El Amor y La Pulsión

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Sor !uana lnes de la Cruz
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1
Sonetos de Sor Juana Ins de la Cruz (1665)

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Lnrlque SanLos ulcepolo
2

ln18CuuCClCn
Ll Lema de la muerLe es adems de dlflcll, lnevlLable, lnevlLable como lo es su mlsln
flnal en cada uno de nosoLros, pero vlncularlo al Lema del amor consLlLuye un
verdadero aLrevlmlenLo que no sabemos a donde nos podr llevar. Ls como un salLo
morLal, un salLo (a)mor-Lal que vale la pena dar.

Lacan, en casl Lodos sus semlnarlos (sl no es que en Lodos) habla consLanLemenLe del
amor, enfaLlzando que "@3$ H%,4$ 2'( 7.4(6$0 (% (3 ),04'+0$ .%.38*,4$ (0 7.?3.+ )(3
.6$+@A Pablar de amor es poslble en LanLo se sepa que lo ms ale[ado de el es el
saber, porque slo los poeLas pueden declr la verdad del amor sln asplrar a saber nada
de el.
3

ero, que Llene que ver el amor con la muerLe? Ll senLldo comun nos dlrla que nada,
ya que por lo general se plensa que el amor es pura vlda, que cuando amamos es
cuando ms vlvos nos senLlmos, por eso se cree que la muerLe es Lodo lo conLrarlo del
amor. ero pensar asl, es desconocer la condlcln humana ya que la experlencla
amorosa en su cruda realldad, nos lnLroduce en los mlsLerlos de la muerLe a la que

2
Fragmento del Tango Uno Letra de Enrique Santos Dicpolo y Msica de Mariano Mores (1940)
3
Aguirre Espndola, A. y Vega Simnt, E. Amor y saber, pasin por la ignorancia Ed. Plaza y Valds,
Mxico, 1997, p. 49


esL llgada desde slempre. Cul es ese laberlnLo que la pulsln de vlda recorre para
enconLrarse lrremedlablemenLe con la pulsln de muerLe? 1raLaremos de explorar un
poco esLe enlgma:

1LC8lA uL LAS uLSlCnLS
Ln la 1eorla lreudlana, el lnconsclenLe es el depslLo de nuesLros lmpulsos bslcos es
declr, de nuesLras pulslones que consLlLuyen nuesLra energla pslqulca. LsLas pulslones
las propone lreud
I
como de dos Llpos: pulsln sexual (vlda), Lamblen llamada llbldo
(accln de Lros) y pulsln agreslva (muerLe), (accln de 1hnaLos). La prlmera, se
expresa en el empu[e a manLener la vlda a Lraves de buscar saLlsfaccln y reproduclr la
vlda en oLro. (el lmpulso sexual es el e[emplo ms evldenLe).

La pulsln de muerLe (pulsln agreslva) Lamblen es energla pslqulca que se expresa de
manera ms confusa y suLll, aunque a veces es evldenLemenLe vlolenLa. LsLa Llene
muchas formas de expresln en el amor: los celos son la manera ms frecuenLe, el
rencor, la envldla, el deseo de venganza, la sobreproLeccln, la necesldad de conLrol, el
deseo de desLrulr y de maLar, el sulcldlo, la depresln, la enfermedad orgnlca, eLc. or
su carcLer pellgroso y devasLador la pulsln de muerLe se conserva fuera de la
conclencla del su[eLo y Lamblen fuera del lengua[e porque es sllenclosa, sln embargo,
esL laLenLe en el lnconsclenLe, por lo que en cualquler desculdo puede aparecer en
nosoLros o en los dems y manlfesLarse muchas veces LrglcamenLe. 1odos los dlas
Lenemos noLlcla de ella en la vlolencla lnLrafamlllar, los secuesLros, los acLos de
corrupcln, el vandallsmo, los abusos de poder, los crlmenes del canlbal, eLc.

lreud encuenLra muy pronLo en la vlda sexual (amorosa) de sus paclenLes, lnLensas
moclones agreslvas, con Lal frecuencla que lo obllgan a ad[udlcarlas a la naLuraleza
humana. Pechos que obLlene de la cllnlca y de la pslcopaLologla de la vlda coLldlana,
como la compulsln a la repeLlcln, el slnLoma, la reaccln LerapeuLlca negaLlva y las

4
Freud, S. Ms all del principio del placer, 1920, en Obras Completas, Ed. Amorrortu B. Aires, 1976


neurosls de guerra, son elemenLos con los que va consLruyendo el concepLo de pulsln
de muerLe que marca un glro fundamenLal en la Leorla pslcoanallLlca.

