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Curso: Ministrio Pblico e Magistratura Estadual

Disciplina: Sociologia Jurdica
Professor: Olney Assis
Data: 14.06.2011


Para que elas possam continuar a subsistir necessitam de fronteiras fsicas e culturais.
Hoje mais importante ao Direito o estudo sobre fronteiras fsicas (demarcao das terras
indgenas Raposa Serra do Sol).

a fronteiras culturais com cultura prpria, valores, normas que no se confundem com os
grandes centros humanos, desenvolvendo um Direito, em muitos pontos, diverso do das
grandes cidades, em virtude do isolamento; razo essa que merece ateno, inclusive quanto s
aes dos juzes, que devem ser muito mais ponderados para o julgamento de aes que
envolvem as pessoas destas comunidades.
Ex.: plantam maconha sem imaginar que tal plantao proibida por lei.
A forma de elas resolverem os seus conflitos chama ateno porque geralmente o fazem pela via
de conciliao.

b fronteiras fsicas necessitam de um territrio para a sua sobrevivncia para se evitar o
desaparecimento destas comunidades.
Ex.: processo para demarcao das terras dos ndios para preservar essas comunidades, at
mesmo para ser objeto de estudo da antropologia.
As comunidades remanescentes de quilombos tm pressionado o Poder Judicirio no sentido de
ver o seu problema resolvido pela adoo de critrios de demarcao de terras para preservar
tais comunidades.
Em relao s comunidades rurais, existem muitas comunidades muito antigas, que se formam
at mesmo dentro de propriedades de outros, at mesmo de estrangeiros. Essas comunidades
poderiam at mesmo se tornar proprietrios atravs do usucapio, mas muitas vezes nem sobre
esse direito elas tem conhecimento.

O Sculo XXI ser a poca em que organizaremos a zona rural para evitar conflitos.


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As comunidades urbanas no possuem fronteiras fsicas, mas possuem fronteiras culturais,
havendo diversas comunidades com culturas que no se confundem com culturas que esto em
interior.

Para compreender isso e perceber os efeitos disso, precisamos estabelecer distino entre o
uniculturalismo e o pluriculturalismo.

Uniculturalismo humanismo humanidade uma s (esticos) o humanismo foi recebido
pelos grandes sistemas religiosos (cristianismo, islamismo, budismo) que entendem que existia
um casal religioso que deu origem a todos os demais.
Mas tambm existe e aceito pelos grandes sistemas filosficos.

A ideia de uniculturalismo de hoje diferenciado, decorrendo de algumas interpretaes,
ligadas a uma situao no to bem recebido pela humanidade. A antropologia, assim como a
filosofia e sociologia do Sculo XIX era basicamente evolucionistas.
Aparecia nestas reas do saber a ideia de evoluo.
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Quando estudamos Auguste Comte que ele entendia o desenvolvimento da cultura da
humanidade a partir de estado teolgico, metafsico e positivo aps a descoberta da America
ficou estabelecido diferenas culturais muito grande, colocando em dvida a ideia dos telogos.
Para os evolucionistas a humanidade continuava sendo uma s, mas se desenvolvia em ritmos
diferentes, o que explicava o porqu havia sociedades que estavam na etapa teolgica ou
selvageria, e outros na etapa de civilizao.
Ao enxergar as diferentes etnias, desenvolveu uma classificao que ele chamou de raas (5 ou
6 diferentes).
Raa no existia o gnero humano um s, o que existe so etnias.

Um francs chamado Gobineau estabelece uma hiptese totalmente falsa, criando o que
chamamos de doutrina racista, afirmando que a raa que determina a cultura e no de perodos
evolucionrios.
Essa ideia de Gobineau penetrou na Alemanha e eles passaram a entender que a raa ariana era
superior e originou a cultura nacionalista, o egocentrismo local.
Por isso, passou- se a falar que existiria uma cultura alem, uma cultura na Itlia, na Frana.
Que seriam genuinamente nacionais essa a ideia de uniculturalismo atual as pessoas que
possuem outra cultura tem que se submeter quela cultura do pas essa ideia tem ganhado
fora na Europa.

No final somente Sculo XIX, inicio do Sculo XX, Franz Boas, um alemo que colocava-se
contra a tese do francs estudado, combatendo o nacionalismo exacerbado, entendendo que
houve emprstimos de culturas, no tendo a Alemanha nada genuno, e que raas no determina
a cultura.
Este alemo teve que sair da Alemanha e continuou suas pesquisas nos EUA, influenciando
outros ideologistas, como Ruth Benedict, que tambm entendia que as culturas se difundem,
principalmente das sociedades complexas.
Tais culturas tem os mesmos traos: se voc sair do Brasil e entrar na Argentina, por exemplo,
perceberemos que os traos culturais so quase que os mesmos, com poucas diferentes, apenas a
configurao diferente, tendo elementos de muitas culturas, no podendo haver estranhamento
nenhum das culturas, como se no se conseguisse fazer nada juntos, visto que uma influenciou a
outra.

O multiculturalismo reconhece que existncia de uma multiplicidade de culturas dentro de um
mesmo territrio, sem fronteiras fsicas.
Por exemplo, se pegamos a capital de SP, podemos dizer que dentro da mesma cidade h a
cultura chinesa, a japonesa, a judaica, a boliviana, e assim sucessivamente, com comunidade
tendo suas crenas, comidas, valores, mas nada impedindo a integrao entre elas, por exemplo,
em escolas, em mercados.
Quando se aceita essa multiplicidade, se contribui para a tolerncia e a paz entre os diferentes
povos.
O Brasil formado por diversas culturas e isso no pode ser motivo de luta ou de enfrentamento
entre eles e o Brasil principalmente SP, vem demonstrando que isso completamente possvel.