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A nica revolu!"o poss#vel $ dentro de n%s
&a'atma (and'i
A nica revoluo possvel dentro de ns
Mahatma andhi
!erso para e"oo#
e"oo#s"rasil.com
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'ro(eto 'eri)eria
***.&eocities.com/pro(etoperi)eria
+etirado de
***.,eitor+eis.)r.)m
e adaptado
-.//0 1 Mahatma andhi
A nica revoluo possvel dentro de ns 2 Mahatma andhi
No possvel libertar um povo, sem antes, livrar-se da escravido de si
mesmo.
Sem esta, qualquer outra ser insignificante, efmera e ilusria, quando no
um
retrocesso.
ada pessoa tem sua camin!ada prpria.
"a#a o mel!or que puder.
Se$a o mel!or que puder.
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= 4dia eral da +evoluo no >culo ?4? 5 @2' 'roudhon
% resultado vir na mesma propor#o de seu esfor#o.
ompreenda que, se no veio, cumpre a voc &a mim e a todos' modificar
suas &nossas'
tcnicas, vis(es, verdades, etc.
Nossa camin!ada somente termina no t)mulo.
%u at mesmo alm...
Segue a essncia de quem teve sucesso em vencer um imprio...
Pensamentos de Mahatma Gandhi
1
7 dese(o sincero e pro)undo do corao sempre realiAadoB em minha prpria
vida tenho
sempre veri)icado a certeAa disto.
2
:reio poder a)irmarC sem arro&Dncia e com a devida humildadeC Eue a minha
mensa&em e
os meus mtodos so vFlidosC em sua essGnciaC para todo o mundo.
3
Acho Eue vai certo mtodo atravs das minhas incoerGncias. :reio Eue hF uma
coerGncia
Eue passa por todas as minhas incoerGncias assim como hF na natureAa uma
unidade Eue
permeia as aparentes diversidades.
4
As en)ermidades so os resultados no s dos nossos atos como tambm dos
nossos
A nica revoluo possvel dentro de ns 2 Mahatma andhi
pensamentos.
5
>atHa&raha 1 a )ora do esprito 1 no depende do nmeroB depende do &rau
de )irmeAa.
6
>atHa&raha e Ahimsa so como duas )aces da mesma medalhaC ou melhorC
como as duas
)aces de um peEueno disco de metal liso e sem incisIes. Juem poderF diAer
Eual a
certaK A no2violGncia o meio. A !erdadeC o )im.
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7
A minha vida um 8odo indivisvelC e todos os meus atos conver&em uns nos
outrosB e
todos eles nascem do insaciFvel amor Eue tenho para com toda a humanidade.
8
Lma coisa lanou pro)undas raAes em mim: a convico de Eue a moral o
)undamento
das coisasC e a verdadeC a substDncia de EualEuer moral. A verdade tornou2se
meu nico
ob(etivo. anhou importDncia a cada dia. 9 tambm a minha de)inio dela se
)oi
constantemente ampliando.
9
Minha devoo M verdade empurrou2me para a polticaB e posso diAerC sem a
mnima
hesitaoC e tambm com toda a humildade EueC no entendem nada de
reli&io aEueles
Eue a)irmam Eue ela nada tem a ver com a poltica.
10
A minha preocupao no estF em ser coerente com as minhas a)irmaIes
anteriores sobre
determinado problemaC mas em ser coerente com a verdade.
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7 erro no se torna verdade por se di)undir e multiplicar )acilmente. %o
mesmo modo a
verdade no se torna erro pelo )ato de nin&um a ver.
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7 amor a )ora mais abstrataC e tambm a mais potenteC Eue hF no mundo.
13
7 Amor e a verdade esto to unidos entre si Eue praticamente impossvel
separF2los.
>o como duas )aces da mesma medalha.
14
7 ahimsa NamorO no somente um estado ne&ativo Eue consiste em no )aAer
o malC mas
tambm um estado positivo Eue consiste em amarC em )aAer o bem a todosC
inclusive a
Euem )aA o mal.
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7 ahimsa no coisa to )Fcil. Q mais )Fcil danar sobre uma corda Eue sobre
o )io da
ahimsa.
16
> podemos vencer o adversFrio com o amorC nunca com o dio.
17
A nica maneira de casti&ar Euem se ama so)rer em seu lu&ar.
18
Q o so)rimentoC e s o so)rimentoC Eue abre no homem a compreenso interior.
19
Lnir a mais )irme resistGncia ao mal com a maior benevolGncia para com o
mal)eitor. <o
eRiste outro modo de puri)icar o mundo.
