado possvel conseguir uma vida muito
feliz mesmo neste mundo de pecado, e nos acena com a esperana
de estarmos continuamente em Sua presena, no reino que Ele est
preparando para o Seu povo. No deviam esses pensamentos nos
arrancar louvores e gratido? Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 260 (1907).
A observncia do Sbado
A genuna obra mdico-missionria est inseparavelmente unida
com a guarda dos mandamentos de Deus, dos quais o sbado
especialmente mencionado, uma vez que o grande memorial da
obra criadora de Deus. Sua observncia est vinculada com a obra de
restaurao da imagem moral de Deus no homem. Este o ministrio
que o povo de Deus deve levar a cabo neste tempo. Este ministrio,
corretamente conduzido, dar ricas bnos igreja. Testimonies
for the Church 6:266.
Os mdicos no esto isentos
No raro so os mdicos chamados no sbado para acudir a en-
fermos, sendo-lhes impossvel tomar tempo para repouso e devoo.
O Salvador nos mostrou por Seu exemplo que correto aliviar o
sofrimento neste dia; mas mdicos e enfermeiros no devem fazer
trabalho desnecessrio. Tratamentos comuns, e operaes que po-
dem esperar, devem ser deixados para o dia seguinte. Seja conhecido
dos pacientes que os mdicos precisam ter um dia de descanso. O
Senhor diz: Certamente guardareis os Meus sbados; pois sinal
entre Mim e vs nas vossas geraes. xodo 31:13.
Que homem algum, porque mdico, sinta-se com liberdade
para desconsiderar esta palavra do Senhor. Ele deve planejar o seu
trabalho de modo que obedea aos reclamos de Deus. No deve [215]
viajar no sbado, salvo quando haja real sofrimento a ser aliviado.
Quando este o caso, no profanao do sbado viajar o mdico
nesse dia; mas os casos ordinrios devem ser adiados.
Deus criou o mundo em seis dias e descansou no stimo. Ele san-
ticou e abenoou o stimo dia e f-lo Seu sagrado memorial. Pelo
que, declara, os lhos de Israel guardaro o sbado, celebrando-o
por aliana perptua nas suas geraes. xodo 31:16. Os que fazem
isto, guardando todos os mandamentos de Deus, podem reclamar
as promessas contidas em Isaas 58:11-14. A instruo dada neste
captulo plena e positiva. Os que deixam o trabalho no sbado
podem reclamar o divino conforto e consolao. No creremos em
Deus? No chamaremos santo o dia que Ele chama santo? O homem
no deve envergonhar-se de reconhecer como sagrado aquilo que
Deus considera sagrado. No deve envergonhar-se de fazer aquilo
que Deus ordenou. A obedincia trar-lhe- o conhecimento do que
constitui a verdadeira santicao.
No seja Deus roubado nos dzimos e ofertas, nem haja profa-
nao do Seu santo tempo. No deve o homem fazer a sua prpria
vontade no santo dia de Deus. Ele tem seis dias para trabalhar em
atividades seculares, mas o stimo dia Deus reclama como Seu.
Nele, diz, no fars obra alguma. xodo 20:10. O servo de Deus
considerar sagrado aquilo que Deus considera sagrado. Assim ele
mostrar que escolheu o Senhor como seu guia. O sbado foi feito
no den, quando as estrelas da manh juntamente cantavam, e todos
os lhos de Deus rejubilavam. Deus o colocou sob nossa responsa-
bilidade. Conservemo-lo puro e santo. Medicina e Salvao, 162
(1897).
Com risco da alma
Os que, por qualquer motivo, so obrigados a trabalhar no s-
bado, esto sempre em perigo; sentem a perda, e, de tanto fazerem
trabalhos necessrios, acabam caindo no hbito de realizarem no
sbado coisas que no so necessrias. Perde-se o senso de sua san-
tidade, e o santo mandamento torna-se sem nenhum efeito. Deve-se
fazer um esforo especial no sentido de efetuar uma reforma com
respeito observncia do sbado. Os obreiros do sanatrio nem
sempre fazem por si mesmos o que seu privilgio e dever. Muitas
vezes sentem-se to cansados que se tornam desencorajados. Isto
no devia acontecer. A alma s pode ser rica em graa quando habita [216]
na presena de Deus. ...
Se permitirmos que o acmulo de trabalho nos demova do nosso
propsito de buscar ao Senhor diariamente, cometeremos os maiores
erros; sofreremos perdas, pois o Senhor no est conosco; fechamos
a porta de tal maneira que Ele no pode achar acesso nossa alma.
Se, porm, orarmos, mesmo quando as mos esto ocupadas, os
ouvidos do Salvador esto abertos para ouvir as nossas peties.
... Deus tem cuidado de vs no lugar em que vosso dever estar.
Sempre que possvel, porm, estai certos de ir onde se costuma fazer
orao. Conselhos Sobre Sade, 422-424.
Trabalho no Sbado
Os mdicos precisam cultivar o esprito de abnegao e sacrifcio.
Pode ser mesmo necessrio devotar as horas do santo sbado ao
alvio da humanidade sofredora. Mas os honorrios por esse trabalho
devem ser recolhidos tesouraria do Senhor, a m de serem usados
em favor de pobres merecedores, que necessitem de tratamento
mdico e no podem pagar. Health, Philanthropic, and Medical
Missionary Work, 42.
O dzimo
Os homens que esto associados com as instituies designadas
por Deus, devem ter o cuidado de reconhec-Lo em todos os seus
caminhos. A Ele devem o seu intelecto e todas as suas capacidades,
e precisam reconhecer isto. Devem pagar um dzimo el de todas
as suas posses e de todas as suas rendas, como o fez Abrao. O
dzimo el a poro do Senhor. Ret-lo roubar a Deus. Todos,
alegre, liberal e voluntariamente, devem trazer o dzimo e ofertas
tesouraria do Senhor. Em fazendo isto recebero uma bno. No
seguro reter de Deus a parte que Lhe pertence. Medicina e
Salvao, 162 (1897).
Muita oportunidade de apostasia
O sanatrio um lugar que prov ampla oportunidade para
apostasia, para que o eu tenha a supremacia, e assim separar-se a
alma de Cristo e dos santos anjos.
Nem os mdicos nem os auxiliares devem procurar realizar o
seu trabalho sem tirar tempo para orar. Health, Philanthropic, and
Medical Missionary Work, 16. [217]
Construir harmoniosamente
Nenhum de ns pode permitir-se pecar. um negcio demasiado
caro. O pecado cega os olhos de tal modo que o mal no discernido,
e mediante procedimento irreetido, os que assim cam cegados
tornam-se instrumentos para difundir a injustia em favor de Satans.
...
Vigiai contra os hbitos pecaminosos. Mantende viglia sobre a
lngua. Buscai oportunidades de fazer o bem e abenoar a outros,
olhando sempre para Jesus, crescendo na graa e no conhecimento da
verdade. Se quereis a vida mais elevada, precisais viver agora a mais
elevada vida na mais baixa vida deste mundo. Estamos trabalhando
para o momento e para a eternidade. Uma vida bem edicada
formada mediante o viver segundo o plano de adio, acrescentando
graa sobre graa em boas obras, em f, pacincia, temperana,
benecncia, nimo, abnegao. Sois lavoura de Deus. Edifcio
de Deus sois. Aprendendo de Cristo, no sereis uma mistura de
contradies e incoerncias hoje, sbrios e devotos, amanh,
descuidados e frvolos.
Cristo tomou toda providncia a m de que vosso carter possa
ser harmonioso mediante a graa que vos dada. Edicai-o, portanto,
harmoniosamente. Erga-se a estrutura, pedra sobre pedra. Apanhai
os raios da divina luz que de Jesus provm, e deixai-os brilhar no
caminho de outros que esto em trevas. Todo o Universo de Deus
est olhando para ns com intenso interesse. Counsels to Parents,
Teachers, and Students, 6a (1890).
Mudados na semelhana divina
A moos e moas que se esto preparando como enfermei-
ros e mdicos, eu gostaria de dizer: Conservai-vos perto de Jesus.
Contemplando-O sereis transformados na Sua imagem. ... Podeis
ter um conhecimento terico da verdade, mas isto no vos salvar.
Precisais saber por experincia quo hediondo o pecado, e quanto
necessitais de Jesus como Salvador pessoal. Somente assim podeis
tornar-vos lhos e lhas de Deus. Vosso nico mrito a vossa
grande necessidade.
Os que so escolhidos para fazer o curso de enfermagem em
nossos sanatrios devem ser selecionados sabiamente. Moas de
um tipo de carter supercial no devem ser encorajadas a assumir
esta obra. Muitos rapazes que se apresentam como desejosos de
preparar-se como mdicos no possuem os traos de carter que os
capacitariam a resistir s tentaes to comuns ao trabalho de um [218]
mdico. Somente devem ser aceitos aqueles que derem esperana de
se tornarem qualicados para a grande e sagrada obra de disseminar
os princpios da reforma de sade.
Modstia no comportamento
As jovens associadas a nossas instituies devem manter estrito
cuidado de si mesmas. Em palavras e nas aes devem ser reser-
vadas. Jamais devem tomar a mais leve liberdade ao falarem com
homens casados. A minhas irms que esto relacionadas com nosso
sanatrio, eu gostaria de dizer: Cingi a armadura. Ao falar com
homens, sede bondosas e corteses, mas nunca liberais. Olhos obser-
vadores esto sobre vs, vigiando vossa conduta, por ela julgando
se sois realmente lhas de Deus. Sede modestas. Abstende-vos de
toda aparncia do mal. Ponde a armadura celestial, ou por amor de
Cristo cortai vossa ligao com o sanatrio, lugar onde almas pobres
e soobradas devem encontrar um porto. Os que esto relacionados
com essas instituies devem ter cuidado de si mesmos. Nunca,
por palavra ou ao, devem dar a mnima ocasio para que homens
mpios falem mal da verdade.
No so do mundo
H neste mundo apenas dois reinos o de Cristo e o de Satans.
Cada um de ns tem que pertencer a um ou ao outro destes reinos.
Em Sua maravilhosa orao em favor dos Seus discpulos, Cristo
disse: No peo que os tires do mundo; mas que os guardes do mal.
Eles no so do mundo, como tambm Eu no sou. Santica-os na
verdade; a Tua Palavra a verdade. Assim como Tu Me enviaste ao
mundo, tambm Eu os enviei ao mundo.
No a vontade de Deus que nos excluamos do mundo. Mas
embora estejamos no mundo devemos santicar-nos para Deus.
No devemos viver segundo o padro do mundo. Devemos estar no
mundo como uma inuncia corretiva, como sal que mantm o seu
sabor. Devemos ser puros e santos em meio a uma gerao profana,
impura e idlatra, mostrando que a graa de Cristo tem poder para
restaurar no homem a semelhana divina. Devemos exercer sobre o
mundo uma inuncia salvadora.
Esta a vitria que vence o mundo, a nossa f. O mundo tem- [219]
se tornado um leprosrio de pecado, um monturo de corrupo.
um mundo que no conhece os lhos de Deus, porque no conhecem
a Deus. No devemos seguir os seus caminhos ou praticar os seus
costumes. Continuamente devemos resistir a seus frouxos princpios.
Cristo disse a Seus seguidores: Assim brilhe a vossa luz diante dos
homens, para que vejam as vossas boas obras, e gloriquem a vosso
Pai que est no Cu. dever de mdicos e enfermeiros brilhar como
luzes em meio s inuncias corruptoras do mundo. Devem nutrir
princpios que o mundo no pode deslustrar. ...
A bno da graa concedida a homens a m de que o Universo
celestial e o mundo cado possam ver como de outro modo no
poderiam a perfeio do carter de Cristo. O Grande Mdico veio
ao mundo para mostrar a homens e mulheres que, por meio de Sua
graa, eles podem viver de modo que no grande dia de Deus recebam
o precioso testemunho: Estais completos nEle. Medicina e
Salvao, 24 (1900).
* * * * *
Obra Institucional Bem-Sucedida: Conselhos Sobre Sade, 255-
320; Testimonies for the Church 4:586, 587.
Elevada Vocao de Obreiros do Sanatrio: Conselhos Sobre
Deveres e Privilgios dos Obreiros do Sanatrio: Conselhos
Sobre Sade, 398-411, 420-424.
Fidelidade Entre Obreiros: Testimonies for the Church 4:554-
564.
Inuncia Crist: Testimonies for the Church 4:565-570.
Cultura Moral e Intelectual de Obreiros: Conselhos Sobre Sade,
Obreiros Devem Ser Reformadores da Sade: Conselhos Sobre
Sade, 261.
A Escolha de Associados: Conselhos Sobre Sade, 414-419;
Partilhando Responsabilidades: Conselhos Sobre Sade, 338,
Apego aos Princpios: Conselhos Sobre Sade, 287, 288; Testi-
monies for the Church 4:576, 577.
Alegria: Conselhos Sobre Sade, 406, 407; A Cincia do Bom
Viver, 222-224.
Criticismo: Conselhos Sobre Sade, 296, 297.
Frivolidade e Criticismo: Conselhos Sobre Sade, 412, 413.
Criteriosa Ateno a Coisas Mnimas: Testimonies for the
Church 4:572.
Observncia do Sbado nos Sanatrios: Conselhos Sobre Sade,
O Mdico-Chefe: Conselhos Sobre Sade, 337-339.
O Capelo: Conselhos Sobre Sade, 289; Testimonies for the
Church 4:546, 547. [220]
Captulo 12 A preveno de enfermidades e sua
cura por mtodos racionais
Preveno de enfermidades
A diferena entre preveno e cura no tem sido considerada
sucientemente importante. Ensinai ao povo que melhor saber
como manter-se bem do que como curar as enfermidades. Nossos
mdicos devem ser sbios educadores, advertindo a todos contra a
condescendncia prpria, mostrando que a abstinncia das coisas
que Deus proibiu o nico modo de evitar a runa do corpo e da
mente. Medicina e Salvao, 99 (1902).
Ensinar cedo siologia
O Criador do homem disps a maquinaria viva de nosso corpo.
Toda funo maravilhosa e sabiamente desempenhada. E Deus Se
encarregou de manter esta mquina humana em saudvel funo se
o instrumento humano obedecer a Suas leis e cooperar com Deus.
Cada lei que governa a maquinaria humana deve ser considerada to
verdadeiramente divina em sua origem, carter e importncia, como
a Palavra de Deus. Cada descuido, ao desatenta, qualquer abuso
para com o maravilhoso mecanismo do Senhor, por desconsiderar
Suas leis especcas na humana habitao, uma violao da lei
de Deus. Podemos contemplar e admirar a obra de Deus no mundo
natural, mas a habitao humana a mais maravilhosa.
Desde o primeiro alvorecer da razo, a mente humana deve
tornar-se inteligente com respeito estrutura fsica. Aqui Jeov deu
uma amostra de Si mesmo; pois o homem foi feito imagem de
Deus. obra determinada de Satans destruir a imagem moral de
Deus no homem. Ele procura fazer da inteligncia do homem
seu mais alto e mais nobre dom o mais destrutivo instrumento
para poluir com o pecado tudo que toca. Medicina e Salvao, 3
(1897).
256
A preveno de enfermidades e sua cura por mtodos racionais 257
Educai o enfermo
O primeiro trabalho de um mdico deve ser educar o doente e o
sofredor na justa direo que ele deve seguir para evitar a molstia. [222]
Pode ser efetuado o maior bem procurando esclarecer a mente de to-
dos a quem possamos ter acesso, quanto ao melhor modo a seguirem
para prevenir a doena e o sofrimento, e constituies alquebradas, e
mortes prematuras. Aqueles, porm, que no gostam de empreender
trabalho que lhes sobrecarregue as faculdades fsicas e mentais, esta-
ro prontos a receitar drogas, as quais lanam no organismo humano
a base para um mal duas vezes maior do que aquele que pretendem
haver curado.
O mdico que tiver fora moral para arriscar sua reputao es-
clarecendo o entendimento por meio de fatos simples, mostrando a
natureza da doena e a maneira de evit-la, e o costume perigoso
de recorrer a drogas, ter uma difcil escalada, mas viver e deixar
viver. ... Caso seja um reformador, ele falar claramente com rela-
o aos falsos apetites e ruinosa condescendncia consigo mesmo
no que respeita a vestir, comer e beber, sobrecarga de efetuar
grande quantidade de trabalho em determinado tempo, coisas que
tm inuncia prejudicial no temperamento, nas faculdades fsicas e
mentais. ...
Hbitos direitos, corretos, observados inteligente e perseverante-
mente, removero a causa das doenas, e no haver necessidade de
recorrer s drogas fortes. Muitos prosseguem de um passo a outro
com suas condescendncias no naturais, o que conduz a um estado
de coisas to antinaturais quanto possvel.
Estimulantes e narcticos
O uso de ch, caf e narcticos, pio e fumo, tem acarretado
sobre os seres humanos enfermidades de toda classe e de todo tipo.
Essas danosas condescendncias tm de ser sustadas, e no somente
uma, mas todas; pois todas so malcas e ruinosas s faculdades
fsicas, mentais e morais, e devem ser interrompidas do ponto de
vista da sade. Ocomum uso da carne tem tido inuncia destruidora
sobre as qualidades morais, bem como sobre a constituio fsica.
Agravos da sade numa variedade de formas, se se pudesse
determinar a causa, revelariam o resultado certo do uso da carne
como alimento. O abandono do uso da carne, com pratos saudveis
preparados com gosto para tomar o lugar de alimentos crneos,
poria um nmero bem grande de doentes e sofredores numa melhor
posio de recobrar a sade, sem o uso de drogas. Mas se o mdico
encoraja um regime crneo a seus doentes, estar ento criando a
necessidade do uso de drogas. ... [223]
As drogas tm sempre a tendncia de debilitar e destruir as
foras vitais, e a natureza torna-se to claudicante em seus esforos,
que o enfermo morre, no porque tivesse de morrer, mas porque a
natureza foi violentada. Tivesse a natureza sido deixada sozinha, e
teria dedicado os seus melhores esforos para salvar a vida e a sade.
A natureza no necessita de nenhum desses auxlios que, dizem
muitos, lhe tm dado. Aliviai os fardos que lhe foram impostos,
segundo o costume e as modas deste sculo, e vereis em muitos casos
a natureza endireitar-se a si mesma. O uso de drogas no favorvel
nem natural em relao s leis da vida e da sade. A medicao por
meio de drogas d natureza dois pesos para conduzir, em lugar de
um. Ela ca com duas srias diculdades para vencer, em lugar de
uma.
Existe agora positiva necessidade, mesmo por parte dos mdicos,
reformadores no sentido do tratamento da doena, de que sejam
feitos maiores esforos para levar avante e acima a obra por eles
prprios, e para instruir com interesse os que deles esperam capaci-
dade mdica para vericar a causa das suas enfermidades. Eles lhes
devem chamar a ateno de modo especial para as leis estabelecidas
por Deus, as quais no podem ser impunemente violadas. Eles se
detm muito nos efeitos da doena, mas, em regra geral, no desper-
tam a ateno para as leis que devem ser sagrada e inteligentemente
obedecidas, a m de evitar as enfermidades.
O exemplo do mdico como inuncia educativa
Se o mdico no tem sido correto em suas prticas dietticas; se
seu prprio apetite no limitado a um regime simples, saudvel,
descartando em grande medida o uso de carnes..., mais depressa ele
disciplinar e educar o gosto e o apetite de seus pacientes no amor
a coisas que ele aprecia, do que lhes ensinar os saudveis princpios
da reforma de sade. Receitar carnes para os pacientes, quando
esta a pior dieta que poderiam ter. Ela estimula, mas no comunica
foras.
A natureza necessitar de alguma assistncia para pr as coisas
em seu devido lugar, e esta assistncia pode encontrar-se nos rem-
dios mais simples, especialmente aqueles que a prpria Natureza
prov: ar puro, e com o precioso conhecimento de como respirar;
gua pura, com o conhecimento de como aplic-la; abundncia de
luz solar em cada cmodo da casa, se possvel, e com o conheci-
mento inteligente de que vantagens se podem tirar de seu uso. Todos
esses so poderosos em sua ecincia, e os pacientes que tiverem [224]
alcanado o conhecimento de como comer e vestir-se de modo sau-
dvel, podem viver para o conforto, a paz e a sade, e no sero
induzidos a pr em seus lbios drogas que, em lugar de ajudar a
natureza, paralisam suas faculdades. Se os enfermos e sofredores -
zerem apenas o melhor que sabem com relao a viver os princpios
da reforma de sade perseverantemente, em nove casos de cada dez
caro livres de seus males.
Obedincia s leis da natureza
Os fracos e sofredores precisam ser instrudos mandamento so-
bre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali,
at que tenham considerao pela lei que Deus fez para controlar
o organismo humano, e vivam em obedincia a essa lei. Os que
pecam contra o conhecimento e a luz, e recorrem habilidade de um
mdico na administrao de drogas, estaro perdendo de contnuo
sua segurana vida. Quanto menor for a dosagem de drogas, mais
favorvel ser sua recuperao sade. Drogas, em lugar de ajudar
a natureza, esto de contnuo paralisando os seus esforos. ...
Eles no analisam os seus anteriores hbitos no comer e beber, e
no anotam de modo especial seus hbitos errneos que por anos tm
estado a lanar as bases da enfermidade. Mdicos conscienciosos
devem estar preparados para esclarecer os que so ignorantes, e
devem com sabedoria dar suas receitas, proibindo em seu regime
aquilo que sabem ser errado.
Devem claramente indicar as coisas que consideram atentatrias
s leis da sade, e deixar que esses sofredores procedam conscienci-
osamente para fazer por si mesmos o que podem fazer, colocando-se
deste modo na correta relao para com as leis da vida e da sade.
Quando, partindo de uma conscincia esclarecida, zerem do melhor
modo aquilo que sabem fazer, a m de preservar a sade, podem
ento em f olhar para o Grande Mdico, que o restaurador tanto
do corpo como da alma.
Somos reformadores da sade. Devem os mdicos ter sabedoria
e experincia, sendo integrais reformadores da sade. Ento estaro
constantemente educando por preceito e exemplo os seus pacientes
a deixarem as drogas; pois sabem muito bem que o uso de drogas
pode produzir no momento resultados favorveis, mas implantaro
no organismo aquilo que produzir grandes diculdades no futuro, e
de que talvez jamais se recuperaro durante o transcurso de toda a [225]
sua vida. A natureza precisa ter uma oportunidade de realizar o seu
trabalho. Devem-se remover as obstrues, dando-lhe a oportunidade
de exercer suas foras restauradoras, o que ela certamente far, se se
removerem os abusos e for-lhe dada uma justa oportunidade.
Deve cultivar-se conana nos remdios da natureza
Os doentes devem ser ensinados a conar nas grandes bnos
que Deus proveu na Natureza; e os mais ecazes remdios para as
enfermidades so gua de boa qualidade, a abenoada luz solar dada
por Deus e que deve penetrar nos quartos dos doentes, a vida ao ar
livre tanto quanto possvel, com saudveis exerccios, o comer e o
beber alimentos preparados do modo mais saudvel. ...
H em nosso mundo muitos, muitos aigidos com o veneno do
tabaco. ... O mdico, se no um neto, pode fazer um retrospecto
dos efeitos at sua verdadeira causa, mas no ousa proibir o seu uso,
porque tolera-o em si mesmo. Alguns, de modo inseguro, indeciso,
aconselham os usurios de fumo a utilizar menos deste narctico;
mas no lhes dizem: Este hbito vos est matando. Receitam drogas
para curar uma enfermidade que o resultado da condescendncia
com apetites antinaturais, e dois males so produzidos em vez de
remover-se um.
Milhares precisam ser instrudos paciente, bondosa e ternamente,
mas de modo decidido, de que nove dcimos de suas queixas so
criadas por sua prpria conduta. ...
Condescendncia prpria, causa de doenas
Alguns no tm a coragem moral de perseverar no temor do
Senhor. H mesmo entre os que tm entendimento das leis da vida e
da sade, uma constante e egostica tolerncia em relao s coisas
que so prejudiciais tanto alma como ao corpo. H intemperana
no comer, e na multiforme variedade de alimentos tomados numa s
refeio. H na preparao do alimento misturas no saudveis que
fermentam no estmago, e causam grande incmodo. E contudo eles
prosseguem, continuando sua tolerncia, o que lana o fundamento
para numerosas diculdades. Se tais pessoas tivessem domnio pr-
prio, e aprimorassem o gosto para comer somente o que o sofrido
estmago pode assimilar, e assimilar, evitariam grandes despesas [226]
com contas de mdicos, e se poupariam grandes sofrimentos. ...
Instruir os que so ignorantes com respeito a essas coisas a obra
do mdico. Deve haver escolas de preparo para instruir enfermeiras e
preparar as mentes para que sintam o perigo e vejam a importncia de
introduzir habilidade e tato no preparo de alimentos que substituiro
o regime crneo. Esta espcie de educao compensar no nal.
Deve-se usar sabedoria para no remover-se de vez o alimento crneo
dos que tm estado a fazer uso dele habitualmente, mas educar a
mente para que veja a importncia do uso de alimentos saudveis.
A lei da f e das obras
A graa de Deus sempre reformatria. Todo ser humano est
numa escola, onde deve aprender a abandonar toda prtica nociva
e obter o conhecimento do que pode fazer por si mesmo. Os que
no atendem a essas coisas, que no tomam precaues em relao
a obter ar puro para respirar e gua pura para beber, no podem
car livres de enfermidades. Seu organismo poludo e a estrutura
humana danicada.
Tais pessoas so descuidadas, indolentes, presunosas e autodes-
truidoras. O conhecimento se espalha ao longo do seu caminho, mas
eles recusam apoderar-se dos raios de luz, dizendo que conam em
Deus. Mas far Deus aquilo que deixou para que eles faam? Suprir
sua negligncia? Fechar os olhos a sua voluntria ignorncia e far
grandes coisas por eles, restaurando alma, corpo e esprito, enquanto
eles desatendem aos mais simples agentes, cujo uso lhes propiciaria
sade? Enquanto dia a dia condescendem com o apetite mediante o
comer aquilo que produz enfermidades, podem esperar que o Senhor
opere um milagre para restaur-los? Esta no maneira do Senhor
agir. Fazendo isto eles tornam o Senhor absolutamente igual a eles
mesmos. F e obras vo juntas. ...
Examine cada um o seu prprio corao, para ver se no est
acariciando o que positivo dano para si, e se em lugar de abrir o
corao para que Jesus, o Sol da Justia entre, no se est queixando
da carncia do Esprito de Deus. Que essas pessoas descubram os
seus dolos e os lancem fora. Separem-se de todo hbito no saudvel
no comer e beber. Que ponham sua prtica diria em harmonia com [227]
as leis da Natureza. Mediante o fazer, assim como o crer, criar-se-
em torno de sua alma uma atmosfera que ser um cheiro de vida
para a vida. Medicina e Salvao, 86 (1897).
Combater as enfermidades por mtodos simples
Nosso povo deve tornar-se esclarecido no tratamento de enfer-
midades sem o auxlio de drogas venenosas. Muitos devem procurar
obter a instruo que os capacitar a combater enfermidades em
suas variadas formas, mediante os mtodos mais simples. Tm ido
para a sepultura em virtude do uso de drogas venenosas, milhares
que poderiam ter sido restaurados sade mediante mtodos sim-
ples de tratamento. O tratamento pela gua, sbia e habilidosamente
aplicado, pode ser o meio de salvar muitas vidas.
Una-se o diligente estudo com tratamentos cuidadosos. Sejam
feitas oraes de f ao lado da cama dos enfermos. Que estes sejam
encorajados a reclamar para si as promessas de Deus. A f o
fundamento das coisas que se no vem, e prova das coisas que se
esperam. Cristo Jesus, o Salvador dos homens, deve ser introduzido
em nossos labores e conclios cada vez mais. Counsels to Parents,
Princpios de higiene
Nossos sanatrios devem ser dirigidos segundo mtodos higi-
nicos. A luz que Deus concedeu sobre enfermidades e suas causas,
deve ser tida em demorado estudo, pois so os hbitos errneos na
condescendncia para com o apetite e a falta de ateno quanto ao
cuidado do corpo que afetam o povo. Hbitos de limpeza, cuidado
naquilo que introduzido na boca, devem ser observados.
melhor no dizer aos pacientes que carnes jamais devam ser
usadas; mas a razo e a conscincia devem ser despertadas com
respeito autopreservao e pureza em relao a todo apetite per-
vertido. Eles podem aprender a apreciar uma dieta que saudvel e
abstencionista, consistindo em frutas, gros e verduras.
Medicao por drogas
A medicao por drogas deve ser abandonada. Neste ponto a
conscincia do mdico deve ser sempre mantida sensvel, el e pura.
Devemos guardar-nos da inclinao para usar drogas venenosas, que
matam se no curam. Coisas me tm sido apresentadas em referncia
ao uso de drogas. Muitos tm sido tratados com drogas e o resultado [228]
tem sido a morte. Nossos mdicos, por praticarem medicao com
drogas, tm perdido muitos casos que no precisavam ter sido fatais
se tivessem deixado suas drogas fora do quarto do enfermo.
Casos de febre tm sido perdidos quando, tivessem os mdicos
deixado inteiramente fora o seu tratamento com drogas, tivessem
posto sua engenhosidade a trabalhar, e sbia e persistentemente
usado os prprios remdios do Senhor, abundncia de ar e de gua,
os pacientes teriam sido recuperados. O descuidado uso dessas
coisas que deviam ser evitadas tem decidido o caso dos enfermos.
O experimento com drogas um negcio muito dispendioso. Pa-
ralisia do crebro e da lngua muitas vezes o resultado, e as vtimas
morrem de morte antinatural, quando, se tivessem sido tratadas per-
severantemente, com incansvel, indefectvel diligncia, com gua
quente e fria, compressas quentes, enfaixamento, e envolvimento
em lenis midos, poderiam estar vivos hoje.
No deve ser introduzida no organismo humano coisa alguma
que deixe atrs um efeito malco. E esclarecer sobre esse assunto e
fazer tratamento natural a razo que me foi dada para estabelecer
sanatrios em vrios lugares.
Tenho-me sentido penalizada quando muitos estudantes so ani-
mados a ir onde receberiam instruo sobre o uso de drogas. A
luz que tenho recebido sobre o assunto de drogas inteiramente
diferente do uso que delas se faz nessas escolas ou nos sanatrios.
Precisamos car esclarecidos sobre esses assuntos.
Os nomes complicados dados a medicamentos so usados para
encobrir o assunto, de modo que ningum saiba o que lhes admi-
nistrado, a menos que consulte um dicionrio. ...
Aos doentes devem ser fornecidos alimentos bons, saudveis;
cumpre observar total abstinncia de todas as bebidas intoxicantes;
as drogas devem ser rejeitadas, e seguidos mtodos racionais de tra-
tamento. No se deve dar aos doentes lcool, ch, caf, nem drogas;
pois esses deixam sempre atrs de si vestgios malcos. Obser-
vando estas regras, muitos que foram desenganados pelos mdicos
podem recobrar a sade.
Nesta obra os instrumentos divinos e humanos podem cooperar
na salvao de vidas, e Deus acrescentar Sua bno. Muitos so-
fredores que no so de nossa f viro s nossas instituies para [229]
receber tratamento. Aqueles cuja sade foi arruinada por pecaminosa
condescendncia, e que tm sido tratados por mdicos at que as
drogas administradas j no fazem efeito, viro; e sero beneciados.
O Senhor abenoar as instituies dirigidas de acordo com
os Seus planos. Ele cooperar com cada mdico que el e cons-
cienciosamente se empenhe nesta obra. Ele entrar nos aposentos
dos enfermos. Ele dar sabedoria aos enfermeiros. Medicina e
Salvao, 162 (1897).
Sementes de morte
Quando compreenderdes a siologia em seu mais verdadeiro
sentido, vossas receitas de drogas sero muito menores, e nalmente
deixareis por completo de distribuir drogas. O mdico que pratica
a medicao por drogas, mostra que no compreende a delicada
maquinaria do organismo humano. Est introduzindo no organismo
uma semente que jamais perder suas propriedades destruidoras, ao
longo de toda a vida. Digo-vos isto porque no me atrevo a calar-
me. Cristo pagou muitssimo pela redeno do homem para que o
corpo deste seja assim to cruelmente tratado como tem sido pela
medicao com drogas.
