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ndice

01 O juramento do Umbandista.
02 O Credo dos Otimistas.
03 Recomear
04 Orao de Abertura
05 eus! e suas "ormas
0# Umbanda
0$ %incretismo
0& Cambono Obri'a(es do Cambono
0) *niciao
10 +oa,-a e %a.uin-o de +raba,-o
11 /emba
12 /ontos riscados
13 /ontos 0ibracionais
14 1ierar.uia
15 O'
1# Cum2rimentos e 2osturas
1$ 0estu3rio
1& 4uias de +raba,-o
1) 4uias de Obri'a(es
20 5'uas
21 Os 6entores de Cura
22 /asse
23 /ontos Cantados
24 7an-os de 8r9as
7an-o de Ritua,: 7an-os de *niciados: 7an-o de Amaci: 7an-os
ener';ticos.
25 e"uma(es de 8r9as
2# Obri'a(es O"erendas e Ot3s
2$ <umo nos +raba,-os
2& /=,9ora no +erreiro
2) As cores das %ete ,in-as Cromotera2ia
30 Os Caboc,os
31 Os 7aianos
32 As Crianas
33 Os 7oiadeiros
34 Os 6arin-eiros
35 Os 6a,andros
3# Os Ci'anos
3$ Os Ori>3s
3& A 9erdade sobre as %ete ,in-as da Umbanda
3) Caracter?sticas dos ori>3s da Umbanda e os "i,-os de ";.
1
JURAMENTO DO UMBANDISTA
Ao Abraar a "; Umbandista!
8u juro so,enemente
/erante @8U% 8 O% OR*A5%B
A2,icar os meus dons de mediunidade
%omente 2ara o bem da -umanidade:
Recon-ecer como irmos de san'ue! os meus irmos de crena:
/raticar com Amor e Caridade! Res2eitar as ,eis de @ 8U%B
8 as dos 1omens! ,utando sem2re 2e,a causa da CU%+*DA 8 A 08RA8
Eo uti,iFar e Eem 2ermitir .ue sejam uti,iFados os con-ecimentos ad.uiridos num
terreiro! 2ara 2rejudicar a .uem .uer .ue seja.
Rona,do A. Gin-ares.
2
Dias de Festas
Fevereiro (Iemanj
0$ Caboc,o H<esta de *emanj3I
14 /reto 0e,-o
21 7aiano
2& 8s.uerda
Mar!o (Iemanj
0# Caboc,o H<esta de *emanj3I
13 /reto 0e,-o
20 7aiano
2$ 8s.uerda
A"ri# (O$%m
03 Caboc,o H<esta de O'umI
10 /reto 0e,-o
1$ 7aiano
24 8s.uerda
Maio (&reto 'e#(o
0& Caboc,o
13 /reto 0e,-o H3J<eiraI
15 8n'ira <ec-ada H5J<eiraI
2) 7aiano K 8s.uerda
J%n(o ()an$*
05 Caboc,o H<esta de Aan'LI
12 /reto 0e,-o
1) 7aiano
2# 8s.uerda
J%#(o (Nana B%r%+%,
03 Caboc,o H<esta de EanaI
10 /reto 0e,-o
1$ 7aiano
24 8s.uerda
31 8n'ira <ec-ada
A$osto (Es+%erda
0$ Caboc,o
14 /reto 0e,-o
21 7aiano
2& 8s.uerda H<esta de
8s.uerdaI
Setem"ro (-osme e Dami.o
04 Caboc,o
11 /reto 0e,-o
1& 7aiano
25 8s.uerda
2$ <esta de Cosme e amio
O%t%"ro (Baiano
02 Caboc,o
0) /reto 0e,-o
1# 7aiano H<esta de 7aianoI
23 8s.uerda
30 8n'ira <ec-ada
Novem"ro (Om%#%
0# Caboc,o
13 /reto 0e,-o H<esta de
Omu,uI
15 H<eriado da Umbanda! 1
ano do +erreiro! 4 anos Ee,sonI
20 7aiano
2$ 8s.uerda
De/em"ro (Ians. e O0%m
04 Caboc,o H<esta de *ans e
O>umI
11 7aiano K /reto 0e,-o
13 <esta de *emanj3
1& 8ncerramento
3
O -redo dos Otimistas
8u /rometo a 6im 6esmo
%er to "orte .ue nada 2oder3 atra2a,-ar min-a 2aF de es2?rito.
<a,a a2enas de saMde! "e,icidade e 2ros2eridade 2ara cada 2essoa .ue eu encontrar:
<aFer todos os meus ami'o)s sentirem .ue -3 a,'o de 9a,or dentro de,es.
0er o ,ado 2ositi9o de tudo e "aFer o meu otimismo se tornar rea,.
/ensar a2enas sobre o me,-or! traba,-ar a2enas 2ara o me,-or e es2erar a2enas o
me,-or.
%er to entusiasmado com o sucesso dos outros .uanto eu sou 2ara com o meu 2r=2rio
sucesso.
8s.uecer os en'anos do 2assado e me concentrar a2enas nas maiores rea,iFa(es do
"uturo.
0esti uma e>2resso de a,e'ria todo o tem2o e sorrir 2ara toda criatura 9i9a .ue eu
encontrar.
irecionar todo o meu tem2o 2ara me me,-orar de maneiro a no sobrar tem2o 2ara
criticar os outros.
%er 'rande demais 2ara 2reocu2arNme! nobre demais 2are ter rai9a! "orte demais 2ara ter
medo e "e,iF demais 2ara 2ermitir a 2resena de 2rob,emas.
/ensar o me,-or de mim mesmo e anunciar isso ao mundo! no em 2a,a9ras ruidosas!
mas sim em 'randes a(es.
0i9er na "; de .ue o mundo inteiro est3 do meu ,ado! .ue o Uni9erso todo cons2ira a
meu "a9or! O medida em .ue sou sincero e 9erdadeiro .uanto O.ui,o .ue -3 de me,-or
em mim.
4
Re1ome!ar
/erdi muita 'ente .ue amei! .ue amo e .ue ainda amo.
6as 'an-ei o carin-o e o res2eito de suas 9idas.
/erdi momentos Mnicos de 9ida! 2or .ue c-ora9a em 9eF de sorrir.
6as descobri .ue 2ara co,-er amor tem .ue 2,ant3N,o.
/erdi muitas 9eFes e muitas coisas em min-a 9ida. /or;m junto a esse 2erder! -oje eu
ten-o o 9a,or de 'an-ar
/or .ue sem2re 2odemos ,utar 2e,o .ue amamos e 2or.ue sem2re -3 tem2o 2ara
recomear.
Recomear ; darNse uma no9a c-ance e reno9ar as es2eranas! dar 9ida e ainda acreditar
em si mesmo.
%o"remos muitoP <oi a2rendiFado.
C-oramos 6uitoP <oi ,im2eFa da a,ma.
Odiamos muitoP <oi 2ara 2oder 2erdoar.
%entimos so,ido em a,'uns momentosP <oi 2or.ue "ec-amos O 2orta do nosso corao.
/ensamos .ue tudo esta9a 2erdidoP <oi o meio de nossa me,-ora.
0amos -oje recomear de onde 2aramos! a'ora mais "ortes e mais decididos! mais
corajosos. 0amos tirar o .ue erramos no 2assado! o .ue nos mac-ucou! jo'ar tudo "ora.
Gim2ar nosso corao com no9os sorrisos! no9os desa"ios! no9os momentos de
"raternidade e serenidade em nossos 2ensamentos.
A 9ida e o traba,-o! nos c-ama 2ara uma no9a tare"a! um no9o a2rendiFado.
Con"iana na 9ida! 2ois a 9ida con"ia em n=s.
O amor ; a c-a9e .ue abre todas as 2ortas. Q o bri,-o das estre,as 2or mais distante .ue
estejam! i,uminam as noites escuras.
Rue o bri,-o dos irmos das estre,as 2ossam -oje "aFer bri,-ar nossos cora(es com a
sua "ora e sua ,uFS
5
Ora!.o de A"ert%ra
/ai 6isericordioso e justo Criador do Uni9erso! ,anai as 9ossas benos sobre os
traba,-os .ue os 9ossos "i,-os em 9osso sa'rado nome 9o e>ecutar neste terreiro! em
bene"?cio dos seus irmos tamb;m 9ossos "i,-os.
/ai 6isericordioso e Custo! da? 2ermisso aos es2?ritos de ,uF! su2eriores! aos anjos!
santos! ori>3s e c-e"es de "a,an'es e seus comandados! aos caboc,os e 2retos 9e,-os!
es2?ritos do mar! dos rios! das "ontes e das cac-oeiras! a todos os es2?ritos 2uros ou
2uri"icados .ue ,ancem sobre este terreiro suas irradia(es sa,utares! seus ",uidos
re'eneradores em bene"?cio dos .ue 9em a.ui em busca de a,i9io! socorro e cura! 2ara
suas dores morais e "?sicas.
O>a,3! 2oderoso e c-eio de bondade! derramai sobre n=s os 9ossos e",M9ios in"undindo
em todos n=s a resi'nao! a boa 9ontade! 2ara desem2en-armos bem a nossa tare"a.
4uias e 2rotetores nossos! derramais 9ossa in",uencia sobre os m;diuns a.ui 2resentes
2ara .ue 2ossu?dos de suas ener'ias! 2ossam ser transmitidas aos irmos necessitados de
am2aro.
8s2?ritos de ,eis! da? aos m;diuns a 9ossa "ora! 2ara .ue estes a transmitam aos irmos
.ue de,a necessitar.
Rue as ener'ia do in"inito! sobre a ao dos es2?ritos de ,uF! derramem sobre esse ,oca,!
,uFes 2uri"icando e i,uminando! a"astando os maus e,ementos do es2ao e da terra!
de"endendo o terreiro im2edindo a 2resena de es2?ritos 2erturbadores.
Eos abenoe com suas 'raas e seu 2oder in"inito.
Am;m.
#
DEUS e s%as 2ormas de ser re3resentado (as 3ir4mides5 o tri4n$%#o5 o mist6rio da
sant7ssima trindade.
8>istem di"erentes "ormas de re2resentar 8U%.
Eo cato,icismo tradiciona, e ; aceita 2or todos .ue ; a CRUT! e,a ; o s?mbo,o do
2r=2rio 8U%! toda9ia a2esar do 'rande si'ni"icado .ue a CruF tem 2ara os cat=,icos
romanos! O mercU da 2r=2ria -ist=ria de Cristo e deu 2adecimentos na CruF! e,a ; um
s?mbo,o .ue s= se tornou e"eti9o de2ois .ue o 8stado Romano! no conse'uindo 9encer
os cristos! uniuNse a e,es! trans"ormando em estado a *'reja de Cristo! mais de um
s;cu,o a2=s a morte desse mesmo Cristo.
E 8A'IA A9:UM SIMBO9O DE -RISTO ANTERIORMENTE;
%e'undo as escrituras desde o momento em .ue Cesus! dissera a /edro! .ue "aria
de,e um 2escador de a,mas numa ana,o'ia O 2ro"isso de /edro! .ue entre os cristos da
anti'a Roma! os 2rimeiros cristos .ue trata9am a si 2r=2rios como 2ei>es do %en-or!
"oi 2ortanto! o 2ei>e! o 2rimeiro s?mbo,o do cristianismo! 2osteriormente substitu?do
2e,a CruF! mas en.uanto o s?mbo,o era UEO! a 2r=2ria i'reja! admitia uma tr?ade!
sobejamente con-ecida a saberV
eus /ai! eus <i,-o e eus 8s2?rito %anto. +odos em um de outra "orma. Q
comum encontrarmos como re2resentao di9ina mesmo nas i'rejas cat=,icas! a "i'ura
de um triWn'u,o e.Xi,3tero! .ue re2resentaria no s= as trUs 2essoas de eus! como
tamb;m .ue e,e ; oni2otente e onisciente! isto ;! e,e tudo 2ode! tudo sabe e em toda
2arte est3 2resente! mas se estudarmos as demais re,i'i(es 9eremos .ue
coincidentemente est3 tr?ade ou este triWn'u,o! se re2ete nas mais di"erentes e e>=ticas
"ormas de se render cu,to a eus. 8>em2,oV
8ntre os *EU%! eus no s= ; re2resentado 2or um triWn'u,o! como tamb;m
2e,a tr?ade 0is-inu! 7ra-ama e %-i9a.
8E+R8 O% *<8R8E+8% /O0O% A<R*CAEO%! tamb;m 2resente a tr?ade sa'rada
O,orum! O>a,3! *"3.
8E+R8 O% 6ADOE%! sendo inc,usi9e usado em suas ,in'ua'ens ci"radas! com
2ontos "ormando um triWn'u,o e.Xi,3tero! HtrUs 2ontos "ormando no "ina, de uma
assinatura! indicam .ue a 2essoa 2ertence a uma ,oja maLnicaI.
Resumindo! se insistirmos! 9eremos .ue 2raticamente todas as re,i'i(es anti'as
simbo,iFam eus! 2e,a tr?ade sa'rada e ou 2e,o triWn'u,o! e "icamos a 2er'untar! 2or .ue
isto aconteceriaP /or .ue re2resentamos eus 2or um trian'u,oP
+udo se ac,ara .uando nos damos conta de .ue cada 2er?odo de e>istUncia
-umana! tem tamb;m trUs eta2as distintas! a saberV
A 9ida do nascimento O morte! o 2er?odo .ue ocorre a2=s a morte "?sica! e a .ue
c-amamos de 2er?odo de autoNju,'amento! e "ina,mente o 2er?odo de 2re2arao 2ara
uma no9a e>istUncia "?sica.
$
UMBANDA
entro do es2iritismo temos 93rias re,i'i(es irms .ue se'uem um mesmo eus!
uma mesma doutrina de 2aF e de caridade! 'uiandoNnos 2ara um mesmo "ina, de ,uF
se'uindo 93rios camin-os.
+emos o camin-o da 6esa 7ranca onde es2?ritos i,uminados 9Um dar suas
mensa'ens de esc,arecimentos O n=s encarnados! 2ara .ue si'amos suas orienta(es.
%uas mensa'ens se'uem a doutrinao das normas e ,eis escritas 2or A,,an Yardec.
entro deste se'mento encontramos tamb;m a Gin-a da Corrente 6;dica! onde
es2?ritos de ,uF! m;dicos j3 desencarnados traba,-am es2iritua,mente diri'idos 2e,o r.
7eFerra de 6eneFes! es2?rito de ,uF imensa .ue j3 teria sido dis2ensado 2or Eosso /ai
6aior 2ara dei>ar nosso 2,aneta! moti9ado 2e,a 'randiosidade de seus traba,-os no
es2ao! mas! de9ido O sua bondade dis2ensou esta re'a,ia e assim continua a "aFer
caridade a todos os encarnados deste nosso 2,aneta de transio onde estamos de
2assa'em.
entro do es2iritismo temos ainda o Candomb,;! re,i'io de ori'em tota,mente
a"ricana! onde so cu,tuados todos seus ori>3s onde todos os seus 2ontos cantados
Hen'orossisI so "a,ados nos dia,etos a"ricanos. Eeste cu,to de traba,-o e>iste a
2ermisso de comer e beber aos m;diuns. %o as mesas dos santos. Eo e>iste
con9ersao entre o consu,ente e o %anto! 2ois como se sabe! %anto no "a,a. A Mnica
entidade .ue tem 2ermisso 2ara "a,ar ; o ZreHcrianaI. G3 no e>iste a incor2orao de
4uias 8s2irituais.
A,;m dos cu,tos citados! e>istem muitas outras "orma de traba,-o es2irituais
menos di9u,'adas e menos con-ecidas de modo 'era, como 2or e>em2,oV N Ruimbanda!
0udM! 6a'ia Ee'ra! etc.
8 2or "im! temos a nossa U67AEA! re,i'io Mnica e tota,mente brasi,eira!
nascida e desen9o,9ida somente no 7rasi,.
A Umbanda nasceu no tem2o dos /retos 0e,-os! ;2oca da escra9atura! onde os
escra9os eram obri'ados 2e,os re,i'iosos cat=,icos 2ortu'ueses a adorar seus %antos
Cat=,icos. Com esta obri'ao de reFar as mesmas ora(es cat=,icas! isto "aF com .ue
e,es res2eitassem os santos! mas! no os adorassem. *sso tamb;m "aF nascer o
sincretismo! isto ;! e,es res2eita9am os %antos mas adora9am seus Ori>3s.
A Umbanda ainda ,e9a dentro de si! 93rios nomes ori'inais a"ricanos! como 2or
e>em2,oV N 8m nome de OGORU6!OAAG5 e *<5! .ue re2resenta na re,i'io cat=,ica
em nome do /A*! do <*G1O e do 8%/R*+O %AE+O. 8ste ; o e>em2,o mais sim2,es
.ue 9amos dar! mas e>istem muitos e muitos outros e>em2,os.
e"inindo ento! Umbanda ; a Mnica re,i'io tota,mente brasi,eira! com seus
Ori>3s 9indos da 5"rica e .ue so cu,tuados 2or n=s umbandistas 2or est3tuas de %antos
Cat=,icos .ue os re2resentam.
+oda 9eF .ue 2recisamos demonstrar o .uase tota, descon-ecimento dos
2r=2rios umbandistas sobre a 2r=2ria U67AEA! costumamos 2er'untar 2rimeiro! se
todos os 2artici2antes so m;diuns! 2osteriormente se todos ,abutam na seara do
umbandista! .uando recebemos a es2erada res2osta a"irmati9aV N %im! eu sou 6Q*U6
8 U67AEA! ou %im eu %OU U67AE*%+A! 2er'untamos di'aNme entoV N O
RU8 Q A U67AEAP ! e .uase sem2re a res2osta ; um ar de es2anto! uma a2arUncia
de dM9ida ou inse'urana! .uando no! uma "rase "eita! dita sem muita con9icoV N
@Umbanda ; 2aF e amorBHento todo -i22ie ; umbandistaPI: @Umbanda ; caridadeBH 2or
.ue! no -3 caridade nas outras re,i'i(esPI! ou mesmo @Umbanda ; 1umi,dadeB!
@Umbanda ; saber transmitir ca,or -umanoB! e toda es2;cie de "rase .ue embora
de"inam Os 9eFes a,'umas .ua,idades umbandistas! esto muito ,on'e de darem ao ,eito
&
uma e>2,icao ,='ica do .ue seja rea,mente a U67AEA! 2or isso 9amos
2rimeiramente e>2,icar a ori'em! a etmo,o'ia do 9oc3bu,o UMBANDA.
A 2a,a9ra UMBANDA se'undo o 'rande 2es.uisador Ca9a,canti 7andeira!
autor da obraV O <UE = A UMBANDA! .ue todo umbandista tem o de9er de
con-ecer! e um dos 2oucos autores .ue recomendamos! ; ori'in3ria da ,?n'ua
<%im"%ndo! e ; encontrada em muitos dia#etos "ant%s5 2a#ados em An'o,a! Con'o!
4uin;. A ,?n'ua 'era, dos an'o,anos ; con-ecida tamb;m com an'o,Us e budno! e no
constitui se'redo 2ois! em 9irtude dos interesses comerciais e do 2er?odo em .ue
/ortu'a,! mante9e suas co,Lnias na 5"rica! "oi de9idamente estudada! e>istindo j3 93rias
'ram3ticas de autores insus2eitos! em .ue so citadas as 2a,a9ras da Umbanda e
Ruimbanda! nome comum na 5"rica as 9eFes ; citada como nao 2oderosa! outras
como o es2?rito dessa mesma nao.
Eo Gi9ro *6/8R*O UG+RA6AR*EO /OR+U4UZ%! editado em 1)41 ; citado
a ,oca,idade de 6ucaj;NiaNRuimbanda! sob a jurisdio da Ar.uidiocese de Guanda.
Eo ; im2oss?9e, tamb;m! .ue a remota ori'em re2ouse no orienta,ismo inici3tico! no
.ua, o @mantramB A U67AEA! re2resenta a,to si'ni"icado em sentido de es2iritismo
de Umbanda! rea,iFado em 1)41.
Eo nos es.uecendo .ue em determinados cWnticos re,i'iosos do ritua, CUje na
7a-ia! ; 2er"eitamente aud?9e, a 2a,a9ra Umbanda.
<ina,iFando! na 4ram;tica de Yimbundo! do /ro". G. Ruinto! encontramosV
UMBANDA > arte de 1%rar H Yimbanda curandeiroI
EotaV /or uma e"ormao ,in'X?stica -oje no 7rasi,! costumaNse c-amar de
Ruimbandeiro o "eiticeiro! .ue no 2a?s de ori'em! a 5"rica ; c-amado de 6UGOC*! -3
uma e>2resso em Ruimbundo! .ue de"ine muito bem a di9ersidade "unciona,V
O Y*67AE[ 8Y* Y* 6UGOC* Z! .ue se traduF 2or @8%+8 CURAE8*RO E\O Q
<8*+*C8*ROB.
UMBANDA RESUMIDAMENTE =V U67AEA! AR+8 8 CURAR! O<C*O 8
OCUG+*%+A! C*ZEC*A 6Q*CA! 6A4*A 8 CURAR.
%e! etimo,o'icamente a Umbanda ; a arte de curar! re,i'iosamente! o .ue ; .ue
e,a si'ni"icaP
8mbora ainda no codi"icada! a Umbanda tem um rito e um ritmo .ue ,-e so
2ecu,iares! e .ue so"rem 2e.uenas a,tera(es de um 2ara outro terreiro. /or outro ,ado!
em sua ori'em 2artici2am 9a,ores de trUs cu,turas 2rinci2ais O saberV
Cu,tura 7ranca Heuro2;iaI! atra9;s do cato,icismo romano e do Yardecismo:
Cu,tura Ee'ra Ha"ricanaI! atra9;s do e,emento escra9o:
Cu,tura 0erme,-a ou Amer?ndia! atra9;s da.ue,es .ue j3 esta9am a.ui antes da
c-e'ada do e,emento branco! e a .uem im2ro2riamente c-amaram de ?ndios! .ue
o branco tentou escra9iFar.
RAI?ES DO RITUA9 UMBANDISTA
Ruando de nossos 2rimeiros contatos com %r. T;,io de 6oraes! inda'amos sobre
a ori'em do ritua, umbandista e este nos esc,areceu .ue o rito nasceu natura,mente
como conse.XUncia 2rinci2a,mente da 2resena do e,emento ne'ro no terreiro! no tanto
da 2resena "?sica do ne'ro! mas 2rinci2a,mente! 2e,a 2resena do /reto 0e,-o
)
incor2orado! e 2ara ser mais e>ato! no mesmo dia em .ue 2e,a 2rimeira 9eF -ou9e a
incor2orao de /ai Antonio! na.ue,a .ue -a9eria de ser a /rimeira +enda de Umbanda
no 7rasi,! a +enda E. %ra. a /iedade! se'undo nos re,atou /a2ai T;,io! o Caboc,o das
$ 8ncruFi,-adas! -a9ia a9isado .ue subiria 2ara dar 2assa'em a outra entidade .ue
deseja9a mani"estarNse! assim c-e'ou no cor2o do jo9em T;,io! o es2?rito de um 9e,-o
e>Nescra9o! .ue 2arecia demonstrar sentirNse 2ouco a 9ontade diante de tanta 'ente! e
.ue recusandoNse a 2ermanecer na mesa onde se dera a incor2orao! 2rocura9a 2assar
des2ercebido! -umi,de! cur9ado! a2arentando muita idade traFia o cor2o cur9ado!
a,.uebrado! o .ue da9a ao jo9em T;,io um as2ecto estran-o! .uase irrea,! essa entidade
2arecia sentirNse to 2ouco a 9ontade! e des2ertou imediatamente um 2ro"undo
sentimento de com2ai>o e de so,idariedade entre os 2resentes! .ue tentando o di3,o'o
,-e 2er'unta9am 2or.ue o 9e,-in-o no se senta9a a mesa com os demais irmos
encarnados! e este como se receasse a,'uma coisa res2ondeuV N Ee'o no senta no meu
%in-L... Ee'o "ica a.ui mermo... *sso ; coisa de %in-L branco i o Ee'o de9e arres2eit3...
8ra a 2rimeira mani"estao desse es2?rito i,uminado! mas a morte .ue no
retoca seu esco,-ido! mudandoNo 2ara o bem ou 2ara o ma,! no -a9ia a"astado desse
injustiado o medo .ue e,e tantas 9eFes -a9ia sentido ante a 2re2otUncia do brancoN
escra9a'ista. 8 ante a insistUncia de seus inter,ocutores! disseV N Eum carece 2reocu23
no... Ee'o "ica nu toco .ui ; o ,u'3 di ne'o... /rocurando assim demonstrar .ue se
contenta9a em ocu2ar um ,u'ar mais sin'e,o! 2ara no me,indrar nen-um dos 2resentes!
e sensibi,iFados com tanta -umi,dade a,'u;m 2er'untou res2eitosamenteV N 0o9L sente
"a,ta de a,'uma coisaP +em saudade de a,'uma coisa .ue dei>ou a.ui "icarP Ee'o .ue
o 2ito .ue dei>ou no toco... manda mure.ue busca. 8s2anto! sur2resa! nunca at; ento
um es2?rito -a9ia 2edido a,'o de materia,! e a sur2resa ,o'o "oi substitu?da 2e,o desejo
de atender o 2edido do 9e,-in-o! mas coincidentemente nin'u;m tin-a um cac-imbo
2ara ceder ao e>Nescra9o! toda9ia .uando -ou9e outra reunio e no9amente mani"estouN
se o es2?rito do e>Nescra9o! to ansiosamente a'uardado uma sur2resa! .uase todos os
2resentes -a9iam 2ensado e 2ro9idenciado a mesma coisa! uma 2oro de cac-imbos
dos mais di"erentes ti2os a2areceu como .ue 2or mi,a're nas mos dos "re.Xentadores
da casa! inc,uindoNse a,'uns m;diuns! .ue -a9iam sido a"astados de centros es2?ritas
Yardecistas! justamente 2or.ue -a9iam 2ermitido incor2ora(es de e>N?ndios! 2obre ou
2retos como a.ue,e! e .ue so,id3rios busca9am na +enda E. %ra. a /iedade! a
o2ortunidade .ue ,-es "ora ne'ada em seus centros de ori'em. A a,e'ria do 9e,-o em
2oder no9amente 2itar tran.Xi,o seu cac-imbo! ,o'o seria re2etida .uando outros
m;diuns j3 mencionados! tamb;m 2assaram ,i9remente a 2ermitir a 2resena de seus
caboc,os! de seus 2retos 9e,-os e demais entidades consideradas no doutas 2e,os
Yardecistas de ento! 2obres to,os 2reconceituosos .ue con"undiam cu,tura com
bondade.
<oi dessa maneira .ue introduFiuNse na @68%AB es2?rita! o 2rimeiro rito! outros
se ,-e se'uiram! a,'u;m in"ormou .ue os caboc,os tamb;m tin-am o -3bito de "umar e
.ue "oram e,es .uem 2rimeiro descobriram as 2ro2riedades dessa 2,anta! .ue e,es
enro,a9am num enorme c-aruto .ue era usado co,eti9amente 2or todos os 2artici2antes
de seus cu,tos re,i'iosos! sendo desta "orma uma es2;cie de 2,anta sa'rada! Hno nos
es.ueamos .ue o cinema se encarre'ou de di9u,'ar o -3bito e>istente entre os ?ndios
americanos do uso de um secedaneo desse c-aruto ritua, .ue ; o con-ecido cac-imbo da
2aFI! o "umo ; 2,anta ori'in3ria das Am;ricas e somente a2=s os 'randes
descobrimentos ; .ue os euro2eus tomaram con-ecimento de sua e>istUncia! assim
c-e'a9a aos terreiros o -3bito do c-aruto.
Q 2reciso tamb;m .ue no nos es.ueamos .ue entre os a"ricanos! era -3bito
"aFerem o"erendas a seus ori>3s como a'radecimento 2or 'raas recebidas e tamb;m
10
com o objeti9o de conse'uirNse um "a9or es2ecia, dos deuses! uma me,-or co,-eita! o
sucesso numa caada e ou a recu2erao da saMde de um ente .uerido.
esejo ressa,ta .ue a <88RAD\O U67AE*%+A O 4RAE8 @A7CB! e
seu COE%8G1O 8 CUG+O! nunca "oram contra o uso de outros 2rodutos uti,iFados
atra9;s das entidades incor2oradas! desde .ue seu uso seja "eito com moderao e
caute,a! ne'ar o 2ito ao 2reto 9e,-o! seria -oje uma 'rande ma,dade! toda9ia de9eNse
sem2re ter em mente .ue! seu uso de9eNse ater somente ao rito! e e9itarNse os abusos e
as detur2a(es .ue testemun-amos constantemente! no raras 9eFes! tocando as raias do
absurdo e do escWnda,o! 2ara des2resti'io desta re,i'io! .ue nasceu sob o si'no da /aF
e do Amor.
/or e>tenso destes -3bitos incor2orados ao terreiro! 2assaramNse a o"erecer
doces Os crianas! e Os 9eFes a 2romo9er 9erdadeiras "estas in"antis! com tudo o .ue ;
usua, nestes casos! e natura,mente in",uindo desta ou da.ue,a "orma nas demais "ormas
de incor2orao! sem2re como objeti9o de tratar os es2?ritos incor2orantes! como 9e,-os
e .ueridos ami'os! a .uem recebemos com satis"ao.
11
SIN-RETISMO
Q a re2resentao de um Ori>3 2or um %anto Cat=,ico. Como os /retos 0e,-os
eram obri'ados a adorar e res2eitar os %antos Cat=,icos! e,es determinaram 2ara cada
Ori>3 A"ricano .ue era 2or e,es cu,tuados! um %antos 2ara o re2resentar! assim
nascendo o sincretismo entre os %antos Cat=,icos e os Ori>3s A"ricanos! de onde de2ois
disso! nasceu a Umbanda. Q 2or este moti9o .ue em todos os Con'as de +em2,os
Umbandistas! e>istem e esto assentados os %antos nos ,u'ares dos Ori>3s 6aiores!
ori'in3rios da 5"rica.
9IN8A DE TRABA98O DA UMBANDA
As 2essoas menos esc,arecidas escutam "a,ar de Gin-as de Umbanda e .uere
saber o .ue ; isto.
As ,in-as de traba,-o de Umbanda so muitas e 93riasV Caboc,os! /retos 0e,-os!
7aianos! Crianas! 6arin-eiros! 7oiadeiros! 7u'res! etc. %o muitas e muitas Gin-as e
entidades .ue 9Um em traba,-os nas en'iras de Umbanda.
A'ora! as Gin-as da Umbanda! so um 2ouco com2,e>as de se entender! mas
9amos tentar dar uma sim2,es e>2,icao! esc,arecendoV Gin-as Cor Ori>3 e
%incretismo.
ORI)@ -OR SIN-RETISMO
OAAG5 7ranca Eosso %en-or Cesus Cristo
O4U6 0erme,-a %o Cor'e

AAE4]
6arrom %o CerLnimo! mas
re2resentado 2or 6ois;s de
6i.ue,an'e,o
OAO%%* 0erde %o %ebastio
*78*CAA Rosa %o Cosme e %o amio
EAE\ Ro>o %ant[Ana
*E1AE%\ Amare,o %anta 7arbara
OAU6 AFu, Eossa %en-ora da
Conceio
*86AEC5 AFu, %em %incretismo
O7AGUAZ /reto %o G3Faro
8ste sincretismo ; usado 2or n=s! 2or orientao da <ederao de Umbanda do
4rande @A7CB! onde o +em2,o ; "i,iado e ; a mais di9u,'ada no %u, do 7rasi,. iFemos
isto 2ro .ue o 7rasi, ; um imenso territ=rio e mais ao norte e>iste uma 2e.uena
di"erena no sincretismo.
O %incretismo de Aan'L ; %o CerLnimo! mas Omo 6ois;s de 6i.ue,Wn'e,o
est3 sentado sobre uma 2edra .ue ; a "irmao de Aan'L! "icou e,e re2resentado o Ori>3
no cu,to Umbandista.
Ruanto O *emanj3 H6e das 5'uasI! como os /retos 0e,-os na sua ;2oca no
encontra9am o sincretismo He>.V Aan'L /edraV 6oises! O'umV <erro! Armadura de
%o Cor'eI! mais tarde os brasi,eiros idea,iFaram a "orma de uma be,a mu,-er 2ara a
re2resentao do Ori>3 6aior da 5'uaV *emanj3.
O Ori>3 6aior da UmbandaV OAAG5 ; o Mnico .ue no e>iste incor2orao.
6ais uma e>2,icaoV Eo so os Ori>3s .ue incor2oram! mas sim es2?ritos de ,uF
H'uias es2irituaisI .ue usam seus 6;diuns 2ara nos ajudar! na.ue,as ,in-as de traba,-o.
12
SAUDAABES AOS ORI)@S
%ara9a 8>u AruU 8>M
%ara9a /ombaN4ira AruU 8>u /ombaN4ira
%ara9a O>a,3 O>a,3 6eu /ai
%ara9a O'um O'um *U 6eu /ai
%ara9a Aan'L Co Cabeci,U
%ara9a Oba,uaU AtotL Oba,uaU
%ara9a O>ossi O^U Caboc,o
%ara9a *emanj3 Odoce_3
%ara9a O>um AeU 6ame O>um
%ara9a *ans Ae2arrei *ans
%ara9a Eana 7uru.uU %a,uba Eana
%ara9a Caboc,o O^U Caboc,o
%ara9a aos /retos 0e,-os Adorei as A,mas
%ara9a as Crianas 7eijadas
13
-AMBONO > DEFINIABES E SUAS OBRI:AABES.
Cambono ; todo o' .ue au>i,ia o 'uia es2iritua, em tudo .ue e,e necessita.
+ransmite ao consu,ente a.ui,o .ue e,e disse e "aF todas as tradu(es das ,in'ua'ens
ori'in3rias em .ue o 'uia es2iritua, se e>2ressou.
Eo caso de o consu,ente no ter entendi 2,enamente o .ue o 'uia es2iritua, disse
e mesmo o cambono He,e no ; in"a,?9e,I! no entendeu! e,e de9e 2edir educadamente e
com todo res2eito 2ara .ue e,e re2ita no9amente e com outras 2a,a9ras 2ara ser mais
"3ci, e>2,icar ao consu,ente.
O bom andamento do terreiro de2ende Mnica e e>c,usi9amente do cambono. 8,e
tem 2or obri'ao de ser %URO! 6UO e C84O! .uando sair da en'ira.
e9e ser %URO e 6UO. /ois no de9e ou9ir nen-uma 2er'unta .ue ,-e seja "eita
2or a,'u;m .ue no seja o seu 7aba,aL! es.uecendo dos 2rob,emas 2essoas "ora do
tem2,o.
e9e ser C84O! 2ara com tudo .ue acontecer dentro e "ora da en'ira. %eus
o,-os s= de9em 9er a.ui,o .ue acontece com o 'uia .ue esti9er camboneando.
+odo esc,arecimento dado ao consu,ente de9e ser "eito com a maior ateno e carin-o!
nunca ou9indo a.ui e .uerendo 9er! ou9ir ou comentar outra coisa se no a.ui,o .ue
est3 sendo "a,ado 2e,o 'uia .ue est3 sendo camboneado
e9eNse 2restar muita ateno! 2ois! se um 'uia manda o cambono escre9er um
ban-o 2ara uma 2essoa! e e,e manda o consu,ente "aFer um c-3 com a.ue,as er9as! isto
2ode acarretar at; a morte da 2essoa! se no ban-o -ou9er er9as 9enenosas.
O cambono nunca de9e dei>ar o consu,ente soFin-o com a entidade! seja e,e
.uem "or! mesmo .ue te-a .ua,.uer 2arentesco com o m;diumV N me! 2ai! irmo! erma!
etc. As re'ras de nosso terreiro diF! @o cambono no de9e dei>ar nin'u;m "a,ar soFin-o
com .ua,.uer 'uia em terraB.
:UIAS > SEU TRATAMENTO
Os 'uias de9em ser tratados com o maior res2eito 2oss?9e,! no im2ortando se
8, seja Caboc,o! /reto 0e,-o! 7aiano! etc. A to,erWncia 2ara com os 'uias de9e ser tota,
e irrestrita! mesmo no tocante ao no atendimento nas e>2,ica(es dadas 2or e,es. O
res2eito e educao no de9em "a,tar 2or 2arte dos cambonos. Eo im2orta em .ue
,in-a ou "a,an'e o 'uia est3 traba,-ando.
