En realidad ya has comenzado a recorrer el camino, pues has

encontrado nuestra lista de correo y has formulado tu pregunta. As

que tu consulta se trata ms bien sobre cmo seguir en el camino.
Lo primero es familiarizarse con las cuatro verdades nobles
!." La verdad de la insatisfaccin vital o #dhu$ha#.
El reconocimiento de esta verdad nos da la fuerza para
comenzar el camino. %os sentimos vacos, sentimos que algo no
marcha bien y queremos curarnos.
&." La verdad del origen de dhu$ha.
El origen de la insatisfaccin es la igorancia, la
ilusin de creer que las cosas e'isten por s mismas y son
idenpendientes las unas de las otras, la ignorancia que nos
hace aferrarnos a un yo ilusorio al cual tratamos proteger y
beneficiar a toda costa. Las dos ramas principales de la
ignorancia son el anhelo (o apego) y la ira (o rechazo).
*." La verdad de la posibilidad del fin de dhu$ha.
+in embargo, el ,uda nos dio una buena noticia, nos
di-o que podamos poner fin a esta situacin, al igual que .l
mismo hizo, y que podamos vivir un vida de paz y armona con
los dems seres y el entorno.
/." La verdad del camino que pone fin a dhu$ha.
0ara transformar la ignorancia y curar nuestra
insatisfaccin el ,uda nos ense1 un camino que comprende tres
aspectos fundamentales (!) los entrenamientos .ticos, (&) la
sabidura y (*) la meditacin.
2uando comprendamos y reconozcamos las cuatro verdades nobles,
necesitamos profundizar en los tres aspectos del camino que acabamos
de ver.
Los entrenamientos .ticos son una gua estupenda para nuestra
actuacin en el mundo, ya sae a nivel mental, verbal o fsico. El
espritu de los entrenamientos es el espritu del ,uda, as que cuanto
mayor sabidura tengamos, cuanta menor sea nuestra ignorancia, en
mayor grado actuaremos en armona con los mismos. Los cinco
entrenamientos .ticos para los laicos, tal como los ha formulado el
maestro contemporneo 3hich %hat 4anh, se pueden consultar en nuestro
sitio 5eb p6blico.
La sabidura hace referencia, sobre todo, a dos ense1anzas la
ense1anza de la vacuidad de los fenmenos y la ense1anza de la
co7originacin dependiente de los fenmenos.
La ense1anza de la vacuidad nos dice que todas las cosas estn vacas,
es decir, que no e'isten por s mismas y que no son permanentes.
2onsideremos, por e-emplo, un libro. 8n libro est vaco, no e'iste
por s mismo. 0ara que sea posible la manifestacin de un libro hace
falta la presencia de un escritor, la presencia de papel, la presencia
de una imprenta, etc., adems, un libro no es permanente, en cierto
momento el libro no estaba ah, poco a poco se fue gestando hasta que
sali al mercado, y despu.s el libro va enve-eciendo, se va
deteriorando, va perdiendo ho-as, se le a1aden anotaciones, etc.,
hasta que finalmente desaparece.
La ense1anza de la co7originacin dependiente nos dice, bsicamente,
que no hay una causa primera y que las cosas se originan al mismo
tiempo. 2onsideremos, por e-emplo, los conceptos de izquierda y
derecha. Antes de tener el concepto de izquierda es imposible tener el
de derecha, pero una vez que tenemos el concepto de izquierda, este,
de forma necesaria, implica el concepto de derecha.
Estas ense1anzas no se nos ofrecen 6nicamente como un e-ercicio
intelectual. 9ebemos refle'ionar y meditar sobre ellas, hasta que
podamos vivirlas de forma directa, hasta que podamos sentirlas con
cada uno de los poros de nuestra piel sin necesidad de pensar en
ellas.
0or 6ltimo, la meditacin se refiere, sobre todo, a desarrollar la
capacidad de permanecer despiertos en el aqu7y7ahora, sin apegarnos a
.l ni rechazarlo, en vivir cada momento de forma consciente.
3odo lo que necesitamos para seguir el camino del ,uda es profundizar
en estos aspectos.
8n abrazo,
futuros budas despiertos,
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