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BAR

ABRIR CAMINHO E CONSEGUIR EMPREGO-


MATERIAL :
-FOLHAS DE ABRE CAMINHOS.
-FOLHAS DE AROEIRA.
-FOLHAS DE ARRUDA.
-FOLHAS DE ALECRIM-DA-HORA.
-3 VELAS BRANCAS.
PROCEDIMENTO:
Lave as folhas bem e separe para fazer trs banhos,por trs dias seguidos,segunda,tera e quarta-feira.
Ferva a gua e coloque as ervas em infuso.Deixe no mnimo de 20 minutos.
Acenda uma vela e faa seus pedidos ao BAR AGEL.
Tome seu banho de asseio normalmente e,logo aps,jogue esse banho,do pescoo para baixo,mentalizando o que voc
quer,tendo a certeza de que ir conseguir o que deseja.
Guarde as sobras no seu peji ou em local reservado.
Aps o terceiro banho,junte todas as sobras e deixe para despachar na sexta-feira beira de uma estrada bem
longa,colocando-as prxima a uma rvore.
ARRIAR:Pegi ou um local reservado.
DIA:Segunda,tera e quarta-feira.
LUA:Crescente.
HORARIO:12 ou 18 horas.
-DESPACHAR: Sexta-feira.
-LOCAL: Beira de uma estrada.
-HORRIO:Entre 18 e 21 horas.



PARA AFASTAR NEGATIVIDADES E TER RIQUEZAS-

MATERIAL:
-FOLHAS DE CAPIM LIMO.
-MEIA PEDRA DE CNFORA.
-CANELA EM P.
-UMA COCADA BRANCA.
-1 VELA SETE DIAS BRANCA.
-PERFUME PREFERIDO .
-1 PRATO DE PLSTICO.
PROCEDIMENTO :
Aps ferver trs litros de gua coloque as folhas de capim limo,a cnfora e a canela em p em infuso e deixe at estar
na temperatura ideal para voc derramar por todo o corpo do pescoo para baixo.
Execute esse banho aps um banho de higiene normal,apenas evitando usar sabonete e shampoos com cheiro forte.
Aps os dois banhos,no seque-se com a toalha,deixe secar por si s.
Acenda a vela,divida a cocada em trs partes.
A primeira voc oferece para BARA BI.Colocando no prato de plstico.
A segunda voc esfrega em cima da cabea.
A terceira coma lentamente.
Coloque a sobra do material utilizado no banho,aps coado dentro do prato junto com a parte de cocada.
-LOCAL:Pegi ou um local reservado.
-HORRIO:18 horas.
-DESPACHAR: Segunda-feira.
-LUA:Nova.
-LOCAL: Pracinha ou em graminha.
-HORRIO:Entre 18 e 21 horas.
EX
A palavra Exu significa, em ioruba, esfera, aquilo que infinito, que no tem comeo nem fim. Exu o
principio de tudo, a fora da criao, o nascimento, o equilbrio negativo do Universo, o que no quer dizer
coisa ruim. Exu a clula mater da gerao da vida, o que gera o infinito, infinita vezes.
considerado o primeiro, o primognito; responsvel e grande mestre dos caminhos; o que permite a
passagem o inicio de tudo. Exu a fora natural viva que formenta o crescimento. o primeiro passo em
tudo. o gerador do que existe, do que existiu e do que ainda vai existir.
Exu est presente, mais que em tudo e todos, na concepo global da existncia. a capacidade dinmica de
tudo que tem vida. Principalmente dos seres humanos que carregam, em seu plexo, o elemento dinmico
denominado Exu.
aquilo que no candombl chamamos de Bra, ou seja no corpo, preso a ele. o que nos d capacidade
de agir, andar, refletir, idealizar. Sem o elemento Bra, a vida sadia impossvel. Sem ele, o homem seria
excepcional, retardado, impossvel de coordenar e determinar suas prprias atitudes e caminhos de vida..
Realmente, Exu est presente em tudo. E damos como exemplo inicial a concepo da gerao da vida. O
membro ereto do macho tem a presena de Exu- alis, em terras da frica, o membro rijo o smbolo da
vida, o smbolo de Exu - ; a penetrao na fmea, tema a regncia de Exu; a ejaculao coordenada por
Exu; o percurso do espermatozide dentro da fmea, regido por Exu; tambm na fecundao do
vulo Exu est presente. E quando a primeira clula da vida esta formada, a presena de Exu se faz
necessria. J na multiplicao da clula, a regncia passa por Oxum, que vai reger o feto at o nascimento.
Exu tambm est presente no calor, no fogo, na quentura. Presente se faz nos lugares poucos arejados, nos
lugares onde existem multides, nos ambientes fechados e cheios.
Exu est na alterao do nimo, na discusso, na divergncia, no nervosismo. Est presente no medo, no
pavor, na falta de controle do ser humano. Tambm est perto na gargalhada, no riso farto, na alegria
incontida. Para ns brasileiros, amantes do futebol, Exu est presente no grito de gol, que soltamos de
forma feliz e nervosa. o desprendimento do nervosismo contido no peito.
Exu a velocidade, a rapidez do deslocamento. a baguna generalizada e o silncio completo. Diz-se que
Exu a contradio. o sim e o no; o ser e o no ser. Exu a confuso de idias que temos. a
inveno, descoberta. Exu o namoro, o desejo, o sentimento de paixo desenfreadas e tambm o
desprezo. Exu a voz, o grito, a comunicao. a indignao e a resignao. a confuso dos conceitos
basico. Aquele que ludibria, engana, e confunde; mas tambm ajuda, d caminhos, soluciona. aquele que
traz dor e a felicidade.
Para se ter uma noo do comportamento e da regncia paradoxal de Exu, cito um de seus Orikis (versos
sarados), que diz;
Exu matou um pssaro ontem, com a pedra que jogou hoje
Assim, pode-se ter uma idia exata de quem Exu , como , e como rege as coisas. Ele esta presente em
tudo..... em nada.
Exu esta presente no consumo de substncias txicas, no lcool, na droga, no fumo. Ele o slido, o
liquido e o gasoso. Est nas conversas de esquinas, de bares, de restaurantes, de praas. Est na aceitao
ou recusa de qualquer coisa.
Est presente tambm nas refeies, pois ele quem rege o ato de mastigar e engolir. A gula atributo de
Exu. Est no coito, no prazer sexual, na preguia; mas tambm est presente na disposio, na energia, sem
querer com isso carregar peso, pois Exu no gosta de carregar peso. Outro Oriki fala claramente sobre esta
sua particularidade:
Xonx ob, odara kolori er
A lmina (sobre a cabea) afiada; ele no tem cabea para carregar fardos
Exu tudo isso e mais. Fogo o seu elemento, mas a Terra e o Ar so bem conhecidos de Exu. a presena
constante!

Mitologia
Exu filho de Iemanj e irmo de Ogun e Oxossi. Dos trs o mais agitado, capcioso, inteligente, inventivo,
preguioso e alegre. aquele que inventa historias, cria casos e o que tentou violar a prpria me.
Numa de suas muitas histrias, podemos entender exatamente suas capacidade inventiva, sua conduta
maquiavlica e sua maneira pratica de resolver seus assuntos e saciar seus desejos.
Conta-se que dois grandes amigos tinham, cada um deles,um pedao de terra, dividido por uma cerca.
Diariamente os dois iam trabalhar, capinando e revirando a terra, para plantio.Exu, interessado nas terras,
fez a proposta para adquiri-las, o que foi negado pelos agricultores. Aborrecido, mas determinado a possuir
aqueles dois terrenos, Exu procurou agir. Colocou na cerca um bon. De um lado branco, de outro
vermelho. Naquela manh, os amigos lavradores chegaram cedo para trabalhar a terra e viram o bon na
cerca. Um deles via o lado branco e outro o lado vermelho.
Em dado momento, um dos amigos pergunto: - O que este bon branco faz em minha cerca? Ao que o
outro retrucou: - Branco? Mas, o bon vermelho!
- No, no, amigo. O bon branco, como algodo!
- No, no mesmo! vermelho como o sangue!
- No sei como voc pode ver vermelho, se branco, est louco?
- No, o louco voc, que v branco, se a coisa vermelha!
Bem, da desencadeou-se a maior discusso, at chegarem luta corporal. E com as mesmas ferramentas de
trabalho, mataram-se.
Exu, que de longe assistiu a tudo, esperando o desfecho j imaginado por ele, aproximou-se e assumiu a
posse das terras, no sem antes fazer um comentrio, bem ao seu estilo:
- Mas que gentes confusas, que no consegue solucionar problemas to simples!
Esse o tipo de Exu!
No quero passar a impresso de que se trata de uma coisa ruim, m, mas Exu nosso prprio interior, a
nossa intimidade, o nosso poder de ser bom ou mau, de acordo, com nossa prpria vontade. Exu o ponto
mais obscuro do ser humano e , ao mesmo tempo, aquilo que existe de mais bvio e claro.
Assim Exu, Senhor dos caminhos, pai da verdade e da mentira. O Deus da contradio, do calor, das
estradas, do princpio ativo de vida. O mestre de tudo... e nada!