O cambono no de9e nunca ter 68O! 9er'on-a! desres2eito 2ara "a,ar com o s
'uias es2irituais.
8>istem 93rias maneiras de con9ersar com os 'uias! e>em2,oV
@Com sua ,icena! 2aiFin-o ou meFin-aB.
@%a,9e suas "orasB.
@0=Fin-a ou 0LFin-o! boa noiteB.
Eo e>iste nen-uma ,ei .ue obri'ue ao cambono entender a tudo .ue 'uia disser.
iF um 2ro9;rbio 2o2u,ar! @Ein'u;m nasceu sabendoB! e neste caso ; rea,.
/ois cada ,in-a ou "a,an'e tem suas 2a,a9ras! @'?riasB ,ocais de .uando este
es2?rito esta9a encarnado! e! se um baiano 9em da 7a-ia de nossos tem2os! ou 2ouco
tem2o atr3s! um ?ndio 9em da se,9a com todos seus usos e costumes e todas suas
tradi(es! isto ento d3 o direito do cambono no saber tudo a res2eito de cada entidade:
isto d3 direito ainda a e,e cambono de 2er'untar ao 'uia o .ue no entendeu direito em
seu dia,eto! ou .ue no entendeu certo a.ue,a 2a,a9ra.
14
6as tamb;m o cambono tem a obri'ao de 2rocurar a2render o mais r32ido
2oss?9e, a tudo! ou seno 2e,o menos de &0` a )0` da.ui,o .ue este 'uia est3 "a,ando.
e2ois de certo tem2o de atendimento deste mesmo 'uia! se o cambono "or es"orado!
no ser3 mais 2reciso 2er'untar nada.
8m outra o2ortunidade! este mesmo cambono 2assa a cambonear outro 'uia.
%uas 2a,a9ras de costume sero di"erentes das do outro anterior. Eo9amente o cambono
de9e 2er'untar tudo outra 9eF o .ue no entendeu. At; o momento em .ue e,e esteja a
2ar de tudo .ue este outro 'uia "a,ar ou 2edir.
A obri'ao do cambono ; de atender o 'uia es2iritua, em tudo a.ui,o .ue e,e
2edir! 2or;m se reser9ado ao direito de ter as restri(es im2ostas 2e,o 7aba,aL do
terreiro.
O cambono de9e ser9ir o 'uia somente de2ois .ue o C-e"e 8s2iritua, do terreiro
der o seu consentimento 2ara isso. 8>2,icando me,-or! o 'uia s= ter3 a.ui,o .ue 2edir
de2ois .ue der o seu nome! seu 2onto e sua 'uia Hco,arI. *sto "eito! mesmo o 'uia de
2ouco tem2o de incor2orao 2oder3 receber o seu cac-imbo! seu c-aruto! seu ci'arro
de 2a,-a.
Ainda assim mesmo! se .ua,.uer 'uia incor2orado 2edir 2ara .ue o cambono ,-e
sir9a bebidas a,co=,icas! o cambono de9e educadamente res2onder .ue @em nosso
terreiro no ; 2ermitido ser9ir bebidas a,co=,icas 2ara entidade a,'umaB.
15
OBRI:AABES DO -AMBONO
01 %aber o nome da entidade .ue est3 camboneando e sua ,in-a:
02 %aber o nome do consu,ente .ue est3 sendo atendido:
03 +er consi'o no in?cio da 8n'iraV
aI %ua @+oa,-a de +raba,-oB
bI %ua ou suas 4uias Hse ti9erI
cI Caneta! G32is! /a2e, e Carbono
dI <=s"oros
eI %aber onde est3 o %a.uin-o de +raba,-o do 6;dium! .ue suas ati9idades 9o
ser camboneadas.
04 Eo ser9ir nen-uma entidade sem antes saber se e,e j3 deu o nome! 2onto e 'uia.
6esmo com m;dius .ue j3 ten-am incor2orao em terreiros anteriores. /edir
autoriFao ao 4uia C-e"e.
05 Eunca tocar no 6;dium ou no consu,ente durante a incor2orao ou
desincor2orao.
0# Re"erente ao Re,at=rio de Consu,taV
aI Eo entre'ar ao consu,ente! antes de "a,ar ao diri'ente! se na consu,ta -ou9er
receitado um @C15B
bI /er'untar ao 'uia se 9ai -a9er retorno
cI A9isar ao O' de consu,tas no caso 2ositi9o
dI A9isar o O' de consu,tas .uando terminou a consu,ta
eI %omente de2ois entre'ar ao consu,ente sua c=2ia
0$ A9isar ao consu,ente 2ara .ue e,e HaI de9o,9a as 9e,as usadas no traba,-o:
0& Ruando -ou9er ordem 'era, de subida! ordem 'era, 2ara todos os 'uias
incor2orados! a9isar a.ue,e est3 sendo camboneado no momento:
0) Comunicar ao 6;dium no "ina, da en'ira a "a,ta de .ua,.uer materia, .ue esti9er
"a,tando 2ara .ue o 'uia traba,-e na 2r=>ima en'ira e se a,'um consu,ente ,e9ou a,'uma
de suas 'uias.
1#
INI-IAACO
+oda 2essoa .ue adentra um +em2,o de Umbanda! 2e,a 2rimeira 9eF! ou ;
indicada 2or um 'uia es2iritua, ou ; 2or moti9os 2articu,ares .ue a ,e9ar3 O 2raticar este
ato.
Eorma,mente este moti9o ; uma necessidade 2r=2ria! mas tamb;m no de9emos
nos es.uecer da.ue,as 2essoas .ue a,i 9o traba,-ar 2or amor. A 2essoa norma,mente
"re.Xenta o +em2,o Umbanda 2ara reso,9er a,'um 2rob,ema sem so,uo! seu ou de
a,'um 2arente! 9indo de2ois a descobrir sua necessidade de traba,-o es2iritua, dentro da
Umbanda.
%eu 2rimeiro 2asso ; 2edir ,icena 2ar ao 'uia es2iritua,! C-e"e do +erreiro. A
se'uir 9ai 2ro9idenciar a sua rou2a branca e adentrar ao terreiro.
6as muitas dM9idas e descon-ecimento in9adiro sua mente! e a curiosidade se
insta,a.
N O .ue ; istoP O .ue ; a.ui,oP
N O .ue "ao a'oraP
8n"im! e,e 9ai 9eri"icar .ue nada sabe. 8 assim como os demais 2resentes! 9ai
"aFer e>atamente i'ua, ao .ue 9U! mas continua sem saber 2or .ue "aFS
A 1(e$ada do 2i#(o de 26 no Tem3#o
Ao 9estir a rou2a branca! somos considerados @<i,-os de <;B. 8 assim! como ta,!
ad.uiriu a,'uns direitos e a,'umas obri'a(es. 8,e de9er3 res2eitar as ,eis da casa e as
,eis es2irituais.
Ao c-e'ar no +erreiro! no umbra, da 2orta de acesso ao sa,o das 8n'iras de9e
cruFar o c-o 3 9eFes! com a mo direita e isto o obri'a a tocar o so,o com o joe,-o! ato
de -umi,dade! recon-ecendo estar 2isando em so,o sa'rado e .ue aceita o .ue ,-e "or
determinado dentro do ritua,.
Ao cruFar o so,o! de9er3 diFerV
8m nome de OGORU6! OAAG5 e *<5
A +rindade i9ina da Umbanda H /A*! <*G1O e 8%/*R*+O %AE+OI
%e o "i,-o de "; 9ier 9estido com sua rou2a branca! cum2rimenta o c-o! diri'eN
se ao con'3 onde se 2rostra de bruos ante a ima'em de O>a,3! toa com sua testa a
esteira ou a toa,-a branca a,i de2ositada! recon-ecendo sua 2r=2ria de2endUncia di9ina!
suas mos co,ocadas no mesmo n?9e, .ue sua cabea! de9ero ter suas 2a,mas 9o,tadas
2ara o a,to onde emanam as 9ibra(es 2ositi9as de 8U% e os OR*A5%! cu,tuados na
Umbanda. /ea seu 9a,ioso au>i,io e ,icena 2ara o me,-or desem2en-o de suas "un(es
mediMnicas.
Ao ,e9antar cruFa no9amente o so,o em trUs 9eFes. OGORU6! OAAG5 e *<5.
%e 9ier ao terreiro e "or se trocar no 9esti3rio! a2=s a troca! a'ir i'ua,.
O m;dium de9e se 2osicionar no se ,u'ar e 2ermanecer em concentrao! tendo
sem2re uma mMsica sua9e tocando 2ara me,-ores 2ensamentos.
Assim .ue todos esti9erem em seus ,u'ares! e c-e'ar a -ora determinada 2e,o
diri'ente es2iritua,! tem inicio a 8n'ira! 2arandoNse os cantos sacros e iniciandoNse os
2ontos cantados ou en'orossis. Os 2ontos cantados so 9ersos acom2an-ados de
mMsicas e de to.ue de ataba.ues .ue ser9em 2ara abrir Con'a! e"umar! 7ater Cabea e
a c-amada de Gin-as de +raba,-o.
Assim .ue iniciaNse o canto 2ara e"umao! o 7aba,aL! ou me 2e.uena! 2e'a
seus +ur?bu,os j3 2re9iamente em brasa! 2re2arados 2er um dos O's HajudantesI!
iniciaNse a de"umao 'era,. O "i,-o de "; de9e diri'irNse em sua direo! 2arar! abrir
1$
seus braos a es2era de a,'o .ue ,-e tire toda e .ua,.uer ne'ati9idade .ue consi'o ti9er!
rodar 9a'arosamente seu cor2o! 9o,tar de "rente e cruFar as mos! co,ocando uma sobre
a outra em "orma de a'radecimento.
e"umar o cor2o! nada mais ; do .ue retirar toda ne'ati9idade .ue o "i,-o de ";
tem em seu cor2o .uando na entrada ao +em2,o.
8m outros terreiros! o @7ate CabeaB! ; sem2re do 7aba,aL em 2rimeiro ,u'ar. A.ui
neste terreiro .uem 2rimeiro @7ate a CabeaB! so os "i,-os de ";! de2ois o 7aba,aL! o
"aF.
O "i,-o de ";! de9e 2rostrarNse na esteira j3 a,i co,ocada na "rente do 7aba,aL ou
c-e"e do terreiro! e es2erar .ue e,e ,-e cruFe as costas 2ara de2ois ,e9antarNse! sobre um
joe,-o e cruFa trUs 9eFes a esteira.
e2ois .ue o M,timo "i,-o de "; @7ate a CabeaB! um ri"ar de ataba.ue anteci2a
os irmos de "; .ue ser3 o 7aba,aL .uem 9ai @7ater a CabeaB.Os "i,-os de ";! de9em
ajoe,-arNse em sina, de res2eito. 8,e @7ate CabeaB no con'a e em se'uida 2ara a
es.uerda.
*niciaNse em se'uida uma 2rece! todos de joe,-os! 2edindo "oras aos Ori>3s! O
Cesus e O eus 2e,o traba,-o do dia.
1ino da Umbanda ; o -ino su2remo da Umbanda. Eo 2ode -a9er um traba,-o
sem o 1ino da Umbanda.
/onto do 4uia C-e"e ; o 2onto de c-amada do 'uia es2iritua, res2ons39e, 2e,a
casa. 8m se'uida cantaNse o do /ai /e.uenoHaI! e a2=s os 'uias da ,in-a de traba,-o.
Eo "ina, do traba,-o ; cantado o 2onto de "ec-amento do con'3! 2ara
encerramento da 8n'ira.
Os "i,-os de "; de9em em si,Uncio! e em "i,a se diri'ir ao con'3 e ir a'radecendo
O tudo .ue 2Lde ajudar e a tudo .ue 2Lde transmitir.
TOA98A DE TRABA98O
+odo cambono ou m;dium de9e 2ro9idenciar um 2edao de 2ano branco! de
uma ,ar'ura de a2ro>imadamente 0!40A1!40cm.
+odos de9em traba,-ar com sua toa,-a no 2escoo! 2ara caso o consu,ente ou
a,'uns com2an-eiros se sinta ma, e 2recise se au>i,iado. %e o cambono no ti9er sua
toa,-a e co,ocar uma de suas mos no consu,ente ou com2an-eiro! isto acarretar3 numa
descar'a de "oras .ue ajudar3 mais a entidade se "or ne'ati9a! a "icar com mais "ora.
Ruando no esti9er camboneando de9e "icar em 2;! com os braos
bai>osHdescidosI ou cantando batendo 2a,mas.
e9e 2ermanecer em si,Uncio .uando no esti9er cantando.
O re,at=rio de consu,ta de9e ser "eito em duas 9ias. A 2rinci2a, 9ia ; entre'ue ao
consu,ente e a se'unda 9ia de9e ser entre'ue ao c-e"e do terreiro ou diri'ente es2iritua,
res2ons39e,.
6arcar ia! 6Us e Ano. Eome da 8ntidade e o nome do consu,ente. 8s2eci"icar
bem .uando ; c-3 ou ban-o. 8 2rinci2a,mente o nome do cambono.
Eo "ina, da consu,ta 2er'untar ao 'uia es2iritua, se -a9er3 retorno. %e -ou9er!
a9isar o O' de consu,tas e marcar retorno com e,e.
SA<UIN8O DE TRABA98O
1&
Q norma 'era, em todos os terreiros .ue cada m;dium ten-a seu sa.uin-o de
traba,-o. Ee,e de9er3 ter todas as 'uias do m;dium! e tudo o .ue costuma usar! "umos!
9e,as! cac-imbos! "=s"oro! er9as! etc.
Q obri'ao do cambono! a9isar o m;dium 2ara re2or 9e,as ou a,'o do terreiro
.ue usar.
&em"a <ora esot;rica da escrita astra,! na umbanda ; "eira 2e,a 2emba! 'iF
o9a, de "orma cLnica! .ue tem o 2oder de abrir e "ec-ar traba,-os de ma'ia e de
2uri"icar .uando em "orma de 2= e ,anado ao ar no ambiente em .ue se uti,iFa.
&ontos Ris1ados so 9erdadeiros c=di'os re'istrados na @con"iana de
UmbandaB sediada no mundo es2iritua,. 8,es identi"icam 2oderes res2onsabi,idades de
es2?ritos! ti2os de ati9idades e os 9?ncu,os iniciati9os das "a,an'es.
Ruando so traados com 2embas 9u,'ares e sem con-ecimento de causa! no
2rojetam sua 'ra"ia ,uminosa no astra, e no 2assam de rabiscos in=cuos. Os m;diuns
de9em ter a consciUncia de .ue est3 traando uma de9otao mediMnica de 'rande
im2ortWncia.
&ontos 'i"ra1ionais o% &ontos de For!as do terreiro ; toda e .ua,.uer
"orma materia, de ma'netiFao em determinado ,u'ar de "re.XUncias ade.uadas O
2roteo do ambiente.
I > E0terno
aI +ran.ueira <irmeFa 2ara o 8>u 'uardio da casa.
bI Reino dos 8>us ou casa dos 8>us ; o ,oca, destinado aos assentamentos dos
8>us dos 6;diuns! e das o"erendas "eitas aos mesmos. %em2re! o m;dium de9e
manter uma atitude de e>tremo res2eito.
II > Internos
aI <irma(es em cima das 2ortas! nos centros do terreiro e outros 2ontos onde as
entidades 2eam.
bI Con'a a,tar dos Ori>3s! e,ementos ,itMr'icos! ima'ens! 9e,as.
cI Ataba.ues
III > De2esa
/ara e9itar inter"erUncia es2iritua, de 9isitantes ma, intencionados! in9asores.
8stes esto co,ocados em 93rios ,ocais do centro es2?rita! sendo de con-ecimento
2e,os diri'entes.
1)
8IERAR<UIA
Uma casa de %anto! Umbanda ou Candomb,;! a,;m dos "i,-os de ";! e>istem
uma -ierar.uia es2iritua,.
O /ai de %antos! 7aba,aL ou 7ab3! o /ai /e.ueno! ou 6e /e.uena.
*a,ori>3 *a 6e
7aba,ori>3 7aba /ai
G?der do terreiro ; o res2ons39e, 2e,a iniciao de no9os "i,-os de santo! e 2or
todo o cu,to aos Ori>3s de uma casa.
Q o res2ons39e, materia, 2e,as ordens! .uer es2irituais ou materiais emanadas
da cM2u,a es2iritua,. Q .uem contro,a todos os m;diuns .uer na disci2,ina! .uer na
2ontua,idade! .uer nos uni"ormes! .uer na or'aniFao de obri'a(es! "esti9idades!
rituais! au,as e desen9o,9imento.
O' m;dium! O' de couro bate ataba.ue! 2u>ando os 2ontos necess3rios ao
traba,-o.
O' de corimba m;dium e>c,usi9o 2ara a 2u>ada da corimba H2ontos
cantadosI.
Cambono au>i,iar da entidade ; o intermedi3rio entre o consu,ente e o 'uia
es2iritua,.
6;diuns "eitos -3 mais de sete anos
6;diuns em desen9o,9imento.
Eo Candomb,; e>istemV
*a,ori>3 e 7aba,ori>3
7ara,asci Te,ador de %antos
7aba^e^e me e 2ai 2e.ueno
O' cuida da ,im2eFa! animais! sacri"?cios
O' curimba
O' ataba.ue
6o de "aca N .uarto do santos e sacri"icar animais
6o de o"3 er9as! 2,antas aaaaaaaaaaaaa! ban-os
8^ede au>i,ia o ori>3! dana com e,e! 9estiN,o! etc.
Outros cuidam das comidas do santo! ensinamento do a,uno! cu,to do e>u!
menos de $ anos. Com mais de sete anos! .ue cuidam das 2inturas dos santos.
O$. na Um"anda
O' ; usado o termo no cu,to de nao Hna'L! ^etu! etc.I.
Ea umbanda! ; usado ataba.ueiro! a "uno ; a mesma. Q comandar uma en'ira
ener';tica comumente tocada e cantada dentro do ritua,.
O$. 1%rim"a
O O' de9er3 estar conectado o tem2o todo 2ara cantar o 2onto correto com as
entidades! 2erceber as mudanas de 9ibra(es: se "osse "3ci,! co,ocaria um cd e 2ronto.
13 muita res2onsabi,idade do O' num traba,-o.
20
As res2onsabi,idades do O' so i'uais Os dos m;diuns.
<%a#+%er 3essoa 3ode ser O$.;
O O' j3 nasce "eito. O diamante ao ser descoberto j3 ; diamante em bruto! mas
2recisar3 ser ,a2idado. O O' ; i'ua,! de9er3 a2render! ter "ora de 9ontade! e tocar
mutio bem. +em o O' .ue canta e no toca! e tem o .ue toca e no canta! ou os dois
toca e canta.
%e "ormos de2ender s= do O' nato! no teremos muitos tem2,os abertos! 2ois
so 2oucos os .ue nascem com @om i9inoB.
O$. 6 m6di%m;
%imS O O' ; um m;dium! 2orem com dom di"erente. A mediunidade de mo9imentar
determinadas ener'ias cantando e tocando ataba.ues.
Um O$.5 3ode in1or3orar;
Um O' no incor2ora. 6as na 'rande maioria dos tem2,os! no tem um O' nato! mas
e>istem m;diuns .ue tocam e cantam muito bem. %abem mo9imentar a ener'ia correta e
acabam rea,iFando as duas coisas.
<%ais os ti3os de to+%es;
/odeNse citar uns 50 to.ues di"erentes. 8>.V Con'o de ouro! con'o na'L! ma^u,e,e! etc.
21
-UM&RIMENTOS E &OSTURAS
-UM&RIMENTOS
Bater -a"e!a
7ateNse a cabea no c-o em sina, de res2eito e obediUncia aos Ori>3s! 2ois
simbo,iFa .ue nossa cabea! .ue nos comanda e nos re'e! est3 se subordinando ao 2oder
dos Ori>3s aos .uais estamos re9erenciando ao toc3N,a no c-o! sejam os Ori>3s do
Te,ador ou do 4on'3.
8m di9ersas cu,turas! sejam ocidentais ou orientais! bai>ar a cabea 2erante
a,'u;m ou a,'uma coisa si'ni"ica .ue estamos submissos e obedientes a esta 2essoa ou
coisa.
&aD (E 3a#mas #entas
O /a= H2ronuncia b 2aLI ; um 'esto .ue ser9e como sina, de .ue se ; 2reciso
comunicar a,'uma coisa! mas no se 2ode "a,ar. *sso ocorre muito no candomb,;
.uando as iniciandas esto no ronc= e no 2odem "a,ar! da? batem com as 2a,mas das
mos tentando diFer a,'o! se comunicar 2or a,'um moti9o. Q usado tamb;m como
saudao 2ara ori>3! e! ; di"erente de ori>3 2ara ori>3.
Q uma 2a,a9ra em _orub3 .ue si'ni"icaV c2ac b juntar uma coisa com outra: coc
b 2ara cum2rimentar... 8ssa 2a,a9ra ; uma contrao de d2atee= .ue si'ni"ica a2,auso.
Q um 2receito do candomb,; e norma,mente no se usa na Umbanda Uti,iFado
2ara 2edir 2ermisso 2ara entrar! saudar e 2edir ,icena.
-%m3rimento Om"roFaFOm"ro
Ruando um 4uia cum2rimenta um consu,ente ou um assistente com o bater de
ombro! isto ; sina, de i'ua,dade! de "raternidade e 'rande amiFade.
&OSTURAS
%e obser9armos e ana,isarmos os rituais das inMmeras re,i'i(es e>istentes!
encontraremos ne,es um sentido comum: o de in9ocar as i9indades! as /otUncias
Ce,estes! ou me,-or! as <oras 8s2irituais. O objeti9o ; sem2re o mesmo! a 2re2arao
de atrao destas "oras O corrente re,i'iosa .ue a 2ratica.
8m .ua,.uer ritua,! do mais b3sico ao mais es2iritua,iFado! ; certo .ue
encontraremos atos e 2r3ticas .ue 2redis2(e a criatura a -armoniFarNse com o objeti9o
in9ocado! isto ;! 2rocuraNse 2LN,o em re,ao direta! menta, com! os deuses! di9indades!
"oras! santos! entidades! etc.! e em todos e,es! os "enLmenos es2iritua,istas acontecem.
Assim 2ara 2re2arar ou e,e9ar o 2si.uismo de um a2are,-o e obterNse o
e.ui,?brio da sua mente com os cor2os Astra, e "?sico! indis2ens39e, se torna .ue
ensinemos O esses ditos a2are,-os! determinadas 2osi(es necess3rias! com o "ito de .ue
e,es 2ossam -armoniFar sua "acu,dade mediMnica indi9idua,! com as 9ibra(es
su2eriores das 8ntidades .ue mi,itam na Gei de Umbanda.

22
Re3o%so vi"ratDrio o% iso#amento
Eesta 2osio! o cor2o de
m;diuns ou um m;dium
iso,adaNmente! 2ermanece
com as mos cruFadas O
"rente. %er9e 2ara anu,ar
Hiso,arI os ",u?dos
ne'ati9os! as 9ibra(es
oriundas de e,ementares e
2erturNba(es mentais! .ue
2rocuram se aderir ao
ambiente. E=s a uti,iFamos
durante a de"umao!
mantendoNnos todos
iso,ados at; .ue todos os
m;diuns da corrente
ten-am se de"umado.
',nia
8sta 2osio consiste! na
2osio 'enu",ectora da
2erna direita! antebraos
"ormando dois Wn'u,os
retos! 2ara,e,os! mos
com as 2a,mas 9o,tadas
2ara cima e a cabea
semi inc,inada 2ara
bai>o.
Q a 2osio da
-umi,dade! .ue acende o
"er9or re,i'ioso e
tamb;m! a 9enerao ao
C-e"e 8s2iritua, dos traba,-os ou 8ntidade
incor2orada! 2ara os .uais se usa como
saudao. Uti,iFamos ao saudar O>a,3
-orrente
'i"ratDria
8sta 2osio
; a,tamente
e"icaF 2ara
2reci2itar
",u?dos
mediMnicos
no Cor2o
Astra,! ao
mesmo
tem2o em
.ue 9ita,iFa!
su2rindo as
de"iciUncias momentWneas de um e de outro!
a,;m de ser9ir de descar'a. Consiste em todos os
m;diuns darem as mos H"ormando um c?rcu,o
ou semic?rcu,oI! sendo .ue a mo direita "ica
es2a,mada 2ara bai>o! sobre a mo es.uerda do
seu com2an-eiro! es2a,mada 2ara cima! isto ;V a
mo direita dando e a es.uerda recebendo.
8sta 2osio 'era uma 2reci2itao de
",u?dos! .ue constitua o ambiente 2ro2?cio ao
objeti9o da caridade! corri'indo .ua,.uer
de"iciUncia! .uer mediMnica .uer or'Wnica. Q de
'rande e"iciUncia e uti,idade nas sess(es de
caridade e nas de desen9o,9imento. Con9;m
,embrar .ue! 2or muitos c-amada de Corrente
0ibrat=ria! sem2re "oi usada 2e,os s;cu,os a"ora
nas di9ersas esco,as e rituais! inc,usi9e 2e,o
6estre Cesus! .ue assim 2rocedia .uando se
2un-a em -armonia com as 2otUncias di9inas! e
sintoniFa9a sua 6ente 8s2iritua, com o /A*
De Joe#(os Sim GGG

entro das 93rias ritua,?sticas .ue se desen9o,9em nos terreiros de Umbanda! ;
comum 9ermos 2rinci2a,mente no in?cio e t;rmino dos traba,-os es2irituais o cor2o
mediMnico com os joe,-os no c-o. A,'uns 9Uem esta 2ostura como arcaica e sem
sentido! 2or;m nunca se deram ao traba,-o de ana,isarem detidamente ta,
com2ortamento.
Q de con-ecimento 'era, .ue as 2rimeiras re,i'i(es do ',obo terrestre j3 inseriam
a 'enu",e>o em seus rituais! e>terioriFao de res2eito junto ao Criador e tamb;m
mani"estao de -umi,dade .ue todos de9em ter! seja 2ara com o i9ino! seja 2ara com
o 2r=>imo. a mesma "orma! o ato de 2ostarNse de joe,-os "aFia e "aF 9er aos "i;is .ue
assistiam ou assistem uma mani"estao de re,i'iosidade! a seriedade! o res2eito e a
sim2,icidade do sacerdote e dos m;diuns! "rente ao 2,ano es2iritua, su2erior.
A im2,antao do ajoe,-arNse tem como "ina,idades mostrar a eus todo o nosso
carin-o! obediUncia! res2eito e amor e o .uanto somos 2e.ueninos diante do uni9erso
criado 2or 8,e: e 2ara 2assar a assistUncia .ue a.ue,e es2ao de caridade tem a e>ata
noo do 2a2e, .ue desem2en-a como instrumentos de traba,-o dos bons es2?ritos.
*n"e,iFmente! ; do con-ecimento de todos .ue! ao ,ado de criaturas -umi,des!
sim2,es! mei'as e caridosas .ue esto sem2re dis2ostas a dar seu suor O Umbanda!
e>istem outras tantas or'u,-osas! 9aidosas! cautoNsu"icientesc! .ue 2rocuram a todo
custo im2oremNse aos demais! ma>imiFando suas c.ua,idadesc e minimiFando as
9irtudes a,-eias.
A,'uns at; 2odem diFer .ue ao 2ostarNse de joe,-os! o m;dium 2ode ter em
mente 2ensamentos diametra,mente o2ostos O.ue,a 2osio. 6as a? meus irmos ; .ue
termina a tare"a dos encarnados e iniciaNse o 2rocesso de asse2sia e ,a2idao dos
arro'antes e 9aidosos! ,e9ados a e"eito 2e,os ami'os de Aruanda! e assim! dando ,uF a
estas 2essoas e reconduFindoNas ao reban-o i9ino.
Coe,-os ao c-o sim SSSS
'ESTU@RIO
&OR <UE USAMOS O BRAN-O
entre os 2rinc?2ios da Umbanda! um dos e,ementos de 'rande si'ni"icWncia e
"undamento! ; o uso da 9estimenta branca. 8m 1# de no9embro de 1)0&! data da
anunciao da Umbanda no 2,ano "?sico e tamb;m ocasio em .ue "oi "undado o
2rimeiro tem2,o de Umbanda! +enda 8s2?rita Eossa %en-ora da /iedade! o es2?rito
Caboc,o das %ete 8ncruFi,-adas! entidade anunciadora da no9a re,i'io! ao "i>ar as
bases e diretriFes do se'mento re,i'ioso! e>2Ls! dentre outras coisas! .ue todos os
sacerdotes Hm;diunsI uti,iFariam rou2as brancas. 6as! 2or .uUP.
+eria sido uma orientao a,eat=ria! ou o re",e>o de um 2ro"undo con-ecimento
m?tico! m?stico! cient?"ico e re,i'ioso da cor brancaP Eo decorrer de toda a -ist=ria da
1umanidade! a cor branca a2arece como um dos maiores s?mbo,os de unidade e
"raternidade j3 uti,iFados. Eas anti'as ordens re,i'iosas do continente asi3tico!
encontramos a citada cor como re2resentao de e,e9ada sabedoria e a,to 'rau de
es2iritua,idade su2erior. As ordens inici3ticas uti,iFa9am ins?'nias de cor branca: os
brWmanes tin-am como s?mbo,o o 7ranco! .ue se e>terioriFa9a em seus 9estu3rio e
estandartes. Os anti'os druidas tin-am na cor branca um de seus 2rinci2ais e,os do
materia, 2ara o es2iritua,! do tan'?9e, 2ara o intan'?9e,. Os 6a'os 7rancos da anti'a
ndia eram assim c-amados 2or.ue uti,iFa9am a ma'ia 2ara "ins 2ositi9os! e tamb;m
2or.ue suas 9estes sacerdotais eram constitu?das de tMnicas e ca2uFes brancos. O
2r=2rio Cristo Cesus! ao tem2o de sua misso terrena! uti,iFa9a tMnicas de tecido branco
nas 2ere'rina(es e 2re'a(es .ue "aFia.
Eas 'uerras .uando os ad9ers3rios! o2rimidos 2e,o cansao e 2erdas -umanas!
se des2oja9am de com2ortamentos irracionais e mani"esta9a sincera inteno de
encerrarem a contenda! o .ue "aFiamP es"ra,da9am bandeiras brancasS O .ue "a,ar
ento do 9estu3rio dos 2ro"issionais das di9ersas 3reas de saMde. 6;dicos! en"ermeiros!
dentistas etc.! todos se uti,iFando de rou2as brancas 2ara suas ati9idades. /or .uUP
/or.ue a rou2a branca transmite a sensao de asse2sia! ca,ma! 2aF es2iritua,!
serenidade e outros 9a,ores de e,e9ada estir2e. %e no bastasse tudo o .ue "oi dito at;
a'ora! 9amos encontrar a raFo cient?"ica do uso da cor branca na Umbanda atra9;s das
2es.uisas de *saac Eeeton.
8ste 'rande cientista do s;cu,o A0** 2ro9ou .ue a cor branca cont;m dentro de
si todas as demais cores e>istentes.
/ortanto! a cor branca tem sua raFo de ser na Umbanda! 2ois temos .ue ,embrar
.ue a re,i'io .ue abraamos ; ca2itaneada 2or Ori>3s! sendo .ue O>a,3! .ue tem a cor
branca como re2resentao! su2er9isiona os Ori>3s restantes. Assim como a cor branca
cont;m dentro de si todas as demais cores! a *rradiao de O>a,3 cont;m dentro de sua
estrutura c=smicoNastra, todas as demais irradia(es HO>ossi! O'um! Aan'L! etc.I.
A im2,antao desta cor em nossa re,i'io! no "oi "ruto de o2o a,eat=ria! mas
sim 2autada em se'uro e ine.u?9oco con-ecimento de .uem te9e a misso de anunciar a
Umbanda. %a,9e o Caboc,o das %ete 8ncruFi,-adasSSS
'ESTU@RIO UNIFORME5 UMA NE-ESSIDADE
Uma das bases traFidas 2e,o Caboc,o das %ete 8ncruFi,-adas! 2or ocasio da
anunciao da Umbanda no 2,ano "?sico! e9ento -ist=rico ocorrido em 15K1# de
no9embro de 1)0&! em Ee9es! Eiter=i N RC! ; a .ue diF res2eito a i$%a#dade.
%abemos .ue na atua, sociedade! com 9a,ores detur2ados ou in9ertidos! ;
comum as 2essoas a9a,iarem umas as outras! no 2e,o 'rau de es2iritua,idade! mora,!
car3ter e boas a(es! mas sim 2e,o .ue se a2resenta a n?9e, de 2osses.
entro deste conte>to! ; corri.ueiro! embora e>tremamente "a,-o! 9a,oriFar ou
conceituar os -abitantes deste 2,aneta tendo como base a a2resentao 2essoa, e>terna
do indi9?duo! ao in9;s de se atentar 2ara .ua,i"icati9os internos. /rioriFaNse bens
materiais em detrimento das 9irtudes.
8 ; justamente 2or isto .ue a Umbanda adotou o 9estu3rio uni"orme! 2ara .ue
a,'uns assistentes ainda enraiFados em e.ui9ocados conceitos no ten-am como dar
9aFo a seus distorcidos ju?Fos de 9a,or.
Assim! .uem adentra 2or um terreiro na es2erana de cura ou me,-ora de seus
2rob,emas! jamais ter3 a 2ossibi,idade de identi"icar no cor2o mediMnico! todos com
trajes i'uais! e9entuais ou su2ostas di"erenas inte,ectuais! cu,turais e sociais. Eo ter3 a
o2ortunidade de saber se 2or tr3s da.ue,a rou2a sacerdota, encontraNse um rico
em2res3rio um came,L! ou uma em2re'ada dom;stica.
/or.ue -3 .uem 9incu,e a e"ic3cia de um socorro es2iritua, tomando 2or
2arWmetro o 2r=2rio m;dium atra9;s do .ua, a entidade se mani"esta. %e o medianeiro
atuasse nas sess(es de caridade com trajes ci9is HcomunsI! a#$%mas 3essoas! .ue
2ensam da "orma citada! 2assariam a tentar ana,isar o 'rau de inte,ectua,idade! de
situao "inanceira! socia, etc.! 2e,a .ua,idade do 9estu3rio a2resentado 2e,os m;diuns.
8nto! sacerdotes ca,ando sa2atos de "ino couro! camisas e ca,as de marcas "amosas!
seriam "aci,mente identi"icados e 2re"erencia,mente 2rocurados. Outros tantos! -umi,des
na sua a2resentao! seriam co,ocados em se'undo 2,ano.
Ea Umbanda! %o2ro i9ino .ue a todos o>i'ena! o 2ersona,ismo ou desta.ue
indi9idua, ; a,'o .ue jamais de9er3 e>istir. %omos meros 9e?cu,os de mani"estao da
es2iritua,idade su2erior! e 2or isto! de9emos sem2re nos mostrar co,eti9amente! sem
identi"ica(es 2essoais ou r=tu,os. %omos e,os i'uais de mesma "ora e im2ortWncia
neste cam2o de amor e caridade denominado Umbanda.
Os c-e'am aos Centros 2ara darem 2asses! sem tomarem ban-o ou trocarem de
rou2a! esto ainda im2re'nados de car'as ",u?dicoNma'n;ticas ne'ati9as! .ue! 2or
conse'uinte inter"erem no cam2o 3urico e 2eris2iritua, dos m;diuns! sim2,esmente
acabam 2e,a im2osio ou dinamiFao das mos 2assando ao assistente toda ou 2arte
da.ue,a ener'ia in"erior .ue carre'am.
Ea Umbanda! o uni"orme do m;dium! ou est3 no 9esti3rio do terreiro! e 2ortanto
dentro do cinturo de de"esa do mesmo! ou est3 em casa sendo ,a9ado ou 2assado! ,on'e
do contato direto com as "oras de,et;rias.

AS 'ESTES
As 9estes na Umbanda so 'era,mente brancas! sem2re muito ,im2as! j3 .ue este
; um dos moti9os 2e,o .ua, se troca de rou2a 2ara os traba,-os. Eunca se de9e traba,-ar
com as rou2as do cor2o! ou j3 9ir 9estido de casa com as rou2as brancas. O suor causa
uma sensao de descon"orto! o .ue traF uma m3 concentrao e intran.Xi,idade do
m;dium Hsem contar! ; c,aro! com a desa'rad39e, situao de uma 2essoa .ue 9ai tomar
2asses ou consu,tarNse! e "icar sentindo o c-eiro do suor do m;dium! .ue est3 sem2re
2r=>imo nos traba,-osI.
