Introdução

Embora falem a respeito de Jesus Cristo e preguem algumas verdades cristãs,

os Adventistas não vivem a verdadeira fé em Nosso Senhor Jesus Cristo pois
suas doutrinas divergem grandemente das doutrinas básicas do cristianismo.
Eles se acham donos da verdade absoluta e se consideram como a última
igreja de que fala a profecia bíblica; por isso, não conseguem trabalhar em
harmonia com os demais e trabalham activamente para conseguir adeptos de
outras denominações. É um sistema tal que confunde os cristãos em geral,
pelo fato de parecer-se muito com a verdade, por citarem a Bíblia. Esta é a
razão pela qual os seus adeptos fazem propaganda quase que exclusivamente
entre os crentes, ou seja, são como joio no meio do trigo.

Depois de ter pesquisado acerca dessa Igreja que é considerado seita por
muitos, abordaremos nesse trabalho a sua história ao longo do ano, o que
ensina a Igreja Adventista, no que crêem os Adventistas, o que pregam, quais
são os princípios, doutrinas dos Adventistas, no que acreditam os Adventistas e
muito mais, esperamos atingir os objectivos traçados.
 A Igreja adventista do Sétimo Dia
Existem duas crenças importantes associadas ao nome Adventista do Sétimo Dia. São
pessoas que acreditam ardentemente na proximidade da segunda vinda de Jesus Cristo - por
isso, são Adventistas. A segunda parte - Sétimo Dia - se refere ao dia Bíblico de adoração,
o sétimo dia da semana, o Sábado.

• Origem e História:
Em apenas um século e meio a Igreja Adventista do Sétimo Dia tem crescido de um
punhado de pessoas, que diligentemente estudaram a Bíblia em procura da verdade, para
uma comunidade mundial de mais de oito milhões de membros e, outros milhões, que
consideram a Igreja Adventista seu lar espiritual. Doutrinariamente, os Adventistas do
Sétimo Dia são herdeiros do supradenominacional movimento Milleriano da década de
1840. Embora o nome “Adventista do Sétimo Dia” tenha sido escolhido em 1860, a
denominação não foi oficialmente organizada até 21 de Maio de 1863, quando o
movimento incluía cerca de 125 Igrejas e 3.500 membros.
Entre 1831 e 1844, William Miller - um pregador Batista e ex-capitão de exército da guerra
de 1812 - lançou o “grande despertar do segundo advento” o qual eventualmente se
espalhou através da maioria do mundo cristão. Baseado em seu estudo da profecia de
Daniel 8:14, Miller calculou que Jesus poderia retornar a terra em 22 de Outubro de 1844.
Quando Jesus não apareceu os seguidores de Miller experimentaram o que veio a se chamar
“O grande Desapontamento.” A maioria dos milhares que haviam se juntado ao movimento
saiu em profunda desilusão. Uns poucos no entanto voltaram para suas Bíblias para
descobrirem porque eles tinham sido desapontados. Logo eles concluíram que a data de 22
de Outubro tinha na verdade estado correcta, mas que Miller tinha predito o evento errado
para aquele dia. Eles se convenceram que a profecia bíblica previa não o retorno de Jesus à
Terra em 1844, mas que Ele começaria naquela data um ministério especial no céu para
Seus seguidores. Assim, eles continuaram a esperar pelo breve retorno de Jesus, como
fazem os Adventistas do Sétimo Dia ainda hoje. Deste pequeno grupo que se recusou a
desistir depois do “grande desapontamento” surgiram vários líderes que construíram a base
do que viria a ser a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Destacam-se dentre estes líderes um
jovem casal - Tiago e Ellen White - e um capitão de navio aposentado, José Bates. Este
pequeno núcleo de “adventistas” começou a crescer - principalmente nos estados da Nova
Inglaterra na América do Norte, aonde o movimento de Miller havia começado. Ellen
White, apenas uma adolescente na época do “grande desapontamento”, desenvolveu-se em
uma dotada escritora, oradora e administradora, se tornando, e permanecendo, a conselheira
espiritual de confiança da família Adventista por mais de 70 anos até sua morte em 1915.
Os primeiros Adventistas vieram a acreditar - como têm os Adventistas desde então - que
ela desfrutou da direcção especial de Deus enquanto ela escrevia seus conselhos para o
crescente grupo de crentes. Em 1860, em Battle Creek, Michigan, EUA, um punhado de
congregações de Adventistas escolheram o nome Adventista do Sétimo Dia e em 1863
organizaram formalmente o corpo da Igreja com um número de 3.500 membros. No
princípio, a actuação foi em grande parte limitada a América do Norte, até 1874 quando o
primeiro missionário da Igreja, J.N. Andrews, foi enviado para Suíça. A obra na África foi
iniciada timidamente em 1879 quando Dr. H.P. Ribton, um recente converso na Itália, se
mudou para o Egipto e abriu uma escola, mas o projecto terminou quando tumultos
começaram a surgir nas vizinhanças. O primeiro país cristão não-protestante a receber a
Igreja foi a Rússia, aonde um ministro Adventista foi enviado em 1886. Em 20 de Outubro
de 1890, a escuna Pitcairn foi lançada em São Francisco e logo designada para levar
missionários para as ilhas do Pacífico. Missionários Adventistas do Sétimo Dia entraram
pela primeira vez em países não-cristãos em 1894 - Costa Dourada (Gana), oeste da África,
e Matalbeleland, África do Sul. No mesmo ano missionários vieram a América do Sul, e em
1896 havia representantes no Japão.

• A Reforma Protestante
Após um longo período de escuridão, vivido nos tempos da Idade Média, onde poucos
tinham acesso a leitura e as Bíblias eram escassas, Deus providenciou um caminho
adequado ao desenvolvimento de uma Reforma, que viria a atacar a soberania da Igreja
Romana, que havia nascido pura, com os apóstolos, mas acabou se corrompendo com a
união ao Estado de Roma. O primeiro passo foi, com toda certeza, a invenção da imprensa,
podendo difundir a Bíblia em vários lugares, para que todos conhecessem sua mensagem.
Alguns dos grandes homens destacados neste período são: John Huss e Jerónimo, que
confrontaram as leis da época e acabaram sendo mortos por isso. Martinho Lutero, um
simples homem que sofria nos monastérios, dormindo no chão, passando a maior parte de
seus dias em jejum e se martirizando, achando que só assim seria digno do perdão de Deus.
Numa de suas penitências, subindo uma escadaria pareceu escutar “O justo viverá pela fé”,
algo que foi a transição de sua vida de tortura para a sua vida de amor a Deus, afixando 95
teses de Justificação pela Fé na catedral de Wittemberg e dando um empurrão ao
movimento protestante. Outros vieram, como John Wesley e John Calvino, continuando a
oposição à Roma, inaugurando igrejas e enfraquecendo a ideia de um Deus tirano.

• O Desapontamento de 1844

Guilherme Miller (1782-1849) era um fazendeiro, ex-combatente da guerra pela

independência dos Estados Unidos, que só aceitou pregar para outros a muito custo, quando
Deus lhe deu um sinal enviando seu sobrinho a convidá-lo a pregar. Depois de apurados
estudos do livro de Daniel e Apocalipse, chegou a conclusão que Cristo viria a Terra entre
1843 e 1844, segundo a profecia de Daniel 8:14, que o santuário cedia purificado em 2.300
anos desde a reconstrução dos muros de Jerusalém. Pregou para milhares de pessoas e
muitas aceitaram o milerismo, como o movimento ficou chamado. Mas a data exacta seria
marcada por Samuel Show, que apresentou o dia 22 de Outubro de 1844 como sendo o dia
da purificação do santuário, visto que a purificação era feita no Dia da Expiação, no décimo
dia do sétimo mês do calendário judaico, que cairia exactamente neste dia. As datas
proféticas eram precisas, assim como Cristo morreu na Páscoa e o Espírito Santo caiu no
Pentecostes. Mas o dia passou e Cristo não veio, deixando a todos o grande
desapontamento, levando muitos a abandonar o movimento.

