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Busque la paz y siga tras ella


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Otra manera de manifestar confianza en Jehov es buscando la paz y
siguiendo tras ella entre nuestros compaeros de creencia. 1 !edro "#1$%1&.'
(in embargo) a veces permitimos *ue asuntos insignificantes se conviertan en
una fuente de enconada discordia entre los hermanos# la decoraci+n del (al+n
del ,eino) a-ustes en los territorios de la congregaci+n) asignaciones para el
.studio de /ibro de 0ongregaci+n) el mane-o de los surtidos de revistas y
literatura. O puede ser *ue) en algunos casos) ms bien *ue resolver disputas
personales o de negocio en armon1a con el esp1ritu de 2ateo 13#14%15) algunos
hermanos hayan de-ado de hablarse unos a otros) o hayan perturbado la paz de
la congregaci+n con su controversia.
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(antiago dice# 6.n cuanto al fruto de la -usticia) su semilla se siembra en
condiciones pac1ficas7. (antiago "#13.' !or eso) en el inter8s de la paz) incl1nese
a ceder a los gustos u opiniones de otros) aun*ue tenga *ue anteponerlos a sus
propios derechos personales. 0omprese con 98nesis 1"#4%1&.' !or e-emplo) si
dos congregaciones comparten un (al+n del ,eino) una congregaci+n no debe
adoptar la postura de *ue 6es duea7 del sal+n y *ue tiene autoridad para
dictarle a la otra congregaci+n lo *ue se ha de hacer respecto al horario de las
reuniones y otros asuntos. :ebe haber respeto mutuo y cooperaci+n.
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(e pueden evitar muchas disputas cuando sencillamente reconocemos el
orden teocrtico y nos mantenemos en nuestro debido lugar. 1 0orintios 11#"<
.fesios 4#&&%&5.' 0uando las esposas respetan los deseos de sus esposos) los
hi-os respetan las +rdenes de sus padres y los siervos ministeriales respetan la
direcci+n de los ancianos) sus acciones contribuyen al crecimiento =de la
congregaci+n> para la edificaci+n de s1 =misma> en amor. .fesios 4#1;.' .s
verdad *ue a veces los esposos) los padres y los ancianos fallan. ,omanos
"#&".' !ero ?me-orar la situaci+n el *ue haya rebeli+n) *ue-a o resistencia a la
gu1a *ue se da con buenos motivos@ A0unto me-or es mantenernos en el lugar
*ue :ios nos ha asignado y buscar la pazB
W00 15/8 24, 25;
N !ause"s trpiezs
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!or Cltimo) !ablo seala otro importante principio en su conse-o a los
hermanos de ,oma. .n ocasiones) un cristiano con la conciencia bien formada
tal vez renuncie a una opci+n perfectamente vlida para 8l. ?!or *u8 raz+n@ !or
entender *ue dicha elecci+n podr1a causar dao a otros. (i nos vi8ramos en ese
caso) ?*u8 deber1amos hacer@ !ablo responde# 6.s bueno no comer carne)
ni beber vino) ni hacer cosa alguna por la cual tu hermano tropiece7 ,omanos
14#14) &$) &1'. !or lo tanto) 6los *ue somos fuertes =...> debemos soportar las
debilidades de los *ue no son fuertes) y no estar agradndonos a nosotros
mismos. 0ada uno de nosotros agrade a su pr+-imo en lo *ue es bueno para la
edificaci+n de este7 ,omanos 14#1) &'. Dnte la posibilidad de herir la conciencia
de un hermano en la fe con nuestros actos) el amor fraternal nos impulsar a ser
considerados y abstenernos de tal proceder. En e-emplo ser1a el consumo de
bebidas alcoh+licas. .l cristiano tiene el derecho de beber vino con moderaci+n)
pero no insistir1a en e-ercerlo si con ello hiciera tropezar a su hermano.
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.ste principio tambi8n es aplicable a nuestra relaci+n con personas
a-enas a la congregaci+n cristiana. !or e-emplo) supongamos *ue vivimos en
una zona donde la religi+n predominante impone a sus adeptos descansar cierto
d1a de la semana. !or tal motivo) y a fin de no causar tropiezos ni crear
obstculos a la predicaci+n) evitar1amos en lo posible actuar de tal modo *ue
ofendi8ramos a los vecinos. Fe a*u1 otra situaci+n# un cristiano adinerado se
traslada a un sector humilde donde hay gran necesidad de predicadores. !or
consideraci+n a sus nuevos vecinos) *uiz decida vestir con sencillez o llevar en
otros aspectos una vida ms modesta *ue la *ue podr1a permitirse.