20
A minha natural inclinao para cuidar dos doentes trans)ormou2se aos poucos
em paiRoB
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a tal ponto Eue muitas veAes )ui obri&ado a descuidar o meu trabalho...
21
A no2violGncia a mais alta Eualidade de orao. A riEueAa no pode
conse&ui24aC a
clera )o&e delaC o or&ulho devora2aC a &ula e a luRria o)uscam2naC a mentira
a esvaAiaC
toda a presso no (usti)icada a compromete.
22
<o2violGncia no Euer diAer renncia a toda )orma de luta contra o mal. 'elo
contrFrio. A
no2violGnciaC pelo menos como eu a conceboC uma luta ainda mais ativa e
real Eue a
prpria lei do talio 1 mas em plano moral.
23
A no2violGncia no pode ser de)inida como um mtodo passivo ou inativo. Q
um
movimento bem mais ativo Eue outros e eRi&e o uso das armas. A verdade e a
noviolGncia
soC talveAC as )oras mais ativas de Eue o mundo dispIe.
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'ara tornar2se verdadeira )oraC a no2violGncia deve nascer do esprito.
25
:reio Eue a no2violGncia in)initamente superior M violGnciaC e Eue o perdo
bem mais
viril Eue o casti&o...
26
A no2violGnciaC em sua concepo dinDmicaC si&ni)ica so)rimento consciente.
<o Euer
absolutamente diAer submisso humilde M vontade do mal)eitorC mas um
empenhoC com
todo o DnimoC contra o tirano. Assim um s indivduoC tendo como base esta
leiC pode
desa)iar os poderes de um imprio in(usto para salvar a prpria honraC a
prpria reli&ioC a
prpria alma e adiantar as premissas para a Eueda e a re&enerao daEuele
mesmo imprio.
27
7 mtodo da no2violGncia pode parecer demoradoC muito demoradoC mas eu
estou
A nica revoluo possvel dentro de ns 2 Mahatma andhi
convencido de Eue o mais rFpido.
28
Aps meio sculo de eRperiGnciaC sei Eue a humanidade no pode ser libertada
seno pela
no2violGncia. >e bem entendiC esta a lio central do cristianismo.
29
> se adEuire per)eita sade vivendo na obediGncia Ms leis da <atureAa. A
verdadeira
)elicidade impossvel sem verdadeira sadeC e a verdadeira sade
impossvel sem
ri&oroso controle da &ula. 8odos os demais sentidos estaro automaticamente
su(eitos a
controle Euando a &ula estiver sob controle. AEuele Eue domina os prprios
sentidos
conEuistou o mundo inteiro e tornou2se parte harmoniosa da natureAa.
30
A civiliAaoC no sentido real da palavraC no consiste na multiplicaoC mas
na vontade de
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espontDnea limitao das necessidades. > essa espontDnea limitao acarreta
a )elicidade
e a verdadeira satis)ao. 9 aumenta a capacidade de servir.
31
Q in(usto e imoral tentar )u&ir Ms conseETGncias dos prprios atos. Q (usto Eue
a pessoa
Eue come em demasia se sinta mal ou (e(ue. Q in(usto Eue Euem cede aos
prprios apetites
)u(a Ms conseETGncias tomando tUnicos ou outros remdios. Q ainda mais
in(usto Eue uma
pessoa ceda Ms prprias paiRIes animalescas e )u(a Ms conseETGncias dos
prprios atos.
A <atureAa ineRorFvelC e vin&ar2se2F completamente de uma tal violao de
suas leis.
32
AprendiC &raas a uma amar&a eRperiGnciaC a nica suprema lio: controlar a
ira. 9 do
mesmo modo Eue o calor conservado se trans)orma em ener&iaC assim a nossa
ira
controlada pode trans)ormar2se em uma )uno capaA de mover o mundo. <o
Eue eu
no me ire ou perca o controle. 7 Eue eu no dou campo M ira. :ultivo a
paciGncia e a
mansido eC de uma maneira &eralC consi&o. Mas Euando a ira me assaltaC
limito2me a
controlF2la. :omo consi&oK Q um hFbito Eue cada um deve adEuirir e cultivar
com uma
prFtica assdua.
33
A nica revoluo possvel dentro de ns 2 Mahatma andhi
7 silGncio (F se tornou para mim uma necessidade )sica espiritual.