• Entendendo as doutrinas eternas

Todos que esperavam a volta de Cristo se sentiram grandemente desapontados, mas nem
todos persistiram na “bem-aventurada esperança”. Dos que perseveraram, alguns
começaram a ter a luz que abriu caminho para entenderem o que realmente tinha
acontecido. Durante estes primeiros anos, alguns nomes se destacaram:
· Hirã Edson (1806-1882) – Foi ele que, muito desapontado na manhã de 23 de
Outubro de 1844, caminhando por um milharal, teve uma visão que ajudou a entender
porque Jesus não havia voltado em 1844. Havia um Santuário no Céu e Cristo havia
passado para o Santíssimo naquela data. Essa tornou-se a doutrina base da Igreja Adventista
do Sétimo Dia.
 · José Bates (1792-1872) – Passados muitos anos no mar, em conflitos, preso por
inimigos e depois de muitas aventuras, o capitão Bates casou-se e sua esposa lhe deu um
Novo Testamento, que leu e lhe interessou muito. Aceitou o milerismo e foi muito criticado
por seus vizinhos após o desapontamento. Se dedicou muito a entender as profecias e, foi o
precursor da reforma de saúde, eliminando da sua dieta o fumo, chá, café, bebidas
alcoólicas e a carne antes mesmo de se tornar um milerita. Recebeu a luz do Sábado da
viúva Raquel Oakes (depois, Raquel Preston), da Igreja Batista do Sétimo Dia e passou a
pregar com afinco a verdade do Dia de Descanso. Junto com Tiago White e Ellen White,
fundaram a Igreja Adventista do Sétimo Dia.
· Ellen G. White (1827-1915) – Apesar de sofrer um grave acidente na infância e
perder grande parte do tempo de estudo fundamental numa cama, foi chamada por Deus
para receber o dom de profecia (I Cor. 1:27). Casou-se com Tiago White, teve 4 filhos na
qual 2 morreram crianças: Henrique e Herbert. Guilherme (Willy) teve 4 filhos e 3 filhas
com suas duas esposas. Edson tornou-se um missionário no rio Mississípi, no barco
“Morning Star”. Após a morte de seu esposo Tiago (1881) foi para a Austrália e ficou lá até
1900. Terminou sua vida numa casa em Elmsheaven, terminando seus escritos, que
chegaram a 40.000 páginas de material impresso e mais de 50.000 páginas de conselhos e
inspiração.
Os escritos e visões de Ellen White.
Os escritos de Ellen White são tidos pelos adventistas como profecias e
revelações divinas. Entretanto, as visões que ela tinha, ocorriam quando
ela sofria de ataques, sendo que seu próprio médico, o chefe do Hospital
Adventista de Battle Creek, declarou que as visões dela eram
perturbações mentais, oriundas de anomalia no cérebro e no sistema
nervoso. Uma das maneiras de se verificar se uma religião é verdadeira
ou falsa consiste em analisar seus fundadores, pois o carácter de um
movimento religioso depende, de certa forma, do carácter daqueles que
são considerados seus profetas.
· Uriah Smith – Muito dedicado na causa, foi redactor-chefe da Review and Herald e
mostrou-se de valor inestimável para o começo das publicações e organização adventista.
Foi o autor de estudos importantes sobre Daniel e Apocalipse. Teve sua perna amputada
sem anestesia aos 4 anos de idade, devido a uma úlcera na no joelho.
 • A Igreja Organizada
A organização da Igreja foi na data de 1863 com 3000 membros. Ao contrário do que
muitos pensam, Guilherme Miller não chegou a ser adventista, morreu 14 anos antes e nem
chegou a aceitar o Sábado. Desta organização foi eleito o presidente da Associação Geral e
seus sucessores foram e conhecidos durante a história. Os presidentes foram:
1º- John Byington (1863-1865) – Homem dedicado, foi eleito após a recusa do grande
favorito ao cargo: Tiago White. Nasceu em 1798, ano-término dos 1260 dias (Apoc. 12:6).
Apesar da idade avançada, esforçou-se grandemente para manter a unidade da Igreja.
2° - Tiago White (1865-1867; 1869-1871;1874-1880) – Seu lema era “Gastar-se e deixar
gastar no serviço ao Senhor”, guiou a igreja em 3 diferentes períodos, totalizando 10 anos
de fecundo crescimento. Sempre avistou a importância do movimento e persistiu em acabar
com a anarquia e formar a Associação Geral.
3° - John N. Andrews (1867-1869) – Foi o primeiro a aceitar o Sábado de pôr-do-sol a
pôr-do-sol (Lev. 23:32) e escreveu vários artigos a favor do Sábado. Foi escolhido para
presidente de 4.320 adventistas. Depositou todas as suas energias em levar a mensagem ao
sul e oeste dos Estados Unidos e partiu em 1874 para pregar na Europa. Tentando ampliar
as fronteiras do adventismo.
4° - Jorge I. Butler (1871-1874; 1880-1888) – Sob sua administração a Igreja viveu um
momento de acelerado crescimento, subindo o número de membros de 15.570 para 26.112
em menos de 20 anos. Em seu tempo D. M. Canright, grande pregador, desanimou e
abandonou a Igreja, provavelmente por não ser escolhido como o novo presidente da
Associação Geral.
5° - Ole A. Olsen (1888-1897) – Escolhido presidente num momento tumultuado, na
Conferência de Mineápolis, onde E. J. Waggoner e A. T. Jones levantaram a polémica da
“Justificação pela Fé”, enfraquecendo o poder da guarda da lei. Olsen brigou e conseguiu
manter a ordem da Igreja com muito custo. Terminado seu mandato, foi para a África,
ampliar os horizontes do adventismo.
6° - Jorge A. Irwin (1897-1901) – Na alvorada do séc. XX, teve grandes problemas: a
concentração de adventistas em Battle Creek e a crise panteísta (Deus é a natureza)
defendida por John Kellogg. Lutou para manter a ordem nestes 4 anos de mandato.
Liberado de suas actividades, foi para a Austrália.
7° - Artur G. Daniells (1901-1922) – Foi o presidente com maior tempo no cargo: 21 anos.
Passou 10 anos com a Srta. White na Austrália (1981-1900) e foi eleito presidente sem que
muitos o conhecessem nos Estados Unidos. Trabalhou em 4 áreas: reorganização da Igreja,
evangelismo urbano, ampliação do programa de penetração mundial e empenho na
proclamação da justificação pela fé.
8° - Guilherme A. Spicer (1922-1930) – Dirigiu a Igreja numa época em que todos
começavam a se recompor dos horrores da primeira grande guerra, apesar de não querer
aceitar, a princípio, tomou o lugar que foi de Daniells por duas décadas. Mostrou grande
força evangelista, fundando uma igreja de 80 membros por dia em 1930.
9° - Carlos H. Watson (1930-1936) – Seu mandato começou um tanto conturbado, a
quebra da Bolsa de Nova York, em 1929, levou o mundo todo a tempos difíceis. O
desemprego, miséria, suicídios, greves, passeatas, depredações, fome, falências, tudo
levava a crer que seriam tempos difíceis também para a Igreja. Mas Deus providenciou que
fossem ganhas cerca de 90.000, nestes 6 anos, confirmando a velha mania de buscar a Deus
quando se precisa.
10° - J. Lamar McElhany (1936-1950) – Seu primeiro mandato coincidiu com a Segunda
Guerra Mundial (1936-1946), levando a muitas dificuldades. Teve que, muitas vezes,
carregar nos ombros o peso dos negócios da Igreja, mas foi persistente e mostrou muita
garra para isso, o que o levou a ser reeleito até o ano de 1950.
11° - Guilherme H. Branson (1950-1954) – Seu lema era “A principal tarefa da Igreja é a
salvação de almas”. Um líder nato, administrador leal e homem de visão, este era Branson,
que passou muitos anos evangelizando na China e foi perseguido pelo comunismo, vendo
as igrejas, escolas e hospitais que haviam aberto, serem fechadas ou nacionalizadas pelo
Governo da China. Mas não desanimou e seguiu para o alvo: Jesus.
12° - Ruben R. Figuhr (1954-1966) – Reeleito duas vezes, viu cerca de 500.000 novos
adventistas sentarem às fileiras da Igreja. Trabalhou 18 anos nas Filipinas (1923-1941) e
viu o aumento de 5.000 para 25.000 conversos neste espaço de tempo. Quando presidente
da Divisão Sul-americana, trabalhou muito e sem desanimar para levantar o número de
adventistas na região que chegava a apenas 33.000 no início da década. de 50.
13° - Robert H. Pierson (1966-1979) – Iniciou o seu mandato com o objectivo de ver a
obra terminada em seus dias. Depois de surpreendente esforço, viu o grande aumento do
contingente da Igreja e renunciou em 1978 devido a problemas circulatórios.
14° - Neal C. Wilson (1979 – 1992) – Depois da inédita renúncia de Pierson, começou-se
uma era de ouro, onde o evangelismo foi tomado como prioridade absoluta. O Projecto
“Mil Dias de Colheita” foi lançado com o propósito de alcançar cerca de 1.000 baptismos
ao dia, durante 1.000 dias (Set. /1982 – Jun. /1985), mas eles haviam subestimado o poder
de Deus em evangelizar através de Sua Igreja, no primeiro trimestre o alvo foi ultrapassado
na casa de 1.171 por dia, sendo que no final do projecto mais de 1 milhão de novos
adventistas estavam em fileiras.
15° - Iam Paulsen (2000-2001) – Alguns inconvenientes:
· Justificação pela Fé – A Assembleia de 1888 ficou marcada na história da Igreja
pela polémica da Justificação pela Fé, protagonizada por E.J. Waggoner e A.T. Jones.
· M. Rowen e A. Philips – Estas duas mulheres disseram ter o Espírito de Profecia
em substituição à Ellen White. Rowen após a morte da Sra. White e Philips quando Ellen
White se encontrava na Austrália.
· A Crise Panteísta – O doutor John Kellogg teve valor inestimável para o
crescimento da Igreja, mas acabou desviando seus princípios e passou a pregar o
panteísmo, na qual Deus é e está na natureza. Tomou para si o Sanatório de Battle Creek,
que queimou num incêndio e tentou publicar suas ideias panteístas na Casa Publicadora de
Battle Creek, que também se incendiou pelo juízo divino aos seus maus caminhos.
. O Tabernáculo Dime - Nunca foi plano de Deus que Seu povo se juntasse num
determinado lugar, era plano dele que Seu povo se espalhasse na Terra, foi assim com a
Torre de Babel e com as perseguições em Jerusalém, forçando todos a irem aos gentios. O
Tabernáculo Dime era um centro adventista que atraía cada vez mais adventistas. A chama
divina incendiou o “templo da junção”.
· Outros – O Movimento da Carne Santa, o Grupo Marion, o Movimento Reformista,
a agitação de Robert Brinsmead, Desmond Ford e Walter Rea, muitos movimentos
tentaram tirar a paz da Igreja e provocar a quebra da unidade, mas nada conseguiu pelo
simples fato de Deus estar no comando, e com Ele a frente, chegariam juntos aos Céus.
• Escola Sabatina
Num contexto prático, a Escola Sabatina é um programa de estudo dirigido da bíblia,
que motivará o cristão a permanecer próximo de Cristo, conservando sua amizade com
Ele quando cada dia da semana ele pode ser orientado e dirigido a uma comunhão
diária com seu Salvador. É um meio de crescer e conservar a fé em Jesus. A Lição da
Escola Sabatina é elaborada em temas trimestrais, com 13 lições por trimestre. Os
temas e conteúdo são baseados na Bíblia e visam o estudo diário da Bíblia de uma
forma temática e prática. O estudo da Bíblia através da Lição da Escola Sabatina é
usado mundialmente pela Igreja Adventista do Sétimo Dia. O plano de estudo da bíblia
através da Lição da Escola Sabatina abrange todas as idades, com lições específicas
para cada grupo.

