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MAITREYA


par Claire Labrie,
ex-ralienne de niveau 3* pendant plusieurs annes.

Voulez-vous savoir si Ral est vraiment Maitreya [1], le Messie attendu par certains
bouddhistes ?

Les raliens peuvent penser connaitre la rponse cette question simplement parce que Ral leur
a dit. Il leur a dailleurs prsent certains arguments les incitant le croire. Mais SURTOUT et
avant tout, ils avaient confiance. Je connais bien quel point elle peut tre grande cette confiance,
ayant pass plusieurs annes de ma vie dans le Mouvement Ralien.

Mais cette confiance aveugle peut heureusement se transformer en connaissance. En effet, le
rsultat de ma recherche fait la dmonstration quentre croire et savoir, la diffrence est notoire.

Afin de faire la lumire sur cette question de Maitreya Ral , jai fait une recherche
approfondie afin de dnicher les volumes traitant des documents anciens sur le bouddhisme. Les
crits que jai retracs sont le fruit du travail des plus grands spcialistes. Je les ai
minutieusement tudis pour trouver les preuves indispensables quil me fallait avant de vous les
prsenter de faon claire.

Jai pens que plusieurs dentre vous seriez heureux de partager une petite partie du rsultat de
mes recherches effectues durant ces 2 dernires annes, suivant mon dpart du mouvement.

Note importante : Les numros entre [ ] rfreront aux Annotations situes la fin du texte. Tandis que
les numros entre ( ) rfreront des notes que le lecteur pourra trouver dans la partie intitule Liste
annote des ouvrages consults , la toute fin de ce texte.


Prface

Tout dabord, jai scrut, un un, chacun des lments des sites Internet raliens suivants qui
abordent la question de Maitreya :
www.maitreya.co.kr/eng/index.htm , et
http://www.answers.com/topic/ra-l#wp-_note-7

Est-ce que chacun des lments noncs tait dvelopp de faon juste et pertinente ?
taient-ils la reprsentation de la vrit de toute la vrit ?

Je souhaite que la lecture de ce texte vous apporte les rponses. Par la suite, vous serez
entirement libre de considrer ou non ce que vous aurez appris.

De fausses pistes mnent de fausses conclusions
Jai dcouvert que le contenu du site du Mouvement Ralien coren affirmant que Ral est
Maitreya nous entrane sur de fausses pistes et par consquent, nous mne de fausses
conclusions.

2
Sur ces sites, on retrouve ces affirmations :

1. Ral affirme que les extra-terrestres lui ont confirm quil est Maitreya ;
2. Que Ral est le Roi du Coq ; (vous comprendrez plus loin.)
3. Que la France est le pays de louest ou doit apparatre Maitreya dont parlent les textes
bouddhistes ;
4. Que larrive de Maitreya est prvue pour 3,000 ans aprs le Bouddha (la prtention tant
que le Bouddha serait n en -1,027).

Les rsultats de ma recherche dmontrent que:

1. Les extra-terrestres nont pu confirmer Claude Vorilhon quil est Maitreya ;
2. Il nest pas le Roi du Coq ;
3. Lorsque lon parle de louest dans les textes bouddhistes, on ne parle pas de la France
mais bien de lInde ;
4. Que le sicle de naissance du Bouddha
[2]
est dans les -500, correspondant au sicle de
fondation du bouddhisme et non -1027. Par consquent, la date de larrive de
Maitreya Ral prvue pour 1973, soi-disant 3,000 aprs le Bouddha, est inexacte.

Par conomie despace et pour rendre ce texte moins touffu, jai choisi de vous prsenter
seulement les lments essentiels exposs sur les sites Internet des raliens. Mais sachez que je
dispose des rponses aux questions que pourrait susciter la lecture de ce texte.
[3]


Ce que jai dcouvert travers mes recherches est fascinant. Je vous propose donc une dmarche
structure qui, je lespre, saura tre clairante. Dabord, je vous prsente des extraits des sites
raliens mentionns prcdemment. Ensuite, je vous expose mes rsultats dmontrant ainsi que
mes dcouvertes vont toutes lencontre des affirmations mentionnes sur les sites raliens.

1
ROI DU COQ OU VOL DOISEAU ?

Mes lectures mont permis de constater que le Bouddha ne passait pas tout son temps parler de
Maitreya. La seule rfrence Maitreya et au coq dans le mme sutra du Canon Pali
[4]
se trouve
dans le sutra
[5]
intitul : Cakkavatti-sihanada-suttanta
(4)
. Le mot est lch! Il me fallait bien
lcrire puisque quil ny a qu cet endroit que lon parle de Maitreya dans le bouddhisme le plus
ancien connu. Donc cest l que lon trouve la mention du coq en relation avec Maitreya, si
importante au cur des raliens corens qui ont labor le site sur Maitreya.