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?.s razonable esperar *ue 6los *ue so=n> fuertes7 hagan tales a-ustes@
!ensemos en el siguiente e-emplo. 2ientras vamos conduciendo) vemos ante
nosotros unos nios caminando peligrosamente cerca de la carretera.
?(eguimos circulando a la mGima velocidad permitida tan solo por*ue tenemos
ese derecho@ Ho) sino *ue aminoramos la marcha para no atropellarlos. !ues
bien) a veces se re*uiere la misma disposici+n a aminorar la marcha) o ceder) en
la relaci+n con nuestros hermanos u otras personas. Iuiz tengamos perfecto
derecho a actuar de determinada manera y no violemos ningCn principio b1blico.
!ero en los casos en *ue corremos el riesgo de ofender a otros o per-udicar a los
*ue tienen una conciencia ms d8bil) el amor cristiano nos inducir a tomar
precauciones ,omanos 14#1") 14'. !reservar la unidad y promover los intereses
del ,eino es ms importante *ue e-ercer nuestros derechos.
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0uando actuamos as1) seguimos el me-or de los e-emplos. !ablo dice#
6Fasta el 0risto no se agrad+ a s1 mismo< sino *ue) as1 como est escrito# /os
vituperios de los *ue te vituperaban han ca1do sobre m17. (i JesCs estuvo
dispuesto a sacrificar su vida por nosotros) sin duda no nos pesar sacrificar
algunos derechos a fin de *ue 6los *ue no son fuertes7 glorifi*uen a :ios con
nosotros. (in lugar a dudas) tal tolerancia y generosidad para con los cristianos
de conciencia ms d8bil Jdemostradas al privarnos voluntariamente de algo
sin insistir en nuestros derechosJ evidencia 6la misma actitud mental *ue tuvo
0risto JesCs7 ,omanos 14#1%4'.
1K
Huestros puntos de vista pueden ser algo distintos en cuestiones donde
no hay implicado ningCn principio b1blico) pero actuamos al un1sono en lo *ue
tiene *ue ver con la adoraci+n 1 0orintios 1#1$'. .sta unidad se hace patente)
por e-emplo) en nuestra postura para con *uienes se oponen a la adoraci+n
verdadera. /a !alabra de :ios califica de eGtraos a tales opositores y nos
advierte *ue nos guardemos de 6la voz de los eGtraos7 Juan 1$#4'. ?Iu8 nos
permitir identificarlos@ ?Iu8 postura debemos adoptar tocante a ellos@
.Gaminaremos estas preguntas en el siguiente art1culo.
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$%&" rea!!i'a"s a'te las (i)ere'!ias*
LO:O( los d1as nos relacionamos con seres humanos *ue tienen distintas
personalidades) lo *ue a menudo redunda en gozo y en *ue veamos los asuntos
desde nuevas perspectivas. D veces) tal contacto tambi8n hace *ue sur-an
diferencias# algunas son serias) mientras *ue otras) de poca importancia.
!rescindiendo de la clase *ue sean) nuestra reacci+n ante ellas influir mental)
emocional y espiritualmente en nosotros.
Facer lo *ue est8 dentro de nuestras posibilidades para resolver las
diferencias de manera agradable contribuir a *ue disfrutemos de una vida ms
saludable y de relaciones ms pac1ficas con los dems. En proverbio antiguo
dice# 6En coraz+n calmado es la vida del organismo de carne7 !roverbios
14#"$'.
.Giste un marcado contraste entre esa declaraci+n y la siguiente verdad#
60omo una ciudad en *ue se ha hecho irrupci+n) *ue no tiene muro) es el
hombre *ue no tiene freno para su esp1ritu7 !roverbios &4#&3'. ?D *ui8n le
gustar1a eGponerse a la invasi+n de pensamientos impropios *ue pudieran
impulsarnos a actuar impropiamente) para el per-uicio de nuestro seme-ante y de
nosotros mismos@ /as respuestas airadas e incontroladas pueden hacer *ue nos
comportemos as1. .n el (erm+n del 2onte) JesCs recomend+ *ue
eGaminramos nuestra actitud) pues esta puede influir en c+mo reaccionamos
ante las diferencias *ue tal vez tengamos con otras personas 2ateo 5#"%4'. .n
vez de criticar a los dems) debemos meditar en c+mo cultivar y mantener
amistades con *uienes tienen diferentes puntos de vista y antecedentes.
Nuestra actitud
.l primer paso para resolver una diferencia) sea supuesta o real) es
reconocer *ue somos propensos a pensamientos y actitudes impropios. /as
.scrituras nos recuerdan *ue todos pecamos y no alcanzamos a la gloria de
:ios ,omanos "#&"'. Ddems) el buen -uicio pudiera revelar *ue la fuente del
problema no es la otra persona. D este respecto) analicemos la eGperiencia de
Jons.