Doutrinas da Igreja Adventistas do Sétimo Dia:

Os Adventistas do Sétimo Dia aceitam a Bíblia como seu único credo e mantêm certas
crenças fundamentais como sendo o ensino das Escrituras Sagradas. Estas crenças, da
maneira como são apresentadas aqui, constituem a compreensão e a expressão do ensino
das Escrituras por parte da Igreja.
1. As Escrituras Sagradas
As Escrituras Sagradas, o Antigo e Novo Testamentos, são a Palavra de Deus escrita, dada
por inspiração divina, através de santos homens de Deus que falaram e escreveram ao
serem movidos pelo Espírito Santo. Nesta Palavra, Deus transmitiu ao homem o
conhecimento necessário para a salvação. As Escrituras Sagradas são a infalível revelação
de Sua vontade. Constituem o padrão do carácter, a prova da experiência, o autorizado
revelador de doutrinas e o registo fidedigno dos actos de Deus na História. (II Pedro 1:20 e
21; II FM. 3:16 e 17; Sal. 119:105; Proa. 30:5 e 6; Isa. 8:20; João 17:17; I Te. 2:13; Hei.
4:12.);
2. A Trindade
Há um só Deus: Pai, Filho e Espírito Santo, uma unidade de três Pessoas co-eternas. Deus
é imortal, omnipotente, omnisciente, acima de tudo e sempre presente. Ele é infinito e está
além da compreensão humana, mas é conhecido por meio de Sua auto-revelação. É para
sempre digno de culto, adoração e serviço por parte de toda a criação. (Deus. 6:4; Mar.
28:19; II Cor. 13:13; Efes. 4:4-6; 1 Pedro 1:2; I FM. 1: 17; Apoc. 14:7.);
3. 0 Pai
Deus, o Eterno Pai, é o Criador, o Originador e o Soberano de toda a criação. Ele é justo e
santo, compassivo e clemente, tardio em irar, e grande em constante amor e fidelidade. As
qualidades e os poderes manifestados no Filho e no Espírito Santo também constituem
revelações do Pai. (Gin. 1: 1; Apoc. 4:1 l; 1 Cor. 15:28; João 3:16; 1 João 4:8; I FM. 1: 17;
EDO. 34:6 e 7; João 14:9.);
4. 0 Filho
Deus, o Filho Eterno, encarnou-se em Jesus Cristo. Por meio dele foram criadas todas as
coisas, é revelado o carácter de Deus, efectuada a salvação da humanidade, e julgado o
mundo. Sendo para sempre verdadeiramente Deus, Ele tornou-se também verdadeiramente
homem, Jesus, o Cristo. Foi concebido do Espírito Santo e nasceu da virgem Maria. Viveu,
e experimentou a tentação como ser humano, mas exemplificou perfeitamente a justiça e o
amor de Deus. Por Seus milagres manifestou o poder de Deus e atestou que era o Messias
prometido por Deus. Sofreu e morreu voluntariamente na cruz por nossos pecados e em
nosso lugar, foi ressuscitado dentre os mortos e ascendeu para ministrar em nosso favor no
santuário celestial. Virá outra vez, e glória, para o Livramento final de Seu povo e a
restauração de todas as coisas. (João 1: 1-3 e 14; Sol. 1:15-19; João 10:30; 14:9; ROM.
6:23; II Cor. 5:17-19; João 5:22; Lucas 1:35; Filio. 2:5-11; Hei. 2:9-18; I Cor. 15:3 e 4;
Hei. 8:1 e 2; João 14:1-3.);
5. 0 Espírito Santo
Deus, o Espírito Eterno, desempenhou uma parte activa com o Pai e o Filho na Criação,
Encarnação e Redenção, inspirou os escritores das Escrituras, Encheu de poder a vida de
Cristo. Atrai e convence os seres humanos; e os que se mostram sensíveis são por Ele
renovados e transformados à imagem de Deus. Enviado pelo Pai e pelo Filho para estar
sempre com Seus filhos, Ele concede dons espirituais à Igreja, a habilita a dar testemunho
de Cristo e, em harmonia com as Escrituras, guia-a em toda a verdade. (Gin. 1: 1 e 2;
Lucas1:35; 4:18; Actos 10:38; II Pedro 1:21; IICOR. 3:18; Efés. 4:11 e 12; Actos 1:8;
João 14:16-18 e 26; 15:26 e 27; 16:7-11);
6- A Criação
Deus é o Criador de todas as coisas e revelou nas Escrituras o relato autêntico de Sua
actividade criadora. "Em seis dias fez o Senhor os céus e a Terra" e tudo que tem vida sobre
a Terra, e descansou no sétimo dia dessa primeira semana. Assim Ele estabeleceu o sábado
como perpétuo monumento comemorativo de Sua esmerada obra criadora. 0 primeiro
homem e a primeira mulher foram formados à imagem de Deus como obra prima da
Criação, foi-lhes dado domínio sobre o mundo e atribuiu-se-lhes a responsabilidade de
cuidar dele. Quando o mundo foi concluído, ele era "muito bom", proclamando a glória de
Deus. (Gên. l: 2; Êxo. 20:8-11; Sal. 19:1-6; 33:6 e 9; 104; Heb. 11:3.);
7. A Natureza do Homem
0 homem e a mulher foram formados à imagem de Deus, com individualidade, poder e
liberdade de pensar e agir. Conquanto tenham sido criados como seres livres, cada um é
uma unidade indivisível de corpo, mente e espírito, e dependente de Deus quanto à vida,
respiração e tudo o mais. Quando nossos primeiros pais desobedeceram a Deus, eles
negaram sua dependência Dele e caíram de sua elevada posição abaixo de Deus. A imagem
de Deus, nela, foi desfigurada, e tornaram-se sujeitos à morte. Seus descendentes partilham
dessa natureza caída e de suas consequências. Eles nascem com fraquezas e tendências para
o mal. Mas Deus, em Cristo, reconciliou consigo o mundo e por meio de Seu Espírito
restaura nos mortais penitentes a imagem de seu Criador. Criados para a glória de Deus,
eles são chamados para amá-lo e uns aos outros, e para cuidar de seu ambiente. (Gên. 1:26-
28; 2:7; Sal. 8:4-8; Actos 17:24-28; Gên. 3; Sal. 5 1:5; Rom. 5:12-17; II Cor. 5:19 e 20; Sal.
5 1: 10; I João 4:7, 8, 11 e 20; Gên. 2:15.);
8. 0 Grande Conflito
Toda a humanidade está agora envolvida num grande conflito entre Cristo e Satanás,
quanto ao carácter de Deus, Sua lei e Sua soberania sobre o Universo. Este conflito
originou-se no Céu quando um ser criado, dotado de liberdade de escolha, por exaltação
própria tornou-se Satanás, o adversário de Deus, e conduziu à rebelião uma parte dos anjos.
Ele introduziu o espírito de rebelião neste mundo, ao induzir Adão e Eva em pecado.
Este pecado humano resultou na deformação da imagem de Deus na humanidade, no
transtorno do mundo criado e em sua consequente devastação por ocasião do dilúvio
mundial. Observado por toda a criação, este mundo tornou-se o palco do conflito universal,
dentro do qual será finalmente vindicado o Deus de amor. Para ajudar Seu povo nesse
conflito, Cristo envia o Espírito Santo e os anjos leais, para os guiar, proteger e amparar no
caminho da salvação. (Apoc. 12:49; Isa. 14:12-14; Eh. 28:12-18; Gên. 3; Rom. 1:19-32;