Anos atrs o Senhor revelou-me que deviam ser estabelecidas
instituies para tratamento dos doentes sem emprego de drogas. O
homem propriedade de Deus, e a runa causada habitao viva, o
sofrimento trazido pelas sementes de morte semeadas no organismo
humano, so uma ofensa a Deus. Counsels to Parents, Teachers,
Milhares podem recuperar-se
Milhares de pessoas enfermas poderiam recuperar a sade se,
em vez de dependerem da farmcia para viver, deszessem-se de
todas as drogas, e vivessem com simplicidade, sem usar ch, caf,
licores nem condimentos que irritam o estmago e o enfraquecem,
deixando-o incapaz de digerir sequer os alimentos simples, sem
estmulos. O Senhor est disposto a fazer Sua luz brilhar em raios
claros, distintos, a todos quantos se achem fracos e dbeis.
Verduras, frutas e cereais devem compor nosso regime alimentar.
Nem um grama de carne deve entrar em nosso estmago. O comer
carne antinatural. Devemos voltar ao propsito original de Deus
na criao do homem. Medicina e Salvao, 115 (1903). [230]
O que podemos fazer por ns mesmos
Em relao quilo que podemos fazer por ns mesmos: H
um ponto que requer cuidadosa, meditada considerao. Preciso
familiarizar-me comigo mesmo. Preciso ser sempre um estudioso de
como cuidar deste edifcio, o corpo que Deus me deu, de modo que
o preserve nas melhores condies de sade. Preciso alimentar-me
com aquilo que for para o meu melhor bem sicamente, e devo
tomar especial cuidado em vestir-me de tal modo que promova uma
saudvel circulao do sangue. No devo privar-me de exerccio e
ar. Devo desfrutar toda a luz solar que me for possvel. Devo ter
sabedoria para ser um el guarda de meu corpo.
Eu estaria fazendo uma coisa muito pouco sbia se entrasse num
quarto frio quando estou transpirando; estaria me mostrando um
mordomo imprudente se me permitisse sentar-me onde houvesse
uma corrente de ar, e assim expor-me a um resfriado. Eu no seria
sbio se me sentasse com os ps e membros frios, e assim permitisse
que o sangue ausse das extremidades para o crebro ou para
os rgos internos. Devo proteger sempre os meus ps em tempo
frio. Devo comer regularmente do mais saudvel alimento, que me
proporcione a melhor qualidade de sangue, e no devo trabalhar
com intemperana, se estiver em meu poder evit-lo. E quando
violo as leis que Deus estabeleceu em meu ser, devo arrepender-
me e reformar-me, e colocar-me na mais favorvel condio, sob
o cuidado dos mdicos providos por Deus: ar puro, gua pura, e a
preciosa e restauradora luz solar.
Presuno e indolncia
Se negligenciarmos fazer aquilo que est ao alcance pratica-
mente de cada famlia, e pedirmos ao Senhor que alivie nossas
dores, quando somos demasiado indolentes para fazer uso dos re-
mdios que esto ao nosso alcance, isto simples presuno. O
Senhor espera de ns que trabalhemos para conseguir o alimento.
Ele no promete que faremos a colheita, a menos que quebremos os
torres, aremos o cho e o cultivemos para produzir. Ento o Senhor
envia a chuva, a luz do sol e as nuvens para fazer que a vegetao
oresa. Deus opera e o homem coopera com Deus. Ento h uma
semeadura e uma colheita. Deus faz que cresa a erva no campo
para uso do homem, e se compreendermos a natureza dessas razes e
ervas, e zermos correto uso delas, no haver necessidade de correr [231]
para o mdico to freqentemente, e as pessoas estariam em muito
melhor condio de sade do que esto hoje. Counsels to Parents,
Instruo para missionrios
Os que desejam tornar-se missionrios devem ouvir instrues
de mdicos competentes, os quais lhes ensinaro como cuidar dos
doentes sem uso de drogas. Tais lies sero do mais alto valor para
os que partem para trabalhar em pases estrangeiros. E os remdios
simples usados salvaro muitas vidas. Medicina e Salvao, 83
(1908).
Luz solar, ventilao e temperana
Para assegurar ao doente as mais favorveis condies de cura, o
quarto que ocupa deve ser amplo, iluminado e alegre, com os meios
para uma ventilao perfeita. Escolher-se- para quarto do enfermo
o aposento da casa que melhor satisfaa estes requisitos. Muitas
casas no oferecem condies para conveniente ventilao e difcil
consegui-la; mas tentem-se os possveis esforos para permitir que
o quarto do doente seja atravessado dia e noite por uma corrente de
ar puro.
Quanto possvel deve manter-se uma temperatura igual. Para o
efeito consulte-se o termmetro. Os que tratam do doente, sendo
muitas vezes privados de sono ou despertados durante a noite para
atender o paciente, so suscetveis ao frio, e no sero bons juzes de
uma temperatura saudvel. A Cincia do Bom Viver, 220, 221.
Grandes recursos medicinais da natureza
Nos esforos feitos para restaurao dos enfermos sade, deve
fazer-se uso das belas coisas da criao do Senhor. Observar as
ores, colher nas rvores o fruto maduro, ouvir o cntico feliz dos
pssaros tudo isto tem um efeito peculiarmente estimulante sobre
o sistema nervoso. Da vida ao ar livre, homens, mulheres e crian-
as obtero o desejo de ser puros e inocentes. Pela inuncia das
ativantes, vivicantes, revivescentes propriedades dos grandes recur-
sos medicinais da Natureza, as funes do corpo so fortalecidas, o
intelecto despertado, a imaginao ativada, a disposio reavivada.
A mente preparada para apreciar as belezas da Palavra de Deus. [232]
Por que no devem os moos e moas que esto procurando
obter conhecimento de como cuidar dos enfermos, tirar vantagens
dos maravilhosos recursos da Natureza? ...
Ajudando-me Deus, eu farei o mximo de minha parte para
mostrar o vivicante poder da luz solar e do ar puro. Quo melhor
para o doente estar ao ar livre do que dentro de quatro paredes,
decoradas como possam ser essas paredes com muitos quadros!
Poder restaurador na vida ao ar livre
Os arredores de um sanatrio devem ser to atrativos quanto
possvel. A vida ao ar livre um meio de alcanar sade e felicidade.
Ao olhar o enfermo a beleza do cenrio, ao contemplar as ores
em sua formosura, aventurar-se- a sair alguns passos para fora, a
m de colher algumas ores preciosos mensageiros do amor de
Deus a Sua famlia em aio aqui. Nos jardins oridos e pomares,
o doente encontrar sade, alegria e pensamentos felizes. ...
Que inuncia possui sobre os que esto enfermos do corpo e
da mente, a vida entre ores e rvores carregadas de frutos! Depois
de uma breve estada em um sanatrio situado em meio s belezas
da Natureza, a esperana comea a tomar o lugar do desespero. O
corao abrandado pelos objetos de beleza da Natureza, que o
grande Artista por Excelncia deu humanidade como quadros
pintados nos quais se retratam o Seu grande amor e bondade. ...
Encorajai os pacientes a viver fora das portas. Imaginai planos
para mant-los fora, onde se familiarizaro com Deus por meio da
Natureza. Ao fazerem exerccios ao ar livre, ter incio a restaura-
o do corpo, mente e alma. A vida ao ar livre, longe das cidades
congestionadas, um restaurador da sade. O ar puro tem em si
sade e vida. Ao ser respirado, exerce revigorante efeito sobre todo
o organismo. ...
Os que esto ligados aos nossos sanatrios devem fazer todo
esforo para animar os pacientes a viver ao ar livre, tanto quanto lhes
seja possvel isto. A Natureza o grande mdico que os curar de
todos os seus males, tanto espirituais como fsicos. Tudo que puder
ser feito deve s-lo a m de dar aos que vm aos nossos sanatrios
em busca de tratamento, a oportunidade de viver ao ar livre tanto
quanto possvel. Os pacientes devem ter as vantagens que so dadas [233]
pelos arredores naturais. A Natureza o grande restaurador tanto da
alma como do corpo. Medicina e Salvao, 43 (1902).
Um elixir de vida
Quando um sanatrio estabelecido no campo, os doentes po-
dem respirar o ar puro do Cu. Ao andarem entre as ores e rvores,
gozo e alegria lhes enchero o corao. como se o sorriso de Deus
estivesse sobre eles, ao olharem as belas coisas que Deus criou para
levar alegria ao seu corao triste.
A vida ao ar livre um bem para o corpo e a mente. o remdio
de Deus para restaurao da sade. Ar puro, gua boa, luz solar,
belos arredores esses so os Seus meios para restaurao dos
doentes sade, pelos meios naturais.
O fato de que no campo todas essas vantagens podem ser obtidas
um poderoso incentivo para o estabelecimento de um sanatrio
no campo. Ali a instituio pode ser cercada de ores e rvores,
pomares e vinhas. O efeito de tais arredores como o de um elixir
de vida.
Mais valioso do que prata e ouro para a pessoa doente o estar ao
sol ou sombra das rvores. E sempre que se oferea oportunidade,
os que tm a seu cuidado tais pessoas, tirem para eles lies que
ensinem o amor de Deus, das coisas da Natureza, das altaneiras
rvores, da relva primaveril e das belas ores. Toda or que se abre e
todo boto que oresce uma expresso do amor de Deus por Seus
lhos. Chamai-lhes a ateno para o alto, para Aquele cuja mo fez
as belas coisas da Natureza. ...
Vida somente em Cristo
O fruto da rvore da vida no jardim do den possua virtude
sobrenatural. Comer dele era viver para sempre. Seu fruto era o
antdoto da morte. Suas folhas eram para o sustento da vida e da
imortalidade. Mas em virtude da desobedincia do homem a morte
entrou no mundo. Ado comeu da rvore do conhecimento do bem
e do mal, comeu do fruto que lhe tinha sido proibido tocar. Esta era
a sua prova. Ele falhou, e sua transgresso abriu as comportas dos
ais sobre o mundo.
A rvore da vida era um tipo da grande Fonte de imortalidade.
De Cristo est escrito: NEle estava a vida, e a vida era a luz dos ho-
mens. Ele a Fonte de vida. Obedincia a Ele o poder vitalizante, [234]
vivicante, que alegra a alma. Pelo pecado o homem fechou para si
mesmo o acesso rvore da vida. Agora, vida e imortalidade so
trazidas luz mediante Jesus Cristo. ...
Proveito do exerccio ao ar livre
Por que privar os pacientes das bno restauradoras da sade,
que se encontram na vida ao ar livre? Fui instruda de que ao ser
o enfermo encorajado a deixar os seus aposentos e passar tempo
ao ar livre, cuidando das ores, ou fazendo algum outro trabalho
leve e agradvel, sua mente ser desviada do eu para alguma coisa
mais salutar. Exerccios ao ar livre devem ser prescritos como uma
necessidade benca e vitalizante. Quanto mais tempo puderem os
pacientes ser mantidos fora das portas, menos cuidados requerero.
Quanto mais aprazveis forem seus arredores, mais esperanosos
eles sero. Cercai-os com as belas coisas da Natureza, colocando-os
onde possam ver as ores crescerem e ouvir o canto dos pssaros, e
seu corao se abrir em cnticos em harmonia com o canto dos ps-
saros. Fechai-os em quartos, ainda que elegantemente mobiliados, e
eles se tornaro irritveis e sombrios. Dai-lhes as bnos da vida ao
ar livre, pois assim sua alma ser alevantada, inconscientemente, e,
em grande medida, conscientemente. Alvio vir ao corpo e mente.
...
Sade e alegria no campo e no pomar
Nosso Redentor est constantemente trabalhando para restaurar
no homem a imagem moral de Deus. E embora a criao toda gema
sob a maldio, e os frutos e as ores nada sejam em comparao
como o que sero na Terra renovada, mesmo hoje os doentes podem
encontrar sade, alegria e gozo no campo e no pomar. Quo restaura-
dor isto! Que preventivo contra enfermidades! As folhas da rvore
da vida so para a sade dos crentes, arrependidos lhos de Deus,
que se servem da bno a ser encontrada nas rvores, nos arbustos
e nas ores, embora maculada pela maldio como se encontra a
Natureza. Medicina e Salvao, 41 (1902).
Despertar a f no grande mdico
O suavizante poder da verdade pura visto, ativado e mantido em
todos os seus efeitos, , para as pessoas que esto sofrendo com [235]
enfermidades, de um valor que nenhuma linguagem pode expressar.
Mantende sempre diante dos sofredores enfermos a compaixo e
bondade de Cristo, e despertai-lhes a conscincia para a f em Seu
poder para aliviar o sofrimento, e conduzi-os f e conana nEle,
o Grande Mdico, e tereis ganho uma alma e muitas vezes uma vida.
Por isto mesmo a religio pessoal por parte de todo mdico no
quarto do enfermo essencial para o xito no tratamento simples,
sem drogas. Deus gostaria que aquele que mdico e guarda da
sade e do corpo, fosse por todos os modos ensinado a aprender
lies do Grande Mestre, sobre como trabalhar em Cristo e por meio
de Cristo para salvar a alma dos enfermos. Como pode qualquer m-
dico saber isto, enquanto o Salvador no for recebido como Salvador
pessoal por ele, que administra humanidade sofredora?
A religio deve ser feita preeminente de um modo muito terno,
bondoso, compassivo. Nenhuma das pessoas com quem o enfermo
est associado pode fazer mais por ele do que o mdico e o enfer-
meiro verdadeiramente convertidos. Aes de pureza e polidez nos
olhares e nas palavras, e acima de tudo as suaves palavras de orao,
embora poucas, desde que sinceras, sero para os sofredores uma
rme ncora. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 69
(1898).
* * * * *
No Quarto do Enfermo: A Cincia do Bom Viver, 219-224.
O Uso de Remdios Racionais: A Cincia do Bom Viver, 234-
240.
Princpios de Higiene: A Cincia do Bom Viver, 271-294.
Ar Puro e Luz Solar: Conselhos Sobre Sade, 55-60.
Benefcios da Vida ao Ar Livre: Conselhos Sobre Sade, 162-
183; A Cincia do Bom Viver, 51-58, 112, 113; Parbolas de Jesus,
24-27; Testimonies for the Church 2:525-527; Testimonies for the
Church 3:135-138; A Cincia do Bom Viver, 261-268.
Benefcios de Exerccios Fsicos: Conselhos Sobre Sade, 52-
54; Testimonies for the Church 2:528-533; Conselhos Sobre Sade,
189-192.
Limpeza: Conselhos Sobre Sade, 61-63, 101-104; Testimonies
for the Church 3:70, 71. [236]
Captulo 13 A obra mdico-missionria e o
ministrio evanglico
Um trabalho unido
Desejo falar sobre a relao existente entre a obra mdico-
missionria e o ministrio evanglico. Tem-me sido apresentado
que todos os departamentos da obra devem estar unidos num grande
todo. A obra de Deus deve preparar um povo para estar em p diante
do Filho do homem em Sua vinda, e esta obra deve ser una. A obra
que deve preparar um povo para estar rme no ltimo grande dia
no deve ser uma obra dividida.
O ministrio evanglico deve apresentar a verdade que precisa
ser recebida para que o povo seja santicado e esteja pronto para a
vinda do Senhor. E esta obra deve envolver a tudo que envolvido
foi no ministrio de Cristo. Os obreiros evanglicos devem servir
direita e esquerda, fazendo o seu trabalho inteligente e solidamente.
No deve haver diviso entre o ministrio e a obra mdica. O m-
dico deve trabalhar em igualdade com o ministro, e com igual fervor
e inteireza para a salvao da alma, tanto quanto para a restaurao
do corpo. ...
O corpo O brao a cabea
A obra mdico-missionria jamais foi-me apresentada de outro
modo que no o de ter a mesma relao para com a obra como um
todo, que tem o brao para o corpo. O ministrio evanglico uma
organizao para a proclamao da verdade e a promoo da obra
pelos enfermos e os sos. Este o corpo, a obra mdico-missionria
o brao, e Cristo a cabea sobre todos. Assim que me tem sido
apresentado o assunto.
Tem-se insistido em que, visto ser a obra mdico-missionria o
brao do corpo, deve haver uma unanimidade de considerao para
com ela. Assim . A obra mdico-missionria o brao do corpo, e
Deus deseja que mostremos decidido interesse nesta obra.
272
A obra mdico-missionria e o ministrio evanglico 273
Cristo estava ligado a todos os ramos da obra. Ele no fez qual- [238]
quer diviso; no sentiu que estivesse agindo em detrimento dos
mdicos quando curava os enfermos. Ele proclamava a verdade,
e quando os doentes vinham a Sua presena para serem curados,
perguntava-lhes se criam que Ele podia torn-los sos. Estava to
pronto a estender a mo e curar os doentes e aitos, como a pregar o
evangelho. Sentia-Se to vontade neste trabalho como na procla-
mao da verdade; pois curar os enfermos parte do evangelho.
Alcanar o povo exatamente onde estiver, seja qual for sua posi-
o, no importando sua condio, e ajud-lo de todo modo possvel,
ministrio evanglico. Pode ser necessrio que os ministros vo ao
lar das pessoas doentes, e digam: Estou pronto a ajudar-vos, e farei
o melhor que puder. No sou mdico, mas sou pastor, e estou pronto
a servir em favor dos enfermos e aitos. Os que esto enfermos
do corpo, quase sempre esto doentes tambm da alma; e quando a
alma est doente, o corpo ca doente. Medicina e Salvao, 62
(1900).
Para abrir portas
A mo direita utilizada para abrir portas pelas quais o corpo
possa ter entrada. Esta a parte que a obra mdico-missionria deve
desempenhar. Ela deve em grande medida preparar o caminho para
a recepo da verdade para este tempo. Um corpo sem mos intil.
Dando-se honra ao corpo, deve dar-se honra tambm s mo ajuda-
doras, que so instrumentos de tal importncia que sem elas o corpo
no pode fazer nada. Portanto o corpo que trata indiferentemente
a mo direita, recusando seu auxlio, no est habilitado a realizar
nada. ...
Atravs de todo este pas deve fazer-se uma obra que ainda
no foi feita. A obra mdico-missionria precisa ser reconhecida.
Os que saem para empenhar-se na obra do ministrio precisam
ser entendidos na questo da reforma de sade. Aqueles homens
que, aps a experincia de muitos anos, ainda no apreciam a obra
mdico-missionria, no devem ser indicados para presidir sobre
nossas igrejas. No esto andando na luz da verdade presente. Os
que amam a verdade e estimam a questo da temperana em todos
os seus aspectos, no devem ser postos sob a direo de um obreiro
que no abraou a luz que Deus deu sobre a reforma de sade. Que
ajuda pode um homem ser para uma igreja se no est andando na
luz? [239]
Nenhuma outra obra to bem-sucedida
Em campos novos nenhuma obra to bem-sucedida como
a obra mdico-missionria. Se nossos obreiros trabalhassem com
fervor para obter preparo em setores mdico-missionrios, estariam
muito melhor capacitados para fazer a obra que Cristo fez como
mdico-missionrio. Mediante diligente estudo e prtica, podem
tornar-se to bem familiarizados com os princpios da reforma de
sade que, aonde quer que vo, sero uma grande bno para as
pessoas que encontram.
Por trinta anos a necessidade da reforma de sade tem sido apre-
sentada diante de nosso povo. Mediante a prtica de seus princpios
simples, os doentes e sofredores so aliviados, e campos que de ou-
tro modo no poderiam ser atingidos, tornam-se interessantssimos
campos de ao. As sementes da verdade, lanadas em boa terra,
produzem colheita abundante. ...
Demonstrao da compaixo de Cristo
A obra mdico-missionria traz humanidade o evangelho de
libertao do sofrimento. a obra pioneira do evangelho. E o evan-
gelho praticado, a compaixo de Cristo revelada. H grande necessi-
dade desta obra, e o mundo est aberto para ela. Deus queira que a
importncia da obra mdico-missionria seja compreendida, e que
novos campos possam ser imediatamente penetrados. Ento a obra
do ministrio ser conforme a ordem do Senhor: os enfermos sero
curados, e a pobre e sofredora humanidade ser abenoada.
Iniciai a obra mdico-missionria com os recursos que tiverdes
mo. Descobrireis que assim o caminho estar aberto para dardes
estudos bblicos. O Pai celestial vos colocar em associao com os
que precisam saber como tratar os seus doentes. Ponde em prtica o
que sabeis a respeito de tratamento de enfermidades. Assim sero
aliviados os sofredores, e tereis oportunidade de repartir o po da
vida com almas famintas. ...
Traz raios de brilho celestial
A prtica da obra mdico-missionria leva raios de brilho celes-
tial s almas cansadas, perplexas, sofredoras. uma fonte aberta
para o caminhante cansado e sedento. Anjos de Deus esto presentes
em cada obra de misericrdia, cada obra de amor. Os que vivem
muito perto do Cu reetiro o brilho do Sol da Justia. ... [240]
verdadeiro ministrio
Lede cuidadosamente as Escrituras, e vericareis que Cristo
usou a maior parte do Seu ministrio na restaurao sade dos
sofredores e aitos. Assim fez reuir sobre Satans a responsabili-
dade dos males que o inimigo de todo bem tem originado. Satans
o destruidor; Cristo o restaurador. E em nossa obra como cola-
boradores de Cristo, seremos bem-sucedidos se trabalharmos nos
setores de prtica. Pastores, no limiteis vosso trabalho a instruo
bblica. Fazei trabalho prtico. Procurai restituir a sade aos enfer-
mos. Isto verdadeiro ministrio. Lembrai-vos de que a restaurao
do corpo prepara o caminho para a restaurao da alma. Medicina
e Salvao, 55 (1901).
Instrumento ecaz
Quando associada com outros setores do empenho evanglico, a
obra mdico-missionria um ecacssimo instrumento pelo qual
o terreno preparado para a semeadura das sementes da verdade, e
instrumento tambm pelo qual a messe colhida. A obra mdico-
missionria a mo ajudadora do ministrio evanglico. At onde
seja possvel, seria bom que os obreiros evanglicos aprendessem a
atender s necessidades do corpo como s da alma; pois em fazendo
isto, esto seguindo o exemplo de Cristo. A intemperana tem quase
enchido o mundo de enfermidades, e os ministros do evangelho no
podem gastar o seu tempo e foras no alvio a todos que necessitam
de ajuda. O Senhor ordenou que mdicos e enfermeiros cristos
trabalhem em associao com os que pregam a Palavra. A obra
mdico-missionria deve estar ligada com o ministrio evanglico.
The Review and Herald, 10 de Setembro de 1908.
Encorajar os obreiros
Pedimos agora aos que forem escolhidos como presidentes de
nossos campos que faam uma abertura adequada em lugares onde
nada tem sido feito. Reconhecei a obra mdico-missionria como a
mo ajudadora de Deus. Como instrumento Seu, por Ele designado,
ela deve ter oportunidade e ser encorajada.
Devem os mdicos-missionrios receber tanto estmulo quanto
qualquer evangelista credenciado. Orai com esses obreiros.
Aconselhai-os se necessitarem de conselho. No descorooeis seu
zelo e energia. Cuidai de que por vossa prpria consagrao e devo- [241]
o estejais mantendo uma elevada norma diante deles. H grande
necessidade de obreiros na vinha do Senhor, e nenhuma palavra de
desnimo deve ser proferida aos que se consagram obra. Medi-
cina e Salvao, 33 (1901).
O pior mal
Meus irmos, o Senhor pede unio, unidade. Devemos ser um na
f. Quero dizer-vos que quando ministros do evangelho e obreiros
na atividade mdico-missionria no esto unidos, lana-se sobre
nossas igrejas o pior mal possvel. Nossos mdicos-missionrios
devem estar interessados na obra de nossas associaes, e os obreiros
de nossas associaes devem estar da mesma forma interessados na
obra de nossos mdicos-missionrios. Medicina e Salvao, 46
(1904).
Meio para alcanar os coraes
A obra mdico-missionria precisa ter os seus representantes em
nossas cidades. Devem-se criar centros e estabelecer misses em
setores corretos. Os ministros do evangelho devem unir-se com a
obra mdico-missionria, a qual tem-me sido sempre apresentada
como a obra que deve derribar preconceitos existentes em nosso
mundo contra a verdade.
A obra mdico-missionria est crescendo em importncia, e
reclama a ateno das igrejas. Ela parte da mensagem do evan-
gelho, e deve ser reconhecida. o meio ordenado pelo Cu para
encontrar entrada no corao do povo. dever dos membros de
nossa igreja em toda parte seguir a instruo do Grande Mestre.
A mensagem do evangelho deve ser pregada em cada cidade, pois
isto est em harmonia com o exemplo de Cristo e Seus discpulos.
Devem os mdicos-missionrios procurar paciente e ferventemente
as classes mais altas. Se esta obra for feita elmente, homens de pro-
sses tornar-se-o treinados evangelistas. Medicina e Salvao,
33 (1901).
Fervoroso apelo a mdicos
Estou preocupada pelo fato de que tanta coisa comprometa a
mente de nossos mdicos, impedindo-os de fazer a obra que Deus
gostaria zessem como evangelistas. Pela luz que Deus me tem
dado eu sei que se necessita grandemente de pregadores em pessoa,
que sejam consagrados e devotados, e que saibam como pr sua
conana em Deus. Precisamos de cem obreiros onde agora temos [242]
um s. H uma grande obra a fazer, antes que a oposio satnica
feche o caminho e se percam nossas oportunidades de trabalho. O
tempo escoa-se rpido. Nossas publicaes so numerosas, mas o
Senhor pede que os homens e mulheres de nossas igrejas, os quais
possuam a luz, se empenhem em genuno trabalho missionrio. Com
toda a humildade, ponham em uso os talentos que Deus lhes deu,
proclamando a mensagem que deve ser dada ao mundo neste tempo.
Espero que empenheis todas as vossas aptides nesta obra. Apre-
sentai a importncia da verdade presente do ponto de vista do m-
dico. O Senhor declarou que o mdico educado h de ter entrada em
nossas cidades, onde outros no a conseguiriam. Ensinai a mensa-
gem da reforma da sade. Isto ter inuncia junto do povo.
Estudemos a Bblia e ensinemos as palavras da verdade. Faamos
como zeram os apstolos de Cristo; oremos pelos doentes, pois
existem muitos que no podem ter as vantagens de nossos sanatrios.
O Senhor remover enfermidades, em resposta orao. Os obreiros
evanglicos devem ser capazes de apresentar o assunto da reforma
da sade em sua simplicidade. Se este aspecto da verdade presente
for apresentado de modo claro, simples, maneira de Cristo, ter
efeito sobre o povo. Muitos coraes correspondero. Counsels
Muitos salvos da degradao
Foi-me mostrado que a obra mdico-missionria descobrir, nas
prprias profundezas da degradao, homens que outrora possuam
mentalidade culta, ricas aptides, e que, mediante o trabalho ade-
quado, sero salvos de seu estado decado. A verdade tal qual em
Jesus, que tem de ser apresentada ao esprito dos homens, depois
de terem recebido compassivo cuidado e sido satisfeitas as suas
necessidades fsicas. O Esprito Santo est operando e cooperando
com os instrumentos humanos que trabalham por essas almas, e
alguns apreciaro poder apoiar sua f religiosa numa rocha.
No deve haver comunicao sensacional de doutrinas estranhas
a essas pessoas que Deus ama e de quem Se compadece; mas ao
serem ajudados sicamente pelos obreiros mdico-missionrios, o
Esprito Santo coopera com os instrumentos humanos, para desper-
tar as faculdades morais. Despertam-se atividade as faculdades
mentais, e essas pobres almas, muitas delas, sero salvas no reino [243]
de Deus. Special Testimonies for Ministers and Workers, 11:32.
Os pobres no devem ser negligenciados
Estamos vivendo nos ltimos dias da histria da Terra, e a obra
mdico-missionria deve ser tudo que o nome signica. Aos pobres
deve o evangelho ser pregado. O homem pobre, tanto quanto o rico,
objeto do especial cuidado e ateno de Deus. Exclu a pobreza,
e no teremos meios de compreender a misericrdia e o amor de
Deus, nem de conhecer o compassivo e indulgente Pai celestial.
Os que possuem a verdade para estes ltimos dias levaro uma
mensagem adaptada aos pobres. Dir-se-ia que o evangelho foi ins-
pirado para alcanar esta classe. Cristo veio Terra para andar e
trabalhar entre os pobres. Aos pobres Ele pregou o evangelho. Sua
obra o evangelho manifestado em setores mdico-missionrios
em justia, misericrdia e o amor de Deus, que o fruto certo
produzido, porque a rvore boa. E hoje, na pessoa de Seus lhos
operosos e crentes, que se movem sob a guia do Esprito Santo,
Cristo visita os pobres e necessitados, amenizando as necessidades
e aliviando o sofrimento. Counsels to Parents, Teachers, and
Trabalho pelos ricos
Os que pem em prtica a aptido que Deus lhes deu para con-
verso verdade da classe intelectual, culta, rica e absorvida pelo
mundo, esto fazendo um trabalho bom e essencial. Muitos consi-
deram esta classe como sem esperana, e pouco fazem para abrir
os olhos daqueles que, cegados e ofuscados pelo poder de Satans,
perderam de vista a eternidade. Mas aqui est um campo de trabalho
que no deve ser negligenciado. Essas pessoas so mordomos a
quem Deus conou importantes recursos. Devemos aproximar-nos
desta classe, pois sei que muitos deles so almas sobrecarregadas;
anseiam por alguma coisa que no sabem o que seja.
Se salvos para Jesus Cristo, sero teis instrumentos nas mos
de Deus para comunicar a luz a outros. Se convertidos verdade,
tero a preocupao especial de atrair para a luz outras almas desta
classe negligenciada. Sentiro que uma dispensao do evangelho
-lhes cometida em favor daqueles que zeram do mundo o seu [244]
deus. Necessitam do despertamento que o Esprito Santo de Deus
pode prover-lhes, e os que possuem conhecimento experimental da
verdade esto diante de Deus na obrigao de comunicar a preciosa
luz alma amante do mundo e pelo mundo absorvida.
Alguns sero convencidos e daro ouvidos s palavras a eles
proferidas em amor e bondade. Reconhecero que a verdade preci-
samente aquilo de que necessitam para verem-se livres da escravido
do pecado e do cativeiro dos princpios do mundo. Diante deles sero
abertos temas de reexo, campos de ao que jamais compreende-
ram.
Em Jesus, o Redentor, eles discernem innita sabedoria, innita
justia, innita misericrdia profundidade, altura, comprimento
e largura do amor que excede todo entendimento. Contemplando a
perfeio do carter de Cristo, contemplando Sua misso, Seu amor,
Sua graa, Sua verdade, cam fascinados. A grande necessidade
da alma satisfeita, e eles diro com o salmista: Satisfar-me-ei
com a Tua semelhana, quando acordar. Eles vem ser Jesus Cristo
o divino objeto da f e amor; para eles chegou ao m o amor do
mundo, a adorao de tesouros terrestres. ...
Mediante esforos pessoais a f viva
Deus apreciaria fosse a verdade aberta a homens a quem Ele
concedeu dotes especiais, mas que so ignorantes da grande ne-
cessidade da alma. Alguns h que so especialmente capacitados
para empenhar-se nesta obra; h os que deviam buscar ao Senhor
diariamente, estudando como alcanar as pessoas desta classe, no
meramente fazer com eles um casual relacionamento, mas para ret-
los mediante esforo pessoal e f viva, manifestando profundo amor
por sua alma, real preocupao de que tenham o conhecimento da
verdade como apresentada na Palavra de Deus. ...
Esta classe tem sido lamentavelmente negligenciada. Os obreiros
tm julgado os homens pela aparncia, tomando como decidido que
trabalhariam em vo. Mas essas pessoas a quem Deus tem dotado,
ministros e povo, devem ser cativadas pela mo da viva f. Apeguem-
se os obreiros s promessas de Deus, dizendo: Tu prometeste: Pedi,
e recebereis. Eu preciso que esta alma se converta a Jesus Cristo.