Vous tes sur le point de dcouvrir pourquoi

Voici deux points prsents sur le site ralien coren :

1. Ral affirme que les extra-terrestres ont confirm quil est Maitreya, n dans louest

et

2. un Bouddha nomm Maitreya proviendra du pays gouvern par ! le Roi du Coq! .


3
Premire dmonstration
Prenons le deuxime point soit le Roi du Coq et examinons la diffrence entre :

1. La citation du Mouvement Ralien qui provient dun texte en sanskrit traduit en chinois crit
plus tard dans lhistoire du bouddhisme

et

2. le texte retrouv dans un document beaucoup plus ancien faisant partie du Canon Pali (Les
Longs discours du Bouddha).

Vous y dcouvrirez quil ntait pas question dans le texte plus ancien dun Roi du Coq
mais seulement de la distance dun vol doiseau entre les villes et les villages de lInde, au
moment o Maitreya est attendu. Cette trouvaille nest pas ici un simple dtail. Cest lun des
lments du site ralien qui est rapidement dbout et qui donc constitue le premier lment de
ma preuve. On peut donc parler ici dune mauvaise traduction et/ou de manipulation ultrieure
par des sectes bouddhistes. Il semble vident que les raliens corens nont pas vrifi les textes
les plus anciens

Citations du site ralien coren :
Les Extra-Terrestres Elohim confirment que le prophte Ral est en effet le Bouddha n dans
louest .
(13)

Il y a longtemps, le bouddhisme dmarra en Inde et se rendit en Chine via les rgions de
louest. Ils ajoutent galement:
La croyance bouddhiste qui est que le Bouddha apparatra de louest est consigne dans les
sutras bouddhistes .
Et nous retrouvons aussi un sutra de la priode Agon
[6]
: Dans le futur, un Bouddha nomm
Maitreya apparatra dans le monde et il sera du pays gouvern par !le Roi du Coq!.

Extrait rvlateur du Canon Pali
(1) Sutra 26, 23-25)
En ce temps-l, ce continent de Jambudipa (Inde) sera puissant et prospre, et les
villages et villes et cits seront un vol de coq les uns des autres. Ce Jambudipa sera aussi
populeux que la jungle est. A ce moment-l Varanasi (maintenant Benares) daujourdhui sera
une ville royale nomme Ketumati . Et ce moment-l les gens auront une dure de vie de
quatre-vingt mille ans, alors apparatra dans le monde un Seigneur Bni, un Arahant
[8]
ayant
atteint lveil complet, un Bouddha nomm Metteyya (Maitreya en sanskrit).

Pas de Roi du Coq
Donc lunique endroit o lon parle de Maitreya, dans les critures canoniques Pali du
bouddhisme, il nest pas question dun pays gouvern par le Roi du Coq , mais dun vol de
coq.

Ctait le premier lment de ma preuve.

**********

Brivement, il importe de considrer que lcriture du Canon Pali a t chelonne sur trois
priodes.
(5 p. 24)
. La premire priode dcriture est marque par un enseignement simple du
Bouddha. Il est alors peru en ce temps-l comme ce quil tait vraiment : un tre humain.


4
Arriv la 3
e
priode dcriture du Canon Pali (donc plus tard), on dit du Bouddha quil fait des
miracles (ce qui ntait pas le cas dans les textes plus vieux). Cest cette priode que lon
mentionne enfin le Bouddha Metteyya (Maitreya).
(5

p. 24)


Extrait du vol du coq ; une fable !
Ce texte, ce sutra des Longs Discours du Bouddha est considr par le traducteur comme une
fable
[9]


Tout comme moi, vous constatez que le coq (Roi du Coq) du texte sanskrit, traduit en chinois,
dont il est question sur le site ralien coren nest pas de mme nature que le coq (vol du coq)
mentionn dans le Canon Pali ! Pour leur dmonstration, les raliens corens se sont servis dun
texte chinois dans lequel furent introduits des lments inexistants dans le texte Pali qui,
rappelons-le, est plus ancien.

Je me permets ici de prciser nouveau que le site ralien mentionne un texte parlant dun
Roi du Coq et le texte du Canon Pali plus ancien nen parle pas.

Ce qui est dj considr comme une fable la base (dans le Canon Pali), devient un conte de fe
encore plus haut en couleurs crit en sanskrit et plus tard en chinois


2
La FRANCE, PAYS du COQ ET DE MAITREYA RAEL ?
Faux ! Maitreya et le Coq se retrouvent en Inde !

Maitreya attendu en Inde
Cest en Inde ancienne
(14b)
, dans le nord-est de Dali
(14a)
quest attendu Maitreya, selon la
tradition
(14b)
. On y retrouve une montagne du coq qui porte diffrents noms.
Il nest donc pas attendu en France comme laffirme Ral .