5:12-21; 8:19-22; Gên. 6-8; II Pedro 3:6; 1 Cor. 4:9; Heb. 1: 14.);
9. Vida, Morte e Ressurreição de Cristo
Na vida de Cristo, de perfeita obediência à vontade de Deus, e em Seu sofrimento, morte e
ressurreição, Deus proveu o único meio de expiação do pecado humano, de modo que os
que aceitam esta expiação pela fé possam ter vida eterna, e toda a criação compreenda
melhor o infinito e santo amor do Criador. Esta expiação perfeita vindica a justiça da lei de
Deus e a benignidade de Seu carácter; pois ela não somente condena o nosso pecado, mas
também garante o nosso perdão. A morte de Cristo é substituinte e expiatória,
reconciliadora e transformadora. A ressurreição de Cristo proclama a vitória de Deus sobre
as forças do mal, e assegura a vitória final sobre o pecado e a morte para os que aceitam a
expiação. Ela declara a soberania de Jesus Cristo, diante do qual se dobrará todo joelho, no
Céu e na Terra. (João 3:16; Isa. 53; I Pedro 2:21 e 22; I Cor. 15:3, 4 e 20-22; II Cor. 5:14,
15 e 19-21; Rom. 1:4; 3:25; 4:25; 8:3 e 4; I João 2:2; 4: 10; Col. 2:15; Filip. 2:6-1 L);
10. A Experiência da Salvação
Em infinito amor e misericórdia, Deus fez com que Cristo, que não conheceu pecado, Se
tornasse pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. Guiados pelo
Espírito Santo, sentimos nossa necessidade, reconhecemos nossa pecaminosidade,
arrependemo-nos de nossas transgressões e temos fé em Jesus como Senhor e Cristo, como
Substituto e Exemplo. Esta fé que aceita a salvação advém do divino poder da Palavra e é o
dom da graça de Deus. Por meio de Cristo, somos justificados, adoptados como filhos e
filhas de Deus, e libertados do domínio do pecado. Por meio do Espírito, nascemos de novo
e somos santificados; o Espírito renova nossa mente, escreve a lei de Deus, a lei de amor,
em nosso coração, e recebemos o poder para levar uma vida santa. Permanecendo nele,
tornamo-nos participantes da natureza divina e temos a certeza de salvação agora e no Juízo
(II Cor. 5:17-21; João 3:16; Gál. 1:4; 4:4-7; Tito 3:3-7; João 16:8; Gál. 3:13 e 14; I Pedro
2:21, e 22; Rom. 10:17; Lucas 17:5.);
11. Crescimento em Cristo
Por sua morte na cruz, Jesus triunfou sobre as forças do mal. Ele, que subjugou os espíritos
demoníacos durante Seu ministério terrestre, quebrantou o poder deles e garantiu Sua
condenação final. A vitória de Jesus nos dá a vitória sobre as forças do mal que ainda
buscam controlar-nos, enquanto caminhamos com Cristo em paz, gozo e na segurança de
Seu amor. Agora, o Espírito Santo mora em nosso interior e nos dá poder. Continuamente
consagrados a Jesus como nosso Salvador e Senhor, somos libertos do fardo de nossas
acções passadas;
12. A Igreja
A Igreja é a comunidade de crentes que confessam a Jesus Cristo como Senhor e Salvador.
Em continuidade do povo de Deus nos tempos do Antigo Testamento, somos chamados
para fora do mundo; e nos unimos para prestar culto, para comunhão, para instrução na
Palavra, para a celebração da Ceia do Senhor, para serviço a toda a humanidade, e para a
proclamação mundial do evangelho. A Igreja recebe sua autoridade de Cristo, o qual é a
Palavra encarnada, e das Escrituras, que são a Palavra escrita. A Igreja é a família de Deus;
adoptados por Ele como filhos, seus membros vivem com base no novo concerto. A Igreja
é o corpo de Cristo, uma comunidade de fé, da qual o próprio Cristo é a Cabeça. A Igreja é
a noiva pela qual Cristo morreu para que pudesse santificá-la e purificá-la. Em Sua volta
triunfal, Ele a apresentará a Si mesmo Igreja gloriosa, os fiéis de todos os séculos, a
aquisição de Seu sangue, sem mácula, nem ruga, porém santa e sem defeito. (Gên. 12:3;
Actos 7:38; Efés. 4:11-15; 3:8-11; Mat. 28:19 e 20; 16:13-20; 18:18; Efés. 2:19-22; 1:22 e
23; 5:23-27; Col. 1: 17 e 18.);
13. 0 Remanescente e Sua Missão
A Igreja universal se compõe de todos os que verdadeiramente crêem em Cristo; mas, nos
últimos dias, um tempo de ampla apostasia, um remanescente tem sido chamado para fora,
a fim de guardar os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. Este remanescente anuncia a
chegada da hora do Juízo, proclama a salvação por meio de Cristo e prediz a aproximação
de Seu segundo advento. Esta proclamação é simbolizada pelos três anjos de Apocalipse
14; coincide com a obra de julgamento no Céu e resulta numa obra de arrependimento e
reforma na Terra. Todo crente é convidado a ter uma parte pessoal neste testemunho
mundial. (Apoc. 12:17; 14:6-12; 18:1-4; 11 Cor. 5: 10; Judas 3 e 14; 1 Pedro 1: 16-19; 11
Pedro 3:10-14; Apoc. 21:1-14.);
14. Unidade no Corpo de Cristo
A Igreja é um corpo com muitos membros, chamados de toda nação, tribo, I língua e povo.
Em Cristo somos uma nova criação; distinções de raça, cultura e nacionalidade, e
diferenças entre altos e baixos, ricos e pobres, homens e mulheres, não devem ser motivo
de dissensões entre nós. Todos somos iguais em Cristo, o qual por um só Espírito nos uniu
numa comunhão com Ele e uns com os outros; devemos servir e ser servidos sem
parcialidade ou restrição. Mediante a revelação de Jesus Cristo nas Escrituras, partilhamos
a mesma fé e esperança, e estendemos um só testemunho para todos. Esta unidade encontra
sua fonte na unidade do Deus trino, que nos adoptou como Seus filhos. (Rom. 12:4 e 5; 1
Cor. 12:12-14; Mat. 28:19 e 20; Sal. 133:1; 11 Cor. 5:16 e 17; Actos 17:26 e 27; Gil. 3:27 e
29; Col. 3:10-15; Efés. 4:14-16; 4:1-6; João 17:20-23.)
15. 0 Baptismo
Pelo baptismo confessamos nossa fé na morte e ressurreição de Jesus Cristo e atestamos
nossa morte para o pecado e nosso propósito de andar em novidade de vida. Assim
reconhecemos a Cristo como Senhor e Salvador, tornamo-nos Seu povo e somos aceitos
como membros por Sua Igreja. 0 baptismo é um símbolo de nossa união com Cristo, do
perdão de nossos pecados e de nosso recebimento do Espírito Santo. É por imersão na água
e depende de uma afirmação de fé em Jesus e da evidência de arrependimento do pecado.
Segue-se à instrução nas Escrituras Sagradas e à aceitação de seus ensinos. (Rom. 6:1-6;
Col. 2:12 e 13; Actos 16:30-33; 22:16; 2:38; Mat. 28:19 e 20.);
16. A Ceia do Senhor
A Ceia do Senhor é uma participação nos emblemas do corpo e do sangue de Jesus, como