O branco ; de car3ter re",etor! j3 .ue ; a somat=ria de todas as cores e "unciona!
a,iado a outras coisas! como uma es2;cie de escudo contra certos c-o.ues menores de
ener'ias ne'ati9as .ue so diri'idas ao m;dium. %er9e! tamb;m! 2ara identi"icar os
m;diuns dentro de uma casa de traba,-os muito 'rande. A,em disso! ; uma cor
re,a>ante! .ue induF o 2si.uismo O ca,ma e O tran.Xi,idade.
A Ro%3a Bran1a HRou2a de %antoI ; a 9estimenta 2ara a .ua, de9emos
dis2ensar muito carin-o e cuidado! idUnticos ao .ue temos 2ara com nossos Ori>3s e
4uias. As rou2as de9em ser conser9adas ,im2as! bem cuidadas! assim como as 'uias
H"ios de contasI! no se admitindo .ue um m;dium! a2=s seus traba,-os! dei>e suas
rou2as e 'uias no +erreiro! es.uecidas. Ruando a rou2a "ica 9e,-a! estra'ada! jamais o
m;dium de9er3 dar ou jo'ar "ora. 8,a de9er3 ser des2ac-ada! 2ois trataNse de um
instrumento de traba,-o do m;dium.
O &ano de -a"e!a o% Ama1i H+oroI N Q "eito a 2artir de um 2ano c-amado
oj Ha 2a,a9ra si'ni"ica @"ai>a de 2anoBI! de taman-o 9ari39e,. Existem vrios formatos de
toro, que podem ter significados diferentes. Por exemplo: o toro com duas pontas (orelhas)
significa orix feminino enquanto o toro com uma ponta s simoli!a orix masculino.
%er9e tanto 2ara 2rote'er a coroa do m;dium conta as ener'ias mais 2esadas! como
tamb;m re2resenta um sina, de res2eito dentro de um determinado ritua,.
OS &=S DES-A9AOS
O so,o! c-o re2resenta a morada dos ancestrais e .uando estamos desca,os
tocando com os 2;s no c-o estamos tento um contato com estes ante2assados.
E=s costumamos tirar os ca,ados em res2eito ao so,o do terreiro! 2ois seria
como se esti9;ssemos traFendo sujeira da rua 2ara dentro de nossas casas.
Q tamb;m uma "orma de re2resentar a -umi,dade e sim2,icidade do Rito
Umbandista.
A,;m disso! n=s atuamos como a 23raNraios naturais! e ao recebermos .ua,.uer
ener'ia mais "orte! automaticamente e,a se dissi2a no so,o. Q uma "orma de 'arantir a
se'urana do m;dium 2ara .ue no acumu,e e ,e9e determinadas ener'ias consi'o.
8m a,'uns terreiros ; 2ermitido usar ca,ados Hmas ca,ados .ue so usados
A/8EA% dentro do terreiroI.
Cabe ressa,tar! .ue a ori'em desse costume! nos cu,tos de ori'em a"roNbrasi,eira!
; outra: os c2;s desca,osc eram um s?mbo,o da condio de escra9o! de coisa:
,embremos .ue o escra9o no era considerado um cidado! e,e esta9a na mesma
cate'oria do 'ado bo9ino! 2or e>em2,o.
Ruando ,iberto a 2rimeira medida do ne'ro H.uando "osse 2oss?9e,I era com2rar
sa2atos! s?mbo,o de sua ,iberdade! e de certa "orma! inc,uso na sociedade "orma,. O
si'ni"icado da ccon.uistac dos sa2atos era to 2ro"undo .ue! muitas 9eFes! e,es eram
co,ocados em ,u'ar de desta.ue na casa H2ara .ue todos 9issemI.
Ao c-e'ar ao terreiro! contudo! trans"ormado ma'icamente em so,o a"ricano! os
sa2atos! s?mbo,o 2ara o ne'ro de 9a,ores da sociedade branca! eram dei>ados do ,ado de
"ora.
8,es esta9am Hma'icamenteI em 5"rica e no mais no 7rasi,.
Eo so,o a"ricano Hdos terreirosI e,es retorna9am Hma'icamenteI O sua condio
de 'uerreiros! sacerdotes! 2r?nci2es! caadores! etc.
BRIN-OS5 &U9SEIRAS ET-H
Certamente ta, tema dei>ar3 de ccabe,os em 2;c 2arte da co,eti9idade "eminina
.ue atua como m;dium nos 93rios +em2,os de Umbanda.
Q cienti"icamente com2ro9ado .ue dentre as mat;rias tan'?9eis encontradas em
nosso 2,aneta! os metais Houro! 2rata! bronFe etc.I constituemNse em substWncias de
'rande 2oder ma'n;tico atrati9o Hca2acidade de atrair! conduFir eKou condensar em seu
cor2o ener'ias dos mais di"erentes n?9eis e ti2osI.
O im2ortante ; .ue! com esta in"ormao em mente! ; bem "3ci, deduFirNse o
.ue 2ode ocorrer a um m;dium .ue se a2resenta como um autUntico cabide de bijuterias
ambu,ante.
Q "ato .ue nos traba,-os mediMnicoNes2irituais! estando incor2orados ou no!
.uase sem2re en"rentamos "oras de bai>o teor 9ibrat=rio H^iumbas! <ormasN
/ensamento ne'ati9as etc.I .ue acom2an-am e turbam a 9ida de muitas 2essoas. 8stas!
ao serem conduFidas ou 2rocurarem o au>?,io de um +em2,o Umbandista! 2ara 9erem
dissi2adas as causas e os e"eitos de tais ass;dios! a2resentam seu cam2o 3urico HAura N
Cam2o 8ner';ticoI e 2eris2iritua, HCor2o Astra,I com2,eta ou 2arcia,mente
contaminados 2e,os ",uidos -ostis das "oras su2racitadas.
Eo obstante os obsessores serem doutrinados eKou detidos e encamin-ados a
2ris(es astrais! e as "ormasN2ensamento serem desinte'radas! durante todo o traba,-o de
asse2sia es2iritua,! res?duos ma'n;ticos destas indi9idua,idades tendem a a're'arNse aos
metais mais 2r=>imos! inundandoNos com ",uidos noci9os! neste caso! os metais .ue o
intermedi3rio uti,iFa.
6uitos 2odem estar se 2er'untando .ua, o 2a2e, das entidades es2irituais nesta
situao. 7em! e,as "aFem a 2arte .ue ,-es com2ete! cruFando e de"umando as 'uias dos
m;diuns! so,icitando somente o uso de 9estimenta branca Hcor branca N "uno
re",etoraKre2u,sora de e,etroma'netismo noci9oI! ban-os de mar e cac-oeira! ban-os
com er9as! de"uma(es es2eciais no tem2,o! e uma s;rie de outras 2ro9idUncias
sa,utares ao seu ca2are,-oc.
Eo entanto! ser3 .ue -3 2reocu2ao em se "aFer a asse2sia de brincos! 2u,seiras!
cord(es e outras bijuterias! como co,oc3N,as em um reci2iente de barro com 3'ua e sa,
'rossoP ; c,aro .ue noSSS. O .ue acontece entoP 2au,atinamente tais adereos 9o
sendo enc-arcados 2or car'as densamente ne'ati9as! .ue acabam 2or jorrar no 2r=2rio
m;dium.
Ea Umbanda 2ossu?mos recursos no s= re2ressi9os! mas tamb;m 2re9enti9os
2ara ,idarmos com certas circunstWncias. Eo custa nada ao m;dium! 2rinci2a,mente do
se>o "eminino! antes de comear o ,abor caritati9o! tirar e 'uardar os metais .ue ora
uti,iFa! e9itando com isto e9entuais e"eitos danosos a sua constituio es2?ritoN"?sica.
Os Ini1os adere!os +%e 3odem ser %sados nas sessJes s.o os indi1ados 3e#as
entidades e a#ian!as (1asamento5 noivado o% 1om3romissoH
:UIAS DE TRABA98O
As 'uias Hco,aresI so 'era,mente do uso do m;dium! .ue "orma 2edidos 2e,os
'uias.
O cambono tamb;m 2ode traba,-ar com uma ou mais 'uias .ue recebeu ou de
2resente ou 2ara sua 2roteo.
Uma 'uia 2ode .uebrar em traba,-o e nunca de9e ser indiretamente reco,-ida
sem antes o cambono 2edir 2ermisso ao @dono da 'uiaB 2ara reco,-er as suas contas.
4era,mente e,a se .uebra 2or ter um traba,-o ou demanda muito "orte.
Q obri'ao 2rimordia, do cambono! .uando o 'uia em traba,-o! em2restar sua
'uia Hco,arI! a a,'um consu,ente! anotar 2or escrito 2ara seu contro,e e dar ao m;dium!
2ois no 2ode con"iar em sua mem=ria! 2ois est3 sujeito ao es.uecimento! e isto
acarretar3! a,em de des2esa monet3ria ao m;dium! a sua 2arte a"eti9a! 2e,o amor .ue
dedica ao 'uia es2iritua,. O cambono de9er3 marcar a .uantidade de dias .ue "icaro
com a 'uia Hco,arI.
FIOS DE -ONTAS
Con-ecidas tamb;m como cCordo de %antoc! cCo,ar de %antoc ou c4uiasc! so
ritua,isticamente 2re2aradas! ou seja! imantadas! de acordo com a tLnica 9ibraciona, de
.uem as ir3 uti,iFar Hm;dium e entidadeI! e con"orme o objeti9o a .ue se destinam.
%o com2ostas de certo nMmero de e,ementos Hcontas de crista, ou ,oua! bMFios!
G3'rimas de Eossa %en-ora! dentes! 2a,-a da costa! etc.I! distribu?dos em um "io Hde
Ao! E3i,on ou "ibra 9e'eta,I! obedecendo a uma numero,o'ia e uma cromo,o'ia
ade.uada: ou ainda! de acordo com as determina(es de uma entidade em 2articu,ar.
As contas de ,oua ,embram! 2or sua com2osio! a mistura de 3'ua e barro!
materia, usado 2ara criar o mundo e os -omens! 2or isso so as mais usadas.
&ara +%e servem
+Um 2oder de e,e9ao menta,. %e uti,iFadas durante um traba,-o es2iritua,!
tem "uno de ser9ir como 2onto de atrao e identi"icao da 9ibrao
2rinci2a, eKou "a,an'e em 2articu,ar! atuante na.ue,e traba,-o! ser9indo
assim como e,emento "aci,itador da sintonia 2ara o m;dium incor2orado.
8,as nos au>i,iam em nossas incor2ora(es! 2ois estas atraem a cener'iac
2articu,ar de cada entidade! ca2tando e emitindo bons ",uidos! "ormando
assim! um c?rcu,o de 9ibra(es ben;"icas ao redor do m;dium .ue as usa.
%er9em como 23raNraios. %e -3 uma car'a 'rande! ao in9;s desta car'a
c-e'ar diretamente no m;dium! e,a ; descarre'ada nas 'uias! e se estas no
a'Xentarem! rebentam.
/odem ser uti,iFadas 2e,o m;dium! 2ara c2u>arc uma determinada 9ibrao!
de "orma a ,-e 2ro2orcionar a,i9io em seus momentos de a",io.
As $%ias devem ser tratadas 3e#os m6di%ns 1om todo 1arin(o e o m0imo de
res3eito5 3ois e#as re3resentam o Ori0 e a se$%ran!a do m6di%mH
-%idados no Man%seio e Uso
%o e,ementos ritua,?sticos 2essoais! indi9iduais e intrans"er?9eis! de9endo ser
mani2u,adas e uti,iFadas somente 2e,o m;dium a .uem se destinam.
e9eNse obser9ar .ue cada indi9?duo e cada ambiente! 2ossuem um cam2o ma'n;tico e
uma tLnica 9ibraciona, 2r=2ria e indi9idua,. A mani2u,ao das 'uias 2or outras 2essoas! ou
ainda! seu uso! em ambientes ou situa(es ne'ati9as ou discordantes com o traba,-o es2iritua,!
"ata,mente acarretar3 uma ccontaminaoc ou inter"erUncia 9ibraciona,.
/e,os moti9os e>2ostos! o uso de 'uias 2ertencentes ou recebidas de outras 2essoas! ;
uma 2ratica norma,mente desaconse,-39e, a um m;dium.
O /aiK6e de %anto! /aiK6e /e.uenos ou O'Ws 2odem e9entua,mente ceder sua 'uia
2ara uso de a,'um m;dium durante uma sesso es2ec?"ica! caso o mesmo encontreNse sem sua
2r=2ria 'uia.
8n.uanto estamos usando as 'uias de9emos obser9ar a,'umas recomenda(esV
Eo se a,imentar He>ceto em ritua,I.
Eo in'erir bebidas a,co=,icas He>ceto em ritua,I.
Eo manter re,ao se>ua,.
Eo ir ao ban-eiro
Eo tomar ban-o.
8m .ua,.uer destes casos! de9eNse retirar a 'uia e 'uardar! ou entre'aN,a 2ara o /aiK6e
de %anto! /aiK6e /e.uenos ou O'Ws 2ara .ue tomem conta das mesmas.
Como 9imos as 'uias so e,ementos ritua,?sticos muito s;rios e como ta, .ue de9em ser
res2eitados e cuidados. %eu uso de9e se restrin'ir ao traba,-o es2iritua,! ao ambiente cerimonia,
HterreiroI e aos momentos de e>trema necessidade 2or 2arte do m;dium. Uti,iFar a 'uia em
ambientes ou situa(es dissonantes com o traba,-o es2iritua,! ou 2or mera 9aidade e
e>ibicionismo! ; no m?nimo um desres2eito 2ara com a 9ibrao a .ua, re2resentam.
e9em ser sem2re ,im2as e 'uardadas no terreiro ou em a,'um ,u'ar ,on'e do a,cance e
9iso dos curiosos. GembreNse .ue as 'uias so objetos sa'rados e como ta, de9em ser tratadas.
Um deta,-e im2ortante ; de tem2os em tem2os! descarre'armos nossas 'uias com 3'ua do mar
ou da c-u9a! e de2ois ener'iF3N,as com amaci! buscando sem2re o aconse,-amento de um dos
diri'entes sobre como 2roceder.
-on2e1!.o
e2endendo o ritua, de cada terreiro de9e ser "eita uma "irmeFa Hacendendo uma
9e,a! 2or e>em2,oI antes de montar a 'uia.
/ara montar uma 'uia! de9eNse estar em si,Uncio! com res2eito. As contas!
mian'as! etc. so en"iadas uma a uma no "io.
+er uma 'uia no 2escoo! sem esta estar consa'rada e imantada no re2resenta nada!
ener'eticamente "a,ando! seria a2enas mais um co,ar
Eorma,mente as 'uias so con"eccionadas se'uindo um c2adro da CasaB.
AS :UIAS NAS OBRI:AABES
A maioria das 'uias atua,mente! so "eitas de CR*%+AG /ORC8GAEA
/GA%+*CO! sendo .ue este M,timo no ; muito indicado! 2or ser subN2roduto do
2etr=,eo.
O CR*%+AG! .ue ; uti,iFado 2ara as 'uias no ; CR*%+AG de roc-a rea,! mas
sim um 9idro mais mani2u,ado! ad.uirindo certa su2erioridade de materia, sobre o 9idro
comum. O CR*%+AG ta, como o 9idro ; um ti2o de ar'i,a .ue ,e9ada ao "orno 2or
2rocessos di"erentes! se trans"ormam em um ti2o de 9idro mais so"isticado.
+odo ti2o de e>terioriFao atra9;s de 'uias bri,-antes de 2edras 2reciosas ou
semiN2reciosas! 2artiram do 2rinci2io re,i'ioso cat=,ico! .ue e>ibiam em seus sacr3rios!
c3,ices! tiaras! toda a e>uberWncia de j=ias 2o,idas e 2r=2ria 2ara isso.
3Nse 2re"erUncia 3s 'uias de crista,! 2or serem mais natura, e .uase .ue eternas!
sintetiFando o AC1Q e a "ora do OR*A5. Ea im2ossibi,idade de uti,iFar tais 2edras!
uti,iFaNse a.ui,o .ue mais se a2ro>ima em mat;ria de durao! o crista, ou ento a
2orce,ana.
O 7A7AGA]! de9e "aFer a 'uia de cada "i,-o de ";! 2essoa,mente! reFando ou
cantando o 2onto dos OR*AA%! .ue ; a mesma coisa.
1oje em dia! com a 9ida um tanto a'itada! .uem "aF as 'uias ; um au>i,iar direto
do 7A7AGA]! mas .uem de9e "aFer a 2re2arao das 'uias ; o 2r=2rio 7A7AGA].
8,e "aF essa 2re2arao usando o A6AC* de cada OR*A5! 2ara essa 2re2arao
so usadas as ",ores das 2,antas dos OR*A5%! .uando estas do ",ores.
%e uma 'uia .uebrar! 2rocuraNse recu2erar o m3>imo 2oss?9e, de contas! de2ois
de9emos mont3N,a e co,ocar no A6AC* do OR*A5! antes de us3N,a.
Q im2ortante .ue uma 'uia ten-a 2e,o menos a,'umas das contas ori'inais .ue
2assaram 2e,a obri'ao! 2or ser esta 'uia de car3ter inde,;9e,.
As 'uias no de9em ser usadas toda e .ua,.uer -ora. E=s s= as usamos .uando
em uma "esta! numa a2resentao ou em a,'uma cerimLnia es2ecia,.
/ara cuidarNse bem das 'uias! de9emos ,a93N,a de 9eF em .uando com as 3'uas
ou com os curiadores 2r=2rios de cada OR*A5 a .ue 2ertencem. Assim temosV
*86AEC5 5'ua do mar! co,-ida de 2re"erUncia num ,u'ar onde a trans2arUncia
da 3'ua 2ossa ser notada.
OAU6 A 3'ua de um rio com corredeiras e .ue seja crista,ina! se 2oss?9e,
2rocurar co,-eN,a em uma cac-oeira.
AAE4O K
*E1AD\
5'uas de c-u9a! sendo .ue a de AAE4] de9e ser co,-ida durante
"ortes tem2orais. 8 a de *E1AD\! de9e ser co,-ida durante c-u9as
menos e>2ressi9as.
EAE\ 5'ua de um rio ,?m2ido e sereno correndo 2ara o mar! tamb;m 2ode
ser a 3'ua de um ,a'o tran.Xi,o
O4U6 e 2re"erUncia as 3'uas minerais .ue conten-am "erro.
OAO%%8 As 3'uas minerais no "erra'inosas
CO%68 8
A6*\O
5'ua de 2raia! desde .ue a mesma esteja ,?m2ida.
OAAG5 5'ua do or9a,-o da man- .ue de9e ser co,-ida nas 2rimeiras -oras!
a2=s o nascer do so,.
A7AGUA*Z As 3'uas de 'rutas 2ro"undas ou as .ue brotam nos cam2os santos.
8m 9irtude de di"icu,dade de se co,-er as mencionadas 3'uas! uti,iFaNse a2enas 3'ua
2ura de mina ou 3'ua de mina .ue no seja "erru'inosa 2ara a ,in2eFa das 'uias.
Diversi2i1a!.o das $%iasH
4uias de 6eta, Houro! 2rata! ao! etc.I
4uias de /edra Eatura, H2reciosas ou semiN2reciosasI
4uias *ndustria,iFadas Hcontas de 2orce,ana ou crista,I
4uias de %ementes H9ariedade enormeI
4uias de 6adeira
4uias de Osso
4uias de entes
8GO4U6V ; uma 'uia caracter?stica do Candomb,;! e,a 2ode ter 3! 5! $ ou 21 "ios
com as "ores dos OR*A5% a .ue 2ertence.
8ra usado a2enas 2or .uem tin-a 6\O 8 *<5! atua,mente este se de'enerou e .uase
todos os "i,-os de Roa de Candomb,; usam o 8GO4U6 em 2ro"uso.
A,;m das 'uias .ue daremos a descrio ,o'o adiante! temos uma 'uia .ue no
2ode e nem de9e ser ,a9ada com o A6AC* e nem ser "eita com "io de n_,on! como so
"eitas as demais 'uias. Q o 7RAC5 ou 7RARAC5 8 7UT*O%! ; o u,timo 'a,ardo
.ue de9e ser recebido 2e,o "i,-o de ";! .uando e,e ; consa'rado 7A7AGA] ou 7A75!
C-e"e de +erreiro.
8ssa 'uia ; "eita com bMFios c,aros! 9indo da 5"rica e c-amados de O0O de
/O67A! e,es so muito "3ceis de serem cortados. Ou ainda! com 7UT*O% de
AE4OGA! .ue so mais duros. Cada bMFio ; traba,-ado O mo e ; montado em um
esti,o c-amado 8%CA6A 8 /8*A8! ou /8G8 8 CO7RA.
Ruando e,e 9em da 5"rica! j3 9em 2ronto! "a,tando s= a "irmeFa! .ue de9er3 ser
"eita 2e,o! 7A7AGA] e indi9idua,mente 2ara cada "i,-o de ";! j3 .ue a "irma de9e ser
co,ocada de acordo com o OR*A5 de "rente ou o CUE+f.
:UIAS
O4U6 0erme,-o e 7ranco
O 9erme,-o sintetiFa toda "ora marcia, do OR*A5. O branco! de OAAG5! sua9iFa essa
"ora. 8,a ; "eita de crista,! 2or este materia, re",etir com muita intensidade as nuances
do 9erme,-o. A "irmeFa ; "eita com duas contas de crista, em taman-o maior do .ue as
outras e so brancas.
A7AGUA*Z /reto e 7ranco
+odo "i,-o de "; teme usar uma 'uia inteiramente 2reta 2e,o .ue e,a si'ni"icaV a morte! a
ausUncia de 9ida! da ,uF! 2or isso ; .ue e,a ; interca,ada com branco! .ue re",ete a ,uF
de OAAG5.
OAO%%8 0erde e 7ranco
0erde ; a cor das matas! da natureFa! e o branco de OAAG5! 2resente nesta mesma
natureFa. Q "eita de 2orce,ana! 2or ser um materia, manu"aturado! .uase da mesma
"orma da cerWmica ind?'ena. Ar'i,a coFida.
*E1AD\ Amare,o
Com caracter?sticas es2eciais! ; uma 'uia bem retruscada 2or *E1ADA ser um OR*A5
muito 9aidoso. Como 2rocuramos dar um 2ouco de cada minuciosidade do OR*A5 em
sua 'uia! esta re2resenta e muito bem! a 2ersona,idade de *E1AED\
OAAG5 branco
O branco ; a sintetiFao de todas as cores. /or se OAAG5 o OR*A5 6A*OR! e o
mais sim2,es! usamos o 6*%%AE4\O 7ranco ,eitoso! de 2orce,ana! demonstrando
nessa 'uia toda a sua 'randiosidade e toda a sua -umi,dade.
EAE\ Ro>o! Gi,3s e 7ranco
O ro>o 23,ido! o ,i,3s e o branco so as cores da 'uia de EAE\. 8,a ; entremeada de
contas de 2orce,ana e crista,! dando assim! uma 2ro>imidade maior da cor ro>o! .ue
caracteriFa este OR*A5 idoso! .uase .ue seni,.
OAU6 AFu, e Amare,o
<eitas com contas de 2orce,ana! aFu, c,aro ou branco aFu,ado! ,e9a tamb;m o
missan'o dourado! 2or sim2,es -omena'em ao OR*A5! j3 .ue -3 muitas contro9;rsias
a res2eito de suas cores. essa "orma n=s co,ocamos as duas cores em sua 'uia e
2restamosN,-e uma -omena'em.
AAE4] 6arrom e 7ranco
<eita inteiramente com contas de 2orce,ana marrom. UsaNse co,ocar $ contas brancas
antes e $ contas brancas de2ois do n= .ue amarra a 'uia. 8sta ; a mais re'u,ar e
m3scu,a das 'uias .ue usamos sem adornos. Re2resenta muito bem o OR*A5 AAE4]!
j3 idoso e destitu?do de 9ariedades.
CO%68 8 A6*\O Rosa e 7ranco
<eita em contas de crista, rosa e com missan'o branco trans2arente! a2enas como
com2,emento de sua sin'e,eFa.
*86AEC5 AFu, e 7ranco
<eita com crista, aFu, trans2arente! como a ,embrar a trans2arUncia das 3'uas do mar.
Ge9am o missan'o branco tamb;m trans2arentes! uni"icando em uma Mnica 'uia dois
OR*A5%V OAAG5 e *86AEC5.
8AU /reto e 0erme,-o
7RAC5 ou 7ARAC5 ; como se denomina a 'uia de 8AU. 8n"iadas com missan'as
2retas e 9erme,-as! ,e9ando contas de crista, 'randes de es2ao a es2ao. Q "eita 2ara
usar atra9essada no 2eito. %uas cores re2resentam o san'ue e as tre9as. Uma 'uia
norma, tem o com2rimento de 1 metro aberto. O nMmero de contas 9aria de acordo com
a mi,imetra'em das contas..
%e antes de morrer o 7A7AGA] ti9er de,e'ado a seus assessores o uso de suas 'uias!
e,as de9ero 2assar O mo de seus 2ro2riet3rios a2=s o cerimonia,. Caso contr3rio!
2odem ser enterradas com e,e se assim "or sua 9ontade
-ON-9USCO
A 'uia usada 2ara os traba,-os de 86AEA! ; a 'uia de O4U6.
/ara desmanc-ar traba,-os de RU*67AEA! usaNse o 7RAC5 de 8AU.
%aMde so,icita a 'uia de A7AGUA*Z e assim 2or diante. Uma 'uia 2ara cada
caso e ocasio. Ruando o 7A7AGA]! "aF a "irmeFa das 'uias! sem2re acende as 9e,as
corres2ondentes a cada um dos OR*A5% aos .ue o "i,-o de "; 9ai dar as obri'a(es.
8n.uanto o 7A7AGA]! est3 "aFendo as 'uias de cantar os *E4ORO%%*% ou os
/OE+O%! j3 .ue e,es so uma "orma de orar! de reFar 2ara a.ue,e OR*A5.
O 7RAC5 de 7UT*O% ; o Mnico .ue ; "irmado indi9idua,mente 2ara cada "i,-o!
j3 .ue cada um tem seu 2r=2rio OR*A5 e CUE+f! raramente as conjun(es so i'uais.
urante a 2re2arao dos 7RAC5%! os 7gT*O% 2ermanecem i,uminados
indi9idua,mente 2or 3 9e,as brancas dedicadas a OGURU6! OAAG5 e *<5! e mais as
9e,as com as cores dos OR*A5% e CUE+f%! dos "i,-os de ";.
/ara cada OR*A5 n=s temos o A6AC* corres2ondente. Ruando e>istem ",ores nas
2,antas das entidades! n=s usamos 2rinci2a,mente as ",ores.
Ruando o "i,-o de "; inicia sua 2re2arao 2ara a obri'ao! o 7A7AGA] inicia
a 2re2arao das 'uias! dei>andoNas no A6AC* e i,uminadas durante os sete dias .ue
2recedem a obri'ao.
iariamente o 7A7AGA] ora diante de,as em inteno dos "i,-os .ue iro
recebUN,as. 8mbora a orao seja em nome de cada um! as 'uias mantUmNse todas juntas
no a,'uidar! como s?mbo,o de irmandade.
hs 9eFes o 7A7AGA] cede a,'umas de suas 'uias 2ara um "i,-o! .uando este
tem necessidade de em2r;stimo. 8ste dura desde mais ou menos 9inte e .uatro -oras at;
sete dias ou mais. Ruando as 'uias so de9o,9idas ao seu ,e'?timo dono! de9em
2ermanecer i,uminadas 2or 9inte e .uatro -oras! de2ois ,a9adas com o A6AC* do
OR*A5.
/ara sim2,i"icar o traba,-o! em ,u'ar do A6AC*! usaNse o 7AE1O O OR*A5.
As 'uias as 9eFes se .uebram 2or receberem uma car'a muito a,ta de
ne'ati9idade .ue nos en9o,9e mais 9io,entamente! se isso acontecer! de9eNse mont3N,a
no9amente e dei>3N,a no A6AC* corres2ondente ao OR*A5 da 'uia antes de us3N,a.
%e um "i,-o de "; reso,9e desistir de sua camin-ada es2iritua,! de9e 'uardar suas 'uias
en9o,ta em uma toa,-a 2or a,'um tem2o! at; 9eri"icar se essa ; sua 9ontade! ou se no
2assou a2enas de um caso 2assa'eiro. 8,as de9em "icar em um ,u'ar bem reser9ado. %e
o "i,-o de "; 2ersistir em desistir! de9e des2ac-ar as 'uias no mar! num ,u'ar onde -aja
2edras e .ue o mar bata bastante! ou ento em um rio de 3'uas 2ro"undas.
A 'uia de OAO%%* 2ode ser des"eita e es2a,-ada em um ,oca, .ue se 2area com
a.ue,e .ue "oi dada a obri'ao.
Uma 'uia .ue no seja de obri'ao! .ue "oi cedida ou 2edida 2or um 'uia! 2ode
ser doada a uma outra 2essoa.
A rou2a branca do "i,-o de "; .ue desistiu de9e ser incinerada e as cinFas
jo'adas em um rio! o mesmo de9e ser "eito com toda e .ua,.uer rou2a ritua,?stica.
/rocedeNse da mesma maneira se um "i,-o de "; 9en-a a "a,ecer.
Um "i,-o de "; .ue .ueira usar sua rou2a branca 2ara outros "ins! de9em ,a93N,as
com A6AC*.
A 3'ua da c-u9a de9e ser reco,-ida em c;u aberto! dentro de a,'uidares ou
ti'e,as de ,oua! nunca das ca,-as! 2ois so 3'uas j3 ser9idas.
/ara se reco,-er a 3'ua de um ,a'o! 9aiNse at; o centro e reco,-eNse com uma ti'e,a de
barro ou ,oua.
/ara ,a9ar as cuias 2odeNse usar tamb;m o CUR*AOR da entidade e de2ois
,a93N,a com 3'ua ,im2a.
O 7RAC5 8 8AU! 2ara ser ,im2o! 2recisa se sujo. UsaNse em 2rimeiro ,u'ar
san'ue! de2ois o CUR*AOR e de2ois 3'ua ,im2a.
/assar sete ondas! no si'ni"ica .ue o "i,-o de "; entre na 3'ua e es2ere 2assar
sete ondas! mas sim .ue ande em direo ao mar at; .ue se 2asse 2or sete ondas.
Eeste ,oca, a 3'ua estar3 mais ou menos na a,tura do 2eito do "i,-o! .ue de9e reco,-er a
3'ua ou ento entre'ar a,'uma obri'ao .ue ten-a sido determinado.
@:UAS
%ua uti,idade ; 9ariada. %er9e 2ara os ban-os de amacis! 2ara coFin-ar! 2ara
,a9ar as 'uias! 2ara descarre'ar os maus ",u?dos! 2ara o batismo. e2endendo de sua
2rocedUncia Hmares! rios! c-u9as e 2oosI! ter3 um em2re'o di"erente nas obri'a(es.
A 3'ua 2oder3 concentrar uma 9ibrao 2ositi9a ou ne'ati9a! de2endendo do seu
em2re'o.
A 5'ua ; um "ator 2re2onderante na Umbanda. 8,a mata! cura! 2une! redime!
en"im e,a ac-aNse 2resente em todas as a(es e rea(es no orbe terr3.ueo! basta
e>em2,i"icar com as ,3'rimas! .ue so 3'ua demonstrando o sentimento! .uer seja
2ositi9o ou ne'ati9o.
%abemos .ue trUs .uartas 2artes do ',obo! do 2,aneta .ue -abitamos! so cobertas 2or
3'ua: &#!)` do cor2o -umano ; com2osto de 3'ua ou carboidratos: mais ou menos
$0` de tudo .ue e>iste na +erra ,e9a 3'ua! tornandoNse desta "orma o "ator
2redominante da 9ida no /,aneta. /or esta raFo! e,a ; uti,iFada na Ruartin-a! no co2o
de "irmeFa de Anjo de 4uarda.
5s 9eFes! um 'uia indicaV -o#o+%e %m 1o3o 1om $%a do mar o% $%a 1om
sa# atrs da 3ortaH
<%a# 6 o 3or+%, disto;
/or .ue a 3'ua tem o 2oder de absor9er! acumu,ar ou descarre'ar .ua,.uer
9ibrao! seja ben;"ica ou ma,;"ica. Eunca se de9e enc-er de 3'ua! o co2o at; a boca!
2or.ue e,a cre2itar3. Ao reFarNse uma 2essoa com um co2o de 3'ua! todo o ma,e"?cio!
toda a 9ibrao ne'ati9a de,a 2assar3 2ara a 3'ua do co2o! tornandoNa embaciada: caso
no -aja ma, a,'um! a 3'ua "icar3 ",uidi"icada. Eunca se de9e acender 9e,a 2ara o Anjo
da 4uarda! 2ara cruFar o terreiro! 2ara jo'ar bMFios! en"im! sem ter um co2o de 3'ua do
,ado. A 3'ua .ue se a2an-a na cac-oeira! ; 3'ua batida nas 2edras! nas .uais 9ibra!
cre2ita e ,i9raNse de todas as im2ureFas! assim como a 3'ua do mar! batida contra as
roc-as e as areias da 2raia! tamb;m acontece o mesmo! 2or isso nunca se a2an-a 3'ua
do mar .uando o mesmo est3 sem ondas.
A 3'ua da c-u9a! .uando cai ; ben;"ica! 2ura! 2or;m! de2ois de cair no c-o!
tornaNse 2esada! 2ois atrai O si as 9ibra(es ne'ati9as do ,oca,.
/or esse moti9o nunca se de9e 2isar em bueiros das ruas! 2or.ue as 3'uas da
c-u9a! 2assando 2e,os traba,-os nas encruFi,-adas! carre'am 2ara os bueiros toda a
car'a e a 9ibrao dos traba,-os: con9;m notar .ue os bueiros mais 2r=>imos da
encruFi,-ada so os mais 2esados! 2or;m no isenta de car'a! embora menos intensa! os
demais bueiros da rua.
A im2ortWncia da 3'ua 2ode ser traduFida numa Mnica 2a,a9raV B0*ASB
%em 3'ua HCOA7AI a 9ida ; im2oss?9e,.
A 5'ua est3 2resente em 2raticamente todos os traba,-os de Umbanda! e sua
"uno ; im2ortant?ssima.
/or seu 2oder de 2ro2iciar 9ida e,a atrai a 9ida O sua 9o,ta! seja materia, ou
8s2iritua,.
As 3'uas uti,iFadas 2ara descarre'o! tUm "uncionamento 2arecido com a "umaa!
sendo .ue a "umaa carre'a as ener'ias consi'o simi,ar ao 9ento! e a 3'ua absor9e estas
ener'ias.
As 3'uas em co2os nas obri'a(es si'ni"icam ener'ia 9ita,! e nos co2os junto Os
9e,as de Anjo da 4uarda ou atr3s das 2ortas de entrada! tUm a "ina,idade de atrair 2ara si
as ener'ias .ue 2or a,i 2assam! atra?das 2e,a GuF ou 2assando 2e,a 2orta.
Os co2os de 3'ua uti,iFados 2ara estes "ins HAnjo de 4uarda ou atr3s das 2ortasI
de9em ser descarre'adas 2e,o menos de $ em $ dias! 2ois seno "icaro saturadas e
2erdero seu 2oder de absoro. 8sta descar'a de9e ser "eita em 3'ua corrente Hna 2ia
com a bica aberta! 2or e>em2,oI! 2ois simbo,iFa mo9imento! necess3rio 2ara trans2ortar
as ener'ias absor9idas 2or e,a.
Con-ecemos e "aFemos uso em rituais de 3'ua de 2rocedUncia de deF cam2os
sa'rados.
Ro1(a 5'ua detida em sa,iUncias nas roc-as. Gi'ada a Aan'L N entre
suas "un(es! traF "ora "?sica! dis2osio! boaN9ontade!
sabedoria.
Mar Gi'ada a *emanj3 N im de ener'ias ne'ati9as! antiNs;2tico e
cicatriFante! "erti,idade! ca,ma.