4nicialmente escolhi2o
para aliviar2me da depresso. A se&uir precisei de tempo para escrever. Aps
havG2lo
praticado por certo tempo descobriC todaviaC seu valor espiritual. 9 de repente
dei conta de
Eue eram esses momentos em Eue melhor podia comunicar2me com %eus.
A&ora sinto2me
como se tivesse sido )eito para o silGncio.
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AEueles Eue tGm um &rande autocontroleC ou Eue esto totalmente absortos no
trabalhoC
)alam pouco. 'alavra e ao (untas no andam bem. +epare na natureAa:
trabalha
continuamenteC mas em silGncio.
35
AEuele Eue no capaA de &overnar a si mesmoC no serF capaA de &overnar
os outros.
36
Juem sabe concentrar2se numa coisa e insistir nela como nico ob(etivoC
obtmC ao caboC
a capacidade de )aAer EualEuer coisa.
37
A verdadeira educao consiste em pUr a descoberto ou )aAer atualiAar o
melhor de uma
pessoa. Jue livro melhor Eue o livro da humanidadeK
38
<o Euero Eue minha casa se(a cercada por muros de todos os lados e Eue as
minhas
(anelas este(a tapadas. Juero Eue as culturas de todos os povos andem pela
minha casa
com o mFRimo de liberdade possvel.
39
<ada mais lon&e do meu pensamento Eue a idia de )echar2me e er&uer
barreiras. Mas
a)irmoC com todo respeitoC Eue o apreo pelas demais culturas pode
convenientementemente se&uirC e nunca antecederC o apreo e a assimilao da
nossa. N...O
Lm aprendiAado acadGmicoC no baseado na prFticaC como um cadFver
embalsamadoC
talveA para ser vistoC mas Eue no inspira nem nobilita nada. A minha reli&io
probe2me
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de diminuir ou despreAar as outras culturasC e insisteC sob pena de suicdio
civilC na
necessidade de assimilar e viver a vida.
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6er e escreverC de per siC no so educao. 9u iniciaria a educao da crianaC
portantoC
ensinando2lhe um trabalho manual tilC e colocando2a em &rau de produAir
desde o
momento em Eue comea sua educao. %esse modo todas as escolas
poderiam tornar2se
auto2su)icientesC com a condio de o 9stado comprar os manu)aturados.
Acredito Eue um tal sistema educativo permitira o mais alto desenvolvimento
da mente e
da alma. Q precisoC pormC Eue o trabalho manual no se(a ensinado apenas
mecanicamenteC como se )aA ho(eC mas cienti)icamenteC isto C a criana
deveria saber o
porEuG e o como de cada operao.
7s olhosC os ouvidos e a ln&ua vGm antes da mo. 6er vem antes de escrever e
desenhar
antes de traar as letras do al)abeto.
>e se&uirmos este mtodoC a compreenso das crianas terF oportunidade de se
desenvolver melhor do Eue Euando )reada iniciando a instruo pelo
al)abeto.
41
7deio o privil&io e o monoplio. 'ara mimC tudo o Eue no pode ser dividido
com as
multidIes tabu.
42
A desobediGncia civil um direito intrnseco do cidado. <o ouse renunciarC
se no Euer
deiRar de ser homem. A desobediGncia civil nunca se&uida pela anarEuia. >
a
desobediGncia criminal com a )ora. +eprimir a desobediGncia civil tentar
encarcerar a
consciGncia.
43
8odo aEuele Eue possui coisas de Eue no precisa um ladro.
44
Juem busca a verdadeC Euem obedece a lei do amorC no pode estar
preocupado com o
amanh.
A nica revoluo possvel dentro de ns 2 Mahatma andhi
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As diver&Gncias de opinio no devem si&ni)icar hostilidade. >e )osse assimC
minha
mulher e eu deveramos ser inimi&os )i&adais. <o conheo duas pessoas no
mundo Eue
no tenham tido diver&Gncias de opinio. :omo se&uidor da ita N"ha&avad
itaOC sempre
procurei nutrir pelos Eue discordam de mim o mesmo a)eto Eue nutro pelos
Eue me so
mais Eueridos e viAinhos.
46
:ontinuarei con)essando os erros cometidos. 7 nico tirano Eue aceito neste
mundo a
silenciosa e peEuena voA dentro de mim. 9mbora tenha Eue en)rentar a
perspectiva de
)ormar minoria de um sC creio humildemente Eue tenho cora&em de
encontrar2me numa
minoria to desesperadora.
47
<as EuestIes de consciGncia a lei da maioria no conta.
48
9stou )irmemente convencido Eue s se perde a liberdade por culpa da prpria
)raEueAa.
