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Caminhos do bloco histrico: um debate sobre a presena de Georges Sorel nos

Cadernos do Crcere
Leandro de Oliveira Galastri



Introduo
1

A relevncia do pensamento de Sorel na confeco da malha conceitual dos
Cadernos do Crcere conhecida. Considerado fora de sua relao com a obra de Gramsci,
porm, Sorel no parece ter mantido importncia terica semelhante que possuem ainda
hoje, independentemente de sua presena nos Cadernos, outros interlocutores do marxista
prisioneiro. Seria possvel atribuir ao pensador francs a mesma centralidade, nessa obra de
Gramsci, de personalidades com participao capital nela como Labriola, Croce ou
Maquiavel, por exemplo? No nosso objetivo, de todo modo, construir uma abordagem
comparativa, mas demonstrar a influncia de Sorel na elaborao do lxico terico
gramsciano por meio de uma discusso em torno da categoria de bloco histrico.

A revoluo passiva
Seria por este conceito que Gramsci estudaria o surgimento do "movimento
histrico dada uma estrutura determinada" (Kanoussi e Mena, 1985, p. 125), ou seja, a
dialtica como "unidade tendencial" que se estabeleceria entre "filosofia e histria, ou
filosofia e poltica (estrutura e superestrutura, ou necessidade e liberdade) de um particular
grupo social (classe), que portador de uma funo produtiva de carter orgnico"
(Kanoussi e Mena, 1985, p. 125). Para Gramsci,

Pode-se aplicar ao conceito de revoluo passiva (e pode-se documentar no Risorgimento italiano) o
critrio interpretativo das modificaes moleculares que em realidade modificam progressivamente a
composio precedente das foras, tornando-se ento matrizes de novas modificaes (Q15, 11, p.
1767, B).

No h revoluo jacobina movida pelo antagonismo de camadas sociais opostas em
interesses materiais, mas absoro de parte dessas camadas sociais e suas reivindicaes
sob a hegemonia de uma nova classe dominante, a burguesia, que procede construo de

Doutorando em Cincia Poltica / IFCH-Unicamp.


1
Agradeo aos colegas Henrique Amorim e Luciano Martorano pelos comentrios crticos. Martorano
traduziu o original em alemo da passagem de Bersntein citada na nota 18.
2
seu bloco histrico evitando o modelo jacobino, que seria de incluso das massas
edificao de um novo tipo de Estado. A excluso passiva das massas da vida poltica se
daria pela absoro, ou antes, desagregao de seu movimento poltico, econmico e
filosfico pela via do transformismo, difundindo entre elas sua (da burguesia) hegemonia
poltica. No modelo histrico do processo de revoluo passiva analisado por Gramsci, o
Risorgimento, a nova classe dominante, no mbito das relaes de foras sociais num
momento histrico de transio de um modelo agrrio-feudal para o modelo urbano
burgus, no teria foras ou resoluo poltica suficientes para superar as instituies
aristocrticas enquanto anttese que seria delas; porm, assim procedendo, impede, evita
sua prpria superao enquanto tese perante a anttese formada pelo conjunto
massas/proletariado. No aniquilando por inteiro a estrutura de produo anterior sua
prpria, a estrutura burguesa preserva-se de seu prprio aniquilamento, evitando o choque
direto com o que seria sua anttese. Surgiria assim um movimento conservador
condescendente com reformas que visariam fundao do Estado nacional com excluso
da participao das massas, que seria ao mesmo tempo um movimento "molecular"
(transformismo) voltado para a conservao dos interesses das velhas classes (Kanoussi e
Mena, 1985, p. 129).
A revoluo passiva, assim, teria uma de suas caractersticas na ausncia, no seio do
proletariado, do elemento unificador da economia com a poltica, ou seja, na ausncia da
traduo poltica das novas contradies entre as antigas relaes de produo e os novos
desenvolvimentos das foras produtivas. Alcanamos aqui a interveno de Sorel no
debate. Para a construo daquele elemento unificador ausente, adquire importncia o
conceito soreliano de ciso. Este se refere a um movimento de separao da nova classe
fundamental, de seu distanciamento em relao concepo de mundo das classes
dominantes e de sua "agregao" em torno de novos valores e de uma sua nova concepo
de vida (Sorel, 1972, p.232). A luta de classes, empreendida quando necessrio pela
violncia, possuiria o papel de educador moral do proletariado (Polin, 1972, p. XIX). O
fenmeno da ciso permitiria a uma classe ou classes alcanar um momento politicamente
mais avanado na relao de foras, discernindo seus interesses como nova classe
fundamental e opondo-os velha dominao (Sorel, 1992, p. 110).
3
Para o que nos interessa aqui, importante destacar a centralidade do conceito
soreliano de ciso para a compreenso mais adequada, mesmo mais abrangente, da
categoria de guerra de posio. Numa situao de persistncia do equilbrio entre as classes
em disputa pela hegemonia, num momento em que tanto tese quanto anttese tm condies
de desenvolver-se plenamente, gerar-se-ia, segundo Badaloni, uma "situao de guerra de
posio" (Badaloni, 1975, p. 155). O autor localiza o processo de ciso como "ponto de
partida" da guerra de posio, ou seja, da formao da unidade entre a classe ou classes
subalternas fundamentais com outros grupos sociais que lhes do seu apoio ativa ou
passivamente (Badaloni, 1975, p.155-156). Ao desenvolver esse conceito, portanto,
Gramsci pode ser entendido, sobretudo, como pensador da sociedade de transio,
justamente o espao/tempo em que seria predominante a guerra de posio:

Gramsci no pressupe a decadncia definitiva do adversrio, muito menos da sua capacidade de
regenerar-se. V na guerra de posio o delinear-se de um choque de longa durao, que exige o
exame analtico de todos os movimentos do adversrio e as iniciativas correspondentes para
responder-lhe (Badaloni, 1975, p. 169).

Depreende-se da que a guerra de posio no seria uma ttica livremente escolhida
pelas classes subalternas, mas surgiria numa situao de equilbrio de foras que aquelas
classes no poderiam evitar. Este equilbrio, por sua vez, tambm no seria desejado pelas
classes dominantes, mas imposto a elas pelo desenvolvimento da ciso das classes
subalternas em relao concepo de mundo dominante. A ciso se estabelece e se
desenvolve quando a nova classe fundamental organiza-se conscientemente, dirigindo
outras classes aliadas no sentido de assumir o controle poltico das foras produtivas e a
elaborao de nova concepo de sociedade. O desenvolvimento de uma situao de
equilbrio de foras em tal momento histrico uma possibilidade concreta, onde as velhas
classes dominantes lanam mo do processo de revoluo passiva para impor ou tentar
levar a desagregao ao seio do conjunto das classes subalternas, para for-las ao recuo
poltico e fragmentao de sua unidade estratgica. Essa uma ameaa dinmica e
permanente que, quando bem sucedida faz com que as posies alcanadas e duramente
mantidas pelo bloco das classes subalternas sejam progressivamente perdidas e sua coeso
4
desmantelada mediante o deslocamento do equilbrio a favor das velhas classes dominantes
levado a efeito pela ttica da revoluo passiva.
2


Jacobinismo (e antijacobinismo)
Se a revoluo passiva um processo necessariamente conservador, cujo objetivo
a defesa e a manuteno do bloco histrico das antigas classes dominantes por meio de
mudanas moleculares que em nada alteram a constituio fundamental das relaes de
produo da ordem social predominante, o jacobinismo seu oposto histrico-poltico.
Sobre o papel do jacobinismo na edificao do bloco histrico burgus, sustenta Gramsci
que

