Di Lorenzo Gamarra Ney Guillermo Fernndez Hernndez Tania Gisela.
Guanare, Junio, 2014 1
ANALISIS CRTICO DEL RACIONALISMO El racionalismo es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes entre los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento y es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento. Esta corriente filosfica posteriormente fue subdividida por los historiadores en dos bloques antagnicos: racionalismo y empirismo. Descartes, como su principal defensor sostiene que el racionalismo es la fuente de conocimiento, es la razn y rechaza la idea de los sentidos, puesto que se pueden engaar a las personas; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya las personas nacen con conocimientos, solo tiene que "acordarse" de ello. En este caso, Descartes, usa el mtodo deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento. En este contexto, el racionalismo es afirmacin de ciertas ideas como fuente de todo conocimiento verdadero , la racionalizacin sostiene que los sentidos son la va principal del conocimiento; el filsofo racionalista busca explicaciones en la verdad obvia aprobando ideas verdaderas, quien piensa de la razn procede cualquier otro modo de adquirir conocimientos , cada persona en el mundo se destaca como racionalista da tras da buscando explicaciones en el pensar humano y adquiriendo diferentes tipos de conocimientos razonable. En este sentido, a travs del racionalismose plantean diferentes maneras de pensar destacando los distintos conocimientos sobre la razn, las personas son libres de razonar positiva o negativamente de acuerdo a sus acciones. La rapidez de los sentidos es la fuente de todo conocimiento verdadero y racionalista. En conclusin el racionalismo muestra las diferentes maneras de pensar y de actuar y como fuente de 2
todo conocimiento es la base de las actitudes y de los hechos que realiza el individuo con la verdad. En este orden de ideas, el racionalismo aparece de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental. Epistemolgicamente hablando, el Racionalismo como teora del conocimiento se caracteriza por su carcter metafsico, mstico, entre otros. Sin embargo, el racionalismo de la edad moderna intenta encontrar una respuesta del conocimiento inmediato de las verdades primera. Por otra parte, el racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en s a la facultad racional. CARACTERSTICAS PRINCIPALES DEL RACIONALISMO Confianza en el poder de la razn. Postulacin de las ideas innatas. Utilizacin del mtodo lgico-matemtico para explicar los razonamientos y del emprico para confirmarlos cuando ello es posible. Recuperacin de doctrinas clsicas, como el atomismo (Gassendi), el fatalismo (Spinoza) o el platonismo gnoseolgico (Leibniz). Crtica y revisionismo. La principal fuente y prueba final del conocimiento (razonamiento deductivo), basado en principios evidentes y axiomas (principio bsico que es asumido como verdadero sin demostracin alguna). Afirma que la Mente es capaz de reconocer la realidad mediante su capacidad de razonar. Se expresa por medio de conceptos lgicos y sistemticos que al agruparse forman teoras. El conocimiento llega luego de dudar y hallar un principio evidente por una verdad clara y distinta 3
PRINCIPALES EXPONENTES DEL RACIONALISMO: Rene Descartes (1596-1650). El filsofo francs plantea cuatro cautelas para todo razonamiento, basadas en no aceptar nunca ningn a priori, en ir subdividiendo los problemas, en ir razonando desde lo simple hacia lo complejo y en realizar unas exhaustivas enumeraciones de todo proceso lgico tratando de descomponer la complejidad de todo problema en estas unidades resolubles, solucionando las dificultades por partes. Descartes defiende, por tanto, un racionalismo que niega la autoridad del pasado, aplicando como mtodo la experiencia propia interpretada a la luz de la razn. Posteriormente, la revolucin epistemolgica, que aport una paulatina construccin de un mtodo cientfico y la apertura del mximo horizonte del racionalismo, se inici con Leonardo da Vinci, Coprnico, Giordano Bruno y Kepler, los cuales haba tenido sus aportaciones trascendentales en Galileo Galilei y Francis Bacon, culminando con la interpretacin y sntesis de Isaac Newton a finales de este siglo XVII. Esta afirmacin del poder del pensamiento y de la razn, y esta exigencia de la necesaria referencia a la sistematicidad de la ciencia alcanzarn su mxima expresin en el sistema filosfico de Hegel a principios del siglo XIX. Baruch Spinoza. (msterdam, 24 de noviembre de 1632 - La Haya, 21 de febrero de 1677) fue un filsofo neerlands de origen sefard portugus, heredero crtico del cartesianismo, considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosofa del siglo XVII, junto con el francs Ren Descartes y el alemn Gottfried Leibniz. Baruch, cre un sistema muy original, con mezcla de elementos propiamente judos, escolsticos y estoicos. En lo que se refiere a Descartes, ste haba considerado la existencia de tres sustancias: el pensamiento, la extensin y Dios.