Solicitai oraes pelas almas por quem trabalhais; apresentai-as
perante a igreja como objetos de splica. Ser justamente o que [245]
a igreja necessita, para ter sua mente desviada de suas pequenas e
prediletas diculdades, sentir grande fardo, pessoal interesse por uma
alma que esteja prestes a perecer. Selecionai uma nova alma, e ainda
outra, buscando diariamente guia de Deus, em Suas mos depondo
tudo em fervente orao, e trabalhando na sabedoria divina. Ao
fazerdes isto, vereis que Deus dar o Esprito Santo para convencer
a alma, e o poder da verdade para convert-la.
Foi-me mostrado que milhares de homens ricos tm ido para a
sepultura sem advertncia, porque tm sido julgados pela aparncia,
e passados por alto como pacientes desenganados. O Senhor deseja
que este estado de coisas seja mudado. Que homens judiciosos
assumam a obra, homens que at agora nada zeram neste sentido,
porque lhes parecia intil e sem esperana. Esta uma obra grande
e importante, e Deus dotar de sabedoria a homens que a assumam.
No ser por algum contato casual, acidental, que essas almas
ricas, amantes e adoradoras do mundo, sero atradas para Cristo.
Esforos decididos e pessoais devem ser feitos por homens e mu-
lheres imbudos de esprito missionrio, os quais no falhem nem
se deixem desencorajar. O mensageiro de Deus deve ter sempre
em mente que o Universo do Cu h muito tem estado a esperar a
m de cooperar com os instrumentos humanos nesta obra que tem
sido evitada e negligenciada. Counsels to Parents, Teachers, and
Valor da obra mdica
Alguns deixam completamente de compreender a importncia de
serem os missionrios tambm missionrios mdicos. O ministro do
evangelho ser duplamente bem-sucedido em seu trabalho se sabe
como tratar enfermidades. Luz continuamente crescente tem-me sido
concedida sobre este assunto. Alguns, que no vem a vantagem
de educar os jovens para que sejam mdicos tanto da mente como
do corpo, dizem que o dzimo no deve ser usado para sustentar
mdicos-missionrios, que dedicam o seu tempo ao tratamento de
doentes. Em resposta a tais armaes, sou instruda a dizer que
a mente no deve tornar-se to estreita que no possa apreender a
verdade da situao. Um ministro do evangelho que seja tambm
mdico-missionrio, que pode curar tambm enfermidades fsicas,
um obreiro muito mais eciente do que aquele que no o pode fazer.
Sua obra como ministro do evangelho muito mais completa. ... [246]
Derribar o preconceito
Ao cuidar o mdico-missionrio do enfermo, se estiver bem
equipado com conhecimento e com instrumentos para pr este co-
nhecimento em prtica, quebrar sem dvida o preconceito. As
mulheres devem ser preparadas em setores mdico-missionrios, de
modo que ao sair para pases pagos, possam ajudar s irms que
necessitam de ajuda. Em Seu servio o Senhor abrir portas por
onde Sua Palavra possa encontrar entrada.
Viver o evangelho, manter os seus princpios eis um cheiro
de vida para a vida. Portas que se tm fechado para aquele que
meramente prega o evangelho, abrir-se-o para o inteligente mdico-
missionrio. Deus alcana os coraes mediante o alvio dos sofri-
mentos fsicos. Uma semente de verdade depositada na mente,
sendo regada por Deus. Muita pacincia pode ser necessria antes
que esta semente mostre sinais de vida, mas anal brota, e produz
fruto para a vida eterna.
Como so lentos os homens em compreender a preparao de
Deus para o dia do Seu poder! Deus opera hoje para alcanar os
coraes da mesma maneira em que operava quando Cristo esteve
na Terra. Ao ler a Palavra de Deus, vemos que Cristo empregou
obra mdico-missionria em todo o Seu ministrio. No podem os
nossos olhos ser abertos para discernir os mtodos de Cristo? No
podemos compreender a misso que Ele deu a Seus discpulos e a
ns? Medicina e Salvao, 58 (1901).
O que o enfermeiro-missionrio pode fazer
H muitos setores de trabalho a serem conduzidos pelo
enfermeiro-missionrio. H oportunidades abertas para que enfer-
meiros bem preparados vo a famlias e procurem despertar interesse
na verdade. Em quase toda comunidade h grande nmero de pes-
soas que no freqentam qualquer servio religioso. Se devem ser
alcanadas pelo evangelho, este deve ser levado a seus lares. No
raro o alvio de suas necessidades fsicas o nico caminho pelo qual
se pode deles aproximar. Ao cuidar o enfermeiro-missionrio dos
enfermos e aliviar a aio dos pobres, encontraro muitas oportuni-
dades de orar com eles, de ler-lhes a Palavra de Deus, de falar-lhes do
Salvador. Podem orar com e pelos desajudados que no tm fora de
vontade para controlar o apetite que as paixes degradaram. Podem
levar um raio de esperana vida dos derrotados e descorooados. [247]
Seu amor altrusta, manifestado em atos de desinteressada bondade,
tornar mais fcil a esses sofredores crer no amor de Cristo.
Sem qualquer incentivo de louvor
Muitos no tm f em Deus e perderam a conana no homem.
Mas apreciam ver atos de simpatia e prestatividade. Ao verem al-
gum sem qualquer incentivo de louvor terrestre ou compensao
aproximar-se de seus lares, ajudando os enfermos, alimentando os
famintos, vestindo os nus, confortando os tristes e ternamente cha-
mando a ateno para Aquele de cujo amor e piedade o obreiro
humano apenas mensageiro ao verem isto, seu corao to-
cado. Brota a gratido, e f inspirada. Vem que Deus cuida deles,
e ao ser Sua Palavra aberta, esto preparados para ouvi-la. The
Review and Herald, 9 de Maio de 1912.
Ecincia e poder
A apresentao dos princpios da Bblia por um mdico inte-
ligente ter grande peso para muitas pessoas. H eccia e poder
naquele que pode combinar em sua inuncia a obra do mdico e a
do ministro do evangelho. Sua obra se recomenda ao bom discerni-
mento das pessoas. Conselhos Sobre Sade, 546.
O exemplo que Cristo nos deu
Cristo nos deu o exemplo. Ele ensinava as verdades evanglicas
extradas das Escrituras, e tambm curava os doentes que iam a Ele
em busca de alvio. Foi o maior mdico que o mundo j conheceu,
e no obstante aliava Sua obra de curar a transmisso da verdade
que salva a alma.
Assim devem os nossos mdicos trabalhar. Esto fazendo a obra
do Senhor quando trabalham como evangelistas, dando instruo
quanto maneira em que a alma pode ser curada pelo Senhor Jesus.
Todo mdico deve saber orar com f em favor do enfermo, bem
como aplicar o tratamento apropriado. Ao mesmo tempo deve ele
trabalhar como um dos ministros de Deus, ensinar o arrependimento,
a converso e a salvao da alma e do corpo. Essa combinao de
trabalho lhe aumentar a experincia e ampliar grandemente a sua
inuncia.
Uma coisa sei: a maior obra dos nossos mdicos obter acesso [248]
s pessoas do mundo de maneira correta. H um mundo a perecer
no pecado, e quem se encarregar do trabalho em nossas cidades?
O maior mdico aquele que anda nas pegadas de Jesus Cristo.
Conselhos Sobre Sade, 543, 544.
Ministrios que se misturam
O mdico deve revelar o mais elevado preparo em sua habilidade
para indicar o Salvador do mundo como Aquele que pode curar e
salvar a alma e o corpo. Isto d aos enfermos um encorajamento
que do mais alto valor. O auxlio ao fsico e ao espiritual devem
misturar-se, levando os aigidos a conar no poder do Mdico ce-
lestial. Aqueles que, ao mesmo tempo que dando os tratamentos
devidos tambm se dispem a orar suplicando a graa restauradora
de Cristo, inspiraro f ao esprito dos pacientes. Sua prpria con-
duta ser uma inspirao aos que supunham ser o seu caso sem
esperana.
Esta a razo por que foram estabelecidos os nossos sanatrios
dar coragem ao desesperanado mediante a unio da orao da
f com o tratamento adequado, e instruo sobre o correto modo
fsico e espiritual de vida. Por meio de tal auxlio, muitos ho de
ser convertidos. Os mdicos em nossos sanatrios devem dar a clara
mensagem evanglica de cura para a alma. Counsels to Parents,
Mdicos como evangelistas em cidades
Os que so mdicos cristos podem fazer um precioso traba-
lho para Deus como mdicos-missionrios. Demasiadas vezes tanta
coisa ocupa a mente dos mdicos que eles so impedidos de fazer a
obra que Deus deseja que faam como evangelistas. Apresentem os
obreiros mdicos as importantes verdades da mensagem do terceiro
anjo do ponto de vista do mdico. Mdicos de consagrao e talento
podem garantir-se um auditrio em grandes cidades quando outros
homens falhariam. Ao unirem-se os mdicos com os ministros na
proclamao do evangelho nas grandes cidades da Terra, seus com-
binados esforos resultaro em inuenciar muitas mentes em favor
da verdade para este tempo.
Pela luz que Deus me tem dado, sei que Sua causa hoje est
em grande necessidade de representantes pessoais da verdade b-
blica. Os ministros ordenados, somente, no podem fazer face a esta [249]
tarefa. Deus est chamando no somente os ministros, mas tam-
bm os mdicos, enfermeiros, colportores, obreiros bblicos e outros
consagrados membros leigos que tenham conhecimento da verdade
presente, para que se considerem as necessidades das cidades no ad-
vertidas. Deve haver uma centena de crentes ativamente empenhados
em trabalho missionrio pessoal, onde agora s existe um. O tempo
est passando rapidamente. H muito trabalho a ser feito antes que
a oposio satnica feche o caminho. Todos os recursos devem ser
postos em operao, a m de que as oportunidades presentes possam
ser sabiamente aproveitadas. The Review and Herald, 7 de Abril
de 1910.
Um duplo servio
Necessitais grandemente que a divina sabedoria vos capacite a
servir em duas posies de responsabilidade: como hbeis mdicos
e como pregadores do evangelho. Deve haver converso diria para
que se misture com sucesso o trabalho pelo corpo com o que se faz
pela alma. No vos posso dizer empormenores como isto exatamente
deve ser feito, mas sei que podeis fazer importante trabalho no
ministrio da Palavra, na instruo de almas por quem trabalheis,
de modo a lev-las a crer em Jesus Cristo. Counsels to Parents,
Enviados de dois em dois
Mdicos-missionrios o que se necessita em todo o campo. Os
colportores devem aproveitar toda oportunidade que tiverem para
aprender a tratar enfermidades. Devem os mdicos lembrar-se de
que muitas vezes sero convocados para realizar os deveres de um
pastor. Os mdicos-missionrios vm sob o ttulo de evangelistas.
Os obreiros devem ir de dois em dois, para que possam orar juntos e
consultar-se mutuamente. Jamais devem ser enviados sozinhos. O
Senhor Jesus enviou de dois em dois os Seus discpulos a todas as
cidades de Israel. Deu-lhes a misso: Curai os enfermos que nela
houver, e anunciai-lhes: a vs outros est prximo o reino de Deus.
Somos instrudos pela Palavra de Deus de que o evangelista um
professor. Ele deve tambm ser um mdico-missionrio. Mas no
se deve dar a todos a mesma obra. Ele mesmo concedeu uns para
apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros
para pastores e doutores, com vistas ao aperfeioamento dos santos
para o desempenho do seu servio, para a edicao do corpo de
Cristo. ... [250]
Os que trabalham em nossos campos como obreiros devem
familiarizar-se com a obra de ajudar os enfermos. Nenhum obreiro
deve orgulhar-se de ser ignorante naquilo em que deve ser sbio.
A obra mdico-missionria associa o homem com o prximo e
com Deus. A manifestao de simpatia e conana no deve estar
limitada pelo tempo e pelo espao. Medicina e Salvao, 33
(1901).
Cooperao
Deus deu instrues quanto ao modo em que o trabalho deve ser
feito. Em nossas reunies campais encontramos todas as classes de
pessoas, elevadas e humildes, ricas e pobres. Ningum excludo.
E desejo do Senhor que o que houver de melhor em termos de
mdicos-missionrios seja mantido em prontido para cooperar com
os ministros do evangelho. Eles devem ser um com Cristo, homens
por cujo intermdio Deus possa trabalhar. O Senhor deseja que Sua
obra progrida em linhas reformatrias. Durante nossas reunies
campais deve fazer-se genuno trabalho mdico-missionrio.
Nenhuma linha deve ser traada entre o genuno trabalho mdico-
missionrio e o ministrio evanglico. Os dois devem ser misturados.
No devem permanecer parte, cada um deles como setor separado
da obra. Devem estar associados em inseparvel unio, assim como
a mo est ligada ao corpo. Os que trabalham em nossas instituies
devem dar provas de que compreendem a parte que lhes toca no
genuno trabalho evanglico mdico-missionrio. Uma solene digni-
dade deve caracterizar os genunos mdicos-missionrios. Devem
ser homens que compreendam e conheam a Deus e o poder de Sua
graa.
Despir-se de todo egosmo
Qualquer que possa ser nossa arrecadao ou lucros, devem os
campos conservar-se livres de todo trao de egosmo. De igual forma
deve nossa obra mdico-missionria ser despida de todo egosmo,
e promovida segundo a ordem de Deus. Os diferentes setores de
trabalho devem sustentar-se mutuamente. Counsels to Parents,
Pessoas santas e devotadas
Pessoas santas e devotadas, tanto homens como mulheres, so ne-
cessrias agora, a m de irem como mdicos-missionrios. Cultivem
eles ao mximo suas faculdades fsicas e mentais e sua piedade. Todo
esforo deve ser feito para enviar obreiros inteligentes. A mesma
graa que veio de Jesus Cristo para Paulo e Apolo, que os levou a [251]
distinguir-se por sua excelncia espiritual, pode ser recebida agora,
e introduzir no sistema de trabalho muitos missionrios dedicados.
Que no suceda um grande nmero cruzar os braos, dizendo:
oh, sim, que tais e tais pessoas vo para campos novos, enquanto
eles mesmos no se entregam a nenhum trabalho desinteressado,
abnegado, esperando que a obra que o Senhor lhes cometeu seja
feita por outrem. H os que se estiverem dispostos a negar-se a
si mesmos e tomar a cruz, vericaro que Deus Se comunicar
com eles to certamente como o fez com Paulo e Barnab. Esses
so representativos daquilo que muitos deviam ser. Porquanto a
Escritura diz: Todo aquele que nEle cr no ser confundido. Pois
no h diferena entre judeu e grego, uma vez que o mesmo o
Senhor de todos, rico para com todos que O invocam. Special
Testimonies Relating to Medical Missionary Work, 8 (1893).
Sinal distintivo
A verdadeira compaixo entre o homem e seus semelhantes,
deve ser o sinal que distingue os que amam e temem a Deus, dos que
so indiferentes quanto a Sua lei. Quo grande foi a compaixo que
Cristo expressou, ao vir a este mundo para dar a vida em sacrifcio
de um mundo moribundo! Sua religio levava prtica de genuno
trabalho mdico-missionrio. Era Ele um poder restaurador. Mi-
sericrdia quero, e no sacrifcios, disse Ele. Este o teste que o
Grande Autor da verdade usava para distinguir a verdadeira religio,
da falsa. Deus quer que Seus mdicos-missionrios procedam com
a ternura e compaixo que Cristo mostraria se estivesse em nosso
mundo. Medicina e Salvao, 117 (1903).
A verdadeira caridade
apenas mediante o interesse altrusta por aqueles que esto
em necessidade de auxlio que damos uma demonstrao prtica
das verdades do evangelho. Se um irmo ou uma irm estiverem
carecidos de roupa, e necessitados do alimento cotidiano, e qualquer
dentre vs lhes disser: Ide em paz, aquecei-vos, e fartai-vos, sem,
contudo, lhes dardes o necessrio para o corpo, qual o proveito
disso? Assim tambm a f, se no tiver obras, por si s est morta.
Agora, pois, permanecem, a f, a esperana e o amor, estes trs:
porm o maior destes o amor. Muito mais do que mero sermoni-
zar est includo na pregao do evangelho. Os ignorantes devem
ser esclarecidos; os desanimados devem ser erguidos; os enfermos
devem ser curados. A voz humana precisa desempenhar a sua parte [252]
na obra de Deus. Palavras de bondade, simpatia, amor, devem ser
testemunhas da verdade. Oraes sinceras, fervorosas, devem apro-
ximar os anjos. An Appeal for a Medical Missionary College, 13,
14.
Atmosfera de amor
Visitar os enfermos, confortar os pobres e os tristes, por amor
de Cristo, trar aos obreiros os brilhantes raios do Sol da Justia,
e at o semblante expressar a paz que vai no ntimo da alma. A
face de homens e mulheres que falam com Deus, pessoas a quem
o mundo invisvel uma realidade, exprime a paz de Deus. Eles
levam consigo a suave e benigna atmosfera do Cu, e difundem-
na em obras de bondade e atos de amor. Sua inuncia de tal
natureza que conquista almas para Cristo. Se todos pudessem ver
e compreender, e ser praticantes das palavras de Deus, que paz,
que felicidade, que sade do corpo e da alma no haveria de ser o
resultado! Uma clida, bondosa atmosfera de amor, a piedosa ternura
de Cristo na alma, no podem ser devidamente estimadas. O preo
do amor est acima do ouro e da prata e de pedras preciosas, e torna
os instrumentos humanos semelhantes quele que viveu no para
agradar a Si mesmo. Counsels to Parents, Teachers, and Students,
43 (1895).
Semeando e colhendo
No se tem dito uma s palavra a mais na exaltao e louvor da
genuna obra mdico-missionria. Unida a outros setores da obra
do evangelho, a obra mdico-missionria o instrumento pelo qual
o terreno preparado para a semeadura da semente da verdade, e
tambm o instrumento por cujo intermdio a messe colhida. Se
todos os nossos ministros tivessem recebido e praticado a luz que
Deus deu sobre a reforma de sade, os necessitados e os desvalidos
seriam envolvidos em todo esforo evangelstico, em extenso muito
maior do que tm sido. Com a obra mdico-missionria atuando
como a mo auxiliadora do ministrio evanglico, os enfermos se-
riam restaurados sade, e muitas almas seriam conduzidas luz.
...
O evangelho de Cristo deve estar unido com a obra mdico-
missionria, e esta com o ministrio evanglico. O mundo necessita
de esforos de mdicos-missionrios que estejam unidos com a [253]
mensagem do evangelho. Os ministros do evangelho no podem
gastar o seu tempo e fora fazendo o trabalho que precisa ser feito
neste setor, mas pela inuncia da pena e pela voz podem fortalecer
esta obra. Devem consider-la como a mo ajudadora do evangelho,
a ela se referindo com grande apreciao como o meio de preparar
os coraes para a semeadura da semente da verdade, e de levar
muitas almas a Cristo.
Pastores devem combater as enfermidades
O pastor ser muitas vezes chamado a agir como se fosse mdico.
Ele deve ter um preparo que o habilite a administrar os remdios
mais simples para alvio de sofredores. Pastores e obreiros bblicos
devem preparar-se para este ramo da obra; pois fazendo-a, esto
seguindo o exemplo de Cristo. Devem estar to bem preparados
pela educao e pela prtica para combater enfermidades do corpo,
como esto para curar a alma enferma do pecado ao indicar-lhe o
Grande Mdico. Eles esto dando cumprimento misso que Cristo
deu aos doze e mais tarde aos setenta: Em qualquer cidade em que
entrardes... curai os enfermos que nela houver, e anunciai-lhes: a
vs outros est prximo o reino de Deus. Cristo Se coloca ao seu
lado, to pronto a curar os enfermos como quando esteve em pessoa
na Terra. Medicina e Salvao, 88 (1902).
To perfeitos como ele
Nossa obra procurar alcanar em nossa esfera de ao a per-
feio que Cristo alcanou em Sua vida terrena, em cada aspecto
de Sua personalidade. Ele nosso exemplo. Em todas as coisas
devemos procurar honrar a Deus em carter. O car diariamente
aqum dos reclamos divinos constitui perigo para a salvao de
nossa alma. Precisamos compreender e apreciar o privilgio de que
Cristo nos investe, e mostrar nossa determinao de alcanar a mais
elevada norma. Devemos conar inteiramente no poder que Ele nos
prometeu dar.
Pouco antes de fazer este pedido, o Salvador disse a Seus disc-
pulos: Amai os vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem.
Devemos amar os nossos inimigos com o mesmo amor que Cristo
mostrou para com os Seus inimigos, ao dar Sua vida para salv-
los. Muitos podem dizer: Este um mandamento difcil, pois eu
quero car o mais longe possvel de meus inimigos. Mas agir de
acordo com vossa natural inclinao no seria praticar os princpios [254]
que nosso Salvador nos deu. Fazei bem aos que vos odeiam, Ele
diz, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem, para que vos
torneis lhos do vosso Pai celeste, porque Ele faz nascer o Seu sol
sobre maus e bons, e vir chuvas sobre justos e injustos. Este passo
escriturstico ilustra uma fase da perfeio crist. Enquanto ainda
ramos inimigos de Deus, Cristo deu Sua vida por ns. Devemos
seguir o Seu exemplo.
Amai os vossos inimigos
Preciso escrever ainda mais sobre o texto: Amai os vossos ini-
migos bendizei os que vos maldizem, e orai pelos que vos maltratam
e vos perseguem, para que vos torneis lhos do vosso Pai celeste,
porque Ele faz nascer o Seu Sol sobre maus e bons, e vir chuvas
sobre justos e injustos. ... Portanto, sede vs perfeitos, como perfeito
o vosso Pai celeste. Tenho-me sentido profundamente impressio-
nada com estas palavras. Precisamos compreender o seu verdadeiro
signicado. Se representssemos o carter de Cristo mediante obe-
dincia a este requisito, haveria grande mudana nos obradores do
mal. Muitas almas seriam convencidas de sua pecaminosidade e
convertidas por meio das impresses nelas feitas por nossa recusa
em nos ofendermos pelas ms aes dos que so controlados pelos
instrumentos satnicos. Precisamos determinadamente e com esp-
rito de orao trabalhar do lado do Senhor. Em todos os exemplos
de provocao da alma, precisamos resistir ao mal e recusar injuriar
o malfeitor.
Representemos diariamente o grande amor de Cristo, amando os
nossos inimigos como Cristo os ama. Se assim representssemos a
graa de Cristo, fortes sentimentos de dio seriam subjugados e o
amor genuno de Cristo seria levado a muitos coraes. Ver-se-iam
muito mais converses do que se vem agora. Certo nos custar
alguma coisa o fazer isto. Se os ministros que pregam a Palavra, e
os que ocupam preeminentes posies na obra mdico-missionria,
considerassem como seu especial dever praticar os ensinos da Pa-
lavra na vida diria, colocando-se a si mesmos sob a disciplina dos
reclamos de Cristo e trabalhando sob Sua autoridade, sua coerente
conduta levaria muitos a se afastarem da tirania do servio de Sa-
tans e a tomar posio sob a ensangentada bandeira do Prncipe
Emanuel. [255]
Uma ampliada experincia
De novo minha mente exercitada sobremodo em relao a
nosso comportamento e formao de carter nesta vida. Professa-
damente temos tomado nossa posio ao lado do Senhor, a m de
representar nesta m gerao a ntima relao que o cristo desfruta
com Deus, e com Jesus Cristo a quem Ele enviou. certamente
nosso privilgio ampliar nossa experincia, aprofundar nossa con-
sagrao, e entrar em mais ntimo contato com nosso Pai celestial,
pondo nossa vontade e nosso caminho em conformidade com Sua
vontade e o Seu caminho.
Minha orao esta manh muito fervorosa e insistente, de que
na luta crist no falhemos nem nos desanimemos. H uma luz no
alto, uma Voz me diz, e em resposta desvio os meus olhos do que
terreno e desanimador, e olho para o celestial, orando ferventemente
para que o povo de Deus possa mais distinta e impressivamente
compreender a dignidade que nosso Pai celestial nos tem confe-
rido, ao nos chamar para representar diante do mundo, em carne
pecaminosa, Sua bondade e misericrdia. Sobre ns, tanto quanto
sobre os ingratos e mpios, Ele derrama Suas inumerveis bnos.
Devemos expressar-Lhe nosso agradecimento por nos haver aceito
como obreiros para cooperar com o Senhor Jesus Cristo.
Os que pregam a Palavra do Senhor devem viver o que ensinam.
Se recebemos a graa de Deus no corao, precisamos revelar esta
graa a outros em cada palavra e em cada ato. Os que se demoram
na longanimidade e misericrdia de Cristo precisam praticar Sua
pacincia e longanimidade, e jamais revelar um esprito de desptica
injustia para com seus irmos ou outras pessoas.
Fazer o que certo sem se importar com os resultados
Alguns diro: Como podemos fazer isto? Estaramos permi-
tindo que inescrupulosos e maquinadores tirassem vantagem de
ns. Lembrai-vos de que o discpulo deve fazer a vontade de seu
mestre. No devemos arrazoar quanto aos resultados; pois ento nos
manteramos sempre ocupados e sempre em incerteza. Precisamos
chegar ao ponto de reconhecer plenamente o poder e a autoridade
da Palavra de Deus, quer ela concorde ou no com nossas opinies
preconcebidas. Temos um perfeito Livro-guia. O Senhor nos falou
a ns; e sejam quais forem as conseqncias, devemos receber Sua
Palavra e pratic-la na vida diria, de outro modo estaremos esco- [256]
lhendo nossa prpria verso do dever, e fazendo exatamente o oposto
daquilo que nosso Pai celestial nos mandou fazer.
No somos de ns mesmos, para agirmos segundo nossa prpria
escolha. Somos chamados para ser representantes de Cristo. Fomos
comprados por um preo. Como escolhidos lhos e lhas de Deus,
devemos ser lhos obedientes, agindo de acordo com os princpios
do Seu carter como revelados por meio de Seu Filho.
Jesus disse: Fazei bem aos que vos odeiam. Quanto podemos
alcanar por seguir esta instruo jamais conseguiremos avaliar.
Orai pelos que vos maltratam e vos perseguem, para que vos torneis
lhos de vosso Pai celeste, porque Ele faz nascer o Seu Sol sobre
maus e bons, e vir a chuva sobre justos e injustos.
No so muitas vezes passados por alto os princpios aqui apre-
sentados? A quantidade de males que se podem evitar por segui-los
no de modo algum pequena, pois algumas vezes o corao dos
perseguidores susceptvel de impresses divinas, como o foi o do
apstolo Paulo antes de sua converso. sempre melhor esforar-se
por fazer toda a vontade de Deus como Ele tem especicado. Ele
cuidar dos resultados. Medicina e Salvao, 148 (1902).
Zelo e perseverana na obra mdico-missionria
Pudesse eu despertar nosso povo para esforo cristo, pudesse
lev-lo a empenhar-se com zelo e divina perseverana na obra
mdico-missionria, no em uns poucos lugares, mas em toda parte,
dedicando esforo pessoal pelos que esto fora do aprisco, quo
grata haveria de sentir-me! Esta verdadeira obra missionria. Em
alguns lugares ela levada a cabo com pouco sucesso, visivelmente;
mas uma vez mais o Senhor abre o caminho, e assinalado xito acom-
panha o esforo. Proferem-se palavras que so como pregos bem
rmados em lugar certo. Anjos do Cu cooperam com instrumentos
humanos, e pecadores so ganhos para o Salvador. Counsels to
Em excelente companhia
O esprito da perseguio no se acender contra os que no tm
ligao com Deus, e por isto mesmo no possuem fora moral. Ele se
levantar contra os is, os que no fazem concesses ao mundo, e
no se deixam abalar por suas opinies, seus favores ou sua oposio.
Uma religio que d vivo testemunho em favor da santidade, e que [257]
repila o orgulho, o egosmo, a avareza e os pecados em voga, ser
odiada pelo mundo e pelos cristos superciais. ... Quando sofreis
reproche e perseguio, estais em excelente companhia, pois Jesus
suportou isto tudo, e muito mais. Se sois is sentinelas de Deus,
estas coisas so para vs um elogio. So as almas hericas, que
permanecem is ainda que sozinhas, que conquistaro a coroa
imperecvel. The Youths Instructor, 28 de Maio de 1884.
Vir um reavivamento
Se os obreiros humilharem o corao diante de Deus, a bno
vir. Recebero a cada momento idias novas, recentes, e haver um
maravilhoso reavivamento da obra evanglica mdico-missionria.
* * * * *
Os Mdicos-Missionrios e sua Obra: A Cincia do Bom Viver,
161-216.
Obra Pioneira: Conselhos Sobre Sade, 497-502.
Apelo por Mdicos-Missionrios: Conselhos Sobre Sade, 392-
397.
Chamado Para Mdicos-Missionrios: O Desejado de Todas as
Naes, 610-616.
O Evangelho Ilustrado: Conselhos Sobre Sade, 532.
Pastores Devem Ser Mdicos-Missionrios: Conselhos Sobre
Sade, 533.
Mdicos Como Evangelistas: Conselhos Sobre Sade, 535, 536;
543-548.
Oportunidade Para Enfermeiros Consagrados: Conselhos Sobre
Sade, 387-390; Testimonies for the Church 6:83, 84.
Regime Alimentar, Assunto Para Evangelistas: Conselhos Sobre
Sade, 443.
Trabalho em Unio: Conselhos Sobre Sade, 513-518; 516, 517.
Trabalho Combinado Como Mdico e Evangelista: Conselhos
Sobre Sade, 528.
Palavras de Advertncia a um Mdico-Lder: Conselhos Sobre
Trabalho de Casa em Casa por Mdicos-Missionrios: Conselhos
Sobre Sade, 538.
Ensinando e Curando: A Cincia do Bom Viver, 139-160.
Trabalho Pelos Pobres: Conselhos Sobre Sade, 14; Testimonies
for the Church 6:83-85; A Cincia do Bom Viver, 183-208.
Ministrando Pelos Ricos: Conselhos Sobre Sade, 15-18; Testi-
monies for the Church 6:256-258.
Trabalho Mantido por Ricos Convertidos: Testimonies for the
Church 9:114, 115. [258]
Captulo 14 Ensinando princpios de sade
O evangelho da sade
Os princpios da reforma de sade encontram-se na Palavra
de Deus. O evangelho da sade deve estar rmemente associado
com o ministrio da Palavra. desgnio do Senhor que a inuncia
restauradora da reforma de sade seja parte do ltimo grande esforo
para proclamar a mensagem do evangelho. Nossos mdicos devem
ser obreiros de Deus. Devem ser homens cujas faculdades tenham
sido santicadas e transformadas pela graa de Cristo. Sua inuncia
deve estar entretecida com a verdade que deve ser dada ao mundo.
Em perfeita e completa unio com o ministrio evanglico, a obra
de reforma da sade revelar o poder que lhe dado por Deus. Sob
a inuncia do evangelho, grandes reformas sero realizadas pela
obra mdico-missionria. Medicina e Salvao, 172 (1899).
A primeira tarefa
Se queremos elevar o padro moral em qualquer pas onde possa-
mos ser chamados a ir, devemos comear corrigindo os seus hbitos
fsicos. A virtude do carter depende da ao correta das faculdades
da mente e do corpo. Conselhos Sobre Sade, 505.
Instruir nas leis da vida
As bnos de Deus repousaro sobre cada esforo feito para
despertar o interesse na reforma de sade, pois ela necessria
em toda parte. Deve haver um reavivamento sobre este assunto,
pois Deus Se prope realizar muito por meio deste instrumento.
Apresentai a temperana com todas as suas vantagens com relao
sade. Instru as pessoas nas leis da vida, de modo que saibam como
preservar a sade. Os esforos como realmente se fazem no presente
no vo ao encontro da mente de Deus. A medicao por meio de
drogas uma maldio neste sculo esclarecido.