Al prlnclplo de su obra, lreud slo hablaba de la pulsln sexual, aunque slempre de
una manera que lo acercaba cada vez ms a la pulsln de muerLe, y [usLo 20 anos anLes
de morlr, es cuando se aLreve a hablar de esLa pulsln ablerLamenLe,
conLundenLemenLe, hasLa que en "J3 6.3(0*.+ (% 3. 4'3*'+.A ofrece los argumenLos
ms acabados: "@habrla que .*+,?',+ (% 3. )$*.4,>% &'30,$%.3 (del ser humano), '%.
?'(%. 4'$*. )( .E+(0,9,).): J% 4$%0(4'(%4,.< (3 &+>-,6$ %$ (0 0$3.6(%*( '% &$0,?3(
.'K,3,.+ 5 '% $?-(*$ 0(K'.3< 0,%$ '%. *(%*.4,>% &.+. 0.*,0D.4(+ (% 13 3. .E+(0,>%< (K&3$*.+
0' D'(+=. )( *+.?.-$ 0,% +(*+,?',+3$< '0.+3$ 0(K'.36(%*( 0,% 0' 4$%0(%*,6,(%*$<
.&$)(+.+0( )( 0'0 ?,(%(0< 7'6,33.+3$< *$+*'+.+3$< 5 6.*.+3$@ (La pulsln de muerLe)
)(0(%6.04.+. . 3$0 0(+(0 7'6.%$0 4$6$ ?(0*,.0 0.39.-(0 2'( %, 0,2',(+. +(0&(*.% . 3$0
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'%$ 6,06$<@(consLlLuye lo)@ 6C0 4$%*+.+,$ . 3. %.*'+.3(=. 7'6.%.@A
L

ara lreud la pulsln de muerLe llega a ser de Lal lmporLancla que parece subordlnarle
la pulsln sexual. Ln que conslsLlrla esLa subordlnacln?, en que el sexo y la agresln
no son dos pulslones dlferenLes nl opuesLas, slno una sola, dos caras de una mlsma
moneda: la pulsln a secas. Sl usamos el e[emplo lacanlano de la banda de Meblus, la
pulsln en su LrayecLorla, recorre una mlsma superflcle, de manera que en clerLa
poslcln aparece como pulsln de vlda y en oLra como pulsln de muerLe, la pulsln es
como un monsLruo de dos cabezas, LsLo qulere declr que la pulsln de vlda esL
enredada en la de muerLe, que el amor esL poLenclalmenLe mezclado con el odlo, que
la mlsma energla que nos lmpulsa a crear la vlda nos lleva a desLrulrla. Serla poslble,
separar el amor del odlo, de la vlolencla que nos embarga cuando amamos y senLlmos

5
Freud, S. El malestar en la cultura (1930) Vol 21 p. 108-9 op cit. ( texto modificado con la versin de
Lpez-Ballesteros, Ed Orbis, Barcelona 1988, vol 17 p. 3046)


celos, desllusln o lncomprensln del ser amado? podemos de[ar de senLlr deseos de
venganza y hasLa deseos de maLar? Ln relacln con esLos avaLares podremos
pregunLarnos cunLos crlmenes no se han comeLldo en nombre del amor? ? el
sulcldlo, ocurre porque no ha habldo amor o porque el amor ha sldo Lan lnsoporLable
por la desLruccln y dano que ha causado al su[eLo? MN(3 $),$ .3 .6$+ %$ 7.5 6C0 2'(
'% &.0$M y MO',(% ?,(% *( 2',(+( *( 7.+C 33$+.+M son expreslones comunes de la
sabldurla popular que expresan la ldea freudlana de que la pulsln erLlca esL
arralgada en la pulsln morLlfera. Ls clerLo que ")(3 $),$ .3 .6$+ %$ 7.5 6C0 2'( '%
&.0$A pero nl slqulera es necesarlo dar el paso para que el odlo se manlflesLe. Solo hay
que vlvlr el amor. LsLo Lamblen lo vemos frecuenLemenLe refle[ado en cualquler
cancln o poema, como los del eplgrafe:

@'% D+8$ 2'( (0 &($+
2'( (3 $),$< &'%*$ 6'(+*$ )( 3.0 .36.0<
*'6?. 7$++(%). )( 6, .6$+<
6( 6.3),-$ &.+. 0,(6&+( 5 6( +$?> *$). ,3'0,>%@A canLa el Lango.