Mina Gi'ada a O>um e Ean N "ora! 9ita,idade N ; a mais indicada
2ara se uti,iFar nas .uartin-as e em assentamentos de anjoNdeN
'uarda.
Mar Do1e 8ncontro de rio e mar. Gi'ada a 8e3 N trato do cor2o sentimenta,!
-umor! bom senso e inde2endUncia.
-(%va Gi'ada a Eana e O>um N e>ce,ente "uno de ,im2eFa e
descarre'o.
-a1(oeira Gi'ada a O>um e Aan'L N sentimentos! a"eto! "ora de
2ensamente! a,e'ria! jo9ia,idade.
Rio Gi'ada a O>um Hna correnteFaI e a Ob3 Hnas mar'ensI N
determinao! bons 2ensamentos.
&o!o Gi'ada a Ean N resistUncia! sabedoria.
9a$os e 9a$oas Gi'ada a O>umarU N in9enti9idade! ima'inao.
Orva#(o Reco,-ido das "o,-as! ao a,9orecer do dia. N Gi'ado a O>a,3 N
ca,ma! 2aciUncia! "ecundidade.
+odas 2odem ser uti,iFadas em ban-os! assim a,;m de 2ortadoras de seus 2r=2rios a>;s!
ser9e de 9e?cu,o 2ara o a>; dos demais com2onentes do ban-o.
8m es2ecia,! a ma_on'a ; "eita usandoNse sete destas 3'uas! de2endendo do
Ori>3 da *aL! e no assentamento de O>a,3 da casa! enc-eNse o 2ote H.uarti,-o! 2orro...I
com todas as deF 3'uas citadas.
8stas 3'uas de9em 2re"erencia,mente ser reco,-idas e armaFenadas! uti,iFandoN
se 2otes de ,oua branca 9ir'em! e s= uti,iFadas 2ara esse "im! 2or "i,-os de O>a,3 ou
*ab3s.
A,'umas 3'uas no 2odem e no de9em ser armaFenadas 2or muito tem2o!
c3'ua 2arada a2odreceB.
AS @:UAS E OS ORI)@S FEMININOS (-ANDOMB9=
A 3'ua ; muito uti,iFada nas casas de Candomb,;. 8m muitos ritos e,a
a2arece tendo um si'ni"icado muito im2ortante! desde o rito do 2adU! at; o ritua, das
3'uas de O>a,3.
Co,ocar 3'ua sobre a terra si'ni"ica no s= "ecund3N,a! mas tamb;m restituirN
,-e seu san'ue branco com o .ua, e,a a,imenta e 2ro2icia tudo .ue nasce e cresce em
decorrUncia! os 2edidos e rituais a serem desen9o,9idos. eitar 3'ua ; iniciar e 2ro2iciar
um cic,o. As 3'uas de O>a,3 2e,as .uais comea o ano ,itMr'ico _orub3 tem
2recisamente este si'ni"icado.
Q comum ao se c-e'ar a uma entrada de uma casa de Candomb,; 9ir uma
"i,-a da casa com uma .uartin-a com 3'ua e des2ejar esta 3'ua nos ,ados direito e
es.uerdo da entrada da casa. 8ste ato ; 2ara aca,mar 8>u e tamb;m 2ara des2ac-ar
.ua,.uer ma, .ue 2or 9entura 2ossa estar acom2an-ando esta 2essoa. Eeste caso! a 3'ua
entra como um escudo contra o ma,.
8ntre os ori>3s "emininos! destacamos a.ui Eana .ue est3 associada O terra! O
,ama e tamb;m Os 3'uas. Eana no anti'o aom;! ; considerada como o ancestra,
"eminino dos 2o9os "ons.
Outro ori>3 "eminino associado O 3'ua ; a ori>3 O>um. O>um tem toda a sua
-ist=ria ,i'ada Os 3'uas 2ois! na Ei';ria! O>um ; a di9indade do rio .ue recebe o
mesmo nome do ori>3.
Oi3 ou *ans! di9indade dos 9entos e tem2estades! tamb;m est3 ,i'ada Os
3'uas! 2ois na Ei';ria Oi3 ; dona do rio Ei'er! tamb;m c-amado 2e,os _orub3s de Odi
O_3 ou cRio de Oi3c.
Eo di"erente dos demais ori>3s "emininos! *emanj3 tamb;m est3 muito
,i'ada Os 3'uas. Q o ori>3 .ue em terra _orub3 ; 2atrona de dois riosV o rio jemonja e o
rio O'un no con"undir com o ori>3 O'um! eus do "erro. a? jemanja estar
associada O e>2resso Odi *_3! ou seja! c6e dos Riosc.
Resumindo! a 3'ua ; um e,emento natura, aos ori>3s "emininos. Eo s= dentro do
cu,to de Candomb,;! mas como em toda a 9ida! e,a ; de suma im2ortWncia 2ois! como ;
dito! a 3'ua ; o 2rinc?2io da 9ida.
OS MENTORES DE -URA
<UEM SCO;
Os mentores de cura traba,-am em di9ersas re,i'i(es! inc,usi9e na Umbanda.
%o muito discretos em sua "orma de se a2resentar e traba,-ar! e estas "ormas mudam de
acordo com a re,i'io ou ,oca, em .ue iro atuar. %o es2?ritos de 'rande con-ecimento!
seriedade e e,e9ao es2iritua,. A,'uns de,es no demonstram muito sentimento mas
mesmo assim tUm muita 9ontade de ajudar ao 2r=>imo! com o tem2o tedem a e9o,uir
tamb;m 2ara um sentimento maior de amor ao 2r=>imo.
%o e>tremamente 2r3ticos! no aceitando con9ersas banais ou "icar se
e>tendendo a assuntos .ue 9o a,;m de sua com2etUncia ou nos .uais no 2odem
inter"erir! 2ois no so 'uias de consu,ta no sentido ao .ua, estamos -abituados na
Umbanda.
/ara se ter uma id;ia me,-or! sua consu,ta seria o 2=,o o2osto O consu,ta com um
/reto 0e,-o. Eorma,mente os 2retos 9e,-os do consu,tas ,on'as! c-eias de
ensinamentos de -ist=rias! a2e,ando bem 2ara o ,ado emociona,. C3 os 6entores de
Cura! se diri'em ao racioc?nio! buscam "aFer o encarnado com2reender bem as causas
de suas en"ermidades e a necessidade de mudana nessas causas! bem como a
necessidade de se'uirem O risca os tratamentos indicados. Ruando 2recisam 2assar
a,'um ensinamento o "aFem em "rases curtas e c-eias de si'ni"icado! da.ue,as .ue do
mar'em O ,on'as medita(es.
%o es2?ritos .ue .uando encarnados "oramV 6;dicos! 8n"ermeiros! 7otic3rios!
Orientais H.ue e>ercem sua 2r=2ria medicina desde bem antes das ci9i,iFa(es
ocidentaisI! Re,i'iosos Hmon'es! "reis! 2adres! "reiras! etc.I! ou e>erceram .ua,.uer
outra ati9idade ,i'ada a cura das en"ermidades dos seres -umanos! seja 2or m;todos
"?sicos! cient?"icos ou es2irituais.
M=TODOS DE TRABA98O
Cada 'uia tem sua "orma de restituir a saMde aos encarnados! norma,mente se
uti,iFam de meios dos .uais j3 se uti,iFa9am .uando encarnados! mas de "orma muito
mais e"iciente! 2ois a2=s c-e'arem ao 2,ano es2iritua, 2uderam a2rimorar tais
con-ecimentos. A,;m disso esses es2?ritos a2renderam a desen9o,9er a 9iso es2iritua,!
atra9;s da .ua, 2odem "aFer uma me,-or anamnese Hdia'n=sticoI dos ma,es do cor2o e
da a,ma.
A,iados aos seus 2r=2rios m;todos indi9iduais e,es se uti,iFam de tratamentos
"eitos 2e,as e.ui2es es2irituais ou ministrados 2e,os encarnados com au>?,io do 2,ano
es2iritua,.
A,'uns de,es soV
-ir%r$ia Es3irit%a#
Q rea,iFada 2e,o mentor de cura incor2orado ao m;dium. 8 en9o,9e a
mani2u,ao do cor2o "?sico atra9;s das mos do m;dium! 2odendo ou no -a9er a
uti,iFao de meios cirMr'icos e,ementares Hcortes! 2un(es! ras2a'ens! etc...I. O maior
re2resentante deste m;todo de traba,-o no 7rasi, ; o es2?rito do r. <ritF! mas este
m;todo ; uti,iFado em di9ersas cu,turas e re,i'i(es.
-ir%r$ia &eris3irit%a#
Q rea,iFada diretamente no 2eris2?rito do 2aciente! com ou sem a co,aborao de
um m;dium 2resente! costuma ser rea,iFada 2or uma e.ui2e es2iritua, desi'nada
es2eci"icamente 2ara cada caso e ser "eita em dia e -or3rio 2r; determidados.
'isita Es3irit%a#
Q rea,iFada 2or uma e.ui2e es2iritua,! .ue 9isita o 2aciente no ,oca, onde e,e
esti9er re2ousando! tamb;m com um dia e -ora 2redeterminados. Ea 9isita! daro
2asses! "aro ora(es! etc...
-romotera3ia
Q indicada 2e,os mentores de cura e a2,icada 2or m;diMns .ue con-eam o
m;todo de a2,icao. Atua no cor2o "?sico e no du2,o et;rico. 6uito uti,iFado 2ara
ma,es de ori'em emociona,.
F#%idotera3ia
Q indicada 2e,os mentores de cura e a2,icada 2or m;diMns .ue con-eam o
m;todo de a2,icao. Atua no cor2o "?sico e no 2eris2?rito.
ReiKi
Q indicada 2e,os mentores de cura e a2,icada 2or m;diMns .ue con-eam o
m;todo de a2,icao. Atua no cor2o "?sico e no du2,o et;rico. 6uito uti,iFada 2ara
ma,es de ori'em emociona, ou 2s?.uica e 2ara rea,in-amento de c-acras.
8omeo3atia
*ndicada e receitada 2e,os mentores es2irituais. As "=rmu,as so "eitas
norma,mente 2or ,aborat=rio de mani2u,ao -omeo23ticos. 8 de9em ser tomados de
acordo com o determinado.
O%tros
<ora estes tratamentos! tamb;m 2odem ser uti,iFados! ",orais de 7ac-!
crista,otera2ia! c-3s! aromatera2ia! acum2untura! doNin! etc...
8m a,'uns casos os 'uias tamb;m indicam dietas! a,imentos a serem e9itados ou
in'eridos 2ara me,-oria da saMde 'era,.
OBSL &ara o momento da visita es3irit%a# e 1ir%r$ia es3irit%a#L O 3a1iente dever
vestirFse e deitarFse 1om ro%3as 1#aras (de 3re2er,n1ia "ran1aM 2i1ar n%m
am"iente 1a#mo5 1om 3o%1a #%/ e 1o#o1ar ao #ado %m 1o3o dN$%a 3ara ser "e"ida
a3Ds o tratamentoH
A3Ds a visita e a 1ir%r$ia5 o 3a1iente dever manterFse em a"sten!.o 3or mais O
(oras5 3ara +%e a ener$ia doada seja me#(or a"sorvidaH
-OMO INTERA:EM -OM OS M=DIUNS
In1or3ora!.o
Q muito suti, e di"ici,mente inconsciente a incor2orao dos mentores de cura.
6uitas 9eFes atuam a2enas na "a,a e s= assumem o contro,e motor .uando necess3rio.
Int%i!.o
A,'uns mentores traba,-am com seus m;diuns a2enas 2e,a 9ia intuiti9a!
indicando as 2ro9idUncias a tomar e tratamentos. Eeste caso! ; necess3rio um 'rande
e.ui,?brio e desen9o,9imento do m;dium! 2ara .ue o mesmo no atraba,-e nas
indica(es dadas 2e,o mentor.
&si1o$ra2ia (Re1eitistas
<unciona da mesma "orma .ue a 2sico'ra"ia comum! mas os es2?ritos
comunicantes costumam 2sico'ra"ar receitas de tratamentos e medicamentos H.ue em
a,'uns casos 2odem at; mesmo ser da medicina comumI.
E<UI&ES ES&ITITUAIS
-irIr$i1as
%o "ormadas da mesma "orma .ue as e.ui2es cirMr'icas do 2,ano materia,!
com2ostas de cirur'io! assistente! anestesista! instrumentista! en"ermeiros! etc... A2nas
di"erem no .ue se re"ere aos instrumentos e tecno,o'ia uti,iFados. *nc,uindo tamb;m a
a2,icao de 2asses e ener'ias associados a inter9eno cirMr'ica.
De Ora!.o
<ormadas norma,mente 2or es2?ritos re,i'iosos! acostumados Os 2reces .uando
encarnados. 8stas e.ui2es se reMnem junto ao 2aciente em uma corrente de ora(es com
"ina,idade de e.ui,ibrar o menta, e emociona, do 2aciente e tamb;m de buscar ener'ias
dos 2,anos su2eriores. Como e"eito adiciona,! a 2rece tende a e,e9ar a ener'ia 'e,a, do
ambiente onde est3 o 2aciente! asiim como dos encarnados .ue estam atuando junto ao
mesmo.
De &rote!.o
Ruando o ma, "?sico est3 associado a inter"erUncia de es2?ritos in"eriores! essas
e.ui2es "aFem a 2roteo do 2aciente! en.uanto o mesmo ; tratado nas cirur'ias ou
9isitas! ou en.uanto est3 se'uindo as recomenda(es indicadas 2e,os mentores de cura.
De &asses (3asse es3irit%a#
%eu traba,-o ; rea,iFado em sua maior 2arte durante as sess(es de cura e durante
as 9isitas es2irituais. ando 2asses no 2aciente! nos asistentes e nos m;diuns: antes!
durante e a2=s a sesso.
De A3oio
8stas e.ui2es atuam ,e9antando o -ist=rico do 2aciente diretamente no seu
cam2o menta,! 2re2arandoNo atra9;s da intuio 2ara a consu,ta! estimu,andoNo atra9;s
do 2ensamento a reeducar -3bitos noci9os! a mudar as situa(es .ue estejam
2rejudicando a 2r=2ria saMde! ins2irandoNos "ora de 9ontade 2ara continuar os
tratamentos e se'uir as recomenda(es e dietas.
O <UE -URAM E O <UE N@O -URAM
Ma#es F7si1os
A maior 2arte dos ma,es "?sicos de .ue os encarnados so"rem! so causados
2e,os maus -3bitos! 9?cios e m3 a,imentao. Os mentores nestes casos se uti,iFam das
di9ersas tera2ias 2ara a cura mas 2rinci2a,mente esc,arecem ao encarnado .uanto a
=ri'em de tais ma,es! su'erindo dietas! o abandono ou diminuio dos 9?cios e mudana
de -3bitos. Eestes casos a cura de"initi9a s= 2ode ser obtida com a 2,ena
conscientiFao do 2aciente e com a sua "ora de 9ontate e com2romisso na obteno do
e.ui,?brio or'Wnico.
Ma#es Mentais
/arte dos ma,es mentais Hde2resso! an'Mstia! a2atiaI so causados 2or
obsessores! mas a maior 2arte de,es tem 2or ori'em a 2r=2ria atitude menta, do
2aciente. /ensamentos ne'ati9os atraem ener'ias ne'ati9as! .ue .uando se tornam
constantes e intensas 2odem se materia,iFar no cor2o "?sico na "orma de doenas. 6a,es
comoV M,ceras! enc-a.uecas! -i2ertenso! 2rob,emas card?acos! e at; mesmo a,'umas
"ormas de cWncer 2odem ser 2ro9ocados 2e,a mente do 2acinte! .uando esta se encontra
tomada 2or 2ensamentos ne'ati9os.
+amb;m neste caso os mentores a,;m de indicarem os tratamentos a2ro2riados!
esc,arecem ao 2aciente .uanto a necessidade de mudar a atmos"era menta,! com
objeti9o de no "icar atraindo continuamente ener'ias dese.ui,ibrantes! costumam
tamb;m su'erir 2asseios 2or ,ocais da natureFa e o -3bito da 2rece como "orma de atrair
ener'ias no9as e re'eneradoras.
Ma#es Prmi1os
Os ma,es ^3rmicos se caracteriFam 2or doenas incur39eis H"atais ou noI tanto
2e,a medicina a,ternati9a! .uanto 2or tera2ias a,ternati9as ou 2or meios es2irituais.
Eestes casos o tratamento 9isa o a,?9io do 2aciente ou am2ar3N,o emociona,mente 2ara
.ue sua atitude menta, no tome o rumo da re9o,ta ou do deses2ero.
As doenas ^armicas so ma,es .ue esco,-emos antes de encarnar como "orma
de res'atarmos erros 2assados. +?2icos ma,es ^3rmicos soV Ce'ueira de nascena!
mudeF! *diotia! 82,e2sia! %indrome de oen! 63sN<orma(es do cor2o "?sico! etc. Ea
maior 2arte so ma,es de nascena! embora a,'umas doenas 2ossam ter sido
@2ro'ramadasB 2ara sur'ir em determinada ;2oca da encarnao.
Eestes casos os mentores no 2odem He nem de9eriamI curar o cor2o! 2ois
atra9;s do 2adecimento deste ; .ue o es2?rito est3 res'atando suas "a,tas e a2rendendo
9a,iosas ,i(es 2ara sua e9o,uo e crescimento.
Ma#es Es3itit%ais
%o a.ue,es causados 2e,a atuao dos es2?ritos Hobsessores! 9am2iriFadores!
etc.I e .ue se re",etem no cor2o "?sico. Eestes casos os mentores cuidam do cor2o "?sico
en.uanto o 2aciente ; tratado tamb;m em sess(es de desobsesso! descarre'o! etc.
Ou seja os mentores com as tera2ias O seu a,cance minimiFam e atenuam os
ma,es causados ao cor2o "?sico en.uanto o 2aciente ; tratado na ori'em es2iritua, do
ma, de .ue so"re.
Ruando o 2aciente se 9U ,i9re da 2resena es2iritua, noci9a! os mentores
costumam ainda continuar com os tratamentos 9isando re2arar os ma,es .ue j3 -a9iam
sido causados ao or'anismo! at; .ue e,e retorne ao seu e.ui,?brio.
A SESSCO DE -URA (O 'ISQ'E9 E O IN'ISQ'E9H
Os &a1ientes
O 2aciente de9er3 absterNse de bebidas a,co=,icas! ca";! ci'arro! carnes de
ori'em anima, e se>o! 24 -oras antes da consu,ta! da 9isita e da cirur'ia es2iritua,.
A &re3ara!.o
6uito tem2o antes dos 2ort(es da casa es2?rita se abrirem ou dos m;diuns
c-e'arem! o ambiente destinado aos tratamentos j3 est3 sendo ,im2o e 2re2arado.
Os 2rocedimentos comeam com o iso,amento da casa es2?rita .ue ; cercada 2or
e.ui2es de 9i'i,antes es2irituais Hos e>usI! .ue im2edem a entrada de es2?ritos
2erturbadores e "aFem a ,im2eFa ",u?dica dos encarnados .ue c-e'am. Caso seja
nessess3rio! 2odem 2ro9ocar at; mesmo um ma, estar outra situao de "orma a a"astar
as 2essoas .ue 9en-am a casa es2iritua, com m3 inteno ou en9o,ta em ",uidos .ue
2ossam 2erturbar os traba,-os.
Go'o a2=s se 2rocede a ,im2eFa do ambiente interno da casa e em se'uida -3
uma ener'iFao do ambiente. 8m 2ara,e,o a isto! a,'uns es2?ritos traFem at; o
ambiente a,'uns ",uidos e>tra?dos da natureFa! 2ara serem uti,iFados 2osteriormente no
tratamento dos 2acientes.
8m se'uida a isso 9o c-e'ando a casa os mentores com suas e.ui2es de
traba,-o de "orma a se reunirem e "aFerem o 2,anejamento dos traba,-os a serem
e>ecutados.
<ora da casa es2?rita! os m;diuns .ue iro ser 9e?cu,o dos mentores! de9em estar
se 2re2arando "?sica e menta,mente 2ara os traba,-os! e j3 esto sendo ma'netiFados e
2re2arados 2e,o 2,ano es2iritua, de "orma a terem maior sintonia com os mentores.
Ruando os m;diuns c-e'am a casa! continuam sendo 2re2arados 2e,as e.ui2es
es2irituais. 8 en.uanto cuidam do ritua, Hincensos! cristais! 9e,as! etc.I 9o entrando em
sintonia com o 2,ano es2iritua,. A 2re2arao termina com a 2rece de abertura! onde o
2ensamento dos encarnados e desencarnados se une numa sM2,ica ao i9ino 6;dico
2ara .ue e,e interceda 2or todos.
A2=s isso os mentores de cura se mani"estam e do sua mensa'em indi9idua,
2ara o in?cio dos traba,-os.
&ASSE
O 2asse e>iste desde os mais remotos tem2os e constitui recursos naturais!
2ostos O dis2osio dos -omens 2ara as tare"as de socorro ao 2r=>imo. Cesus e os
a2=sto,os se uti,iFa9am do 2asse 2ara as curas.
O 2asse ; uma transmisso! de ener'ias 2sico"?sicas: 2oder3 ser dado 2e,as
mos! 2e,o o,-ar! 2e,o abrao...
-%m3rimento de om"ro a om"ro .uando um 'uia cum2rimenta um
consu,ente ou assistente com o bater de ombros! isto ; sina, de i'ua,dade! "raternidade e
'rande amiFade.
Fa#an$es so ajudantes de res2eito .ue atuam no 2,ano es2iritua, recebendo a
"a,an'e o nome do seu c-e"e.
9e$iJes tanto 2odem ser ajudantes de es2?ritos do bem como do ma,. Ge'io
de anjos! ,e'io de demLnios.
&ONTOS -ANTADOS
+em 'rande si'ni"icado no es2ao
e .uando em .uando H2ai de se'redoI
escendo eu 9en-o de aruanda
+raFendo 2emba
/ra sa,9ar "i,-os de ";.
O c-e"e 9em de aruanda Hc;uI
+raFendo 2emba HautoriFado a escre9erI
Ea min-a a,deia
G3 na Curema
Eo se "aF nada
%em a ,ei do %u2remo.
G3 na Curema trataNse de uma tribo ou "a,an'e de ?ndios! -abituados ao tratamento dos
ma,es H"eridas! ,e2ra! c-a'asI. <o,-a da Curema a,i9ia dores! sem a ,ei su2rema.
Ea sua a,deia
+em os seus caboc,os
Ea sua mata
+em a cac-oeira
Eo seu saiote tem
/ena dourada
%eu ca2acete bri,-a na a,9orada
O 2ai de se'redo! tem sua "a,an'e.
Gidera a'ru2amento de es2?ritos em busca de sua moradia e,e9ada.
+em 3'ua ,?m2ida da 9ida eterna e o batiFa no ban-o ,ustra, da ordenao.
Eo seu saiote tem 2ena dourada o saiote ; em bai>o das 2enas! outra indument3ria
mais "orte e duradoura! e,e ; um es2?rito .ue no mostra sua ,uF dourada! sua rea,idade
es2iritua,! sua e>traordin3ria a.uisio menta,.
A 2ena sem2re si'ni"icou um direito inte,ectua, ; o emb,ema do inte,ectua,.
A 2ena dourada si'ni"ica @mestre carmicoB! entidade "u,'urante descida do 2,ano
menta, com 2oderes a inter"erir e modi"icar o destino dos "i,-os se assim ju,'ar
con9eniente.
O seu ca2acete re9e,a entidade combati9a! corajosa! -er=ica! animo in9enc?9e,!
'uerreiro medie9a,.
O seu ca2acete s= bri,-a na a,9orada! en.uanto a maioria dorme! e,e 2ermanece ati9o no
combate.
Eo entanto! a,'uns @2ais de se'redoB as 9eFes recorrem aos "a9ores de a,'uns c-e"es da
@es.uerdaB nas re'i(es astra,inas in=s2itas de .uem so ami'os e se 9a,em nos
momentos de socorro ur'ente.
A boa conduta e os 2ensamentos e,e9ados bastam 2ara ,i9rar o -omem da 2resena de
es2?ritos in"erioresP
Cada coisa tem a sua ,ei e o seu ,u'ar no mundo "?sico e no mundo es2iritua,. Assim
como no ; 2oss?9e, trans2ortar 2edras em carrin-os de 2a2e,o! nem abrir 2edreiras
com a,a9ancas de 2a2e,! os es2?ritos de a,ta 9ibrao sidera,! tamb;m no 2odem aturar
o in"erior. Ai nen-um 2oder menta, mais sub,ime .ue seja conse'uir3 desinte'rar as
massas ",uidas condensadas e "oca,iFadas na direo do ,ar! 2ois .uando os es2?ritos
tre9osos no 2odem atuar diretamente! sobre os encarnados 2or de"esa ou 2roteo! e,es
tentam mobi,iFar as "oras a'ressi9as da natureFa e recorrem aos anjos ne'ros. 8 assim
ine>2,ica9e,mente cai en"ermo o c-e"e da casa! a "am?,ia se desoriente! as crianas
so"rem acidentes! a es2osa se acabrun-a! 2erdemNse objetos 9a,iosos! en'uiam os
a2are,-os dom;sticos! .uebraNse "aci,mente a ,oua de casa! adoecem a9es e animais! os
ne'=cios 9o ma,! o din-eiro some com esse @aFarB.
+amb;m as 9eFes os im2re9istos so "rutos de res'ates c3rmicos! 2or in",uencia de
in9eja! ciMme! cobia! des"orra! con9ersas "Mteis! ju,'amento do 2r=>imo! c=,era!
"rustrao no casamento! notas me,-ores dos "i,-os da 9iFin-a! tudo 2ode ser "ruto dessa
"onte 2rodutora de maus ",uidos.
BAN8O DE ER'AS
+odos n=s temos ao redor do nosso cor2o "?sico um cam2o e,etroNma'n;tico .ue
se denomina aura.
Ruando 2assamos 2or situa(es estran-as! ener'ias dese.ui,ibradas se a're'am
O nossa aura e 2ermanecem ,3 2or muito tem2o 2ro9ocando doenas.
Ruando tomamos um ban-o de er9as! ,im2amos a nossa aura "aFendo com .ue
9o,te a "uncionar norma,mente e -armoniFando os nosso c-acras! .ue so tMneis onde
entram as ener'ias no nosso cor2o "?sico.
Cada 2,anta tem caracter?stica 2r=2ria .ue intera'e com as nossas ener'ias
2ro9ocando as mudanas necess3rias.
As er9as 2ara os ban-os de descar'a ",u?dica! curati9a ou desen9o,9edoras! so
e"icientes .uando receitados. 8>istem na sei9a 9e'eta,! um @.uantumB de e,etricidade
to comum .uanto a .ue se diF bio,='ica e im2re'na o cor2o -umano! a .ua, 2ro9em da
2r=2ria terra! 2ois ; atra?da e concentrada 2e,o du2,o et;rico! e>udandoNse ou
irradiandoNse de2ois 2e,a aura das 2,antas! dos animais! das a9es e das criaturas
-umanas.
Con"orme a in",uUncia astro,='ica! essa e,etriFao aumenta! diminui ou "ica
inati9a nos du2,o et;ricos das 2,antas.
A co,-eita de9e ser to inte,i'ente .ue se 2ossa a2ro9eitar o m3>imo da ener'ia
e,;trica 9e'eta, @contida na es2;cie desejada.
esde o tem2o dos 8ssUnios sabiaNse das 2ro2riedades das 2,antas no tratamento
das doenas do cor2o! do du2,oNet;reo! e cor2o astra,! 9ariando a sua "ora tera2Uutica!
incidUncia et;rica e 2s?.uica.
8>. A camomi,a! a mar'arida! o 'irasso, e a ,aranja! so astro,o'icamente
so,arianas.
As 2,antas ,unares 2redominam a cor branca! rosa branca! ,eitosas! "rias! a a,"ace!
o re2o,-o! a cou9e! etc.
A re,i'io 2ura e 9erdadeira .ue sintetiFa a 8terna 0erdade! no ; seita ou
doutrina re,i'iosa! mas a 9i9Uncia incondiciona, do @amorB.
8>istem 9e'etais .ue "aFem a cobertura da carUncia! et;roNastra, do 2er?s2irito
en"ermio.
A,;m dos atributos 2ro2riamente "?sicos assina,ados 2e,os sentidos -umanos! os
9e'etais tamb;m se inter2enetram de "oras 2oderosas do mundo et;reo astra,! as .uais
,-es sustentam a e>istUncia e orientam os seu 2ro'resso inde2endente da ao do
-omem. 8,as sem2re so re'idas 2e,o comando de um @8s2?rito 4ru2oB.
Arr%da a arruda no ; uma 2,anta miracu,osa! ; ca2aF de ,i9rar o -omem das
2roje(es ",u?dicas in"eriores! mas e,a 2restaN,-e o inestim39e, ser9io de assimi,ar no
ambiente "?sico a natureFa boa ou m3 dos e",M9ios ou ",uidos do mundo ocu,to.
Ruando a arruda se mostra 9i'orosa! ento 9iosa na sua cor 9erde aFu,ada!
e>a,ando o seu odor "orte e 2ecu,iar! e,a desabroc-a num ambiente im2re'nando de
bons ",uidos! e .uando emurc-ecida e amare,ecida! ento so"re o bombardeio dos
e",M9ios e emana(es 2erniciosas do ambiente. A arruda ; o mais e"iciente e sens?9e,
@/arWmetro 0e'eta,B.
/e,a 9idUncia! a arruda 2ossui uma aura ,uminosa e ao de2ararNse com e,a
9ibri(es! miasmas! embri(es 2s?.uicos! 2erdem sua "ora e caem ao c-o! assim como
as mari2osas ao de2ararNse com a ,uF! caem ao c-o.
@8sses 2arasitas eram sustentados 2e,a irradiao das 2essoas 2resentes num
certo ,oca,! e ao 2enetrar na intimidade da aura da arruda! e sua ,uF a2a'araNse
2au,atinamente! e assim a arruda "?sica emurc-ecida e seus ramos amare,eciam
ra2idamenteB.
13 casas! Fonas ou terrenos onde e,a no 9in'a de modo a,'um! 2ois sucumbe O
ao muito a'ressi9a dos maus ",u?dos do ambiente. Q 2or isso .ue /retos 0e,-os e
benFedeiras! 2re"erem usar os 'a,-os de arruda mo,-ados na 3'ua benta ou ",uida! 2ara
aca,mar os 9ermes ou .uebranto! 2or .ue e,a rea,mente assimi,a os ",u?dos danosos.
Assim tamb;m o 4uin;N2i2i! atua no 2,ano 2s?.uico.
8ssas 2,antas no a"astam maus es2?ritos! mas assimi,am e adentram a natureFa ",u?dica
e a necessidade de 2uri"icao do ambiente! .ue 2ode ser "eito 2e,a 2rece e 2e,a conduta
mora, do ser.
Os ban-os de er9as ajudam a e,iminar da aura os ",u?dos danosos 2roduFidos
2e,a bru>aria! 2ois as 2,antas so! nMc,eos e "oras et;reo "?sicas to 9i'orosas como as
.ue circu,am 2e,o du2,o et;rico do -omem.
8,as ,iberam "oras .ue se acumu,aram durante a 'erminao e o crescimento! e
de2ois bombardeiam a aura -umana sobrecarre'ada de ",u?dos noci9os! desinte'rando
os centros de con9er'Uncia m=rbida.
Ademais as er9as esto im2re'nadas de substWncias tera2Uuticas .ue 2enetram
2oros adentro re9i'orando as 2r=2rias rea(es or'Wnicas.
BAN8O DE RITUA9 esses ban-os! tem a "uno de estimu,ar os ",uidos do
m;dium ati9ando! re9ita,iFando as "un(es 2s?.uicas! "aFendo um e>ce,ente traba,-o de
ati9ao 2ara as "oras dos 'uias! 2rotetores e mentores.
BAN8OS DE INI-IADOS 'era,mente so ban-os usados no candomb,;. 8,e
2ro2icia o e.ui,?brio entre a aura do cor2o menta, e a aura do cor2o astra,! e.ui,ibrando
a incor2orao de entidades ou ori>3s em seus a2are,-os mediMnicos.
BAN8O DE AMA-I ; o ban-o mais con-ecido 2e,as 2essoas .ue comeam
a "re.Xentar os centros de umbanda. Q 2re2arado 2or uma entidade es2iritua, ou 'uia
diri'ente es2iritua,! me de santo etc. Q o ban-o .ue 2ode ser 2re2arado da cabea aos
2;s ou da cabea somente! 2or .ue ; 2re2arado de acordo com o santo! 2rotetor de
cabea. /ode ser tomado como "irmao entre os ori>3s e o "i,-o de ";. Eo 2ode ser
"eito em casa! 2ois ; "eito e mani2u,ado dentro de um ritua, com! er9as se,ecionadas e
demais 2re2arao na semana .ue e,e e>i'e.
BAN8O DE ER'AS 9ocU c-e'a em casa a2=s um dia de traba,-o esta"ante.
%e no se cuidar bem! o cansao! somado O 2o,uio! 2ode ,-e traFer s;rias
conse.XUncias.
Reser9eNse o direito de re,a>ar e de cuidar de si mesmo. UNse de 2resente
ban-os re,a>antes! re9i'orantes! 'rande au>i,iares nos cuidados de sua be,eFa.
7an-os de er9as so um 'rande a,iado! mas .ue sejam de 2e,o menos uma -ora
2ara .ue 9ocU a2ro9eite ao m3>imo seus e"eitos ben;"icos.
As er9as so encontradas em "arm3cias ou em casas de 2rodutos naturais. <aa
uma in"uso com trUs H3I co,-eres Hso2aI de er9a esco,-ida em 2 co2os de 3'ua. Coe e
acrescente a in"uso O 3'ua do ban-o.
CA6O6*GA os resu,tados desse ban-o 9ocU nota imediatamente! 2ois e,e d3
2ro"unda sensao de re2ouso e "aF uma ,im2eFa com2,eta em sua 2e,e! tem "uno
ca,mante! e a,i9ia tenso 2r;Nmenstrua,. /ara a2ro9eit3N,o ainda mais! umedea dois
c-umaos de a,'odo na 3'ua do ban-o e co,o.ueNos sobre os o,-os: e,es "icaro c,aros
e bri,-antes.
1OR+8G\ 2er"eita 2ara toni"icar os mMscu,os! reno9ar as ener'ias e =timo
antiNde2ressi9o. A,;m disso! a -orte, contribui 2ara amaciar a 2e,e e tem um e>ce,ente
e"eito desodoriFante.
OR84AEO 9ocU con-ece mais como tem2ero! mas e,e tamb;m ; =timo 2ara
ban-os. *ndicado 2ara a,i9iar dores muscu,ares e reum3ticas.
AG<AT86A o ban-o de a,"aFema tem uma 'rande 9anta'em! 2ois 9ocU j3 sai
de,e sua9emente 2er"umada. /ara -idratar o cor2o! 2in'ue na 3'ua do ban-o 5 ou #
'otas de =,eo de amUndoas doce. +em e"eito antiNde2ressi9o! e ; um =timo ca,mante.
%5G0*A er9a de e"eito antiin",amat=rio! .ue ajuda a combater cra9os e
es2in-as. O ban-o de s3,9ia ; recomendado es2ecia,mente 2ar .uem tem 2e,o o,eosa.
<OR 8 GARAEC8*RA o ban-o com esta er9a d3 uma 'ostosa sensao de
"rescor e descanso. A ",or de ,aranjeira ; tamb;m adstrin'ente e "ec-a os 2oros
e>cessi9amente di,atados.
68G*%%A tamb;m con-ecida como er9aNcidreira! 2ro2orciona um ban-o
re2ousante e 2er"umado. +omado antes de dormir! 'arante um sono tran.Xi,o! e de
.uebra re'u,a a 2resso arteria,
BAN8OS ENER:=TI-OS o 2oder dos ban-os de er9as ; re2assado de
'erao em 'erao e no ; O toa .ue sobre9i9e! at; -oje! to "orte em nossa cu,tura.
esde a anti'uidade! o 2oder m3'ico de er9as e da 3'ua sem2re "oram 2assados
de 'erao em 'erao. 8m todas as ci9i,iFa(es a ma'ia de ban-os carre'ados de
er9as! de cac-oeira e de rios sem2re traFia certo con"orto 2sico,='ico aos seus ade2tos.