296
Ensinando princpios de sade 297
Educai descartando as drogas. Usai-as cada vez menos, e conai
mais em processos de higiene; ento a natureza responder aos m-
dicos de Deus: ar puro, gua pura, exerccios adequados, conscincia
limpa.
Muitos se poderiam restabelecer sem uma gota de remdio, caso [260]
vivessem segundo as leis da sade. As drogas raramente so neces-
srias. Importa em zeloso, paciente e prolongado esforo estabelecer
a obra e lev-la avante sobre princpios saudveis. Aliai, porm,
fervorosas oraes e f aos vossos esforos, e sereis bem-sucedidos.
Por meio dessa obra, ensinareis aos doentes, e a outros tambm, a
cuidarem de si mesmos quando enfermos, sem recorrer ao emprego
de drogas. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 6a (1890).
A cincia da abnegao
Fossem todos os doentes curados pela orao, e muito poucos
aproveitariam suas oportunidades de familiarizar-se com o modo
correto no comer, beber e vestir-se. Os que esto associados com
nossos sanatrios devem compreender o dever que sobre eles repousa
de dar aos pacientes instruo sobre os princpios do viver saudvel.
Os doentes tm uma lio a aprender. Devem-se-lhes negar
aquelas elaboraes de alimentos que retardariam ou impediriam a
recuperao de sua sade. Devem aprender a cincia da abnegao,
comendo alimentos simples, preparados de modo simples. Devem
viver muito luz solar, que deve ter entrada em todos os quartos
do edifcio. Faam-se-lhes prelees sobre temas de sade. Essas
prelees abriro o entendimento cegado, e verdades nas quais nunca
dantes se pensara sero rmadas na mente. Counsels to Parents,
Conselho a um mdico do sanatrio
Em horas da noite eu estive conversando contigo. Tinha algumas
coisas a dizer-te sobre a questo diettica. Falei-te francamente,
dizendo que tinhas de fazer mudanas em tuas idias sobre o regime
diettico a ser indicado aos que do mundo vm ao sanatrio. Essas
pessoas tm vivido de modo imprprio, com alimentos ricos. Esto
sofrendo como resultado da condescendncia com o apetite.
Uma reforma em seus hbitos no comer e beber, necessria.
Mas esta reforma no pode ser feita de uma vez. A mudana tem de
ser gradual. Os alimentos saudveis postos diante deles precisam ser
apetitosos. Em toda a sua vida, talvez, eles tm tido trs refeies
ao dia, e tm comido alimentos ricos. coisa importante alcanar
essas pessoas com as verdades da reforma de sade.
Mas para lev-las a adotar um regime simples, preciso que se
lhes ponham diante alimentos abundantes, saudveis e apetitosos.
No se devem fazer mudanas abruptas, no acontea sejam afasta-
dos da reforma de sade, em vez de conduzidos a ela. O alimento [261]
a ser-lhes servido deve ser preparado de modo atraente, e deve ser
mais rico do que tu ou eu comeramos. ...
Escrevo-te isto porque estou certa de que o Senhor quer fazer-te
compreender que deves ter tato ao ir ter com o povo onde est, em
suas trevas e condescendncia prpria. At onde me diga respeito
pessoalmente, estou decididamente a favor de um regime simples,
natural. Mas no ser o melhor colocar pacientes mundanos, auto-
condescendentes, num regime to estrito que os desviaria da reforma
de sade. Isto no os convenceria da necessidade de mudana em
seus hbitos no comer e beber. Apresentem-se-lhes os fatos. Sejam
educados de modo que vejam a necessidade de um regime sim-
ples, natural, e faam a mudana gradualmente. D-se-lhes tempo
para que respondam ao tratamento e instruo que se lhes tm pro-
vido. Trabalha, ora e conduze-os to gentilmente quanto possvel.
Como apresentar os princpios do regime saudvel
O Senhor deseja que cada pastor, cada mdico, cada membro
da igreja, tenha cuidado em no instar com os que desconhecem
nossa f a que faam sbita mudana no regime diettico, sujeitando-
os assim a teste prematuro. Sustentai os princpios da reforma de
sade, e deixai que o Senhor guie os sinceros de corao. Eles
ouviro e crero. O Senhor no requer que os Seus mensageiros
apresentem as belas verdades da reforma de sade de um modo que
leve preconceito ao esprito de outros. Que ningum coloque pedras
de tropeo diante dos que esto andando nos escuros caminhos
da ignorncia. Mesmo ao enaltecer uma coisa boa, bom no ser
demasiado entusiasta, no acontea desviarem-se do caminho os que
vm para ouvir. Apresentai os princpios da temperana em sua mais
atrativa forma.
Guiar as pessoas
No devemos agir presunosamente. Os obreiros que entram em
territrios novos para levantar igrejas no devem criar diculdades
procurando tornar preeminente a questo diettica. Devem ser cui-
dadosos para no estreitar as linhas demasiadamente. Impedimentos
seriam dessa forma lanados no caminho dos outros. No empurreis
as pessoas; guiai-as. Pregai a Palavra como em Jesus Cristo. O
jornal de sade vos ajudar a aprender no somente como preparar
alimentos saudveis e aplicar tratamentos aos enfermos, mas tam-
bm como instruir outros nesse setor. Os obreiros precisam fazer [262]
esforos resolutos, perseverantes, lembrando-se de que no se pode
aprender tudo de uma vez. Eles precisam ter uma xa determinao
de ensinar o povo pacientemente.
Aonde quer que a verdade seja levada, deve dar-se instruo ao
povo sobre a preparao de alimentos saudveis. Deus deseja que
em toda parte seja o povo ensinado por mestres habilitados a como
utilizar sabiamente os produtos que podem colher ou prontamente
obter em sua regio do pas. Assim os pobres, bem como os de
melhor situao, podem ser ensinados a viver de modo saudvel.
Sem instruo o trabalho perdido
trabalho perdido ensinar as pessoas a ir a Deus como o Mdico
de suas enfermidades, a menos que sejam ensinados a pr de lado
toda prtica errnea e a deixar de mostrar tolerncia para com o ape-
tite pervertido. Precisam ser ensinados a usar os recursos providos
por Deus. Recusar os remdios que eles tanto podem ter como no
ter, sem pagar uma receita mdica, negligenciar deixar que entre
ar puro e luz solar de Deus em todos os aposentos da casa, indica
falta de f nEle. F no poder de Deus para curar enfermidade f
morta, a menos que o enfermo aproveite a luz que Deus lhe pro-
porciona, pondo os seus hbitos em harmonia com retos princpios.
Educai, educai, educai
Precisamos educar, educar, educar, agradvel e inteligentemente.
Devemos pregar a verdade, orar sobre a verdade e viver a verdade,
levando-a, com sua graciosa e saudvel inuncia, ao alcance dos
que no a conhecem. Ao serem os enfermos postos em contato com
o Doador da vida, suas faculdades da mente e do corpo sero renova-
das. Mas para que assim seja, eles precisam praticar a abnegao e
ser temperantes em todas as coisas. Somente assim podem ser salvos
da morte fsica e espiritual, e ser restaurados sade.
Quando a maquinaria humana se move em harmonia com as
vitalizantes providncias de Deus, como trazidas luz pelo evan-
gelho, a enfermidade vencida e a sade brota depressa. Quando
os seres humanos trabalham em unio com o Doador da vida, que
por eles ofereceu Sua vida, pensamentos felizes enchem a mente.
Corpo, mente e alma so santicados. Os seres humanos aprendem
do Grande Mestre, e tudo para o que olham enobrece e enriquece os [263]
pensamentos. As afeies expandem-se em alegria e agradecimento
ao Criador. A vida do homem que renovado segundo a imagem
de Cristo uma luz que brilha nas trevas. Counsels to Parents,
Obras de amorvel servio
Aos professores em nossas escolas, aos ministros e mdicos
e aos enfermeiros, eu gostaria de dizer: Se quiserdes, podeis ter
sucesso em revelar as verdades da mensagem do terceiro anjo. Isto
no ser feito meramente pela pregao da Palavra, mas por obras
de amorvel servio. o esprito da Palavra o que to grandemente
necessitamos. Os que possuem o Esprito de Cristo faro as Suas
obras.
Tenho sido instruda a que indique ao nosso povo o captulo 58
de Isaas. Lede este captulo cuidadosamente e compreendereis a
espcie de ministrio que levar vida s igrejas. A obra do evange-
lho deve ser promovida por meio de nossa liberalidade, bem como
de nossos labores. Quando encontrardes almas sofredoras que ne-
cessitam de auxlio, dai-lhes esse auxlio. Quando encontrardes os
que esto famintos, alimentai-os. Em fazendo isto estareis traba-
lhando nos moldes do ministrio de Cristo. O santo trabalho do
Mestre era uma obra de benecncia. Que nosso povo em toda parte
seja encorajado a participar dessa obra. Medicina e Salvao, 7
(1908).
Ensinai abnegao
A obra que tendes estado a fazer nas cidades tem a aprovao
do Cu. ... O que tendes feito demonstra que se nossos mdicos e
nossos obreiros podem trabalhar juntos na apresentao da verdade
ao povo, mais pode ser alcanado do que o seria pela inuncia do
ministro trabalhando sozinho. ...
Apresentai perante o povo a necessidade de resistir tentao
de condescender com o apetite. Nisto onde muitos esto falhando.
Explicai quo intimamente relacionados esto corpo e mente, e
mostrai a necessidade de manter a ambos nas melhores condies.
As palestras sobre sade que apresentais nas reunies sero um dos
melhores meios de divulgar os nossos sanatrios. ...
Abstinncia e sade
A mente dos sofredores deve ser levada a apegar-se esperana
de livramento de determinado perigo. Falai-lhes palavras esperano- [264]
sas, palavras de nimo. H clientes de nossos sanatrios, os quais
o Senhor curar se se abstiverem do uso de bebidas alcolicas e
drogas, e usarem remdios simples e seguros para combater enfer-
midades sobre eles acarretadas pelo apetite pervertido. Se zerem
sua parte para quebrar o encantamento do inimigo mediante rme
resistncia tentao, e entregarem-se Aquele que deu a vida por
sua alma pecaminosa, tornar-se-o lhos e lhas de Deus.
Todo aquele que condescende com o apetite, gasta as energias
fsicas, enfraquece as faculdades morais, cedo ou tarde sentir a
retribuio que se segue transgresso da lei do fsico.
Cristo deu a vida para comprar a redeno para o pecador. O Re-
dentor do mundo sabia que a contemporizao com o apetite estava
causando debilidade fsica e amortecendo as faculdades perceptivas
de modo a no se poderem discernir as coisas sagradas e eternas. Ele
sabia que a condescendncia prpria estava a perverter as faculdades
morais e que a grande necessidade do homem era a converso de
corao, esprito e alma da vida de condescendncia prpria a
outra de abnegao e sacrifcio.
A vitria de Cristo uma lio para ns
Cristo enfrentou o teste sobre o apetite, e por quase seis sema-
nas resistiu tentao em favor do homem. Esse longo jejum no
deserto devia ser por todo o tempo uma lio para o homem cado.
Cristo no foi vencido pelas fortes tentaes do inimigo, e isto
um encorajamento a cada alma que esteja lutando contra a tentao.
Cristo tornou possvel a cada membro da famlia humana resistir
tentao. Todos os que querem viver vida santa podem vencer
como Ele venceu, pelo sangue do Cordeiro, e a palavra do Seu teste-
munho. Aquele longo jejum do Salvador fortaleceu-O para resistir.
Ele deu ao homem uma prova de que comearia a obra de vitria
precisamente no ponto em que a runa comeara: o apetite. ...
Responsabilidade de mdicos e pastores
Necessitamos da inuncia do correto exemplo de nossos m-
dicos e pastores. Que eles exeram suas faculdades no controle do
apetite, de modo que as faculdades mentais e morais sejam fortaleci-
das. Tanto quanto possvel, adotem hbitos de vida de tal forma que
as faculdades fsicas e mentais sejam taxadas por igual. O exerccio
da voz no falar um exerccio saudvel. Ensinai e vivei cuida- [265]
dosamente. Mantende rme a posio de que todos, inclusive os
nossos lderes, necessitam exercer o bom senso comum no cuidado
de sua sade, assegurando a taxao por igual do corpo e do crebro.
Restaurantes vegetarianos como escolas
Obreiros interessados sero levados a oferecer os seus prstimos
nos diferentes setores do esforo missionrio. Restaurantes vege-
tarianos sero estabelecidos. Mas com que cuidado deve isto ser
feito!
Cada restaurante vegetariano deve ser uma escola. Os obreiros
com eles relacionados devem estar continuamente estudando e fa-
zendo experimentos, de modo que possam melhorar o preparo de
alimentos saudveis. Nas cidades esta obra de instruo pode ser
levada a cabo em escala muito maior do que em lugares pequenos.
Mas em cada lugar onde houver uma igreja, instrua-se em relao
preparao de alimentos simples, saudveis, para uso dos que de-
sejam viver de acordo com os princpios da reforma de sade. E
os membros da igreja devem partilhar com as pessoas de sua vizi-
nhana a luz que receberam sobre este assunto. Testimonies for
the Church 7:112, 113.
Instruo nos lares e nas escolas
Em San Bernardino a Dra. _____ encontrou muitas oportunida-
des para obra educacional. Faz cerca de trs meses ela comeou a
promover estudos sobre cozinha, vesturio saudvel e higiene em
geral, com algumas das famlias de nossa prpria igreja. Ela foi
assistida em seu trabalho por algumas das auxiliares do sanatrio,
as quais estavam habilitadas a fazer demonstraes prticas sobre
cozinha saudvel e enfermagem simples.
Os vizinhos foram convidados a assistir a essas demonstraes, e
alguns que estavam presentes por convite pediram que iguais estudos
fossem apresentados em seus lares, para onde podiam convidar
alguns de seus amigos. Assim a obra cresceu rapidamente, at que a
Dra. _____ foi incapaz de atender a todos os convites que recebia.
Sua obra foi levada ao conhecimento do superintendente das escolas
pblicas, e a seu convite ela fez palestras para nada menos que
mil e quinhentas crianas nas escolas da cidade. Sua cooperao
com a Unio Feminina de Temperana Crist, tem-na habilitado
a familiarizar-se com muitas excelentes senhoras. Esforos como [266]
estes so poderosos fatores na remoo dos preconceitos existentes
no esprito de muitos contra nosso povo. The Review and Herald,
1 de Setembro de 1907.
Cooperando com outros setores de temperana
Devemos fazer tudo que estiver a nosso alcance para cooperar
com os instrumentos celestiais na promulgao da verdade e da
justia na Terra. No podemos fazer melhor trabalho do que unir-nos,
at onde for possvel sem nos comprometermos, com os membros
da UFTC. Anos atrs considervamos a disseminao dos princpios
de temperana como um de nossos mais importantes deveres. Assim
deve ser hoje. Nossas escolas e sanatrios devem revelar o poder
da graa de Cristo para transformar a vida. Devem ser importantes
fatores na causa da temperana. Counsels to Parents, Teachers,
Ensinar os pobres
Perguntas [em viso] foram feitas quanto sabedoria de ensinar
outros a substituir carne, ch e caf por um regime mais saudvel.
Devemos tornar conhecidos nossos mtodos, e assim privar-nos dos
benefcios que poderamos obter pelo estabelecimento da fabricao
nas colnias? Devemos abrir mo da cincia de como fazer esses
alimentos saudveis? Devemos ensinar as pessoas pobres como viver
sem usar carne? Devemos ensinar as pessoas pobres que vm para a
verdade, como plantar e cultivar nozes, como produzir eles prprios
aquilo que custaria demasiado se tivessem de comprar preparado
por outras mos? Devemos ensin-los a preparar eles mesmos para
si esses alimentos?
A voz da sabedoria
Essas pareciam ser questes importantes, e difceis de serem
resolvidas. Ouviu-se ento a voz da sabedoria; o assunto da reforma
de sade um assunto importante, um grande assunto, e esta obra
missionria deve ser levada aos caminhos e valados da vida. A
mensagem do terceiro anjo verdade presente para 1898, e a questo
da sade est to intimamente associada com essa mensagem como
o brao est com o corpo. A luz, portanto, quanto aos melhores
mtodos de introduzir a reforma de sade, deve ser dada. A carne o
maior produtor de enfermidades que se pode introduzir no organismo [267]
humano. Mas no podeis ensinar a reforma de sade a menos que
apresenteis os mtodos menos dispendiosos de vida. O inimigo no
deve levar vantagem em nenhum sentido. O Senhor s pode abenoar
os que esto guardando cada preceito que Ele deu em relao com
esta vida. Medicina e Salvao, 105 (1898).
O propsito da obra de alimentos saudveis
Segundo a luz que me dada por Deus, o negcio de alimentos
deve ser levado avante com o propsito de ensinar o povo a viver
saudvel e economicamente, no com vistas a ganho nanceiro.
Cada um deve aprender que alimentos so melhor adaptados a suas
necessidades. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 82
(1903).
Como o man
A luz que Deus tem provido e continuar a prover sobre a questo
da alimentao, deve ser para Seu povo hoje o que foi o man para os
lhos de Israel. O man caiu do cu, e ao povo se ordenou colh-lo e
prepar-lo para ser comido. Assim nos diferentes pases do mundo,
luz ser dada ao povo do Senhor, e alimentos saudveis prprios
para esses pases sero preparados.
Os membros de cada igreja devem cultivar o tato e a habilidade
que Deus lhes dar. O Senhor tem cincia e compreenso para
conceder a todos que desejarem usar sua habilidade no esforo de
aprender como combinar os produtos da terra de modo a torn-
los alimentos saudveis, simples e facilmente preparados, os quais
ocuparo o lugar de alimentos crneos, de modo que o povo no
tenha desculpa para comer carne. Medicina e Salvao, 78 (1902).
O Senhor ensinar o obediente
Nos cereais, frutas, verduras e nozes encontram-se todos os ele-
mentos alimentcios de que necessitamos. Se formos ao Senhor em
simplicidade de esprito, Ele nos ensinar como preparar alimentos
saudveis, isentos da mcula do alimento crneo. Medicina e
Salvao, 27 (1905).
Instruo na arte de cozinhar
Necessitamos de genuna educao na arte de cozinhar. ... Or-
ganizai classes, onde possais ensinar o povo como preparar po de
boa qualidade, e como juntar ingredientes de modo que se faam
combinaes saudveis de cereais e hortalias. Semelhante instruo [268]
ajudar em criar entre o nosso povo o desejo de sair das cidades, de
adquirir propriedade no campo, onde cultivar suas prprias frutas e
verduras. Medicina e Salvao, 150 (1905).
Necessria ao unida
desgnio do Senhor que em todo lugar homens e mulheres
tenham o privilgio de desenvolver os seus talentos preparando
alimentos saudveis dos produtos naturais de sua regio. Ningum
deve proibi-los. Se buscarem a Deus, exercendo sua habilidade e
engenho sob a guia do Seu Esprito, aprendero como preparar
produtos naturais, transformando-os em alimentos saudveis. Assim
sero capazes de ensinar os pobres a preparar alimentos que tomaro
o lugar de alimentos crneos.
Os que so assim ajudados podem por sua vez instruir a outros.
Tal trabalho ainda ser feito. Se tivesse sido feito antes, haveria hoje
muito mais pessoas na verdade do que h, e podamos ter tido mais
pessoas para dar instruo do que temos. Saibamos qual o nosso
dever, e faamo-lo. No devemos ser dependentes e desajudados,
conando em seres humanos. Medicina e Salvao, 85 (1902).
Incentivos para atividade
Alguns podero dizer: Se o Senhor vem logo, que necessidade
h de estabelecer escolas, sanatrios, e fbricas de alimentos? Que
necessidade h de que nossos jovens aprendam ofcios?
Est no desgnio do Senhor que constantemente desenvolvamos
os talentos que nos deu. No podemos fazer isto a menos que os use-
mos. A perspectiva da breve volta de Cristo no nos deve conduzir
indolncia. Ao contrrio, ela deve nos levar a fazer tudo que puder-
mos para abenoar e beneciar a humanidade. Nenhum indolente
ca sem culpa vista do Senhor. A religio bblica jamais faz dos
homens indolentes. Cremos que a vinda de Cristo est perto. Faa,
ento, cada um, o mximo no tempo dado por Deus, em procurar
preparar-se a si mesmo e aos outros para este grande evento. Ensinai
a importncia dos deveres da vida queles que esto malbaratando
suas oportunidades.
Trabalhai pelos intemperantes e os fumantes, dizendo-lhes que
nenhum bebedor herdar o reino de Deus, e que no entrar nele
coisa alguma que contamine. Mostrai-lhes o bem que podem fazer
com o dinheiro que agora gastam com aquilo que s lhes causa dano.
Counsels to Parents, Teachers, and Students, 25 (1902). [269]
Tolerando opinies alheias
Devemos lembrar que h demasiados tipos de mentalidades no
mundo, e no podemos esperar que cada um considere exatamente
como ns todas as questes de alimentao. As mentes no seguem
exatamente a mesma direo. Eu no como manteiga, mas h mem-
bros de minha famlia que o fazem. Ela no posta em minha mesa;
mas no molesto alguns membros de minha famlia que preferem
us-la ocasionalmente. Muitos de nossos irmos conscienciosos tm
manteiga mesa, e no me sinto na obrigao de for-los a proce-
der contrariamente. Estas coisas nunca devem causar perturbao
entre os irmos. No posso ver a necessidade de manteiga onde h
abundncia de frutas e de nata esterilizada. Os que amam e servem
a Deus devem ser deixados seguir suas prprias convices. Talvez
ns no nos sintamos justicados procedendo como eles, mas no
devemos permitir que diferenas de opinio criem desunies. Que o
Senhor nos ajude a ser rmes como a rocha aos princpios da lei pro-
ferida do Sinai, e que Ele nos ajude a no permitir que diferenas de
opinio sejam uma barreira entre ns e nossos irmos. Counsels
Ensinando idias extremas
desejo e plano de Satans introduzir entre ns pessoas que
iro a grandes extremos pessoas de mente estreita, crticas e
ferinas, e muito tenazes em sustentar suas prprias concepes do
que a verdade signica. Esses so exigentes e procuram impor
rigorosas obrigaes, e ir a grandes distncias em questes de menor
importncia, enquanto negligenciam as coisas mais graves da lei:
o juzo, a misericrdia e o amor de Deus. Por meio do trabalho de
uns poucos desta classe de pessoas, todo o corpo de guardadores
do sbado ser apontado como fantico, farisaico, intolerante. A
obra da verdade, por causa desses obreiros, ser considerada como
indigna de ateno. The Review and Herald, 29 de Maio de 1888.
Boa cozinha uma cincia
Alguns so chamados para o que poderia parecer trabalho hu-
milde como por exemplo cozinhar. Mas a cincia da cozinha no
assunto de pequena monta. O preparo habilidoso de alimentos
uma das artes mais necessrias, estando acima do ensino de msica [270]
ou do corte e costura. Com isto no quero rebaixar o ensino da
msica ou da arte da costura, pois so essenciais. Mais importante,
porm, ainda a arte de preparar os alimentos de modo que sejam to
saudveis quo apetitosos. Esta deve ser considerada como a mais
valiosa de todas as artes, porque est mui intimamente relacionada
com a vida. Ela deve receber mais ateno, pois para produzir bom
sangue, o organismo requer bom alimento. O fundamento daquilo
que mantm as pessoas sadias a obra mdico-missionria da boa
cozinha.
Muitas vezes a reforma da sade feita um deforme da sade,
pelo preparo de alimentos inapetecveis. A falta de conhecimento
referente a culinria saudvel deve ser remediada antes que a reforma
da sade seja um sucesso.
Boas cozinheiras so poucas. Muitas, muitas mes necessitam
tomar lies de culinria, para que possam pr diante da famlia
alimentos bem preparados e agradavelmente servidos.
Antes que os lhos tomem lies ao rgo ou ao piano, devem
receber lies em culinria. A obra de aprender a cozinhar no pre-
cisa excluir a msica, mas aprender msica menos importante do
que aprender a preparar alimentos que sejam saudveis e apetitosos.
Escolas de culinria
Associadas com nossos sanatrios e escolas deve haver escolas
de culinria, onde se dem instrues sobre o devido preparo de
alimentos. Em todas as nossas escolas deve haver pessoas habilitadas
para instruir os estudantes de ambos os sexos, na arte de cozinhar.
Especialmente as mulheres devem aprender culinria.
pecado pr sobre a mesa alimentos mal preparados, porque o
problema da alimentao diz respeito ao bem-estar de todo o orga-
nismo. O Senhor deseja que Seu povo considere a necessidade de ter
os alimentos preparados de tal modo que no provoquem acidez es-
tomacal, e em conseqncia, acidez temperamental. Lembremo-nos
de que h religio prtica num po de boa qualidade.
Talento do mais alto valor
No olhemos o trabalho da cozinha como sendo uma espcie de
escravido. Que seria de todos em nosso mundo se os que fazem o
trabalho da cozinha se demitissem sob a frgil alegao de que no
um trabalho sucientemente digno? Cozinhar pode ser considerado [271]
como menos desejvel do que alguns outros setores de trabalho, mas
na realidade uma cincia sobre todas as outras cincias. Assim
como Deus considera o preparo de alimentos saudveis. Ele dedica
a mais elevada estima aos que fazem el trabalho no preparo de
alimentos saudveis e apetitosos.
Aquele que compreende a arte de bem preparar os alimentos, e
que usa esse conhecimento, digno de mais alto louvor do que os
que estejam fazendo quaisquer outros trabalhos. Este talento deve ser
considerado igual em valor a dez talentos, pois o seu uso correto tem
muito que ver com a manuteno do organismo em estado saudvel.
Porque to inseparavelmente ligado com a vida e a sade, o mais
valioso de todos os dons. Medicina e Salvao, 95 (1901).
Muitos sero resgatados
O Senhor tem feito presente diante de mim que muitos, muitos
sero resgatados da degenerescncia fsica, mental e moral, mediante
a inuncia prtica da reforma de sade. Palestras sobre sade sero
proferidas, publicaes multiplicadas. Os princpios da reforma de
sade sero recebidos de boa vontade; e muitos sero esclarecidos.
As inuncias associadas com a reforma de sade recomend-la-
o ao julgamento de todos que desejam luz; e eles prosseguiro
passo a passo para receber as verdades especiais para este tempo.
Testimonies for the Church 6:378, 379.
* * * * *
Obra do Sanatrio Deve Ser Educativa: Conselhos Sobre Sade,
221-223, 248, 469, 470.
O Mdico, um Educador: A Cincia do Bom Viver, 125-136.
Obreiros Devem Ensinar a Reforma de Sade: Conselhos Sobre
Sade, 431; Testimonies for the Church 6:376, 377.
A Igreja Deve Estudar Princpios de Sade: Conselhos Sobre
Sade, 425-430.
Contnua Reforma Deve Ser Advogada: Conselhos Sobre Sade,
445-453.
Tato no Ensino de Princpios de Sade: Conselhos Sobre Sade,
438, 442.
Uso de Literatura de Temperana e Sade: Conselhos Sobre
Sade, 445-447, 462-466.
Ensinando Reforma de Temperana: Conselhos Sobre Sade,
432-437.
Ensinando Princpios de Sade em Reunies do Campo: Conse-
lhos Sobre Sade, 433, 467, 468. [272]
Captulo 15 Regime diettico e sade
Princpios importantes
Os adventistas do stimo dia esto manipulando verdades mo-
mentosas. Na questo da temperana devem estar na frente de to-
dos. A questo de como preservar a sade uma de importncia
fundamental. Quando estudarmos este assunto no temor de Deus,
descobriremos que melhor, tanto para a nossa sade fsica como
para o nosso progresso espiritual, observar simplicidade no regime
alimentar. Estudemos com pacincia esta questo. Precisamos de
conhecimento e discernimento, a m de nos conduzirmos de modo
sbio neste assunto. As leis da natureza no devem ser resistidas,
mas obedecidas.
Somente quando somos esclarecidos sobre os princpios da re-
forma de sade, podemos ser inteiramente despertados para ver os
males resultantes de um regime inapropriado. Os que, depois de
verem os seus erros, tm a coragem de mudar os hbitos, verica-
ro que o processo reformatrio requer luta e muita perseverana.
Mas quando gostos corretos so formados, descobriro que o uso de
alimentos que anteriormente consideravam inofensivos estava lenta
mas seguramente lanando o fundamento para a dispepsia e outras
enfermidades.
Prover alimentos nutritivos
Alguns de nosso povo conscienciosamente se abstm de comer
alimentos imprprios, e ao mesmo tempo negligenciam tomar o
alimento que supriria os elementos necessrios ao devido sustento do
corpo. No demos jamais um testemunho contra a reforma de sade,
deixando de usar alimentos saudveis e apetitosos, em substituio
aos produtos danosos do regime que abandonramos. Muito tato
e discrio deve empregar-se no preparo de alimentos nutritivos
que ocupem o lugar do que tem constitudo o regime diettico de
muitas famlias. Este esforo requer f em Deus, fervor de propsito,
311
e disposio de ajudarem-se uns aos outros. Um regime carente dos
elementos prprios de nutrio leva o descrdito causa da reforma
de sade. Somos mortais, e precisamos suprir-nos com alimentos
que propiciem o sustento adequado do corpo.
Os que no sabem cozinhar saudavelmente devem aprender a [274]
combinar sadios, nutritivos artigos alimentares, de tal maneira que
se apresentem como pratos apetitosos. Assinem nossas revistas de
sade os que desejam obter conhecimento neste assunto. ...
A no ser que exera de contnuo a faculdade inventiva, ningum
pode sobressair-se em culinria saudvel; mas os que tm o corao
aberto s impresses e sugestes do Grande Mestre, aprendero
muita coisa, e sero capazes de ensinar a outros, pois Ele lhes dar
habilidade e entendimento.
Cuidadosa ateno deve ser dispensada ao uso apropriado de
nozes como alimento. Algumas espcies de nozes no so to sau-
dveis como outras. No reduzais o cardpio a uns poucos artigos
compostos largamente de nozes. Esses alimentos no devem ser usa-
dos em demasia. Se fossem usados com mais parcimnia por alguns,
os resultados seriam mais satisfatrios. Combinados em grande pro-
poro com outros artigos em algumas das receitas dadas, tornam o
alimento to indigesto que o organismo no pode assimil-lo como
convm.
Simplicando o regime
Faamos progresso inteligente na simplicao do nosso regime
alimentar. Na providncia de Deus, cada pas produz artigos de
alimento contendo os nutrientes necessrios para a construo do
corpo. Esses produtos podem ser transformados em pratos saudveis
e apetitosos.
Esforcem-se ferventemente por torn-la tudo o que dizem que
ela , aqueles que advogam a reforma de sade. Dispensem tudo que
prejudicial sade. Usem alimentos simples e saudveis. Frutas
so um alimento excelente, e poupam muito cozimento. Abandonem
o uso de pastelaria, bolos e sobremesas muito substanciosos, e outros
pratos preparados para tentar o apetite. Comam poucas espcies de
alimentos numa s refeio, e comam dando graas.
Regime diettico e sade 313
No que respeita carne como alimento, o que todos podemos
dizer, : Nada com ela. E todos devem dar um claro testemunho con-
tra o ch e o caf, jamais usando-os. So narcticos, danosos tanto
ao crebro como aos demais rgos do corpo. Ainda no chegou
o tempo em que eu possa dizer que o uso de leite e ovos deva ser
inteiramente abandonado. Leite e ovos no devem ser classicados
como alimentos crneos. Em algumas enfermidades o uso de ovos
muito benco.
Que os membros de nossas igrejas neguem-se todo apetite
egosta. Cada centavo gasto em ch, caf e carne, mais do que
desperdiado, pois esses produtos embaraam o melhor desenvolvi-
mento das faculdades fsicas, mentais e espirituais. Counsels to
Parents, Teachers, and Students, 135 (1902). [275]
Santicao e domnio prprio
O povo de Deus deve aprender a signicao de temperana
em tudo. Cumpre-lhes praticar temperana no comer, beber e vestir.
