Você está na página 1de 4

A Prtica eclesistica e a Evangelizao

J disse que a Igreja tem uma responsabilidade: A de anunciar as boas novas. Essa tarefa
destinada igreja descrita em vrias passagens neo-testamentrias (Mt. 16:18; 28:19-20, Mc
16:15, Jo 20:21-23, Atos 1:8). Em cada ato da Igreja h uma ao evangelizadora, pois ela
possui caractersticas que so vertentes evangelizadoras. As diferentes tarefas missionrias so
executadas pela igreja. No que se refere evangelizao preciso tornar relevantes alguns
aspectos:
1. Liturgia no culto (litourguei) a igreja proclama publicamente o que Deus tem feito pelo mundo,
proclama a fidelidade de Deus para o seu povo. O culto constitui um canal evangelizador,
devido ao seu momento mais forte de comunho e comunicao. Os crentes tem que se fazer
presentes nessa comunidade.
2. Diaconia - (entendida nas suas trs aplicaes; ofcio, dom e servio). A comunidade est aqui
para servir a humanidade. atender as carncias materiais. Em atos 6 percebemos a instituio
dos mesmos.
3. Educao Crist - (didaqu). a instruo que dada na Igreja., Os diferentes processos de
ensino so aplicados de forma to organizada e consciente que este ato se torna em
evangelizao. As possibilidades so imensas de aplicao. As EBD's, as programaes, os
estudos bblicos, as recreaes, so canais que os lderes podem usar para tal. O denominador ou
melhor o ponto comum entre a evangelizao e essas aplicaes tem que possuir projetos de
educao crist e teolgica e que constituam como evangelizao.
4. Justia Paz e Amor - (Dikaioma) para implantar o reino de justia, se faz necessrio o
aproximar-se da Igreja a realidade o primeiro passo. Depois de apurada as injustias tem que
servir como delatora das opresses, das injustias. Se a igreja dissesse que o mundo est preso
ao pecado social j estaria fazendo um bem maior.
5. Assemblia dos Santos - (eklesia) se reune para publicar a f no Deus vivo e Verdadeiro, que
compartilha e se ajuda mutuamente.

O reino das trevas tem sido muito mais diligente na propagao de uma mentira
do que ns na proclamao da Verdade que mudou nossas vidas. Vivemos a verdade
como se fosse mentira e eles vivem a mentira como se fosse a verdade. Eles esto
investindo tempo, suas vidas e recursos financeiros naquilo que creem. Mas como
nos custa investir na expanso do Reino de Deus!
Por isso eu me pergunto: o que a verdade significa para ns?
Sem viso o povo perece (Pv. 29:18).
Oswald Smith, famoso escritor e pastor de uma igreja com mais de 800 missionrios, afirmou:
O primeiro e maior obstculo para misses so os pastores. Russell Shedd, famoso palestrante
da Bblia, disse no Congresso Brasileiro de Misses, em 1993, que no conhece nenhuma igreja
brasileira que invista 50% de seu oramento em misses transculturais

frase de Hudson Taylor: A obra de Deus tem trs estgios: comea difcil, torna-se impossvel
e ento feita.
Misses ou Omisses?
Andrew Murray disse: Uma igreja informada uma igreja transformada. A ignorncia a fonte
da fraqueza no esforo missionrio. Saiba e crer. Saiba e orar. Saiba e ajudar na primeira
fila.

Envolvido ou Comprometido?
Comear j metade de toda ao
Se Deus quer a evangelizao do mundo, mas te recusas a sustentar misses, ento te opes
vontade de Deus Oswald Smith
Contribua de acordo com a sua renda para que Deus no transforme a sua renda de acordo com
a sua contribuio Peter Marshall
Os que no podem suportar a fumaa nunca alcanaro o fogo
O mundo est muito mais preparado para receber o Evangelho do que os cristos para o
propagar George Peters
Nenhum de ns to bom quanto todos ns juntos
No existe igreja pobre que no possa fazer misses. Existe igreja pobre, por no fazer
misses Jos Alves dos Santos
Aquele que no consegue ver o invisvel, tocar o inatingvel, ouvir o inaudvel, jamais
conseguir experimentar o impossvel.
Pode-se contribuir sem amar, mas no se pode amar sem contribuir

PARTE UM: VISUALIZAO
1. O Nascimento de Uma Viso
Comear j metade de toda ao
2. A Viso
3. Os Seus Olhos Vigiam as Naes
PARTE DOIS: CONCEITUALIZAO
4. O Mundo na Palavra
PARTE TRS: OBJETIVIFICAO
5. Foices Enferrujadas, Campos Vazios
6. Estratgias da Colheita Espiritual
7. Pondo em pratica as Estratgias da Colheita Espiritual
8. Colhendo Atravs da Revelao
PARTE QUATRO: EXPECTAO
9. Quebrando o Jugo,
10. Abenoando as Naes,