expressão de fé nele, nosso Senhor e Salvador. Nesta experiência de comunhão, Cristo está
presente para encontrar-se com Seu povo e fortalecê-lo. Participando da Ceia, proclamamos
alegremente a morte do Senhor até que Ele volte. A preparação para a Ceia envolve o
exame de consciência, o arrependimento e a confissão. 0 Mestre instituiu a cerimónia do
Lava-pé para denotar renovada purificação, para expressar a disposição de servir um ao
outro em humildade semelhante à de Cristo e para unir nossos corações em amor. A
Cerimónia da Comunhão é franqueada a todos os crentes cristãos. (I Cor. 10: 16 e 17;
11:23-30; Mat. 26:17-30; Apoc. 3:20; João 6:4863; 13:1-17.);
17. Dons e Ministérios Espirituais
Deus concede a todos os membros de Sua Igreja, em todas as épocas, dons espirituais que
cada membro deve empregar em amoroso ministério para o bem comum da Igreja e da
humanidade. Outorgados pela actuação do Espírito Santo, o qual distribui a cada membro
como Lhe apraz, os dons provêem todas as aptidões e ministérios de que a Igreja necessita
para cumprir suas funções divinamente ordenadas. De acordo com as Escrituras, esses dons
abrangem tais ministérios como a fé, cura, profecia, proclamação, ensino, administração,
reconciliação, compaixão, e serviço abnegado e caridade para, ajuda e animação das
pessoas. Alguns membros são chamados por Deus e dotados pelo Espírito para funções
reconhecidas pela Igreja em ministérios pastorais, evangelísticos, apostólicos e de ensino
especialmente necessários para habilitar os membros para o serviço, edificar a Igreja com
vistas à maturidade espiritual e promover a unidade da fé e do conhecimento de Deus.
Quando os membros utilizam esses dons espirituais como fiéis despenseiros da multiforme
graça de Deus, a Igreja é protegida contra a influência demolidora de falsas doutrinas, tem
um crescimento que provém de Deus e é edificada na fé e no amor. (Rom. 12:4-8; 1 Cor.
12:9-11, 27 e 28; Efés. 4:8 e 11-16; Actos 6:1-7; 1 Tm. 3:1-13; 1 Pedro 4: 10 e 1 L);
18. 0 Dom de Profecia
Um dos dons do Espírito Santo é a profecia. Este dom é um sinal identificador da Igreja
remanescente, e foi manifestado no ministério de Ellen G. White. Como a mensageira do
Senhor, seus escritos são uma contínua e autorizada fonte de verdade que proporciona
conforto, orientação, instrução e correcção à Igreja. Eles também tornam claro que a Bíblia
é a norma pela qual deve ser provado todo ensino e experiência. (Joel 2:28 e 29; Actos
2:14-21; Heb. 1: 1-3; Apoc. 12:17; 19: 10.);
19. A Lei de Deus
Os grandes princípios da lei de Deus estão incorporados nos Dez Mandamentos e foram
exemplificados na vida de Cristo. Expressam o amor, a vontade e os desígnios de Deus
quanto à conduta e às relações humanas, e são obrigatórios a todas as pessoas, em todas as
partes. Estes preceitos constituem a base do concerto de Deus com Seu povo e a norma no
julgamento divino. Por meio da actuação do Espírito Santo, eles apontam para o pecado e
despertam o senso da necessidade de um Salvador. A salvação é inteiramente pela graça, e
não pelas obras, mas seu fruto é a obediência aos Mandamentos. Esta obediência
desenvolve o carácter cristão e resulta numa sensação de bem-estar. É uma evidência de
nosso amor ao Senhor e de nossa solicitude por nossos semelhantes. A obediência por fé
demonstra o poder de Cristo para transformar vidas, e fortalece, portanto, o testemunho
cristão. (Êxo. 20:1-17; Sal. 40:7 e 8; Mat. 22:36-40; Deut. 28:1-14; Mat. 5:17-20; Heb. 8:8-
10; João 15:710; Efés. 2:8-11) ;
20. 0 Sábado
O Bondoso Criador, após os seis dias da Criação, descansou no sétimo dia e instituiu o
sábado para todas as pessoas, como memorial da Criação. O quarto mandamento da
imutável lei de Deus requer a observância deste sábado do sétimo dia como dia de
descanso, adoração e ministério, em harmonia o ensino e a prática de Jesus, o Senhor do
sábado.
O sábado é um dia de deleitosa comunhão com Deus e uns com os outros. É um símbolo de
redenção em Cristo, um sinal de santificação, uma prova de lealdade e um antegozo de
futuro eterno no reino de Deus. O sábado é o sinal perpétuo do eterno concerto de Deus
com Seu povo. A prazerosa observância deste tempo sagrado duma tarde a outra tarde, do
pôr-do-sol ao pôr-do- sol, é uma celebração dos actos criadores e redentores de Deus. (Gên.
2:1-3; Êxo. 20:8-11; Lucas 4:16; Isa. 56:5 e 6; 58:13 e 14; Mat. 12:1-12) ;
21. Mordomia
Somos despenseiros de Deus, responsáveis a Ele pelo uso apropriado do tempo e das
oportunidades, das capacidades e posses, e das bênçãos da Terra e seus recursos, que Ele
colocou sob o nosso cuidado. Reconhecemos o direito de propriedade da parte de Deus por
meio de fiel serviço a Ele e a nossos semelhantes, e devolvendo os dízimos e dando ofertas
para a proclamação de Seu evangelho e para a manutenção e o crescimento de Sua Igreja.
A mordomia é um privilégio que Deus nos concede para desenvolvimento no amor e para
vitória sobre o egoísmo e a cobiça. O mordomo se regozija nas bênçãos que advêm aos
outros como resultado de sua fidelidade. (Mal. 3:8-12; 1 Cor. 9:9-14; Mat. 23:23; 11 Cor.
8:1-15; Rom. 15:26 e 27.);
22. Conduta Cristã
Somos chamados para ser um povo piedoso que pensa, sente e age de acordo com os
princípios do Céu. Para que o Espírito recrie em nós o carácter de nosso Senhor, nós só nos
envolvemos naquelas coisas que produzirão em nossa vida pureza, saúde e alegria
semelhantes às de Cristo. Isto significa que nossas diversões e entretenimentos devem
corresponder aos mais altos padrões do gosto e beleza cristãos. Embora reconheçamos
diferenças culturais, nosso vestuário deve ser simples, modesto e de bom gosto, apropriado
àqueles cuja verdadeira beleza não consiste no adorno exterior, mas no ornamento
imperecível de um espírito manso e tranquilo. Significa também que, sendo o nosso corpo o
templo do Espírito Santo, devemos cuidar dele inteligentemente. Junto com adequado
exercício e repouso, devemos adoptar a alimentação mais saudável possível e abster-nos
dos alimentos imundos identificados nas Escrituras. Visto que as bebidas alcoólicas, o fumo
e o uso irresponsável de medicamentos e narcóticos são prejudiciais a nosso corpo, também