La montagne du futur Bouddha Maitreya
Je vous prsente la Cocks Foot Mountain qui porte galement les noms suivants: Jizushan
(14)
,
la montagne du Pied du Poulet, Mont Tali, Mont Gurupadaka (la montagne du Pied Honor)
(14b)
,
la montagne de la Jambe de Poulet Chicken Leg Mountain , Roosters Feet Mount, et
finalement Kukkutapada Mount. Un temple y fut construit
(14)
.

Maitreya ; un conte parmi ceux invents par les moines bouddhistes
Un recueil de contes bouddhistes nous apprend que Metteyya (Maitreya) prendra
renaissance dans le parc aux gazelles dIsipatana prs de Ketumati (Inde),il sapprochera de
larbre de la Bodhi
[10]
,Il y passera sept semaines
(3)
et au milieu de lassemble, il mettra
en branle la Roue de la Loi
[11]
en prsence du roi Sankha.
(3)


Et enfin, comme dernire source, il a t crit que Maitreya descendra du ciel de Tusita
[12]
pour
retourner son paradis terrestre de Ketumati (Inde)
(3)
(p. 133).

Il sagit du deuxime lment de ma preuve.

**********
la lumire de ce qui prcde, les bouddhistes attendent bien Maitreya en Inde et non en
France, mme si Claude Vorilhon Ral affirme que cest bien lui le Maitreya.

5
Certains contes bouddhistes mentionnent mme lendroit : Prs de Ketumati (ville du
nord de lInde).

En ce qui a trait aux contes, ils ont t invents par les moines bouddhistes pour motiver
les lacs agir dans le sens quils souhaitaient dans le but de recruter plus de fidles et
aussi pour illustrer certaines paroles du Bouddha.


3
LOUEST RELI RAEL ?
Faux!

Toujours partir des extraits du site ralien, examinons le point suivant :

LOUEST est suppos reprsenter la France (o Claude Vorilhon est n) et reprsenter
galement le pays de naissance de Maitreya.

ce sujet, voici les affirmations, et je les cite, du texte ralien coren (les caractres gras sont
de moi) :
Les Extra-Terrestres Elohim confirment que le prophte Ral est en effet le Bouddha n dans
louest .
(13)

Il y a longtemps, le bouddhisme dmarra en Inde et se rendit en Chine via les rgions de
louest .
La croyance bouddhiste qui est que le Bouddha apparatra de louest est consigne dans les
sutras bouddhistes .
Et nous retrouvons aussi un sutra de la priode Agon.

Encore une autre preuve de linexactitude du contenu du site ralien ! En effet, la dmonstration
qui suit prouve que ces noncs sont totalement faux.
O est louest?

O est louest dont il est question ici?
Et qui dit que Maitreya viendra de louest?

Voici ce que jai dcouvert

Premirement, les citations apportes par les Raliens corens o il est question de Maitreya
venir proviennent des textes chinois. Le fait quils mentionnent la priode Agon et Kegon nous le
prouve.

Deuximement, jai trouv des textes qui nous indiquent clairement quel est cet endroit
considr comme tant louest par les chinois du monde ancien.

Ces extraits ont t recueillis auprs de diffrents auteurs. Encore l, il est dmontr que le site
ralien coren fait vritablement fausse route en parlant de la France comme tant louest.

6
Voici ces extraits :
Ces derniers deux mille trois cents ans ont t une fusion culturelle entre le paradis de louest
qui est lInde et le royaume cleste qui est la ChinePour les Chinois, lAsie centrale tait la
route vers le monde occidental de lInde .
(17)


(nom chinois) vint Sravasti (Inde) ... trs connu pour son long voyage de dix-sept ans en Inde
(17a)
En plus de ses traductions des critures les plus essentielles, il est lauteur de "Records
of the western regions"
(17b)


(nom chinois) visita Sravasti (Inde) en 407 aprs J.-C. Il tait lun des plus grands voyageurs
chinois du cinquime sicle. Il marcha de la Chine Centrale (399 aprs. J.-C.) jusquen Inde
dans le comt de . De l, rejoignant Chienkand (Chine) en lan 413. Il apportait avec lui les
livres du Canon Bouddhiste .
(18)


Et le dernier, mais non le moindre : alors que des travaux postrieurs des travaux plus
anciens de traduction sont attribus prs dune centaine de moines chinois qui se sont rendus
louest pour en apprendre sur le bouddhisme .
(19)


Bon ! Voyons un peu Quel est donc ce pays de lOuest que les moines et voyageurs chinois
voquent dans leurs voyages et o doit apparatre Maitreya? LInde.

Ctait le troisime lment de ma preuve.

**********
LE FAUX CALENDRIER DE LAN 3000

Finalement, je vous prsente lextrait dterminant sur lequel est bas mon prochain lment de
preuve et o, toujours en partant du site ralien coren, il est dit quen lan 3,000 du calendrier
bouddhiste un nouveau Bouddha apparatra. Sous-entendre Ral , bien sr ! Les raliens font
leurs calculs partir de la date de naissance dun certain Beddou n en 1027 av. J.-C.