LnLonces, una de las consecuenclas de la pulsln de muerLe es que el amor Llene una
faceLa oscura, slnlesLra y dolorosa que nada Llene que ver a prlmera vlsLa con la
Lernura. 1odos pensarlamos que slo el amor Llerno es capaz de produclr vlda nueva
pero, la experlencla nos lndlca que Lamblen la pueden produclr el amor agreslvo o la
vlolencla amorosa, asl como el amor Lamblen puede herlr y maLar, no slo la vlolencla.
Ll pslcoanllsls desmlLlflca el concepLo que Lenemos del amor romnLlco y Llerno como
el unlco dlgno de llamarse amor. Cuando, cualqulera sabe que aun esLe Llpo de amor,
puede llevar al su[eLo a su desLruccln, en parLe porque, como dlce lreud, "@P'%4.
(0*.6$0 6C0 )(0&+$*(E,)$0 4$%*+. (3 0'D+,6,(%*$ 2'( 4'.%)$ .6.6$0< %'%4. 6C0
)(0),47.)$0 5 )(09.3,)$0 2'( 4'.%)$ 7(6$0 &(+),)$ .3 $?-(*$ .6.)$ $ 0' .6$+@A
Q
y
esLo es debldo adems, porque el amor sumerge al su[eLo, a Lraves de un senLlmlenLo

6
Freud, S. El malestar en la cultura, op. cit. p. 82


ldeallzado y magnlflcado a una promesa de compleLud y plenlLud que preLende negar
la muerLe y la casLracln.
7
Ln esLa negacln, los amanLes asplran a dar y a reclblr
reclprocamenLe, pero sln saberlo, se ofrecen al sufrlmlenLo por no obLener lo que
demandan uno del oLro, porque lo que plden no lo pueden dar nl lo pueden reclblr.
or su parLe Lacan dlce: MJ0 (9,)(%*( 2'(< 4$6$ *$)$ .6$+< 0>3$ (0 3$4.3,=.?3(<R4$6$
S+(') %$0 ,%),4.T< (% (3 4.6&$ )(3 %.+4,0,06$: U6.+ (0< (0(%4,.36(%*(< 2'(+(+ 0(+
.6.)$@A
V
. 1amblen es Lacan qulen asevera: el que demanda amor busca algo ms all
del ob[eLo amado, algo que el ob[eLo no posee. M@W$ 2'( 0( .6. (% (3 .6$+ (0< (%
(D(4*$< 3$ 2'( (0*C 6C0 .33C )(3 0'-(*$< 3,*(+.36(%*( 3$ 2'( %$ *,(%(:M
9
Ln el amor cada
uno le plde al amado algo que no Llene, pues ese a qulen se le plde, nl slqulera es la
persona a la que se qulere pedlr, porque esa persona es algulen que ya no esL nl
esLar nunca ms (el prlmer ob[eLo amoroso que nos ensen a amar). Ll amor es solo
nosLalgla de lo que ya no puede ser. 1odo amor desde slempre es un Amor erdldo"
como canLa Marla Lulsa Landln y aqulLa la del 8arrlo en la cancln de edro llores.
LL CulC
Ll amanLe aprende a gozar esLo, sobre Lodo lo goza por crear la expecLaLlva de que el
amado lo rescaLar del dolor de su ausencla. Ll amor casl slempre es ms fuerLe
cuando no lo Lenemos que cuando lo Lenemos, es declr, muchas veces amamos ms
en la ausencla que en la presencla del ob[eLo. LsLo nos lleva a pregunLarnos: y que es
ms lnsoporLable, el senLlmlenLo de soledad o el amor lnsaLlsfecho? Aun cuando el
su[eLo no pueda hacer conclenLe esLo, aparecer el odlo sln Lapu[os. Cdla por la
desllusln, por la frusLracln por la lmpoLencla y por Lener que darse cuenLa que ama
un lmposlble.