+a,9eF! muitos nem acredita9am na ener'ia das 2,antas e na sua suti, ,i'ao com o
Astra, %u2erior! mas mesmo assim uti,iFa9am ban-os ener';ticos 2ara curar
determinadas doenas e mesmo a"astar coisas ruins.
O 7rasi,! considerado um ce,eiro de ma'ia! tem nas ra?Fes dos ne'ros e de sua
cu,tura os 2oderes ener';ticos de um bom ban-o de mar! cac-oeira e de er9as. As
re,i'i(es a"roNbrasi,eiras e as benFedeiras tamb;m con"irmam ban-os de er9as! ",ores e
sa, 'rosso como meio e"icaF de a"astar mau o,-ado e descarre'ar emo(es .ue
2erturbam mente e corao.
esde ;2ocas remotas ; con-ecida a "orma m3'ica das 2,antas e er9as
medicinais. a? os ban-os serem considerados 9e?cu,os de 2uri"icao do cor2o e da
mente. O de descar'a ; um descarre'amento dos ",uidos 2esados de uma 2essoa e de9e
ser tomado a2=s ban-o rotineiro! de 2re"erUncia com sabo "eito de "orma artesana, e
natura,. O ban-o no de9e ser jo'ado bruta,mente 2e,o cor2o e sim sua9emente! com o
2ensamento 9o,tado 2ara coisas boas e sentimentos nobres! com res2irao 2ausada e a
mente tran.Xi,a.
Eo se de9e tamb;m dei>ar .ue outras 2essoas co,o.uem a mo no seu ban-o!
ou seja! .ue 2re2arem 2ara 9ocU. A cada ato no 2re2aro e,e 9ai 'an-ando 9ibra(es e
ener'ias! .ue a 2essoa 2ode direcionar de "orma 2ositi9a 2ara o objeti9o .ue a,meja.
+odos os ban-os de descar'a de9em ser tomados do 2escoo 2ara bai>o. As "o,-as .ue
caem dos ban-os de er9as de9em ser reco,-ida e des2ac-adas Hjo'adasI nos ,ocais
a2ro2riados: em 'era,! 9asos 'rande de 2,antas! jardins! num rio ou mata! mas nunca no
,i>o nem nas ruas.
/ara dar um ar mais cienti"ico! os usu3rios da "itotera2ia tamb;m usam 2,antas
nos ban-os 2ara disso,9er ",uidos des"a9or39eisV ",ores! "rutas! es2eciarias e ra?Fes a'em
sobre o sistema ner9oso! ajudando a e.ui,ibras as2ectos emocionais e es2irituais. Antes
de a"irmar .ue todos estes ensinamentos secu,ares so a2enas coincidUncias e mesmo
.ue seus resu,tados so merametne 2rocessoe de su'esto! 9a,e a 2ena ca2ric-ar no
2re2aro de um ban-o. A dica ; re,a>ar! c-amar os e,ementais! reFar .ua,.uer orao .ue
seja 2ositi9a e .ue me>a com suas emo(es. e2ois! ; es2erar os resu,tados. 0eja as
dicasV
Eo c-u9eiro! enc-a uma jarra com 3'ua .uente! co,o.ue um 2un-ado de
er9as! "o,-as ou 2;ta,as secas ou "rescas! tam2e e dei>e descansar. Eo
"ina, do ban-o! des2eje o ,?.uido do 2escoo 2ara bai>o! nas costas! na
"rente e nas ,aterais do cor2o e! se 2oss?9e, dei>e secar natura,mente.
Ea ban-eira! as 2,antas de9e ser 2ostas direto na 3'ua e um 2un-ado ; o
su"iciente ou dentro de uma trou>in-a de 2ano! 2ara e9itar a 9o,atiFao.
%e a inteno "or re,a>ar! a imerso 2ode durar 9inte H20I minutos. C3
2ara re9i'orar! 2ermanea imerso no m3>imo 10 minutos. 8>a'erar no
tem2o 2ode dei>ar 9ocU derrubado.
Cada um dos in'redientes dos ban-os tem 2oderes es2ec?"icos e 9ocU 2ode
a,tern3N,as con"orme a necessidadeV
ARRUA as "o,-as tiram os ",uidos ne'ati9os do cor2o.
4U*EQ %uas "o,-as transmitem boas ener'ias! e,iminando cansao e
indis2osio.
+AE48R*EA O c-3 das "o,-as ,a9a as m3s ener'ias
/*+AE4A Um 2un-ado de "o,-as Hno c-3 ou direto na ban-eiraI! ajuda a
,e9antar o astra,.
CRA0O A E*A A in"uso H21 unidades 2ara 2 ,itros de 3'uaI! tem e"eito
ca,mante e atrai 2ros2eridade.
CAE8GA 86 /AU Ea "orma de c-3 H3 unidades 2ara 2 ,itros de 3'uaI!
aumenta a dis2osio e otimismo. 8ssUncias 2er"umadas e =,eos essenciais obtidos de
",ores! "o,-as e cascas! tem 2ro2riedades tera2Uuticas .ue re,a>am e disso,9em ener'ias
des"a9or39eis. Os aromas tamb;m 2ro2orcionam bemNestar! des2ertando ,embranas e
sensa(es a'rad39eis.
6*RRA N /uri"icador e ca,mante.
<GOR 8 GARAEC8*RA 0inte 'otas desse =,eo essencia, em 20 ,itros de
3'ua me,-oram o Wnimo e ajudam a a",orar a ener'ia "eminina.
RO%A As 2;ta,as de tons "ortes! es2ecia,mente o 9erme,-o! -armoniFam o
cor2o e atraem o amor.
GA0AEA OU AG<AT86A uas co,-eres HsobremesaI das ",ores "er9idas
em 2 ,itros de 3'ua misturados O 3'ua da ban-eira aca,mam e ,e9antam a autoNestima e
con"iana.
DEFUMAACO DE ER'AS
A botWnica demonstrar3 cienti"icamente .ue durante a .ueima de er9as adorantes
des2rende ener'ias ocu,tas 2otencia,iFadas no ;ter 9e'eta, e .ue 2odem a"astar os maus
",uidos do ambiente onde atuam.
As er9as desde a 'erminao at; serem co,-idas! e,as e>traem do so,o toda a
"ora de minerais! 9itaminas! 2rote?nas! sais .u?micos e umidade! a,;m de imantadas
2e,os raios so,ares e ",uidos et;ricos e ma'n;ticos 2ro9indos da 2r=2ria ,ua! a,em do
ecto2,asma terr3.ueo HeteroN"isicoI! e o "o'o H^unda,ineoI
+odo o 2otencia, .ue se e,abora no seio da 2,anta! durante os meses da sua
9i9Uncia! no so,o da terra! de2ois ; ,iberto em a,'uns minutos da de"umao! 2rojetando
em torno de sua mani"estao 2ro2riamente "?sica! ainda des2re'am miasmas e baci,os
astra,inos.
A .ueima de er9as de"umadoras! tamb;m obedece a uma determinada disci2,ina
menta, ou concentrao! atraindo a coo2erao de es2?ritos! de 2reto 9e,-os! caboc,os
sim23ticos a ta, 2rocesso tradiciona, de de"esa 2s?.uica! os .uais ajudam a ameniFar a
,im2eFa do ambiente ou 2essoas.
O 2er"ume ou e>a,ao natura, das 2,antas tamb;m a'em na emoti9idade e na
mente do ser! e assim era "eito nos tem2,os iniciati9os do 8'ito! 4r;cia! ndia e +em2,os
Cat=,icos.
13 certos ti2os de er9as cuja ao et;ra ; incomoda O certos es2?ritos ma,
intencionados: durante a .ueima de er9as 2roduFindo rea(es a'rad39eis e
desa'rad39eis no mundo ocu,to! 2enetrando em seus 2eris2iritos e nas emana(es.
eus no criou as es2;cies 9e'etais como en"eites! se9em 2ara a 9ida "?sica et;rea e o
astra,ino.
13 9e'etais .ue atin'em 9io,entamente o 2eris2irito dos encarnados Ha,er'iasI! e
-3 9e'etais cujas auras so H2esti,entasI! 2icantes e a'ressi9as .ue 2(e em 2Wnico!
a,'uns desencarnados de 9ibra(es in"eriores. 8>. Os anti'os 6a'os! 2e,o seu
con-ecimento das er9as e suas combina(es! traa9am "ronteiras instrans2on?9eis dos
es2?ritos intrusos e 2esados! 2ar ano 2erturbar os traba,-os de ma'ia. Eo se aconse,-a
de"umao 2ara es2antar os es2?ritos e sim ter conduta e9an';,ica! 2ois ; im2rudUncia
-osti,iFar os ad9ers3rios c3rmicos! .uais esto 2rote'idos 2e,o mundo ocu,to! 2ois como
so 9in'ati9os! a"astamNse 2ara retornarem com sua des"orra 2er9ersa.
A de"umao ; um recurso ben;"ico so,icitado ao 9e'eta,! .ue a,;m de e,e9ar a
9ibrao 2s?.uica do ser! ainda 2uri"ica o ambiente ",u?dico.
FUMO NOS TRABA98OS
Cac-imbo! c-aruto! ci'arro etc. O tabaco ; uma er9a tradiciona, da tera2Uutica
2s?.uica 2raticada nos terreiros 2or /reto 0e,-os e Caboc,os! os .uais ,o'ra9am cura
sur2reendentes na sua a2,icao tera2Uutica! desde o tem2o da escra9ido.
6esmo na "orma de ci'arro ou c-aruto! muitos o e,o'ia 2or ser um centra,iFados
de 2si.uismo -umano. 8,e condensa "orte car'a et;rea e astra,ina .ue ao ser ,iberado na
.ueima ,iberta ener'ias .ue atuam 2ositi9amente no mundo ocu,to.
urante o 2er?odo em .ue o "umo 'ermina! cresce! desen9o,9e ",ores e "o,-as!
absor9e ca,or! ma'netismo raios in"ra9erme,-os! e u,tra9io,etas do so,! sais minerais!
-idro'Unio! aroma! cor! ",uidos et;reos. Q usado no como 9?cio mas como de"umador
ener';tico.
&O9'ORA NOS TERREIROS
Ruando a 2=,9ora ; .ueimada num ambiente @ioniFadoB! 2e,os t;cnicos
ben"eitores do mundo es2iritua,! e,a a'e 2or e,etriFao e 2ode at; causar .ueimaduras
9io,entas em certas entidades! at; 2resentes cujo 2eris2irito muito denso e
sobrecarre'ado de ;terN"?sico ainda rea'e sob os im2actos do mundo materia,.
Os es2?ritos obsessores "o'em es2a9oridos do ambiente onde atuam! .uando a
.ueima de 2=,9ora ; "eita 2or m;diuns ou ma'os e>2erientes. A 2=,9ora 2re2arada 2e,a
arte da ma'ia! a'e de modo 9i'oroso e 2ositi9o no ,eno, et;rico e ma'n;tico do mundo
ocu,to! desobstrui as cortinas de miasmas esta'nados em ambientes en"ermios.
A 2=,9ora ; constitu?da de uma mistura de en>o"re! sa,itre e car9o! tanto
e>2,ode no cam2o "?sico como ec,ode mais intensamente no mundo ocu,to ,ibertando as
ener'ias et;ricas das substancias .ue se com2(e.
Os /reto 0e,-os e 'uias! as 9eFes necessitam de @roda de "o'oB ou .ueima de
2=,9ora 2ara desinte'rar as escorias 2eris2irituais e 2ara sanear a aura -umana.
AS -ORES DAS SETE 9IN8AS
-ROMOTERA&IA
O .ue ; a cromotera2iaP
Q a a2,icao da cor em "uno tera2Uutica! recurso suti, e 2sico,='ico 2ara
au>i,iar a cura de certas mo,;stias ou dese.ui,?brios 2s?.uicos em 2essoas sens?9eis.
A cor 2rimeiramente in",ui no cor2o menta, e astra, do -omem! e s= ento
retrataNse no c;rebro "?sico.
Eas es"eras es2irituais adjacentes a terra! a cor aFu, 2ode ser entre9ista em 2erto
de 4$ tons di"erentes! 2e,os es2?ritos su2remos. Eo entanto! de9ido a ,etar'ia do o,-o
carna,! o encarnado ma, a2ro9eita 10` da rea,idade 9ibrat=ria da cor! somente a,'uns
c,ari9identes 2odem distin'uir.
Assim como os sons tem cores! as cores emitem sons. Ea anti'uidade! atra9;s de
cores e sons -i2notiFa9am re2teis! animais e a9es. As notas musicais 2ossuem cores.
O 08R68G1O <O4O
<5 08R8 %8A
%* ATUG C8G8%+8
Assim .uando soam! certos instrumentos! os insetos 2ercebem as cores. As
aran-as 'ostam do 2iano! insetos do 9io,ino.
A cor 9erme,-a 2o9os anti'os usa9am cores "ortes 2ara es2antar es2?ritos.
As auras -umanas so re9estidas de cores descon-ecidas e im2erce2t?9eis ao
o,-o -umano! as .uais irradiamNse de acordo com a natureFa menta, e emoti9a dos
seres.
OBRI:AACO5 OFERENDAS E OT@S
OBRI:AACO ; um de9er! um com2romisso com as entidades.
*m2,ica na 2resena do sacerdote .ue com sua "ora es2iritua,! com o con-ecimento do
ritua, e do materia, a ser a2,icado na obri'ao! estabe,ece o e,o! o cana, entre o "i,-o e
as "oras es2irituais.
OFERENDAN ; um ato ,i9re .ue .ua,.uer 2essoa 2ode "aFer de .ue ten-a
con-ecimento do .ue 2oder3 o"erecer a entidade.
OT@S 2edra ou 2edao de meta, Ha>; do ori>3I! onde se "i>a a "ora m3'ica
do ori>3 2e,o .ua, deu a obri'ao ou sacri"?cio! no mais de san'ue! mas de 2re2arao
da semana. O "i,-o retira do ,oca, da obri'ao o O+5! .ue esco,-eu 2ara re2resentar
a.ue,e ori>3! 2ois o "i,-o de9er3 ter "eito 2receitos H2roibi(es e normas re,ati9as ao
cu,toI.
OS -ABO-9OS

%o os nossos amados Caboc,os os
,e'?timos re2resentantes da Umbanda! e,es
se di9idem em di9ersas tribos! de di9ersos
,u'ares "ormando a,deias! e,es 9em de
todos os ,u'ares 2ara nos traFer 2aF e
saMde! 2ois atra9;s de seus 2asses! de suas
er9as santas conse'uem curar di9ersos
ma,es materiais e es2irituais. A morada
dos caboc,os ; a mata! onde recebem suas
o"erendas! sua cor ; o 9erde trans2arente
2ara as Caboc,as e 9erde ,eitoso 2ara os
Caboc,os! 'ostam de todas as "rutas! de
mi,-o! do 9in-o tinto H2ara e,es re2resenta
o san'ue de CristoI! 'ostam de tomar sumo
de er9as e a2reciam o coco com 9in-o e
me,.
8>istem "a,an'es de caadores! de
'uerreiros! de "eiticeiros! de justiceiros:
so e,es traba,-adores de Umbanda e
c-e"es de terreiros. As 9eFes os caboc,os
so con"undidos com o Ori>3 O>ossi! mas
e,es so sim2,esmente traba,-adores da
umbanda .ue 2ertencem a ,in-a de O>ossi!
embora sua irradiao 2ossa ser de outro Ori>3.
A sesso de caboc,os ; muito a,e're! ,embra as "estas da tribo. 8,es cantam em
9o,ta do a>; da casa como se esti9essem em 9o,ta da "o'ueira sa'rada! como "aFiam em
suas a,deias. +udo 2ara os caboc,os ; moti9o de "esta como casamento! batiFado! dia de
caar! recon-ecimento de mais um 'uerreiro! a 9o,ta de uma caada.
Assim como os /retoN9e,-os! 2ossuem 'rande e,e9ao es2iritua,! e traba,-am
cincor2oradosc a seus m;diuns na Umbanda! dando 2asses e consu,tas! em busca de sua
e,e9ao es2iritua,.
8sto sem2re em busca de uma misso! de 9encer mais uma demanda! de ajudar
mais um irmo de ";. %o de 2ouco "a,ar! mais de muito a'ir! 2ensam muito antes de
tomar uma deciso! 2or esse moti9o e,es so conse,-eiros e res2ons39eis.
Os Caboc,os! de acordo! com 2,anos 2r;Nestabe,ecidos na 8s2iritua,idade 6aior!
c-e'am at; n=s com a,ta e sub,ime misso de desem2en-ar tare"a da mais a,ta
im2ortWncia! 2or serem es2?ritos muito adiantados! esc,arecidos e caridosos. 8s2?ritos
.ue "oram m;dicos na +erra! cientistas! s3bios! 2ro"essores! en"im! 2ertenceram a
di9ersas c,asses sociais! os Caboc,os 9Um au>i,iar na caridade do dia a dia aos nossos
irmos en"ermos! .uer es2iritua,mente! .uer materia,mente. /or essas raF(es! na maior
2arte dos casos! os Caboc,os so esco,-idos 2or O>a,3 2ara serem os 4uiasNC-e"es dos
m;diuns! ou me,-or! re2resentar o Ori>3 de cabea do m;dium Umbandista Hem a,'uns
casos os /retosN0e,-os assumem esse 2a2e,I.
Ea Umbanda no e>iste demanda de um Caboc,o 2ara Caboc,o! a demanda
2oder3 e>istir de um Caboc,o! entidade de ,uF! 2ara com um c^iumbac ou at; mesmo
contra um 8>u! de 2ouca ,uF es2iritua,.
A denominao ccaboc,oc! embora
comumente desi'ne o mestio de branco com ?ndio!
tem! na Umbanda! si'ni"icado um 2ouco di"erente.
Caboc,os so as a,mas de todos os ?ndios antes e
de2ois do descobrimento e da misci'enao.
Constituem o brao "orte da Umbanda! muito
uti,iFados nas sess(es de desen9o,9imento
mediMnico! curas Hatra9;s de er9as e sim2atiasI!
desobsess(es! so,uo de 2rob,emas 2s?.uicos e
materiais! demandas materiais e es2irituais e uma
s;rie de outros ser9ios e ati9idades e>ecutados nas
tendas.
Os caboc,os no traba,-am somente nos
terreiros como a,'uns 2ensam. 8,es 2restam ser9ios
tamb;m ao Yardecismo! nas c-amadas sess(es de
cmesa brancac. Eo 2anorama es2iritua, rente O +erra
2redominam es2?ritos ociosos! atrasados! desordeiros!
seme,-antes aos nossos mar'inais encarnados. 8stes
ainda res2eitam a "ora. Os ?ndios! .ue so
"ort?ssimos! mas de a,mas sim2,es! 'enerosas e
ser9iais! so uti,iFados 2e,os es2?ritos de ,uF 2ara
res'uardarem a sua tare"a da a'resso e da ba'una.
%o tamb;m uti,iFados 2e,os 'uias! nos casos de
desobsesso 2ois! 2e'am o obsessor contumaF!
im2ertinente e teimoso! camarrandoNoc em sua
tremenda "ora ma'n;tica e ,e9andoNo 2ara outra
re'io.
Os caboc,os so es2?ritos de muita ,uF .ue
assumem a "orma de c?ndiosc! 2restando uma
-omena'em O esse 2o9o .ue "oi massacrado 2e,os
co,oniFadores. %o e>?mios caadores e tem 2ro"undo
con-ecimento das er9as e seus 2rinc?2ios ati9os! e
muitas 9eFes! suas receitas 2roduFem curas
ines2eradas.
Como "oram 2rimiti9os con-ecem bem tudo
.ue 9em da terra! assim caboc,os so os me,-ores 'uias 2ara ensinar a im2ortWncia das
er9as e dos a,imentos 9indos da terra! a,;m de sua uti,iFao.
Usam em seus traba,-os er9as .ue so 2assadas 2ara ban-os de ,im2eFa e c-3s
2ara a 2arte "?sica! ajudam na 9ida materia, com traba,-os de ma'ia 2ositi9a! .ue
,im2am a nossa aura e 2ro2orcionam uma ener'ia e "ora .ue ir3 nos au>i,iar 2ara .ue
consi'amos o objeti9o .ue desejamos! no e>istem traba,-os de ma'ia .ue concedam
em2re'os e "a9ores! isso no ; 9erdade. O traba,-o .ue e,es desen9o,9em ; o de
encorajar o nosso es2?rito e 2re2ar3N,o 2ara .ue n=s consi'amos o nosso objeti9o.
A ma'ia 2raticada 2e,os es2?ritos de caboc,os e 2retos 9e,-os ; sem2re 2ositi9a!
no e>iste na Umbanda traba,-o de ma'ia ne'ati9a! ao contr3rio! a Umbanda traba,-a
2ara des"aFer a ma'ia ne'ati9a
Os caboc,os de Umbanda so entidades sim2,es e atra9;s da sua sim2,icidade
2assam credibi,idade e con"iana a todos .ue os 2rocuram! nos seus traba,-os de ma'ia
costumam usar 2emba! 9e,as! essUncias! ",ores! er9as! "rutas e c-arutos.
Ruase sem2re os caboc,os 9Um na irradiao do Ori>3 mascu,ino da coroa do
m;dium e as caboc,as 9Um na irradiao do Ori>3 "eminino da coroa do m;dium: mas!
e,esHasI 2odem 9ir tamb;m na *rradiao do seu 2r=2rio Ori>3 de .uando encarnados e
at; mesmo na irradiao do 2o9o do Oriente.
ONDE 'I'EM OS -ABO-9OS ;
6uitos j3 ou9iram "a,ar
.ue os Caboc,os .uando se
des2edem do terreiro! onde
atuam incor2orados em seus
m;diuns! diFem .ue 9o 2ara a
cidade de Curem3. Outros
"a,am subir 2ara o 1umait3! e
assim 2or diante.
%abemos! no entanto!
.ue os Caboc,os no 9o,tam
2ara as ",orestas como
ordinariamente 9o,tam os .ue
,3 -abitam.
Eo es2ao! onde se
situam as es"eras 9ibrat=rias!
9i9em os Caboc,os a'ru2ados!
se'undo a "ai>a 9ibraciona, de
atuao! junto a 2sicoNes"era
da +erra. %o 9erdadeiras
cidades onde se cum2re o
mandato .ue O>a,3 assim
determinou! co,aborando com
a -umanidade.
Q 2ara as cidades
es2irituais .ue os Caboc,os
res2ons39eis 2e,os di9ersos
terreiros ,e9am os m;diuns!
diri'entes e demais
traba,-adores! 2ara a2renderem um 2ouco mais sobre a Umbanda.
8stas moradas 2ossuem 'randes nMc,eos de traba,-os di9ersos! onde o Caboc,o
"aF sua e9o,uo! contrariando o .ue muitos encarnados 2ensam H.ue Caboc,o tudo
2ode! tudo sabe e tudo "aFI.
Os Ori>3s! .ue so emana(es do 2ensamento do eusN/ai! .ue est3 a,;m da
2ersona,idade -umana .ue ,-e .ueiram dar as cu,turas terrenas! "aFem descer a mais
2ura ener'iaNmat;ria ser traba,-ada 2e,os Caboc,os no es2aoNtem2o das es"eras .ue
com2reendem a +erra! morada 2ro9is=ria de a,'uns es2?ritos em e9o,uo.
G3! na morada de ,uF dos Caboc,os! e>istem outros es2?ritos a2rendendo o
manejo das ener'ias! das "oras .ue estabe,ecero um 2adro 9ibrat=rio de e.ui,?brio
2ara os consu,entes .ue 9Um Os tendas de caridade em busca de um con"orto es2iritua,.
8stas ca,deiasc se ,ocomo9em entre as es"eras! ora esto em Fonas 2r=>imas Os
tre9as! socorrendo es2?ritos dementados! ora esto sobre a,'umas cidades do 2,ano
9is?9e,! et;reas! ou sobre o .ue resta de ",orestas 2reser9adas 2e,o 1omem. e ,3
e>traem! com a ajuda dos 8,ementais! os rem;dios 2ara a cura dos ma,es do cor2o.
Ruando *ncor2orados! "umam c-arutos
ou ci'arri,-as e! em a,'umas casas! costumam
usar durante as 'iras! 2enac-os! arcos e ",ec-as!
,anas! etc... <a,am de "orma rMstica
,embrando sua "orma 2rimiti9a de ser! dessa
"orma mostram atra9;s de suas danas muita
be,eFa! 2r=2ria dessa ,in-a.
%eus cbradosc! .ue "aFem 2arte de uma
,in'ua'em comum entre e,es! re2resentam
.uase uma csen-ac entre e,es. Cum2rimentos e
des2edidas so "eitas usando esses sons.
Costumamos diFer .ue as di"erenas
entre e,es esto nos ,u'ares .ue e,es diFem
2ertencer. ando como ori'em ou -abitat
natura,! assim 2odemos terV
-a"o1#os Da Mata N 8sses 9i9eram
mais 2r=>imos da ci9i,iFao ou ti9eram
contato com e,as.
-a"o1#os Da Mata 'ir$em N 8sses
9i9eram mais interioriFados nas matas! sem
nen-um contato com outros 2o9os.
Assim 93rios caboc,os se aco2,am
dentro dessa di9iso.
+ornaNse de 'rande im2ortWncia
con-ecermos esses deta,-es 2ara
com2reendermos 2or.ue a,'uns "a,am mais
e>2,icados .ue outros. 6ais ainda e>iste as
2articu,aridades de cada um! .ue 2ermitem
di"erenciarmos um dos outros.
A 2rimeira ; a ces2ecia,idadec de cada
um! so e,asV curandeiros! reFadeiros! 'uerreiros! os .ue cu,ti9a9am a terra
Ha'ricu,toresI! 2arteiras! entre outros.
A se'unda ; di"erena criada 2e,a irradiao .ue os re'e. Q o Ori>3 2ara .uem
e,es traba,-am.
Ruando "a,amos na 2ersona,idade de um caboc,o ou de .ua,.uer outro 'uia!
estamos nos re"erindo a sua "orma de traba,-o.
A c2ersona,idadec de um caboc,o se d3 2e,a juno de sua cori'emc!
ces2ecia,idadec e irradiao .ue o re'e.
8 ; nessa c2ersona,idadec .ue centramos nossos estudos. Assim como os
/retosN9e,-os! e,es 2odem dar 2asse! consu,ta ou 2artici2arem de descarre'o! contudo
sua 2r3tica da caridade se d3 2rinci2a,mente com a mani2u,ao H2re2aro de rem;dios
"eitos com er9as! em2,astos! com2ressas e ban-os em 'era,I.
8sses 'uias 2or con-ecerem bem a terra! acreditam muito no 9a,or tera2Uutico
das er9as e de tudo .ue 9em da terra! 2or isso as usam mais .ue .ua,.uer outro 'uia.
esen9o,9eram com isso um con-ecimento .u?mico muito 'rande 2ara "aFer
rem;dios naturais.
Formas In1or3orativas E Es3e1ia#idade Dos -a"o1#osL
-ABO-9OS DE O)UM
4era,mente so sua9es e costumam rodar! a incor2orao
acontece 2rinci2a,mente atra9;s do c-acra card?aco. +raba,-am
mais 2ara ajuda de doenas 2s?.uicas! comoV de2resso!
desWnimo entre outras. o bastante 2asse tanto de dis2erso
.uanto de ener'iFao. Aconse,-am muito! tendem a dar
consu,tas .ue "aam 2ensar: %eus 2asses .uase sem2re so de
a,?9io emociona,.
-ABO-9OS DE O:UM
%ua incor2orao ; mais r32ida e mais com2actada ao
c-o! no rodam. Consu,tas diretas! 'era,mente 'ostam de
traba,-os de ajuda 2ro"issiona,. %eus 2asses so na maioria das
9eFes 2ara doar "ora "?sica! 2ara dar Wnimo.
-ABO-9OS DE REMANJ@
*ncor2oram de "orma sua9e! 2or;m mais r32idos do .ue
os de O>um! rodam muito! c-e'ando a dei>ar o m;dium tonto.
+raba,-am 'era,mente 2ara desmanc-ar traba,-os! com 2asses!
,im2eFa es2iritua,! conduFindo essa ener'ia 2ara o mar.
-ABO-9OS DE )AN:S
%o 'uias de incor2ora(es r32idas e contidas! 'era,mente arriando o m;dium no
c-o. +raba,-am 2araV em2re'o: causas na justia: im=9e, e rea,iFao 2ro"issiona,. o
tamb;m muito 2asse de dis2erso. %o diretos 2ara "a,ar.
-ABO-9OS DE NANC
Assim como os /retosN9e,-os so mais raros! mas
'era,mente traba,-am aconse,-ando! mostrando o ^arma
e como ter resi'nao. o 2asses onde ,e9am e'uns .ue
esto 2r=>imos. %ua incor2orao i'ua,mente ; contida!
2ouco danam.
-ABO-9OS DE IANSC
%o r32idos e des,ocam muito o m;dium. %o
diretos 2ara "a,ar e r32idos tamb;m! muitas das 9eFes
2e'am a 2essoa de sur2resa. 4era,mente traba,-am 2ara
em2re'os e assuntos de 2ros2eridade! 2ois *ans tem
'rande ,i'ao com Aan'L. Eo entanto sua maior "uno
; o 2asse de dis2erso Hdescarre'oI. /odem ainda
traba,-ar 2ara 93rias "ina,idades! de2endendo da
necessidade.
-ABO-9OS DE O)A9@
Ruase no traba,-am dando consu,tas! 'era,mente do 2asse de ener'iFao. %o
ccom2actadosc 2ara incor2orar e se mant;m ,oca,iFado em um 2onto do terreiro sem
des,ocarNse muito. %ua 2rinci2a, "uno ; diri'ir e instruir os demais Caboc,os.
-ABO-9OS DE O)OSSI
%o os .ue mais se ,ocomo9em! so r32idos e danam muito. +raba,-am com
ban-os e de"umadores! no 2ossuem traba,-os de"inidos! 2odem traba,-ar 2ara di9ersas
"ina,idades. 8sses caboc,os 'era,mente so c-e"es de ,in-a.
-ABO-9OS DE OBA9UAIT
%o es2?ritos dos anti'os c2aj;sc das tribos ind?'enas. Raramente traba,-am
incor2orados! e .uando o "aFem! esco,-em m;diuns .ue ten-am Oba,uaiU como
2rimeiro Ori>3. %ua incor2orao 2arece um /retoN9e,-o! em a,'umas casas
,ocomo9emNse a2oiados em cajados. 6o9imentamNse 2ouco. <aFem traba,-os de ma'ia!
2ara 93rios "ins.
ATRIBUIABES DOS -ABO-9OS
%o entidades! .ue traba,-am na caridade como 9erdadeiros conse,-eiros! nos ensinando
a amar ao 2r=>imo e a natureFa! so entidades .ue tem como misso 2rinci2a, o
ensinamento da es2iritua,idade e o encorajamento da ";! 2ois ; atra9;s da "; .ue tudo se
conse'ue.
ASSOBIOS E BRADOS

Ruem nunca 9iu caboc,os assobiarem ou darem a.ue,es brados mara9i,-osos!
.ue 2arecem des2ertar a,'uma coisa em n=sP
6uitos 2ensam .ue so a2enas uma re2etio dos c-amados .ue da9am nas
matas! 2ara se comunicarem com os com2an-eiros de tribo! .uando ainda 9i9os. 6as
no ; s= isso.
Os assobios traduFem sons b3sicos das "orcas da natureFa. 8stes sons 2reci2itam
assim como o esta,ar dos dedos! um im2u,so no cor2o Astra, do m;dium 2ara direcion3N
,o corretamente! a"im de ,iber3N,o de certas car'as .ue se a're'am! tais como ,ar9as
astrais! etc.
Os assobios! assim como os brados! asseme,-amNse O mantras: cada entidade
emite um som de acordo com seu traba,-o! 2ara ajustar condi(es es2eci"icas .ue
"aci,item a incor2orao! ou 2ara ,iberarem certos b,o.ueios nos consu,entes ou nos
m;diuns.
O ESTA9AR DE DEDOS
/or .ue as entidades esta,am os dedos! .uando incor2oradas P
8sta ; uma das coisas .ue 9emos e 'era,mente no nos 2er'untamos! ta,9eF 2or
2arecer a,'o de im2ortWncia m?nima.
Eossas mos 2ossuem uma .uantidade enorme de terminais ner9osos! .ue se
comunicam com cada um dos c-acras de nosso cor2o.
O esta,o dos dedos se d3 sobre o 6onte de 0Unus H2arte 'ordin-a da moI e
dentre as "un(es con-ecidas 2e,as entidades! est3 a retomada de rotao e "re.XUncia
do cor2o astra,: e a! descar'a de ener'ias ne'ati9as.
OS BAIANOS
Ea d;cada de 50! ;2oca .ue a Umbanda se conso,ida em
%o /au,o! -ou9e um enorme ",u>o mi'rat=rio 2ara esta re'io!
2ois esta9a sendo escu,2ido! uma das maiores metr=2o,es do
mundo! tornandoNse um 'rande canteiro de obras.
Com a .uantidade de 2essoas 9indas de di9ersas 2artes do
2a?s era enorme! destacandoNse os nordestinos! .ue 9ieram na
maioria 2ara traba,-ar nas obras de construo ci9i,! como @2e(esB
urbanos! assim como nos mais di"erentes ramos da indMstria
automobi,?stica! ento tamb;m em tota, e>2anso! es2ecia,mente
ocu2ando os 2ostos de traba,-o no .ua,i"icado.
Eo ima'in3rio 2o2u,ar dessa cidade! o nordestino "oi
2ortanto! associado ao traba,-o duro! O 2obreFa! ao ana,"abetismo!
aos bairros 2eri";ricos! O 9ida 2rec3ria! de um modo 'en;rico! a
tudo .ue ; considerado in"erior ou bre'a. Com o inc-ao
2o2u,aciona, e os crescentes 2rob,emas! inerentes ao 2rocesso de
metro2o,iFao! o senso comum! marcado 2e,o 2reconceito! 2assa
a 2rocurar o @cu,2adoB 2e,o Lnibus ,otado! 2e,a "a,ta de em2re'o!
en"im 2e,as maFe,as da cidade. 8 a cu,2a ; recorrentemente
atribu?da ao @intrusoB! o @cabea c-ata i'noranteB! o nordestino.
Assim como o orienta, ; indiscriminadamente rotu,ado de
@ja2onUsB! o nordestino ; o @baianoB. Ea 9ida cotidiana da cidade se 2ercebe o car3ter
ne'ati9o dessa desi'naoV @isso ; coisa de baianoB! @.ue baianada 9ocU "eFB etc. Ainda
.ue e,ementos cu,turais ori'in3rios da 7a-ia e do Eordeste ten-am sido 9a,oriFados
2e,a m?dia Hno carna9a,! na mMsica 2o2u,arI! "enLmeno de a,'uma "orma e>2resso na
2ro,i"erao dos candomb,;s em %o /au,o! o termo @baianoB Hnordestinos! em 'era,I
ainda continua sendo 2ejorati9o. Eo obstante! o baiano a,canou 'rande 2o2u,aridade
na Umbanda.
A Umbanda caracteriFouNse 2or cu,tuar "i'uras nacionais associadas O natureFa!
O mar'ina,idade! O condio suba,terna em re,ao ao 2adro branco ocidenta,. O
nordestino ; o @suba,ternoB da metr=2o,e! o ti2o socia, @in"eriorB e @atrasadoB! e 2or
isso objeto de ridicu,ariFao! mas tamb;m de admirao! 2ois i'ua,mente re2resenta
a.ue,e .ue resiste "irmemente diante das ad9ersidades.
O 7aiano re2resenta a "ora do "ra'i,iFado! o .ue so"reu e a2rendeu na cesco,a
da 9idac e! 2ortanto! 2ode ajudar as 2essoas. O recon-ecido car3ter de bra9ura e
irre9erUncia do nordestino mi'rante 2arece ser res2ons39e, 2e,o "ato de os baianos
terem se tornado uma entidade de 'rande "re.XUncia e im2ortWncia nas 'iras 2au,istas e
de todo o 2a?s! nos M,timos anos.
Os baianos da Umbanda so! 2ouco 2resentes na ,iteratura umbandista. /o9o de
"3ci, re,acionamento! comumente a2arece em 'iras de Caboc,os e 2retos 9e,-os! sua "a,a
; mais "3ci, de se entender .ue a "a,a dos caboc,os.