Toda condescendncia consigo mesmo deve ser afastada de sua
vida. Antes de eles poderem compreender realmente o sentido da
santicao genuna e da conformidade com a vontade de Cristo,
precisam, pela cooperao com Deus, obter o domnio de hbitos e
costumes errneos. Medicina e Salvao, 16 (1902); Temperana,
139.
Mostrar o valor da reforma de sade
Mantende a obra da reforma de sade na vanguarda, eis a men-
sagem que eu tenho recebido para transmitir. Mostrai to claramente
o valor da reforma de sade que seja sentida uma vasta necessi-
dade dela. Mas jamais advogueis um regime diettico deciente.
possvel ter um regime saudvel, nutritivo, sem o uso de carnes.
Para a glria de Deus
Pela inspirao do Esprito de Deus, o apstolo Paulo escreveu
que devemos fazer tudo para a glria de Deus. At mesmo o ato
natural de comer ou beber, deve ser seguido, no para satisfazer um
apetite pervertido; mas sob o senso de responsabilidade; fazer tudo
para a glria de Deus. Cada parte do homem deve ser guardada;
devemos estar atentos para no acontecer que o que levado para o
estmago expulse da mente os altos e santos pensamentos.
Direitos individuais
No posso fazer como me agrada? alguns perguntam, como
se estivssemos buscando priv-los de um grande bem, quando
lhes apresentamos a necessidade de comer com discernimento, con-
formando todos os seus hbitos s leis que Deus estabeleceu. H
direitos que pertencem a cada indivduo. Temos uma individualidade
e uma identidade que so exclusivamente nossas. Ningum pode
imergir esta identidade na de outrem. Todos precisam agir por si
mesmos, segundo os ditames de sua prpria conscincia.
No que diz respeito a nossa responsabilidade e inuncia, so-
mos responsveis perante Deus, como derivando dEle nossa vida.
Esta no obtemos da humanidade, mas de Deus somente. Somos
Seus pela criao e pela redeno. O nosso prprio corpo no nos
pertence, para que o tratemos como entendermos, mutilando-o por
hbitos que conduzem decadncia, tornando impossvel prestar a [276]
Deus um servio perfeito. Nossa vida e todas as nossas faculdades
Lhe pertencem. Ele cuida de ns a cada momento. Mantm em funci-
onamento a maquinaria viva; se fssemos deixados a moviment-la
por um momento, morreramos. Somos absolutamente dependentes
de Deus.
Aprendemos uma grande lio quando compreendemos nossa
relao para com Deus, e Sua relao para conosco. As palavras:
No sois de vs mesmos; fostes comprados por preo, devem estar
suspensas na antecmara da memria, a m de podermos sempre
reconhecer o direito de Deus aos nossos talentos, a nossas proprie-
dades, a nossa inuncia e sobre ns mesmos. Devemos aprender
como tratar este dom de Deus, na mente, na alma e no corpo, a m de
que como propriedade adquirida por Cristo, possamos prestar-Lhe
servio de saudvel sabor.
Integridade de Daniel
Por que Daniel e seus companheiros recusaram comer mesa
do rei? Por que recusaram suas iguarias e vinhos? Porque haviam
sido ensinados que esta espcie de alimentos no concorreria para
manter a mente e a estrutura fsica na melhor condio de sade para
o servio de Deus.
Eles tiveram todo o cuidado em conservar-se em contato com
Deus. Oravame estudavam, e introduziamna vida prtica umesprito
estrito e conscienciosamente humilde. Andavam com Deus, como
Enoque andou. A palavra do Senhor era sua comida e sua bebida.
E em toda matria de sabedoria e de inteligncia, sobre que o rei
lhes fez perguntas, os achou dez vezes mais doutos do que todos os
magos e encantadores que havia em todo o seu reino.
luz deste texto histrico, todo testemunho do homem a res-
peito de vantagens do regime crneo, ou de uma grande variedade
de alimentos, no deve ter o mnimo peso para os seres humanos.
Quando os lhos da f, com fervente orao, dedicarem-se a si mes-
mos a Deus sem reservas, o Senhor honrar sua f, e os abenoar
com mente clara. Counsels to Parents, Teachers, and Students,
73 (1896).
Apelo a um mdico
No podes compreender quo mais ecaz seria o teu servio
nos interesses religiosos, e quo mais satisfatrio para ti mesmo,
se seguisses a luz que te tem sido dada. ... So teu apetite, hbitos
e prticas, daquela espcie que te levar a induzir os que esto [277]
contigo relacionados, a fazer escusas similares s que tens feito para
condescender no uso da carne como alimento?
Retorno ao regime alimentar primitivo
propsito do Senhor que o Seu povo volte a viver de simples
frutas, verduras e cereais. Ele conduziu os lhos de Israel ao deserto,
onde no podiam obter alimentos crneos; e deu-lhes o po do Cu.
O homem comeu o po dos anjos. Mas eles ansiavam pelas panelas
do Egito, e lamentaram e pediram carne, no obstante haver-lhes o
Senhor prometido que se se submetessem a Sua vontade, lev-los-ia
terra de Cana, e os estabeleceria ali, como povo santo, puro e
feliz, e no haveria sequer uma s pessoa debilitada em todas as suas
tribos; pois Ele tiraria do meio deles toda enfermidade.
As murmuraes de Israel
Mas embora tivessem eles um claro Assim diz o Senhor, la-
mentarame choraram, murmuraram e se queixaram, at que o Senhor
Se encheu de ira contra eles. Visto que estavam to determinados a
ter carne para comer, deu-lhes esse mesmo regime que lhes havia
proibido. ...
O Senhor lhes poderia ter dado carne, se esta tivesse sido essen-
cial para a sua sade; mas Aquele que os criara e os redimira, levara-
os em longa jornada pelo deserto, a m de educ-los, disciplin-los
e instru-los em hbitos corretos. O Senhor conhecia a inuncia da
alimentao crnea sobre o organismo humano. Ele desejava ter um
povo que, em sua aparncia fsica, levasse as credenciais divinas,
no obstante sua longa jornada. ...
Um dos grandes erros nos quais muitos insistem, que a fora
muscular depende da alimentao crnea. Mas os simples cereais,
frutas das rvores e verduras tm todas as propriedades nutritivas
necessrias para produzir um bom sangue. Isto um regime de carne
no pode fazer. ...
Somos compostos do que comemos, e o comer muita carne di-
minuir a atividade intelectual. Os estudantes conseguiriam muito
mais em seus estudos se jamais provassem carne. Quando a parte
animal do agente humano fortalecida por comer carne, as faculda-
des intelectuais diminuem proporcionalmente. A vida religiosa pode
ser alcanada e mantida com mais sucesso se a carne for dispensada, [278]
pois este regime diettico estimula intensa atividade as propenses
sensuais e debilita a natureza moral e espiritual. A carne luta contra
o esprito, e o esprito contra a carne.
Grandemente necessitamos encorajar e cultivar pensamentos
puros, castos, e fortalecer as faculdades morais em vez das inferiores
e carnais. Ajude-nos Deus a nos despertarmos de nossos apetites
autocondescendentes! ...
Causa de mortalidade
Cnceres, tumores, e toda enfermidade inamatria, so em
grande medida causadas pela ingesto de carne.
Segundo a luz que me dada, o predomnio de cnceres e tumo-
res em grande medida devido a um exuberante regime alimentar
com base em carnes. Sincera e fervorosamente eu espero que, como
mdico, no te deixes car para sempre cego sobre este assunto, pois
a cegueira est misturada com falta de coragem moral para negar-te
o apetite, para exaltar a cruz, o que signica assumir aqueles deveres
que contrariam os apetites naturais e as paixes. ...
Tenho o assunto a mim apresentado em diferentes aspectos. A
mortalidade causada pelo uso de carne no discernida; se o fosse,
no ouviramos mais argumentos e desculpas em favor da tolerncia
para com o apetite por alimentos crneos. Temos abundncia de
boas coisas para satisfazer a fome sem servir cadveres em nossas
mesas para compor nosso cardpio. ...
Tem sido exposta diante de mim a pedra de tropeo que esta
questo de regime alimentar tem sido para teu prprio progresso
espiritual, e a pedra de tropeo que tens colocado no caminho de
outros, e tudo porque tuas prprias sensibilidades foram embotadas
pela egostica satisfao do apetite. Por amor de Cristo olha mais
fundo, aprofunda o estudo, e age de acordo com a luz que Deus tem
sido servido em dar-te a ti e a outros sobre este assunto. Counsels
Apelo a um pastor
Tem-se-me apresentado com clareza que o povo de Deus deve
tomar rme posio contra a alimentao crnea. Daria Deus a
Seu povo durante trinta anos a mensagem de que se desejassem ter
sangue puro e mente clara, deviam abandonar o uso da carne como
alimento, se Ele no desejasse que desse ouvidos a esta mensagem?
Pelo uso de alimentao crnea, a natureza animal fortalecida e [279]
a espiritual debilitada. Homens como tu, que esto empenhados
na mais solene e importante obra j conada a seres humanos,
necessitam dedicar especial cuidado no que comem.
Lembra-te de que quando comes carne, ests apenas comendo
cereais e vegetais de segunda mo, pois os animais recebem da a
nutrio que os faz crescer e os prepara para o mercado. A vida que
estava nos gros e nos vegetais passa para o animal, e torna-se parte
de sua vida, e ento os seres humanos comem o animal. Por que se
mostram to dispostos a comer o seu alimento de segunda mo? ...
O s pensamento de matar o animal para ser comido j em si
revoltante. Se o senso natural do homem no tivesse sido pervertido
pela condescendncia para com o apetite, os seres humanos no
pensariam em comer carne.
No obstar a obra de reforma
Foi-nos dada a obra de promover a reforma de sade. O Senhor
deseja que haja harmonia entre o Seu povo. Como deves saber,
no deixaremos a posio que, nos ltimos trinta e cinco anos, o
Senhor nos vem mandando manter. Cuidado para no te colocares
em oposio obra de reforma da sade. Ela prosseguir, pois o
meio pelo qual o Senhor atenua os sofrimentos em nosso mundo, e
o modo de puricar o Seu povo.
V que atitude assumes, no acontea seres achado causando
diviso. Meu irmo, muito embora deixes de levar a tua vida e de
tua famlia a bno que advm de seguir os princpios da reforma
de sade, no causes danos a outros, opondo-te luz que Deus tem
dado sobre este assunto.
Embora no faamos do uso da carne um teste; conquanto no
queiramos forar ningum a abandonar o seu uso, nosso dever
solicitar que nenhum obreiro do campo faa pouco da mensagem de
sade sobre este ponto, ou a ela se oponha. Se, em face da luz que
Deus tem dado sobre o efeito da alimentao crnea no organismo,
ainda persistes em com-la, ters de arcar com as conseqncias.
Mas no assumas diante do povo uma posio que lhe permita
pensar que no necessrio convocar uma reforma em relao
alimentao crnea, porque o Senhor est pedindo esta reforma. [280]
O Senhor nos deu a tarefa de proclamar a mensagem de reforma
de sade, e se no podes marchar nas leiras dos que esto dando
esta mensagem, no deves tornar este ponto preeminente. Em te con-
trapores aos esforos dos teus coobreiros, os quais esto ensinando
a reforma de sade, ests fora do lugar, trabalhando do lado errado.
Apelo aos pais
O Senhor abreviar Sua obra em justia. A Terra est corrompida
por causa dos seus habitantes. Doenas de toda espcie esto agora
aigindo a famlia humana. A misria criada pela corrupo que
h no mundo por causa da concupiscncia est se transformando
de modo assustador na prtica de crimes de todo matiz. Roubos,
assassnios, sensualidade, a crueldade dos poderes satnicos esses
e muitos outros males so vistos por todo lado. Estamos cercados de
perigos invisveis.
Quando os que conhecem a verdade tomaro posio ao lado
dos retos princpios para agora e para a eternidade? Quando sero
is aos princpios da reforma de sade? Quando aprendero que
perigoso o uso de carne como alimento?
Sou instruda a dizer que se comer carne em algum tempo foi
seguro, no o agora. Animais doentes so levados para as grandes
cidades, e para as vilas, e vendidos como alimento. Muitas dessas
pobres criaturas teriam morrido de doena em muito breve tempo, se
no tivessem sido abatidas; todavia o cadver desses animais doentes
preparado para o mercado, e as pessoas comem vontade deste
alimento envenenado. Tal regime contamina o sangue e estimula as
paixes inferiores.
Muitos pais agem como se estivessem privados da razo. Esto
num estado de letargia, paralisados pela condescendncia para com
o apetite pervertido e a paixo aviltante. Nossos ministros, que co-
nhecem a verdade, devem despertar o povo de sua condio aptica e
lev-lo a livrar-se das coisas que criam apetite pelo alimento crneo.
Se negligenciam participar da reforma, perdero poder espiritual, e
tornar-se-o cada vez mais aviltados pela condescendncia pecami-
nosa. Hbitos que entristecem o Universo celestial, que rebaixam os
seres humanos a uma condio pior que de bestas, so praticados em
muitos lares. Que todos os que conhecem a verdade, digam: Fugi
das concupiscncias da carne, que combatem contra a alma. [281]
Exemplos em reto proceder
Que nenhum de nossos obreiros d o mau exemplo de comer
alimentos crneos. Vivam eles e suas famlias altura da luz da
reforma de sade. Que nenhum de nossos obreiros animalize sua
prpria natureza e a natureza de seus lhos. Filhos cujos desejos no
tm sido restringidos, so tentados a no apenas condescender em
hbitos comuns de intemperana, mas a dar rdea solta a suas baixas
paixes, e a desconsiderar a pureza e a virtude. Esses so levados
por Satans no apenas a corromper o seu prprio corpo, mas a
sussurrar suas ms mensagens a outros. Se os pais esto cegados
pelo pecado, muitas vezes deixaro de perceber essas coisas.
Fazendo disppticos
Ns chegaremos logo a um tempo em que precisaremos com-
preender o signicado de um regime diettico simples. No est
distante o tempo em que seremos obrigados a adotar um regime
muito diferente do que temos atualmente. ...
Precisamos estudar a arte de preparar de modo simples frutas,
cereais e hortalias. No precisamos dessas complexas combinaes
que so providas. Como a questo est agora, estamos em perigo de
fazer disppticos. Medicina e Salvao, 150 (1905).
Comer com demasiada freqncia
A condescendncia em comer com freqncia demasiada, e em
muito grandes quantidades, sobrecarrega os rgos digestivos, e
produz um estado febril do organismo. O sangue torna-se impuro,
ocorrendo ento enfermidade de vrias espcies. Busca-se o mdico,
que receita alguma droga que d alvio momentneo, a qual, porm,
no cura a doena. Ela pode mudar a forma da enfermidade, mas o
verdadeiro mal decuplicado. A natureza estava fazendo o possvel
para livrar o organismo de uma acumulao de impurezas, e tivesse
ela sido deixada a si mesma, ajudada pelas bnos comuns do Cu,
como ar puro e gua pura, e teria sido obtida uma cura rpida e certa.
Os sofredores em tais casos podem fazer para si mesmos aquilo
que outros no podem fazer to bem. Devem comear por aliviar
a natureza da carga que lhe impuseram. Devem remover a causa.
Jejuem algum tempo, dando ao estmago tempo para descanso. Re- [282]
duzam o estado febril do organismo mediante cuidadosa e inteligente
aplicao de gua. Esses esforos ajudaro a natureza em sua luta
para libertar de impurezas o organismo. Spiritual Gifts 4:133,
134.
O plano de duas refeies ao dia
muito comum o costume das pessoas do mundo de comerem
trs vezes ao dia, alm de comerem em intervalos irregulares entre
as refeies; e a ltima refeio geralmente a mais abundante, e
muitas vezes tomada pouco antes de deitar. Isto inverter a ordem
natural; uma refeio carregada jamais devia ser tomada to tarde.
Mudassem essas pessoas o seu costume, e passassem a tomar apenas
duas refeies ao dia, e nada entre as refeies, nem mesmo uma
ma, uma noz ou qualquer espcie de fruta, e o resultado seria visto
em bom apetite e na sade grandemente melhorada. The Review
and Herald, 29 de Julho de 1884.
Perseverana para vencer
Pessoas que tm tolerado o apetite para comer vontade carne,
molho altamente temperado, e diferentes espcies de bolos e conser-
vas muito elaborados, no podem de imediato apreciar um regime
simples, saudvel e nutritivo. O seu paladar est to pervertido que
eles no tm apetite para um regime saudvel de frutas, po sim-
ples e verduras. No podem esperar apreciar de incio alimentos to
diferentes daqueles a que estavam acostumados. Se no podem de
incio apreciar alimentos simples, devem jejuar at que o possam.
O jejum provar-se-lhes- de maior benefcio do que remdios, pois
o maltratado estmago encontrar o descanso h muito precisado,
e a verdadeira fome poder ser satisfeita com regime natural. Leva
tempo para que o gosto se recupere dos abusos a que fora submetido
e readquira o seu tono natural. Mas a perseverana numa conduta
de domnio prprio no comer e no beber, logo far que o alimento
simples, saudvel, seja apetitoso, sendo ento comido com maior sa-
tisfao do que a dos epicuristas em relao aos seus ricos manjares.
Spiritual Gifts 4:130, 131.
Suplicar coragem moral
Sempre que vejo crianas alimentando-se com carnes, desde que
me foi provida luz do Cu, sinto que se os pais apenas soubessem
o que esto fazendo, orariam com jejum pedindo coragem moral e [283]
sabedoria e graa de Deus para fazer o que direito. Todos aqueles
que sentem a necessidade do Seu Esprito para educar e disciplinar
o eu, e instruir aos lhos como convm, negar-se-o a si mesmos, e
tomaro a cruz, seguindo a Jesus.
Para certas coisas orao e jejum so recomendveis e apro-
priados. Na mo de Deus so um meio de puricar o corao e
promover uma disposio mental receptiva. Obtemos resposta a
nossas oraes, porque humilhamos a nossa alma diante de Deus.
Se nosso apetite clama por alimentos crneos, necessrio jejuar e
orar para que o Senhor d a Sua graa, a m de que se neguem as
concupiscncias da carne que combatem contra a alma.
Alimentando-se de Cristo
Devia haver muito menos ansiedade quanto ao que comeremos
e ao que beberemos para satisfazer os nossos apetites carnais; mas
bem poderamos encorajar o apetite da alma, e orar pedindo escla-
recimento especial sobre a Palavra de Deus, e comer e beber essa
Palavra. Jesus disse: Eu sou o po da vida. ...
Precisamos estar em constante meditao sobre a Palavra,
comendo-a, digerindo-a, e pela prtica, assimilando-a, de modo que
seja levada corrente vital. Aquele que se alimenta de Cristo dia-
riamente, pelo seu exemplo ensinar outros a pensar menos sobre
o que comer, e a sentir muito maior ansiedade pelo alimento a ser
dado alma.
O verdadeiro jejum
O verdadeiro jejum, que deve ser recomendado a todos, absti-
nncia de qualquer espcie estimulante de alimento, e o uso apropri-
ado de alimento saudvel e simples, que Deus proveu em abundncia.
Os homens precisam pensar menos no que comer e beber em matria
de alimento temporal, e muito mais em relao ao alimento do Cu,
que dar tono e vitalidade a toda a experincia religiosa. Counsels
Sugestes para o regime diettico no sanatrio
Os pacientes devem ser providos com abundncia de alimentos
saudveis e apetitosos, preparados e servidos de modo to apeti-
toso, que eles no tenham a tentao de desejar alimentos crneos.
As refeies podem ser o meio de instruir na reforma de sade.
Deve mostrar-se cuidado na combinao dos alimentos dados aos
pacientes. Conhecimento em relao s combinaes adequadas de [284]
alimentos de grande valia, e deve ser recebido como sabedoria de
Deus. ...
Devemos ter presente que enquanto h alguns para os quais
melhor comer apenas duas refeies ao dia, outros h que comem
pouco em cada refeio, e sentem que precisam de alguma coisa
mais na parte da tarde. Alimento suciente deve ser ingerido para
dar fora aos tendes e msculos. E devemos lembrar-nos de que
do alimento ingerido que a mente obtm fora. Parte da obra
mdico-missionria que nossos obreiros de sanatrios devem fazer
mostrar o valor do alimento saudvel.
Evitar mudana repentina
correto que ch, caf ou carne no devem ser servidos em
nossos sanatrios. Para muitos isto uma grande mudana e severa
privao. Impor outras mudanas, como modicao no nmero de
refeies ao dia, no caso de alguns, suscetvel de ser mais danoso
do que benco.
H muitos para quem o jantar a hora mais agradvel do dia.
o momento em que toda a famlia, terminado o trabalho do dia, est
reunida ao redor da mesa para intercmbio social.
claro que duas refeies ao dia melhor do que trs. Eu creio
assim e o pratico, mas no tenho um Assim diz o Senhor que seja
errado que alguns tomem a terceira refeio. No devemos ser como
os fariseus, amarrados por regras e regulamentos xos. A Palavra
de Deus no especicou horas xas em que o alimento deva ser
tomado. Devemos ser cuidadosos para no fazer leis como as leis
dos fariseus, ou ensinar como doutrinas os mandamentos de homens.
Sejam os vossos regulamentos to coerentes que apelem razo
at mesmo dos que no foram educados para ver todas as coisas com
clareza. Ao procurardes introduzir os renovadores e transformadores
princpios da verdade na vida prtica dos que vm ao sanatrio para
melhorar a sade, deixai que eles vejam que no lhes so impostas
exigncias arbitrrias. No se lhes d razo para sentir que esto
sendo compelidos a seguir um caminho que no de sua escolha.
Nenhuma carne nas mesas dos sanatrios
Tenho sido claramente instruda pelo Senhor de que no se deve
servir carne aos pacientes nos refeitrios de nossos sanatrios. Foi-
me concedida luz de que os pacientes podiam receber carne se, [285]
depois de ouvir as palestras, ainda insistissem em receb-la; mas
que, em tais casos, fosse-lhes servida em seus prprios quartos.
Todos os auxiliares devem dispensar alimentos crneos. Mas, como
se acabou de declarar, se, depois de saberem que a carne no pode
ser servida nas mesas do refeitrio, uns poucos pacientes insistirem
que precisam t-la, de boa vontade d-se-lhes carne em seus quartos.
...
Liberal variedade
Que o alimento seja apetitosamente preparado e atrativamente
servido. Mais pratos devem ser preparados do que seria necessrio
se fosse servida carne. Outras coisas podem ser providas, de modo
que alimentos crneos sejam dispensados. Leite e creme podem ser
usados por alguns.
No fao de mim um critrio para qualquer outro. H coisas que
eu no posso comer sem sofrer grandes incmodos. Procuro saber o
que melhor para mim, e ento, nada dizendo a outrem, participo
das coisas que posso comer, e que so muitas vezes simplesmente
duas ou trs variedades que no provocaro distrbios estomacais.
Lembremo-nos de que temos tido longo tempo para nos acostu-
marmos ao regime compreendido na reforma de sade. Outra coisa
no podemos esperar seno que em nossos sanatrios seja necessrio
fornecer pratos preparados de algum modo diferente daqueles que
so preparados para o nosso prprio uso, pois ns temos aprendido
a apreciar alimentos naturais. Ser necessrio planejar mais liberal-
mente para uma instituio mdica do que o seria para uma famlia
particular. Muita coisa tem que ser levada em conta, e ser necessrio
fazerem-se concesses para enfrentar as necessidades peculiares das
muitas classes de pacientes que vm aos nossos sanatrios. No se
deve pr subitamente sobre o apetite uma camisa-de-fora. Quando
vos tornardes familiarizados com essas pessoas, e compreenderdes
sua verdadeira condio, pode dar-se prescrio mdica para fazer
face a pedidos individuais. Counsels to Parents, Teachers, and
Faam-se prelees
No trato com os pacientes em nossos sanatrios, devemos ra-
ciocinar da causa para o efeito. Devemos lembrar que os hbitos e
prticas de toda uma existncia no podem ser mudados num mo-
mento. Com um cozinheiro inteligente e abundncia de alimentos
saudveis, podem-se promover reformas que funcionaro bem, mas
pode ser necessrio tempo para lev-las a cabo. No deve ser feito [286]
estrnuo esforo, a menos que realmente necessrio. Devemos ter em
mente que o alimento que seria apetitoso para um adepto da reforma
de sade, pode ser muito inspido a quem se tenha acostumado a
alimentos altamente condimentados.
Faam-se prelees explicando por que so essenciais reformas
no regime diettico, e mostrando que o uso de alimentos altamente
condimentados produz inamao na delicada mucosa dos rgos
digestivos. Mostre-se por que, como um povo, mudamos os nossos
hbitos no comer e beber; por que dispensamos o fumo e toda
bebida intoxicante. Exponham-se os princpios da reforma de sade
clara e inconfundivelmente, e com isto, leve-se mesa abundncia
de alimento saudvel, apetitosamente preparado; e o Senhor vos
ajudar a tornar impressiva a urgente necessidade de reforma, e
os levar a ver que esta reforma para o seu mais elevado bem.
Eles acharo falta dos alimentos altamente condimentados a que
esto acostumados, mas tem de fazer-se um esforo para prover-lhes
alimentos que seja to saudvel e to apetitoso que deixaro de sentir
falta dos pratos no saudveis. Mostrai-lhes que o tratamento a eles
dispensado no os beneciar a menos que faam as necessrias
mudanas em seus hbitos no comer e no beber. Counsels to
A um mdico debilitado por excesso de trabalho e subnutrio
No deves sobrecarregar-te tanto como tens feito, nem ir a ex-
tremos na reforma de sade. Alguns de nosso povo so muito des-
cuidados em relao reforma de sade. Mas porque alguns esto
muito aqum, no deves, para dar-lhes um exemplo, ser extremista.
No deves privar-te daquela espcie de alimento que produz bom
sangue. Tua dedicao aos verdadeiros princpios est te levando a
submeter-te a um regime diettico que te est dando uma experincia
que no recomendar a reforma de sade. Este para ti um perigo.
Quando vs que te ests tornando sicamente fraco, essencial
que faas mudanas, e sem demora. Pe em teu regime alguma
coisa que tenhas deixado fora. teu dever fazer isto. Consegue ovos
de aves saudveis. Usa-os cozidos ou crus. Pe-os crus no melhor
vinho no fermentado que puderes encontrar. Isto suprir o que
necessrio ao teu organismo. Nem por um momento imagines no
ser correto fazer isto.
H uma coisa que tem salvo vidas: transfuso de sangue de uma [287]
pessoa para outra; mas isto ser-te- difcil, talvez impossvel. Apenas
o sugeri.
A orao da f salvar o doente, e eu te suplico que chames sem
demora os ancios da igreja. Que o Senhor te ajude, minha mais
sincera orao.
O uso de leite e ovos
Apreciamos tua experincia como mdico; contudo digo que
leite e ovos devem ser includos em teu regime. Essas coisas no
podem no momento ser dispensadas, e a doutrina de dispens-las
no deve ser ensinada.
Ests em perigo de adotar opinio demasiado radical em reforma
de sade, e de prescrever para ti mesmo um regime que no te
sustentar.
Insisto, no permitas que coisa alguma se te apresente para
aigir-te. Vem parte e repousa um pouco. Isto precisas fazer. Busca
do Grande Mdico folhas da rvore da vida. Suplica por ti mesmo
e deixa que outros tambm o faam. Que homens se apoderem de
Minha fora, e faam paz comigo; sim, que faam paz comigo.
minha esperana que acates as palavras que te estou dirigindo.
Tem-se-me mostrado que no estars habilitado a exercer a melhor
inuncia em reforma de sade, a menos que te tornes mais liberal
em alguma coisa, tanto para ti mesmo como para outros. Tempo
vir em que o leite no poder ser usado to vontade como
agora; mas o presente no tempo para dispens-lo. E ovos contm
propriedades que so veculos de ao antitxica. E embora se
tenham dado advertncias contra o uso desses produtos dietticos em
famlias onde os lhos eram inclinados a hbitos de abuso prprio,
estando mesmo mergulhados nesses vcios, ainda assim no devemos
considerar como uma negao do princpio o uso de ovos de galinhas
bem tratadas e bem alimentadas. ...
Usar alimentos apetitosos
Os que tm opinies extremas em reforma de sade esto em
perigo de preparar pratos inspidos. Isto tem sido feito vezes sem
conta. O alimento tem-se tornado to sensabor a ponto de ser recu-
sado pelo estmago. O alimento fornecido aos enfermos deve ser
variado. No se lhes deve dar os mesmos pratos repetidamente. ... [288]
Essencial alimento nutritivo e apetecvel
Deus apela queles por quem Cristo morreu a que tenham o
necessrio cuidado de si mesmos, e dem a outros correto exemplo.
Meu irmo, no foste constitudo em teste para o povo de Deus
sobre a questo do regime alimentar, pois perdero a conana em
ensinos que so tornados tensos ao mximo. O Senhor deseja que
Seu povo seja saudvel em todos os pontos da reforma de sade,
mas no devemos ir a extremos. ...
A razo por que to deciente a sade do Dr. _____ que ele
tem sacado no estoque do seu banco de sade e no tem reposto
a quantidade retirada, mediante alimento saudvel, nutritivo e ape-
tecvel. Meu irmo, devota tua vida inteira Aquele que por ti foi
crucicado, mas no te obrigues a um regime deciente; pois em
assim fazendo ests representando mal a reforma de sade.
Conquanto trabalhando contra a glutonaria e a intemperana,
devemos lembrar os recursos e os instrumentos da verdade evang-
lica, os quais se recomendam para justo julgamento. A m de fazer
nosso trabalho de modo simples e correto, precisamos reconhecer as
condies a que est sujeita a famlia humana.
Sabedoria no ensino
Deus tomou providncia em favor dos que vivem nos diferentes
pases do mundo. Os que desejam ser coobreiros de Deus precisam
considerar cuidadosamente como ensinam a reforma de sade na
grande vinha de Deus. Devem agir com cuidado ao especicar o
que se pode e o que no se pode comer. O mensageiro humano
precisa unir-se com o divino Ajudador ao apresentar a mensagem de
misericrdia s multides que Deus deseja salvar.
Devemos relacionar-nos com as massas. Fosse a reforma de
sade ensinada na sua mais extrema forma, e haveria dano. Ns lhes
pedimos que deixem de comer carne e de beber ch e caf. Isto est
bem. ...
Todo alimento crneo deve ser descartado, mas os vegetais de-
vem ser preparados de modo apetecvel, com um pouco de leite ou
creme, ou algo equivalente. Dizem os pobres, quando lhes apresen-
tada a reforma de sade: Que vamos comer? No podemos comprar
alimentos com base em nozes. Ao pregar o evangelho aos pobres,
sou instruda a dizer-lhes que comam os alimentos que forem mais
nutritivos. No posso dizer-lhes: No deveis comer ovos, nem usar
leite ou nata. No deveis usar manteiga no preparo do alimento. O [289]
evangelho precisa ser pregado aos pobres, e ainda no tempo de
adotar o mais estrito regime.
Vir o tempo em que poderemos ter de dispensar alguns dos
artigos alimentares que agora usamos, tais como leite, nata e ovos;
mas minha mensagem que no deveis entrar num tempo de prova
antecipado, aigindo-vos de morte assim. Esperai at que o Senhor
prepare o caminho na vossa frente. Counsels to Parents, Teachers,
Provida luz em amor e piedade
Nosso benigno Pai celestial v a deplorvel condio dos ho-
mens, que, alguns com conhecimento mas muitos por ignorncia,
esto vivendo em violao das leis que Ele estabeleceu. E em amor
e piedade para com os homens, Ele faz que a luz brilhe em relao
reforma de sade. Ele publica Sua lei, bem como a penalidade
que se segue a sua transgresso, a m de que todos estejam infor-
mados, e tenham cuidado em viver em harmonia com a lei natural.
Ele proclama Sua lei de modo to claro, e torna-a to preeminente,
que como uma cidade edicada sobre um monte. Todos os seres
responsveis podem entend-la se quiserem. Os idiotas no sero
responsabilizados. Tornar clara a lei natural, e instar para que seja
obedecida, eis a obra que acompanha a mensagem do terceiro anjo,
para preparar um povo para a vinda do Senhor. Testimonies for
the Church 3:161.