Ls necesarlo enLonces, acepLar que el odlo esL presenLe ablerLa o encublerLamenLe
en el amor. Ll amor Llene su parLe odlosa" lnseparable del amor y es lo que lo hace

7
Aguirre Espndola A. y Vega, E., op cit. p. 47
8
Lacan, J. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis (Seminario 11, 1964) Ed. Paidos B.
Aires, 1987, p. 261
9
Lacan, J. La relacin de objeto (Seminario 4, 1956-7) op cit. p.130


verdaderamenLe humano. LsLo nos expllca por que el exceso" de amor per[udlca,
LanLo o ms, que el odlo solo o que la vlolencla mlsma. Ll amor es vlvldo
coLldlanamenLe como una pasln que mezcla eros y LhnaLos, sexo y vlolencla, amor y
odlo, no como el amor que aparece en los cuenLos de hadas o en las Lelenovelas
romnLlcas, slno como se experlmenLa en la carne y en el alma que slenLe el dolor y el
placer de exlsLlr.

varlos acLos vlolenLos Lamblen Lendrlan que ser expllcados como formas de amor
salva[e o prlmlLlvas" de los seres que no han aprendldo oLra forma de conLacLo que
no sea el agreslvo, pero del que se valen para poder segulr vlvos (el famoso amor
apache"). Como por e[emplo, los nlnos de la calle aman muchas veces de esLa manera
porque su vlda esL llena de hosLllldad y de agresln pero mllagrosamenLe, Llenen la
capacldad de converLlr esLas experlenclas en la dosls amorosa necesarla para vlvlr y
convlvlr. Sln embargo, cuando la pasln amorosa (que casl slempre es agreslva) se
desborda, no es raro que haya consecuenclas Lrglcas de muerLes causadas por las
frlcclones y senLlmlenLos que desaLa esLe amor vlolenLo.

ersonas que Llenen mucho mledo a la expresln de la Lernura, opLan por el LraLo duro
y agreslvo como unlca sallda de su necesldad de amar. Ls muy frecuenLe en la
educacln de los varones que como condlcln para conservar la vlrllldad se esLlmule lo
agreslvo, pues plensan que la Lernura es aLrlbulble a los deblles, a los homosexuales, o
a lo femenlno. Lo unlco permlLldo es la agresln, la burla consLanLe y no pocas veces la
humlllacln. ue ahl que Lodos Lengan un apodo que sea la alusln a algun defecLo
flslco, o que el saludo sean golpes en vez de un apreLn de manos, un abrazo y mucho
menos un beso. Culz no esLemos de acuerdo con esa forma de amar", pero Lenemos
que reconocer que hay personas lncapaclLadas para amar de oLra manera.

Ll acLo de amor que nos da orlgen es un lnLenLo de vlncularse con el oLro. Slempre
conlleva lmpllclLamenLe el odlo como un lngredlenLe lnfalLable, su dosls de pulsln de


muerLe. 1odos lo sabemos o al menos lo lnLulmos, pero nos perLurba hablar de esLo.
Ln el amor esL la semllla del odlo, como Lamblen en el odlo se encuenLra la semllla del
amor. Lo que nos hace sufrlr en el amor es preclsamenLe eso, el odlo que lo consLlLuye.
CurlosamenLe, en el momenLo que lo reconocemos, dlflcllmenLe podemos desllgarnos
de la persona amada, y lo unlco que hacemos es volver a pedlr (re-pedlr) lo que nunca
podr darnos.

LA CCSA
Ln la adlccln y en la depresln, pensadas como enfermedades del amor, el su[eLo
qulere llenar su boca vacla de palabra con algo maLerlal que represenLa la Cosa. Cue
cosa es la Cosa? Ls lo lmposlble, eso lmposlble que no puede ser arLlculado con
nlnguna palabra, porque es sllenclo, eso perdldo que no puede ser recuperado nunca,
porque qulz nunca esLuvo. La Cosa es el ms all del slgnlflcado, el ob[eLo perdldo que
se busca conLlnuamenLe, y que no podr enconLrarse. La Chose dlce Lacan, o uas ulng
como lo dlce lreud, es el lnolvldable ob[eLo prohlbldo del deseo lncesLuoso: la madre.
10