11. Um Fim Esperado: A Viso Se Torna Realidade







1. Uma Introduo Administrao por Objetivos, 8
2. Um Deus de Propsitos, 17
3. Propsito, 26
4. Planejamento, 37
5. Pessoas e Procedimentos: Implementando o Plano, 49
6. Aperfeioamento: Avaliando o Plano, 61



A perseguio foi o instrumento usado por Deus para desaglutinar a
igreja de Jerusalm e alcanar outros povos.
a) Jerusalm e Judia - A igreja inicialmente se concentrou em
Jerusalm. Entretanto, Deus estava firme em seu propsito de levar a
bno do Evangelho s outras regies e, por fim, a todas as naes.
Ocorreu ento que, com a perseguio vinda diretamente contra a igreja
de Jerusalm, os que foram dispersos comearam a pregar em toda
parte por onde passavam, At 8: 1, 4 e 5: 11, 19, 20 e 13: 46, 47. Com a
morte de Estvo, At 6 e 7, as testemunhas de Jesus foram espalhadas.
b) Samaria - Felipe prega em Samaria, At 8: 4-8, e em misso
transcultural prega ao etope, um alto oficial da rainha de Candace, que
cr e pede para ser batizado naquele mesmo dia, At 8: 26, 28-36 e 39. A
histria indica que aquele etope pode ter preparado o caminho para o
posterior estabelecimento de milhares de igrejas no longnquo vale do
Nilo, na frica.
c) Gentio romano - Pedro prega para Cornlio, um centurio romano.
Foi difcil para Pedro, ainda que cheio do Esprito Santo, aceitar a
converso de um gentio. Mas, aps uma viso, entendeu que Deus no
faz acepo de pessoas, At 10: 9, 23, 34 e 35
d) at os confins da terra - Saulo, escolhido por Deus para levar a
mensagem aos gentios, At 9: 15, 16, cumpre com xito a sua tarefa. Em
pouco mais de dez anos, e em trs viagens missionrias, ele estabelece a
igreja em quatro provncias do Imprio Romano: Galcia, Macednia,
Acaia e sia, At 13: 2, 14: 28, 15: 40, 18: 23 e 21: 17.
III - A IGREJA ENVIANDO, At 13 e 14
A expresso ...at os confins da terra j no parecia uma utopia;
tornou-se realidade. A Igreja de Antioquia foi a primeira no envio de
missionrios. Podemos aprender muito atravs de seu exemplo:
a) Colaborao, At 13: 1-3 - Em Antioquia, temos o verdadeiro incio de
misses. Naquela igreja havia profetas e mestres: Lcio de Cirene,
Simo Nger, Manam, Saulo e Barnab, v. 1. Nenhum deles era natural
de Antioquia; todos eram estrangeiros. Numa reunio de orao, em
Antioquia, quando a igreja estava orando e jejuando, Deus separou dois
deles para a obra missionria. Os trs que ficaram podem ser chamados
de colaboradores. Eles representam a igreja que ficou na retaguarda. Os
dois que foram enviados representam os missionrios. Notemos que eles
foram enviados por Deus e pela igreja, vv. 2 e 3.
b) Comunicao, At 14: 27, 28 - Paulo e Barnab seguem em frente,
sempre dando relatrios de seu trabalho igreja que ficou na
retaguarda, orando e sustentando-os com suas ofertas. Por onde
passaram, deixaram a semente da Palavra e outros irmos foram
tambm chamados a colaborar. Assim, a obra cresceu ao ponto de Paulo
poder dizer que o evangelho fora pregado a toda a criatura debaixo do
cu, Cl 1: 23.

Concluindo, veja o valor da tarefa evangelizadora assumida pela igreja
primitiva e a importncia de manter bem informados daquilo que esto
realizando tanto os irmos que sustentam os missionrios como as
igrejas e entidades que os enviaram. pregando o Evangelho que vamos
alargando as fronteiras do Reino de Deus e arrancando vidas das mos do
diabo.
Verdades missionrias
Vale a pena memorizar estas reflexes sobre misses:
[Irei] a qualquer lugar, contanto que seja para frente (David
Livingstone)
Tenta grandes coisas para Deus e espera grandes coisas de
Deus(Guilherme Carey)
O melhor remdio para a igreja enferma p-la em dieta
missionria (David Brainerd)
A Igreja que deixa de ser evangelstica, em breve deixa de ser
evanglica (Alexandre Duff)