* * * * *
Regime e Sade: Conselhos Sobre Sade, 107-161; A Cincia
do Bom Viver, 296-336; Educao, 202-206.
Relao de Hbitos de Sade Para com o Carter: Conselhos
Sobre Sade, 43-48; 64-70, 107-121; A Cincia do Bom Viver, 130;
Obreiros Evanglicos, 230, 241; Fundamentos da Educao Crist,
143, 144, 147.
Uma Reforma Necessria: Conselhos Sobre Sade, 575-579.
Resultados da Condescendncia Para com o Apetite: Testimonies
Regime Natural: Conselhos Sobre Sade, 42.
Simplicidade Alimentar, Motivo Para o xito de Daniel: Testi-
Regime Para os Filhos: Testimonies for the Church 2:365, 366;
Fundamentos da Educao Crist, 20, 143, 150.
Regime Deciente: Conselhos Sobre Sade, 151, 152; Obreiros
Evanglicos, 241.
Regime de Lquidos, no o Melhor: Fundamentos da Educao
Crist, 226, 227.
Extremismos no Regime: Conselhos Sobre Sade, 153-156; Tes-
timonies for the Church 1:205; Testimonies for the Church 2:538.
Cozinhas Saudveis e Escolas Culinrias: Conselhos Sobre
Sade, 135, 143-147, 443-450, 451, 552. [290]
Captulo 16 A sade do obreiro
Pertencemos a Deus
Nosso corpo pertence a Deus. Ele pagou o preo da redeno
pelo corpo tanto quanto pela alma. Acaso no sabeis... que no sois
de vs mesmos? Por que fostes comprados por preo. Agora, pois,
gloricai a Deus no vosso corpo. O corpo no para a impureza,
mas para o Senhor, e o Senhor para o corpo. O Criador vela sobre a
maquinaria humana, mantendo-a em movimento. No fosse o Seu
constante cuidado, o pulso no bateria, a ao do corao cessaria, o
crebro no mais desempenharia a sua parte.
O crebro o rgo e instrumento da mente, e controla o corpo
todo. Para as outras partes do organismo serem sadias, tem de o
crebro ser sadio. E para o crebro ser sadio, o sangue tem de ser
puro. Se, mediante corretos hbitos de comer e beber, o sangue for
conservado puro, o crebro ser nutrido devidamente.
a falta de ao harmoniosa no organismo humano que pro-
duz enfermidades. A imaginao pode controlar as outras partes do
corpo, para dano seu. Todas as partes do organismo precisam traba-
lhar harmoniosamente. As diferentes partes do corpo, especialmente
as partes distantes do corao, devem receber abundante circula-
o de sangue. Os membros desempenham uma parte importante, e
devem receber a devida ateno.
Deus o grande operador da maquinaria humana. No cuidado de
nosso corpo precisamos cooperar com Ele. Amor a Deus essencial
para a vida e sade. ... Para termos perfeita sade nosso corao
precisa estar cheio de amor, esperana e gozo.
Desejo imprimir na mente de nossos mdicos o fato de que eles
no podem fazer com seus pensamentos e imaginao como lhes
agrada, e ao mesmo tempo estar seguros em sua vocao. Satans
o destruidor; Cristo o restaurador. Desejo que nossos mdicos
compreendam plenamente este ponto. Eles podem salvar almas da
morte pela correta aplicao do conhecimento que obtiveram, ou
331
podem operar contra o grande Edicador-Mestre. Podem cooperar
com Deus, ou podem agir contrariamente aos Seus planos, deixando
de trabalhar com Ele harmoniosamente. [292]
Regularidade no comer
Todos os mdicos devem colocar-se sob o controle do Grande
Mdico. Sob Sua guia faro o que devem fazer. Mas o Senhor no
operar um milagre para salvar a mdicos que indiferentemente
maltratam o Seu edifcio. At onde seja possvel, devem os mdicos
observar regularidade em seus hbitos no comer. Devem fazer uma
quantidade adequada de exerccio. Devem estar determinados a
cooperar com o grande Obreiro-Mestre. Deus opera, e o homem
deve entrar na leira e trabalhar com Ele, pois Ele o Salvador do
corpo.
Os mdicos, mais do que todos, precisam compreender a relao
que os seres humanos mantm para com Deus, no que respeita
preservao da sade e da vida. Necessitam estudar diligentemente
a Palavra de Deus, no suceda transgredirem as leis da sade. No
h necessidade de se tornarem fracos e desequilibrados. Sob a guia
da autoridade celestial, podem ir avante em linhas retas e incon-
fundveis. Mas precisam dar a mais fervorosa ateno s leis de
Deus. Devem sentir que so propriedade de Deus, que foram com-
prados por preo, e portanto devem gloric-Lo em todas as coisas.
Guardas is de suas prprias faculdades
Os que colocam toda a sua alma no trabalho mdico-missionrio,
que incansavelmente trabalham, em perigo, em privao muitas
vezes, em cansao e dor, esto em risco de esquecer que devem
ser is guardadores de suas prprias faculdades fsicas e mentais.
No se devem permitir excessivo desgaste. Mas, cheios de zelo e
fervor, eles muitas vezes agem desavisadamente, colocando-se sob
demasiada tenso. A menos que tais obreiros faam mudana, o
resultado ser que sobre eles vir a doena, e entraro em colapso.
Conquanto os obreiros de Deus devam ser cheios de nobre entu-
siasmo, e de determinao de seguir o exemplo do Obreiro divino,
o grande Mdico-Missionrio, no devem tumultuar o seu dia de
A sade do obreiro 333
trabalho com coisas demasiadas. Se o zerem, tero logo de deixar
o trabalho inteiramente aniquilados, porque procuraram conduzir
carga demasiada. Meu irmo, correto de tua parte fazer o me-
lhor uso das vantagens que te foram dadas por Deus, em ferventes [293]
esforos para alvio de sofredores e salvao de almas. Mas no
sacriques tua sade.
Temos uma vocao to mais alta do que interesses comuns
e egostas, quo mais altos so os cus do que a Terra. Mas este
pensamento no deve levar os dispostos e sacricados servos de
Deus a levar todos os fardos que possivelmente consigam levar, sem
perodos de descanso.
Quo estupendo seria se entre todos os que se empenham em
levar avante o maravilhoso plano de Deus para a salvao de almas,
no houvesse indolentes! Quanto mais no seria realizado, se todos
dissessem: Deus me tem como responsvel de estar inteiramente
desperto; e que meus esforos falem em favor da verdade que pro-
fesso crer! Devo ser um obreiro ativo, e no um sonhador. porque
h tantos sonhadores que is obreiros tm de levar carga dupla.
Esmagados pela tenso
Ouo a respeito de obreiros cuja sade est entrando em colapso
em virtude do peso das cargas que esto levando. Isto no deve acon-
tecer. Deus nos faz lembrar que somos mortais. No devemos incluir
tarefas demasiadas em nosso trabalho. No devemos conservar-nos
sob to grande tenso que nossas faculdades fsicas e mentais sejam
usadas at a exausto.
Necessitam-se mais obreiros, para que alguns dos fardos possam
ser removidos de alguns que esto agora to sobrecarregados. O
Senhor deseja que os que alcanaram experincia em Seu servio
sejam educadores. Devemos ser discpulos na escola de Cristo, para
que possamos ensinar a outros e planejar sabiamente para o prosse-
guimento da obra de Deus. Medicina e Salvao, 71 (1903).
O mdico deve conservar as foras
Alguns que escolheram ser mdicos so com demasiada facili-
dade levados para alm dos deveres que sobre eles repousam como
mdicos. Alguns, pelo errneo uso, debilitam suas faculdades, de
modo que no podem prestar a Deus servio perfeito. Eles se co-
locam onde no podem agir com vigor, tato e habilidade, e no
compreendem que ao desconsiderarem as leis do fsico, tornam-se
inecientes, e assim roubam a Deus e O desonram.
No devem os mdicos permitir que sua ateno seja desviada [294]
do seu trabalho. Tambm no devem connar-se tanto ao trabalho
prossional que sua sade seja prejudicada. No temor de Deus,
devem ser sbios no uso da fora que Deus lhes deu. Jamais devem
desconsiderar os meios que Deus proveu para a conservao da
sade. seu dever manter sob o controle da razo toda faculdade
que Deus lhes concedeu.
O mdico, dentre todos os homens, deve tanto quanto possvel
tomar horas regulares para descanso. Isto lhe dar poder de resis-
tncia para fazer face ao desgaste imposto pelo seu trabalho. Em
sua ocupada vida o mdico descobrir que o estudo das Escrituras e
a orao fervorosa daro vigor de mente e estabilidade de carter.
Perda espiritual por excesso de fadiga
H os que podem com sucesso fazer certa quantidade de traba-
lho, mas que se tornam abatidos, irascveis, impacientes, quando
se acumula sobre eles uma poro maior de trabalho do que suas
foras fsicas e mentais lhes permitem realizar. Eles perdem o amor
de Deus no corao, e ento perdem o nimo e a f, e a bno
de Deus no est com eles. H mdicos que perderam o seu poder
espiritual porque zeram duas vezes mais trabalho do que deviam ter
feito. Quando os homens so tentados, ou solicitados, a fazer mais
trabalho do que podem, digam com rmeza: No posso concordar
em fazer isto. No posso com segurana fazer mais do que estou
fazendo. Medicina e Salvao, 44 (1903).
dever do pastor resguardar sua sade
Deus no deseja apenas que Seus servos tenham f no trabalho
de Suas instituies. Deseja que vo alm disto. Devem compreen-
der que Deus deseja sejam exemplos vivos do que signica estar
bem fsica e espiritualmente. Deseja que mostrem haver a verdade
realizado grande obra por eles.
Os que se renem em nossas assemblias nem sempre esto
em condies de julgar corretamente. Muitos sofrem de congesto
cerebral. Os que se renem em tais ocasies deviam primeiro fazer
todo o possvel para colocar-se em correta relao para com Deus
e a sade. Se a cabea est congestionada, descubram onde est a
causa. O crebro molestado porque h algum mal do estmago. [295]
Procurem descobrir o que h de errado em seu regime diettico.
Nosso corpo o templo do Esprito Santo, e se deixamos de fazer
tudo que podemos para ter o corpo nas melhores condies de sade,
estamos roubando a Deus na honra que Lhe devida pelos seres que
Ele criou.
Se sois chamados a uma reunio conciliar, perguntai a vs mes-
mos se vossas faculdades perceptivas esto em condies adequadas
para pesar as evidncias. Se no estiverem em condies apropria-
das, se vosso crebro estiver confuso, no tendes o direito de tomar
parte na reunio. Sois irascveis? vosso temperamento doce e
fragrante, ou to agitado e desagradvel que sereis levados a tomar
decises precipitadas? Tendes a sensao de que gostareis de lutar
contra algum? Ento no vades reunio, pois se fordes, por certo
desonrareis a Deus. Pegai um machado e cortai lenha, ou empenhai-
vos em algum exerccio fsico at que vosso esprito esteja brando
e facilmente acessvel a rogos. Justamente to certo como vosso
estmago est causando perturbaes no crebro, vossas palavras
criaro perturbao na assemblia. Mais tormento causado por
distrbios digestivos do que muitos reconhecem.
Devemos sempre comer o alimento mais simples. No raro
comer-se duas vezes mais do que o organismo necessita. Ento a
natureza tem de trabalhar penosamente para dar conta do excesso.
Tratai vosso estmago do modo correto, e ele far o melhor que
puder. ...
Admitam ou no, Deus impe sobre todos os seres humanos o
dever de cuidar do templo da alma. O corpo deve ser conservado
limpo e puro. A alma deve ser santicada e enobrecida. Ento,
Deus diz: A ele virei, e com ele habitarei. Somos responsveis por
nossa prpria salvao, e Deus nos pede contas da inuncia que
exercemos sobre aqueles com quem nos relacionamos. Devemos
assumir tal posio, fsica e espiritualmente, que recomendemos a
religio de Cristo. Devemos dedicar nosso corpo a Deus.
Deus deseja que os Seus ministros permaneam numa alta e
santa posio. Os que abrem a Palavra de Deus para outros devem
perguntar-se a si mesmos, antes de assumir o plpito, se tm sido
abnegados, se sua alimentao foi simples, de modo que o estmago
possa digeri-la sem obscurecer o crebro. Por favor, lede o primeiro
captulo de II Corntios. Este captulo inteiro uma lio para todos
os crentes. Medicina e Salvao, 62 (1900). [296]
Fortalecendo as faculdades mentais e morais
Sou instruda a dizer aos nossos obreiros e aos nossos presi-
dentes de campo: Vossa utilidade como obreiros de Deus na tarefa
de recuperar almas que esto a perecer, depende muito de vosso
xito em vencer o apetite. Vencei o desejo de satisfazer o apetite, e
se conseguirdes isto, vossas paixes sero facilmente controladas.
Ento vossas faculdades mentais e morais sero mais fortes. E
eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do Seu
testemunho. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 158
(1909).
Nos climas quentes
Em climas quentes, calmosos, deve dar-se ao obreiro, seja qual
for o setor de trabalho em que esteja, menos atividade do que se faria
em clima mais brando. O Senhor Se lembra de que somos apenas
p. ...
Quanto menos acar se introduza no preparo do alimento, me-
nos diculdade se experimentar em relao elevada temperatura
climtica. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 91 (1898).
Jardinagem e sade
Que homens e mulheres trabalhem no campo, pomar e jardim.
Isto levar sade e fora aos nervos e aos msculos. Viver em ambi-
ente fechado e convidar a m sade pssimo negcio. Se os que
esto enfermos dessem aos nervos, msculos e tendes adequado
exerccio ao ar livre, sua sade seria renovada.
A mais espantosa ignorncia predomina quanto a pr o crebro,
ossos e msculos em servio ativo. Cada parte do organismo humano
deve ser taxada por igual. Isto necessrio para o desenvolvimento
harmnico e ao de cada parte.
Muitos no vem a importncia de ter terra para cultivar, e de
produzir frutas e verduras, de modo que suas mesas possam ser
supridas com essas coisas. Sou instruda a dizer a cada famlia e
cada igreja: Deus vos abenoar quando operardes vossa salvao
com temor e tremor, receando que, por desavisado trato do corpo,
maculareis o plano do Senhor para vs.
Muitos agem como se sade e enfermidade fossem coisas intei-
ramente independentes de sua conduta, e inteiramente fora do seu
controle. No raciocinam da causa para o efeito, submetendo-se a
debilidade e doena como uma necessidade. Violentos ataques de [297]
enfermidades crem eles ser especial dispensao da Providncia,
ou o resultado de algum predominante, soberano poder; e recorrem
a drogas como remdio para o mal. Mas as drogas tomadas para
curar a doena enfraquecem o organismo.
Exerccios regulares
Se os que esto enfermos, tanto homens como mulheres, exerci-
tassem diariamente os msculos ao ar livre, usando crebro, ossos e
msculos proporcionalmente, fraqueza e languidez desapareceriam.
Sade ocuparia o lugar de doena, e fora o lugar de debilidade.
Faam os que esto enfermos tudo que estiver em seu poder,
mediante hbitos corretos no comer, beber e vestir-se, e pela pr-
tica judiciosa de exerccios, para garantir a recuperao da sade.
Que os pacientes que vm aos nossos sanatrios sejam ensinados a
cooperar com Deus na busca da sade. Vs sois lavoura de Deus;
edifcio de Deus sois. Deus fez nervos e msculos para que fossem
usados. a inao da maquinaria humana que produz sofrimento
e enfermidades. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 5
(1904).
* * * * *
Dever de Preservar a Sade: Conselhos Sobre Sade, 563-566.
O Preo da Sade: Conselhos Sobre Sade, 595.
A Ecincia Depende da Sade: Conselhos Sobre Sade, 193,
194, 407; A Cincia do Bom Viver, 219.
Exerccio e Regime Diettico: Conselhos Sobre Sade, 572-574.
Resultado de Inao com Estudo: Conselhos Sobre Sade, 184-
188, 201.
Recreao: Conselhos Sobre Sade, 197, 198.
Cuidado com Recreao Desgastante e no Recuperadora: Edu-
cao, 277, 278.
Hora Regulares Para Repouso: Conselhos Sobre Sade, 361.
Alvio Ocasional Para Mdicos dos Sanatrios: Conselhos Sobre
Sade, 354.
Trabalho Fsico Para Estudantes: Conselhos aos Professores,
Pais e Estudantes, 285-293.
Efeito Vitalizante do Trabalho Fsico e Mental: Testimonies for
the Church 3:157.
Correto Uso da Voz Conduz a Sade: Testimonies for the Church
4:404, 405. [298]
Captulo 17 Trabalho mdico-missionrio nas
grandes cidades
Mtodo de trabalho de Cristo
O Senhor est falando a Seu povo neste tempo, dizendo: Buscai
entrar nas cidades, e proclamai a verdade em simplicidade e f. O
Esprito Santo operar por meio de vossos esforos, para impressi-
onar os coraes. No introduzais nenhuma doutrina estranha em
vossa mensagem, mas proferi as palavras simples do evangelho de
Cristo, as quais jovens e velhos podem entender. Os indoutos bem
como os educados devem compreender as verdades da mensagem do
terceiro anjo, e precisam ser ensinados em simplicidade. Se quereis
aproximar-vos do povo de modo aceitvel, humilhai o vosso corao
diante de Deus, e aprendei os Seus caminhos.
Obteremos muita instruo para o nosso trabalho pelo estudo dos
mtodos de trabalho de Cristo e Sua maneira de alcanar o povo. Na
histria do evangelho temos o registro de como Ele trabalhava por
todas as classes, e de como ao trabalhar em cidades e vilas, milhares
eram atrados para o Seu lado a m de ouvir-Lhe os ensinamentos.
As palavras do Mestre eram claras e inconfundveis, e eram proferi-
das em simpatia e ternura. Levavam a certeza: Aqui est a verdade.
Era a simplicidade e o fervor com que Cristo trabalhava e falava,
que atraa tantos a Ele.
O Grande Mestre estabeleceu os planos para o Seu trabalho.
Estudai esses planos. Encontramo-Lo viajando de um lugar para
outro, seguido por multides de vidos ouvintes. Quando podia,
conduzia-os para alm das cidades apinhadas, para a quietude dos
campos. Aqui orava com eles, e falava-lhes de verdades eternas.
A simpatia que Cristo sempre manifestou pelas necessidades
fsicas de Seus ouvintes, obtinha de muitos uma resposta s verdades
que procurava ensinar. No era a mensagem do evangelho da mais
profunda importncia para aquela multido de cinco mil pessoas que
por horas O tinham seguido e cado pendentes de Suas palavras?
339
Muitos jamais tinham ouvido verdades como estas ouvidas ento.
Todavia o desejo de Cristo de ensinar-lhes verdades espirituais no
O tornou indiferente a suas necessidades fsicas. The Review and
Herald, 18 de Janeiro de 1912. [300]
Evangelismo mdico nas cidades
Agora o tempo oportuno para trabalhar nas cidades, pois preci-
samos alcanar o povo a. Como um povo temos estado em perigo
de centralizar demasiados interesses importantes num s lugar. Isto
no sabedoria nem bom discernimento. Deve criar-se interesse
agora nas principais cidades. Muitos centros pequenos devem ser
estabelecidos, em vez de uns poucos centros grandes. ...
Sejam os missionrios postos a trabalhar dois a dois em dife-
rentes partes de todas as nossas grandes cidades. Os obreiros em
cada cidade devem reunir-se freqentemente para aconselhamento e
orao, a m de que tenham sabedoria e graa para trabalhar jun-
tos ecaz e harmoniosamente. Estejam todos sobremodo despertos
para tirar o mximo de cada possibilidade. Nosso povo deve cin-
gir a armadura e estabelecer centros em todas as grandes cidades.
Os instrumentos de Satans esto ativos no campo, fazendo todo
esforo para confundir a mente dos homens, enchendo-a com vs
imaginaes, para que no se mostrem interessados na verdade. ...
Tenho procurado despertar nosso povo para que trabalhe em
favor das partes no atingidas do grande campo missionrio, mas
poucos parecem responder aos apelos do Esprito de Deus. Ns
no compreendemos a que extenso os agentes de Satans esto
trabalhando nessas grandes cidades. A obra de levar a mensagem
da verdade presente perante o povo est-se tornando cada vez mais
difcil. essencial que novos e variados talentos se unam em inteli-
gente trabalho pelo povo. Se a responsabilidade dessas cidades no
trabalhadas casse como deve sobre o corao de nosso povo, este
despertaria para trabalhar em favor das almas prestes a perecer em
pecado, como nunca zera antes. ...
A mensagem que me ordenado dar a nosso povo neste tempo,
: Trabalhai sem delongas as cidades, porque o tempo curto. O
Senhor tem mantido diante de ns este trabalho faz vinte anos ou
mais. Alguma coisa tem sido feita em alguns lugares, mas poderia
Trabalho mdico-missionrio nas grandes cidades 341
fazer-se muito mais. Sinto o peso da responsabilidade dia e noite,
porque to pouco est sendo realizado para advertir os habitantes
de nossos grandes centros de populao, a respeito dos juzos que
cairo sobre os transgressores da lei de Deus. Counsels to Parents,
O preparo de obreiros
Em cada grande cidade deve haver grupos de obreiros orga-
nizados e bem disciplinados; e no meramente um ou dois, mas [301]
grande nmero deve ser posto a trabalhar. Mas permanece ainda sem
soluo a desconcertante pergunta de como sero eles sustentados.
Tem-se-me mostrado que em nosso trabalho para esclarecimento
do povo nas grandes cidades a obra no tem sido to bem organi-
zada nem os mtodos de trabalho to ecientes como em outras
igrejas que no possuem a grande luz que ns consideramos to
necessria. Por que isto? que grande nmero de nossos obreiros
est compreendido nos que gostam de pregar (e muitos que no es-
tavam inteiramente qualicados para pregar foram postos na obra),
e grande parte do trabalho tem sido despendido em pregao.
Mais ateno deve dar-se ao preparo e educao de missionrios,
tendo em vista de modo especial o trabalho nas cidades. Cada grupo
de obreiros deve estar sob a direo de um lder competente, e
deve manter-se sempre diante deles, que devem ser missionrios
no mais elevado sentido do termo. Um trabalho assim sistemtico,
sabiamente dirigido, produziria abenoados resultados.
Alguma coisa tem sido feita neste sentido, mas com demasiada
freqncia o trabalho tem denhado, e nada de permanente tem sido
alcanado. H necessidade agora de fervoroso trabalho. Os jovens
que so empregados pela Associao Geral precisam compreender
que no devem somente pregar, mas servir, agir como homens que
tm sobre si o peso da solene responsabilidade de buscar e salvar o
que se havia perdido.
No deve ser o objetivo do obreiro apresentar uma grande lista de
sermes que haja pregado; mas, que tem ele feito na obra de salvar
almas, de preparar obreiros? Isto requer fervente labor em esforo
pessoal. Requer que o obreiro esteja muitas vezes com Deus em
fervorosa orao, e que busque sabedoria mediante diligente exame
das Escrituras. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 34
(1892).
Diculdades aumentaro
A importncia de abrirmos nosso caminho nas grandes cidades
ainda mantido diante de mim. Por muitos anos o Senhor nos
tem imposto este dever, e contudo vemos comparativamente pouca
coisa realizada em nossos grandes centros de populao. Se no
assumirmos este trabalho de modo resoluto, Satans multiplicar
diculdades que no sero vencidas facilmente. Estamos muito
aqum na obra que devia ter sido feita nessas cidades h muito
negligenciadas. O trabalho ser agora mais difcil do que teria sido [302]
alguns anos atrs. Mas se assumirmos a tarefa em nome do Senhor
barreiras sero derribadas, e decididas vitrias nos pertencero.
Nesta obra necessitam-se mdicos e ministros do evangelho.
Precisamos levar com insistncia nossas peties ao Senhor, e fazer
o melhor de nossa parte, forando a marcha com toda a energia
possvel, de modo que se faa uma abertura nas grandes cidades.
Tivssemos trabalhado no passado segundo os planos do Senhor, e
muitas luzes que agora se apagam estariam brilhando com fulgor.
No tempo de estabelecer colnias
No tempo agora de se estabelecerem colnias. A obra deve
ser levada rapidamente de cidade em cidade. A luz que tem sido
deixada sob o alqueire deve agora ser tirada e posta no velador, para
que ilumine a todos que esto na casa.
Milhares de pessoas em nossas cidades so deixadas em trevas, e
Satans est jubiloso com a dilao, pois isto lhe d oportunidade de
trabalhar nesses campos com homens de inuncia para promover
os seus planos. Podemos conar agora em que nossos homens de
responsabilidade desempenhem humilde e nobremente sua parte?
Que as sentinelas despertem! Ningum continue indiferente situa-
o. Deve haver completo despertamento entre os irmos e irms de
todas as nossas igrejas.
Por anos a obra nas cidades tem sido apresentada diante de mim,
e com insistncia reclamada de nosso povo. Instruo tem sido dada
para que se abra o trabalho em novos campos. Tem havido algumas
vezes um cioso temor de que algum que esteja disposto a entrar em
novos campos receba do povo recursos que se supunha fossem ne-
cessrios em outro trabalho. Alguns em posio de responsabilidade
tm achado que nada deve ser feito sem seu pessoal conhecimento
e aprovao. Da que ecientes obreiros tm algumas vezes sido
obstados e impedidos, e as rodas do carro do progresso tm sido
postas a mover-se lentamente na penetrao de novos campos.
Em toda cidade grande devia ter havido uma forte fora de
obreiros trabalhando com fervor para advertir o povo. Tivesse esta
tarefa sido assumida em humildade e f, e Cristo teria ido diante dos
humildes obreiros, e a salvao de Deus teria sido revelada. [303]
Organizem-se rapidamente agora grupos que saiam de dois em
dois e trabalhem no Esprito de Cristo, seguindo os Seus planos.
Muito embora algum Judas possa introduzir-se nas leiras dos obrei-
ros, o Senhor cuidar da obra. Seus anjos iro na frente e prepararo
o caminho. Antes disto, toda grande cidade devia ter ouvido a men-
sagem probante, e milhares deviam ter sido levados ao conhecimento
da verdade. Despertai as igrejas, tirai a luz de sob o alqueire!
Nossa demora a oportunidade de Satans
Onde esto os homens que trabalhem e estudem e se angustiem
em orao como Cristo fez? No devemos limitar nossos esforos
a uns poucos lugares. Se vos perseguirem numa cidade, fugi para
outra. Seja seguido o plano de Cristo. Ele estava sempre procurando
oportunidade de empenhar-Se em trabalho pessoal, sempre pronto a
interessar e atrair homens para o estudo das Escrituras. Trabalhava
pacientemente por homens que no tinham um claro conhecimento
do que fosse a verdade. Enquanto no estamos despertos para a
situao, e enquanto muito tempo consumido no planejamento
de como alcanar almas que esto a perecer, Satans se ocupa em
maquinar e bloquear o caminho.
Em vista das muitas cidades negligenciadas de um ao outro ex-
tremo dos Estados Unidos, sinto-me livre para dizer que demasiado
trabalho tem sido empregado em planicao numas poucas loca-
lidades favorecidas. Que no se empregue to grande poro de
meios e de tempo em outros lugares como os que se empregaram em
_____; pois isto ser visto como evidncia de que no cremos real-
mente que o m de todas as coisas est prximo. Satans sabe como
fazer uso de toda incoerncia, e inuenciar homens para que nos
apontem e digam: Eles no crem no que ensinam. Medicina e
Salvao, 21 (1910).
Uma misso em cada cidade
Em cada cidade devia haver uma misso urbana, que fosse uma
escola de preparo para obreiros. Muitos de nossos irmos so pass-
veis de condenao vista de Deus, porque no tm feito o trabalho
que Ele queria zessem.
Se nossos irmos usarem a habilidade que Deus lhes d, para
advertirem as cidades, certamente anjos de Deus iro diante deles, a
m de impressionar o corao das pessoas por quem trabalham. O
Senhor tem muitos milhares que jamais dobraram os joelhos a Baal. [304]
Que nossos obreiros e nossos mdicos no fraquejem nem sejam
desencorajados. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 56
(1910).
Um poderoso movimento
No h mudana nas mensagens que Deus enviou no passado.
O trabalho nas cidades a obra essencial para este tempo. Quando
as cidades forem trabalhadas como Deus deseja, o resultado ser
o pr-se em operao um poderoso movimento como nunca foi
testemunhado. Deus convoca homens convertidos verdade que
tenham esprito de sacrifcio, para que deixem sua luz brilhar em
raios claros e distintos. ...
Como um povo no estamos nem meio acordados para o senso
de nossas necessidades e do tempo em que vivemos. Despertai as
sentinelas. Nosso primeiro trabalho deve ser examinar o nosso cora-
o e nos reconvertermos. No temos tempo a perder com decises
sem importncia. Counsels to Parents, Teachers, and Students,
46 (1910).
Cooperao
Neste esforo em favor das cidades, necessitamos muito da co-
operao de todas as classes de obreiros. Necessitamos de modo
especial o auxlio que o mdico pode prestar como evangelista. Se
pastores e mdicos planejarem unir-se no esforo de alcanar os
coraes sinceros que h em nossas cidades, os mdicos, bem como
os pastores, sero postos em terreno vantajoso. Ao trabalharem em
humildade, Deus abrir o caminho diante deles, e muitos recebero
o salvador conhecimento da verdade. Medicina e Salvao, 9
(1910).
Seguir adiante
Os princpios da reforma de sade devem ser promulgados como
parte da obra nessas cidades. A voz da mensagem do terceiro anjo
deve ser ouvida com poder. Sejam os ensinos da reforma de sade
introduzidos em cada esforo feito para colocar a luz da verdade di-
ante do povo. Sejam selecionados obreiros que estejam qualicados
para ensinar a verdade sabiamente, de modo simples e claro. No
esperemos que todo o caminho esteja desobstrudo, para iniciar esta
obra. A f diz: Avante! Cristo diz: Eis que estou convosco todos os
dias, at a consumao dos sculos. Prossegui, passo a passo, no
deixando aquele esprito e santicao pela verdade que a presena
do Esprito de Deus e a obedincia verdade daro. Medicina e
Salvao, 1 (1910). [305]
Uma parbola do que deve ser
Quando o Dr. Paulson me mostrou o local que havia sido com-
prado para a obra do sanatrio em Hinsdale, senti-me completamente
satisfeita, pois este lugar atendia a representaes que me haviam
sido dadas de lugares que poderiam ser obtidos por nosso povo para
obra de sanatrio fora das grandes cidades. O tempo mostrar que
propriedades como esta podem ser usadas com muito mais vantagem
do que edifcios em Chicago, pois a impiedade de Chicago como a
impiedade de Sodoma e Gomorra. Foi-me tambm representado que
havia outros lugares prximo de Chicago, mas afastados da cidade,
que o Senhor gostaria o Seu povo adquirisse. H almas a serem
alcanadas. A mensagem deve ser proclamada. Esta a luz que me
tem sido dada.
Foi-me dada uma representao da proclamao da Palavra da
verdade com clareza e poder em muitos lugares onde ela jamais
havia sido ouvida. O Senhor gostaria que o povo estivesse advertido,
pois uma grande obra ser feita em curto tempo. Eu ouvi a Palavra de
Deus proclamada em muitas localidades fora da cidade de Chicago.
Muitas vozes proclamavam a verdade com grande poder. Aquilo
que proclamavam no eram teorias fantasiosas, mas a mensagem de
advertncia. Enquanto a slida verdade da Bblia saa de lbios de
homens que no tinham teorias ou fantasias, ou uma confusa cincia
para apresentar, outros havia que trabalhavam com todo o poder para
introduzir falsas teorias referentes a Deus e a Cristo. E operavam-se
milagres, para enganar, se possvel, at os escolhidos.
Ouvi a mensagem proclamada com poder por homens que no
haviam sido educados em _____. Entre os que estavam empenhados
no trabalho havia jovens tirados dos arados e dos campos, e enviados
a pregar a verdade como em Jesus. Inquestionvel f no Senhor
Deus do Cu era comunicada aos que eram chamados e escolhidos.