Dados
Dia: Segunda Feira
Data: No existe especificamente, pois todos os dias so de Exu.
Metal: No tem, sua matria a terra, pois nasceu da terra em forma de pnis.
Cor: Preto e Vermelho
Partes do Corpo: Sensaes de sede e de fome, cavidade do Ori (cabea), cavidade do tero, atividade sexual
(no da atividade procriadora, da fecundao, pois ele o resultado, o descendente), placenta fecundada, os
ps (bola dos ps), uma parte do fgado (a outra de Oya).
Comida: Sangue de bode, galos, galinhas, farofa de azeite de dend, carnes mal passadas, pimenta e bebidas
alcolicas.
Arqutipos: magros, altos, sorridentes, extrovertidos demais, alegres, ambiciosos, com f na vida,
esperanosos para melhorar, positivo.
Smbolos: Ogo (basto cheio de tranas de palha numa ponta com cabaas dependuradas, nas quais ele traz
suas bebidas. O Ogo todo enfeitado de bzios)
Ex Orix personagem controversa, talvez a mais controversa de todas as divindades (orixs) do panteo
iorub. Para alguns considerado como no exclusivamente mau, enquanto para outros tido como a
prpria personificao do Mal, no Candombl ele dividido em vrios aspectos (Orix, escravo, guardio,
etc), na Umbanda como povo de rua (guardies da encruzilhada). Segundo Dopamu (1990), a maioria dos
iorubs compartilham a opinio de que Exu personifica o Mal e atribuem a ele a responsabilidade por
situaes de briga, perigo, confuso, tumulto, m conduta e loucura. comum ouvirmos um iorub orando
Oloorun ma je ki a ri ija Esu - Possa Deus nos ajudar a evitar o combate com Exu..

Exu Oriki
Exu Odara omokunrin Idolofin
Exu Odara, o homem forte de Idolofin
Paapa-wara; A tuka mase isa
O apressado, o inesperado
Ele, que quebra em fragmentos que no se pode juntar.
No mito cosmognico Orix Ex figura como responsvel pela conservao do ax, o grande e divino poder
com o qual as divindades realizam seus feitos sobrenaturais. (Abimbola, 1976). Em outros mitos, mostra-se
freqentemente associado a Orumil. Vejamos um desses mitos, transcrito por Dopamu (1990):

Um dia Ex recebeu de Orumil 120 mil bzios economizados e prometeu negociar com eles. Mas como
desejava ver o trabalho de seu companheiro arruinado, com esse dinheiro comprou uma velha e a trouxe
para ele. No passaram trs dias e a velha morreu. Mas Orumil, conhecendo muito bem as intenes
maldosas de Exu, aceitou o incidente com calma e providenciou rituais fnebres com todas as honras para a
falecida. Pois bem. A velha era me de dois grandes reis o Oba de Ibini (Benin) e o Oba de Oyo, que estavam
procurando-a por toda parte, preparados para pagar por ela um resgate real. Ao tomarem conhecimento do
ocorrido, compraram de Orunmil o cadver da me por incontveis bolsas de bzios. Assim, Exus no
conseguiu criar obstculos no caminho de Oruminl.
Outro mito esclarecedor a respeito das relaes entre essas duas divindades o seguinte: Certa feita, Orumil
sofreu a ingratido das pessoas do mundo e partiu para o cu, levando um feixe de varas e lamentando o
ocorrido. No caminho encontrou Exu que lhe perguntou para onde ia. Ouvindo o relato, Exu considerou
que, se os seres humanos podiam dizer coisas to feias contra Orumil, sempre to generoso para com eles,
o que no diriam dele prprio, sempre to cruel? Ento, acompanhou o amigo at o cu, carregando o feixe
de varas para ele e l chegando, ao ver as pessoas do mundo irou-se.
Os bzios eram usados como moeda corrente
Pegou algumas varas e comeou a bater nelas. As pessoas clamaram a Olodumare por ajuda, dizendo que o
promotor de desordens as havia seguido at o cu para mat-las. Olodumare enviou seus mensageiros para
deter Exu e perguntou a Orumil por que se recusara a proteger as pessoas entregues a seus cuidados. Este
defendeu-se dizendo que Exu era responsvel por todos os distrbios do mundo e que dera, no cu, apenas
uma demonstrao de seu comportamento habitual na terra. Exu disse s pessoas que Orumil as protegia
no mundo mas no poderia proteg-las no cu. Ento Olodumare disse a Orumil que no levasse mais Exu
ao cu e que cuidasse pessoalmente do bem-estar das pessoas no mundo. Aqui vemos Ex como gerador de
distrbios, dotado de poder para promover discrdias controlveis somente por Olodumare atravs de
Orumil (Dopamu, 1990).
Para Dopamu, Exu o inimigo invisvel do homem que, ardiloso e hbil, arremete sem descanso. Ao
descrever as relaes entre o homem e essa divindade, usa termos como estratgia e inimigo, denotando
uma luta travada entre o Bem e o Mal, em dois campos de batalha articulados: o visvel, na vida de relaes
sociais e o invisvel, no ntimo da cada ser humano: Exu uma realidade externa, bem como um demnio
psicolgico em ns. Embora Dopamu8 o considere como uma entidade exclusivamente malvola, outros
autores o descrevem como uma divindade simultaneamente malvola e benvola (desde que receba seu
tributo).
Seu santurio geralmente construdo fora da cidade ou da aldeia, podendo tambm ser encontrado em
albergues para estrangeiros e encruzilhadas. simbolizado por uma laje de pedra ou pedao de laterita
bruta enterrado obliquamente no cho. s vezes simbolizado por uma imagem feita de barro ou madeira.
Cultuado e aplacado por Cabe observar o fato de ter havido uma mudana na opinio desse autor a
respeito da natureza de Exu. Na obra escrita em co-autoria com Awolalu, Dopamu mostra-se de opinio
que Exu no deve ser inteiramente identificado com o Sat das Escrituras crist e muulmana, por possuir
carter duplo, portanto, com traos de benevolncia. No decorrer de seus estudos sua opinio se modifica e
a obra Exu, o inimigo invisvel do Homem publicada em 1990 em portugus, por esta editora, constitui
uma espcie de "retratao pblica", conforme podemos ver no prefcio da obra referida toda a terra
iorub, aceita em sacrifcio bzios, galos, cachorros e bodes, bem como uma parte dos sacrifcios oferecidos
s demais divindades. Em algumas regies realiza-se festivais anuais em sua homenagem, ocasio em que
as pessoas lhe pedem bnos para a agricultura e proteo contra o mal.

EXU MARAB
Bara Agelu

Ex Tp/Eru: acompanha Ossayin


Exu Marab: Conhecido como Senhor de Sete Cabaas e Senhor do Dend, seus modos so cavalheirescos,
aprecia bebidas finas e bons charutos. Viveu na Idade Mdia e,segundo alguns bigrafos, no norte da
Finlndia! As sete cabaas so os receptculos de seus segredos mgicos.