Extrait du site ralien
Un nouveau bouddha apparatra de louest en lan 3,000 du Calendrier bouddhiste.
Des sutras bouddhistes prdisent que le nouveau bouddha apparatra en lan bouddhiste 3,000.
Kegon-Kyon
[13]
sutra : Dans 3,000 ans, , nous montreront le signe de la mer qui est la base
de toutes les crations.
(6)
,
(7)
,
(11)

Dans un sutra Agon, il est prdit quen lan bouddhiste 3,000 la vrit qui rvle le feu des trois
mondes, qui est le pass, le prsent et le futur et 7 jours aprs le Maitreya apparatra.

Nous retrouvons galement : Le calendrier de la branche nord (ils oublient de mentionner
que cette branche correspond au Japon, la Chine, la Core) du bouddhisme et le calendrier
chrtien ont une diffrence denviron 1,027 ans. Ceci nous donne la date de naissance de
Bouddha suivante: 1,027 Av. J.-C. soit la mme anne que serait n Beddou (Fot), qui selon la
lgende chinoise, tait un dieu n dune vierge .

Beddou et Sakyamuni: le mme bouddha ?
Ouf ! Que vient faire ici Beddou en rapport avec LE Bouddha dont nous avons tous entendu
parler ? Est-ce que le Beddou en question forme une seule et mme personne avec notre
Bouddha Sakyamuni, le bouddha qui marqua le monde entier, le bouddha qui dispensa ses

7
discours dans le nord de lInde? La rponse est : NON !! Ce nest pas la mme personne !! En
voici la preuve.

Pour ce faire, jai retrac le sicle de naissance du Bouddha Sakyamuni, le calendrier bouddhiste
commenant aprs sa mort. Ici, la date exacte de sa naissance est superflue, car il suffit de
prouver quil nest pas n en 1,027 av. J.-C. comme le laissent supposer les raliens, mais bien
dans les -500.

Ai-je besoin de prciser davantage que si je vous prouve que le Bouddha est n dans les -500, au
lieu de -1,027, lchafaudage mont par les raliens scroule ? Que Claude Vorilhon ne peut pas
tre Maitreya de lan 3,000 de lre bouddhiste ?

Le moyen que jai utilis pour retracer la priode o est n le Bouddha a t de faire parler
plusieurs de ses contemporains dont jai retrac les dates de naissance.

Si la lecture de ces informations dtaille vous semble fastidieuse, je vous suggre de survoler
uniquement les mots en caractres gras. Ils suffisent vous faire connatre le sicle de la
naissance du Bouddha, qui constitue donc ma preuve.

Les contemporains : tmoins du Bouddha
Au moment ou Siddhartha (prnom du Bouddha avant son Illumination) commena sa vie
asctique errante, six personnages trs connus taient la tte de groupes de disciplines dans le
nord de lInde. On les appelait les six enseignants :

Purana Kassapa, Makkhali Gosala, Mahavira. Ajita Keshakambala
(22f)
, Pakudha Kacchayana
(22f)
, Sanjaya Bellathiputta (penseurs influents durant le temps de Bouddha Shakyamuni.

Purana Kassapa, durant le temps de Shakyamuni .
(22d)


Mahavira voyagea avec Gosala durant six ans et Gautama (Bouddha) se joignit eux pendant
trois ou quatre ans .

Gosala mourut en lan 484 av. J.-C., un an avant Bouddha.

Mahavira vcut jusquen - 467 .
(21)
Il tait un contemporain de Siddhartha Gautama, le
Bouddha .
(22b)


Mahavira tait plus g que Bouddha et mourut deux ans plus tt.
(22c)


Ajita Kesakambali, 6e sicle av. J.-C.
(22)
. Il fut mentionn dans les Pitakas (partie du Canon
Pali) comme tant contemporain de Bouddha .
(22a)


Dautres contemporains
Le Bouddhapouvait tre vu Magadha en lan -500 environ
(2a)

(5, p. 47)
contemporaines de Bouddha. Il est question des relations familires du Bouddha
avec le roi de Kosala (le roi Pasenadi dont la conversion se fit dans la seconde anne du
ministre de Bouddha
(5a)
et mention est faite de la guerre entre Pasenadi et Ajatasattu. Le roi
Pasenadi de Kosala mourut avant le Bouddha.
(23b)


Ajatashatru , roi du nord de lInde, gouverna de: 491-461 av. J.-C. Son pre, Bimbisara (558-
491 av. J.-C.) fut roi de 543 sa mort et fut contemporain de Gautama le Bouddha.
(23)
.

8
Ajatasattu fut galement un contemporain de Bouddha
(23a)
On pense que Bouddha est mort
dans la 8
e
anne du rgne dAjatasatru.