Tudo isto, disse o meu instrutor, uma parbola do que deve ser
e do que ser.
Nos distritos rurais
No momento, alguns sero obrigados a trabalhar em Chicago;
mas esses deviam estar preparando centros de trabalho nos distritos
rurais, de onde faam o trabalho na cidade. O Senhor gostaria que o
Seu povo olhasse em torno de si, e adquirisse lugares humildes, no
dispendiosos, como centros para o seu trabalho. E de tempos em [306]
tempos, lugares maiores viro ao seu conhecimento, os quais eles
podero comprar por preo surpreendentemente baixo. Medicina
e Salvao, 33 (1906).
Sanatrios e restaurantes saudveis
Deus tem declarado que sanatrios e restaurantes saudveis
devem ser estabelecidos com o propsito de tornar Sua lei conhecida
ao mundo. O fechamento de nossos restaurantes ao sbado ser um
testemunho de que h um povo que no desrespeitar o santo dia de
repouso de Deus nem por lucro nem para agradar a pessoas. Esses
restaurantes devem ser estabelecidos em nossas cidades a m de
pr a verdade diante de muitos que esto absorvidos nos negcios e
prazeres deste mundo. Muitos destes so cristos professos, mas so
mais amantes dos prazeres do que de Deus. Eles devem vir a saber
que Deus tem um povo que O teme e guarda os Seus mandamentos.
Eles devem ser ensinados como escolher e preparar alimento simples,
melhor ajustado para nutrir o corpo e preservar a sade. Medicina
e Salvao, 115 (1903).
Perigo de perder a caracterstica
H, no estabelecimento de restaurantes, o perigo de perder de
vista a obra que, principalmente, necessita ser feita. H o perigo de
os obreiros perderem de vista a obra de salvar almas, ao promoverem
a parte comercial do empreendimento. H o perigo de que ao aspecto
comercial da obra se permita expulsar a parte espiritual.
Algum bem est sendo feito pelo trabalho dos restaurantes. Ho-
mens e mulheres esto sendo ensinados a dispensar a carne e outros
artigos alimentares danosos. Mas quem est sendo alimentado com o
po da vida? Est o propsito de Deus sendo cumprido, se nesta obra
no h converses? tempo de fazermos uma parada, no acontea
estarmos despendendo nossas energias no estabelecimento de uma
obra que pouco faz para preparar um povo para a vinda do Senhor.
O nico objetivo no estabelecimento de restaurantes era remover
o preconceito da mente de homens e mulheres, e ganh-los para a
verdade. O mesmo esforo aplicado na circulao de nossa litera-
tura, em fazer trabalho evangelstico, renderia muito mais em salvar
almas. [307]
Deve fazer-se trabalho pessoal
Os obreiros de nossos restaurantes no esto fazendo o trabalho
pessoal que deve ser feito para pr a verdade diante daqueles que
vm em busca de refeies. Em alguns respeitos esto sendo feitas
na mente dos obreiros impresses nada favorveis a um crescimento
na graa.
O alimento em si no santicar a alma de quem dele se serve.
Esto sendo cumpridas as palavras: Porque o nosso evangelho no
chegou at vs to-somente em palavra, mas sobretudo em poder, no
Esprito Santo, e em plena convico; ... de sorte que vos tornastes o
modelo para todos os crentes... por toda parte?
Esta a obra que Deus tem esboado diante de ns. Est sendo
feita? H em nossos restaurantes obreiros empregados que tm
suciente fora espiritual para resistir s tentaes que enfrentaro
nas cidades?
Mostre-se mais desejo de receber o Esprito Santo como instrutor,
e menos desejo de levar avante na sabedoria humana uma obra
envolvendo tanto.
Nossos moos e moas devem ser postos a trabalhar onde sua
capacidade seja usada com o mximo rendimento. Devem permane-
cer onde possam promover a obra de Cristo na salvao de almas.
No devem ser mantidos num trabalho em que esto de contnuo
perdendo terreno, trabalho em que almas no so levadas ao conhe-
cimento da verdade.
Utilidade determinada pelos resultados
No o grande nmero de refeies servidas que d glria a
Deus. De que vale isto se nenhuma alma se converteu para alegrar o
corao dos obreiros?
Foi feita a pergunta: A quanto monta todo o trabalho que tem
sido feito? Tem tido uma inuncia santicadora, abenoada, sobre
a mente dos obreiros, ou tem sido o meio de exp-los a tentaes
que tm destrudo sua paz e esperana?
Que nossos obreiros e mdicos raciocinem da causa para o efeito.
A menos que a obra de nossos restaurantes d resultados espirituais
favorveis, deixai que o mundo sirva a suas prprias mesas, assu-
mindo o povo do Senhor uma obra em que seus talentos sejam postos
em rendimento. [308]
chegado o tempo em que o povo do Senhor deve estar certo de
que est empenhado numa obra que produz, como tambm consome.
Os que se tm unido com a igreja devem situar-se de tal modo
que suas faculdades espirituais no diminuam, mas aumentem. No
devem colocar-se onde no tenham oportunidade de crescer na graa.
Medicina e Salvao, 84, 1903.
Um sanatrio prximo de Nova Iorque
Precisamos de um sanatrio e uma escola nas vizinhanas da
cidade de Nova Iorque, e quanto mais se demore em obter-se isto,
mais difcil se tornar.
Seria bom adquirir um lugar como um lar para nossos obreiros
da Misso, fora da cidade. de grande importncia que eles tenham
as vantagens da gua pura, livre de toda contaminao. Por isto,
muitas vezes bom considerar as vantagens de localizao entre
colinas. E deve haver alguma terra onde se possam produzir frutas
e verduras para benefcio dos obreiros. Seja uma Misso em um
lugar to saudvel quanto possvel, e associe-se com ela um pequeno
sanatrio. Deve tambm ser adquirido um lugar na cidade, onde
possam ser administrados tratamentos simples.
Semelhante lar seria um retiro bem-vindo para nossos obreiros,
onde possam estar afastados da azfama e confuso da cidade. O
exerccio exigido para subir os morros muitas vezes um grande
benefcio para nossos pastores, mdicos ou outros obreiros que
estejam em perigo de deixar de fazer sucientes exerccios.
Lares assim sejam adquiridos nas vizinhanas de vrias cidades,
e fervorosos e determinados esforos sejam feitos por homens ca-
pacitados a dar nessas cidades a alertadora mensagem que deve ir a
todo o mundo. Temos apenas tocado, por assim dizer, umas poucas
cidades.
Sejam designados homens de so juzo, no para publicar larga
suas intenes, mas para investigar tais propriedades em distritos
rurais, de fcil acesso s cidades, apropriadas para pequenas escolas
de preparo para obreiros, e onde se possam tambm prover condies
para tratamento de enfermos e cansadas almas que no conhecem a
verdade. Procurai tais lugares exatamente fora das grandes cidades,
onde se possam adquirir edifcios apropriados, seja como doao
por parte dos proprietrios, ou comprados a preo razovel, com [309]
os donativos de nosso povo. No levanteis edifcios em cidades
ruidosas.
Aquisio de edifcios
Em cada cidade onde a verdade proclamada, devem-se levan-
tar igrejas. Em algumas cidades grandes preciso que haja igrejas
em diferentes partes da cidade. Em alguns lugares, casas de reu-
nio sero oferecidas ainda por preo razovel, as quais podem ser
compradas com vantagem. Em alguns lugares importantes sero ofe-
recidas a venda propriedades que so especialmente apropriadas para
trabalho de sanatrio. As vantagens disso devem ser cuidadosamente
consideradas.
A m de que alguns desses lugares possam ser adquiridos para
nosso trabalho, ser necessrio economizar cuidadosamente os recur-
sos, no se fazendo nenhuma despesa extravagante em um s lugar.
A prpria simplicidade dos edifcios que usarmos ser uma lio
em harmonia com as verdades que temos a apresentar. Para o nosso
trabalho de sanatrio precisamos adquirir edifcios cuja aparncia e
arranjo sejam uma demonstrao dos princpios de sade.
Localizao de obreiros
Ser grandemente vantajoso ter os nossos edifcios localizados
tanto quanto possvel em lugares retirados. A salubridade dos arre-
dores deve ser cuidadosamente considerada. Os locais escolhidos
devem estar um pouco fora de cidades ruidosas. Os que trabalham
nas grandes cidades precisam de vantagens especiais, a m de que
no sejam chamados a sacricar a vida ou a sade desnecessaria-
mente.
Escrevo estas coisas porque se me tem apresentado como assunto
de importncia que nossos obreiros evitem tanto quanto possvel
tudo que ponha em perigo sua sade. Precisamos exercer o melhor
discernimento nestas questes. Homens e mulheres idosos ou debi-
litados no devem ser enviados a trabalhar em cidades aglomeradas
e insalubres. Trabalhem eles onde sua vida no seja desnecessaria-
mente sacricada. Nossos irmos que levam a verdade s cidades
no devem ser obrigados a pr em perigo sua sade no rudo, az-
fama e confuso, se se puderem obter locais retirados.
Os que esto empenhados no difcil e probante trabalho das
cidades devem receber todo encorajamento possvel. No sejam
submetidos a maldosas crticas por parte de seus irmos. Precisamos
ter cuidado dos obreiros do Senhor que esto expondo a luz da [310]
verdade aos que esto nas trevas do erro. Temos presente diante de
ns uma elevada norma.
Todo ministro do evangelho deve ser amigo dos pobres, dos ai-
tos e opressos dentre o povo crente de Deus. Cristo foi sempre amigo
dos pobres, e os interesses destes devem ser considerados sagrados.
Tem havido no raro uma surpreendente carncia de compaixo
e amorvel interesse cristo nos pobres e aitos. Amor, sagrado,
aprimorado amor, deve ser mostrado pelos pobres e desafortunados.
Remindo o tempo
As terrveis calamidades que se esto abatendo sobre as gran-
des cidades devem despertar-nos para intensa atividade em dar a
mensagem de advertncia ao povo nesses congestionados centros
populacionais, enquanto ainda temos oportunidade. O tempo mais
favorvel para a apresentao de nossa mensagem nas cidades pas-
sou. O pecado e a impiedade esto aumentando rapidamente, e agora
temos de remir o tempo, trabalhando tanto mais fervorosamente.
Buscando lares no campo
Aos pais que esto vivendo nas cidades, o Senhor est enviando
o grito de advertncia: Reuni vossos lhos dentro de vossas prprias
casas; afastai-os daqueles que esto violando os mandamentos de
Deus, que esto ensinando e praticando o mal. Sa das cidades o
mais depressa possvel.
Os pais podem adquirir pequenas propriedades no campo, com
terras para cultivo, onde podem ter pomares e cultivar hortalias e
pequenos frutos que tomem o lugar da carne, que to malca
vital corrente sangnea que ui atravs das veias. Nesses lugares os
lhos no estaro rodeados das corruptoras inuncias da vida da
cidade. Deus ajudar o Seu povo a encontrar lares como estes fora
das cidades. Medicina e Salvao, 133 (1902).
Localizao rural das instituies
Tanto quanto possvel, nossas instituies devem estar localiza-
das fora das cidades. Precisamos de obreiros para essas instituies,
e se estas estiverem localizadas nas cidades, signica que as famlias
de nosso povo tero que se estabelecer perto delas. Mas no a von- [311]
tade de Deus que Seu povo se xe nas cidades, onde h constante
tumulto e confuso. Seus lhos devem ser poupados disto; pois todo
o organismo afetado pela pressa, correria e rudo.
O Senhor deseja que Seu povo se mude para o campo, onde
possam xar-se na terra, cultivando a suas prprias frutas e verduras,
e onde seus lhos possam ser postos em contato direto com as
obras de Deus na Natureza. Tirai vossa famlia das cidades, minha
mensagem. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 182
(1902).
O trabalho pelos de baixa classe
Ultimamente [1899], grande interesse tem sido despertado pelos
pobres e os de baixa classe; grande trabalho tem sido empreendido
para o erguimento dos cados e degradados. Este em si mesmo um
bom trabalho. Devemos ter sempre o Esprito de Cristo e fazer a
mesma espcie de trabalho que Ele fez pela humanidade sofredora.
O Senhor tem um trabalho para ser feito pelos de baixa classe. No
h dvida quanto a ser o dever de alguns trabalhar entre eles, e
procurar salvar as almas que esto perecendo. Isto ter o seu lugar
em conexo com a proclamao da mensagem do terceiro anjo e a
recepo da verdade bblica. Mas h o perigo de sobrecarregar-se
cada um com esta espcie de trabalho, em virtude da intensidade com
que levado avante. H o perigo de que os homens sejam levados a
centralizar suas energias neste setor, quando Deus os chamou para
outro trabalho.
A grande questo de nosso dever para com a humanidade sria,
e grande soma da graa de Deus necessria na deciso de como
trabalhar de modo que se produza o mximo de bem. Nem todos
so chamados a iniciar o seu trabalho laborando entre os da mais
baixa classe. Deus no requer que Seus obreiros obtenham educao
e preparo para devotar-se exclusivamente a essas classes.
A operao de Deus manifesta de um modo que estabelecer
a conana de que a obra projeto Seu, e que princpios sadios
sustentam cada ao. Mas tenho recebido instruo de Deus de
que h o perigo de fazerem-se planos para os de baixa classe de
tal modo que levaro a movimentos espasmdicos e excitveis.
Estes no produziro resultados realmente bencos. Uma classe
ser encorajada a fazer uma espcie de trabalho que resultar num
mnimo de fortalecimento de todas as partes da obra pela ao
harmoniosa. [312]
O convite do evangelho deve ser feito aos ricos e aos pobres, aos
elevados e aos humildes, e precisamos imaginar meios para levar a
verdade a novos lugares, e a todas as classes de pessoas. O Senhor
nos ordena: Sa pelos caminhos e valados, e forai-os a entrar, para
que a Minha casa se encha. Ele diz: Comeai junto aos caminhos;
trabalhai completamente os caminhos; preparai um grupo que em
unio convosco possam sair para fazer aquele mesmo trabalho que
Cristo fez ao buscar e salvar o que se havia perdido.
Cristo pregou o evangelho aos pobres, mas no limitou os Seus
labores a esta classe. Ele trabalhou por todos os que quisessem ouvir
Sua palavra no somente os publicanos e marginalizados, mas os
ricos e cultos fariseus, os nobres judeus, o centurio e o governador
romano. Esta a espcie de trabalho que sempre tenho visto deve
ser feita. No devemos forar cada tendo e nervo espirituais no
trabalho pelos de classe mais baixa, e fazer deste trabalho o todo
em tudo. H outros a quem precisamos levar ao Mestre, almas que
necessitam a verdade, que esto levando responsabilidades, e que
trabalharo com toda sua santicada habilidade tanto nos lugares
altos como nos baixos.
A obra pelas classes mais pobres no tem limites. Ela nunca
pode ser concluda, e tem de ser tratada como uma parte do grande
todo. Dar nossa primeira ateno a este trabalho, quando h vastas
pores da vinha do Senhor abertas ao cultivo, e todavia ainda no
tocadas, comear no lugar errado. O que o brao direito para o
corpo, a obra mdico-missionria para a mensagem do terceiro
anjo. Mas o brao direito no deve tornar-se o corpo inteiro. A obra
de buscar os de baixa classe importante, mas no deve tornar-se o
grande fardo de nossa misso. Medicina e Salvao, 3 (1899).
Resguardar a juventude
Grande cuidado deve tomar-se no trabalho pelos de baixa classe.
Nem moos nem moas devem ser enviados aos lugares mais avilta-
dos de nossas cidades. Os olhos e os ouvidos dos moos e moas
devem ser guardados do mal. H muita coisa que a juventude pode
fazer pelo Mestre. Se vigiarem e orarem e puserem em Deus sua
conana, sero preparados para fazer diferentes espcies de exce-
lente trabalho sob a superviso de obreiros experientes. Medicina
e Salvao, 33 (1901). [313]
Diculdades vencidas
Em vises da noite foram-me mostradas as diculdades que
precisavam ser enfrentadas na obra de advertir o povo nas cidades;
mas a despeito de diculdades e desencorajamentos, esforos devem
ser feitos para pregar a verdade a todas as classes. ...
O Senhor deseja que Seu povo desperte e faa o trabalho que lhe
foi indicado. A responsabilidade de advertir o mundo no repousa
sobre os pastores somente, mas tambm os membros da igreja devem
participar da obra de salvar almas. Mediante visitas missionrias
e sbia distribuio de nossa literatura, muitos que jamais haviam
sido advertidos podem ser alcanados. Organizem-se grupos que
procurem as almas. Que os membros da igreja visitem seus vizinhos
e abram-lhes as Escrituras. Alguns podem ser postos a trabalhar nos
valados, e assim, mediante sbio planejamento, a verdade pode ser
pregada em todos os distritos.
Com perseverana neste trabalho, aumentar-se- a aptido para
ele, e muitos vero o fruto de seus trabalhos na salvao de almas.
Esses convertidos, por sua vez, ensinaro a outros. Assim ser a
semente semeada em muitos lugares, e a verdade proclamada a
todos. The Review and Herald, 25 de Janeiro de 1912.
* * * * *
Obra Mdico-Missionria nas Cidades: Conselhos Sobre Sade,
549-553.
O Trabalho nas Cidades: Testimonies for the Church 7:34-36.
O Trabalho na Grande Nova Iorque: Testimonies for the Church
7:37-39; Testimonies for the Church 9:137-151.
Trabalho Especial nos Centros Comerciais: Conselhos Sobre
Sade, 468.
Misses nas Cidades: Conselhos Sobre Sade, 443, 444.
Sanatrios Como Postos Avanados nas Cidades: Conselhos
Sobre Sade, 554-556.
Obra de Resgate Muitas Vezes Supercial e Insatisfatria: Testi-
O Trabalho de Restaurantes e de Alimentos Saudveis: Conse-
lhos Sobre Sade, 471-496; Testemunhos Selectos 3:102, 129-131,
136-139. [314]
Captulo 18 Dimenses da obra
Coobreiros de Cristo
Aquele que cr em Jesus Cristo como Salvador Pessoal deve ser
coobreiro Seu, ligado ao Seu corao de innito amor, cooperando
com Ele em obras de abnegao e benecncia. Aquele a quem
Cristo revelou Sua perdoadora graa, em praticando as obras de
Cristo encontrar-se- unido com Cristo. Deus chama aqueles por
quem fez esse innito sacrifcio, a que tomem sua posio como
colaboradores Seus no desenvolvimento da benvola operao da
divina benecncia.
Cristo Se retirou da Terra, mas os Seus seguidores foram ainda
deixados no mundo. Sua igreja, composta daqueles que O amam,
devem dar em palavras e atos, em seu altrustico amor e benecn-
cia, uma representao do amor de Cristo. Devem eles, mediante a
prtica da abnegao e o levar a cruz, ser o meio de implantao do
princpio de amor no corao daqueles que no esto familiarizados
com o Salvador mediante conhecimento experimental.
O propsito das igrejas
Sobre todos os que crem, Deus colocou a responsabilidade
de fundar igrejas, para o expresso propsito de preparar homens e
mulheres para que usem para benefcio do mundo as qualidades
que lhes foram conadas, empregando para Sua glria os meios
que Ele concedeu. Ele fez dos seres humanos Seus mordomos.
Alegre e generosamente devem usar os meios em seu poder para o
avanamento da justia e da verdade. Devem empregar os talentos
que lhes foram conados, na edicao de Sua obra e na ampliao
do Seu reino.
Pastores como mdicos missionrios
Nossas igrejas, grandes e pequenas, no devem ser tratadas de
modo que se tornem irremediavelmente dependentes do auxlio mi-
356
Dimenses da obra 357
nisterial. Os membros devem ser to rmados na f que tenham
conhecimento inteligente da obra mdico-missionria. Devem ser o
exemplo de Cristo, ajudando aos que esto ao seu redor. Fielmente
devem cumprir os votos feitos quando de seu batismo, o voto de que [316]
praticariam as lies ensinadas na vida de Cristo. Mediante a santi-
cao da verdade como em Jesus, devem plantar nos coraes os
princpios vivos da f salvadora. Devem trabalhar em unio a m
de manter vivos na igreja os princpios de abnegao e sacrifcio
prprio, os quais Cristo, revestida Sua divindade da humanidade,
seguiu em Sua obra mdico-missionria. o partilhar o conheci-
mento do amor e ternura de Cristo que d ecincia s operaes
missionrias.
Um exrcito de obreiros
O Senhor Jesus deseja que os membros de Sua igreja sejam um
exrcito de obreiros, por Ele trabalhando segundo suas diversicadas
habilidades, e promovendo os princpios de abnegao e sacrifcio
prprio, preservando aquele amor por Deus que os tirou do mundo,
e que os manter unidos, longe de confederaes separatistas, de
grupos separados e afastados. A obra deve ser um grande e harmo-
nioso todo em Cristo Jesus. A f que opera por amor e purica a
alma o elevado, santo e santicante instrumento que deve abrandar
e subjugar a dissonante natureza humana. O amor de Cristo deve
constranger os crentes, levando-os a se unirem em ao harmoniosa
ante a cruz do calvrio. Ao viverem os princpios que os separaram
do mundo, estaro ligados uns aos outros pelas sagradas cordas do
amor cristo.
Fazer as obras de Cristo
Com graa no corao devem os crentes fazer as obras de Cristo,
colocando-se, alma, corpo e esprito, ao Seu lado, como Sua mo
humana, para distribuir o Seu amor com os que esto fora do aprisco.
Os crentes devem associar-se uns com os outros em companheirismo
cristo, considerando-se uns aos outros como irmos e irms no
Senhor. Devem amar-se uns aos outros como Cristo os amou. Devem
ser luzes para Deus, brilhando na igreja e no mundo, recebendo
graa por graa, ao distriburem a outros. Assim so constantemente
guardados em espiritual proximidade de Deus. Reetem a imagem
de Cristo.
O amor santicado expansvel, recusando-se a ser limitado
pelo lar ou a igreja. Ele procura salvar as almas que esto a perecer.
Cada corao que haja sentido o amor de um Salvador que perdoa
o pecado encontra-se aliado a todos os outros coraes cristos. [317]
Os verdadeiros crentes unir-se-o uns aos outros no trabalho pelas
almas prestes a perecer. No gastem os nossos pastores tempo e
energia no trabalho pelos que conhecem a verdade. Em vez disto
procurem os que esto fora do aprisco, devendo estimular-se uns aos
outros a fervorosa ao em bem denidos e santicados esforos
para salvar as pobres almas que esto perecendo em seus pecados.
Uma igreja viva
Quando nossas igrejas cumprirem o dever que sobre elas im-
pende, sero instrumentos vivos, operantes, em favor do Mestre. A
manifestao de amor cristo encher a alma com um fervor mais
profundo, mais intenso, no trabalho por Aquele que deu Sua vida
para salvar o mundo. Ao ser bons e fazer o bem, os seguidores de
Cristo expulsam da alma o egosmo. A eles parece pouco o maior sa-
crifcio que tiverem de fazer. Eles vem uma grande vinha que deve
ser trabalhada, e compreendem que devem estar preparados pela
divina graa para trabalhar pacientemente, fervorosamente, a tempo
e fora de tempo, numa esfera que no conhece limites. Obtm vitria
aps vitria, crescendo em experincia e ecincia, estendendo por
todos os lados os seus ferventes esforos para conquistar almas para
Cristo. Utilizam com o maior proveito sua crescente experincia;
eles tm o corao abrandado pelo amor de Cristo.
Oportunidades
Todos podem trabalhar pela salvao dos que esto fora da arca
da segurana. Quando os membros da igreja se mantm empenhados
no servio de Deus, comprometidos com o trabalho missionrio;
quando assumem o trabalho altruisticamente, porque amam as almas
por quem Cristo morreu, e esto desejosos de unir-se com o grande
Mdico-Missionrio, o Senhor Se aproximar deles para instru-los.
A vida est cheia de oportunidades para missionrios praticantes.
Cada homem, mulher e criana, pode semear diariamente as semen-
tes de palavras bondosas e obras altrustas.
Milhares de correntes
Veremos a obra mdico-missionria ampliando-se e aprofundando-
se em todos os pontos de seu progresso, em virtude de centenas e
milhares de rios auentes, at que toda a Terra esteja coberta como
as guas cobrem o mar. Nossos pastores esto desgostando a Deus [318]
por seus dbeis esforos para que as verdades de Sua Palavra bri-
lhem para o mundo. Nada fortalece tanto as igrejas como ver a
obra progredindo em outras partes da vinha. Quando os obreiros
compreenderem a grande bno que deriva do trabalho por aqueles
que no conhecem a verdade, ausentar-se-o das igrejas, depois de
impression-las com a importncia de idear planos e mtodos pe-
los quais possam fazer dentro dos seus limites a mesma espcie de
trabalho que os ministros do evangelho esto fazendo nas regies
distantes.
A vida de trabalho uma escola
O mundo no um campo de esporte, onde estamos para nos
divertir; uma escola, onde devemos estudar com anco e inteira-
mente as lies a ns dadas na Palavra de Deus. A podem aprender
como receber e como distribuir; podem aprender como buscar as
almas nos caminhos e valados da vida. Com que grande fervor se
empenham as pessoas nos jogos deste mundo! Se os que a eles se
dedicam aplicassem o mesmo fervor na conquista da coroa da vida,
coroa que no murcha, que vitrias no ganhariam! Tornar-se-iam
mdicos-missionrios, e veriam quanto poderiam fazer para aliviar
a humanidade sofredora. Que bno seriam! O que necessitamos
educao prtica. Pastores e povo, praticai as lies que Cristo deu
em Sua Palavra, e tornar-vos-eis semelhantes a Cristo no carter.
A verdade deve ser apresentada de muitos modos
A igreja de Cristo depende dEle para sua prpria existncia.
Somente por meio dEle pode ela alcanar contnua vida e fora.
Os membros devem viver constantemente na mais ntima relao
vital com o Salvador. Devem seguir em Seus passos de abnegao e
sacrifcio. Devem ir aos caminhos e valados da vida para conquistar
almas para Ele, usando todo meio possvel para que a verdade possa
aparecer diante do mundo em seu verdadeiro carter.
A verdade deve ser apresentada em diferentes modos. Alguns
nas mais altas esferas da vida apreend-la-o quando apresentada
em guras e parbolas. Ao trabalharem os homens para desdobrar a
verdade com clareza tal que a convico possa chegar aos ouvintes,
o Senhor estar presente como prometeu. Ao sarem em sua mis-
so, ensinando todas as coisas que Cristo ordenou, cumprir-se- a [319]
promessa: Eis que estou convosco todos os dias at consumao
do sculo. Os que so sinceros de corao vero a importncia
da verdade para este tempo, e assumiro o seu lugar nas leiras
dos que esto guardando os mandamentos de Deus e ensinando-os.
Como revelar a Cristo
H uma grande obra a ser feita. Como revelaremos a Cristo?
No conheo melhor modo... do que lanar mo da obra mdico-
missionria em associao com o ministrio. Aonde quer que vades,
a comeai a trabalhar. Mostrai interesse pelos que esto ao vosso
redor e que necessitam de auxlio e luz. Podeis levantar-vos e pregar
queles aqui que conhecem a verdade; podeis pregar-lhes sermo
aps sermo, mas eles no apreciam. Por qu? Porque esto inativos.
Cada um que est em condies de sair e trabalhar deve levar para o
fundamento, no madeira, feno, e palha, mas ouro, prata e pedras
preciosas. The General Conference Bulletin, 18 (1901).
Novo elemento
Um novo elemento deve ser introduzido no trabalho. O povo de
Deus precisa receber a advertncia, e trabalhar pelas almas justo onde
elas esto, pois as pessoas no reconhecem sua grande necessidade
e perigo. Cristo procurou o povo onde ele estava, expondo-lhe as
grandes verdades relativas a Seu reino. Ao ir de lugar para lugar,
abenoava e confortava os sofredores, e curava os enfermos. Este
nosso trabalho. Deus deseja que aliviemos as necessidades dos que
sofrem penria. A razo por que o Senhor no manifesta o Seu poder
de modo mais decidido que h muito pouca espiritualidade entre
os que dizem crer na verdade. Counsels to Parents, Teachers, and
Oportunidades para todos
E eles, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando com
eles o Senhor, e conrmando a palavra por meio de sinais, que se
seguiam.
As palavras proferidas aos discpulos o so tambm a ns. Nin-
gum precisa pensar que o tempo de trabalhar como os apstolos
trabalharam passado. Homens e mulheres podem trabalhar hoje
conforme o exemplo dado por Cristo. A todos adviro oportunida- [320]
des de ajudar as almas enfermas do pecado e aos que estiverem em
necessidade de cura fsica. A cura do corpo uma cincia de origem
celestial, associada comisso evanglica. Medicina e Salvao,
16 (1904).
Reavivaro as igrejas
Ponham-se moos e moas das igrejas para trabalhar. Combinai
a obra mdico-missionria com a proclamao da terceira mensa-
gem anglica. Fazei esforos assduos e organizados para erguer os
membros da igreja do baixo nvel em que eles tm estado por anos.
Enviai s igrejas obreiros que vivam os princpios da reforma de
sade. Enviem-se os que podem ver a necessidade de abnegao no
apetite, ou sero um lao para a igreja. Vede se o flego de vida
no entrar ento em nossas igrejas. Testimonies for the Church
6:267.
Verdadeiros missionrios
Em toda parte podem-se encontrar os enfermos, e os que vo
como obreiros de Cristo devem ser verdadeiros reformadores de
sade, preparados para dar aos que esto enfermos os tratamentos
simples que os aliviaro, e ento orar com eles. Assim eles abriro
a porta de entrada para a verdade. A prtica deste trabalho ser
seguida de bons resultados. Nossas famlias guardadoras do sbado
devem ter a mente cheia de bencos princpios de reforma de sade
e de outros aspectos da verdade, a m de que sejam uma ajuda a
seus vizinhos. Sede missionrios prticos. Reuni todo conhecimento
possvel que ajude a combater as enfermidades. Isto pode ser feito
pelos que so estudantes diligentes.
Poucos h que podem fazer um curso de preparo em nossas insti-
tuies mdicas. Mas todos podem estudar nossa literatura de sade,
tornando-se entendidos neste importante assunto. Medicina e
Salvao, 19 (1911).
Trabalhar pelas crianas e jovens
O Senhor designou os jovens para serem Sua mo auxiliadora.
Se em cada igreja eles se consagrassem a Deus, praticassem abne-
gao no lar, aliviando a me consumida dos cuidados, esta acharia
tempo para fazer visitas aos vizinhos e, quando se lhes oferecesse
oportunidade, poderiam eles mesmos auxiliar fazendo pequenos
servios de misericrdia e amor. Livros e revistas que tratam de [321]
assuntos de sade e temperana poderiam ser postos em muitos
lares. A circulao desta literatura questo importante; pois deste
modo se podem transmitir preciosos conhecimentos atinentes ao
tratamento de doenas conhecimentos que seriam grande bno
para os que no podem pagar visitas mdicas. Testimonies for
the Church 7:64, 65.
Em tempo de perseguio
medida que a agresso religiosa destruir as liberdades de
nossa nao, os que quiserem permanecer ao lado da liberdade de
conscincia sero colocados em situaes desfavorveis. Em seu
prprio interesse, devem eles, enquanto tm oportunidade, tornar-
se entendidos com respeito s doenas, suas causas, maneira de
evit-las e a cura. E os que isso fazem encontraro um campo de
trabalho em qualquer parte. Haver sofredores, quantidade deles,
que necessitaro de auxlio, no s entre os de nossa prpria f,
mas principalmente entre aqueles que no conhecem a verdade.
A brevidade do tempo exige uma energia como no foi despertada
entre os que professam crer na verdade presente. Conselhos Sobre
Sade, 506.
Apelo dos campos no promissores
A instruo que o Senhor me deu que um campo no deve
ser evitado porque haja nele aspectos objetveis. Este mundo foi
marcado e poludo pela maldio, mas ainda assim Cristo veio a ele.
Ele, o Filho do altssimo Deus, Se fez carne, e habitou entre ns.