2
A metfora militar da "guerra de posio" tomada por Gramsci a partir do fenmeno da guerra de
trincheiras que prevaleceu na Primeira Guerra Mundial, tendo como marco inicial o fim da batalhe do Marne
em setembro de 1914, quando nem as tropas franco-britnicas nem as alems haviam logrado impor-se
respectivamente recuos importantes, enterrando-se, cada um dos lados, em trincheiras que se estenderiam ao
longo de todo o front e determinariam a imobilidade das posies, num equilbrio de foras que tambm se
instalaria no front leste (Rssia) um pouco mais tarde e perduraria durante a maior parte da guerra (Krumeich,
2004, p.301-303). Ora, a metfora criada por Gramsci a partir da anlise da ttica russa na Primeira Guerra
no gratuita, e precisa ser considerada em toda sua preciso (Q13, 24, p.1614, C; Q7, 10, p.859, A).
Segundo Bianchi (2008, p.199), "a analogia entre luta poltica e estratgia militar comeou a ser
desenvolvida j no Primo Quaderno, como parte de uma discusso sobre a direo poltica e militar no
Risorgimento italiano. (...) Fica claro que j neste primeiro momento, Gramsci concebia de modo unitrio as
funes tcnico-militares e polticas, o que era fundamental para sua elaborao a respeito das relaes de
foras poltico-militares". Trata-se de observar que Gramsci se refere a uma situao de equilbrio de foras
poltico-militares. A guerra de posio estabelece-se de maneira preponderante em situaes histricas muito
especficas e fora do controle e da vontade das partes em luta, o resultado histrico a que se pode chegar por
meio da luta poltica das classes subalternas com vistas a promover a ciso de classes e a construo de um
bloco social de classes subalternas hegemonizado por uma nova classe fundamental. No possvel escolher a
ttica da guerra de posio; os partidos, sindicatos, movimentos sociais e outras formas de expresso poltica
das classes subalternas no podem optar por ela. A guerra de posio se estabelece como resultado das
circunstncias apresentadas acima. Fora delas, o que existe o desequilbrio de foras a favor de uma das
partes, e a outra no faz seno "sofrer" uma preponderante "guerra de movimento" conduzida pela parte mais
forte, contra a qual se tenta constantemente organizar a resistncia, ou seja, contra-iniciativas, contra-golpes,
que no se fazem pela manuteno de "posies", mas pela tentativa permanente de concentrar foras e
empreender investidas precisas contra aspectos especficos da dominao. A situao em que se torna
preponderante a guerra de posio pode ou no ser atingida, mas, se o for, ser como resultado de recuos
histricos impostos s classes dominantes, forando-as a uma situao de equilbrio. Em princpio, no h
graves conseqncias prticas em chamar "guerra de posio" s investidas das classes subalternas contra as
classes dominantes em uma situao de desequilbrio favorvel s ltimas. O problema ocorre quando esse
tipo de assimilao do conceito de Gramsci o transforma numa estratgia de resistncia institucional, ou seja,
a guerra de posio interpretada como uma proposta de resistir dominao e explorao capitalistas por
meio de suas prprias instituies civis e estatais, ou por seu prprio complexo de "trincheiras e fortificaes"
(Q3, 49, p.333, B), como se as "trincheiras" do proletariado pudessem ser as mesmas que as da burguesia.
Assim interpretado, o conceito de "guerra de posio" transforma movimentos tticos conjunturais em
estratgia geral para a luta de classes, propiciando, no melhor dos casos, a consolidao da ttica inimiga da
revoluo passiva, oferecendo em sacrifcio as classes subalternas ao transformismo puro e simples. Em
outras palavras, a classe "separada" ("scissa") no pode se utilizar dos meios institucionais da velha
sociedade, sob pena de empreender sua prpria desagregao como classe "separada".
5

Se verdade que os jacobinos "foraram" a mo, tambm verdade que isso aconteceu sempre no
sentido do desenvolvimento histrico real, porque no apenas organizaram um governo burgus, ou
seja, fizeram da burguesia a classe dominante, mas fizeram mais, criaram o Estado burgus, fizeram
da burguesia a classe nacional dirigente, hegemnica, ou seja, deram ao novo Estado uma base
permanente, criaram a compacta nao moderna francesa (Q19, 24, p.2029, C; Q1, 44, p. 51, A).