(5, p.377)
Dans le Canon bouddhiste Pali (les Nikayas) seuls 2 noms de personnes apparaissent
comme ayant enseign Bouddha. Ce sont Alara Kalama (dcd le 1
er
dcembre 531 av. j.-C.)
(24)
et Uddaka (ou Rudraka) Ramaputta.

Durant le 5
e
sicle av. J.-C., Anathapindika fut lun des disciples lacs les plus reconnus de
Bouddha.
(25)

Plusieurs rfrences comme preuves
Oui, cest vrai, jai cherch et trouv plusieurs rfrences. Mais le sujet tant srieux (et non du
cinma), je voulais me prmunir contre tout doute possible quant la pertinence de ma preuve.

Grce aux donnes prcdentes, je crois avoir trouv le bon sicle de naissance du Bouddhaet
vous ? Il me semble quil est maintenant prouv que calculer partir de 1,027 av. J.-C. pour
trouver la date de naissance de Bouddha est une grossire erreur . Il nest donc pas tonnant
que le calendrier de la branche sud du bouddhisme lait emport sur le calendrier de la
branche nord qui est celle de la Chine, de la Core, du Japon au moment de discuter du
moment de la naissance de Bouddha Cela relve du simple bon sens !

Par consquent, il aurait fallu calculer la date du futur Bouddha Maitreya partir des annes -500.
Et voil !

Cest la premire partie de mon quatrime lment de preuve.

**********

Mais au cas o cela ne suffirait pas , jai retrac diverses dates de naissance attribues au
Bouddha.
Dates danniversaire du Bouddha
- Entre 563 et 483 Av. J.-C. Les traditions orientales offrent un choix de diffrentes dates, celle
favorise au Sri Lanka et dans le sud-est de lAsie tant 623-543
(1a)
.
- Entre 563-483 av. J.-C.
(5)
(p. 371)
- Wikipedia la situe au mme moment soit 563 av. J.-C.
- A la pleine lune de mai de lan 623 av. J.-C.
(26)

-
Entre 563 et 483 av. J.-C. Bien que des lgendes bouddhistes disent quil fut n le 8 avril
1029 Av. J.-C., et mourut le 15 fvrier 949.
(27)
-
Aux environs de 560 av. J.-C.
(28)
-
En 563 av. J.-C.
(29)
- Ce qui place la naissance de Bouddha lan 544 av. J.C.
(30)


Les dates de naissances rpertories sont cohrentes avec celles des contemporains du Bouddha.
Personnellement je nai plus aucun doute. On ne peut calculer la naissance de Maitreya partir de
Beddou comme nous incite le faire le site ralien coren. Car Beddou nest pas le Bouddha
Sakyamuni partir duquel il aurait fallu calculer la prochaine venue de Maitreya.

Ceci constitue la deuxime partie de mon quatrime lment de preuve.


9
**********
Un peu dhistoire
Dans un texte, jai lu que le bouddhisme, en tant que mouvement, fut forc dinventer une
seconde venue du Bouddha Maitreya
(12)
pour ainsi attirer des fidles et faire comptition deux
autres religions qui, elles, avaient chacune leur sauveur

Les Chinois ont runi dans leur canon les textes bouddhistes issus de diffrentes coles
travers le temps Aussi, le contenu de leur canon na cess de saccrotre pendant plusieurs
sicles.
Conclusion
Que reste-t-il de linvention de Maitreya Ral pour attirer les disciples ? RIEN !

Les raliens nont pas vrifi non plus sil tait vritablement possible que Ral soit un
prophte (comme je ne lavais pas fait avant davoir quitt le mouvement) dans les textes les
plus anciens avant de devenir raliens Ces textes provenant de tablettes dargile sumriennes
datant de bien longtemps avant la Bible crite en hbreu. Sils lavaient fait ils ne seraient
jamais devenus Raliens. Maintenant, JE SAIS.

La connaissance apporte la libration

Le Bouddha a dit quil aurait pu manquer tous ses prceptes sauf en ce qui concerne la
vrit


**********

Note : Jean-Denis Saint-Cyr, mon ex-compagnon (de 1970 1988) et ex-guide national niveau 5 pour le
Mouvement Ralien (1984-1990) a publi un livre choc dvoilant LE grand secret nayant jamais t rvl
au public avant aujourdhui, concernant Ral Claude Vorilhon. Son livre s'intitule Confessions de Ral
son ex-bras droit aux ditions au Carr (http://www.editionsaucarre.com/)
Pour joindre Jean-Denis Saint-Cyr : http://confessions.rael.jeandenissaintcyr.com

Au Qubec, Maryse Ploquin a crit : RAL, Voleur d'mes - Biographie d'un menteur. Extrait de la
prsentation du livre : ' Maryse Ploquln a suivi la trace Claude Vorilhon, alias Ral, pendant plus de 10
ans, en rcoltant sur son chemin nombre de documents, dentrevues et de contacts. ...Elle nous rvle, entre
autres, pour la premire fois la vritable identit du pre de Ral.
- Entrevue la revue Dernire heure, janvier 2005 Portrait critique d'un
gourou :http://prevensectes.com/rev0501.htm#26
- Entrevue au journal Le Courrier de St-Hyacinthe, janvier 2005 :
http://www.prevensectes.com/rev0501.htm#26a
Pour joindre Maryse Ploquin : maryse.peloquin@cgocable.ca

**********

Annotations

* Il y a 6 niveaux de responsabilit chez les raliens, le niveau 6 tant Ral.