O reino estava desolado pela sbita doena que acometera a rainha. Dia aps dia, a soberana definhava
sobre a cama e nada mais parecia haver que pudesse ser feito para restituir-lhe a sade. O rei, totalmente
apaixonado pela mulher, j tentara de tudo, gastara vultosas somas pagando longas viagens para os
mdicos dos recantos mais longnquos e nenhum deles fora capaz sequer de descobrir qual era a
enfermidade que roubava a vida da jovem. Um dia, sentado cabisbaixo na sala do trono, foi informado que
havia um negro querendo falar com ele sobre a doena fatdica que rondava o palcio. Apesar de totalmente
incrdulo quanto a novidades sobre o caso pediu que o trouxessem sua presena. Ficou impressionado
com o porte do homem que se apresentou. Negro, muito alto e forte, vestia trajes nada apropriados para
uma audincia real, apenas uma espcie de toalha negra envolta nos quadris e um colar de ossos de animais
ao pescoo. - Meu nome Perostino majestade. E sei qual o mal atinge nossa rainha. Leve-me at ela e a
curarei. A dvida envolveu o monarca em pensamentos desordenados. Como um homem que tinha toda a
aparncia de um feiticeiro ou rezador ou fosse l o que fosse iria conseguir o que os mais graduados
mdicos no conseguiram? Mas o desejo de ver sua amada curada foi maior que o preconceito e o negro foi
levado ao quarto real. Durante trs dias e trs noites permaneceu no quarto pedindo ervas, pedras, animais
e toda espcie de materiais naturais. Todos no palcio julgavam isso uma loucura. Como o rei podia expor
sua mulher a um tratamento claramente rudimentar como aquele? No entanto, no quarto dia, a rainha
levantou-se e saiu a passear pelos gramados como se nada houvesse acontecido. O casal ficou to feliz pelo
milagre acontecido que fizeram de Perostino um homem rico e todos os casos de doena no palcio a partir
da eram encaminhados a ele que a todos curava. Sua fama correu pelo reino e o negro tornou-se uma
espcie de amuleto para os reis. Logo surgiram comentrios que ele seria um primeiro ministro que
agradaria a todos, apesar de sua cor e origem, que ningum conhecia. Ao tomar conhecimento desse fato o
rei indignou-se, ele tinha muita gratido pelo homem, mas torn-lo autoridade? Isso nunca! Chamou-o a
sua presena e pediu que ele se retirasse do palcio, pois j no era mais necessrio ali. O dio tomou conta
da alma de Perostino e imediatamente comeou a arquitetar um plano. Disse humildemente que iria
embora, mas que gostaria de participar de um ltimo jantar com a famlia real. Contente por haver
conseguido se livrar do incomodo, o rei aceitou o trato e marcou o jantar para aquela mesma noite. Sem que
ningum percebesse, Perostino colocou um veneno fortssimo na comida que seria servida e, durante o
jantar, os reis caram mortos sobre a mesa sob o olhar malvolo de seu algoz. Sabendo que seu crime seria
descoberto fugiu embrenhando-se nas matas. Arrependeu-se muito quando caiu em si, mas seus ltimos
dias foram pesados e duros pela dor da conscincia que lhe pesava. Um ano depois dos acontecimentos aqui
narrados deixou o corpo carnal vitimado por uma doena que lhe cobriu de feridas. Muitos anos foram
necessrios para que seu esprito encontra-se o caminho a qual se dedica at hoje. Depois de muito
aprendizado foi encaminhado para uma das linhas de trabalho do Exu Marab e at hoje, quando em terra,
aprecia as bebidas finas e o luxo ao qual foi acostumado naquele reino distante. Tornou-se um esprito srio
e compenetrado que a todos atende com ateno e respeito. Sarav o Sr. Marab!
Obs.: A Falange do Exu Marab formada por inmeros falangeiros que levam seu nome e esta apenas
uma das muitas histrias que eles tm para nos contar.

O seu vulgo(Ex Marab Toquinho). Se trata de uma entidade que quando vida teve, viveu com o titulo de
Feiticeiro Sr. da Tribo em uma poca medieval, mais antiga que a prpria antiguidade. Muitos
pesquisadores relata que pode ser encontrado parte da Biografia dessa entidade at hoje no Norte da
Rovaniemi "Norte da Finlndia" - Onde esta localizada a mata gelada. Foi um Feiticeiro Bruxo que
carregava seus conhecimentos da Magia e Bruxaria em suas 7 cabaas. Sendo aprendiz de Bruxos e de
Feiticeiros D'rumas. sendo pelos seus ritos e feitos, por derrubar uma manada de Bfalos que todos da tribo
os temia assim como o Rei tambm. Marab com seu poder foi capaz de salvar a tribo de uma manada de
Bfalos os desafiando sozinho. Recebeu do Rei da Tribo o nome de Feiticeiro Sr. da Tribo e passou a ser
chamado por todos de Marab Toquinho por ser gil, consciente, astucioso, alto e extremamente forte.
Mas carrega o nome de Toquinho por ser Alto e ter 2 Metros e 50 Centmetros de Altura "E s incorpora em
mdiuns de 1,75 Altura para baixo". Um homem, com postura fina, elegante e um bom apreciador de
conhecimentos, boas bebidas como Vinhos, Whisks, Marafos e outros. Utiliza uma Capa de Veludo preto
como de um conde. Conseguiu transpassar a barreira do tempo de sua prpria existncia atravs da prtica
da Magia e hoje incorpora em um mdium para dar consultas e resolver problemas espirituais utilizando o
seu conhecimento milenar, sua magia e seu poder de Ex atravs de seu ponto Cabalstico e sua Bruxaria.
Curiosidade:
BAR
Orixa Bar Lba foi o primeiro Orix a chegar na terra, por isso o cruzeiro dele. Quando ele chegou e pisou
na terra, partiu o cruzeiro em 4 partes, e junto com ele veio a mentira, porque ele foi na parte de cima do
cruzeiro e se identificou como Exu Lod, saindo dali foi na cabeceira do mato e se identificou como Exu
Adague, rodeou e foi mato a dentro, identificando-se como Exu Lan, saindo dali, foi-se beira da praia e
identificou-se como Exu Agel. Chegando-se a concluso de que todos os nossos Bars so um s, s que
Lba o nosso Orixal, a vem a controvrsia que em alguns lados ele chega e outros no.

Acredito que pode se ter o Inx (fora) dele a partir de uma rua, no tendo como ele se manifestar em um
humano.

Pelo que aprendi sobre o Lba e Oromil, tem um Orixal que no chega, no se apossa do ser humano, Seu
dia da semana segunda feira, e sua saudao alup.
Lenda:
Exu como chamado Bar, uma vez chateado por no ter recebido sua oferta semanal na segunda feira que
o seu dia, resolveu vingar-se.Vestiu um chapu pontudo com um lado vermelho e outro branco. Passou
pelas pessoas que deveriam ter-lhe dado a oferenda, dois grandes e bons amigos, e amigavelmente
cumprimentou-os.
- Boa noite, como vo amigos? - Vamos bem, gentil cavalheiro, boa noite para o senhor tambm? E com um
ligeiro abano de mos se afastou. Um dos amigos falou para o outro.

-Quem ser este cavalheiro to educado com o chapu vermelho que passou por ns? Respondeu o amigo:
-Realmente muito educado, mas o seu chapu era branco! -Que branco nada, era vermelho, est me
chamando de cego?
-Qual nada, era branco, voc que est me chamando de mentiroso! E imediatamente aps dizer isso,
partiu para agresso ao amigo que se defendeu usando uma faca, no qual foi rechaado pelo oponente que
tambm possua uma outra arma de corte, resultando em feridas feias e morte aos dois. Exu que de perto
assistia a tudo, sorria e partiu. Estava vingado.
Vamos ento conhecer as:

Qualidades do Orix Exu

Vamos separar a qualidade como chamada no Brasil e em Portugal (em Cuba chama-se caminhos), dos
ttulos e de nomes tirados de cantigas como insistem pseudo sacerdotes.
J sabemos que os orixs so venerados com outros nomes em regies diferentes como: Iroko (Yoruba),
Loko (Gege), Sango (Oyo), Oranfe (Ife), e isso torna o culto diferente.
Temos tambm o segundo nome designando o seu lugar de origem como Ogun Onire (Ire), Osun Kare
(Kare),etc, tambm temos os orixs com outros nomes referentes s suas realizaes como Ogun Mejeje que
se refere s lutas contra as 7 cidades antes de invadir Ire, e Iya Ori, a verso de Yemanja como dona das
cabeas, etc.
H portanto uma caracterizao variada das principais divindades, ou seja, uma mesma divindade com
vrios nomes e, isso que multiplica os orixs no Brasil e em Portugal.
Vamos comear com Exu o terceiro orix criado por Olorun da juno terra/gua/hlito, ele possui a funo
de executor, observador, mensageiro, lder, etc. Alem dos nomes citados aqui, que so eptetos e nomes de
cidades onde h o seu culto, ele ser batizado com outros nomes no momento do seu assentamento, ritual
especifico e odu do dia.