Con-ecem de tudo um 2ouco! inc,usi9e a Ruimbanda! 2or isso 2odem traba,-ar
tanto na direita des"aFendo "eitios! .uanto na es.uerda.
Ruando se re"erem aos 8>us usam o termo c6eu Cum2adrec! com .uem tem
'rande a"inidade e 2ro>imidade! costumam traFer recados do 2o9o da rua! a,'uns
costumam adentrar na +ron.ueira 2ara a,'um ctraba,-oc. 8n"rentam os in9asores
H^iumbas! obsessoresI de "rente! c-amando 2ara si toda a car'a com "a,as do 'Unero
c9en-a me en"rentar! 9amos 9U se tu 2ode comi'oc. 7uscam sem2re o encamin-amento
e doutrinao! mas .uando o Tombeteiro no aceita e insiste em 2erturbar a,'um
m;dium ou consu,ente! ento o 7aiano se encarre'a de camarr3N,oc 2ara .ue no mais
2erturbe ou at; o dia .ue ten-a se redimido e .ueira rea,mente ser ajudado. Costumam
diFer .ue se esto a,? ctraba,-andoc ; 2or.ue no "oram santos em seu tem2o na terra! e
tamb;m esto a,? 2ara 2assarem um 2ouco do .ue sabem e 2rinci2a,mente a2renderem
com o 2o9o da terra.
%o ami'os e 'ostam de con9ersar e contar causos! mas tamb;m sabem dar
broncas .uando 9Uem a,'uma coisa errada.
Eas 'iras e,es se a2resentam com "orte trao re'iona,ista! 2rinci2a,mente em seu
modo de "a,ar cantado! di"erente! e,es so @do ti2o .ue no ,e9am desa"oro 2ra casaB!
2ossuem uma ca2acidade de ou9ir e aconse,-ar! con9ersando bastante! "a,ando bai>o e
mansamente! so carin-osos e 2assam se'urana ao consu,ente .ue tem ";.
Os 7aianos na Umbanda so @doutrinadosB! se assim 2odemos diFer!
a2resentando um com2ortamento comedido! no >in'am! nem 2ro9ocam nin'u;m.
Os traba,-os com a corrente dos 7aianos! traFem muita 2aF! 2assando
2erse9erana! 2ara 9encermos as di"icu,dades de nossa jornada terrena.
A 8ntidade 2ode 9ir na ,in-a de 7aianos e no ser necessariamente da 7a-ia! da
mesma "orma .ue na ,in-a das crianas nem todas as entidades so rea,mente crianas.
Os 7aianos so das mais -umanas entidades dentro do terreiro! 2or "a,ar e sentir
a maioria dos sentimentos dos seus consu,entes. +a,9eF 2or sua "orma "er9orosa de se
a2resentar em seus traba,-ados no terreiro! a2arentem ser uma das entidades! mais "ortes
ou dotadas de 'rande ener'ia He na 9erdade soI! mas na umbanda no e>iste o mais
"orte ou "raco so todos i'uais! s= a "orma do traba,-o ; .ue muda.
%o 'rande admiradores da disci2,ina e or'aniFao dos traba,-os.
%o conso,adores 2or natureFa e adoram dar a disci2,ina de "orma brusca e direta
di"erente de .ua,.uer entidade.
AS -RIANAAS
%o a a,e'ria .ue conta'ia a Umbanda. escem nos terreiros simbo,iFando a
3%re/a! a inocUncia e a sin'e,eFa. %eus traba,-os se resumem em brincadeiras e
di9ertimentos. /odemos 2edirN,-es ajuda 2ara os nossos "i,-os! reso,uo de 2rob,emas!
"aFer con"idUncias! me>ericos! mas nunca 2ara o ma,! 2ois e,es no atendem 2edidos
dessa natureFa.
%o es2?ritos .ue j3 esti9eram encarnados na terra e .ue o2taram 2or continuar
sua e9o,uo es2iritua, atra9;s da 2r3tica de caridade! incor2orando em m;diuns nos
terreiros de Umbanda. 8m sua maioria! "oram es2?ritos .ue desencarnaram com 2ouca
idade HterrenaI! 2or isso traFem caracter?sticas de sua M,tima encarnao! como o trejeito
e a "a,a de criana! o 'osto 2or brin.uedos e doces.
Assim como todos os ser9idores dos Ori>3s! e,as tamb;m tem "un(es bem
es2ec?"icas! e a 2rinci2a, de,as ; a de mensa'eiro dos Ori>3s! sendo e>tremamente
res2eitados 2e,os caboc,os e 2e,os 2retosN9e,-os.
Q uma "a,an'e de es2?ritos .ue assumem em "orma e modos! a menta,idade in"anti,.
Como no 2,ano materia,! tamb;m no 2,ano es2iritua,! a criana no se 'o9erna! tem
sem2re .ue ser tute,ada.
Eo Candomb,;! o 8rU! tem uma "uno muito im2ortante. Como o Ori>3 no
"a,a! ; e,e .uem 9em 2ara dar os recados do 2ai. Q norma,mente muito irre.uieto!
baru,-ento! Os 9eFes bri'o! no 'osta de tomar ban-o! e nas "estas se no "or contido
2ode ,itera,mente botar "o'o no oceano. Ainda no Candomb,;! o 8rU tem muitas outras
"un(es! o jaL! 9irado no 8rU! 2ode "aFer tudo o .ue o Ori>3 no 2ode! at; mesmo as
"un(es "isio,='icas do m;dium! e,e 2ode "aFer. O 8rU muitas 9eFes em casos de
necessidade e>trema ou 2eri'o 2ara o m;dium! 2ode mani"estarNse e traFUN,o 2ara a
roa! 2e'ando at; mesmo uma conduo se "or o caso.
Ea Umbanda mais uma 9eF! 9emos a di"erena entre as entidadesKdi9indades. A
Criana na Umbanda ; a2enas uma mani"estao de um es2?rito cujo desencarne
norma,mente se deu em idades in"antoNju9enis. %o to baru,-entos como os 8rUs!
embora a,'uns so bem mais tran.Xi,os e com2ortados.
Eo Candomb,;! os 8rUs! tUm norma,mente nomes ,i'ados ao dono da coroa do
m;dium. /ara os "i,-os de Oba,uaiU! /i2oco! <ormi'o! 2ara os de O>ossi! /in'o
0erde! <o,in-a 0erde! 2ara os de O>um! Rosin-a! 2ara os de jemanj3! Conc-in-a
ourada e 2or ai 9ai.
As Crianas da Umbanda tem os nomes re,acionados norma,mente a nomes
comums! norma,mente brasi,eiros. Rosin-a! 6ariaFin-a! Ritin-a! /edrin-o! /au,in-o!
Cosmin-o! etc...
As crianas de Umbanda comem bo,os! ba,as! re"ri'erantes! norma,mente
'uaran3 e "rutas! os 8rUs do Candomb,; a,;m desses! comem "ran'os e outras comidas
ritua,isticas como o Caruru! etc... *sso no .uer diFer .ue uma Criana de Umbanda no
2oder3 comer Caruru! 2or e>em2,o. Com Criana tudo 2ode acontecer.
Ruando incor2oradas em um m;dium! 'ostam de brincar! correr e "aFer
brincadeiras HarteI como .ua,.uer criana. Q necess3ria muita concentrao do m;dium
HconscienteI! 2ara no dei>ar .ue estas brincadeiras atra2a,-em na mensa'em a ser
transmitida.
Os cmeninosc so em sua maioria mais ba'unceiros! en.uanto .ue as cmeninasc
so mais .uietas e ca,min-as. A,'uns de,es incor2oram 2u,ando e 'ritando! outros
descem c-orando! outros esto sem2re com "ome! etc... 8stas caracter?sticas! .ue Os
9eFes nos 2assam des2ercebido! so sem2re "ormas .ue e,es tUm de e>ercer uma "uno
es2ec?"ica! como a de descarre'ar o m;dium! o terreiro ou a,'u;m da assistUncia.
Os 2edidos "eitos a uma criana incor2orada norma,mente so atendidos de
maneira bastante r32ida. 8ntretanto a cobrana .ue e,as "aFem dos 2resentes 2rometidos
tamb;m ;. Eunca 2rometa um 2resente a uma criana e no o dU assim .ue seu 2edido
"or atendido! 2ois a cbrincadeirac HcobranaI .ue e,a "ar3 2ara ,-e ,embrar do 2rometido
2ode no ser to cen'raadac assim.
/oucos so a.ue,es .ue do im2ortWncia de9ida Os 'iras das 9ibra(es in"antis.
A e>terioriFao da mediunidade ; a2resentada nesta 'ira sem2re em atitudes
in"antis. O "ato! entretanto! ; .ue uma 'ira de criana no de9e ser inter2retada como
uma di9erso! embora norma,mente seja rea,iFada em dias "esti9os! e Os 9eFes no
conse'amos conter os risos diante das 2a,a9ras e atitudes .ue as crianas tomam.
6esmo com tantas di"erenas ; 2oss?9e, notarNse a maior caracter?sticas de
todos! .ue ; mesmo a atitude in"anti,! o a2e'o a brin.uedos! bonecas! c-u2etas!
carrin-os e bo,as! como os .uais "aFem as "estas nos terreiros! com as crianas comuns
.ue ,3 9o a busca de tais brin.uedos e 'u,oseimas nos dias a2ro2riados. A "esta de
Cosme e amio! santos cat=,icos sincretiFados com *beiji! O 2$ de %etembro ; muito
concorrida em .uase todos os terreiros do 2ais.
Uma curiosidadeV Cosme e amio "oram os 2rimeiros santos a terem uma
i'reja eri'ida 2ara seu cu,to no 7rasi,. 8,a "oi constru?da em *'arassu! /ernambuco e
ainda e>iste.
As "estas 2ara *beiji! tem durao de um mUs! iniciando a 2$ de setembro
HCosme e amioI e terminando a 25 de outubro! de9ido a ,i'ao es2iritua, .ue -3
entre Cris2im e Cris2iniano com a.ue,es 'Umeos! 2e,a sincretiFao .ue -ou9e destes
santos cat=,icos com os cibejisc ou ainda cerUsc Hnome dado 2e,os na'Ls aos santosN
meninos .ue tUm as mesmas miss(es.
Eas "estas de ibeiji! .ue ti9eram ori'em na Gei do 9entreNGi9re! desde a.ue,a
;2oca at; nossos dias! so ser9idos Os crianas um ca,u3c ou 3'ua com aMcar Hou
re"ri'erantes adocicados no dia de -ojeI! bem como o caruru Htamb;m nas Ea(es de
Candomb,;sI.
Eo 'ostam de desmanc-ar demandas! nem de "aFer desobsess(es. /re"erem as
consu,tas! e em seu decorrer 9o traba,-ando com seu e,emento de ao sobre o
consu,ente! modi"icando e e.ui,ibrando sua 9ibrao! re'enerando os 2ontos de entrada
de ener'ia do cor2o -umano.
8sses seres! mesmo sendo 2uros! no so to,os! 2ois identi"icam muito
ra2idamente nossos erros e "a,-as -umanas. 8 no se ca,am .uando em consu,ta! 2ois
nos a,ertam sobre e,es.
6uitas entidades .ue atuam sob as 9estes de um es2?rito in"anti,! so muito
ami'as e tUm mais 2oder do .ue ima'inamos. 6as como no so ,e9adas muito a s;rio!
o seu 2oder de ao "ica ocu,to! so conse,-eiros e curadores! 2or isso "oram associadas
O Cosme e amio! curadores .ue traba,-a9am com a ma'ia dos e,ementos.
MA:IA DA -RIANAA
O e,emento e "ora da natureFa corres2ondente a *beji so... todos! 2ois e,e
2oder3! de acordo com a necessidade! uti,iFar .ua,.uer dos e,ementos.
8,es mani2u,am as ener'ias e,ementais e so 2ortadores naturais de 2oderes s=
encontrados nos 2r=2rios Ori>3s .ue os re'em.
8stas entidades so a 9erdadeira e>2resso da a,e'ria e da -onestidade! dessa
"orma! a2esar da a2arUncia "r3'i,! so 9erdadeiros ma'os e conse'uem atin'ir o seu
objeti9o com uma "ora imensa! atuam em .ua,.uer ti2o de traba,-o! mas! so mais
2rocurados 2ara os casos de "am?,ia e 'ra9ideF.
A <a,an'e das Crianas ; uma das 2oucas "a,an'es .ue conse'ue dominar a
ma'ia. 8mbora as crianas brin.uem! dancem e cantem! e>i'em res2eito 2ara o seu
traba,-o! 2ois atr3s dessa 9ibrao in"anti,! se escondem es2?ritos de e>traordin3rios
con-ecimentos.
*ma'inem uma criana com menos de sete anos 2ossuir a e>2eriUncia e a
9i9Uncia de um -omem 9e,-o e ainda 'oFar a imunidade 2r=2ria dos inocentes. A
entidade con-ecida na umbanda 2or erU ; assim. <aF ti2o de criana! 2edindo como
materia, de traba,-o c-u2etas! bonecas! bo,in-as de 'ude! doces! ba,as e as "amosas
3'uas de bo,in-as Ho re"ri'eranteI e trata a todos como tio e 9L.
Os 8rUs so! 9ia de re'ra! res2ons39eis 2e,a ,im2eFa es2iritua, do terreiro.

ORI:EM DE UDOUMU

8ste 2ersona'em materia, e es2iritua, sur'iu nos cu,tos A"ros .uando uma
macamba Hdenominao de mu,-er! na seita Cabu,aI da9a a ,uF a dois 'Umeos e! caso
-ou9esse no se'undo 2arto o nascimento de um outro menino! era este considerado
coumc! .ue 9eio ao mundo 2ara "aFer com2an-ia a seus irmos 'Umeos.
<oram sincretiFados com os santos .ue "oram 'Umeos e m;dicos! tem sua raFo
na seme,-ana das ima'ens e miss(es idUnticas com os cerUsc da 5"rica! mas como
"a,ta9a cdoumc! co,ocaramNno junto a seus irmos! com seus 2e.uenos bast(es de 2au!
obedecendo O seme,-ana dos santos cat=,icos! "ormando assim a trindade da
irmanao.
iFem tamb;m! .ue na ima'em ori'ina, de %. Cosme e %. amio! entre e,es Hadu,tosI
-a9ia a ima'em de uma criana a .ua, e,es esta9am tratando! da? 2ara sincretiFarem
oum com essa criana! "oi um 2u,o...
ONDE MORAM AS -RIANAAS
A res2eito das crianas desencarnadas! 2assamos a ada2tar um interessante te>to
de Geadbeater! do seu ,i9ro cO .ue -3 a,;m da 6ortec.
cA 9ida das crianas no mundo es2iritua, ; de e>trema "e,icidade. O es2?rito .ue
se des2rende de seu cor2o "?sico com a2enas a,'uns meses de idade! no se acostumou a
esse e aos demais 9e?cu,os in"eriores! e assim a curta e>istUncia .ue ten-a nos mundos
astrais e mentais ,-e ser3 2raticamente inconsciente. 6as o menino .ue ten-a tido
a,'uns anos de e>istUncia! .uando j3 ; ca2aF de 'oFos e 2raFeres inocentes! encontrar3
2,enamente nos 2,anos es2irituais as coisas .ue deseje. A 2o2u,ao in"anti, do mundo
es2iritua, ; 9asta e "e,iF! a 2onto de nen-um de seus membros sentir o tem2o 2assar. As
a,mas bondosas .ue amaram seus "i,-os continuam a am3N,os a,i! embora as crianas j3
no ten-am cor2o "?sico! e acom2an-amNnas em seus brin.uedos ou em ad9ertiN,as a
e9itar a2ro>imaremNse de .uadros 2ouco a'rad39eis do mundo astra,.c
cRuando nossos cor2os "?sicos adormecem! acordamos no mundo das crianas e
com e,as "a,amos como anti'amente! de modo .ue a Mnica di"erena rea, ; .ue nossa
noite se tornou dia 2ara e,as! .uando nos encontram e "a,am! ao 2asso .ue nosso dia ,-es
2arece uma noite durante a .ua, estamos tem2orariamente se2arados de,as! ta, .ua, os
ami'os se se2aram .uando se reco,-em O noite 2ara os seus dormit=rios. Assim! as
crianas jamais ac-am "a,ta do seu 2ai ou me! de seus ami'os ou animais de estimao!
.ue durante o sono esto sem2re em sua com2an-ia como antes! e mesmo esto em
re,a(es mais ?ntimas e atraentes! 2or descobrirem muito mais da natureFa de todos e,es
e os con-ecerem me,-or .ue antes. 8 2odemos estar certos de .ue durante o dia e,as
esto c-eias de com2an-eiros no9os de di9ertimento e de ami'os adu,tos .ue 9e,am
socia,mente 2or e,as e suas necessidades! tomandoNas intensamente "e,iFes.c
Assim ; a 9ida es2iritua, das crianas .ue desencarnaram e a'uardam! sem2re "e,iFes!
acom2an-adas e 2rote'idas! uma no9a encarnao. Q c,aro .ue essas crianas! e>istindo
dessa maneira! sentemNse 2ro"undamente entristecidas e constran'idas ao de2araremNse
com seus 2ais! ami'os e 2arentes ,amentando suas mortes "?sicas com 'ritos de
deses2ero e mani"esta(es de 2esar ruidosas .ue a nada conduFem. O con-ecimento da
9ida es2iritua, nos mostra .ue de9emos nos contro,ar e nos a2resentar sem2re tran.Xi,os
e se'uros Os crianas .ue amamos e .ue dei>aram a 9ida "?sica. *sso certamente as "ar3
mais "e,iFes e des2reocu2adas.
-ASOS DE -RIANAA
A,'umas 9eFes! "icamos des,umbrados com a e"iciUncia de seus traba,-os. %e'uemNse
duas narra(es de casos reso,9idos 2e,as crianas.
Uma 9eF te,e"onouNme um "aFendeiro assustado 2e,as mortes de seu 'ado. Ac-a9a ser
traba,-o "eito. 8,e "oi no terreiro tendo sido atendido norma,mente. Eo "ina, do traba,-o
uma criana incor2orada c-amouNo e! com uma 2emba! "eF um desen-o no c-o como
se "osse um ma2a todo recortado. Eo meio desen-ou trUs cora(es e um risco como um
rio! "aFendo um encontro com outro. @+ioB! "a,ou! @os cora(es simbo,iFam seus trUs
"i,-os.B O -omem con"irmou. 6ostrando o ma2a! disse ser a sua casa constru?da com
93rios 2edaos. O -omem e>2,icou ter sua "aFenda sido constitu?da 2or 93rias 3reas.
A2ontando e>atamente no encontro dos riscos! disse estar a,i o 2rob,ema! estando a
3'ua c-eia de 9eneno e onde os bic-in-os do tio esta9am morrendo. 6ais tarde o
"aFendeiro te,e"onouNme diFendo estar a 3'ua do rio rea,mente en9enenada 2or a'roN
t=>ico.
Outra 9eF! no encerramento do traba,-o uma e>2eriente m;dium deu sinais de
incor2orao de criana. 8,a incor2orou e batendo 2a,mas! 9eio ao meu encontro
2edindo um d=,ar. @Um d=,arPB Res2ondi. @O .ue 9ocU 9ai "aFer com um d=,arPB 8,a
insistiuV @.uero um d=,arB. Ac-amos 'raa. A cena "oi a,e're e descontra?da. @A,'u;m
tem um d=,ar 2ara a crianaPB 2er'untei ironicamente. a assistUncia uma moa "eF
sina, a"irmati9o. <i.uei 2er2,e>o. %omente eu con-ecia o seu 2rob,ema. +in-a cWncer
ma,i'no nas cordas 9ocais e testa9a com a cirur'ia marcada. a ironia O seriedade!
con9idei a moa 2ara entrar no terreiro e "aFer a entre'a do d=,ar ao erU. A entidade "eF
"esta ao d=,ar! dei>ouNo de ,ado e a'arrouNse na 'ar'anta da moa "aFendoN,-e ,e9es
2asses ma'n;ticos. 8,a "eF a cirur'ia na terra! mas est3 curada.
OS BOIADEIROS
%o es2?ritos de 2essoas! .ue em 9ida
traba,-aram com o 'ado! em "aFendas 2or
todo o 7rasi,! estas entidades traba,-am da
mesma "orma .ue os Caboc,os nas sess(es
de Umbanda.
Usam de can(es anti'as! .ue
e>2ressam o traba,-o com o 'ado e a 9ida
sim2,es das "aFendas! nos ensinando a "ora
.ue o traba,-o tem e 2assando! como
ensinamento! .ue o 2rinci2a, e,emento da
sua ma'ia ; a 2or!a de vontade! "aFendo
assim .ue consi'amos uma 9ida me,-or e
"arta.
Eo +erreiro os 7oiadeiros 9Um
cdescendo em seus a2are,-osc como
esti9essem ,aando seu 'ado! danando!
bradando! en"im! criando seu ambiente de
traba,-o e 9ibrao.
Com seus c-icotes e ,aos 9o .uebrando as ener'ias ne'ati9as e descarre'ando os
m;diuns! o terreiro e as 2essoas da assistUncia.Os "orta,ecendo dentro da mediunidade!
abrindo as 2ortas 2ara a entrada dos outros 'uias e tornandoNse 'randes 2rotetores!
assim como os 8>us.
A,'uns usam c-a2;us de boiadeiro! ,aos! ja,ecos de couro! ca,as de bombac-as! e
tem a,'uns! .ue at; tocam berrantes em seus traba,-os.
Os 7oiadeiros so entidades .ue re2resentam a natureFa
desbra9adora! romWntica! sim2,es e 2ersistente do -omem do
serto! co caboc,o sertanejoc. %o os 0a.ueiros! 7oiadeiros!
Gaadores! /e(es! +ocadores de 0io,a. O mestio brasi,eiro!
"i,-o de branco com ?ndio! ?ndio com ne'ro e assim 9ai.
Os 7oiadeiros re2resentam a 2r=2ria essUncia da
misci'enao do 2o9o brasi,eiroV nossos costumes! crendices!
su2ersti(es e ";.
Ao aman-ecer o dia! o 7oiadeiro arruma9a seu ca9a,o e
,e9a9a seu 'ado 2ara o 2asto! somente 9o,ta9a com o cair da
tarde! traFendo o 'ado de 9o,ta 2ara o curra,. Eas camin-adas
toca9a seu berrante e sua 9io,a cantando sem2re uma modin-a
2ara sua amada! .ue "ica9a na jane,a do sobrado! 2ois os
'randes donos das "aFendas no 2ermitiam a mistura de
em2re'ados com a 2atroa.
Q ta, e .ua, se 2oderia 2resenciar do -omem rude do
cam2o. urante o dia debai>o do ca,or intenso do so, e,e se'ue!
tocando a boiada! marcando seu 'ados e territ=rio. h noite ao
9o,tar 2ara casa! o c-urrasco com os ami'os e a "am?,ia! um
bom 2a2o! 2onteado 2or um 'o,e de a'uardente e um bom 2a,-eiro! e nas "estas muita
a,e'ria! nas danas e comemora(es.
%o"reram 2reconceitos! como os csem raac! sem de"inio de sua ori'em.
4an-ando a terra do serto com seu traba,-o e ,uta! mas res2eitando a natureFa e
a2rendendo! um 2ouco com o ?ndioV suas er9as! 2,antas e curas: e um 2ouco do ne'roV
seus Ori>3s! miron'as e "eitios: e um 2ouco do brancoV sua re,i'io H2osteriormente
misturada com a do ?ndio e a do ne'roI e sua ,?n'ua! entre outras coisas.
3 mesma maneira .ue os /retosN0e,-os re2resentam a -umi,dade! os
7oiadeiros re2resentam a 2or!a de vontade! a ,iberdade e a determinao .ue e>iste no
-omem do cam2o e a sua necessidade de con9i9er com a natureFa e os animais! sem2re
de maneira sim2,es! mas com uma "ora e "; muito 'rande.
O caboc,o boiadeiro est3 ,i'ado com a ima'em do 2eo boiadeiro N -abi,idoso!
9a,ente e de muita "ora "?sica. 0em sem2re 'ritando e a'itando os braos como se
2ossu?sse na mo! um ,ao 2ara ,aar um no9i,-o. %ua dana simbo,iFa o 2eo sobre o
ca9a,o a andar nas 2asta'ens.
8n.uanto os ccaboc,os ?ndiosc so .uase sem2re sisudos e de 2oucas 2a,a9ras! ;
2oss?9e, encontrar a,'uns boiadeiros sorridentes e con9ersadores.
Os 7oiadeiros 9Um dentro da ,in-a de O>ossi. 6as tamb;m so re'idos 2or
*ans! tendo recebido da mesma a autoridade de conduFir os e'uns da mesma "orma .ue
conduFiam sua boiada .uando encarnados. Ge9am cada boi Hes2?ritoI 2ara seu destino! e
traFem os bois .ue se des'arram Hobsessores! .uiumbas! etc.I de 9o,ta ao camin-o do
resto da boiada Ho camin-o do bemI.
SOBRE NOSSOS -ABO-9OS BOIADEIROS
%aber .ue boiadeiros
con-eceram e uti,iFaram essas
in9en(es nos ajuda muito 2ara
di"erenciarmos dos caboc,os. %o
rudes nas suas incor2ora(es! com
'estos 9e,oFes e 2ouco
-armoniosos. %ua maior "ina,idade
no ; a consu,ta como os /retosN
9e,-os! nem os 2asses e muito
menos as receitas de rem;dios
como os caboc,os! e sim o
cdis2ersar de ener'iac aderida a
cor2os! 2aredes e objetos. Q de
e>trema im2ortWncia essa "uno
2ois en.uanto os outros 'uias
2odem se 2reocu2ar com o teor das
consu,tas e dos 2asses! e>iste essa
,in-a csem2rec atenta a .ua,.uer
a,terao de ener'ia ,oca, Hentrada
de es2?ritosI.
Ruando bradam a,to e r32ido! com tom de ordem! esto na 9erdade ordenando a
es2?ritos .ue entraram no ,oca, a se retirar! assim c,im2amc o ambiente 2ara .ue a
2r3tica da caridade continue sem a,tera(es. 8sses es2?ritos atendem aos boiadeiros 2e,a
demonstrao de cora'em .ue os mesmos ,-es 2assam e so ,e9ados 2or e,es 2ara ,ocais
2r=2rios de doutrina.
8m 'rande 2arte! o traba,-o dos 7oiadeiros kke no descarre'o e no 2re2aro dos
m;diuns. Os "orta,ecendo dentro da mediunidade! abrindo a 2ortas 2ara a entrada dos
outros 'uias e tornandoNse 'randes 2rotetores! como os 8>us.
OS MARIN8EIROS
Aos 2oucos e,es desembarcam de seus na9ios
da ca,un'a e c-e'am em +erra. Com suas 'ar'a,-adas!
abraos e a2ertos de mo. %o os marujos .ue 9Um
c-e'ando 2ara traba,-ar nas ondas do mar. Os
6arin-eiros so -omens e mu,-eres .ue na9e'aram e
se re,acionaram com o mar. Rue descobriram i,-as!
continentes! no9os mundos.
8n"rentaram o ambiente de ca,maria ou de
mares tortuosos! em tem2os de 'rande 2aF ou de
2enosas 'uerras. Os 6arin-eiros traba,-am na ,in-a de
*emanj3 e O>um H2o9o dk3.uaI! e traFem uma
mensa'em de es2erana e muita "ora! nos diFendo .ue
se 2ode ,utar e desbra9ar o descon-ecido! do nosso interior ou do mundo .ue nos rodeia
se ti9ermos ";! con"iana e traba,-o unido! em 'ru2o.
%eu traba,-o ; rea,iFado em descarre'o! consu,tas! 2asses! no desen9o,9imento
dos m;diuns e em outros traba,-os .ue 2ossam en9o,9er demandas. 8m muito! seu
traba,-o ; 2arecido com o dos 8>us. i"ici,mente um ,ei'o ir3 notar a di"erena entre
a,'uns marin-eiros e os 8>us na ora da 'ira! 2ois a,'uns 8>us 9Um com todos os
trejeitos dos 6arin-eiros e com outros nomes! ; .uase im2erce2t?9e,.
Gin-a ou "a,an'e dos marin-eiros tem sua ori'em na ,in-a de *emanj3 e so
c-e"iados 2or uma entidade con-ecida 2or +arim3. %o es2?ritos de 2essoas .ue em 9ida
"oram marin-eiros.
%o muito brinca,-(es e norma,mente bebem muito durante os traba,-os! 2or esse
moti9o a sua e9ocao no ; muito "re.Xente! o 2,ano es2iritua, su2erior os e9oca 2ara
descar'a 2esada do tem2,o! desta "orma a e,es 2odemos 2edir coisas sim2,es! e,es no
so muito dados a "a,ar ou dar consu,tas.
A descar'a de um terreiro uma 9eF e"etuada ser3 en9iada ao "undo mar com
todos os ",uidos noci9os .ue de,a 2ro9em. Os marin-eiros so destruidores de "eitios!
cortam ou anu,am todo ma, e embarao .ue 2ossa estar dentro de um tem2,o! ou ainda!
2r=>imo aos seus "re.Xentadores.
Eunca andam soFin-os! .uando em 'uerra unemNse em ,e'i(es! "aFendo 9a,er o
2rinci2io de .ue a unio "aF a "ora! o .ue os torna imbat?9eis nesse sentido. A,'uns
re2resentantes mais con-ecidosV
6aria do Cais
C-ico do 6ar
T; /escador
%eu 6arin-eiro Ca2onUs
%eu *riande
%eu 4ererU
%eu 6artim /escador
a ,in-a do /o9o k3'ua ou de *emanj3!
'era,mente bai>am 2ara beber e brincar 2odemN,-e ser
2edidos coisas sim2,es. Eo ; muito aconse,-39e, a
incor2orao dessas entidades! de9ido a .uantidade de
bebida .ue in'erem. Com doutrinao! 2or;m! e,es no
bebem em e>cesso.
0em com seus bon;s! ca,as! camisa e ja,eco! em cores
brancas de marin-eiros e aFu, marin-o de ca2ites de barco.
Eunca se o"erece a e,es conc-as! estre,as do mar ou outros
objetos do mar! 2ois como 6arin-eiros .ue so! consideram .ue
ter objetos 2ertenecentes ao mar traF m3 sorte! a e>ceao dos
bMFios H.ue no consideram como adornos! e sim como s?mbo,o de
din-eiroI. 8ste 2o9o recebe as o"erendas na or,a do mar em ,u'ar
seco sobre a areia.
A 'ira de marin-eiro e bem a,e're e descontra?da. 8,es so
sorridentes e animados! no tem tem2o ruim 2ara esta "a,an'e.
Com 2a,a9ras macias e diretas e,es 9o bem "undo na a,ma dos
consu,entes e em seus 2rob,emas. A marujada co,oca seus bon;s e!
en.uanto traba,-am! cantam! bebem e "umam. 7ebem l-is^_!
0od^a! 0in-o! Cac-aa! e mais o .ue ti9er de bom 'osto. <umam
c-aruto! ci'arro! ci'arri,-a e outros "umos di9ersos.
8m seus traba,-os so sinceros e ,i'eiramente romWnticos!
sentimentais e muito ami'os. 4ostam de ajudar O.ue,es e O.ue,as
.ue esto com 2rob,emas amorosos ou em 2rocura de a,'u;m! de
um c2orto se'uroc. A 'ira de marin-eiro! em muito! 2arece uma
'rande "esta! 2e,a sua a,e'ria e descontrao! mas tamb;m! e>iste
um 'rande com2romisso e res2onsabi,idade no traba,-o .ue ;
"eito.
%eus inte'rantes se a2resentam com a a2arencia de marin-eiros e 2escadores!
'ente acostumada a na9e'ar. Re2resentam o -omem do mar! bebedor! mu,-eren'o! .ue
'osta de beber com os ami'os nos bares e cantar a,'uma cano. %o a,e'res e encaram
os 2rob,emas de um 2onto de 9ista sim2,es. Camin-am ba,anandoNse de um ,ado 2ara
o outro! como se esti9essem mareados. 7ebem de tudo! 2ois na -ora de beber nada
recusam! "umam tamb;m de tudoV ci'arros de 2a,-a! ci'arros! ci'arri,-as e at;
cac-imbo.
%e 2ede a e,es .ue nos 2rotejam nas 9ia'ens 2e,o mar e .ue nada de ma, nos ocorra.
Como .ua,.uer outra entidade da umbanda! do conse,-os.
OS MA9ANDROS
Os ma,andros tUm como 2rinci2a, caracter?stica de
identi"icao! a ma,andra'em! o amor 2e,a noite! 2e,a
mMsica! 2e,o jo'o! 2e,a boemia e uma atrao 2e,as
mu,-eresH2rinci2a,mente 2e,as 2rostitutas! mu,-eres da
noite! etc...I. *sso .uer diFer .ue em 93rios ,u'ares de
cu,turas e caracter?sticas re'ionais com2,etamente
di"erentes! sem2re -a9er3 um ma,andro. O ma,andro de
/ernambuco!dana cLco! >a>ado! 2assa a noite inteira no
"orr=: no Rio de Caneiro e,e 9i9e na Ga2a! 'osta de samba e
2assa suas noites na 'a"ieira. Atitudes re'ionais bem
di"erentes! mas .ue marcam e>atamente a "i'ura do
ma,andro.
Eo Rio de Caneiro a2ro>imouNse do ar.u;ti2o do
anti'o ma,andro da Ga2a! contado em -ist=rias! mMsicas e
2eas de teatro. A,'uns .uando se mani"estam se 9estem a
car3ter. +erno e 'ra9ata brancos. 6as a maioria! 'osta mesmo ; de rou2as ,e9es!
camisas de seda! e justi"icam o 'osto ,embrando .ueV @a seda! a na9a,-a no cortaB.
Ea9a,-a esta .ue ,e9a9am no bo,so! e .uando bri'a9am! jo'a9am ca2oeira HrabosNdeN
arraia! 2ernadasI! Os 9eFes arranca9am os sa2atos e 2rendiam a na9a,-a entre os dedos
do 2;! 9isando atin'ir o inimi'o. 7ebem de tudo! da Cac-aa ao l-is^_! "umam na
maioria das 9eFes ci'arros! mas uti,iFam tamb;m o c-aruto. %o cordiais! a,e'res!
danam a maior 2arte do tem2o .uando se a2resentam! usam c-a2;us ao esti,o /anam3.
/odem se en9o,9er com .ua,.uer ti2o de assunto e tUm ca2acidade es2iritua,
bastante e,e9ada 2ara reso,9UN,os! 2odem curar! desamarrar! desmanc-ar! como 2odem
2rote'er e abrir camin-os. +Um sem2re 'randes ami'os entre os .ue os 9o 9isitar em
suas sess(es ou "estas.
8>istem tamb;m as mani"esta(es "emininas da ma,andra'em! 6aria Ea9a,-a ;
um bom e>em2,o. 6ani"estaNse como caracter?sticas seme,-antes aos ma,andros! dana!
samba! bebe e "uma da mesma maneira. A2esar do as2ecto! demonstram sem2re muita
"emini,idade! so 9aidosas! 'ostam de 2resentes bonitos! de ",ores 2rinci2a,mente
9erme,-as e 9estemNse sem2re muito bem.
Ainda .ue tratado muitas 9eFes como 8>u! os 6a,andros no so 8>us. 8ssa
id;ia e>iste 2or.ue .uando no so -omena'eados em "estas ou sess(es 2articu,ares!
mani"estamNse tran.Xi,amente nas sess(es de 8>u e 2arece um de,es. Os 6a,andros so
es2?ritos em e9o,uo! .ue a2=s um determinado tem2o 2ode Hcaso o desejemI se
tornarem 8>us. 6as! desde o in?cio traba,-am dentro da ,in-a dos 8>us.