O jacobinismo seria, portanto, a assimilao das massas vida estatal, por meio do
partido revolucionrio que conduza e lidere, concentrando em si a vontade coletiva, a
fundao de um Estado de novo tipo e lance as bases para a edificao de um novo bloco
histrico. Apesar de fornecer a Gramsci os alicerces para a concepo do conceito de bloco
histrico, o pensamento de Georges Sorel fortemente marcado pelo antijacobinismo, que
se caracterizaria pela recusa da ao poltica protagonizada e centralizada em um partido
revolucionrio, da presena de intelectuais em posies de vanguarda e da unificao da
luta em torno do programa poltico de uma classe hegemnica. A recusa da violncia, no
caso do antijacobinismo soreliano, no recusa tout court, mas recusa da violncia
revolucionria que se torna Estado, ou seja, a violncia do partido que toma o poder. As
caractersticas definidoras da atuao poltica jacobina de "contedo", como diria Gramsci,
(Q13, 37, p.1636, C; Q1, 48, p.58, A) so justamente as que suscitam no pensador
francs a convicta resistncia, e mesmo o incentivam a duros ataques, a essa forma de ao
revolucionria.
interessante lembrar que Gramsci, em sua fase pr-carcerria, bastante
influenciado pelo espontanesmo "ultra-esquerdista" de Sorel (Portelli, 1974, p. 32). O
"jovem" Gramsci avesso ao jacobinismo, no sentido de conden-lo como prtica que
implicaria a "separao entre dirigentes e dirigidos" (Del Roio, 2005, p. 38). O seu
contrrio seria a nfase na auto-educao dos trabalhadores e em sua auto-organizao,
bem como a crtica ao predomnio dos intelectuais, agindo-se assim no intuito de preservar
o "esprito de ciso" no proletariado. Em todo caso, o "jovem" Gramsci j reconheceria a
importncia da poltica e de sua insero no mbito produtivo para a organizao dos
trabalhadores. Tal seria j uma importante diferena na cincia poltica de Gramsci com
relao ao pensamento soreliano. A concepo da poltica segundo a qual esta se
introjetaria no processo produtivo de mbito fabril representaria elemento crucial na disputa
pelo poder poltico e social, ou seja, pela hegemonia, identificando desde logo economia e
poltica (Del Roio, 2005, p.38).
6
A partir de 1921 a questo do jacobinismo comearia a aparecer em sentido positivo
para Gramsci, com o marxista italiano reconhecendo o carter jacobino da poltica de
aliana com o campesinato e afirmando pela primeira vez a filiao histrica entre
jacobinos e bolcheviques (Portelli, 1974, p. 33). Gramsci reconheceria ainda nesse
momento a necessidade de uma direo centralizada e de um partido disciplinado que se
apresentasse para exercer a ditadura de classe. "Esse reconhecimento tcito do jacobinismo
dos mtodos bolcheviques junto quele do carter jacobino do programa agrrio dos
comunistas anuncia diretamente os desenvolvimentos dos Cadernos" (Portelli, 1974, p. 34).
Nesse caso, a questo de elaborar um jacobinismo "proletrio" seria a mesma do
desenvolvimento de uma vontade nacional-popular a partir da unio do proletariado urbano
com o campesinato, formando um bloco social sob hegemonia do primeiro (Portelli, 1974,
p. 38).
No sentido da edificao de uma nova concepo de vida, os jacobinos franceses
teriam unido os interesses das massas urbanas e rurais e criado uma verdadeira "vontade
nacional-popular". Em Gramsci, "de movimento burgus sectrio, o jacobinismo torna-se
um partido revolucionrio que cria a nao" (Portelli, 1974, p. 34). Os jacobinos teriam
sido ainda herdeiros de uma revoluo cultural elaborada pelos enciclopedistas ou, nos
termos dos Cadernos, de uma reforma intelectual e moral (Portelli, 1974, p. 34). Para
Portelli, "Os Cadernos marcam uma reavaliao positiva de todos os aspectos do
jacobinismo de 1793. Mas sobretudo, como nos escritos de juventude, Gramsci coloca o
problema da posteridade do jacobinismo" (Portelli, 1974, p. 35). O percurso de Gramsci do
antijacobinismo espontanesta de cunho soreliano ao "jacobinismo absoluto (poltico
ideolgico)" resultaria finalmente na elaborao da possibilidade do partido comunista
como moderno prncipe, ou seu papel na difuso de uma reforma intelectual e moral
(Portelli, 1974, p. 41).
A assimilao do pensamento de Sorel nos Cadernos passaria pela severa crtica ao
que, no final das contas, seria o esteio do antijacobinismo soreliano, ou seja, o
espontanesmo da ao sindical preconizado pelo sindicalismo revolucionrio.
Antideterminismo e antijacobinismo seriam os dois pilares do pensamento soreliano com os
quais Gramsci lidaria, desenvolvendo, no mbito da filosofia da prxis, todas as
conseqncias positivas do primeiro, mas rejeitando duramente as crticas representadas
7
pelo segundo para o intuito da construo de um novo bloco histrico por parte da nova
classe fundamental.
O bloco histrico
O nexo real, indissolvel, entre estrutura e superestrutura , para Dora Kanoussi, o
bloco histrico entendido por Gramsci no sentido soreliano.
3
Seria a interpretao feita por
Gramsci da afirmao de Marx no famoso prefcio de 1859, segundo a qual os homens
tomariam conscincia de suas tarefas ou conflitos das estruturas no terreno das ideologias
(Kanoussi, 2000, p. 47). Para Gramsci,