Voluntariamente Ele deixou Sua alta posio para tomar o Seu lugar
cabea da raa cada, tornando-Se pobre, a m de que por meio de
Sua pobreza fssemos enriquecidos. An Appeal for the Medical
Missionary College, 11, 12.
Trabalho por conta prpria
O chamado macednico vem de todos os quadrantes. Iro os
homens aos canais regulares a m de ver se lhes ser permitido
trabalhar, ou sairo e trabalharo como melhor puderem, dependendo
de suas prprias habilidades e do auxlio do Senhor, comeando de
modo humilde e criando interesse na verdade em lugares em que
nada tem sido feito para dar a mensagem de advertncia?
O Senhor tem animado os que tm comeado a trabalhar por
Ele em sua prpria responsabilidade, o corao cheio de amor pelas [322]
almas prestes a perecer. O verdadeiro esprito missionrio ser co-
municado aos que buscam sinceramente conhecer a Deus, e a Jesus
Cristo a quem Ele enviou. O Senhor vive e reina. Jovens, ide aos
lugares para onde fordes dirigidos pelo Esprito do Senhor. Trabalhai
com vossas prprias mos, ganhando o vosso sustento, e ao terdes
oportunidade, proclamai a mensagem de advertncia. Counsels
Misses mdicas em cada cidade
A intemperana enche nosso mundo, e misses mdicas devem
ser estabelecidas em cada cidade. Mas com isto no quero dizer
que se devam estabelecer instituies dispendiosas, que reclamem
grande liberao de recursos. Essas misses devem ser dirigidas de
tal maneira que no sejam um pesado sacrifcio para a causa; e seu
trabalho preparar o caminho para o estabelecimento da verdade
presente. A obra mdico-missionria deve ter seus representantes em
cada lugar, em associao com o estabelecimento de nossas igrejas.
O alvio do corpo sofredor abre o caminho para a cura da alma
enferma do pecado. Medicina e Salvao, 88 (1902).
Vantagens de escolas pequenas
O Senhor est sem dvida abrindo o caminho a ns como um
povo, para que dividamos e subdividamos os grupos que se tm
tornado demasiado grandes, para trabalharem juntos com maior
vantagem. E esta diviso deve ser feita, no apenas para que os estu-
dantes tenham maior vantagem, mas tambm para que os professores
possam ser beneciados, e a vida e a sade poupadas. Estabelecer
uma outra escola ser melhor do que ampliar a escola em _____.
Que outra localidade tenha a vantagem de uma de nossas institui-
es educacionais. Assegurai-lhe o melhor talento, evitando o perigo
de uma escola superlotada. Counsels to Parents, Teachers, and
Students, 253 (1908).
Muitas escolas de preparo
Foras sejam postas a trabalhar para preparar novo terreno, para
estabelecer novos centros de inuncia, onde quer que se possa
encontrar oportunidade. Arregimentai obreiros que possuam ver-
dadeiro zelo missionrio, e difundam eles a luz e o conhecimento
longe e perto. Levem os vivos princpios da reforma de sade s co-
munidades que, em grande medida, so ignorantes desses princpios.
... [323]
Depois de algum tempo, ao progredir o trabalho, escolas sero
estabelecidas em muitas cidades, onde depressa se possam educar e
preparar obreiros para o servio. Os estudantes e seus professores
podem sair com nossas publicaes, e disseminar a verdade por
meio da pgina impressa. Lugares atraentes podem ser adquiridos
para que a se realizem reunies, e a o povo pode ser convidado
a se reunir. Que os habilitados para o trabalho, jovens e de meia-
idade, tomem parte desinteressada, altrusta, laborando em favor
dos campos que esto brancos para a ceifa e que ainda no foram
trabalhados. Medicina e Salvao, 11 (1908).
Sanatrios associados com escolas
Em cada lugar onde forem estabelecidas escolas, devemos con-
siderar que indstrias podem ser iniciadas que daro emprego aos
estudantes. Pequenos sanatrios devem ser estabelecidos em cone-
xo com nossas grandes escolas, para que os estudantes tenham a
oportunidade de obter conhecimento da obra mdico-missionria.
Este aspecto da obra deve ser introduzido em nossas escolas como
parte da instruo regular. Counsels to Parents, Teachers, and
Muitos sanatrios pequenos
para que almas sedentas possam ser conduzidas s guas vivas
que ns encarecemos a importncia dos sanatrios, no dispendi-
osos e imponentes, mas como instituies domsticas, em lugares
aprazveis.
Jamais, jamais construir instituies gigantescas. Sejam elas pe-
quenas e em maior nmero, para que a obra de ganhar almas para
Cristo possa ser realizada. Pode algumas vezes ser necessrio come-
ar a obra de sanatrio na cidade, mas jamais se construa sanatrio
numa cidade. Alugue-se um prdio, e continue-se a procura de um
lugar prprio fora da cidade. Os enfermos devem ser alcanados,
no por edifcios macios, mas pelo estabelecimento de muitos sa-
natrios pequenos, que devem ser como luzes brilhando em lugar
escuro. Os que esto empenhados nesta obra devem reetir a glria
da face de Cristo. Devem ser como sal que no perdeu o sabor. Por
meio da obra do sanatrio, corretamente dirigida, a inuncia da
religio pura e verdadeira se estender a muitas almas.
Obreiros preparados devem sair de nossos sanatrios para lugares
onde a verdade jamais foi proclamada, e fazer trabalho missionrio
para o Mestre. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 17
(1905). [324]
Oportunidades para compra de propriedades para sanatrio
Acabo de ler de novo sua carta de 25 de Abril, 1905, e procurarei
escrever alguma coisa em resposta. No poderei escrever uma carta
longa, porque a mala postal hoje sai ao meio-dia.
Desejo dizer que no vejo qualquer objeo quanto compra dos
prdios mencionados. A luz que me dada que prdios apropriados
para a nossa obra sero oferecidos a ns por preo muito abaixo do
seu custo, tornando-nos possvel compr-los. Este tem sido o caso
em nossa experincia ao estabelecermos a obra de sanatrio no sul
da Califrnia, e ser o caso em outras partes. Deve-se tirar vantagem
dessas oportunidades, de estabelecer e estender a obra evanglica
mdico-missionria, pois o tempo curto, e precisamos semear as
sementes dos princpios da reforma de sade.
Quando se apresenta a oportunidade para a compra a baixo preo
de edifcios nos quais nossa obra possa ser levada avante, tiremos
proveito dessas oportunidades. Tivesse isto sido feito pelos lderes
da obra mdica em _____, e haveria agora muitos, muitos prdios em
nossas cidades na Amrica, cidades que no foram ainda iluminadas
pela verdade da reforma de sade. No se probam, pois, os que
desejam estender a obra mdico-missionria em algumas outras
partes da Austrlia. Adelaide ca muito distante de Sydney. Um
sanatrio ali no interferiria com a obra do sanatrio de Wahroonga.
Deve haver sanatrios perto de todas as nossas grandes cida-
des. Deve-se tirar proveito das oportunidades de comprar prdios
favoravelmente localizados, a m de que o pavilho da verdade seja
plantado em muitos lugares.
Tenho sido instruda em que no devemos retardar a obra que pre-
cisa ser feita no que respeita reforma de sade. Por meio desta obra
devemos alcanar almas nos caminhos e valados. Tenho recebido
luz especial de que em nossos sanatrios muitas almas recebero
a verdade presente e lhe obedecero. Nessas instituies homens e
mulheres devem ser ensinados a cuidar de seu prprio corpo, e ao
mesmo tempo a tornar-se sadios na f. Devem ser ensinados sobre
o que quer dizer comer a carne e beber o sangue do Filho de Deus.
Cristo disse: As palavras que vos digo, so esprito e vida. [325]
Sanatrios para educar
Nossos sanatrios devem ser escolas em que se d instruo
em linhas mdico-missionrias. Devem levar s almas enfermas do
pecado as folhas da rvore da vida, que lhes restauraro a paz, a
esperana e a f em Jesus Cristo. No se impeam aqueles que tm
o desejo de ampliar esta obra. Deixe-se que a luz brilhe. Tudo de
valioso que se produza sobre sade criar interesse na reforma de
sade. No se impea. O Senhor deseja que se aproveitem todas as
oportunidades de estender a obra. ...
Em cada cidade grande deve haver uma representao da verda-
deira obra mdico-missionria. Os princpios da genuna reforma
de sade devem ser expostos de modo inconfundvel, em nossas
publicaes sobre sade e em palestras apresentadas aos pacientes
em nossos sanatrios. H em cada cidade homens e mulheres que
iriam para um sanatrio, estivesse ele prximo, e que no teriam
condies de ir para algum sanatrio distante. H muitos que sero
convencidos e convertidos, e que parecem agora indiferentes. Eu
olho a este assunto numa luz muito positiva.
Que muitos perguntem agora: Senhor, que queres que eu faa?
propsito do Senhor que Seu mtodo de curar sem droga seja posto
em evidncia em cada cidade grande, mediante nossas instituies
mdicas. Deus investe de santa dignidade os que saem em Seu poder
para curar os enfermos. Que a luz brilhe distante, e cada vez mais
distante, em todo lugar onde se puder conseguir entrada. Satans
tornar o trabalho to difcil quanto possvel, mas o poder divino
acompanhar todo obreiro sincero. Guiados pela mo de nosso Pai
celestial, vamos adiante, aproveitando toda oportunidade de estender
a obra de Deus.
Teremos de trabalhar sob diculdades, mas nem por isto deixe-
mos nosso zelo esmorecer. A Bblia no reconhece um crente que
seja indolente, no importa quo elevada seja sua prosso de f.
No como um comrcio especulativo
Durante os ltimos meses tenho estado sobremodo ocupada,
escrevendo a instruo que me dada como testemunha e mensageira
do Senhor. No raro tenho escrito dez pginas antes que os outros
estivessem de p pela manh. Tenho sido obrigada a enviar urgentes
mensagens a muitas pessoas. ... [326]
O Senhor conhece todos os perigos que nos cercam neste tempo;
conhece as nossas necessidades. Ele sabe qual a fora de que neces-
sitamos para sustentar a verdade em seu carter santo e elevado, e
suprir tudo que necessitamos. No nos devemos deixar abater por
quaisquer provas que nos venham.
Desejo dizer-vos que se Deus abrir o caminho para os irmos em
outras partes da Austrlia para que comprem propriedade que possa
ser usada na obra de sanatrio, como o caso do lugar mencionado
em carta pelo irmo _____, no se impea. No se prora uma s
palavra de recriminao. H muitas cidades para serem trabalhadas,
e a obra mdico-missionria no deve ser connada a uns poucos
centros.
Por longo tempo o sanatrio de Battle Creek foi a nica institui-
o mdica dirigida por nosso povo. Mas por muitos anos tem sido
provida luz de que sanatrios devem ser estabelecidos perto de toda
cidade grande. Devem-se estabelecer sanatrios prximos de cida-
des como Melbourne e Adelaide. E quando surgirem oportunidades
para estabelecer a obra em outros lugares ainda, jamais devemos
estender a mo e dizer: No, no deveis criar interesse em outros
lugares por medo de que nossa clientela diminua.
Se a obra de sanatrios o meio pelo qual o caminho deve
ser aberto para a proclamao da verdade, encorajem-se, e no se
desanimem, os que esto procurando levar avante este trabalho.
F necessria
Que o Senhor aumente nossa f, e nos ajude a ver que Ele deseja
nos tornemos todos familiarizados com o Seu ministrio de cura e o
trono da misericrdia. Ele deseja que a luz de Sua graa brilhe de
muitos lugares. Estamos vivendo nos ltimos dias. Tempos turbu-
lentos esto diante de ns. Aquele que compreende as necessidades
da situao cuida que vantagens sejam levadas aos obreiros em di-
ferentes lugares, a m de habilit-los a mais ecazmente despertar
a ateno do povo. Ele conhece a carncia e necessidade do mais
fraco em Seu rebanho, e envia Sua prpria mensagem aos caminhos
e valados. Ele nos ama com amor eterno. ...
A luz deve brilhar
Em nossos sanatrios a verdade deve ser estimada, no banida
ou ocultada vista. A luz deve brilhar com raios claros, distintos. [327]
Essas instituies so o recurso do Senhor para o avivamento da
moralidade elevada, pura. Ns no as estabelecemos como comrcio
especulativo, mas para ajudar homens e mulheres a seguir hbitos
corretos de vida.
Cristo, o grande Mdico-Missionrio, no est mais em nosso
mundo em Pessoa, mas ho deixou o mundo em trevas. A Seus
sditos Ele deu a ordem: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho
a toda criatura, ensinando-as a guardar tudo quanto vos tenho
mandado; e eis que estou convosco todos os dias, at a consumao
do sculo. As grandes questes da verdade bblica devem penetrar
no prprio corao da sociedade, para reformar e converter homens
e mulheres, levando-os a ver a grande necessidade de preparar-se
para as manses que Cristo disse aos discpulos iria preparar para
aqueles que O amam. ...
Um trabalho unido
Nossa obra obter conhecimento dAquele que o caminho, a
verdade e a vida. Devemos interessar as pessoas nos assuntos que
concernem sade do corpo, bem como nos que dizem respeito
sade da alma. Os crentes tm uma decidida mensagem a levar, de
preparo do caminho para o reino de Deus. A vontade do Senhor deve
ser feita na Terra. No temos sequer um momento para gastar em
ociosa especulao. Preparai o caminho do Senhor, endireitai as
Suas veredas, eis a mensagem que devemos proclamar. Em meio
a toda confuso que agora enche o mundo, deve ser ouvida uma
mensagem decidida, clara.
Alguns sero atrados por um aspecto do evangelho, outros por
outro aspecto. Somos instrudos por nosso Senhor a trabalhar de tal
maneira que todas as classes sejam alcanadas. A mensagem deve ir
a todo o mundo. Nossos sanatrios devem ajudar a compor o nmero
do povo de Deus. No devemos estabelecer poucas instituies
de grande vulto, pois assim seria impossvel dar aos pacientes as
mensagens que levariam sade alma. Sanatrios pequenos devem
ser estabelecidos em muitos lugares.
Sede vigilantes
Satans introduzir toda forma de erro, num esforo para afastar
as almas do trabalho a ser realizado nestes ltimos dias. preciso
que haja um decidido despertamento, de acordo com a importncia [328]
dos assuntos que estamos apresentando. A converso de almas deve
ser agora nosso nico objetivo. Cada recurso para o avanamento
da causa de Deus deve ser posto em uso, a m de que Sua vontade
seja feita na Terra como feita no Cu. No nos podemos permitir
ser agora irreligiosos e indiferentes. Precisamos tirar vantagem dos
meios que o Senhor tem colocado em nossas mos para a promoo
da obra mdico-missionria. Por meio desta obra incrdulos sero
convertidos. Graas s maravilhosas recuperaes ocorridas em
nossos sanatrios, almas sero levadas a olhar para Cristo como o
grande Mdico da alma e do corpo. Counsels to Parents, Teachers,
Agir com entendimento
Sujeitem-se ao ajustamento e moldagem do Esprito de Deus,
aqueles que tm em vista o estabelecimento de um sanatrio. Tais
homens no faro falsa representao de Cristo na edicao do
carter. Que todos os que esto em posio de conana usem o leo
santo da graa, em esprito, palavra e ao. Faam eles obra total na
puricao do templo da alma, a m de que tenham compreenso
da obra que tm em vista realizar, e possam ser habilitados a semear
as sementes da verdade em muitos coraes. Numa das mos devem
eles levar o evangelho para alvio das almas carregadas de pecado, e
na outra mo devem levar remdios para o alvio dos sofrimentos
fsicos. Assim sero verdadeiros mdicos-missionrios para Deus.
Cumprindo o plano divino
Sou instruda a dizer a nosso povo que lhe ser necessrio dar
tudo que puder poupar de seus meios para o estabelecimento de
sanatrios que faro a obra que o Senhor diz precisa ser feita. Esses
sanatrios devem estar sob a superviso de homens controlados
pelo Esprito Santo, homens que promovero, no os seus prprios
planos, mas os planos de Deus. ...
Devemos cooperar com o Senhor Jesus na grande obra de apre-
sentar a verdade para este tempo ao povo do mundo. Precisamos
de sade; precisamos de nimo; necessitamos de uma f pura, no
adulterada, na mensagem evanglica. Precisamos estudar o livro do
Apocalipse, especialmente as importantes mensagens que devem ser
apresentadas ao nosso mundo. Quando, seno agora, devem essas
mensagens ser dadas? [329]
Agora e sempre devemos permanecer como um povo distinto e
peculiar, isento de toda orientao mundana, descomprometido da
aliana com os que no tm sabedoria para discernir os reclamos de
Deus, to limpidamente expostos em Sua lei. Counsels to Parents,
Conseguir ajuda de pessoas ricas
Temos muitos interesses a serem desenvolvidos. Temos a pro-
priedade de instituies em vrios lugares. No sul da Califrnia
temos trs sanatrios que se tm provado uma grande bno para
muitos. Mediante a providncia de Deus continuaremos a entrar
na posse de instituies em diferentes lugares. Precisamos ampliar
nossa inuncia to vastamente quanto possvel. ...
H homens ricos que tm a seu cargo o dinheiro do Senhor, e
temos todo o direito de pedir-lhes que nos ajudem em nossa obra
missionria. Temos uma obra a ser levada avante em todas as partes
do mundo, e necessitamos de recursos. No viro alguns desses
homens ricos em nosso socorro? O texto que lemos
*
nos anima a
crer que eles o faro. H alguns que considerariam isto um privilgio.
Apresentar nossas necessidades
Devemos fazer trabalho especial por aqueles que esto em ele-
vada posio de conana. O Senhor pede queles a quem conou
os Seus bens, que usem em Seu servio os seus talentos de intelecto
*
Isaas, cap. 60.
e de meios. Alguns sero impressionados pelo Esprito Santo a in-
vestir os recursos do Senhor de modo que Sua obra v avante. Eles
cumpriro o Seu propsito ajudando a criar centros de inuncia
em nossas grandes cidades. Nossos obreiros devem fazer diante des-
ses homens uma clara exposio de nossas necessidades. Que eles
saibam de que necessitamos para ajudar os pobres e necessitados e
para estabelecer a obra em bases rmes. Medicina e Salvao, 79
(1900).
Projetos em campos estrangeiros
Quando os que tm a seu cargo a obra mdico-missionria com-
preenderem que se devem fazer planejamentos em muitos lugares,
a obra de Deus ser levada avante mesmo nos campos mais di-
fceis. Se os homens vem que necessrio estabelecer a obra [330]
mdico-missionria na Amrica, no podem ver que a mesma obra
necessria em novos campos, onde nada h para caracterizar a obra?
Enviar missionrios para um campo estrangeiro a m de que
faam obra missionria sem a ajuda de recursos e meios, como
exigir os tijolos sem fornecer a palha.
Procedam os servos de Deus como homens sbios, lembrando-
se de que a obra em toda parte do mundo deve ajudar a obra em
qualquer outra parte. No vos torneis insensatos, mas procurai
compreender qual a vontade do Senhor....
Obreiros em novos lugares onde pode no haver nenhum crente
na presente verdade, devem ser providos de recursos para ajudar os
necessitados. Eles encontram muitos que esto enfermos e necessi-
tados de ajuda. Ao aliviarem suas necessidades temporais, abre-se
o caminho para que falem do Salvador e de Sua preciosa verdade.
Esses obreiros devem receber meios para prepararem o caminho
do Senhor e fazer no deserto veredas retas para o nosso Deus. Que
nossas casas publicadoras ajudem mediante a doao de livros e
revistas, e nossos sanatrios forneam aparelhamento para o cuidado
dos enfermos. ...
Os que vo para novos campos a m de usarem o arado no
preparo do solo para a semeadura da verdade, devem ser animados,
sustentados e por eles deve-se orar. desejo do Senhor que cada
obreiro enviado a novos campos seja provido com recursos e apa-
relhamento para o bem-sucedido desempenho de Sua obra. Deve
receber ajuda e encorajamento dos que cam na sua terra, a m de
que tenham nimo para vencer as diculdades que enfrentam em seu
trabalho. Counsels to Parents, Teachers, and Students, 92 (1902).
Instituies mdicas em muitas terras
Deus qualicou o Seu povo para iluminar o mundo. Ele os dotou
de faculdades por meio das quais devem eles estender a Sua obra
at que ela circunde o globo. Em todas as partes da Terra devem
estabelecer hospitais, escolas, casas publicadoras e facilidades ans
para a consumao da Sua obra.
A mensagem nalizadora do evangelho deve ser levada a toda
a nao, e tribo, e lngua, e povo. Apocalipse 14:6. Muitos empre-
endimentos devem ainda ser iniciados e levados avante em pases
estrangeiros, para o progresso desta mensagem. A abertura de res-
taurantes saudveis, de ambulatrios, e o estabelecimento de sana-
trios para o cuidado dos doentes e sofredores to necessria na [331]
Europa como na Amrica. Devem-se estabelecer misses mdico-
missionrias em muitos pases, para agirem como mo auxiliadora
de Deus em prestar auxlio aos doentes.
Cristo coopera com aqueles que se empenham em obra mdico-
missionria. Os homens e as mulheres que fazem desinteressada-
mente o que podem para estabelecer sanatrios e ambulatrios em
muitos pases sero ricamente recompensados. Aqueles que visitam
essas instituies sero beneciados fsica, mental e espiritualmente
os cansados sero refrigerados, restaurada aos doentes a sade,
aliviado o fardo do pecador. Daqueles cujo corao por esses ins-
trumentos desviado do servio ao pecado para a justia, nos pases
distantes, sero ouvidos agradecimentos e voz de melodia. Por seus
cnticos de grato louvor ser dado um testemunho que induzir ou-
tros obedincia e associao com Cristo. Conselhos Sobre
Sade, 215.
Avante!
Quando penso na histria de nossa obra nos dez ltimos anos,
s posso dizer: Que coisas Deus tem feito! Misericordiosamente
Ele tem estado a trabalhar para derramar luz no caminho do Seu
povo. A despeito dos obstculos que temos enfrentado na obra, no
precisamos car tristes, exceto quando vemos alguma falha da parte
do povo de Deus em seguir o seu Lder passo a passo. ...
O trabalho nas cidades a obra essencial para este tempo, e deve
agora ser assumida em f. Quando as cidades forem trabalhadas
como Deus deseja que o sejam, o resultado ser o pr-se em operao
um poderoso movimento, como jamais testemunhramos antes. Que
o Senhor d sabedoria a nossos irmos, para que saibam como levar
a cabo a obra em harmonia com Sua vontade. Com grande poder
deve soar em nossos grandes centros de populao o clamor: Eis a
vem o Esposo! Sa-Lhe ao encontro!
Todo recurso deve ser posto em operao
O ministro ordenado sozinho no pode fazer frente tarefa
de advertir o mundo. Deus est chamando, no somente pastores,
mas tambm mdicos, enfermeiros, colportores, obreiros bblicos
e outros consagrados membros leigos de diferentes talentos, que
tm conhecimento da verdade presente, para que considerem as
necessidades das cidades no advertidas. Devia haver uma centena [332]
de obreiros ativamente empenhados em trabalho missionrio pessoal
onde agora existe apenas um. O tempo est passando rapidamente.
H muito trabalho a ser feito antes que a oposio satnica feche o
caminho. Todos os meios devem ser postos em ao, a m de que as
oportunidades presentes possam ser sabiamente aproveitadas.
O Senhor est chamando homens e mulheres que possuem a
luz da verdade para este tempo, para que se empenhem em genuno
trabalho missionrio pessoal. Especialmente os membros da igreja
que vivem nas cidades devem, com toda a humildade, exercer os
talentos que lhe foram dados por Deus, no trabalho com os que
esto dispostos a ouvir a mensagem que deve ir ao mundo neste
tempo. H em reserva grandes bnos para os que inteiramente
se rendem ao chamado de Deus. Ao se entregarem tais obreiros
conquista de almas para Jesus, descobriro que muitos que jamais
seriam alcanados de qualquer outro modo, respondero ao esforo
pessoal, inteligente.
Uma igreja que trabalha uma igreja viva. Membros da igreja,
deixai a luz brilhar. Sejam vossas vozes ouvidas em humilde orao,
em testemunho contra a intemperana, a loucura e os divertimentos
deste mundo, e na proclamao da verdade para o tempo atual. Vossa
voz, vossa inuncia, o tempo tudo isso dom de Deus, e deve
ser empregado em ganhar almas para Cristo. Visitai vossos vizinhos,
e mostrai interesse na salvao de sua alma. Ponde em ao toda
energia espiritual. Dizei queles a quem visitais que o m de todas
as coisas est prximo. O Senhor Jesus Cristo abrir a porta de seus
coraes, e far duradoura impresso em suas mentes.
Procurai despertar de sua insensibilidade espiritual a homens e
mulheres. Contai-lhes como haveis encontrado a Jesus, e quo aben-
oados tendes sido desde que obtivestes experincia em Seu servio.
Falai-lhes de que bnos vos vm ao vos assentardes aos ps de
Jesus, e aprenderdes preciosas lies de Sua Palavra. Falai-lhes da
alegria e gozo que se encontram na vida crist. Vossas palavras
clidas, ferventes, convenc-los-o de que haveis achado a prola de
grande preo. Que vossas palavras alegres, encorajadoras, mostrem
que tendes com certeza encontrado a mais elevada educao. Este
genuno trabalho missionrio, e ao ser feito, muitos despertaro
como que de um sonho.
Ouvi a voz de Jesus, ao vir ela soando atravs dos tempos at
aos nossos dias, dirigindo-se aos professos cristos que permanecem [333]
ociosos na praa: Por que estais ociosos todo o dia? ... Ide tambm
vs para a Minha vinha. Trabalhai enquanto dia; pois vem a noite,
quando ningum pode trabalhar. ...
Um tempo de grande interesse
Logo irrompero entre as naes conitos com uma intensidade
que no podemos agora imaginar. O tempo presente de profundo
interesse para todos os que vivem. Governantes e estadistas, homens
que ocupam posies de conana e autoridade, homens e mulheres
pensantes de todas as classes, tm sua ateno xada nos aconteci-
mentos que ocorrem ao nosso redor. Esto observando as relaes
tensas, inquietantes, que existem entre as naes. Vericam o ardor
que est tomando posse de todo elemento terreno, e compreendem
que algo de grande e decisivo est para ocorrer, que o mundo est
no limiar de uma crise fantstica.
Um momento de trgua nos tem sido dado graciosamente por
Deus. Todo poder a ns concedido pelo Cu deve ser agora usado
no trabalho pelos que perecem na ignorncia. No deve haver re-
tardamento. A verdade precisa ser proclamada nos lugares escuros
da Terra. Obstculos precisam ser enfrentados e superados. Uma
grande obra deve ser feita, e os que conhecem a verdade para este
tempo receberam o encargo desta obra.
Como uma lmpada que arde
Sou instruda a falar ao nosso povo palavras que lhe dem co-
ragem para diligentemente fazer a obra que vir a eles neste seu
dia de oportunidade. Sou instruda a dar nfase necessidade de
consagrao pessoal e santicao de todo o ser a Deus. Pergunte
cada um: Senhor, que desejas que eu faa, para que o esprito de
atenta vigilncia de Cristo seja visto em minha vida, e o Seu exemplo
possa ser seguido por mim, e eu fale palavras sinceras, que ajudaro
as almas que esto em trevas? Oh, como anseio ver os membros da
igreja trajados com os seus vestidos formosos, e preparados para sair
ao encontro do Esposo! Muitos esto esperando sentar-se mesa
das bodas do Cordeiro, e todavia no esto preparados para a vinda
do Rei. So como os cegos; no enxergam; parecem no discernir o
perigo em que esto.
O Senhor vos conclama, igreja que tendes sido abenoada com
a verdade, para que deis o conhecimento desta verdade queles que [334]
no a conhecem! De uma outra extremidade do mundo deve a
mensagem da breve volta de Cristo ser proclamada. A mensagem
do terceiro anjo a ltima mensagem de misericrdia a um mundo
que perece sumamente preciosa, sobremodo gloriosa. Que a
verdade v como uma lmpada a arder. Mistrios para os quais os
anjos desejam bem atentar, que os profetas e reis e justos do passado
desejaram conhecer, deve a igreja tornar conhecidos.
Chamado para maior abnegao
nosso privilgio cuidar que a obra de Deus progrida nas cida-
des. Cristo est esperando, esperando, que lugares sejam penetrados.
Quem se est preparando para este trabalho? No diramos que es-
tamos destitudos de trabalhadores. H alguns, e por isto estamos
alegres. Mas h uma obra maior, muito maior, para ser feita em
nossas cidades. Muito maior abnegao deve ser mostrada para que
a palavra da vida possa ser levada de lugar para lugar, de casa em
casa.
Em nmero cada vez maior, homens e mulheres esto saindo
com a mensagem do evangelho. Damos graas a Deus por isto. Mas
necessitamos de maior despertamento. Retornamos condescendn-
cia prpria; no exercemos ao mximo o poder que Cristo prometeu
se pedssemos em f. Aquilo que recebemos de Cristo devemos dar
a outros. To certo como recebemos devemos igualmente dar. Nin-
gum que recebe a graa de Cristo pode guard-la para si mesmo.
To logo Cristo Se torna uma presena permanente no corao, no
seremos capazes de ver almas perecendo na ignorncia para com
a verdade e permanecermos inativos. Faremos qualquer sacrifcio
para poder alcan-los; e nenhum de ns to pobre que no possa
fazer diariamente sacrifcios por Cristo.
A inuncia da obra que estamos fazendo ser sentida por toda a
eternidade. Se trabalharmos em harmonia uns com os outros e com
o Cu, Deus demonstrar o Seu poder em nosso favor, como fez
pelos discpulos no dia do Pentecoste. Aqueles dias de viglia, em
que os discpulos se prepararam pela orao e pondo de lado toda
desunio, levaram-nos a to ntima relao com Deus que Ele pde
trabalhar por eles e por meio deles de um modo maravilhoso. Hoje
Deus deseja realizar grandes coisas por meio da f e obras de Seu
povo crente. Mas precisamos estar em correta relao com Ele, para [335]
que quando Ele nos falar, possamos ouvir e entender Sua voz.
No permitamos que se introduza nenhuma incredulidade, pois
a obra de Deus deve ir de cidade em cidade, de pas em pas. Os
inimigos de Deus podem delinear planos para derrotar Sua obra; mas
tende f de que Jeov remover todo obstculo ao seu progresso.
Falai em f, trabalhai em f, prossegui em f. Obstculos sero
removidos ao lanarmos mo das promessas de Deus. Que o povo
do Senhor prossiga avante, e o seu corao ser fortalecido.
Qual a promessa para os que esto vivendo nestes ltimos
dias? Voltai s fortalezas, presos de esperana; tambm hoje vos
anuncio que tudo vos restituirei em dobro. ... Pedi ao Senhor chuva
no tempo das chuvas serdias, ao Senhor que faz as nuvens de chuva,
d aos homens aguaceiros, e a cada um erva no campo. The
Review and Herald, 17 de Novembro de 1910.
* * * * *
A Todo Mundo: Conselhos Sobre Sade, 215-220.
Obra Mdico-Missionria no Compreendida: Conselhos Sobre
Sade, 509, 510.
Advertncia Contra Centralizao: Conselhos Sobre Sade, 214.
Relao Escolas-Sanatrios: Conselhos Sobre Sade, 242, 243,
301, 542.
No Criar Jerusalm-Centro: Conselhos Sobre Sade, 299,
300.
Centros em Todas as Cidades: Conselhos Sobre Sade, 214.
Interesse Altrusta em Todas as Partes do Campo: Testimonies
Instituies Prsperas Ajudar Outras: Conselhos Sobre Sade,
220, 308-311.
Muitos Devem Ser Preparados Logo: Conselhos Sobre Sade,
394, 395, 397.
Obreiros por Conta Prpria: A Cincia do Bom Viver, 154-156;
479-481; Atos dos Apstolos, 18.
Pr o Evangelho da Sade em Seu Lugar Certo: Testimonies for
the Church 6:327.

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