Os 16 mltiplos de Ex


Ex Yangui:a laterita vermelha, a sua mltipla forma mais importante e que lhe confere a qualidade de
Imol ou divindade nos ritos da criao. Ex ligado a antigas e grandes sacerdotizas de Oxun.
Ex Agb: o ancestral, epteto referente sua antiguidade.
Ex Igb ket: o ex da terceira cabaa
Ex Okt: o ex do carocol, o infinito.
Ex Oba Bab Ex: o rei pai de todos os Exs
Ex Odr: o senhor da felicidade ligado a OrinxaL
Ex sj: o mensageiro divino
Ex Elr: o Senhor do carrego ritual.
Ex En Gbrjo: a boca coletiva dos Orixs.
Ex Elegbr: o senhor do poder mgico
Ex Br: o senhor do corpo
Ex LOnan: o Senhor dos caminhos
Ex OlOb: o senhor da Faca
Ex Elbo: o Senhor das oferendas
Ex Alf: o Senhor sa satisfao Pessoal
Ex Oduso: o Senhor que vigia os Ods.
Exs que acompanham vrios Orixs.
Ex Akesan:
Ex Jelu ou Ijelu:
Ex na: .
Exnan: Caso haja curiosidade:......
Ex Ajonan:
Ex Ll: (Fale com seu Zelador quais so os Orixs destes Exs)
Ex Igbrb:
Ex Trr:
Ex Fok ou Bra Tk:
Ex:Lajk ou Bra Lajk:.
Ex Sjd:
Ex Langr:
Ex l: Ex lkt:
Ex r:
Ex Tp/Eru: acompanha Ossayin
Ex Arjd:
Ex Asan:
Ex LOk:
Ex Ijed: (Fale com seu Zelador quais so os Orixs destes Exs)
Ex Jin:
Ex jen:
Ex Jeres:
Ex Irok;

ALGUMAS OBSERVAES IMPORTANTES:

No ketu o Bara o ex pessoal, aquele que est ligado ao corpo fsico do filho de santo, chamamos de bara
do Orix, mas ele est diretamente ligado ao filho. Em ketu, em alguns axs, no se faz Orix Ex e como o
bara est ligado ao corpo, tambm no entendo como se pode fazer em um filho. Talvez seja s uma
terminologia equivocada.Existem zeladores que ensinan que para ex bara no h necessidade de sacrificios
ou preceitos para ex. Todos os sacrifcios que acontecem so necessrios,nada desnecessrio.Existem
objetivos que somente pessoas mais graduadas dentro da religio conhecem.Eu no vejo o mal,pois no sou
vegetariana e assim como se mata um animal para comer em casa,se mata o animal no sacrificio,mas
existem preceitos, at para ex existem preceitos. Todo sacrificio minuciosamente realizado para no
deixar nenhum animal sofrer em nada, nada mesmo disperdiado, mesmo porque, se voc relmente
souber o que um Orixa e entender a sua magnitude, ver que ele jamais aceitaria algo que fizesse um ser
vivo sofrer. o ato do sacrficio se justifica quando o animal oferecido para alimentar a comunidade. claro
que existem aqueles que usam o sacrficio para intimidar as pessoas e criar um tipo de misticismo que na
verdade no existe sobre este ritual. importante que entendamos o motivo para aceitar a cerimonia. Em
Angola, Pombagira significa Pambu Njila que o Inkisse correspondente a Exu dos Yorubs, mas ele um
Inkisse masculino, dentro do meu conhecimento.

No exite Exu feminino, apesar dos nome em Ketu Bara e/ou Lebara estarem ligados a Ex, eles continuam
sendo masculinos. Todos os simbolos de Ex so maculinos, inclusive o mais tradicional deles o Og, que
tem um formato flico (forma de penis) e representa tb a virilidade. hoje em dia h uma correntesa, uma
onda, uma multido de zeladores tentando legitimar erros ou invenes, e uma dessas correntes visa
legitimar o culto a pombagira no candombl, trocando seu nome para leba, como se com essa troca a
pombagira fosse alada ao nvel de Orix, o que totalmete errado. Vou te dar alguns exemplos de
invenes que esto tomando fora: Feitura de filhos de pombagira, rum em pombagira, pombargira com
choro.Ogum Waris vestido de dourado e danando como Yab. a cada dia vemos mais e mais pessoas
inventando fundamentos e histrias de Orixas para se dizerem grandes conhecedores do candombl. O
candombl simples e deve se manter simples. No sou a dona dos conhecimentos e da verdade, mas essa
constatao que fiz acima fato notrio do que vemos hoje. Sobre o caso de Waris, no verdade que Ele
s possa ser feito em mulheres ou que veste dourado ou seus ferros so dourados. Isso foi inventado para
dar beleza e foi criado segundo um entendimento equivocado de que este Ogum metade Oxum metade
Ogum. O que no verdade. Este Ogum tem ligao com gua sim,mas no significa que seja ligado
exclusivamente a Oxum, na maioria das vezes vem ligado a Oxum, mas no regra. Tambm no verdade
que seu elemento seja o ouro, seu elemento como todo Ogum o ferro, este Ogum, PODE ser adornado com
elementos dourados sim, mas adorno diferente de TODO dourado. Suas roupas podem ter o amarelo, que
diferente do dourado. Enfim.. um Ogum como todos os outros e deve ser feito como todos os outros.
Waris no guardio das Yabs, isso no tem nem sentido. O assentamento do Ex essencial em toda
iniciao pois Ex que far a ligao entre o iniciado e seu Orix. Mas me refiro a Ex Orix e no exs
catios, que no devem se quer receber assentamentos, quando muito ficam arrumados. triste ver o que
tem sido feito em nome das invenes e belezas estticas. So ads e roupas que mais parecem adereos de
escola de samba. falta de conhecimento bsico sobre Orixs e a religio. E tudo para que espetculo fique
bonito. E agora teimam em colocar Ogum de dourado e dizem que fundamento, s no sei de onde
retiraram estes fundamentos, porque da tradio do candombl que no foi. Como eu disse o candombl
simples e no incio era muito mais simples e Ogum sempre foi o mais simples de todos, vestindo apenas
mariwo e panos brancos ou verdes, sem enfeites. Oxossi com roupa de Yab (h uma lenda que diz que
Oxossi seria feminino e Od seria o masculino, e baseado nisso esto interpretando as coisas a sua maneira
deixando a tradio de lado. Eu j soube de uma casa onde Oxossi vem como Yab,na verdade s existe um
oxosse feminino, e no brasil, como fmea, no se faz.

Homossexual masculino ou trasexual sendo confirmado Ekedji, e transexual ou homossexual feminino
sendo confirmado Og. Filho de santo sendo iniciado para IYa-mi (ya de Iya-mi).

defendo que no existe Ex feminino, e que pombagira no feita na cabea de ningum, e no h motivo
para usar choro, coroa e muito menos dar rum nela. Cada coisa em seu lugar.No sou a dona da
verdade,mas dizem que uma mentira repetida seguidas vezes se torna verdade, isso que est acontecendo
com o candombl, quem no sabe inventa, e as invenes esto tomando fora de verdade. Igbarab o
primeiro a ser reverenciado no pad e isso se deve a ser este o Ex ligado a Ogum. E In (fogo) est ligado
diretamente a Xang.

Lal especificamente, est ligado a Oxaluf.

Os exus de Ogum no candombl que eu conheo so Tiriri, Lon e Ibarab. Bara Ijede. o Exu/Bara de
Logum bara lajki ou lojiki Ex de Oy . M uitos dos que esto listados so Ex do Orix tb, mas
coincidencia. A maioria estas qualidades listadas se referem ao Orix Ex, e no ao Ex ligado ao Orix, que
um assunto diferente muito pessoal e restrito aos axs. Quando temos uma lista de todos os Exs
incluindo, bara e os ligados ao Orix esta lista imensa, e certos assuntos no devem ser tratados to
abertamente, so restritos. h muita controvrsia sobre o primeiro Ex, alguns historiadores dizem que foi
Iangi e outros dizem que foi Latop, ento o ideal pesquisar a criao do mundo por Olodumare e a
criao e diviso do primeiro Ex, h um mito que conta como esta diviso se deu, muito interessante.
Mltiplas so as funes de Ex On dentro de uma casa de candombl. Acompanha vrios Orixs, alguns
so assentados para o porto. Ex que canta a alegria!

Ex Bragb, acompanha alguns Orixs em casas de candombl, aquele que olha pela casa, Oj Bar!

Marab: catio da umbanda.

O Orix Ex no faz parte do enredo da personalidade de ninguem da forma de influenciar em atos sujos,
bandidos ou desonestos Ele est presente sim em todos ns e tem lugar de destaque e sempre ser
assentado junto dos nossos Orixs, mas tambm no ser ajunt de outros Orixs, ao menos na tradio
Ketu. Pde ser at ori meji de uma pessoa, mas nunca ser ajunt. O assentamento do Ex essencial em
toda iniciao pois Ex que far a ligao entre o iniciado e seu Orix. Mas me refiro a Ex Orix e no
exs catios, que na minha opnio no devem se quer receber assentamentos, quando muito ficam
arrumados.

No se deve raspa Exu pois uma energia latente demais,Exu o movimento, como se poderia assentar o
movimento?Entendeu o paradigma?