Ll prlnclplo del placer es la ley que nos manLlene a dlsLancla de la Cosa, haclendonos
glrar alrededor de ella sln alcanzarla nunca. Asl, sl se Lraspasan los llmlLes del placer y
se llega ms all, nos enconLraremos con el goce, (como en el slnLoma) y el resulLado
es la angusLla, un esLado lnsoporLable que produce un malesLar, un sufrlmlenLo, que sl
se manLlene por mucho Llempo, puede desencadenar la enfermedad y la muerLe. or
forLuna la Cosa es hablLualmenLe lnacceslble, aunque se presenLe vesLlda con el
aLuendo de la fellcldad compleLa, como la realldad ms descarnada, o como lo
slnlesLro.

10
Lacan, J. El Seminario . 7 La tica p.53


una cancln anLlgua de los cuarenLa dlce que el ".6$+ (0 '% )$3$+ 2'( (04$%)( 3.
D(3,4,).)@A
XX
deflnlcln exacLa de lo que ldenLlflca el amor con el goce, y sl esLe es el
camlno que abre el deseo, el su[eLo LraLarla de enconLrar permanenLemenLe esa
promesa de fellcldad que ofrece el amor, pero cul es esa fellcldad slno oLra cosa que
lo slnlesLro? (la Cosa).

Ln la enfermedad orgnlca, el camlno a la desLruccln del proplo su[eLo queda ms
que evldenLe: sl el depreslvo Loma al cuerpo como asldero en el vaclo de su exlsLencla,
produclendo la enfermedad muchas, sl no Lodas, las enfermedades (crnlcas
especlalmenLe), son manlfesLaclones de la depresln. Casl Lodas las enfermedades,
buscan el reconoclmlenLo del oLro, (su amor) el enfermo reclama ese reconoclmlenLo,
usando su cuerpo, sede de Lodas las vlclslLudes sub[eLlvas que en vez de expresarlas en
palabras, enferma, pero eso que lo enferma y lo hace sufrlr, (gozar) lo proLege de un
deseo lnacepLable. Aun con Lodo esLo, el su[eLo nada sabe de eso que expulsa de su
conclencla, de modo que lo que no se aLreve a comunlcar aparece escrlLo como
[erogllflco en su carne como represenLanLe de la Cosa.

La Cosa es un vaso que lnvlLa a llenarlo de los elemenLos lmaglnarlos del fanLasma, de
lo que se recorLa del cuerpo, para slmbollzar y a la vez maLerlallzar el ms all del
ob[eLo. La Cosa es el vaso, el vaclo que demanda ser llenado con lo que sea, pero que
no se llena con nada, porque es como la nada. LsLa es la base lnconclenLe del amor,
pero Lamblen una de las razones por la que compramos cosas" que no neceslLamos,
en una cludad llena de vendedores ambulanLes y fl[os que expresan la realldad de la
falLa que aque[a a sus hablLanLes y que los convlerLe en consumldores compulslvos y
auLmaLas con la lnLensln, desconoclda muchas veces, de lograr el reconoclmlenLo
del oLro, como en el amor y en la enfermedad.

11
Trevio, Paco: Albur, Bolero, 1941


Lsas cosas" que ofrecen los vendedores, en la calle o en las Llendas, ocupan
momenLnea e lmaglnarlamenLe, el lugar del ob[eLo de deseo que dar cuenLa de la
falLa, mlsma que hace que el su[eLo esLe condenado a desear porque Lodo deseo es
producldo por un esLado de carencla esLrucLural, de manera que aunque pudleramos
comprar Lodo lo que deseamos, esLa falLa esLa carencla, permanecerla.

LL uLSLC
veamos oLros aspecLos del deseo: lreud nos ensena que es lmposlble que nuesLros
deseos alcancen una saLlsfaccln plena y duradera, pues es esa la naLuraleza del deseo
humano, su perslsLenLe lnsaLlsfaccln. Cuando hemos Lraba[ado duro para consegulr
algo que hemos anhelado vehemenLemenLe y logramos obLenerlo, por que al poco
Llempo ya esLamos pensando en obLener oLra cosa? por que la saLlsfaccln como la
fellcldad son eflmeras? cunLo puede durar la sensacln de saLlsfaccln? Sln
embargo, la lnsaLlsfaccln es el moLor de nuesLra vlda (y de nuesLra muerLe): ese
moLor es el ueseo, que por deflnlcln no podr saLlsfacerse nunca y que nos lleva de
manera lrremedlable al deseo de ya no desear ms: el deseo de esLar en paz, el deseo
de morlr.