10
[1] On ne dit pas LE Maitreya (comme inscrit sur la page couverture du volume en franais)on dit Maitreya (sans le
LE) car Maitreya nest pas un titre, cest un nom propre. Maitreya scrit Maitreya en franais et en anglais et non
Maitraya comme inscrit sur le volume en franais.
Voir Wikipedia.org et tous les volumes sur le bouddhismeVoici quelques exemples retrouvs dans quelques volumes
ou lon parle de Maitreya et qui dmontre bien que Maitreya est un nom propre. 1. Le Bouddha appel Maitreya
(p. 133, Le Sasavatthuppakarana) 2. Il monta au ciel de Tusita o Maitreya (p.7 Le message du futur Bouddha)
3. commencer par Maitreya (Paroles du Bouddha p. 128) 4. Maitreya enseignera (Paroles du Bouddha).
[2] le Bouddha (Lveill), toujours avec larticle car cest un participe pass. (Wikipedia)
[3] Le lecteur intress pourra ventuellement prendre connaissance de plus de dtails de ma recherche sur Internet
(en juin ou juillet possiblement) en cliquant Claire Labrie partir de Google, par exemple.
[4] Canon Pali : ensemble des textes tenus pour tre la parole du Bouddha. Ce canon complet est le plus ancien canon
que nous possdions jusqu nos jours.
[5] Les suttas ou sutras sont les crits dans lesquels sont retranscrits les paroles du Bouddha et ses diffrents
enseignements. Les sutras de lcole Thravada (ou vhicule des anciens) que lon retrouve dans le Canon Pali, sont
parmi les plus anciens car compils peu aprs la mort du Bouddha Sakyamuni. (Pour faire image, on pourrait peut-tre
comparer les sutras bouddhistes aux versets de la Bible...)
[6] Au VI sicle, en Chine les enseignements du Bouddha furent classs en cinq priodes; dont les priodes Kegon
et Agon. Cependant, ces enseignements, ces sutras, contiennent des diffrences normes davec les sutras du Canon
Pali (plus ancien).
[7] Il dclare galement : Ceci semble tre la signification dune expression douteuse.
[8] Arahant (Pali) Arhat (Sanskrit), celui qui a atteint le Nirvana, le plus haut niveau de la vie spirituelle. Cest le
niveau dcrit par le Bouddha tel que mentionn dans le canon Pali.]
[9] Il semble ici que nous soyons de retour dans le monde de contes de fe de certains sutras prcdentscette fable
qui plutt quun conte de fe, est vraiment une fable(1) note 781.
[10] Larbre ou Bouddha atteignit lillumination.
[11] Roue de la Loi: La voie de lillumination enseigne par le Bouddha.
[12] Tusita, lendroit o Maitreya, selon la lgende attend son retour sur terre.
[13] Sutra de lOrnementation Fleurie (7) (11, p. 215). Il apparut vers 400 en Chine et rajout aux sermons du Bouddha
par lcole bouddhiste du Mahayana ( postrieure lcole des anciens) comme si ctait son enseignement et aussi son
premier discours. Voir premier sermon :
(8)
(pp. 24-25)
(8b)

(8c).
Aucune cole de lInde ne se rattache ce sutra.

