Você está na página 1de 11

UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS


CURSO DE FILOSOFIA

Ivan Jorge Sousa Pessoa

A ABERTURA DA CLAREIRA: A TAREFA


FUNDAMENTAL NA ONTOLOGIA DE MARTIN HEIDEGGER.

So Lus
2008

IVAN JORGE SOUSA PESSOA

A ABERTURA DA CLAREIRA: A TAREFA


FUNDAMENTAL NA ONTOLOGIA DE MARTIN HEIDEGGER.
Monografia apresentada ao Curso de Filosofia da
Universidade Federal do Maranho para obteno
do grau de licenciado em Filosofia, sob orientao
do Prof. Dr. Luciano da Silva Faanha.

So Lus
2008

IVAN JORGE SOUSA PESSOA

A ABERTURA DA CLAREIRA: A TAREFA


FUNDAMENTAL NA ONTOLOGIA DE MARTIN HEIDEGGER.
Monografia apresentada ao Curso de Filosofia
da Universidade Federal do Maranho para
obteno do grau de licenciado em Filosofia.

Aprovado em:

Nota: (___________)

BANCA EXAMINADORA

___________________________________________________
Professor Dr. Luciano da Silva Faanha (Orientador - UFMA)

____________________________________________________
Professora Ms. Zilmara de Jesus Viana (2 Examinador-UFMA)

____________________________________________________
Professor Ms. Gasto Clovis Correia (3 Examinador-UFMA)

AGRADECIMENTOS

Agradeo minha famlia, minha eterna namorada Lena Marcho, razo deste
trabalho e ademais, de minhas poesias, minha acompanhante nos momentos
descontrados do jazz e do blues, meu filme do Godard preferido.
Aos amigos Dygo Marinho, Thiago Dias, Elenato Masson e Clay, os bossanovistas, e
em especial ao orientador Luciano Faanha, conselheiro e mestre.
Ao tio Antnio Pessoa, meu mentor espiritual, e aos primos Andr, Paulo Thiago e
Flvio, meus parceiros de msica, nas horas de Nelson Gonalves e Screamin Jay
Hawkins.
Aos tios Omar, Aleomar, Paulinho, Lus e David.
As priminhas Luciana e Mariana.
Tias e avs.

Em meu ofcio ou arte taciturna


Exercido na noite silenciosa
Quando somente a lua se enfurece
E os amantes jazem no leito
Com todas as suas mgoas nos braos,
Trabalho junto luz que canta
No por glria ou por po
Nem por pompa ou trfico de encantos
Nos palcos de marfim
Mas pelo mnimo salrio
De seu mais secreto corao.
Escrevo estas pginas de espuma
No para o homem orgulhoso
Que se afasta da lua enfurecida
Nem para os mortos de alta estirpe
Com seus salmos e rouxinis,
Mas para os amantes, seus braos
Que enlaam as dores dos sculos,
Que no me pagam nem me elogiam
E ignoram meu ofcio ou minha arte.

Dylan Thomas.

RESUMO
Esse estudo objetiva abordar a filosofia de Heidegger em sua compreenso acerca da
gnese do conhecimento, buscando em suas construes conceituais, alis, em sua
antropologia filosfica o substrato das demais questes, questes estas que tero como
leitmotiv a pre-sena, ente que na ontologia heideggeriana exerce o j superado conceito
de: homem, de humanidade. Logo aps uma analtica paciente acerca da pre-sena, em
sua condio iluminada; que investe sobre o real, significando-o, e logo aps ter sido
analisado sua estrutura transcendental, almeja-se uma reviso, uma ressignificao
hermenutica de conceitos j comumente aceitos pela histria da filosofia, a saber:
ontologia, metafsica, sujeito, teoria do conhecimento, cincia, e, sobretudo, mtodo.
Alcanada a viso da pre-sena como ente temporal, finito, portanto, os j
sacramentados conceitos, revisitados sero, dando lugar para uma outra filosofia, um
outro mtodo, uma outra ontologia.
Palavras-chave: Mtodo. Fundamento. Pre-sena. Transcendncia. Fenomenologia.
Hermenutica.

ABSTRACT
This study aims to address the philosophy of Heidegger in its understanding about of
the knowledge, seeking in its constructions intellectuals, by the way, in its philosophical
anthropology the substratum of the too much questions, questions these that will have as
leitmotiv the da-sein, entity who in the heideggeriana ontology exerts outdated concept
of: man, of humanity. Soon after an analisys concerning the da-sein, in its illuminated
condition; that it invests on the Real, meaning it, and soon after to have been analyzed
its transcendental structure, it is intended, a revision, a hermeneutic revisited of publicly
accepted concepts already for the history of the philosophy is longed for: ontology,
metaphysics, theory of the knowledge, science, and, most of all, method. It comprises
the vision of the da-sein as mortal entity, finite being, therefore, already concepts,
revisited they will be, giving place for one another philosophy, one another method, one
another ontology.
Keywords:
Hermeneutics.