O conceito do valor concreto (histrico) das superestruturas na filosofia da prxis deve ser
aprofundado aproximando-o do soreliano conceito de 'bloco histrico'. Se os homens tomam
conscincia de sua posio social e de suas tarefas no terreno das superestruturas, isso significa que
entre estrutura e superestrutura existe um nexo necessrio e vital (Q10/II, 41/XII, p. 1321, C; Q4,
15, p.437, A).

Gramsci se serviria, portanto, da formulao original de Sorel para enfatizar a
conexo entre estrutura e superestrutura. O bloco histrico "soreliano" seria a resposta de
Gramsci suposio de Croce de separao estanque, no marxismo, entre estrutura e
superestrutura (Kanoussi, 2000, p. 63). Como se observa, Gramsci empreenderia uma
traduo do revisionismo soreliano no sentido de assimilar filosofia da prxis os conceitos
e autores com os quais o marxista italiano torna o dilogo possvel, por serem os
representantes mais avanados da crtica ao marxismo da poca. A prpria filosofia da
prxis, como superestrutura, deveria assim ter seu valor concreto "aprofundado com o
conceito de bloco de Sorel, bloco entendido como nexo entre estrutura e superestrutura que
(...) indissolvel para Gramsci" (Kanoussi, 2000, p. 66). Da mesma forma, Gramsci
procederia traduo "interna" dos conceitos desenvolvidos por ele no mbito da filosofia
da praxis.
4
Em todas essas tradues, a estrutura e a superestrutura encontrar-se-iam
articuladas como os dois nveis imprescindveis do real, que se conformariam na unidade
dialtica do bloco histrico (Kanoussi, 2000, p. 74).