Liste annote des ouvrages consults

(1) THE LONG DISCOURSES OF THE BUDDHA, THE DIGHA NIKAYA, Canon Pali, traduit par Maurice Walshe
Wisdom Publications, 1987, 1995. Le Tipitaka Pali est le seul Canon dune ancienne cole (early school) avoir t
prserv dans sa version complte. Vous pouvez galement trouver le sutra 26 au numro 23 sur ce site:
http://www.kmspks.org/activities/bbc/bbc10.htm ). (1a) Introduction p. 19-20.
(2) THE LARGE SUTRA OF PERFECT WISDOM (Mahayana) P.306, 111 9) : Traduit du Sanskrit et dit par
Edward Conze. Les Presses de lUniversit de Californie 1975. Une srie de miracles cosmiques a prcd
lenseignement de ce sutra, comme dans dautres sutras Mahayana.
(2a) Introduction Mahayana aux chapitres 1-21 p. 1, 2).
(3) LE DASAVATTHUPPAKARANA, p. 133-34 : Edit et traduit par Jacqueline Ver EEcke, Ecole Franaise
dExtrme-Orient, Paris, 1976: Recueil de contes bouddhiques crit en pali. Tous sont composs par des moines
illustrant inlassablement les grands thmes de la morale bouddhique lusage des fidles laics. Peu sont originaux, la
plupart rappellent les contes bien connus ailleurs dans les commentaires du Canon. Comme dans tous les rcits
populaires, une large place est faite au merveilleux. Son rle est de nourrir le rve et limagination de lauditeur. Alors
le conteur puise dans les lgendes mythologiques ses meilleurs arguments et dcrit les paradis, les palais, les danseuses,
les musiciens, les parcs, les bassins de lotus qui rcompensent les donateurs. P. 132 Pour illustrer le don dhabitation,
Jetthanalakaradevaputta (Pali) Ce conte est fait partir du DIGHA-NIKAYA (The Long Discourses of the Buddha,
Sutta 26, Cakkavatti-Sihanada Sutta : the Lions Roar on the Turning of the Wheel ,Voir the Long Discourses of the
Buddha plus haut
(4) ANAGATAVAMSA DESANA The Sermon of the Choronicle To-Be, traduit du Sinhala by Udaya Meddegama.
(5) STUDIES IN THE ORIGINS OF BUDDHISM, G.C. Pande, penseur, savant (scholar), historien, considr
internationalement comme une autorit en Bouddhisme et en culture indienne ancienne. Rcipiendaire de plusieurs
prix et diplmes honoraires. P. 98 Selon Winternitz. (5a) Rockhill, p. 49.
(6) LE MESSAGE DU FUTUR BOUDDHA, Franois Chnique : thologie et en histoire des religions, en mme
temps qu'il tendait ses connaissances linguistiques l'hbreu, au sanskrit et au tibtain. Traduit du sanskrit et du
tibtain, 2001, Editions Dervy, Maitreya-Asanga : Fa-tsang 643-712), collabora la traduction de lAvatamsaka. P. 7
Maitreya et Asanga Asanga tait au 1Ve sicle de notre re un moine fils de brahmane et nouvel adepte du
bouddhisme; cependant la doctrine de la Vacuit telle que lenseignaient les coles dalors ne lui convenait pas. Grce
aux pouvoirs quil avait acquis par le yoga, il monta au ciel de Tushita ou Maitreya lui enseigna une vue plus profonde
et plus exacte de lenseignement du Bouddha Shakyamouni. Asanga transmit la rvlation quil avait reue de