49
Acredito na essencial unidade do homemC eC portanto na unidade de tudo o Eue
vive. 'or
conse&uinteC se um homem pro&redir espiritualmenteC o mundo inteiro
pro&ride com eleC e
se um homem caiC o mundo inteiro cai em i&ual medida.
50
Minha misso no se es&ota na )raternidade entre os indianos. A minha misso
no estF
simplesmente na libertao da YndiaC embora ela absorvaC em prFticaC toda a
minha vida e
todo o meu tempo. 'or meio da libertao da Yndia espero atuar e desenvolver
a misso da
)raternidade dos homens.
7 meu patriotismo no eRclusivo. 9n&loba tudo. 9u repudiaria o patriotismo
Eue
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procurasse apoio na misria ou na eRplorao de outras naIes. 7 patriotismo
Eue eu
concebo no vale nada se no se conciliar sempreC sem eRceIesC com o maior
bem e a
A nica revoluo possvel dentro de ns 2 Mahatma andhi
paA de toda a humanidade.
51
A mulher deve deiRar de se considerar o ob(eto da concupiscGncia do homem.
7 remdio
estF em suas mos mais Eue nas mos do homem.
52
Lma vida sem reli&io como um barco sem leme.
53
A ) 1 um seRto sentido 1 transcende o intelecto sem contradiAG2lo.
54
A minha )C nas densas trevasC resplandece mais viva.
55
>omente podemos sentir deus destacando2nos dos sentidos.
56
7 Eue eu Euero alcanarC o ideal Eue sempre alme(ei com so)re&uido N...O
conse&uir o
meu pleno desenvolvimentoC ver %eus )ace2a2)aceC conse&uir a libertao do
9u.
57
7rar no pedir. 7rar a respirao da alma.
58
A orao salvou2me a vida. >em a orao teria )icado muito tempo sem ). 9la
salvou2me
do desespero. :om o tempo a minha ) aumentou e a necessidade de orar
tornou2se mais
irresistvel... A minha paA muitas veAes causa inve(a. 9la vem2me da orao.
9u sou um
homem de orao. :omo o corpo se no )or lavado )ica su(oC assim a alma
sem orao se
torna impura.
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7 @e(um a orao mais dolorosa e tambm a mais sincera e compensadora.
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7 @e(um uma arma potente. <em todos podem usF2la. >imples resistGncia
)sica no
si&ni)ica aptido para (e(um. 7 @e(um no tem absolutamente sentido sem )
em %eus.
61
'ara mim nada mais puri)icador e )orti)icante Eue um (e(um.
62
7s meus adversFrios sero obri&ados a reconhecer Eue tenho raAo. A verdade
triun)arF...
At a&ora todos os meus (e(uns )oram maravilhosos: no di&o em sentido
materialC mas
por aEuilo Eue acontece dentro de mim. Q uma paA celestial.
63
@e(um para puri)icar a si mesmo e aos outros uma anti&a re&ra Eue durarF
enEuanto o
homem acreditar em %eus.
64
8enho pro)unda ) no mtodo de (e(um particular e pblico... >o)rer mesmo
at a morteC eC
portanto mesmo mediante um (e(um perptuoC a arma eRtrema do satHa&rahi.
Q o ltimo
dever Eue podemos cumprir. 7 @e(um )aA parte de meu serC como aconteceC em
maior ou
menor escalaC com todos os Eue procuraram a verdade. 9u estou )aAendo uma
eRperiGncia
de ahimsa em vasta escalaC uma eRperiGncia talveA at ho(e desconhecida pela
histria.
65
Juem Euer levar uma vida pura deve estar sempre pronto para o sacri)cio.
66
7 dever do sacri)cio no nos obri&a a abandonar o mundo e a retirar2nos para
uma
)lorestaC e sim a estar sempre prontos a sacri)icar2nos pelos outros.
A nica revoluo possvel dentro de ns 2 Mahatma andhi
67
Juem venceu o medo da morte venceu todos os outros medos.
68
7s louvores do mundo no me a&radamB pelo contrFrioC muitas veAes me
entristecem.
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69
Juando ouo &ritar Mahatma andhi [i (aiC cada som desta )rase me
transpassa o corao
como se )osse uma )lecha. >e pensasseC embora por um s instanteC Eue tais
&ritos podem
merecer2me o s*ara(B conse&uiria aceitar o meu so)rimento. Mas Euando
constato Eue as
pessoas perdem tempo e &astam ener&ias em aclamaIes vsC e passam ao
lon&o Euando
se trata de trabalhoC &ostaria EueC em veA de &ritarem meu nomeC me
acendessem uma pira
)nebreC na Eual eu pudesse subir para apa&ar uma veA por todas o )o&o Eue
arde o
corao.