/odeNse notar o a2e,o 2o2u,ar e a sim2,icidade das 2a,a9ras e dos termos com os
.uais so com2ostos os 2ontos e canti'as dessas entidades. Assim ; o ma,andro!
sim2,es! ami'o! ,ea,! 9erdadeiro. %e 9ocU 2ensa .ue 2ode en'an3N,o! e,e o desmascara
sem a menor cerimLnia na "rente de todos. A2esar da "i'ura do ma,andro! do jo'ador!
do arruaceiro! detesta .ue "aam ma, ou en'anem aos mais "racos. %a,9e a
6a,andra'emS
Ea Umbanda o ma,andro 9em na ,in-a dos 8>us! com sua tradiciona,
9estimentaV Ca,a 7ranca! sa2ato branco Hou branco e 9erme,-oI! seu terno branco! sua
'ra9ata 9erme,-a! seu c-a2;u branco com uma "ita 9erme,-a ou c-a2;u de 2a,-a e
"ina,mente sua ben'a,a.
4osta muito de ser a'radado com 2resentes! "estas! ter sua rou2a com2,eta! ;
muito 9aidoso! tem duas caracter?sticas marcantesV
Uma ; de ser muito brinca,-o! 'osta muito de danar! 'osta muito da 2resena
de mu,-eres! 'osta de e,o'i3N,as !etc...
Outra ; "icar mais s;rio! 2arado num canto assim como sua ima'em! 'osta de
obser9ar o mo9imento ao seu redor mas sem 2erder suas caracter?sticas.
hs 9eFes muda um 2ouco! 2ede uma outra rou2a! um terno 2reto! ca,as e
sa2atos tamb;m 2retos! 'ra9ata 9erme,-a e Os 9eFes at; carto,a. 8m a,'uns terreiros e,e
usa at; uma ca2a 2reta.
8 outra caracter?stica de,e ; continuar com a mesma rou2a da direita! com um
sa2ato de cor di"erente! "uma ci'arros! ci'ari,-as ou at; c-arutos! bebe batidas! 2in'a de
co.uin-o! mara"o! con-a.ue e u?s.ue! raboNdeN'a,o: ; sem2re muito brinca,-o!
e>tro9ertido.
%eu 2onto de "ora ; na subida de morros! es.uinas! encruFi,-adas e at; em
cemit;rios! 2ois e,e traba,-a muito com as a,mas! assim como ; de caracter?stica na
,in-a dos 2retos 9e,-os e e>us. %ua ima'em costuma "icar na 2orta de entrada dos
terreiros! 2ois e,e tamb;m toma conta das 2ortas! das entradas! etc...
Q muito con-ecido 2or sua irre9erUncia! suas 'uias 2odem ser de 93rios ti2os!
desde co.uin-os com o,-o de 8>u! at; 9erme,-o e 2reto! 9erme,-o e branco ou 2reto e
branco.
?= &I9INTRA NO -ATIMBV
Eo Eordeste do /ais! mas 2recisamente em
Reci"e Hna re,i'io .ue con-ecemos como
Catimb=I! ainda .ue nas 9estes de um ma,andro!
a "i'ura de T; /e,intra! tem uma conotao
com2,etamente di"erente. G3! e,e ; doutor! ;
curador! ; 6estre e ; muito res2eitado. 8m 2oucas
reuni(es no a2arece seu T;.
O reino es2iritua, c-amado @CuremaB! ; o
,oca, sa'rado onde 9i9em os 6estres do Catimb=!
re,i'io "orte do Eordeste! muito a2ro>imada da
Umbanda! mas .ue mant;m suas caracter?sticas
bem inde2endentes. Ea Curema! %eu T;! no tem a
menor conotao de 8>u! a no ser .uando a
reunio ; de es.uerda! 2or .ue o 6estre tem essa
ca2acidade. +anto 2ode 9ir na direita ou na
es.uerda. Ruando 9em na es.uerda! no ; .ue 9en-a 2ara 2raticar o ma,! ; justamente o
contr3rio! 9em re9estido desse ti2o de ener'ia 2ara 2oder cort3N,a com mais 2ro2riedade
e assim ajudar mais "aci,mente aos .ue 9em ,-e ro'ar ajuda.
Eo Catimb=! %eu T; usa ben'a,a! .ue 2ode ser .ua,.uer cajado! "uma cac-imbo
e bebe cac-aa. ana cLco! 7aio e Aa>ado! sorri 2ara as mu,-eres! abenoa a todos!
.ue o abraam e o c-amam de 2adrin-o.
NOMES DE A9:UNS MA9ANDROS E MA9ANDRASL
T; /i,intra
T; 6a,andro
T; do Coco
OS -I:ANOS
8sta ,in-a de traba,-os
es2irituais j3 ; muito anti'a dentro da
Umbanda.
Assim! numerosas correntes
ci'anas esto a ser9io do mundo
imateria, e carre'am como seus
sustentadores e diri'entes a.ue,es
es2?ritos mais e9o,u?dos e anti'os
dentro da ordem de a2rendiFado!
2reser9ando os costumes como "orma
de traba,-o e res2eito! "aci,itando a
2ossibi,idade de am2,iar suas
correntes com seus com2an-eiros
desencarnados e .ue buscam no
uni9erso astra, seu 2aradeiro. O 2o9o
ci'ano desi'nado ao encarne na +erra!
atra9;s dos tem2os e de todo o
traba,-o desen9o,9ido at; ento!
conse'uiu con.uistar um ,u'ar de
raFo39e, im2ortWncia dentro deste
conte>to es2iritua,! tendo muitos de,es
a,ado a 'raa de se'uirem 2ara outros
es2aos de maior e9o,uo es2iritua,.
8>iste uma ar'umentao de
.ue es2?ritos ci'anos no de9eriam
"a,ar 2or no ci'anos! ou 2or m;diuns no ci'anos: e! .ue se assim o "iFessem! de9eriam
"aFUN,o no idioma 2r=2rio de seu 2o9o. *sso ; tota,mente descabido e est3 em desarranjo
tota, com os ensinamentos da es2iritua,idade e sua doutrina e9an';,ica! ,imita(es .ue
se 2retende im2,antar com essa a"irmao na e9o,uo do es2?rito -umano! 2retendendo
carre'ar 2ara o uni9erso es2iritua, nossas diminutas ,imita(es e desin"ormao! "ato
.ue ,e9aria 'rande 2re2otUncia discriminat=ria.
A'em no 2,ano da saMde! do amor e do con-ecimento! su2ortam 2rinc?2ios
ma'?sticos e tem um tratamento todo es2ecia, e di"erenciado de outras correntes e
"a,an'es.
Ao contr3rio do .ue se 2ensa os es2?ritos ci'anos reinam em suas correntes
2re"erencia,mente dentro do 2,ano da ,uF e 2ositi9o! no traba,-ando a ser9io do ma, e
traFendo uma contribuio ines'ot39e, aos 1omens! c,aro .ue dentro do crit;rio de
merecimento. +anto .uanto .ua,.uer outro es2?rito teremos a.ue,es .ue no a'em
dentro desse conte>to e se encontram es2a,-ados 2e,a escurido e a seus ser9ios! 2or
no serem di"erentes de nen-um outro es2?rito -umano.
A.ue,es .ue traba,-am na 9ibrao de 8>u! so os 8>us Ci'anos e as /omboN
4ira Ci'anas! .ue so 9erdadeiros 4uardi(es O ser9io da ,uF nas tre9as! cada um com
seu 2r=2rio nome de identi"icao dentro do nome de "ora co,eti9o! traba,-ando na
atuao do 2,ano ne'ati9o O ser9io da justia di9ina! com suas "a,an'es e
traba,-adores.
8mbora encontremos no 2,ano 2ositi9o "a,an'es c-e"iadas 2or ci'anos em
2,anos de atuao di9ersos! o tratamento re,i'ioso no se di"ere muito e se mantUm
dentro de a,'umas caracter?sticas 'erais.
+raba,-am dentro da 2arte es2iritua, da Umbanda com uma 9ibrao orienta,
com seus trajes t?2icos e 'raciosos! com sua cu,tura de adi9in-a(es atra9;s das cartas!
,eituras das mos! numero,o'ia! bo,a de crista, e as runas.
Q im2ortante .ue se esc,area! .ue a 9incu,ao 9ibrat=ria e de a>; dos es2?ritos
ci'anos! tem re,ao estreita com as cores esti,iFadas no cu,to e tamb;m com os
incensos! 2r3tica muito uti,iFada entre ci'anos. Os ci'anos usam muitas cores em seus
traba,-os! mas cada ci'ano tem sua cor de 9ibrao no 2,ano es2iritua, e uma outra cor
de identi"icao ; uti,iFada 2ara 9e,as em seu ,ou9or.
Os es2?ritos ci'anos 'ostam muito de "estas e todas e,as de9em acontecer com
bastante "rutas! todas .ue no ,e9em es2in-os de .ua,.uer es2;cie! 2odendo se enc-er
jarras de 9in-o tinto com um 2ouco de me,. /odendo ainda "atiar 2es do ti2o broa!
muitas ",ores si,9estres! rosas! 9e,as de todas as cores e se 2oss?9e, incenso de ,=tus.
As saias das ci'anas so sem2re muito co,oridas e o bara,-o! o es2e,-o! o
2un-a,! os dados! os cristais! a dana e a mMsica! moedas! meda,-as! so sem2re
instrumentos ma'?sticos de traba,-o dos ci'anos em 'era,. Os ci'anos traba,-am com
seus encantamentos e ma'ias e os "aFem 2or "ora de seus 2r=2rios mist;rios! o,-ando
2or dentro das 2essoas e dos seus o,-os.
Q muito comum usarNse em traba,-os ci'anos moedas anti'as! "itas de todas as
cores! "o,-a de sWnda,o! 2un-a,! raiF de 9io,eta! crista,! ,enos co,oridos! "o,-a de tabaco!
tac-o de cobre! de 2rata! cestas de 9ime! 2edras co,oridas! areia de rio! 9in-o! 2er"umes
e esco,-er datas certas em dias es2eciais sob a re'Uncia das di9ersas "ases da Gua...c
&O'O -I:ANO
Os ci'anos so 9erdadeiros andari,-os! ,i9res e a,e'res. %ua ori'em ; indiana!
mas sur'em dos mais 9ariados ,u'ares com uma descendUncia in"inita! ao 2onto em .ue
seria im2oss?9e, de citar todas. Os mais con-ecidos 9ieram da 8s2an-a! /ortu'a,!
1un'ria! 6arrocos! Ar';,ia! RMssia! RomUnia e *u'os,39ia. Carre'am consi'o seus
costumes! caracter?sticas e tradi(es.
ORI:EM
Outras in"orma(es sobre as ori'ens dos ci'anos "oram obtidas atra9;s de
estudos ,in'X?sticos "eitos a 2artir do s;cu,o 2assado 2e,o a,emo /ott! o 're'o /as2ati!
o austr?aco 6ic^,osic_- e o ita,iano Asco,i. A com2arao entre os 93rios dia,etos .ue
constituem a ,?n'ua ci'ana! c-amada roman? ou romanUs! e a,'umas ,?n'uas indianas!
como o sWnscrito! o 2r3crito! o ma-arate e o 2unjabi! 2ermitiu .ue se estabe,ecesse com
certeFa a ori'em indiana dos ci'anos.
A maior 2arte dos indianistas! 2or;m! "i>a a 23tria dos ci'anos no noroeste da
ndia! mas os indianistas modernos! tUm tendUncia a no consider3N,o um 'ru2o
-omo'Uneo! mas um 2o9o 9iajante muito anti'o! com2osto de e,ementos di9ersos!
a,'uns dos .uais 2oderiam 9ir do sudeste da ndia.
DI@S&ORA -I:ANA
A raFo 2e,a .ua, abandonaram as terras nati9as da ndia 2ermanece ainda
en9o,9ida em mist;rio. /arece .ue eram ori'inariamente sedent3rios e .ue de9ido ao
sur'imento de situa(es ad9ersas! ti9eram .ue 9i9er como nLmades. 6as a ori'em
indiana dos ci'anos ; -oje admitida 2or todos os estudiosos! no -a9endo dM9idas
.uanto ao .ue diF res2eito O ,?n'ua e O cu,tura.
A maioria! i'ua,mente! os ,i'am O casta dos 23rias. *sso em 2arte 2or causa de
seu as2ecto miser39e,! .ue no se de9e a s;cu,os de 2erse'uio! 2ois "oi descrito bem
antes da era das 2erse'ui(es. +amb;m 2or causa dos em2re'os suba,ternos e das
2ro"iss(es 'era,mente des2reFadas na ndia contem2orWnea! 2e,os indianos .ue ,-es
2arecem estreitamente a2arentados.
A 2resena de bandos de e>Nmi,itares e de mendi'os entre os ci'anos contribuiu
2ara 2iorar sua ima'em. A,;m disso! as 2ossibi,idades de assentamento eram escassas!
2ois a Mnica 2ossibi,idade de sobre9i9Uncia consistia em 9i9er Os mar'ens das
sociedades.

Os 2reconceitos j3 e>istentes
eram re"orados 2e,o con9encimento
di"undido na 8uro2a .ue a 2e,e escura
"osse sina, de in"erioridade e de
ma,9adeFa.
Os ci'anos eram "aci,mente
identi"icados com os +urcos 2or.ue
indiretamente e em 2arte eram
2ro9enientes das terras dos in"i;is!
assim eram considerados inimi'os da
i'reja! a .ua,! condena9a as 2r3ticas
,i'adas ao sobrenatura,! como a
cartomancia e a ,eitura das mos .ue os
ci'anos costuma9am e>ercer. A "a,ta
de uma ,i'ao -ist=rica 2recisa a uma
23tria de"inida ou a uma ori'em se'ura
no 2ermitia o recon-ecimento como
'ru2o ;tnico bem indi9idua,iFado!
ainda .ue 2or ,on'o tem2o -a9iam sido
.ua,i"icados como 8'_2icios. A
o2osio aos ci'anos se de,ineou
tamb;m nas cor2ora(es! .ue tendiam
a e>c,uir concorrentes no artesanato!
sobretudo no Wmbito do traba,-o com
metais. O c,ima de sus2eitas e
2reconceitos se 2ercebe na criao de ,endas e 2ro9;rbios tendendo a 2or os ci'anos sob
mau conceito! a 2onto de recorrerNse O 7?b,ia 2ara consider3N,os descendentes de Caim!
e 2ortanto! ma,ditos H4Unesis )V25I. i"undiuNse tamb;m a ,enda de .ue e,es teriam
"abricado os 2re'os .ue ser9iram 2ara cruci"icar Cristo Hou! se'undo outra 9erso! .ue
e,es teriam roubado o .uarto 2re'o! tornando assim mais do,orosa a cruci"icao do
%en-orI.
os 2reconceitos 3 discriminao! at; c-e'ar as 2erse'ui(es. Ea %;r9ia e na
RomUnia "oram mantidos em estado de escra9ido 2or um certo tem2o: a caa ao ci'ano
aconteceu com muita crue,dade e com b3rbaros tratamentos. e2orta(es! torturas e
matanas "oram 2raticadas em 93rios 8stados! es2ecia,mente com a conso,idao dos
8stados nacionais.
%ob o naFismo os ci'anos ti9eram um tratamento i'ua, ao dos judeusV muitos
de,es "oram en9iados aos cam2os de concentrao! onde "oram submetidos a
e>2eriUncias de esteri,iFao! usados como cobaias -umanas. Ca,cu,aNse .ue meio
mi,-o de ci'anos ten-am sido e,iminados durante o re'ime naFista. Um e>em2,o entre
muitosV o trem .ue c-e'ou a 7uc-enea,d em 10 de outubro de 1)44 traFia &00 crianas
ci'anas. <oram todas assassinadas nas cWmaras de '3s do cremat=rio cinco.
Os 2rimeiros ci'anos 9ieram 2ara o 7rasi, no s;cu,o A0*! traFidos 2e,a corte
rea, de . Coo 0* 2ara di9ertir a comiti9a: sendo e,esV cantores! mMsicos e danarinos.
RE9I:IAO
Os ci'anos! ao dei>arem a ndia! no carre'aram suas di9indades. 8,es 2ossu?am
na sua ,?n'ua a2enas uma 2a,a9ra 2ara desi'nar eus He,! e9e,I. 8,es se ada2taram
"aci,mente Os re,i'i(es dos 2a?ses onde 2ermaneceram. Eo mundo biFantino! tornaramN
se cristos. C3 no in?cio do s;cu,o A*0! em Creta! 2ratica9am o rito 're'o. Eos 2a?ses
con.uistados 2e,os turcos! muitos ci'anos 2ermaneceram cristos en.uanto .ue outros
renderamNse ao *s,. esde suas 2rimeiras mi'ra(es em direo ao Oeste e,es diFiam
ser cristos e se conduFiam como 2ere'rinos.
A 2ere'rinao mais citada em nossos dias! .uando nos re"erimos aos ci'anos! ;
a de %aintesN6ariesNdeN,aN6er! na re'io da Camar'ue Hsu, da <ranaI. Anti'amente era
c-amada de EotresNamesNdeN,aN6er. 6as no "oi 2ro9ado .ue! sob o Anti'o Re'ime!
os ci'anos ten-am tomado 2arte na 'rande 2ere'rinao crist de 24 e 25 de maio! to
2o2u,ar desde a descoberta no tem2o do rei Ren;! das re,?.uias de %anta 6aria Cacob; e
de %anta 6aria %a,om;! .ue sur'iram mi,a'rosamente em uma 2raia 9iFin-a.
Eem .ue j3 9enerassem a ser9a das santas 6arias! %anta %ara a 8'?2cia! .ue e,es
ane>aro mais tarde como sua com2atriota e 2adroeira.
A ori'em do cu,to de %anta %ara 2ermanece um mist;rio e "oi 2ro9a9e,mente na
2rimeira metade do s;cu,o A*A .ue os 7oUmios criaram o -3bito da 'rande
2ere'rinao anua, O Camar'ue.
6uitas ci'anas .ue no conse'uiam ter "i,-os "aFiam 2romessas a e,a! no sentido
de .ue! se concebessem! iriam O cri2ta da %anta! em %aintesN6ariesNdeNGaN6er no %u,
da <rana! "ariam uma noite de 9i'?,ia e de2ositariam em seus 2;s como o"erenda um
i^,L! o mais bonito .ue encontrassem. 8 ,3 e>istem centenas de ,enos! como 2ro9a
.ue muitas ci'anas receberam esta 'raa.
%ua -ist=ria e mi,a'res a "eF /adroeira Uni9ersa, do /o9o Ci'ano! sendo
"estejada todos os anos! nos dias 24 e 25 de maio. %e'undo o ,i9ro or3cu,o HMnico
escrito 2or uma 9erdadeira ci'anaI cGi,3 RomaiV Cartas Ci'anasc! escrito 2or 6irian
%tanescon N Rorarni! 2rincesa do c, Ya,deras-! de9e ter nascido deste 'esto de %ara
Ya,i a tradio de toda mu,-er ci'ana casada usar um ,eno .ue ; a 2ea mais
im2ortante do seu 9estu3rioV a 2ro9a disto ; .ue .uando se .uer o"erecer o mais be,o
2resente a uma ci'ana se diFV ca,to c-ucar di^,Lc H+e darei um bonito ,enoI. A,;m de
traFer saMde e 2ros2eridade! %ara Ya,i ; cu,tuada tamb;m 2e,as ci'anas 2or ajud3N,as
diante da di"icu,dade de en'ra9idar.
SANTA SARA PA9I
%ara ; um re"erencia, de "; e de amor. Q
uma mensa'eira de Cesus Cristo. Q um "aro, de
,uF 2ara a.ue,es .ue esto 2erdidos. Q o
2er"ume .ue se'ue os ci'anos na ,iberdade das
estradas. Q a /adroeira dos ci'anos nos .uatro
cantos do mundo.
O %antu3rio de %anta %ara Ya,i est3
,oca,iFado na *'reja de Eotre ame de Ga 6er!
cidade 2ro9ena, de %aintN6arieNdeNGaN6er! no
su, da <rana. +odos os anos! ci'anos do mundo
inteiro 2ere'rinam Os mar'ens do mar
6editerrWneo 2ara ,ou9ar %anta %ara! nos dias
24 e 25 de maio.
8>istem 93rias 9ers(es com as ,endas de
%anta %ara Ya,i. 8ntre os anos 44 e 45! 2or
causa das 2erse'ui(es crists! 2e,a ira do Rei
1erodes A'i22a! a,'uns disc?2u,os de Cesus
Cristo "oram co,ocados em embarca(es!
entre'ues O 2r=2ria sorte. 8m uma dessas
embarca(es esta9am 6aria 6ada,ena! 6aria
Cacob;! 6aria %a,om;! Cos; de Arimat;ia e
+ro"ino .ue! junto com %ara uma ci'ana
escra9a! "oram atirados ao mar. 6i,a'rosamente
a barca! sem rumo! atra9essou o oceano e
a2ortou em /etitNR-Lne! -oje %aintN6arieNdeNGaN6er! na <rana.
%e'undo a ,enda! as trUs 6arias! em deses2ero em a,to mar! sem es2eranas de
sobre9i9er! c-ora9am e reFa9am o tem2o todo. %ara! ao 9er o so"rimento das ami'as!
retirou o di^,L H,enoI da cabea e c-amou 2or Yristes^o HCesus CristoI! "aFendo um
juramento ao 6estre! no .ua, %ara tin-a "er9orosa ";. A ci'ana 2rometeu .ue! se todos
se sa,9assem! e,a seria escra9a do %en-or e jamais andaria com a cabea descoberta! em
sina, de res2eito.
OS ORI)@S
Um 3o%1o de 8istDriaL
Ea aurora de sua ci9i,iFao! o 2o9o a"ricano mais tarde con-ecido 2e,o nome
de iorub3! c-amado de na'L no 7rasi, e ,ucumi em Cuba! acredita9a .ue "oras
sobrenaturais im2essoais! es2?ritos! ou entidades esta9am 2resentes ou cor2ori"icados
em objetos e "oras da natureFa. +ementes dos 2eri'os da natureFa .ue 2un-am em
risco constante a 9ida -umana! 2eri'os .ue e,es no 2odiam contro,ar! esses anti'os
a"ricanos o"ereciam sacri"?cios 2ara a2,acar a "Mria dessas "oras! doando sua 2r=2ria
comida como tributo .ue se,a9a um 2acto de submisso e 2roteo e .ue sedimenta as
re,a(es de ,ea,dade e "i,iao entre os -omens e os es2?ritos da natureFa.
6uitos desses es2?ritos da natureFa 2assaram a ser cu,tuados como di9indades!
mais tarde desi'nadas ori>3s! detentoras do 2oder de 'o9ernar as2ectos do mundo
natura,! como o tro9o! o raio e a "erti,idade da terra! en.uanto outros "oram cu,tuados
como 'uardi(es de montan-as! cursos dk3'ua! 3r9ores e ",orestas. Cada rio! assim! tin-a
seu es2?rito 2r=2rio! com o .ua, se con"undia! construindoNse em suas mar'ens os ,ocais
de adorao! nada mais .ue o s?tio onde eram dei>adas as o"erendas. Um rio 2ode correr
ca,mamente 2e,as 2,an?cies ou 2reci2itaNse em .uedas e corredeiras! o"erecer ca,ma
tra9essia a 9au! mas tamb;m mostraNse 2,eno de traioeiras armadi,-as! ser uma
ben"aFeja "onte de a,imentao 2iscosa! mas i'ua,mente a"o'ar em suas 3'uas os .ue
ne,as se ban-am. 8sses atributos do rio! .ue o torna ao mesmo tem2o 2ro9edor e
destruidor! 2assaram a ser tamb;m o de sua di9indade 'uardi. Como cada rio ;
di"erente! seu es2?rito! sua a,ma! tamb;m tem caracter?sticas es2ec?"icas. 6uitos dos
es2?ritos dos rios so -omena'eados at; -oje! tanto na 5"rica! em territ=rio iorub3!
como nas Am;ricas! 2ara onde o cu,to "oi traFido 2e,os ne'ros durante a escra9ido e
num curto 2er?odo a2=s a abo,io! embora ten-am! com o 2assar do tem2o! se tornado
inde2endentes de sua base ori'ina, na natureFa.
O contato entre os 2o9os a"ricanos! tanto em raFo de intercWmbio comercia,
como 2or causa das 'uerras e dom?nio de uns sobre outros! 2ro2iciou a incor2orao
2e,os iorub3s de di9indades de 2o9os 9iFin-os! como os 9oduns dos 2o9os "ons!
c-amados jejes no 7rasi,! entre os .uais se destaca Ean! anti'a di9indade da terra! e
O>umarU! di9indade do arcoN?ris. O deus da 2este! .ue recebe os nomes de Omu,u! O,u
Odo! Oba,uaU! Ainon! %a^2at3 e Aam2on ou Aa2an! resu,tou da "uso da de9oo a
inMmeros deuses cu,tuados em territ=rios iorub3! "on e nu2e. As trans"orma(es so"ridas
2e,o deus da 9ar?o,a! at; sua incor2orao ao 2anteo contem2orWneo dos ori>3s! mostra
a im2ortWncia das mi'ra(es e das 'uerras de dominao na 9ida desses 2o9os a"ricanos
e seu 2a2e, na constituio de cu,tos e con"ormao de di9indades.
entro da cu,tura do Candomb,;! o Ori>3 ; considerado a e>istUncia de uma
@9ida 2assada na +erraB! na .ua, os Ori>3s teriam entrado em contato direto com os
seres -umanos! aos .uais 2assaram ensinamentos diretos e se mostraram em "orma
-umana. 8ssa teria sido uma ;2oca muito distante na .ua, o ser -umano necessita9a da
2resena "?sica dos Ori>3s! 2ois o ser -umano ainda se encontra9a em um est3'io muito
2rimiti9o! tanto materia,mente como es2iritua,mente.
A2=s 2assarem seus ensinamento 9o,taram O Aruanda! mas dei>aram na +erra
sua essUncia e re2resentati9idade nas "oras da natureFa.
O +%e 6 Ori0;
O 2,aneta em .ue 9i9emos e todos os mundos dos 2,anos materiais se mantUm
9i9os atra9;s do e.ui,?brio entre as ener'ias da natureFa. A -armonia 2,anet3ria s= ;
2oss?9e, de9ido a um intrincado e imenso jo'o ener';tico entre os e,ementos .u?micos
.ue constituem estes mundos e entre cada um dos seres 9i9os .ue -abitam estes
2,anetas.
Um dado caracter?stico do e>erc?cio da re,i'io de Umbanda ; o uso! como "onte
de traba,-o! destas ener'ias. 0i9endo no 2,aneta +erra! o -omem con9i9e com Geis
desde sua ori'em e e9o,uo! Geis .ue mantUm a 9ita,idade! a criao e a
trans"ormao! dados essenciais O 9ida como a 9emos desen9o,9erNse a cada se'undo.
%em essa -armonia ener';tica o 2,aneta entraria no caos.
O "o'o! o ar! a terra e a 3'ua so os e,ementos 2rimordiais .ue! combinados! do
ori'em a tudo .ue nossos cor2os "?sicos sentem! assim como tamb;m so constituintes
destes cor2os.
Acreditamos .ue esses e,ementos e suas rami"ica(es so comandados e
traba,-ados 2or 8ntidades 8s2irituais .ue 9o desde os 8,ementais Hes2?ritos em
transio atuantes no 'rande ,aborat=rio 2,anet3rioI! at; aos 8s2?ritos %u2eriores .ue
ins2ecionam! comandam e "ornecem o ",uido 9ita, 2ara o traba,-o constante de CR*AR!
6AE+8R e +RAE%<OR6AR a dinWmica e9o,uti9a da 9ida no /,aneta +erra.
A esses es2?ritos de a,ta "ora 9ibrat=ria c-amamos OR*A5%! usando um
9oc3bu,o de ori'em jorubana. Ea Umbanda so tidos como os maiores res2ons39eis
2e,o e.ui,?brio da natureFa. %o con-ecidos em outras 2artes do mundo como
c6inistrosc ou ce9asc! es2?ritos de a,ta 9ibrao e9o,uti9a .ue coo2eram diretamente
com eus! "aFendo com .ue %uas Geis sejam cum2ridas constantemente.
O uso de uma 2a,a9ra .ue si'ni"ica @dono da cabeaB HOR*NA5I mostra a
re,ao e>istente entre o mundo e o indi9?duo! entre o ambiente e os seres .ue ne,e
-abitam. Eossos cor2os tUm! em sua constituio! todos os e,ementos naturais em
di"erentes 2ro2or(es. A,;m dos es2?ritos ami'os .ue se em2en-am em nossa
9i'i,Wncia e au>?,io morais! contamos com um es2?rito da natureFa! um Ori>3 2essoa,
.ue cuida do e.ui,?brio ener';tico! "?sico e emociona, de nossos cor2os "?sicos.
E=s! seres es2irituais mani"estandoNse em cor2os "?sicos! somos in",uenciados
2e,a ao dessas ener'ias desde o momento do nascimento. Ruando nossa 2ersona,idade
Ha 2ersona'em desta e>istUnciaI comea a ser de"inida! uma das ener'ias e,ementais
2redomina e ; a .ue 9ai de"inir! de a,'uma "orma! nosso car.u;ti2oc.
Ao Re'ente dessa ener'ia 2redominante! de"inida no nosso nascimento!
denominamos de nosso Ori>3 2essoa,! cC-e"e de Cabeac! c/ai ou 6e de Cabeac! ou
o nome esot;rico c8G85c. A "orma como nosso cor2o rea'e Os di9ersas situa(es
durante esta encarnao! tanto "?sica .uanto emociona,mente! est3 ,i'ada ao @ar.u;ti2oB!
ou O 2ersona,idade e caracter?sticas emocionais .ue con-ecemos atra9;s das ,endas
a"ricanas sobre os Ori>3s. Cunto a essa ener'ia 2redominante! duas outras se co,ocam
como secund3rias! .ue na Umbanda denominamos de cCunt=sc! corru2te,a de cAdjunt=c!
2a,a9ra ,atina .ue si'ni"ica au>i,iar! ou ainda! c-amamos de cO%%*c e cO+U6c!
res2ecti9amente na sua ordem de in",uUncia.
Ruando um es2?rito 9ai encarnar! so consu,tados os "uturos 2ais! durante o
sono! .uanto O concordWncia em 'erar um "i,-o! obedecendoNse O ,ei do ,i9re arb?trio.
+endo os mesmos concordado! comea o traba,-o de 2,asmar a "orma .ue esse es2?rito
usar3 no 9e?cu,o "?sico. 8sta tare"a ; entre'ue aos 2oderosos 8s2?ritos da EatureFa!
sendo .ue um de,es assume a res2onsabi,idade dessa tare"a! "ornecendo a essa "orma as
ener'ias necess3rias 2ara .ue o "eto se desen9o,9a! 2ara .ue -aja 9ida. A 2artir desse
2rocesso! o no9o ser encarnado estar3 ,i'ado diretamente O.ue,a 9ibrao ori'ina,.
Assim sur'e o 8G85 desse no9o ser encarnado! .ue ; a "ora ener';tica 2rim3ria e
atuante do nascimento.
Eesse 2er?odo! os 8,ementais traba,-am incessantemente! cada um na sua
res2ecti9a 3rea! 2artindo do embrio at; "ormar todas as camadas materiais do cor2o
-umano! .ue so mo,dadas at; nascer o no9o ser com o seu du2,o et;rico e cor2o denso.
A2=s o nascimento! essa "ora ener';tica 9ai 2romo9endo o dom?nio 'radati9o
da consciUncia da a,ma e da "ora do es2?rito sobre a "orma materia, at; .ue seja
ad.uirida sua 2ersona,idade 2or meio da Gei do ,i9re Arb?trio. A 2artir da? essa ener'ia
2assa a atuar de "orma mais discreta! obedecendo a esta Gei! sustentandoN,-e! contudo! a
"orma e ener'ia materia, 2e,a cont?nua manuteno e trans"ormao! no sentido de
manterN,-e a e>istUncia.
A cada reencarnao! de acordo com nossas necessidades e9o,uti9as e carmas a
serem cum2ridos! somos res2ons39eis 2or di"erentes cor2os! e 2ara cada um destes
nossos cor2os! 2odemos contar com o au>?,io de um 8s2?rito da EatureFa! um Ori>3
2rotetor. Q norma,mente .uem se a2ro>ima do m;dium .uando estes in9ocam seu
8,ed3. 8m todos os rituais de Umbanda! de modo es2ecia, nas *nicia(es! a in9ocao
dessa "ora ; "eita 2ara todos os m;diuns .uando e"etuam seus Assentamentos! meio de
atrao! 2ara 2erto de si! da ener'ia 2ura do seu 8G85 ener';tico e das ener'ias
au>i,iares! ou cO%%*c e cO+U6.
8,ed3! Ossi e Otum "ormam a +r?ade do Coron3rio do m;dium na Umbanda.
A2inidades
Os "i,-os de "; no recebem in",uUncias a2enas de um ou dois ori>3s. a mesma
"orma .ue n=s no "icamos 2resos O educao e O orientao de um 2ai es2iritua,! no
"icamos tamb;m sob a tute,a de nosso ori>3 de "rente ou adjunt=.
<re.Xentemente recebemos in",uUncias de outros ori>3s Hcomo se "ossem 2ro"essores!
a9=s! tios! ami'os mais 2r=>imos na 9ida materia,I. O "ato de recebermos estas
in",uUncias! no .uer diFer .ue somos "i,-os ou a"i,-ados desses ori>3s: trataNse a2enas
de uma a"inidade es2iritua,.
Uma 2essoa! Os 9eFes! no se d3 me,-or com uma tia do .ue com uma meP
Assim tamb;m ; com os ori>3s. /odemos ser "i,-os de O'um ou O>um e receber mais
in",uUncias de Aan'L ou *ans. /osso ser "i,-o de Oba,uaiU e no 'ostar de traba,-ar
com entidades .ue mais ,-e diFem res2eito H,in-a das a,masI! 2re"erindo traba,-ar com
entidades de cac-oeiras.
O im2ortante ; .ue nos momentos mais decisi9os de nossas 9idas! suas
in",uUncias ben;"icas se "aam 2resentes! .uase sem2re uma soma de 9a,ores e no
a2enas e indi9idua,mente! a caracter?stica de um Mnico ori>3.
Ori>3s N 8,ementos /rimordiais 8 %uas Rami"ica(es
Ori>3s 8,emento Rami"icao Cor %audao
O>a,3 Ar Ar 7ranco 82a bab3
*emanj3 5'ua %a,'ada 7ranco K AFu, OdL j3
Ean 5'ua C-u9a Ro>o %a,uba Ean
O>um 5'ua oce! Cac-oeiras AFu, Ora je_UNL
O>umarU 5'ua 89a2orao 0erde e Amare,o ArrobobL
O'um <o'o 'neo 0erme,-o O'um jU
*beji <o'o /uri"icador Rosa e AFu, Oni *bejada
Aan'L <o'o 8,;trico 6arrom YaL Cabeci,e
*ans <o'o 8mo(es Amare,o 82arrei O_3
O>ossi +erra <auna 0erde O^U ArL
Osse +erra <,ora 0erde e 7ranco 8uUNa
Oba,uaiU +erra +rans"ormao 7ranco e /reto AtotL
Os E#ementais
8ntre esses es2?ritos de atuao dentro do cam2o 9ibrat=rio dos Ori>3s de
comando! encontramos a.ue,es .ue traba,-am mais 2erto de nossa rea,idade!
re,acionandoNse de "orma estreita com os e,ementosV so os 8G868E+A*%. %o os
'randes art?"ices e a,.uimistas .ue nos o"erecem as 2edras! as "o,-as! as ",ores! a 3'ua!
as "oras da natureFa. 8,es esto! muito 2erto de n=s! atuando tamb;m nos traba,-os dos
4uias e da 2r=2ria Umbanda como um todo.
Os 8,ementais se a2resentam com "orma seme,-ante O -umana. e acordo com a
9ariao de consciUncia e emoo 2roduFem mudanas em sua co,orao e at; mesmo
em sua "orma. Usam seu cor2o astra, e .uando necess3rio! at; materia,iFam seu 9e?cu,o
et;reo. A "orma astra,! de acordo com re9e,ao e de2oimento de 9identes! consiste
numa aura es";rica mu,tico,orida ener';tica. O 9e?cu,o et;rico dessas entidades ; .ue
,-es 2ermite um senso de indi9idua,idade. Eas ;2ocas de crescimento! 'erminao e
desen9o,9imento dos 9e'etais! a 9ita,idade e ati9idade desses seres aumenta 2e,o
contato maior com o mundo "?sico! tornandoNos mais 9is?9eis aos m;diuns 9identes!
.uando no se materia,iFam tem2orariamente! danando e brincando como seres
-umanos.