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Maitreya et cest ainsi que naquit ce quil est convenu dappeler le Grand Vhicule du Bouddhisme (Mahayana).
(Introduction p. 7.2Asanga a consign le message reu du Bouddha Maitreya en vers sanskrits). P. 12.1 : Asanga
est le fondateur de lcole Vijnanavada ou Yogacara avec son frre Vasubandhu (wikipedia) (cole du bouddhisme
Mahayana). Il est n au IVe sicle de notre re dans lInde du Nord-Ouest , lui et son frre convertis au Bouddhisme
ont dabord appartenu lcole des Sarvastivadin (Cette cole nait lpoque du roi Asoka, 273-222) . P.13.2 On
peut certes sinterroger sur lexprience spirituelle dAsanga au ciel des Tusita et sur ses relations relles ou
imaginaires avec le Bodhisattva Maitreya. Les commentateurs modernes ny croient gure ou pas du tout, surtout
depuis la mise en vidence du caractre composite du RGB ( P.7.2) Le trait porte plusieurs noms. En sanskrit il est
Le trait ultime du Grand Vhicule ou La Ligne spirituelle des Trois Joyaux, et on le dsigne couramment (dans les
ouvrages rcents) par labrviation RGV (Ratna-Gotra-Vibhaga).
(7) THE FLOWER ORNAMENT SCRITPTURE or AVATAMSAKA Sutra ou Sutra de lOrnementation Fleurie, la
traduction dfinitive de Thomas Cleary des 39 livres du sutra, 1993, Shambala Publications. Il dtient un doctorat en
langues et civilisations asiatiques de lEst de lUniversit de Harvard. Introduction p. 1, On ne sait pas quand et par
qui ces critures furent composes. On pense cependant quelles furent composes par diffrentes personnes
dans lentourage culturel indien durant le premier et deuxime sicle aprs J.-C. P. 1 Le sutra de
lOrnementation fleurie prsente une collection (compendium) denseignements du Bouddha. Lauthenticit comme
telle compte trs peu dans Le Sutra de lOrnementation Fleurie. Il en est gnralement ainsi des critures
bouddhistes Mahayana, bien que le bouddhisme Mahayana prsente leurs enseignements comme ayant t des
rvlations ou (occasioned by the meditations) de lhistorique Bouddha Shakyamuni. Dans le cas des critures de
lOrnementation Fleurie, la majorit des discours est faite par des tres symboliques qui traversent lhistoire,
(transhistorical) qui reprsentent les aspects de lveil (enlightenment) universel. Le Bouddha lorigine un tre
humain, devient un principe cosmique et les manifestations de ce principe cosmique. P. 3 La matire du sutra de
lOrnementation fleurie nest pas la mme que dans lenseignement du Petit Vhicule (Theravada, Canon pali) p. 45 Le
dernier livre (39) du sutra de lOrnementation Fleurie est connu en Sanskrit comme une criture individuelle appele
Gandavyuha; ce livre dcrit le dveloppement de lveil (development of enlightenment) grce des contes de
plerinages. Sudhana appelle un nombre de guides spirituels, chacun lun aprs lautre lenvoie en voir un autre pour
avancer dans son veil. Eventuellement, Sudhana arrive lendroit ou rside le Maitreya Introduction du
traducteur p. 1546 : Lventail de ces critures et la multitude de branches de diffrentes coles quelles comprennent
les placent dans une classe part. Cest le produit dune association sotrique. (It appears to be the product of an
esoteric association.)
(8 p24-25) THE MIDDLE LENGHT DISCOURSES OF THE BUDDHA, Une traduction du MAJJHIMA NIKAYA,
1995, traduit par le Bhikkhu (moine) Nanamoli and Bhikkhu Bodhi, Wisdom Publications.
(8b) 4.31, 36.42 (8c) 141.2
(9) THE LOTUS OF THE TRUE LAW (Saddharma-Pundarika)
(11) ON INDIAN MAHAYANA BUDDHISM p. 22.1 La premire phase du Mahayana, fut complte aux environs
de 150 ap. J.-C.; elle correspond ce quon appelle traditionnellement Le second tour de la roue du Dharma , le
sermon de Benares tant le premier. P.23 Le Bouddha atteint lomniscience, i.e. rien de moins que la connaissance
totale ( en gnral et en dtail). Cest videmment un dveloppement tardif de la doctrine. P. 215 Le Gandavyuha
appartient au Tripitaka chinois de la collection Mahayana connue sous le nom de Kegon-gyo: Le titre sanskrit du
Kegon-gyo est Avatamsaka.
(12) THREE GANDHARI EKOTTARIKAGAMA-TYPE SUTRAS, Mark Allon, Gandharan Buddhist Texts 2, Series
editor: Richard Salomon, University of Washington Press, Seattle and London, 2001
P. 36 trois textes canoniques en sanskrit. Sutras appartenant lcole Sarvastivadin, von Simson (1965) nous
montrent que la prose de ces textes en sanskrit est frquemment plus labore que les textes correspondants en Pali.
(13) http://www.maitreya.co.kr/ENG/INDEX.HTM
(14) http://www.tmcnabb.com/lgchina.html Cocks Foot Mountain (14a) View of Jizushan (Chicken Foot Mountain)
near Dali http://fr1.chinabroadcast.cn/1/2004/08/23/57@39385.htm (14b) Kukkutapada, Mount (Skt) (Jpn.: Keisoku-
sen)
(15) ANGUTTARA-NIKAYA THE BOOK OF THE GRADUAL SAYINGS Book 3, p. 48, (15a) Volume 5 p. 220.
(17) http://ignca.nic.in/ks_41023.htm (17a) http://en.wikipedia.org/wiki/Xuanzang
(17b) http://www.iep.utm.edu/x/xuanzang.htm
(18) http://www.silk-road.com/artl/fahsien.shtml
(19) http://www.erudit.org/revue/meta/1999/v44/n1/004591ar.html
(21) ALAIN DANIELOU, While the Gods Play, Inner Traditions International, Rochester, Vermont 1987.
http://72.14.205.104/search?q=cache:aLCQ0XwDC1oJ:users.cyberone.com.au/myers/danielou2.html+Makkhali+Gosal
a&hl=fr&ct=clnk&cd=35
(22a) http://www.palikanon.com/english/pali_names/am/ajitakesakambala.htm
(22b) http://en.wikipedia.org/wiki/Mahavira Mahavira or Mahavir (the "Great Hero").
(22c) http://www.jainisme.com/jainisme/mahavira/
(22d) http://www.sgi-usa.org/buddhism/dictionary/define?tid=1557
(22f) www.sgi-usa.org/buddhism/dictionary
(23) http://en.wikipedia.org/wiki/Bimbisara ). (23a) http://en.wikipedia.org/wiki/Ajatasattu .

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(23b) http://www.bps.lk/bp_library/bp_102s/page_11.html
(24) http://nl.wikipedia.org/wiki/Alara_Kalama
(25) http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/disciples11.htm
(26) http://www.serve.com/~cmtan/LifeBuddha/buddha1.htm
(27) http://en.wikipedia.org/wiki/Gautama_Buddha
(28) www.reward-english.com/warehouse/May/rw027-buddhaE.pdf#search=buddhas%20birthday
(29) http://www.uua.org/clf/connections/World%20Religion/buddha.html
(30) http://www.chinatownhi.com/buddah.asp