Alguns dizem que fazem, que raspam Exu,mas tradicionalmente, no se faz Exu na cabea de um iniciado,se
fazem ors a Exu entrega o filho a OGUM ou OXOSSE., tradicionalmente no se raspa Ex, sendo Ele
substitudo por OGUM ou OXOSSE, mas sabemos que h casas de ketu que fazem, no entramos neste
mrito,me abstenho a falar que na tradicionalmente no se faz, mas tradio no lei.

Xoroque um vodun chamado Gun da nao Jeje, normalmente fica assentado na entrada das casas Jeje,
no Ketu no tem Xoroque que muitos errneamente o trata como Orix. No tem diferena alguma Ex
Tiriri Lonan, Lonan ou Onan um s, existem muita gente que os diferenciam por orix erradamente, esse
Ex um s! O senhor dos caminhos.

Conheo um Bra nos caminhos de nosso pai osogiyan que Ex Languir. Raros so os que saben arrum-
lo e vultu-lo. Por acompanhar Osogiyam, por respeito, Ex s usa branco, porm, come dend e sal e
bichos brancos.

Esse Ex s aceita ser arrumado por seu filho. De Oxal.Existem vrios, Ijel, Odar esto entre os
principais. Xango, quais os Exus ligados a ele? Barab, Akesan e In.

No caso de um filho de Ex ele no tem Bara o prprio Ex, o entendimento de Bar que Ele o nosso
Ex o Exu que guarda o nosso corpo e nos liga ao orixa pessoal. Nas porteiras h Exs especficos que no
recisam ser os do zelador e nem devem ser, so Exs assentados com esta funo. Todo orixa/filho tem o
seu Bara, pois este o Ex guardio do corpo, o Ex/bara pessoal que nasce conosco e morre conosco, mas,
apesar disso, o Bara deve ter o seu assentamento individual. So duas coisas distintas, Bra o nosso Ex
individualizado, s pode ser assentado no Od Ij, de culto restrito pois so poucas as casas que detem o
conhecimento, normalmente os Abiaxs assentam quando nascem DENTRO da casa do candombl.
H o Ex que acompanha o Orix e s deve ser assentado quando o Orix tambm for assentado e tambm
na iniciao. Exu bara logiki, esse Ex pode acompanhar mais de um Orix, dentre eles Ogun, Luf .



Ex o Senhor dos Caminhos. (No importa se so os caminhos que levam a uma casa, um mercado, uma
cidade inteira, ou um pas - Ex sempre senhor dos caminhos). Existe o que chamamos de "ex pessoal"
de cada um, o ex do "nosso" caminho particular. A esse Ex chamamos - dentre vrios nomes - de Ex
Bra ou Bar (que quer dizer "exu dos humanos" ou "ex do nosso corpo humano".

Esse ex nada tem a ver com os exs que chamamos de "compadres, comadres, catios, pombas-giras" etc...
Estes ltimos so "almas" mas o Ex Bara vive conosco, colado conosco, desde o ventre, nasce conosco.

Em qualquer tempo, muito importante que estejamos "protegidos" e "amigados" com nosso ex pessoal,
pois ele agir em ns, como um "anjo da guarda" nos protegendo dos perigos e ciladas da vida e nos
ajudando a abrir caminhos.

Todo mundo tem seu ex pessoal. Pode ser homem, mulher, criana, pode ser da religio, pode ser de fora
da religio, pode ser crente (que acredita) e pode ser ateu - o ex guardio est sempre l acompanhando a
pessoa onde quer que ela v. bvio, que digamos, se este ex um amigo nosso, se a gente o tratar bem, ele
ficar feliz conosco, agradecido pelo reconhecimento, se o tratarmos mal ou o ignorarmos - ele pode ser que
no faa nada de mal, exceto, "afastar-se" de ns, como um amigo magoado. Ficaremos ento, no mnimo,
imunes de sua proteo e amizade e a, entregues, talvez, contratempos.

Esse amigo est dentro de nosso corpo -como eu disse.

Mas, tambm est "solto" para nos proteger nos caminhos onde andamos. Se ele o Senhor dos Caminhos,
natural que v a nossa frente para nos proteger, guardar e guiar.

No existe ex bra fmea. Ele sempre macho. Mesmo que o seu filho, seja homem ou mulher. Ele foi
designado pelo Ser Supremo para nos guardar.

Mas, ex tambm MOVIMENTO, como uma esfera, que corre no espao, ultrapassa todas as fronteiras e
barreiras e pode estar em todos os lugares - com uma velocidade que nada compara. Como se, de fato, se
movesse em "anos-luz". Diramos....Eu acredito na fora de ex. Ele, dizem os mais antigos, chamado de
"vento, p ou poeira" porque ele se move como vento, e est presente aos locais, como se fosse um gro de
p ou poeira. Quase invisvel. Ele tudo sabe, tudo v, tudo comanda.

Por isso para ex no h tempo, local, hora, lugar, dentro, fora, cima, baixo, nada que o impea....apenas
no gosta de chuva, dizem os mais velhos.... por isso um interdito cultuar ex na chuva.

Ex senhor do caminho e das estradas e eu gosto de cultuar na natureza, nas estradas de barro, no meio
da noite. Ele o senhor da noite e do dia, mas gosta mais (convencionou-se) das horas da noite, tambm
chamadas "horas grandes" pelo grande poder mgico destas horas.

Assim, sendo, j explicado, aceite meu conselho, cultue seu ex pessoal hoje e sempre e seja feliz!


OBS: SOBRE EX NO JOGO DE BZIUS...

Pela manh, antes do sol nascer, O olhador, dever estar de roupa clara, descalo e com as yans[contas,
guias] de seus orixs. No deve beber ou fumar antes e durante o jogo. Dever ento pedir licena para o
orix que rege o dia da semana para abrir o jogo saudando todos os orixs, comeando por "Ex " e
finalizando com "Oxal". Pedir a iluminao de "If" pronunciando a seguinte orao em yorub:

Obs. Para voc aprender e decorar pegue um dicionrio de Yoruba para o portugus e traduza a reza abaixo.



" Odudu, Dad, Orumil
Bab mi Alari Ki Bab
Olodumar Bab mi
Bak Osh
Bara Lonan
Kou Fil Bab mi
Emim Lo Shir Bab
If Benim Mojubar
If Orum Mojubar
Ex Mojub (Bater o p direito tres vezes)

Ok Ox

If Ag

[saudar os 16 ods e depois os 16 orixs, comeando com ex]....e tenha um bom jogo de buzius. Ax.


Ento vamos agora aprender; Como cuidar e tratar do Ex:


Como deve ser feito a limpeza do Ib de Ex ou seja como deve dar Osse no Ib de Ex.
Material: Agua de poo, mina ou chuva ou mineral, prefira sempre utilizar gua de mina ou de poo, na
quantidade de 01, 03, 05, 07, panos de saco de farinha ou de algodo; prefira sempre nmeros impar:
(01,03,05,07.......) charutos, cigarros, mel de abelha, azeite de dend, bebidas pinga, conhaque, champanhe,
Martini, fogo paulista, prefira sempre uma bebida doce misturada com uma bebida forte exemplo:
conhaque e fogo paulista na proporo de 01 copo americano de cada para um litro de gua fervente.
Modo de fazer: Dentro de uma panela grande (no precisa ser virgem) coloque um copo americano de
conhaque ou pinga, 01 ou 03 charutos picados, 01 ou 03 cigarros tambm picado, 01 litro de gua de mina
ou poo, deixe ferver por aproximadamente 10 a 15 minutos, retire ainda quente do fogo e com uma esponja
de lavar loua ou esponja vegetal limpe seu Ib (assentamento de Ex) cuidadosamente e em seguida
enxugue com um pano limpo e seco (no precisa ser virgem). Aps tudo limpo coloque aproximadamente
uma colher de sobremesa de pinga, conhaque ou fogo paulista em cima do Ot (pedra) a mesma quantidade
de azeite dend e mel ou seja siga a seguinte ordem: bebida, azeite dend, mel, se acaso voc tiver quartinha
coloque tambm dentro da quartinha na mesma ordem at encher a mesma, acenda um charuto e um
cigarro e a vela preta, vermelha e branca na seguinte ordem vermelha, branca e preta, faa seus pedidos
sempre seguindo assim: Primeiro agradea e depois faa os pedidos sempre batendo palmas (pa) com o p
esquerdo para frente e antes do pedido dizer MONP EX ou MOM P EX (traduo levante se Ex).
Obs: Esta limpeza poder tambm ser feita com 03, 07, 21 dias ou no caso de necessidade antes; sempre nas
segunda feira antes do meio dia ou depois da 15 hrs at as 17 Hrs e 45 minutos ou ento no Domingo antes
das 6 Hrs at as 11 Hrs e 45 minutos. Se voc achar que Ex e Pomba Gira merece poder dar tambm
frutas como (maa vermelha, carambola, abacaxi, pimenta dedo de moa, jil, limo, cana de acar, caldo
de cana, fgado acebolado com bastante pimenta vermelha ou malagueta com azeite de dend, ou farofas de
pinga, gua, mel e dend chamada de pad; que aps 03, 07 dias poder ser despachado num jardim ou
mato, nos ps de uma arvore frondosa.
Voc tambm poder dar rosa vermelha para sua moa, champanhe vermelha e cravo vermelho para seu
Ex juntamente com uma bebida de boa qualidade, no esquecendo que se voc acostumar EX e P. Gira
de um jeito dever usar sempre as mesmas coisas ok.
Espero que no seja necessrio, mas
Para no haver problemas (duvidas) e se acaso voc quiser aprender mais sobre Ex e P. Gira basta estar
marcando uma consulta comigo, onde vou lhe ensinar passo a passo como fazer; (Uma hora aula) vai lhe
custar R$70,00 (Setenta Reais) at Dezembro de 2010 ou ento adquira um DVD passo a passo que lhe
custar R$250,00. Nesta aula voc poder gravar, filmar etc...., ficando assim na sua inteira vontade.
Veja agora quais foram os materiais utilizado para assentamento (sentamento) de Ex; ou seja de acordo
com o dia e hora foram utilizado apenas algumas destas ervas:
Folhas para rituais de Ex