Method.

Bedding.

Presence.

Transcendncia.

Fenomenologia.

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

ST Ser e Tempo
IF Introduo Filosofia

SUMRIO
. INTRODUO...........................................................................................................10
I CAPTULO: A ABERTURA DA PRE-SENA ENQUANTO SER-NO-MUNDO..
.........................................................................................................................................15
1.1 Ser e Tempo: Uma analtica existencial da pre-sena...........................................15
1.2. A mundaneidade do mundo: compreenso e abertura enquanto constituio
fundamental da pre-sena.............................................................................................17
1.3. A mundaneidade do mundo: Introduo filosofia............................................18
1.4. O ser-em: o si mesmo da compreenso do ser da pre-sena enquanto
abertura..........................................................................................................................19
1.5. O ser-com: a compreenso do ser e o comportamento da pre-sena para com os
entes intramundanos.....................................................................................................21
1.6. A temporalidade eksttica da cura como modo de fundao das cincias
nticas.............................................................................................................................26
II CAPTULO: A FILOSOFIA ENQUANTO ONTOLOGIA FUNDAMENTAL.....
.........................................................................................................................................29
2.1.O Mtodo: o mundo enquanto o como transcendental da pre-sena..................29
2.2. O mtodo fenomenolgico e o crculo hermenutico: a abertura e o
encobrimento do ser no horizonte da facticidade da pre-sena.................................31
III
CAPTULO:
A
TRANSCENDNCIA
NO
HORIZONTE
EKSTTICO/TEMPORAL DA PRE-SENA...........................................................44
3.1. A transcendncia da pre-sena enquanto ente eksttico de compreenso.........46
. CONSIDERAES FINAIS: Rumo a uma Ontologia barroca.............................60
. BIBLIOGRAFIA: fontes.............................................................................................69

. INTRODUO

Debruar-se ante a filosofia, decerto envolver-se com o inaudito por


detrs das palavras, estas, que nos comunica, nos vincula publicamente ao mundo, no
entanto, onde estas mesmas palavras perdem suas respectivas potencialidades, no
alvoroo estridente do dia-a-dia, ou, na calculabilidade probatria da cincia, que
segundo Quine1, as empobrece a um quase estado de etiquetas, em um museu onde as
coisas so expostas, contra essa pauperizao significativa da palavra, que a filosofia
requisitada, como que para proteger a humanidade em tempos de crise. Estar no mundo
to evidente quanto abrir os olhos e circunscrever tudo o que nos rodeia, a um sem
nmero de palavras, que por certo, assegura, pacienta, porque falando que
confortamos nosso prvio estranhamento a uma quietude acolhedora. Falar
familiarizar-se com o mundo, da porque, o contrrio disso, sentir-se estranho, como
um estrangeiro que escuta a tudo, mas nada entende. Com a familiaridade aparente das
coisas, o filsofo negocia a sua busca, como se apanhasse atentamente do jorro das
palavras, o sentido primeiro das coisas que a noite vela. Desencontrado como o
estrangeiro na fronteira do silncio, o filsofo apura o olhar para tudo o que se d, e na
zona insuspeitada do cotidiano, escava o sentido das coisas, como um arquelogo,
exumando fsseis.
Voltar-se pacientemente para este crculo que no fecha, este eterno
retorno de palavras aparentemente conceituais, vetustas e mortas, por vezes, ocasiona a
incompreenso de alguns, quando no, a bazfia descarada. Em toda sua vida
intelectual, Martin Heidegger, sofreu a ambos os infortnios, ora incompreendido, ora
satirizado, resultado, sobretudo, de sua caracterstica maneira de escrever, pensar.
Deixada de lado a animosidade, e consagrando a filosofia a uma atividade
que requer a serenidade, que se recorre a Heidegger por ter resgatado a excelncia da
linguagem filosfica, este constante regressar ao fundamento principial de tudo. Se
filosofar regressar, com Heidegger a meta a construo de uma analtica preliminar
que legitime novamente a questo do Ser. V-se, pois, que este regresso ao
fundamento, compreendido como o cho da realidade.
1

mito de um museu no qual as coisas expostas so significados e as palavras so etiquetas. Mudar as


linguaguens mudas as etiquetas. [ Relatividade ontolgica e outros ensaios / Willard Van Orman Quine
...[et al.]; seleo de textos Oswaldo Porchat de Assis Pereira da Silva; traduo de Balthazar Barbosa
Filho [et al.]. 4.ed. So Paulo: Nova Cultural, 1989. (Os Pensadores) ]