3
Um dos escritos pioneiros sobre a questo especfica do bloco histrico o livro de Portelli (1972). Nele,
porm, Sorel citado apenas numa rpida passagem que alude ao fato de Gramsci ter-lhe "tomado
emprestado" o conceito de ciso (Portelli, 1972, p.142).
4
Assim que teramos, por exemplo, o Quaderno 10 como a traduo em linguagem filosfica do conceito de
revoluo passiva, o Quaderno 19 como sua traduo no mbito da histria, bem como os Quaderni 13 e 15
como sua traduo no nvel do poltico (Kanoussi, 2000, p. 74).
8
O mito soreliano seria assim expresso de vontade poltica, e no descrio dela.
Em Gramsci, porm, no se verificaria tal separao. O bloco histrico, como expresso da
vontade coletiva por meio do partido jacobino, tambm "descrio" das aes de traduo
daquela vontade em poltica por esse partido, ou o conjunto das prprias aes dessa
traduo. O mito se torna, assim, expresso de um bloco ideolgico composto pelas
vontades polticas das massas, a traduo poltica da vontade coletiva na forma do partido.
A unidade entre prtica e teoria, entre "natureza e esprito" ou "estrutura e
superestrutura", consubstanciando o bloco histrico segundo Gramsci,
5
adquire aqui
concretude no que se refere, por exemplo, questo da transio, ou sociedade de transio.
Gramsci classificaria tal bloco como "histrico" porque seria aberto perspectiva histrica,
no porque designaria um momento histrico especfico. Ou seja, como faz Badaloni
abordando o mito soreliano, sobretudo, como uma perspectiva histrica. Enfim, o bloco
histrico encontrar-se-ia relacionado conformidade possvel entre ao histrica e modelo
lgico-filosfico, objetivao da fuso entre teoria e prtica, entre uma determinada
concepo de mundo e uma ao poltica coletiva em conformidade com tal concepo.
Pode-se perguntar sobre a possibilidade de tal conformidade, na hiptese mxima de um
movimento apenas tendencial. justamente nesse caso que se consolida a validade terica
do mito soreliano no mbito da filosofia da prxis, tomado mais exatamente, numa nova
traduo, como "perspectiva histrica", tal como o faz Badaloni. Da tambm ser possvel
inferir a funo educadora da ao poltica baseada numa determinada "perspectiva
histrica". Seria desta maneira que a conseqncia prevista pelo modelo lgico de Marx (a
passagem a uma outra formao social) poderia se "autonomizar" de seu contedo de
necessidade, de inexorabilidade e servir de instrumento de luta e engajamento da classe
trabalhadora, ou seja, sendo tomada como referncia futura, ou horizonte mtico.
A construo de um novo bloco histrico, portanto, o projeto que deve resistir no
horizonte poltico das classes subalternas como um "mito-perspectiva", ou seja, o mito
soreliano com as mesmas funes de criar a imagem do possvel para as classes
trabalhadoras, mas ao mesmo tempo retraduzido nos termos gramscianos da direo
poltica das foras produtivas, da unio consciente, executada pelo partido como

5
Em Gramsci: "Conceito de bloco histrico, isto , unio entre a natureza e o esprito (estrutura e
superestrutura) unidade dos contrrios e dos distintos" (Q13, 10, p.1569, C; Q8, 61, p.977, A).
9
concretizao da vontade coletiva, entre estrutura e superestrutura, economia e poltica,
histria e filosofia. Caminho cujo passo inicial o desenvolvimento da soreliana ciso de
classes, mas tambm aqui retraduzida em Gramsci para alm da ruptura passional e efmera
que se nega um projeto poltico, retraduzida para as necessidades de se alcanar uma
contnua agregao das classes subalternas por meio da criao e consolidao de valores
prprios, de novos anseios, de uma nova concepo de mundo.

CONCLUSO
Ainda antes de Gramsci, o marxismo terico italiano j havia recebido importante
influncia de Sorel por meio de seu dilogo epistolar com Antonio Labriola.
6
A "ponte"
entre a crtica labriolana e gramsciana do positivismo teria sido lanada pelo pensamento
soreliano e, em Gramsci, manifestar-se-ia como "a ltima e fecunda ressurgncia de uma
referncia soreliana no movimento das idias da Itlia contempornea" (Charzat, 1986, p.
214). Com a ajuda da elaborao soreliana do bloco de imagens histricas e do mito,
passando pela problematizao do antijacobinismo militante do pensador francs, Gramsci
logra traduzir a obra de um "revisionista sui generis"
7
nos termos crticos da filosofia da
prxis, como parte de seu imenso trabalho de "recomposio do marxismo" num momento
histrico de pujante revisionismo terico, no qual se haviam empenhado at ento
intelectuais de grande envergadura terica na Alemanha (Bernstein), na Itlia (Croce) e na
Frana (Sorel).
8

Uma das particularidades principais do revisionismo soreliano se encontraria no fato
de se colocar na corrente contrria das revises empreendidas pela social-democracia