Aucena-Rajada - usada a cebola no ritual. infalvel para descobrir falsidade. empregada em
sacudimento, em local de trabalho e em casa.
Amendoeira- Com os galhos feito sacudimento em casa.
Amoreira- Sem aplicao especfica.
Angelim Amargoso- A casca utilizada para banho.
Anileira- Banho. Assento Okut.Sacudimento de casa.
Arrebenta-Cavalo- Banho za zero hora, em encruzilhada aberta, com folha de aroeira, aoita-cavalo, pinho-
roxo e vassourinha de relgio.
Arruda- A folha de grada usada contra olho-grande, mau-olhado e inveja.Fabricam-se amuletos e figas.
Aveloz- Planta de origem africana.Assento Ere Exu.
Azevinho - Usada como bruxaria, conforme o livro So Cipriano.
Bananeira- Folhada usada para matana (Erank), preparado de Akasa,Ekuru. O pendo floral serve para
Eb.
Bardana- Banho a zero hora em encruzilhada aberta contra malefcios.
Bate-Testa- Obrigaes no Ori.
Beladona- Sacudimento em casa e local de trabalho.
Beldroega- Assento Okut.
Bredo-Fedorento- O mesmo que Mussamb-de-cinco-folhas.
Brico-de-Princesa- Existe uma qualidade originria da frica do Sul, talvez a Papoula. usada para banho
forte aplicado em encruzilhada a zero hora.
Caa-Hobi- O mesmo que anileira.
Cabea-de-Negro- A batata utilizada nas obrigaes.Cajueiro- Banho de descarga.
Camapu- Obrigaes no Ori.
Cana-de-Aucar- O fruto cortado em rolete oferecido a Exu. O bagao ou a palha til para defumao.
Cansano-da-folha-grande- O mesmo que Cansano-verdadeiro e Urtigo.
Cansano-verdadeiro- Eb de defesa. Assento Okut. Os Orixs usam os galhos para exemplarem seus
Aborixs.
Cardo-Santo- O mesmo que Papoula. Banho dedescarga.
Carne-de-Anta- o mesmo que limozinho.
Canudo- O mesmo que Mata-Cobras.
Carrapateira- Ewe Lara. As folhas so usadas no Ipade Iyawo, oferecimento de Onj Eranko aos Orixs.
Catingueira- Banho.Descarrego.Assento Okut.
Cebola-Cecm- o mesmo que Aucena-Rajada.
Cebola-do-Mato- Sem aplicao especfica.
Chapu-Turco- Origem africana. Serve para enfeitar casa de Exu. Banho de descarrego.
Cunabi- o mesmo que Cunan e Cunanan.
Cunan- Banho de descarrego.
Cunanan- o mesmo que Cunan e Cunabi.
Erva-dos-Cachos- o mesmo que Tintureira.
Erva-Pre- Sacudimento domstico e pessoal. Banho.
Erva-Queimadeira- Eb de defesa. Banho.
Erva-do-Tinhoso- o mesmo que Bardana.
Facheiro- O mesmo que Xiquexique.
Facheiro-Preto- Banho.Descarrego.
Fedegoso- Sacudimento da casa com outras folhas.
Fedegoso-crista-de-galo (RJ)- preparado um p com folhas, flores e sementes, chamdo p benfazejo.
Figo-Benjamim- Assento re Exu. Banho a zero hora em encruzilhada.
Figo-do-inferno- Local prprio para arriada de obrigao.
Figueira-do-diabo- Origem africana. O mesmo que Aveloz e Gaiolinha.
Folha-da-Fortuna- o pendop floral e a folha servem para banho.
Gaiolinha - Origem africana. Omesmo que Aveloz.
Gratia-Dei- o mesmo que Urtiga Branca.
Guararema- o mesmo que Pau Dalho.
Hortelo-Pimenta- plantanda em volta de seu assento.Banho.Assento Ere Exu.
Japecanga- Eb de defesa. Banho de descarrego.
Jaracati- Banho a zero hora em encruzilhada aberta.
Juazeiro- Banho de descarga. Eb de defesa.
Juciri- Banho.
Junquilho- Assento Ere Exu.
Junquirioba- O mesmo que Juciri e Jurubeba.
Jurubeba- o mesdmo que Juciri e Juquirioba.
Limozinho - Abo. Assento Ere Exu.Banho.
Lanterna-Chinesa- Banho forte s ou 24 horas. Enfeita Eb.
Malvarisco- Banho.
Mamo-bravo- Folhas usadas no Ipade Iyawo.
Maminha-de-Porca- Os galhos so usados em sacudimento de casa.
Mamoneira- Ewe Lara. O mesmo que Carrapateira.
Mamota- Banho.
Mandacaru (cactus) - O mesmo que Xiquexique.
Mangue-Cebola - O mesmo que Cebola do Mato.
Mangueira- Folhas cobrem o cho do barraco no Xir.
Manjerioba- Banho. Sacudimento em local de trabalho.
Maria-Mole- Banho. Sacudimento no lar ou escritrio.
Maria-Preta- O mesmo que Erva Pre.
Mata-Cabras- Sacudimento em local de trabalho.
Mata-Pasto- Banho. Sacudimento em local de trabalho.
Morcegueira- O mesmo que Angelim-Amargoso.
Mussamb-Branco- O mesmo que Mussamb-de-Cinco-Folhas.
Mussamb-de-Cinco-Folhas- (Nordeste)- Banho da cabea para baixo. Sacudimento. Defumao. Exu tem
verdadeira adorao por este vegetal. Por isso, de bom alvitre utiliza-lo nos assentos de Ere Exu e banho.
Mussamb-de-Espinho- O mesmo que Mussamb-de-Cinco-Folhas.
Mussamb-de-Sete-Folhas- O mesmo que Mussamb-de-Cinco-Folhas.
Mussamb-de-trs-Folhas- O mesmo que Mussamb-de-Cinco-Folhas.
Ora Pro-Nobis- Entra em qualquer assento Ere Exu.
Palmatria- Omesmo que Xiquexique.
Palmeira-Africana- Banho com as folhas.
Papoula- O mesmo que Cardo-Santo.
Pau-DAlho- Galho usado em sacudimento de local de trabalho.
Pico-da-Praia- Sem uso especfico.
Pimenta-da-Costa- usada Atar Meje para oferta aos Orixs.
Pimenta-Darda- Usada em assentamento e banho forte.
Pinho-Branco- O mesmo que Pinho-Roxo. Usada com Aroeira para banho forte aplicado em
encruzilhada.
Pixirica- O mesmo que Tapixirica. Com as folhas feito infalvel p de mudana adicionando pemba
vermelha. O p colocado dentro de uma caixinha no Ile Ase Seu.
P-de-Mico- Assento Ere Exu.
Quixabeira (Norte)- Banho de descagar para destruio da negatividade.
Rabo-da-Raposa- O mesmo que Xiquexique.
Rompe-Gibo- Banho de descarrego.
Sapatinho-do-Diabo- Depois das folhas secas feito p banfazejo, para obteno de bons negcios.
Sap- Cobertura Ile Exu. Banho da raiz do pescoo para baixo.
Tejuco- Omesmo que Cabea-de-Negro.
Tintureira- As folhas so utilizadas em banho forte. A cepa do arvoredo tima para arriada de obrigao
para Exu.
Tiririca- As batatas depois de torradas so usadas como p de mudana. Apelidada pelo aroma que
desprende da batata com Dand-da-Costa.
Urtiga-Branca- Eb de defesa. Assento Ere Exu.
Urtiga-Brava- O mesmo que Urtiga-Vermelha.
Urtiga-Vermelha- Assento Ere Exu. Eb de defesa.
Urtigo- O mesmo que Cansano-Verdadeiro.
Vassourinha-de-Relgio- Sacudimento para fins lucrativos.
Xiquexique- Eb de defesa. Assento Okut.Banho.