70
Lma civiliAao (ul&ada pelo tratamento Eue dispensa Ms minorias.
71
>ei por eRperiGncia Eue a castidade )Fcil para Euem senhor de si mesmo.
72
7 brahmacharHa o controle dos sentidos no pensamentoC nas palavrasC e na
ao... 7 Eue
a ele aspira no deiRarF nunca de ter consciGncia de suas )altasC no deiRarF
nunca de
perse&uir as paiRIes Eue se aninham ainda nos Dn&ulos escuros de seu
coraoC e lutarF
sem tr&ua pela total libertao.
73
7 brahmacharHaC como todas as outras re&rasC deve ser observado nos
pensamentosC nas
palavras e nas aIes. 6emos na ita e a eRperiGncia con)irma2no2lo todos os
dias Eue
Euem domina o prprio corpoC mas alimenta maus pensamentos )aA um
es)oro vo.
Juando o esprito se dispersaC o corpo inteiroC cedo ou tardeC o se&ue na
perdio.
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74
'or veAes pensa2se Eue muito di)cilC ou Euase impossvelC conservar
castidade. 7
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motivo desta )alsa opinio EueC )reETentementeC a palavra castidade
entendida em
sentido limitado demais.
'ensa2se Eue a castidade o domnio das paiRIes animalescas. 9sta idia de
castidade
incompleta e )alsa.
75
!ivo pela libertao da Yndia e morreria por elaC pois parte da verdade.
> uma Yndia livre pode adorar o %eus verdadeiro. 8rabalho pela libertao da
Yndia
porEue o meu >*adeshi me ensina EueC tendo nascido e herdado sua culturaC
sou mais
apto a servir M Yndia e ela tem prioridade de direitos aos meus servios. Mas o
meu
patriotismo no eRclusivoB no tem por meta apenas no )aAer mal a
nin&umC mas )aAer
bem a todos no verdadeiro sentido da palavra. A libertao da YndiaC como eu a
conceboC
no poderF nunca constituir ameaa para o mundo.
76
'ossuo a no2violGncia do cora(osoK > a morte dirF. >e me matarem e eu com
uma
orao nos lFbios pelo meu assassino e com o pensamento em %eusC ciente da
sua
presena viva no santuFrio do meu coraoC entoC e s entoC poder2se2F diAer
Eue possuo
a no2violGncia do cora(oso.
77
<o dese(o morrer pela paralisao pro&ressiva das minhas )aculdadesC como
um homem
vencido. A bala de meu assassino poderia pUr )im M minha vida. AcolhG2la2ia
com ale&ria.
78
A re&ra de ouro consiste em sermos ami&os do mundo e em considerF2lo
inte&ralmente
como a )amlia humana. Juem )aA distino entre os )iis da prpria reli&io e
os de outraC
deseduca os membros da sua reli&io e abre caminho para o abandonoC a
irreli&io.
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A )ora de um homem e de um povo estF na no2violGncia. 9Rperimentem.
Sobre a Revolu!o n!o violenta de
Mahatma Gandhi
\andhi continua o Eue o "uddha comeou. 9m "uddha o esprito o (o&o do
amorC isto
C a tare)a de criar condiIes espirituais di)erentes no mundoB andhi dedica2
se a
trans)ormar condiIes eRistenciais]
Albert >ch*eitAer
\A no2violGncia a lei de nossa espcie como a violGncia a lei do bruto. 7
esprito
dorme no bruto e no conhece outra lei seno a do poder )sico. A di&nidade
de homem
reEuer obediGncia a uma lei mais elevada 22 a )ora do esprito].
Mahatma andhi
\>e o homem apenas percebesse Eue desumano obedecer leis Eue so
in(ustasC a tirania
de nenhum homem o escraviAaria].
Mahatma andhi
\<o pode haver nenhuma paA interior sem verdadeiro conhecimento].
Mahatma andhi
\'ara a autode)esaC eu restabeleceria a cultura espiritual. A melhor mais
duradoura
autode)esa a autopuri)icao].
Mahatma andhi
A nica revoluo possvel dentro de ns 2 Mahatma andhi
+etirado de ***.,eitor+eis.)r.)m e adaptado
'roibido todo e EualEuer uso comercial.
!ocG tem este e muitos outros ttulos +^84>
direto na )onte:
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