.n conformidad con las instrucciones de Jehov) Jons hab1a via-ado a la
ciudad de H1nive para predicar acerca de la destrucci+n inminente de sus
habitantes. .l feliz resultado fue *ue toda la ciudad se arrepinti+ y puso fe en el
:ios verdadero Jons "#4%1$'. D Jehov le pareci+ *ue esa actitud del pueblo
merec1a *ue lo perdonara) y as1 lo hizo. 6D Jons) sin embargo) esto le
desagrad+ sumamente) y lleg+ a estar enardecido de c+lera.7 Jons 4#1.' /a
reacci+n de Jons a la misericordia de :ios fue sorprendente. ?!or *u8 se
encolerizar1a con Jehov@ !arece ser *ue estaba preocupado por sus propios
sentimientos y pensaba *ue iba a perder el respeto de la comunidad.
Ho comprendi+ la misericordia divina. Jehov bondadosamente hizo *ue Jons
pasara por una eGperiencia *ue le ayud+ a cambiar de actitud y a ver el
sobresaliente valor de la misericordia de :ios Jons 4#5%11'. .s patente *ue era
Jons) no Jehov) *uien ten1a *ue modificar su punto de vista.
?!udiera ser *ue a veces nosotros tambi8n tengamos *ue cambiar de
actitud respecto a algCn asunto@ .l ap+stol !ablo nos eGhorta# 6.n cuanto a
mostrarse honra unos a otros) lleven la delantera7 ,omanos 1&#1$'. ?Iu8 *uiso
decir@ .n cierto sentido nos anima a ser razonables y a tratar a nuestros
compaeros cristianos con profundo respeto y dignidad) lo *ue implica reconocer
*ue cada persona tiene libertad de elecci+n. !ablo tambi8n nos recuerda#
6!or*ue cada uno llevar su propia carga de responsabilidad7 9latas ;#4'. !or
consiguiente) antes de *ue las diferencias causen una brecha) ser1a prudente
eGaminar si somos nosotros *uienes debemos cambiar de actitud. Fay *ue
hacer todo lo posible por refle-ar el modo de pensar de Jehov y conservar la
paz con *uienes sienten verdadero amor por 8l Msa1as 44#3) K'.
Cmo abordar el asunto
Mmaginemos a dos nios pelendose por el mismo -uguete< ambos tiran de
8l cada vez ms fuerte tratando de *uedrselo. /a lucha *uizs est8
acompaada de palabras airadas hasta *ue por fin uno de ellos suelta el -uguete
o alguien interviene.
.l relato de 98nesis seala *ue Dbrahn oy+ *ue hab1a estallado una ria
entre sus manaderos y los de su sobrino /ot. Dbrahn tom+ la iniciativa de
hablar con /ot y le di-o# 6!or favor) *ue no continCe ria alguna entre yo y tC y
entre mis manaderos y tus manaderos) por*ue somos hermanos7. Dbrahn
estaba resuelto a no permitir *ue ningCn conflicto per-udicara su relaci+n. ?D *u8
precio@ .staba dispuesto a sacrificar el derecho de elecci+n *ue ten1a por ser
mayor *ue su sobrino) aun*ue eso significara ceder algo. !ermiti+ *ue /ot
escogiera el lugar adonde *uer1a llevar a su familia y sus rebaos. .ste eligi+ la
verde zona de (odoma y 9omorra. Dbrahn y /ot se separaron en paz 98nesis
1"#4%1&'.
D fin de mantener una relaci+n pac1fica con los dems) ?estamos
preparados para mostrar un esp1ritu como el de Dbrahn@ .ste episodio b1blico
nos da un magn1fico e-emplo *ue podemos imitar cuando sur-a alguna diferencia.
Dbrahn suplic+# 6Iue no continCe ria alguna7. .l deseo sincero de Dbrahn era
llegar a una soluci+n amistosa. Ho cabe duda de *ue dicha invitaci+n a mantener
una relaci+n pac1fica ayudar1a a disipar cual*uier malentendido. Dbrahn
concluy+ diciendo# 6!or*ue somos hermanos7. ?!ara *u8 sacrificar esa
valios1sima relaci+n por una preferencia personal o por orgullo@ Dbrahn se
concentr+ en lo ms importante. /o hizo con amor propio y honor) y a la vez
dignific+ a su sobrino.