devemos abster-nos dessas coisas. Em vez disso, devemos empenhar-nos em tudo que
submeta nossos pensamentos e nosso corpo à disciplina de Cristo, o qual deseja nossa
integridade, alegria e bem-estar. (Rom. 12: 1 e 2; 1 João 2:6; Efés. 5:1-2 1; Filip. 4:8; 11
Cor. 10: 5; 6:14-7: l; 1 Pedro 3:1-4; 1 Cor. 6:19 e 20; 10: 31)
23. 0 Casamento e a Família
0 casamento foi divinamente estabelecido no Éden e confirmado por Jesus como união
vitalícia entre um homem e uma mulher, em amoroso companheirismo. Para o cristão, o
compromisso matrimonial é com Deus bem como com o cônjuge, e só deve ser assumido
entre parceiros que partilham da mesma fé. Mútuo amor, honra, respeito e responsabilidade
constituem a estrutura dessa relação, a qual deve reflectir o amor, a santidade, a intimidade
e a constância da relação entre Cristo e Sua Igreja. No tocante ao divórcio, Jesus ensinou
que a pessoa que se divorcia do cônjuge, a não ser por causa de relações sexuais ilícitas, e
casa com outro, comete adultério. Conquanto algumas relações de família fiquem aquém do
ideal, os consortes que se dedicam inteiramente um ao outro, em Cristo, podem alcançar
amorosa unidade por meio da orientação do Espírito e a instrução da Igreja. Deus abençoa a
família e quer que seus membros ajudem uns aos outros a alcançar completa maturidade.
Os pais devem educar os seus filhos a amar o Senhor e a obedecer-lhe. Por seu exemplo e
suas palavras, devem ensinar-lhes que Cristo é um disciplinador amoroso, sempre terno e
solícito, desejando que eles se tornem membros do Seu corpo, a família de Deus. Crescente
intimidade familiar é um dos característicos da mensagem final do evangelho. (Gên. 2:18-
25; Mat. 19:3-9; João 2: 1 -11; 11 Cor. 6:14; Efés. 5:21-33; Mat. 5:31 e 32; Mar. 10: 11 e
12; Lucas 16:18; 1 Cor. 7: 10 e 11; Êxo. 20:12; Efés. 6:1-4; Deut. 6:5 -9; Prov. 22:6; Mal.
4:5 e 6.);
24. 0 Ministério de Cristo no Santuário Celestial
Há um santuário no Céu, o verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu, não o homem.
Nele Cristo ministra em nosso favor, tornando acessíveis aos crentes os benefícios de Seu
sacrifício expiatório oferecido uma vez por todas, na cruz. Ele foi empossado como nosso
grande Sumo Sacerdote e começou Seu ministério intercessor por ocasião de Sua ascensão.
Em 1844, no fim do período profético dos 2.300 dias, Ele iniciou a segunda e última etapa
de Seu ministério expiatório. É uma obra de juízo investigaria, a qual faz parte da
eliminação final de todo pecado, prefigurada pela purificação do antigo santuário hebraico,
no Dia da Expiação. Nesse serviço típico, o santuário era purificado com o sangue de
sacrifícios de animais, mas as coisas celestiais são tipificadas com o perfeito sacrifício do
sangue de Jesus. 0 Juízo revela aos seres celestiais quem dentre os mortos dorme em Cristo,
sendo, portanto, nele, considerado digno de ter parte na primeira ressurreição. Também
torna manifesto quem, dentre os vivos, permanece em Cristo, guardando os mandamentos
de Deus e a fé de Jesus, estando, portanto, nele, preparado para a trasladação ao Seu reino
eterno. Este julgamento vindica a justiça de Deus em salvar os que crêem em Jesus. Declara
que os que permaneceram leal a Deus receberão o reino. A terminação desse ministério de
Cristo assinalará o fim do tempo da graça para os seres humanos, antes do Segundo
Advento. (Heb. 8:1-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3; 2:16 e 17; Dan. 7:927; 8:13 e 14;
9:24-27; Núm. 14:34; Ezeq. 4:6; Lev. 16; Apoc. 14:6 e 7; 20:12; 14:12; 22:12.);
25. A Segunda Vinda de Cristo
A segunda vinda de Cristo é a bendita esperança da Igreja, o grande ponto culminante do
evangelho. A vinda do Salvador será literal, pessoal, visível e universal. Quando Ele voltar,
os justos falecidos serão ressuscitados e, junto com os justos que estiverem vivos, serão
glorificados e levados para o Céu, mas os ímpios irão morrer. 0 cumprimento quase
completo da maioria dos aspectos da profecia, bem como a condição actual do mundo,
indica que a vinda de Cristo é iminente. 0 tempo exacto desse acontecimento não foi
revelado, e somos portanto exortados a estar preparados em todo o tempo. (Tito 2:13; Heb.
9:28; João 14:1-3; Actos 1:9-11; Mat. 24:14; Apoc. 1:7; Mat. 24:43 e 44; 1 Tess. 4:13-18; 1
Cor. 15:51-54; 11 Tess. 1: 7- 10; 2:8; Apoc. 14:14-20; 19:11-2 1; Mat. 24; Mar. 13; Lucas
2 1; 11 Tm. 3:1-5; 1 Tess. 5:1-6.);
26. Morte e Ressurreição
0 salário do pecado é a morte. Mas Deus, o único que é imortal, concedia vida eterna a
Seus remidos. Até aquele dia, a morte é um estado inconsciente para todas as pessoas.
Quando Cristo, que é a nossa vida, Se manifestar, os justos ressuscitados e os justos vivos
serão glorificados e arrebatados para o encontro de seu Senhor. A segunda ressurreição, a
ressurreição dos ímpios, ocorrerá mil anos mais tarde. (Rom. 6:23; 1 Tm. 6:15 e 16; Ecles.
9:5 e 0; Sal. 146:3 e 4; João 11: 11-14; Col. 3:4; 1 Cor. 15:51-54; 1 Tess. 4:13-17; João
5:28 e 29; Apoc. 20: 1 - 10.)
27. 0 Milénio e o Fim do Pecado
0 milénio é o reinado de mil anos, de Cristo com Seus santos, no Céu, entre a primeira e a
segunda ressurreições. Durante esse tempo serão julgados. Os ímpios mortos; a Terra estará
completamente desolada, sem habitantes humanos com vida, mas ocupada por Satanás e
seus anjos. No fim desse período, Cristo com Seus santos e a Cidade Santa descerão do Céu
à Terra. Os ímpios mortos serão então ressuscitados e, com Satanás e seus anjos, cercarão a
cidade; mas fogo de Deus os consumirá e purificará a Terra. 0 Universo ficará assim
eternamente livre do pecado e dos pecadores. (Apoc. 20; 1 Cor. 6:2 e 3; Jer. 4:23-26; Apoc.
21:1-5; Mal. 4:1; Ezeq. 28:18 e 19.)
28. A Nova Terra
Na Nova Terra, em que habita justiça, Deus proverá um lar eterno para os remidos e um
ambiente perfeito para vida, amor, alegria e aprendizado eternos, em Sua presença. Pois
aqui o próprio Deus habitará com o Seu povo, e o sofrimento e a morte terão passado. 0
grande conflito estará terminado e não existirá pecado. Todas as coisas, animadas e
inanimadas, declararão que Deus é amor; e Ele reinará para todo o sempre. Amém.
(II Pedro 3:13; Isa. 35; 05:17-25; Mat. 5:5; Apoc. 21:1-7; 22:1-5; 11: 15.)