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Gottfried Wilhelm Leibniz. (Leipzig, 1 de julio de 1646 - Hannover, 14 de noviembre de 1716) fue un filsofo, lgico, matemtico, jurista, bibliotecario y poltico alemn. Fue uno de los grandes pensadores de los siglos XVII y XVIII, y se le reconoce como "El ltimo genio universal". Leibniz recurra de forma libre a uno u otro de siete principios fundamentales: Sustancia; Principio de razn suficiente; Armona preestablecida; Continuidad; Optimismo; Plenitud; Principio de conveniencia. Este filosofo sostiene, que el racionalismo es la afirmacin de ciertas ideas como fuente de todo conocimiento verdadero , la racionalizacin sostiene que los sentidos son la va principal del conocimiento; el filsofo racionalista busca explicaciones en la verdad obvia aprobando ideas verdaderas, quien piensa de la razn procede cualquier otro modo de adquirir conocimientos , cada persona en el mundo se destaca como racionalista da tras da buscando explicaciones en el pensar humano y adquiriendo diferentes tipos de conocimientos razonable. Igualmente, destaca el hecho que todas las ciencias son consecuencia del uso de la razn, que es una y la misma con independencia del campo al que se aplique. De este modo, el conocimiento es siempre y en todo momento conocimiento cierto y evidente, de lo contrario, no es conocimiento siempre haciendo nfasis en el mtodo como nico camino seguro hacia el conocimiento perfecto y teniendo como finalidad facilitar el uso de la razn para obtener ideas claras y evidentes. CRTICAS AL RACIONALISMO Con respecto a la duda, si dudas de todo ni siquiera has empezado a dudar. Descartes parte de una petitio principii que slo luego revela: "pienso, luego existo". "De eso -dice- no podemos dudar". Primera Crtica: someter la existencia al pensamiento es idealismo en ciernes. Ello no supone tanto negar los esquemas de la 5
escolstica como fundarlos en un nuevo principio: el sujeto, la certeza. El verdadero problema se auto-oculta cuando olvidamos que el estatuto de la percepcin tambin es cuestionable (presocrticos, Nietzsche). Segunda Crtica: Anteponer el pensamiento a la existencia es como colocar el carro antes que los bueyes. No podemos deducir la lgica (el pensamiento "claro y distinto" segn Descartes) de la naturaleza ni igualarlas en una "mathesis universalis". Eso es, de nuevo, peticin de principio. Hay tantas lgicas como existencias, lo que no significa que cada existencia no mantenga vnculos con las dems, por ejemplo, mediante el lenguaje (Wittgenstein, Lvi- Strauss). Descartes elimina con este procedimiento todo lenguaje que no sea el propio de las matemticas. Tercera Crtica: La distincin entre "res cogitans" y "res extensa" es falaz en los trminos en que Descartes la plantea. Cmo es posible que la parte del cuerpo segn l encargada de comunicar las pasiones con las acciones, lo mundano y lo inteligible, sea al mismo tiempo una res extensa (la glndula pineal)? Qu sentido tiene creer en un Dios ajeno a la naturaleza, capaz incluso de contradecirla, de "someterla"? (crtica de Spinoza).
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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Miguel Martinez Mgueles (2009); Ciencia y Arte en la Metodologa Cualitativa. Edit. Trillas, Segunda edicin, Mexico, D.F. Racionalismo, disponible; http://www.profesorenlinea.cl/universalhistoria/PensamientoHbreEvoluc/R acionalismo.htm. Consultado el da: 20-05-2014. Racionalismo, disponible; http://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo. Consultado el da: 20-05-2014. Filosofa Moderna I, el Racionalismo, disponible; http://www.slideshare.net/GerardoViau/filosofa-moderna-racionalistas. Consultado el da 22-05-2014. Rene Descartes, disponible; http://www.slideshare.net/filosofiaehistoriadelaciencias/rene-descartes- 28091758. Consultado el da 28-05-2014.