Dun*ue a veces surgen situaciones *ue re*uieren la intervenci+n de otra
persona a fin de resolver una diferencia) es mucho me-or si el asunto se puede
enderezar en privado. JesCs nos anim+ a tomar la iniciativa en hacer la paz con
nuestro hermano y pedir disculpas si es necesario 2ateo 4#&") &4'. .s cierto
*ue se re*uerir humildad mental) pero !edro escribi+# 601anse con humildad
mental los unos para con los otros) por*ue :ios se opone a los altivos) pero da
bondad inmerecida a los humildes7 1 !edro 4#4'. /a manera como tratamos a
nuestros hermanos en la fe repercute directamente en nuestra relaci+n con :ios
1 Juan 4#&$'.
!uede ser *ue en la congregaci+n cristiana tengamos *ue sacrificar un
derecho para mantener la paz. En buen nCmero de los *ue actualmente son
testigos de Jehov han llegado a formar parte de la familia de adoradores
verdaderos de :ios en los Cltimos cinco aos) de lo cual nos alegramos
much1simo. Huestro comportamiento de seguro influye en ellos y en otros
miembros de la congregaci+n. .sta es una buena raz+n por la *ue debemos
seleccionar con cuidado nuestro entretenimiento) pasatiempos) actividades
sociales y empleo. Femos de pensar en c+mo nos vern los dems. ?!udieran
malinterpretarse nuestras acciones o palabras y causar tropiezo a otras
personas@
.l ap+stol !ablo nos recuerda# 6Lodas las cosas son l1citas< pero no todas
las cosas son venta-osas. Lodas las cosas son l1citas< pero no todas las cosas
edifican. Iue cada uno siga buscando) no su propia venta-a) sino la de la otra
persona7 1 0orintios 1$#&") &4'. /os cristianos estamos muy interesados en
edificar el amor y la unidad de la hermandad cristiana (almo 1""#1< Juan
1"#"4) "4'.
Palabras de curacin
/as palabras pueden tener un efecto positivo muy grande. 6/os dichos
agradables son un panal de miel) dulces al alma y una curaci+n a los huesos.7
!roverbios 1;#&4.' .l relato de la ocasi+n en *ue 9ede+n evit+ un conflicto con
los efraimitas ilustra la veracidad de este proverbio.
.n medio de una batalla contra 2adin) 9ede+n pidi+ ayuda a la tribu de
.fra1n. (in embargo) despu8s de la batalla) los efraimitas se volvieron contra
9ede+n y se *ue-aron amargamente de *ue no los hab1a llamado al principio de
la lucha. .l relato dice *ue 6vehementemente trataron de armar ria con 8l7.
9ede+n respondi+# 6?!ues *u8 he hecho yo en comparaci+n con ustedes@ ?Ho
son me-ores las rebuscas de .fra1n *ue la vendimia de Db1%8zer@ .n mano de
ustedes :ios dio a los pr1ncipes de 2adin) a Oreb y Neeb) ?y *u8 he podido
hacer yo en comparaci+n con ustedes@7 Jueces 3#1%"'. 0on estas bien
escogidas y tran*uilizadoras palabras) 9ede+n evit+ lo *ue pudo haber sido una
desastrosa guerra entre tribus. !uede ser *ue los miembros de la tribu de .fra1n
tuvieran un problema de engreimiento y orgullo. Ho obstante) eso no impidi+ *ue
9ede+n se esforzara por hacer las paces con ellos. ?!odemos actuar de igual
manera nosotros@
Iuizs otras personas se hayan encolerizado con nosotros y nos traten con
hostilidad. ,econozcamos dichos sentimientos y hagamos lo posible por
comprender su punto de vista. ?!udiera ser *ue de alguna manera hayamos
contribuido a *ue se sientan as1@ .n ese caso) ?por *u8 no admitir la culpa *ue
tuvimos en crear la dificultad e indicar a la persona *ue lamentamos haber
contribuido al problema@ Enas cuantas palabras bien pensadas pudieran
restablecer una relaci+n deteriorada (antiago "#4'. Dlgunos de los *ue est8n
molestos tal vez solo necesiten *ue les confirmemos bondadosamente nuestra
amistad. /a Oiblia seala *ue 6donde no hay lea) se apaga el fuego7
!roverbios &;#&$'. Ho hay duda de *ue las palabras bien escogidas y
eGpresadas con el esp1ritu apropiado pueden apartar la furia y ser una curaci+n
!roverbios 14#1'.