A Igreja Adventista Hoje

A Igreja hoje tem actuação estabelecida em 209 países. A publicação e distribuição de
literaturas foram os principais factores no crescimento do movimento do Advento. A
Advent Review e o Sabbath Herald (hoje Adventist Review), órgão geral de comunicação
da Igreja, foram lançados em Paris, Maine, em 1850; o Youth’s Instrutor em Rochester,
Nova Iorque, em 1852; e o Signs of the Times em Oakland, Califórnia, em 1874. A
primeira casa Publicadora denominacional em Battle Creek, Michigan, começou a operar
em 1855 e foi devidamente incorporada em 1861 com o nome de Associação de Publicação
Adventista do Sétimo Dia.
O Instituto de Reforma da Saúde, conhecido mais tarde como Sanatório Battle Creek, abriu
suas portas em 1866, e a obra da sociedade missionária foi estabelecida a nível estadual em
1872, e 1877 viu a formação das Associações das Escolas Sabatinas em todo o estado. Em
1903, a sede da denominação se mudou de Battle Creek, Michigan, para Washington, D.C.,
e em 1989 para Silver Spring, Maryland, aonde ela continua a formar o nervo central do
trabalho sempre em expansão.
A Igreja hoje tem 12 Divisões espalhadas pelo mundo. Da seguida está apresentada as
principais características de cada uma delas:
1. África Oceano Índico – composta de 32 países, principalmente de língua francesa,
localizadas na África e nas ilhas do Oceano Índico.
2. Este-África - 10 nações principalmente ao longo da costa oriental de Djibuti para
Botswana.
3. Euro-África – são 3 nações de língua portuguesa localizadas na África e mais 25
países do centro da Europa, ligados por idiomas comuns.
4. Euro-Ásia - estados da Comunidade de Estados Independentes (países nascidos da
antiga União Soviética).
5. Interamericana - 46 nações, inclusive o México, as Ilhas Caribenhas e quatro países
no lado norte da América do Sul.
6. Norte Americana – Estados Unidos, Canadá, Ilhas Bermudas, duas Ilhas no Oceano
Pacífico, além do Havaí, e duas localidades na costa de Newfoundland.
7. Ásia Pacífico Norte - Seul, Coréia, China, Japão e Mongólia.
8. Sul do Pacífico - Austrália, Nova Zelândia, Quiribati e as ilhas do Pacífico Sul.
9. Sul da Ásia - Índia, Nepal, Butão, e as Ilhas de Maldive.
10. Ásia Pacífico Sul - 13 países no Oriente e Ilhas do Pacífico.
11. Trans-européia - 30 nações, entre Inglaterra, Escandinávia e os Balcãs, sul da
Polônia, parte da Grécia e alguns países do Oriente Médio, Paquistão e Afeganistão.
12. Sul-Americana - 8 nações da América do Sul. Dentre as quais destacamos o Brasil.