No e#emento TerraL
Eas ",orestas! 2or e>em2,o temos as r?ades! ,i'adas ao cam2o 9ibrat=rio de
O>ossi! 2ossuem cabe,os com2ridos e ,uminosos! so de rara be,eFa e traba,-am
diretamente nas 3r9ores.
Os 4nomos das 3r9ores traba,-am dentro do du2,o et;rico das mesmas.
As <adas mani2u,am a c,oro"i,a das 2,antas! estabe,ecendo a mu,ti2,icidade dos
matiFes e "ra'rWncia das ",ores! "ormando as 2;ta,as e brotos. 8sto associadas O 9ida
das c;,u,as da re,9a e outras 2,antas.
Os uendes .ue cuidam da sua "ecundidade! das 2edras e metais 2reciosos e
semiN2reciosos.
No e#emento @$%aL
8ncontramos as %ereias .ue "icam 2erto dos Oceanos! rios e ,a'os! de "orma
'raciosa e ener';tica.
Eas cac-oeiras esto as Ondinas! .ue muito ajudam nos traba,-os de 2uri"icao
rea,iFados 2e,a Umbanda nas cac-oeiras.
No E#emento ArL
Os %i,"os .ue esto sob a re'Uncia de O>a,3. Como as <adas! se a2resentam com
asas! mo9imentandoNse com e>trema ra2ideF.
No E#emento Fo$oL
As %a,amandras so e,ementais do <O4O. %e a2resentam como correntes de
ener'ia ?'nea! .ue se 2reci2itam! sem se a"i'urarem como seres -umanos. Atuam nas
ener'ias ?'neas so,ar e do "o'o em 'era,.
A 'ERDADE SOBRE AS SETE 9IN8AS DA UMBANDA
e tudo a.ui,o .ue j3 "oi dito sobre a umbanda! com certeFa o .ue mais ce,euma
tem causado so as inMmeras ,in-as ou mais 2ro2riamente 2seudoN,in-as de Umbanda!
.ue norma,mente encontramos em di"erentes terreiros.
Como 2arte de nosso curso! costumamos 2edir a cada a,uno .ue nos cite um das
c-amadas ,in-as de Umbanda! e esta e>2eriUncia j3 nos 2ro2orcionou os mais di"erentes
resu,tados! como 2or e>em2,o! em um 'ru2o de 4& a,unos! "oram indicadas nada menos
.ue #3 ,in-as de umbanda.
6as comoP diro os sen-ores e n=s e>2,icamos ; .ue erroneamente costumaN
se c-amar de G*E1A 8 U67AEA! toda e .ua,.uer mani"estao es2iritua,! assim
-3 .uem entenda 2or G*E1A 8 U67AEA! os es2?ritos .ue em 9ida 2ertenceram a
determinadas cate'orias 2ro"issionais! e>V Gin-a de 7oiadeiros! Gin-a de /escadores!
Gin-a de 6arin-eiros etc.! outros entende .ue! a.ue,es .ue em 9ida nasceram ou
9i9eram em determinadas re'i(es ou estados do 7rasi,! como 2or e>em2,oV Gin-a de
7aianos! Gin-a de 6ineiros! e de re'i(es a"ricanasV Gin-a de Con'o! Gin-a de 6ina!
Gin-a de Guanda! Gin-a de Aruanda! etc.
8>istem ainda os .ue consideram as mi, e uma subdi9is(es e>istentes numa mesma
,in-a! como sendo tamb;m uma ,in-a de Umbanda! e>em2,oV dentro de c-amada ,in-a
de O>ossi! Ori>3 das matas! e>istiriam entre outras as se'uintesV ,in-a de /ena 7ranca!
,in-a de Curema! ,in-a de $ <,ec-as! etc.
8E+\O! AG4U6A CO*%A 8%+5 80*8E+868E+8 8RRAAP Eatura,mente
.ue est3! as ,in-as de umbanda! na rea,idade so a2enas sete H$I! e abso,utamente no
com2ortam um uni9erso .uadrado com subdi9is(es e>atas de sete em sete como
2retendem a,'uns autores! .ue es.uecendo ou mais 2ro2riamente descon-ecendo o
2a2e, im2ortant?ssimo desem2en-ado 2or /a2ai T;,io de 6orais e 2e,o seu 'uia
es2iritua, o Caboc,o das %ete 8ncruFi,-adas! 2erdemNse em meio -3 um mundo de
desin"orma(es! .uando a 9erdade est3 c,ara como 3'ua! bastando 2ara tanto um estudo
desa2ai>onado! um estudo -ist=rico sobre as ra?Fes da Umbanda! como cu,to de terreiro!
e 9eremos ento .ue e>iste um ,='ica im2ressionante! um crescendo not39e, .ue
en9o,9endo os di"erentes as2ectos da e>istUncia -umana! 9ai do nascimento O morte! do
rom2er da aurora ao 2or do so,.
A +enda de Umbanda Eossa %en-ora da /iedade! tornouNse um muito con-ecido
,oca, de curas mi,a'rosas e "atos e>ce2cionais e .uanto mais esses "atos se re2etiam!
maior o numero de ade2tos.
Assim! 2or ins2irao do Caboc,o das %ete H$I 8ncruFi,-adas! os m;diuns mais
ca2aFes "oram sendo 2re2arados 2ara a im2ortante misso de ,e9ar adiante o traba,-o
2ineiro de 2a2ai T;,io de 6oraes .ue! incenti9ando os no9os m;diuns! c-e'ou mesmo a
"inanciar contratos de a,u'u;is e se! e,e 2r=2rio "iador de muitos casos! dos im=9eis
onde seriam insta,adas no9as tendas! at; .ue estas ti9essem condio de se manterem
com a contribuio dos seus 2r=2rios m;diuns.
Assim "orma sur'indo 2e,a ordem! 1m a +ende do %r do 7on"im! de2ois a +enda de
Umbanda %anta 7arbara! 2osteriormente a +enda de Umbanda %o Cosme e %o
amio! a se'uir! a +enda Eossa %en-ora da Conceio! de2ois +enda de Umbanda
Eossa %en-ora da 4,=ria! inau'urada juntamente com a Eossa %en-ora dos
Ea9e'antes! 2ois dois de seus m;diuns j3 2re2arados eram "i,-os de *emanj3! Ori>3!
cujo cu,to at; ento era 2raticamente descon-ecido. A e>2resso era uti,iFada
e>c,usi9amente 2e,os ne'ros e nem sem2re da mesma "orma. A se'uir! a +enda de
Umbanda %o 4erLnimo! esta diri'ida 2e,o con-ecido Ca2ito /essoa! .ue c-e'ou a ser
a2ontado como iniciador do mo9imento umbandista! ou seja! como "undador da
umbanda.
Ea 9erdade! era o Ca2ito /essoa um se'uidor do %r. T;,io de 6oraes! m;dium
2re2arado 2e,o Caboc,o %ete 8ncruFi,-adas.
Com2,etando! sur'iram a +enda de Umbanda %antnAna e "ina,mente a de %o
G3Faro. *n.uirido a res2eito de todas ,e9arem os nomes de %antos cat=,icos Hna ;2oca a
re,i'io dominante! ainda com muito de re,i'io o"icia, ou re,i'io estadoI! sua 2r=2ria
"ormao era e>c,usi9amente cat=,ica! e .ue .uando iniciara o cu,to umbandista o "iFera
a mando do Caboc,o %ete H$I 8ncruFi,-ada. Ruase nada con-ecia do a"ricanismo! em
sua tenda! .uase tudo .ue e>istia de a"ricanismo se insta,ara! 2rinci2a,mente! em
conse.XUncia da 2resena do /reto 0e,-o incor2orado e no da 2resena "?sica do
e,emento ne'ro.
8mbora -ou9esse ne'ros desde o 2rinc?2io "re.Xentando a +enda de Umbanda
Eossa %en-ora da /iedade! estes se constitu?am em minoria! 2ois a maioria dos
e,ementos ne'ros! 2rocura9am mais o candomb,;! coisa onde o branco era considerado
estran'eiro na ;2oca.
esde o bero! a umbanda nasceu caritati9a. O %r T;,io de 6oraes 2roibia .ue se
e>ecutassem cobranas de traba,-os es2irituais. Os membros do cor2o mediMnico e os
ade2tos se cotiFa9am 2ara "aFer "rente as des2esas -a9idas! e 9eF 2or outra! a,'u;m
me,-or 2osto na 9ida! "aFia a,'uma doao! mas cobrar 2or traba,-os no era 2ermitido.
Assim! .uando do nascimento das 2rimeiras +endas acima mencionadas e a de,e'ao
dos 2oderes 2ara 'erir essas mesmas +endas! a,'uns dos no9os "i,-os de ";! a e>em2,o
do .ue acontece em outras "ormas de cu,to! des9irtuaram em 2arte os ensinamentos do
Caboc,o %ete 8ncruFi,-adas.
*sto ocorreu! 2rinci2a,mente nas tendas "ormadas 2e,os iniciados nestas deF
2rimeiras tendas. *n.uirindo a res2eito! o %r.T;,io de 6oraes esc,areceu .ue destas
tendas de9eria nascer as %ete Gin-as da Umbanda! .ue seriam re2resentadas 2e,as cores
res2ecti9as a saberV
A cor Amare,o H amare,o de tom dourado! bem c,arin-o! a.ue,a ,uF .ue 9emos
no nascer do astro reiI! seria a cor da +enda de %anta 7arbara! a 2rimeira das
,in-as. 8,a si'ni"ica a ,in-a dos encantados! es2?ritos 2uros .ue nunca ti9eram
uma e>istUncia carna, anterior! ou seja! nunca nasceram como seres -umanos! ou
ainda! nunca ti9eram como in9=,ucro um cor2o -umano como n=s o
con-ecemos.
A cor Rosa! seria a se'unda ,in-a! corres2ondente O +enda de Umbanda %o
Cosme e %o amio. Q a ,in-a dos es2?ritos das crianas! es2?ritos 2uros em
cor2os "?sicos rec;m ,ibertos do Mtero materno! es2?ritos .ue no ti9eram
o2ortunidade de am2,a 9i9Uncia em cor2os "?sicos! considerados ainda es2?ritos
a2rendiFes.
A 3J! a Mnica a ter mais de uma re2resentao! com 93rios santos cat=,icos a
sincretiFaremNse com e,a! a saberV Eossa %en-ora da 4,=ria! Eossa %en-ora da
Conceio! Eossa %en-ora dos Ea9e'antes e a 2rimeira a dar um nome ne'ro
*emanj3! ou me 2ei>e. %ua cor! o AFu, ,embra o 2er?odo em .ue a 9ida ; 'erada
no Mtero materno! ; o 2r=2rio e com2,e>o ato da "ecundao! se'uida do 2er?odo
de desen9o,9imento do "eto! no meio a.uoso sa,ino. a? ser con"undido ou biN
2artido! dandoNse a Eossa %en-ora da Conceio! a me de Cesus! sincretiFando
com o ori>3 da 3'ua e dos rios O>um! 3'ua doce ou 2ot39e, e *emanj3 sem
sincretismo cat=,ico de"inido H9aria con"orme os 'ru2os a"ricanos de ori'em!
-oje 2raticamente sem outra re2resentao cat=,ica corres2ondenteI! o reino das
3'uas sa,'adas do mar! c-amandoNa de me da 9ida! o .ue -oje ; cienti"icamente
com2ro9ado! 2ois rea,mente a 9ida na terra te9e como bero! as 3'uas do mar.
A cor se'uinte seria o 0erde! re2resentati9o da +enda de Umbanda %o
%ebastio. Re2resenta o e,emento 9erde da natureFa! as matas e o 2o9o .ue ne,a
-abita! os c-amados ?ndios e seus mestios! os caboc,os. A,tru?stas e eco,o'istas
2or natureFa! a ,in-a dos caboc,os re2resenta o e,emento jo9em! o es2?rito
idea,ista! so -onestos e desinteressados.
A ,in-a se'uinte seria constitu?da 2e,o c-amado 2o9o de O'um ou de %o Cor'e!
2atrono da "ora .ue 'arante a e>ecuo da ,ei. Q a "ora a2,icada O manuteno
da ordem! ; constitu?da 2e,os es2?ritos de mi,itares e so,dados. %ua cor ; o
0erme,-o.
A ,in-a se'uinte! ; a constitu?da 2e,a "ora da Custia! sua cor ; o 6arrom! seu
santo cat=,ico ; %o 4erLnimo! e o Ori>3 A"ricano ; o Aan'L. %i'ni"ica a "ora
.ue reso,9e as 2endUncias! dando a .uem de9e o .ue ,-e ; de direito. Q sem2re
re2resentado como o -omem no a2o'eu de seu desen9o,9imento "?sico e menta,!
o -omem maduro. Ea umbanda Aan'L comumente ; re2resentado 2e,a ima'em
de 6ois;s de 6ic-e,an'e,o! tendo ao ,ado o Geo submisso de %o 4erLnimo
Hsobre os deta,-es de cada ori>3 "a,aremos 2osteriormenteI! .ue si'ni"ica a
9it=ria da raFo sobre a "ora.
8 a se'uir! 9iria a cor 0io,eta ou Rosa! corres2ondente O +enda de Umband de
%anta[Anna .ue re2resenta o e,emento seni,! o 9e,-o! sincretiFaNse com a a9= de
6aria! me de Cesus. Q o 2er?odo em .ue consciente de toda a sua e>istUncia!
mas j3 ocu2ando um cor2o 'asto! o indi9iduo es2era a ,ibertao .ue 9iria com a
morte.
8 "ina,iFando! a cor ne'ra! corres2ondente a %o G3FaroH o .ue bib,icamente
9o,tou do mundo dos mortosI! sincrediFaNse com Aba,uaU! ou Omu,u. Q a
ausUncia da cor e da ,uF da 9ida. /rosse'uindo nosso di3,o'o com o %r. T;,io de
6oraes! estran-ando .ue -a9ia mais de %ete Gin-as! e,e esc,arece .ue as cores!
branca e 2reta no "aFiam 2arte das %ete Gin-as! 2ois o branco ; a 2resena da
,uF! e>iste em todas e,as! e o ne'ro .ue ; justamente a ausUncia de ,uF! est3
justamente na "a,ta de,as.

Q A /R8%8EDA 8 GUT
OAAG5
C8%U% CR*%+O
EO+AR O A6AR8GO
EA% AURA% %AE+A%
%+A.7AR7ARA *AE%\
G*E1A A% CR*AEDA%
8%/*R*+O% /URO%
%\O CO%68 *78*CAA
%\O A6*\O
/R*EC*/*O CR*AOR
E. %. EA084AE+8% *86AEC5
E. %. COEC8*D\O OAU6
8G868E+O CO086
/UR8TA A% 6A+A%
AG+RU*%+A%
%\O %87A%+*\O OAf%%8
8G868E+O 6ARC*AG
8A8CU+A 8 /R8%8R0A
O4U6 A G8*
%\O COR48
8G868E+O 6AURO
8%/*R*+O CU%+*C8*RO
%\O 48ROE*6O AAE4]
8G868E+O 08G1O %ZE*G
A/ROA*6*A8 O <*6
%AE+[AEA EAE\
7URURUZ
Q A AU%ZEC*A A 0*A
8 A GUT
%\O GAT5RO A7AGUA*Z
O6UGU
/ara entender um 2ouco mais a Umbanda de9emos con-ecer as ,in-as ou
9ibra(es. Uma ,in-a ou 9ibrao! e.Xi9a,e a um 'rande e>;rcito de es2?ritos .ue
rendem obediUncia a um cC-e"ec. 8ste cC-e"ec re2resenta 2ara n=s um Ori>3 e cabe a
e,e uma 'rande misso no es2ao.
0ejamos .uais so as %ete Gin-as da UmbandaV
Gin-a e O>a,3 H Ou Ori>a,3 I
Gin-a e jemanj3
Gin-a e Aan'L
Gin-a e O'um
Gin-a e O>ossi
Gin-a e jori H*beijiI
Gin-a e jorim3 HA,masI
8stes nomes so sa'rados e ancestrais e nomeiam os sete Ori>3s 6aiores da
Umbanda.
8stes Ori>3s /,anet3rios so os sete es2?ritos mais e,e9ados do 2,aneta! e nunca
encarnaram a.ui.
Os Ori>3s 6aiores no incor2oram! e,es tUm "un(es de 'o9erno 2,anet3rio.
Cada um de,es estende suas 9ibra(es e ordena(es a mais sete entidades denominadas
Ori>3s 6enores e estas! cada uma 2ara mais sete in"eriores e assim 2or diante.
0eja como se or'aniFa uma ,in-aV
Cate'oria Ruantidade 4rau enominao
Ori>3 6aior 1 N
Ori>3 6enor $ H1m 4rauI C-e"e de Ge'io
Ori>3 6enor 4) H2m 4rauI C-e"e de <a,an'e
Ori>3 6enor 343 H3m 4rauI C-e"e de %ubN<a,an'e
4uia 2401 H4m 4rauI C-e"e de 4ru2amento
/rotetor 1#&0$ H5m 4rauI C-e"e *nte'rante de 4ru2amento
/rotetor 11$#4) H#m 4rauI %ub C-e"e de 4ru2amento
/rotetor &23543 H$m 4rauI *nte'rante de 4ru2amento
A cada 'rau .ue a -ierar.uia 9ai descendo a .uantidade de entidades 9ai se
mu,ti2,icando 2or sete! 2ois cada entidade! dentro de sua -ierar.uia de,e'a ordena(es
2ara mais sete.
9in(as5 9e$iJes e Fa#an$es
Cada ,in-a com2(eNse de sete ,e'i(es! tendo cada ,e'io o seu c-e"e. Cada ,e'io
di9ideNse em sete 'randes "a,an'es! .ue 2or sua 9eF tamb;m tem um c-e"e e cada
"a,an'e di9ideNse em sete subN"a,an'es e assim 2or diante! obedecendo a um crit;rio
,='ico.
A'ora a2resentaremos as ,in-as e seus Ori>3s com os seus res2ecti9os c-e"es de
,e'i(es.
OAAG5 Hou OR*AAG5IV HOR* GuF! Re",e>o: AA %en-or! <o'o: G5
eus! i9inoI
/ortanto! A GUT O %8E1OR 8U%
OAO%%*V HOA Ao ou 6o9imento: O C?rcu,o: %%* 0i9entes da +erraI
/ortanto! A /O+ZEC*A RU8 OU+R*EA! O CA+8RU*TAOR 8 AG6A%
O4U6V HO4 4,=ria! %a,9ao: AU6 <o'o! 4uerreiroI
/ortanto! O 4U8RR8*RO Cf%6*CO /AC*<*CAOR! O <O4O A 4GfR*A
AAE4]V HAA %en-or! iri'ente: AE4] Raio! A,maI
/ortanto! O %8E1OR *R*48E+8 A% AG6A%
jOR*65V HjO /otUncia! Ordem! /rinc?2io: R* Reinar! *,uminado: 65
Gei! Re'raI
/ortanto! /R*EC/*O OU /O+ZEC*A R8AG A G8*
jOR*V HjO bo /otUncia! Ordem! /rinc?2io: R* bo Reinar! *,uminado: OR* bo
GuF! 8s2,endorI
/ortanto! /O+ZEC*A O% /URO% OU A /UR8TA
j86AEC5V Hj8 bo 6e! /rinc?2io 4erante: 6AE bo O 6ar! A 5'ua! Gei das
A,mas: j5 bo 6atriF! 6aternidadeI
/ortanto! A %8E1ORA A 0*A
W F 9in(a de O0a#
8ssa ,in-a re2resenta o 2rinc?2io! o incriado! o re",e>o de eus! o 9erbo so,ar. Q
a ,uF re",etida .ue coordena as demais 9ibra(es. As entidades dessa ,in-a "a,am ca,mo!
com2assado e se e>2ressam sem2re com e,e9ao. %eus 2ontos cantados so
9erdadeiras in9oca(es de 'rande misticismo! di"ici,mente escutados -oje em dia! 2ois ;
raro assumirem uma cC-e"ia de Cabeac.
X F 9in(a de Iemanj
8ssa ,in-a ; tamb;m con-ecida como /o9o dk5'ua. *emanj3 si'ni"ica a ener'ia
'eradora! a di9ina me do uni9erso! o eterno "eminino! a di9ina me na Umbanda. As
entidades dessa ,in-a 'ostam de traba,-ar com 3'ua sa,'ada ou do mar! "i>ando
9ibra(es! de maneira serena. %eus 2ontos cantados tUm um ritmo muito bonito! "a,ando
sem2re no mar e em Ori>3s da dita ,in-a.
E F 9in(a de )an$J
Aan'L ; o Ori>3 .ue coordena toda ,ei Y3rmica! ; o diri'ente das a,mas! o
%en-or da ba,ana uni9ersa,! .ue a"ere nosso estado es2iritua,. Resumindo! Aan'L ; o
Ori>3 da Custia. %eus 2ontos cantados so s;rias in9oca(es de ima'ens "ortes e nos
,e9am sem2re aos seus s?tios 9ibracionais como as montan-as! 2edreiras e cac-oeiras.
Y F 9in(a de O$%m
A 9ibrao de O'um ; o "o'o da sa,9ao ou da ',=ria! o mediador de c-o.ues
conse.Xentes do ^arma. Q a ,in-a das demandas da ";! das a",i(es! das ,utas e bata,-as
da 9ida. Q a di9indade .ue! no sentido m?stico! 2rote'e os 'uerreiros. Os Caboc,os de
O'um 'ostam de andar de um ,ado 2ara outro e "a,am de maneira "orte! 9ibrante e em
suas atitudes demonstram 9i9acidade. %uas 2reces cantadas traduFem in9oca(es 2ara a
,uta da ";! demandas! bata,-as! etc.
Z F 9in(a de O0ossi
A 9ibrao de O>ossi si'ni"ica ao en9o,9ente ou circu,ar dos 9i9entes da
+erra! ou seja! o caador de a,mas! .ue atende na doutrina e na cate.uese. %uas
entidades "a,am de maneira serena e seus 2asses so ca,mos! assim como seus conse,-os
e traba,-os. %eus 2ontos cantados traduFem be,eFa nas ima'ens e na mMsica e
'era,mente so in9oca(es Os "oras da es2iritua,idade e da natureFa! 2rinci2a,mente as
matas.
O F 9in(a de Rori
8ssas entidades! a,tamente e9o,u?das! e>ternam 2e,os seus ca9a,os! maneiras e
9oFes in"antis de modo sereno! Os 9eFes um 2ouco 9i9as. Ruando no 2,ano de
2rotetores! 'ostam de sentar no c-o e comer coisas doces! mas sem desmandos. %eus
2ontos cantados so me,odias a,e'res e a,'umas 9eFes tristes! "a,ando muito em /a2ai e
6ame de c;u e em mantos sa'rados.
[ F 9in(a de Rorim
+amb;m c-amada de Gin-a das A,mas! essa ,in-a ; com2osta dos 2rimeiros
es2?ritos .ue "oram ordenados a combater o ma, em todas as suas mani"esta(es. %o os
Ori>3s 0e,-os! 9erdadeiros ma'os .ue 9e,ando suas "ormas ^3rmicas! re9estemNse das
rou2a'ens de /retosN0e,-os ensinando e 2raticando as 9erdadeiras cmiron'asc. 8,es so
a doutrina! a "i,oso"ia! o mestrado da ma'ia! em "undamentos e ensinamentos.
4era,mente 'ostam de traba,-ar e consu,tar sentados! "umando cac-imbo! sem2re numa
ao de "i>ao e e,iminao atra9;s de sua "umaa.
%eus ",u?dos so "ortes! 2or.ue "aFem .uesto de c2e'ar bemc o a2are,-o e o cansam
muito! 2rinci2a,mente 2e,a 2arte dos membros in"eriores! conser9andoNo sem2re cur9o.
<a,am com2assado e 2ensam bem no .ue diFem. Rar?ssimos os .ue assumem a C-e"ia
de Cabea! mas so os au>i,iares dos outros c4uiascN o seu brao direito. Os 2ontos
cantados nos re9e,am uma me,odia triston-a e um r?tmo mais com2assado! do,ente!
me,anc=,ico! traduFindo 9erdadeiras 2reces de -umi,dade.
-OMENT@RIOS SOBRE AS -ARA-TERISTI-AS DOS DIFERENTES
ORI)@S5 EM RE9AACO A SEUS FI98OS DE F=5 DENTRO DA DOUTRINA
CARAC+8R*%+*CA% O% <*G1O% 8 OAAG5V 6ercU da 2r=2ria 2resena
soberana do Ori>3 6aior da Umbanda! os "i,-os de O>a,3! tamb;m marcam
natura,mente suas 2r=2ria 2resenas. estacamNse com "aci,idade em .ua,.uer
ambiente! so cuidadosos! 'enerosos! e dada sua e>i'Uncia no sentido de conse'uirNse
sem2re a 2er"eio! so tamb;m deta,-istas ao e>tremo! curiosos 2rocuram saber
deta,-es! as 9eFes c-e'ando mesmo a se tornarem aborrecidos 2or isso.
/ais e>ce,entes e mes amorosas! dedicam um carin-o e>ce2ciona, as crianas!
com .uem re,acionamNse muito natura,mente e de .uem no 'ostam de a"astarNse.
Re,acionamNse com "aci,idade com "i,-os de outros ori>3s! toda9ia! tem sem2re
uma certa 2re9eno com re,ao as 2essoas .ue no con-ecem muito bem! so um
tanto inconstante e se amuam ou Fan'am com 'rande "aci,idade! im2(e sua o2inio at;
os e>tremos e no raramente!2or causa dessa caracter?stica desentendemNse com "i,-os
de O'um! *n-as e Aan'L 2rinci2a,mente.
%o tamb;m 2essoas de 'rande ca2acidade de mando! tornandoNse no raras
9eFes ,ideres em suas comunidades.
/or outro ,ado so tamb;m ensimesmados! tendo a,'uma di"icu,dade de e>2or
2rob,emas e ou desaba"ar! com estran-os e as 9eFes at; mesmo com 2essoas ?ntimas! a
9e,-ice tende a tornar os "i,-os de O>a,3! irritados e um tanto rabu'entos.
/or 2arado>a, .ue 2area! a 9aidade mascu,ina encontra seu mais a,to 2onto nos "i,-os
de O>a,3! sem2re 2reocu2ados com ostentar uma boa a2arUncia e em serem a'rad39eis.
As "i,-as de O>a,3! so boas mes e es2osas! embora as 9eFes se mostrem um
2ouco dominadoras e ciumentas! tamb;m 'ostam de se a2resentar bem! embora
discretamente.
CARAC+8R*%+*CA% O% <*G1O% 8 *E1AE%\V Eascido da GuF da
6an-! a essUncia da GuF! os "i,-os de *an-as so a 2r=2ria majestade do Ori>3! sua
2rinci2a, caracter?stica e>terior ; ser sem2re uma entidade dominante! ocu2a
natura,mente 2osi(es de desta.ue e nunca 2assa des2ercebido! 'osta de 9estirNse
sem2re na moda e de estar sem2re atua,iFado! embora -aja sem2re uma certa 2itada de
e>a'ero em .uase tudo .ue "aF! tem 2ersona,idade marcante e di"ici,mente ; es.uecido!
bri,-a em .uase tudo .ue "aF! ; tem2eramenta, 2or e>ce,Uncia! muda de o2inio com
"aci,idade! amando ou des2reFando objetos! 2essoas ou coisas! abso,utamente sem
moti9os a2arentes! ; inconstante e sentimenta,! arre2endendoNse com "aci,idade 2or atos
2raticados mas tamb;m es.uecendoNos e no raras 9eFes re2etindoNos.
O "i,-o de *n-as! -erda do Ori>3 suas caracter?sticas 'uerreiras! em2en-aNse em
discuss(es est;reis as 9eFes! s= 2e,o 2raFer de contestar! no se 2reocu2ando
abso,utamente com os resu,tados "inais! toda9ia .uase tudo em .ue toca conse'ue ,e9ar
a bom termo! so tamb;m muito dedicados e 2restimosos e a,;m de tudo a,e'res.
As "i,-as de *n-as! so sem2re e>tremadas! ou amam a2ai>onadamente ou
sim2,esmente es.uecem! inca2aFes de odiar! no e>itam em se rea2ro>imar de a,'u;m
.ue ,-es ten-a ma'oado sentindo no raras 9eFes! uma rea, 2iedade e amor 2or essa
mesma 2essoa! se 2or .ua,.uer raFo esta esti9er em 2osio de dor ou in"erioridade!
no raras 9eFes tamb;m assumem as causas a,-eias! traFem 2arentes en"ermos 2ara
dentro de suas 2r=2rias casas! de2ois bri'am com marido e "i,-os! 2or causa dessa
mesma 2essoa! 2osteriormente in9erte toda essa situao mandando embora .uem -a9ia
traFido e buscando a 2aF "ami,iar! como se nada -ou9esse acontecido.
<aFendo tudo em esca,a maior! ama com intensidade! d3Nse com "aci,idade!
2roduF ou 2romo9e e de2ois 2ura e sim2,esmente es.uece.
Ruer seja -omem ou mu,-er! o "i,-o de *n-as ser3 sem2re a,'u;m .ue
di"ici,mente conse'ue 2assar des2ercebido! @%8RA %86/R8 U6 +86/ORAG 86
CO/O [54UAB! 2assando da tran.Xi,idade de um ,a'o sereno! a incerteFa de um mar
tem2estuoso! sua 2rinci2a, caracter?stica 2ositi9a reside na sua ca2acidade de no
a2enas 2erdoar! .uem e9entua,mente ,-e -aja o"endido! como 2rinci2a,mente es.uecer a
o"ensa! ta,9eF nen-um outro consi'a rea,mente es.uecer como o "i,-o de *n-a.
Ruando ,ideres em a,'uma ati9idade! .uase sem2re marcar de maneira inde,;9e,
suas administra(es! mesmo .ue isto ,-es custe sacri"?cios.
Os "i,-os de *n-an! so bons 2ais! abertos e a,e're e 'era,mente maridos
ciumentos e bri'(es.
As "i,-as d *n-a! so e>tremadas! como as c-amadas su2ermes! ,utam 2e,o
2ro'resso de seus "i,-os e no admitem erros ou "a,tas embora .uase nunca ten-am
cora'em de 2unir as crianas. Como es2osa so e>a'eradamente ciumentas as 9eFes
c-e'am a in"erniFar a 9ida de seus com2an-eiros com ciMmes.
CARAC+8R*%+*CA% O% <*G1O% 8 CO%68 8 A6*\OH8RZ%IV
A,e'ria! sem sombra de dM9ida ; a 2rinci2a, caracter?stica dos "i,-os de Cosme e
amio! mesmo em circunstancias di"?ceis os "i,-os de Cosme e amio! 2arecem
sem2re irradiar a,e'ria! so sim2,es! 'enerosos! a,tru?stas! embora um tanto
inconstantes! sinceros e justos! tem 'rande a2e'o a "am?,ia e aos ami'os! no raramente
"aFendo 'randes sacri"?cios 2ara bene"iciar a outros! 'ostam de 2artici2ar e de di9idir
tudo o .ue tem! e contentamNse com 2ouco! no admitem no serem considerados e
ma'oamNse .uando ac-am .ue no "oram tratados com a de9ida considerao! embora
no 'uardem rancor! custam um 2ouco 2ara es.uecerem uma o"ensa recebida! e>i'em
um 2ouco de mimo! de ateno em .uase tudo o .ue "aFem! adoram 9er seu traba,-o
recon-ecido e admirado.
Os "i,-os de Cosme e amio! so bons 2ais e bons maridos! amantes do ,ar so
ainda ca,mos e tran.Xi,os.
As "i,-as de Cosme e amio! so e>ce,entes es2osas e mes! embora
'era,mente muito de2endentes! costumam estabe,ecer ,aos "ami,iares muito "ortes! no
raramente mesmo com idade a9anada! no toma .uase nen-uma atitude sem consu,tar
seus 2ais ou outros 2arentes ascendentes.
CARAC+8R*%+*CA% O% <*G1O% 8 *86AEC5V *emanj3 e O>um se
con"undem como o es2?rito criador! e muitas de suas caracter?sticas se con"undem!
re2resentam a 2r=2ria instituio da "am?,ia! seus ,aos! suas de2endUncias! o "i,-o de
*emanj3 ; em2reendedor! ati9o! um 2ouco so9ina! son-a 'randes 2ro'ressos embora as
9eFes de "orma in'Unua! no tem id;ia de 2ro2or(es e>a'erando as 9eFes em suas
as2ira(es! raramente toma atitudes a'ressi9as! e>ce2tuandoNse natura,mente o 2,ano
"ami,iar! te tem2eramento d=ci, e sereno 2ode tamb;m a'itarNse 2or .ua,.uer moti9o!
di"ici,mente conse'ue es.uecer uma o"ensa recebida! e custa muito a 9o,tar a de2ositar
con"iana em .uem -aja ,-e "erido ou ma'oado.
A mu,-er .ue ; "i,-a de *emanj3! tem no marido e nos "i,-os seu 2rinci2a,
objeti9o! costuma ser muito e>i'ente com os "i,-os! mas 2erdoa todas as suas "a,tas! no
raramente escondendoNas 2ara .ue as crianas no sejam 2unidas 2or mestres ou 2e,o
2ai! como uma "era bri'a com .uem .uer .ue se inter2on-a entre os "i,-os e o ,ar!
tamb;m costuma ser descon"iada e no raro in"erniFa a 9ida do com2an-eiro com
ciMmes doentios.
%e necess3rio ombreiaNse com o marido 2ara "aFer "rente as di"icu,dades da 9ida!
dando tudo de si! nunca dei>a de "aFer o .ue ,-e 2edem embora ten-a uma 'rande
tendUncia! a rec,amar 2or tudo! ; em2re'adora e ati9a! 9aidosa e co.uete! 'osta de
adornos discretos e caros! e>i'e muitas aten(es e 'era,mente embora rea,iFe com
2er"ei(es os de9eres dom;sticos! 2arece no sentir 'randes atra(es 2ara com a
coFin-a! a no ser no .ue diF res2eito aos "i,-os.
O "i,-o de *emanj3! 2arece estar sem2re ,utando 2or 'a,'ar um ,u'ar de
desta.ue! .ua,.uer .ue seja o em2reendimento a .ue se dedi.ue! ; 2or sua 2r=2ria
natureFa um ,utador.
/ro"undamente emoti9os! so tamb;m c-amados de c-or(es.
CARAC+8R*%+*CA% O% <G1O% 8 OAU6V Ruase tudo o .ue "oi dito
sobre *emanj3 tamb;m 2oderia ser e>tendido a O>um! cuja re,acionamento com os seus
"i,-os se e.ui9a,e! 2or re2resentarem ambos o 2rinci2io do criados! tamb;m ; a2,icado
aos "i,-os de O>um ainda mais emoti9os .ue os de *emanj3! a denominao de c-or(es!
na 9erdade a sensibi,idade dos "i,-os de O>um ; ainda maior! e no raras 9eFes!
c-amamos as mu,-eres 2rinci2a,mente de den'osas e de ",ores de estu"a! .ue "enecem
ao menor moti9o.
Ea 9erdade os "i,-os de O>um! essencia,mente -onestos e dedicados! es2eram
sem2re merecer as aten(es .ue 2rocuram des2ertar e sentemNse des2resti'iados .uando
ta, no acontece! um "ato a ser considerado ; o de .ue os "i,-os de O>um! tendem a
'uardar mais tem2o a,'uma coisa .ue ,-es ten-a atin'ido! e o,-am com muita
descon"iana .uem os traiu uma 9eF! so 2or outro ,ado! menos 9aidosos .ue os "i,-os
de *emanj3 e *n-a! embora a2arentem mesmo em rou2as discretas! sem2re uma certa
rea,eFa! ternos e muito carin-osos! so conse.Xentes e se'uros! e buscam sem2re a
com2an-ia de 2essoas de car3ter! 2re"erem no im2or sua o2inio! mas detestam serem
contrariados.
Custam muito a se irritar! mas .uando o "aFem tamb;m custam a serenar.
O>um! 2arece ocu2ar sem2re no corao das 2essoas o es2ao destinado a "i'ura
da me! e esta caracter?stica "aF com .ue seus "i,-os! sejam natura,mente bem .uistos e
no raras 9eFes in9ejados.
O -omem e a mu,-er! "i,-os de O>um! so a e>em2,o de *emanj3! muito ,i'ados
ao ,ar e a "am?,ia em 'era,.