Materiais:

Alguidar de barro nmero trs
Pimenta da costa (atar)
Terra de sete encuzilhada
Tabatinga ou argila mais ou menos 05 kilos.
Ponteiras de cigarros (Bitucas)
Charutos para despacho
Carvo em p vegetal e mineral
P de ferro,cobre, ouro, prata, bronze, alumnio.
Sete qualidades de bebidas,
Enxofre e plvora
Azeite de dend
Extrato de folha do fogo
Querosene
Uma Quartinha de barro
Azougue
Alfinetes
Bzios
Moedas corrente e antiga
Saibro
Ento assim que voc chegar em sua residncia com o Ib de Ex e a quartinha de barro, favor seguir o
seguinte ritual:

Primeiro: Colocar sete qualidade de bebidas dentro da quartinha
Segundo: Colocar um aca amarelo encima do Ot (pedra do Ib de Ex), partir um Obi em quatro partes,
colocando uma parte dentro da quartinha e as 03 restante encima do Ib prximo do Ot.
Terceiro: Colocar um pouco de azeite dend encima do Ota, Acaa e dentro da quartinha.
Quarto: Colocar 07 semente de atar ou Pimenta da costa na boca e mastigar, agora sem engolir coloque um
pouco da bebida da quartinha em sua boca e sopre bem forte em direo do Tridente, aca e Ota.
Terminando faa uma invocao do Ex e pea algo somente para testar sua energia.
Adur de Ex

ADR - ORIN S - BR
(Rezas cantadas do Exu Bar)
ONL
(Tamboreiro)
ORK
(Louvor)
Ajb Br-Lgb, Olde, s-Lan, Br Dage burk, Ln Br Jel, Llpo, s-Br!
( Respeitamos ao Bar, dono das encruzilhadas, dos campos, Ex nos caminhos, Bar que corta o mal, abre
os nossos caminhos Bar mensageiro dos tambores. Abre os nossos caminhos seSenhor do Dend Ex-
Bar!)
Dhm (responder) - Llpo! ( Abre os Caminhos Senhor do Dend)

Vou colocar abreviao T para tamboreiro e R para a resposta da roda.

TOQUE ADABI

T - Lgba Kayo Kayo
(Legba recolhe a alegria)
R - Lgba Kayo Kayo
(Legba recolhe a alegria)
T - Lgba sir sir
(Legba venha divertir-se conosco no xir)
R - Lgba sir sir
(Legba venha divertir-se conosco no xir)
T - Lgba sir gm
(Legba venha divertir-se com Ogum)
R - Lgba sir gm
(Legba venha divertir-se com Ogum)
T - x Lan di burk bd be nfara
(Ex, fecha o caminho para o mal, com sua faca sela o nosso corpo)
R - x Lan di burk bd be nfara
(Ex, fecha o caminho para o mal, com sua faca sela o nosso corpo)
T - bd di burk
(Eterno bloqueador do mal)
R - bd be nfara
(Eterna faca que protege o nosso corpo)
T - Mojb s!
(Reverencio Ex)
R - Br!
T - Lde - s
(Ex de rua)
R - Br!
T - Lan s
(Ex dos caminhos)
R - Br!
T - s Olde!
(Ex, dono da rua)
R - s, s obara Lan
(Dono dos caminhos, Rei do corpo,Ex)
T - s a bn bn s abny
(Ex, mostra-nos o caminho, proteja-nos o caminho, Ex mostra-nos os caminhos do mundo)
R - s a bn bn s abny
(Ex, mostra-nos o caminho, proteja-nos o caminho, Ex mostra-nos os caminhos do mundo)
T - A ma s're ou nba s abna dem, a ma d're ou nba s abn dem
(Ns sempre lhe fazemos oferendas, ns sempre lhe reverenciamos, mostre-nos os caminhos que o senhor
criou)
R - A ma s're ou nba s abna dem, a ma d're ou nba s abn dem
(Ns sempre lhe fazemos oferendas, ns sempre lhe reverenciamos, mostre-nos os caminhos que o senhor
criou)
T - s ad minha se se minha r
(Exu a minha coroa, ele me faz o bem)
R -Br ad minha se se minha r
(Bar a minha coroa, ele me faz o bem)
T - s ad meu se se meu Bar
(Exu a minha coroa, faz-me o bem Bar)
R - s ad minha se se minha r
(Exu a minha coroa, ele me faz o bem)
T - s jln fun wa
(Exu abre o caminho para ns)
R - s jln fun Mal
(Exu abre o caminho para os Orixs)
T - Ln s mrin
(Exu, abre o caminho em quatro partes)
R - s b'erin, s mrin ln
(Ex com o seu porrete, abre o caminho em quatro direes)

Esta reza que sempre fao:

Reza de Ex


Rezas para Orix Bar

Amachere onib Exu abanada amachere onib Exu abanada.

Responder: Amachere onib Exu abanada amachere anib Exu abanda.

Exu ademi chechemir

Responder: Exu ademi chechemir

Exu ademi chechemibar

Responder: Exu ademi chechemir

Exu jalana fu

Responder: Exu jalana fumal

Exu jalana did

Responder: Exu jalana fumal

Exu o Lod

Responder: Exu ecuo bar Ian

Bar Exu

Responder: Bar

Lan Exu

Responder: Bar

Lod Exu

Responder: Bar

Alupagema

Responder: Alupagema

Alupao

Responder: Alupagema

Ai o que bar

Responder: Alupagema

Ai bar bar

Responder: Alupagema

Choni choni choni pad

Responder: Gam, gam, gam, gam, choni pad

Bar no ec choni pad

Responder: Gam, gam, gam, gam, choni pad

Olebarb alaroi aexulan olebarb alaroi aexulan iamadec eco de bar ogum talab bar oelfa
exulan

Responder: Olebarb alaroi aexulan olebarb alaroi aexulan iamadec eco de bar ogum talab bar
oelfa exulan

Olebar alo modibar oelefa ep

Responder: Olebar alo modibar oelefa ep

Olebar o elo

Responder: Ae ae olebar

Bar Exu berim

Responder: Exu berim Exu berim ian

Lan Exu berim

Responder: Exu berim Exu berim ian

Ae ae olebaro ae ae olebar amacelo ogum o amacelo ogum j ae ae olebarao

Responder: Ae ae olebaro ae ae olebar amacelo ogum o amacelo ogum j ae ae olebarao

Oi oi

Responder: oi elfa

Exu Demi modibar com seu ajo modipaim

Responder: Exu Demi modibar com seu ajo modipaim

Barramo Jecum Ioda barramo jecum lod eco barrundeo barrundeo barramo jecum reum

Responder: Chegou Ioda

Barmo reum

Responder: Chegou Ioda

Papainhale

Responder: Papainhale

Exulana fomi barlana fumalo

Responder: Exulana fomi exulana fumalo

JEJE

Olebar iaboduma sanabore oelba

Responder: Olebar iaboduma sanabore oelba

Olebar iaboduma oaaquere equeoue

Responder: Olebar iaboduma oaaquere equeoue

Ocoro ocoro ocoro quere quere o elfa iaboduma

Responder: Ocoro ocoro ocoro quere quere ocoro ocoro ocoro e elfa iaboduma

Ogum lba Ogum farer

Responder: Ogum

Ogum dae ae ae

Responder: Ogum dae anais

Ogum anira alaseb

Responder: Ogum anira alaseb

Ogum abo Ogum anico Ogum anico Ogum

Responder: Ogum abo Ogum anico Ogum anico Ogum


Que todos tenham,uma otima semana de muita
proteo,aberturas de caminhos,paz,saude,farturas,alegrias,harmonias
hoje e sempre a todos
Axe a todos que aqui passarem

Oriki de Ex, Esu, Elegu,


Ex, o inimigo dos orixs.
Ostr o nome pelo qual voc chamado por seu pai.
Algogo j o nome pelo qual voc chamado por sua me.
Ex dr, o homem forte de dlfin,.....

