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12.

LA GRACIA
Entre Dios y la criatura humana hay una distancia
infinita. Dios es creador de todo lo que existe y el
hombre es mera criatura. Esta es la primera verdad a
la que hemos de atenernos, si queremos aprender a
valorarnos y tratarnos como nos conviene. Por otra
parte, tambin hay que tener en cuenta que el
hombre es la nica criatura terrestre a la que Dios
ha amado por s mismo !"# $%&' esto implica dos
cosas( a& que somos la nica creatura terrestre hecha
a su ima)en y seme*a' b& que hemos sido elevados,
de modo totalmente inmerecido, al orden
sobrenatural, a la vida de la )racia.
#i)uiendo el Catecismo, vamos a ver en qu
consiste la vida de la )racia.
1996 +uestra *ustificaci,n es obra de la )racia de Dios.
La gracia es el favor, el auxilio gratuito que Dios nos da
para responder a su llamada, ser hijos de Dios !cf -n
.,.$/.0&, hi*os adoptivos !cf 1m 0, .%/.2&, partcipes de la
naturale3a divina !cf $ P .,4/%&, de la vida eterna !cf -n
.2,4&.
199 5a )racia es una participacin en la vida de Dios.
+os introduce en la intimidad de la vida trinitaria( por el
6autismo el cristiano participa de la )racia de 7risto,
7abe3a de su 7uerpo. 7omo 8hi*o adoptivo8 puede ahora
llamar 8Padre8 a Dios, en uni,n con el 9i*o nico. 1ecibe
la vida del Espritu que le infunde la caridad y que forma la
:)lesia.
.
199! Esta vocaci,n a la vida eterna es sobrenatural.
Depende en"eramen"e de la inicia"i#a gra"ui"a de Dios,
porque s,lo l puede revelarse y darse a s mismo.
#obrepasa las capacidades de la inteli)encia y las fuer3as
de la voluntad humana, como de toda criatura !. 7o $,2/;&.
1999 5a )racia de 7risto es el don )ratuito que Dios nos
hace de su vida infundida por el Espritu #anto en nuestra
alma para curarla del pecado $ san"i%icarla( es la gracia
santificante o deificante, recibida en el 6autismo. Es en
nosotros la fuente de la obra de santificaci,n !cf -n %,.%'
2,40/4;&(
Por tanto, el que est en Cristo es una nueva creacin;
pas lo viejo, todo es nuevo. Y todo proviene de Dios, que
nos reconcili consigo por Cristo !$ 7o <,.2/.0&.
2&&& 5a )racia santificante es un don ha'i"ual, una
disposici(n es"a'le $ so'rena"ural que per%ecciona al
alma para hacerla capa) de #i#ir con Dios, de o'rar por
su amor. #e debe distin)uir entre la gracia habitual,
disposici,n permanente para vivir y obrar se)n la llamada
divina, y las gracias actuales, que desi)nan las
intervenciones divinas sea en el ori)en de la conversi,n o
en el curso de la obra de la santificaci,n.
2&&1 La preparacin del hombre para acoger la gracia
es $a una o'ra de la gracia. Esta es necesaria para
suscitar y sostener nuestra colaboraci,n a la *ustificaci,n
mediante la fe y a la santificaci,n mediante la caridad.
Dios acaba en nosotros lo que l mismo comen3,, 8porque
l, por su operaci,n, comien3a haciendo que nosotros
$
queramos' acaba cooperando con nuestra voluntad ya
convertida8 !*. Agus"+n, )rat. .2&(
7iertamente nosotros traba*amos tambin, pero no
hacemos m=s que traba*ar con Dios que traba*a. Porque su
misericordia se nos adelant, para que fusemos curados'
nos si)ue todava para que, una ve3 curados, seamos
vivificados' se nos adelanta para que seamos llamados, nos
si)ue para que seamos )lorificados' se nos adelanta para
que vivamos se)n la piedad, nos si)ue para que vivamos
por siempre con Dios, pues sin l no podemos hacer nada
!*an Agus"+n, De natura et gratia 4.&.
2&&2 La li're inicia"i#a de Dios e,ige la libre
respuesta del hombre, porque Dios cre( al hom're a su
imagen concedi-ndole, con la li'er"ad, el poder de
conocerle $ amarle. El alma s,lo libremente entra en la
comuni,n del amor. Dios toca inmediatamente y mueve
directamente el cora3,n del hombre. Puso en el hombre
una aspiraci,n a la verdad y al bien que s,lo l puede
colmar. 5as promesas de la 8vida eterna8 responden, por
encima de toda esperan3a, a esta aspiraci,n(
#i t descansaste el da sptimo, al trmino de todas tus
obras muy buenas, fue para decirnos por la vo3 de tu libro
que al trmino de nuestras obras, 8que son muy buenas8
por el hecho de que eres t quien nos las ha dado, tambin
nosotros en el s=bado de la vida eterna descansaremos en ti
!*an Agus"+n, Confesiones .4, 4>, <.&.
2&&. 5a )racia es primera y principalmente el don del
/sp+ri"u que nos jus"i%ica $ nos san"i%ica. Pero la )racia
comprende tambin los dones que el /sp+ri"u *an"o nos
4
concede para asociarnos a su o'ra, para hacernos
capaces de colaborar a la salvaci,n de los otros y al
crecimiento del 7uerpo de 7risto, la :)lesia. Estas son las
gracias sacramentales, dones propios de los distintos
sacramentos. #on adem=s las gracias especiales, llamadas
tambin 8carismas8, se)n el trmino )rie)o empleado por
*an 0a'lo, y que si)nifica favor, don )ratuito, beneficio
!cf 5" .$&. 7ualquiera que sea su car=cter, a veces
extraordinario, como el don de mila)ros o de len)uas, los
carismas est=n ordenados a la )racia santificante y tienen
por fin el bien comn de la :)lesia. Est=n al servicio de la
caridad, que edifica la :)lesia !cf . 7o .$&.
2&&1 /n"re las gracias especiales con#iene mencionar
las gracias de estado, que acompa?an el e*ercicio de las
responsabilidades de la vida cristiana y de los ministerios
en el seno de la :)lesia(
eniendo dones diferentes, seg!n la gracia que nos ha
sido dada, si es el don de profec"a, ejer#moslo en la
medida de nuestra fe; si es el ministerio, en el ministerio;
la ense$an#a, ense$ando; la e%hortacin, e%hortando. &l
que da, con sencille#; el que preside, con solicitud; el que
ejerce la misericordia, con jovialidad !1m .$,>/0&.
2&&2 #iendo de orden sobrenatural, la )racia escapa a
nuestra e%periencia y s,lo puede ser conocida por la fe.
Por tanto, no podemos fundarnos en nuestros sentimientos
o nuestras obras para deducir de ellos que estamos
*ustificados y salvados !cf 7c. de @rento( D# .<44/4%&. #in
embar)o, se)n las palabras del #e?or( 8Por sus frutos los
conoceris8 !At 2,$B&, la consideraci,n de los beneficios
%
de Dios en nuestra vida y en la vida de los santos nos
ofrece una )aranta de que la )racia est= actuando en
nosotros y nos incita a una fe cada ve3 mayor y a una
actitud de pobre3a confiada(
Cna de las m=s bellas ilustraciones de esta actitud se
encuentra en la respuesta de #anta -uana de Drco a una
pre)unta capciosa de sus *ueces eclesi=sticos( 8:nterro)ada
si saba que estaba en )racia en Dios, responde( Esi no lo
estoy, que Dios me quiera poner en ella' si estoy, que Dios
me quiera )uardar en ellaF8 !3uana de Arco, Proceso&.
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