Lacan aflrma que el deseo es el deseo del oLro
12
, esLo qulere declr que el deseo es
deseo de oLro, es deseo de ser amado, es deseo de amar, y es deseo de
reconoclmlenLo. LnLonces desde esLe punLo de vlsLa, el amor se emparenLa con el
deseo y el deseo con la pulsln, dado que esLa no Llene un ob[eLo a la cual se dlrl[a slno
que puede Lener muchos y al mlsmo Llempo nlnguno. Muchos y nlnguno porque la
pulsln no apunLa a una meLa slno que se regodea en el camlno que recorre, en la
busqueda. !alme Sablnes lo dlce muy blen:

"@ W$0 .6$+$0$0 ?'04.%<
3$0 .6$+$0$0 0$% 3$0 2'( .?.%)$%.%<

12
Lacan, J Seminario 1: Los escritos tcnicos de Freud Ed Paids Mxico,1981 p.261-2


0$% 3$0 2'( 4.6?,.%< 3$0 2'( $39,).%:
Y' 4$+.=>% 3(0 ),4( 2'( %'%4. 7.% )( (%4$%*+.+<
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W$0 .6$+$0$0 0( &$%(% . 4.%*.+ (%*+( 3.?,$0
'%. 4.%4,>% %$ .&+(%),).:
# 0( 9.% 33$+.%)$< 33$+.%)$ 3. 7(+6$0. 9,).@A
XZ

Amor y deseo deberlan lr [unLos, deberlan dlrlglrse al mlsmo ob[eLo, pero por lo
general esLo no sucede asl. Ln realldad el pellgro de que aparezcan unldos, radlca en la
poslbllldad de exLlngulr el deseo y con el el amor. "Y$3$ 0( .6. R[0( )(0(.\T 3$ 2'( %$
0( *,(%(M, en la medlda que cuando se encuenLra un ob[eLo de amor, el deseo se
plerde, porque sl se conserva el deseo, lo que se plerde es el amor.
or eso, casl nadle procede proplamenLe de un acLo amoroso slno de un momenLo de
deseo de alguno de los padres o cuando me[or nos vaya, de los dos. Ln realldad Lodos
nacemos del deseo de dos que por su deseo desean amar-se. Somos enLonces
producLo del deseo, pues para que haya sldo poslble nuesLra concepcln, el
lngredlenLe lndlspensable es el deseo de uno o de los dos padres. Ln ese senLldo Lodos
fulmos hl[os deseados auque despues nos hagamos lndeseables y odlosos.

18AnSlL8LnClA ? CCMuLSlCn A LA 8LL1lClCn
Ln nuesLras relaclones, casl slempre aLrlbulmos a los oLros algo que no Llenen, algo
que es parLe de nuesLra sub[eLlvldad, de nuesLra hlsLorla, se lo aLrlbulmos en especlal a
qulenes amamos, consecuenLemenLe, casl nunca corresponde con la realldad de la
persona, pues a parLlr de esa aLrlbucln, demandamos saLlsfacclones que hablamos
querldo saLlsfacer con las personas que nos ensenaron a amar, nuesLros prlmeros
amores, en especlal la madre. LsLo expllca por que un su[eLo puede repeLlr la mlsma

13
Sabines, Jaime: Los amorosos (Fragmento) en Montes de Oca, F. Ocho siglos de
poesa en lengua castellana Ed.Porra Mexico, 1998, p.p. 827-8


dlnmlca de relaclonarse slempre del mlsmo Llpo de personas, o regresar con la mlsma
pare[a, despues de haber [urado no volver [ams. Asl que Lropezamos con la mlsma
pledra, una y oLra vez. A esLe fenmeno de repeLlcln se le llama Lransferencla, se le
llama asl porque se Lransfleren afecLos (Lacan dlrla slgnlflcanLes), de un ob[eLo a oLro,
en esLe caso, de los padres a la pare[a.