6
Conferir Socialismo y filosofia, conjunto de textos de Labriola que corresponderiam "sua parte" na
correspondncia com Sorel (Labriola, 1969).
7
Assim considera Filippini, e completa sua caracterizao sobre o pensador francs como "essa estranha
figura de socilogo marxista-revisionista que Sorel antes da virada do sculo: atento ao desenvolvimento do
marxismo europeu, antidogmtico, estudioso e admirador da sociologia, com predileo pelo estudo do social
mais que do poltico" (Filippini, 2008, p.82).
8
Gramsci faz aluso a uma afirmao de Sorel em carta deste a Croce segundo a qual Bernstein teria
admitido, num artigo da Neue Zeit n. 46 de 1899, inspirar-se nos trabalhos de Croce para desenvolver suas
prprias teorias na Alemanha (Q10,2, p.1213, C; Q8,225, p.1082) . O texto de Bernstein um artigo de
polmica com Kautsky, chamado "Luta de Classes: dogma e realidade", e diz o seguinte na passagem em que
se refere a Croce: "Primeiro, um grande erro, se Kautsky interpreta categoricamente a minha frase, de que
eu considero como irrefutveis as objees levantadas contra detalhes da doutrina de Marx, e que isso no
seria 'outra coisa seno economia burguesa'. Kautsky porm no desconhece que tambm h crticos
socialistas de Marx. Eu j acentuei no seu perodo de 'Neue Zeit' que os trabalhos de gente como B. Croce,
G. Sorel, entre outros, no foram indiferentes para mim" (Bernstein, 1899, p.622). Ver nota 1.

10
alem, fosse com relao adequao dos princpios tericos do marxismo para faz-los
condizer com a ento j consagrada prtica eleitoral e de atuao parlamentar do Partido
Social-Democrata (Bernstein), fosse com relao influncia positivista e cientificista que
inspiraria a considerar o socialismo como uma marcha histrica necessria em termos de
desenvolvimento do prprio modo de produo capitalista (Kautsky).
9
Em Sorel tanto a
averso poltica representativa quanto o anticientificismo, confundido com
antipositivismo, que se colocam como crtica s posturas acima. O pensador francs recusa
a cientificidade reivindicada por Marx e Engels e eleva a primeiro plano o voluntarismo e o
espontanesmo da ao poltica como atitudes revolucionrias por excelncia. Da a eleio
do mito da greve geral como horizonte revolucionrio e a aposta no movimento
espontneo das massas trabalhadoras, motivada no por uma vanguarda que tivesse
analisado cientificamente as condies objetivas e subjetivas para a sublevao, mas pela
paixo nutrida pela imagem messinica do mito.
Embalado pela causa anticientificista, Sorel propunha a crtica do marxismo no
com o intuito de neg-lo como teoria social, mas para dele empreender uma
"decomposio", depur-lo de aspectos supostamente positivistas, reencontrar nele o que
considerava serem suas bases metafsicas (morais) e finalmente reagrupar e reestruturar os
elementos do sistema marxiano que pudessem servir causa do socialismo. Gramsci, num
movimento se superao da crtica revisionista, utiliza-se tambm do mtodo soreliano,
mas para sua prpria empresa de "recomposio" da teoria marxista como uma filosofia da
prxis. A abordagem do pensamento de Sorel nos Cadernos do Crcere por meio do debate
terico que o avalia na medida em que participa da determinao dos fundamentos dos
conceitos gramscianos de revoluo passiva, jacobinismo e bloco histrico, ligados entre si
de forma a estruturar um conjunto terico interdependente, possui a qualidade de registrar,
ainda que parcialmente, essa "recomposio do marxismo" que Gramsci pretendeu realizar
a partir do debate rigoroso, dentre outros, tambm com Georges Sorel.



9
Para uma viso resumida, mas substantiva, das posies de Bernstein e Kautsky, ver respectivamente Iring
Fetscher, Bernstein e o desafio ortodoxia e Massimo Salvadori, Kautsky entre ortodoxia e revisionismo,
in Eric Hobsbawn, Histria do Marxismo, vol. II, O Marxismo na poca da Segunda Internacional (Primeira
Parte), Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.
11
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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