.l ap+stol !ablo recomienda# 6(i es posible) en cuanto dependa de
ustedes) sean pac1ficos con todos los hombres7 ,omanos 1&#13'. .s cierto *ue
no podemos controlar los sentimientos a-enos) pero s1 podemos hacer nuestra
parte para fomentar la paz. .n lugar de estar su-etos a nuestras propias
reacciones imperfectas o a las de otras personas) podemos regirnos por los
principios bien fundados de la Oiblia. ,eaccionar ante las diferencias como
Jehov nos manda nos traer paz y felicidad para siempre Msa1as 43#15'.
It-2 552, 553
Soportar el oprobio por causa de Cristo.
2ientras llevan a cabo su comisi+n) los siervos de Jehov han sido
vituperados por a*uellos a *uienes se les ha enviado. .sta fue la eGperiencia de
Jerem1as Jer ;#1$< 14#14%13< &$#3') de 0risto JesCs 2t &5#44< 2r 14#"&< ,o
14#"' y de sus seguidores Feb 1$#""'. ,ecibir vituperio por causa de 0risto es
raz+n para regoci-arse) pues conduce a una gran recompensa en los cielos 2t
4#11< /u ;#&&) &"' y constituye una prueba de *ue se tiene el esp1ritu de :ios.
1!e 4#14.' !or lo tanto) no se debe tener miedo al oprobio. Jehov dice a 6los
*ue conocen la -usticia7# 6Ho tengan miedo al oprobio de los hombres mortales) y
no se sobreco-an de terror simplemente a causa de sus palabras in-uriosas7. Msa
41#5.'
Dun*ue JesCs sab1a el gran oprobio *ue vendr1a sobre 8l) se someti+
voluntariamente a hacer la voluntad de su !adre) hasta el punto de sufrir una
muerte vergonzosa en un madero de tormento. Msa 4"#"%5< Jn 1$#15) 13< Feb
1&#&< 1"#1&) 1".' D fin de beneficiar a otros) no intent+ agradarse a s1 mismo)
sino *ue estuvo dispuesto a sufrir la afrenta de las personas *ue por sus
palabras y hechos vituperaban a Jehov :ios. .so fue lo *ue el ap+stol !ablo
indic+ cuando resalt+ la actitud correcta *ue se hab1a de tener para con los *ue
ten1an debilidad espiritual# 6Hosotros) pues) los *ue somos fuertes) debemos
soportar las debilidades de los *ue no son fuertes) y no estar agradndonos a
nosotros mismos. 0ada uno de nosotros agrade a su pr+-imo en lo *ue es bueno
para la edificaci+n de este. !or*ue hasta el 0risto no se agrad+ a s1 mismo< sino
*ue) as1 como est escrito# /os vituperios de los *ue te vituperaban han ca1do
sobre m17. ,o 14#1%".' .n el cap1tulo anterior ,o 14') !ablo hab1a hablado de
las debilidades de algunos cristianos *ue ten1an escrCpulos de conciencia con
respecto a ciertos alimentos o a la observancia de cierto d1a espec1fico< hab1a
mostrado la necesidad de no ser causa de tropiezo para ellos y de edificarlos.
.sto pod1a significar *ue los *ue ten1an ms entendimiento y una fe y conciencia
fuertes deber1an limitar el e-ercicio de sus derechos) lo cual) en cierto modo)
podr1a ser un inconveniente. (in embargo) deber1an 6soportar7 el verbo a*u1
permite tanto el sentido de 6sobrellevar7 como el de 6conformarse con7 o
6aguantar7 =comprese con 9l ;#&< ,ev &#&>' cual*uier carga *ue tales
debilidades les pudieran ocasionar) imitando as1 a 0risto. 0omprese con 2t
15#15%&$ y con la eGpresi+n de 2ois8s registrada en HC 11#1$%14.' :e igual
manera) los fuertes no deber1an concentrarse en conseguir el favor) las
bendiciones y las recompensas de :ios solo para s1 mismos) apartando) como si
fueran un estorbo) a los *ue son d8biles espiritualmente) o de-ando *ue se los
lleve el adversario por no haberles tratado bien ni prestado ayuda. 0omprese
con 10o K#1K%&"< 1$#&"%"".'
Hay que evitar ser causa de oprobio debido a mala conducta. Dun*ue
el cristiano sabe *ue se le vituperar por causa de la -usticia) nunca deber1a
6=sufrir> como asesino) o ladr+n) o malhechor) o como entremetido en asuntos
a-enos7. 1!e 4#14) 1;.' En re*uisito para ser superintendente en la
congregaci+n cristiana es 6tener eGcelente testimonio de los de afuera) para *ue
no caiga en vituperio7. :e este modo se evita deshonrar este puesto de
responsabilidad y *ue se criti*ue a los cristianos verdaderos debido a la
conducta de uno de los miembros prominentes de la congregaci+n. 1Li "#5.'