La consecuencla de esLo generalmenLe, es un confllcLo necesarlo y un fracaso
lnevlLable que genera la frusLracln, el odlo y el dolor, con una consecuenLe sensacln
de muerLe en vlda, en parLe, por la decepcln y la desllusln resulLanLes. Sobre Lodo
debldo a que los enamorados en su enamoramlenLo, han senLldo que su amor podla
eludlr la muerLe o por lo menos Lranscenderla. or eso, el amor cuando se
desencadena en su pasln caracLerlsLlca, slempre es un amor faLal, porque faLalmenLe
se rompe la llusln lnlclal y se produce el desencuenLro. ero al mlsmo Llempo que
esLo consLlLuye un gran Lemor para muchos, es Lamblen su mayor aLracLlvo. Lacan es
lnLranslgenLe con esLo y dlce que de plano "%$ 7.5 +(3.4,>% 0(K'.3, los sexos no se
complemenLan y los amanLes Lampoco. Pay acLo sexual pero relacln sexual no.
14

LL CCCL
A Lodo esLo debemos agregar que la pulsln nos dlrlge al placer y ms all de el, al
dolor. Lacan llama goce a esLe ms all del placer, enLendlendolo como un placer
exceslvo que Lraspasa clerLos llmlLes convlrLlendose en dolor y acercando al su[eLo a la
muerLe. Algo de esLo pasa frecuenLemenLe con el amor. Ll amor es un senLlmlenLo que
nos arrasLra a un placer exLremo que nos acerca a la muerLe, y no pocas veces la
proplcla. LnLonces, no hay nada ms gozoso que el amor.

Ln la vlda coLldlana como en la cllnlca, enconLramos casos en que algulen no puede
Lermlnar una relacln que le causa dano y no enLlende por que, o el fumador, que
sablendo que se per[udlca con la droga Lampoco enLlende por que no puede de[arla.

14
Lacan, J Seminario 20 An op cit p.. 44


1odo esLo es doloroso para el su[eLo, pero esLas son algunas consecuenclas de nuesLra
Lendencla al goce, placer exLremo, morLlfero, mucho ms all" del placer mlsmo,
auLenLlca manlfesLacln de la pulsln de muerLe.

A MAnL8A uL CCnCLuSlCn
odrlamos ahora enLender con menor dlflculLad, que vlda y MuerLe son parLes de una
mlsma experlencla, que una no puede Lener senLldo sln la oLra. 1odo organlsmo vlvo al
nacer, comlenza a morlr desde ese lnsLanLe, de Lal manera que la muerLe no se
presenLa slo al flnal de la vlda slno que nos acompana como una sombra lnseparable.
La muerLe slo puede experlmenLarse en vlda como cuando se vlve el dolor por la
separacln de algulen que hemos amado lnLensamenLe y no hay ya nada que pueda
ser como anLes, o cuando algulen muy querldo muere y ya no lo veremos nunca ms, o
cuando de[amos la nlnez y la [uvenLud y sabemos que ya no reLornar. 1odos esLos y
muchos ms son nuesLros encuenLros con la muerLe que a Lraves de nuesLras
experlenclas amorosas, perslsLenLemenLe nos dlce que nos acompana flelmenLe a lo
largo de nuesLra vlda, recordndonos que Lenemos una clLa lmposLergable con ella,
cuando de[emos de padecer nuesLro deseo, es declr, hasLa que podamos desear no
desear ms y con esLo reallzar el deseo de descansar en paz.

Culz no Lodo son malas noLlclas, la pulsln de muerLe, es necesarla, pues es nuesLra
prlnclpal fuenLe de energla para luchar, para enfrenLar los problemas coLldlanos, para
lndlgnarnos anLe la ln[usLlcla, para defendernos de cualquler pellgro y amenaza, para
desear desLrulr Lodo aquello que nos lmplde ser me[ores y Lener el cora[e de camblar,
para de[ar de gozar y acceder al deseo y por supuesLo, para amar y Lraba[ar. ero,
cmo enconLrar salldas no desLrucLlvas nl vlolenLas para la creacln y consLruccln de
un mundo ms amable? }no hay receLas! Mas esLo no se lograr desconoclendo la
naLuraleza agreslva" del amor nl negando su presencla en nosoLros y en los dems,
slno asumlendo que se LraLa de nuesLros monsLruos" lnLerlores con los que Lenemos
que convlvlr e lnLenLar domlnar. Ll pslcoanllsls es una poslbllldad.

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