Explicao: Oriki, Oriqui, Adura, Gbadura, Reza, Louvao, Louvar, Invocao, Saudao, Despertar,
Acordar, etc..., normalmente utilizada no candombl e no Culto Aos Orixs de nao (Keto, Alaketo,
Engenho velho, Opojonj, Nag, Ax Oxumar, Culto a If, Santeria Cubana, (Los Orishas) etc... (santo,
divindade, deuses, protetor, guardio, anjo da guarda, Pai de cabea). Praticado na hora em quer for pedir,
oferecer, fazer, cultuar, agradar etc.. . Vrios so os termos utilizados dependendo e variando de cada tipo
de culto religioso, mas que no muda muito o sentido e sim muda o dialeto utilizado (a lngua).

Para maiores Informaes de Como utilizar ao certo o oriki, procure seu pai de santo (Babalorix, Yalorix,
Mameto, Tateto, Babalawo, etc..), ou estude um pouco sobre a pronuncia do dialeto yoruba que no difcil,
particularmente aprendi lendo e ouvindo sozinho, dai voc pode tirar um exemplo que fora de vontade
um dos principais pontos para que na hora de louvar, reverenciar o Candombl, orixs, santos, Deuses,
vodun, etc..., voc pode sim fazer, e dar o melhor de si, mesmo no tendo o yoruba como uma lngua nata de
nosso pas.

Vamos Juntos no Candombl!!!

s ta rs.
Ostr ni oruko bb m .
Algogo j ni orko y np ,
s dr, omoknrin dlfin,
O l sns s or es els
K je, k j k eni nje gb m,
A k lw l m ti s kr,
A k ly l m ti s kr,
Asntn se s l n tij,
s pta smo olmo lnu,
O fi okta dp iy.
Lgemo run, a nla kl,
Ppa-wr, a tk mse s,
s mse m, omo elmrn ni o se.
s ta rs.
Ostr ni oruko bb m .
Algogo j ni orko y np ,
s dr, omoknrin dlfin,
O l sns s or es els
K je, k j k eni nje gb m,
A k lw l m ti s kr,
A k ly l m ti s kr,
Asntn se s l n tij,
s pta smo olmo lnu,
O fi okta dp iy.
Lgemo run, a nla kl,
Ppa-wr, a tk mse s,
s mse m, omo elmrn ni o se.

Ex, o inimigo dos orixs.
Ostr o nome pelo qual voc chamado por seu pai.
Algogo j o nome pelo qual voc chamado por sua me.
Ex dr, o homem forte de dlfin,
Ex, que senta no p dos outros.
Que no come e no permite a quem est comendo que engula o alimento.
Quem tem dinheiro, reserva para Ex a sua parte,
Quem tem felicidade, reserva para Ex a sua parte.
Ex, que joga nos dois times sem constrangimento.
Ex, que faz uma pessoa falar coisas que no deseja.
Ex, que usa pedra em vez de sal.
Ex, o indulgente filho de Deus, cuja grandeza se manifesta em toda parte.
Ex, apressado, inesperado, que quebra em fragmentos que no se poder juntar novamente,
Ex, no me manipule, manipule outra pessoa.

Veja alguns trabalhos feitos com energias de Ex:

Este eb Para problemas de infidelidade. O trabalho deve ser feito como est escrito, se voc
do Candombl pea ajuda algum mais velho (caso no possua a experincia necessria), e se voc
for Umbandista (no exite em pedir ajuda). Esta Macumba simples e eficaz ela afasta negatividades do
relacionamento e impede que o outro (a) traia voc, mas tambm serve para aqueles que j esto
enfrentando o problema. Vamos Macumbar.
Abre-se um coco seco em duas partes. Dentro dele coloca-se um pedao de papel de embrulho usado, no
qual se escreveu, anteriormente, o nome da pessoa infiel. Acrescenta-se 3 gros de pimenta da costa; um
pouco de azeite de dend; um pouco de mel; milho torrado e p de peixe defumado. Fecha-se o coco e
amarra-se com linha vermelha e linha branca, enrolando-se bem at que o coco fique totalmente envolvido
pela linha. Coloca-se o coco diante de Ex e durante 21 dias acende-se uma vela diariamente, pedindo que a
pessoa permanea fiel ao seu parceiro. No vigsimo primeiro dia despacha-se numa encruzilhada. (Quem
no tem Ex assentado pode colocar o coco atrs da porta da casa).

Essea Eb Para Deixar de Beber, so 3 ebs e Uma Orao no final do post, caso no funcione um, tente um
dos outros 2 , vale lembrar que este feitio um dos trabalhos (macumba) que acho muito importante, pois
recebo muitos email relacionados a isso, se voc conhece algum tem tem vcio de bebidas (alcoolismo), no
exite em faz-lo, podem me pedir para postar o que quizerem, logo que terei tempo irei atend-los, as vezes
pode demorar um pouco, mas irei publicar. Para as pessoas que me pediram uma Simpatia para bebida
(deixar de beber), isso tambm muito eficaz, claro que a pessoa tem que querer e no deixe de procurar
ajuda mdica, pois como sabemos alcoolismo uma doena e precisa de tratamento. Abaixo tambm
colocarei uma orao para parar de Beber!
Caso no tenha nenhum tipo de conhecimento por favor pea ajuda a algum dentro da religio, procure
um jogo, uma orientao espiritual (candombl ou Umbanda).
Os 3 Ebs (trabalhos, macumbas, feitios, obrigaes) para parar com as bebidas.

1 - Escrever os pedidos na fronha do travesseiro e depois despachar no mar.

2. Sacudir a pessoa com pipocas e um frango numa cova abandonada do cemitrio, fazer pedidos edeixar
tudo aquilo ali.

3. Torrar a maa de vaca e fazer o p. Esse p dever ser colocado na bebida que a pessoa maisgosta ou
comida.

4. Fazer uma infuso de cachaa, camaro pitu e restos das fezes do beberro. Quando ele beber far
vmitos. Quando vomitar, junte o vmito e enterre numa cova abandonada, acendendo uma vela e fazendo
pedidos.

ORAO CONTRA BEBEDEIRA (PARA PARAR DE BEBER)

Meu Deus,ajudai-me e socorrei-me! Que a vossa bondade infinita perdoe os meus fracassos; a vossa graa
levante a minha vontade e me torne capaz de vencer a tentao do lcool. Nossa Senhora, refgio dos
pecadores e consoladora dos aflitos, rogai por mim e por todos os alcolatras, amm. Mas no basta apenas
isso procure tambm um especialista sobre o assunto.

Este eb Para uma pessoa (voc) progredir na vida de forma que as pessoas custumam se acomodar com
as situaes, se voc est bem fique sabendo que pode ainda melhorar ou at mesmo manter sua sorte
(prosperidade) do momento. O trabalho fcil sendo voc do Candombl, Umbanda, Cadercismo, pois
os Ebs no tem religio e sim so trabalhos do culto-afro. Vamos ao trabalho para prosperar nos seus
caminhos.
Cozinha-se sete bananas da terra, retira-se as cascas e amassa-se bem com um garfo. banana amassada
adiciona-se mel e um pouquinho de azeite de dend. Mistura-se bem, sempre amassando e mexendo com
um garfo.
Coloca-se a massa dentro de um alguidar, arruma-se por cima sete fatias de po e cobre-se com pipocas
feitas na areia. Tempera-se com azeite de dend e vinho tinto. Deixa-se nos ps do Orix de um dia para o
outro e despachase no mato no p de uma rvore frondosa.
S relembrando que as pessoas devem falar na hora do trabalho o que querem, e o que esto fazendo:
Exemplo (Orix eu quero progredir, me d sade, sorte, prosperidade, proteo, caminhos abertos, etc)
Pea Antes, durante e depois, pois quando voc est no preparo do Eb suas mensagens e seus
pensamentos (seus desejos) iro penetrar naOferenda, ento fica ai a dica do Autor Ebomi.

TRADUO - ANIMAIS: Youruba para Portugus


J - CACHORRO
AJAP - CGADO/TARTARUGA
AGUTAN - CARNEIRO
ABUKO - CABRITO
AUR - CABRA
AKIKO - FRANGO/GALO
ADI - GALINHA
APOL - SAPO
ABAB - GALINHA VERMELHA/CARIJ
ETUN /KONKN - GALINHA D'ANGOLA
EJ - PEIXE
EKU - PRE
ELDI - PORCO
EIKOICI - VEADO
GODP - CABRA/CABRITO
IL - POMBO
IRIL - POMBO
ID - COBRA
IGBY - CARACOL
IGUI - PORQUINHO DA INDIA
KONKN - GALINHA D'ANGOLA
LEKE LEKE - GARA
LABA LABA - BORBOLETA
MALU - BOI
ABAN-MALU - VACA
ODID - PAPAGAIO
OD - BODE CASTRADO
PEPYE- PATO
S - CAVALO
ES OKUM - CAVALO