Diferenças Fundamentais entre a IASD e a CRASDT

• Igreja Adventista do 7º Dia (IASD)

 1. Surgiu nos Estados Unidos da América (EUA), após o Movimento Millerita de
1884, que culminou no chamado Grande Desapontamento;

2. A sua sede mundial situa-se nos EUA, e a sua sede nacional no Plateau, cidade da
Praia, Cabo Verde;

3. Os seus membros são usualmente chamados de Adventistas do 7º Dia.

Algumas das Doutrinas Principais

1. Crêem na Bíblia, nos Testemunhos da Profetisa Ellen White e nos manuais,

doutrinas e escritos internos elaborados pelos seus Pastores, mas várias vezes
apresentam doutrinas cuja fonte não conseguem concretamente citar;

2. Dispõem de um conjunto mínimo de 28 crenças as quais consideram ser as suas

crenças fundamentais de fé, sobre as quais eles baseiam o pilar da sua fé;

3. Não existe unidade doutrinária mas sim uma multiplicidade de doutrinas conforme a
posição de cada teólogo ou mesmo mero membro, surgindo entre eles várias
doutrinas, de fontes diversas;

4. O combate ao pecado não é a prioridade da Igreja, mas sim os acampamentos,

passeios, etc;

5. O estudo individual da Bíblia e o Evangelismo Público, dever de cada membro, é

substituído principalmente por reuniões na igreja;

6. Defendem que DEUS é o Criador do Bem e que Satanás é o Criador do Mal;

7. Defendem que DEUS é incapaz de matar e de amaldiçoar, a quem quer que seja,
não importa o pior que seja essa pessoa;

8. Defendem que os Verdadeiros Profetas jamais profetizam o Mal sobre os pecadores

conscientes;

9. Defendem que os Dízimos do SENHOR não devem ser considerados para os pobres
(Órfãos, Viúvas e Estrangeiros), mas sim destinados somente aos seus Pastores;

10. Pagam salários fixos e mensais aos Seus Pastores, Obreiros e Funcionários;

11. Defendem que é-se Pastor por meio de frequência completa da Licenciatura em
Teologia, nas suas Universidades, mas nunca por mero Dom Divino;
 12. Defendem que quando alguém comete pecado, para se reconciliar com DEUS deve
recorrer ao Rebaptismo, ou seja, deve ser novamente Baptizado para que lhe sejam
perdoados os pecados;

13. Defendem ser a Igreja Laodicéia e ao mesmo tempo a Igreja Remanescente;

14. Defendem que o Mal deve ficar dentro da Igreja, não podendo ser banido, até à
Vinda de CRISTO;

15. Defendem que a separação entre Justos e Ímpios, neste momento, não é Bíblica, e
que ela só deve acontecer na Vinda de CRISTO;

16. Negam o Juramento como Doutrina Bíblica;

17. Defendem a mera "Guarda" do Sábado, vendo por exemplo filmes, jogos na
televisão, fazendo alguns trabalhos domésticos e alimentando-se de comidas
aquecidas no fogo, nesse dia;

18. Consomem filmes, músicas, jogos e convivências mundanos, em suas vidas

quotidianas, com grande naturalidade;

19. Vestem-se regularmente, como os restantes mundanos, não crendo no pecado da

Lascívia, vestindo roupas apertadas e muitas vezes curtas;

20. Consomem gordura animal (sebos ou banhas de animais e, por exemplo, caldos de
galinha, que contêm gordura de galinha), não crendo nessa doutrina; etc...

• Congregação Reformada dos Adventistas do 7º Dia, de Tendas

(CRASDT)
1. Surgiu na República de Cabo Verde, Bairro de Ponta D'Água, cidade da Praia, em
2003, após divisão ocorrida no seio da IASD;

2. A sua sede mundial situa-se em Ponta D'Água, cidade da Praia, Cabo Verde;

3. Os seus membros são usualmente chamados de Reformados, da Igreja Tenda ou da

Igreja Reforma.

Algumas das Doutrinas Principais

1. Crêem somente na Bíblia Sagrada (tal como ela é) e nos Testemunhos da Profetisa
Ellen White, que estiverem conforme à Bíblia, compilando alguns temas Bíblicos
específicos, com questionário, usando passagens dessas fontes;

2. Chão têm um número determinado de crenças Fundamentais, acreditando em todas

as crenças da Bíblia Sagrada como sendo crenças Fundamentais e crenças a
imediatamente seguir;

3. Existe uma estrita e única fonte doutrinária, havendo um Departamento de

Evangelismo Geral responsável pela elaboração de todos os temas, não havendo
temas específicos de membros;

4. O combate ao pecado é assunto principal dentro da Igreja, havendo incessante

combate ao mesmo, como tarefa fundamental;

5. O estudo individual da Bíblia e o Evangelismo Público, é dever exclusivo e

essencial, de cada membro, executado diáriamente;

6. Defendem que DEUS é o Único Criador de todas as coisas, quer do Bem quer do
Mal;

7. Defendem que DEUS castiga e mata todos os pecadores conscientes e impenitentes,

não por prazer, mas como um Acto de Justiça;

8. Defendem que os Verdadeiros Profetas profetizam o Mal de DEUS, sobre todos os

pecadores conscientes;

9. Defendem que os Dízimos do SENHOR destinam-se não exclusivamente aos

pastores mas sim aos levitas (hoje todos os membros fiéis), às viúvas, aos órfãos e
aos estrangeiros;

10. Ninguém aufere salários ou rendimentos, na Igreja, mas todos trabalham em regime
de voluntariado;

11. Defendem que qualquer cargo no seio da Igreja de DEUS é alcançado não por meio
de cursos e estudos humanos, mas sim apenas por Dom do Espírito Santo;

12. Negam totalmente a ideia do Rebaptismo, e defendem que caso alguém peque deve
simplesmente confessar o seu pecado e não mais voltar a cometê-lo, para ficar em
Paz com DEUS;
 13. Defendem que a IASD é a Laodicéia mas que a CRASDT é o Remanescente de
Israel;

14. Defendem que o Mal deve ser imediatamente banido da Igreja, a cada instante que
surja;

15. Defendem que a separação entre Justos e Ímpios, neste momento, é Bíblica, e que já
começou a suceder e deverá continuar a suceder, até à Vinda de CRISTO;

16. Defendem o Juramento como Doutrina Bíblica;

17. Defendem a Santificação do Sábado, não realizando nesse dia qualquer actividade
material, mas somente dedicando-se a actividades espirituais, e durante todo o dia;

18. Negam o consumo de quaisquer filmes, músicas, jogos e convivências mundanos,

ainda que seja só por um momento;

19. Defendem o combate acérrimo ao pecado da Lascívia, usando vestes santas,

compridas e decentes, e sempre empregando a Bíblia nas mãos;

20. Negam totalmente o consumo de qualquer tipo de gordura (sebos ou banhas da

carne) animal, conforme a Ordem Divina referente às regras alimentares; etc...

Entrevista:

Com Pastor Domingos (Pastor da Igreja Adventista em S. Vicente)

Pergunta: Fala-me um pouco das vossas origens?
Resposta: Nós os adventistas procuramos seguir a Bíblia estritamente. A
nossa origem é uma origem profética baseada na passagem de Daniel 8:14. Na
profecia cada dia é um ano e cada dia é profético e existe 7 fases da profecia e
estamos na última fase. Através da interpretação de Daniel 8:14, O fundador
Pr. W.Miller (que na verdade era leigo), afirmou que Jesus voltaria em 1843.
Quando isto fracassou, houve grande desapontamento, e seus seguidores
anunciaram que um ligeiro erro tinha ocorrido e então fixou o tempo do fim
para Outubro de 1844 criando assim um movimento. Movimento esse que mais
tarde é substituído por Igreja Adventista do Sétimo dia.

Pergunta: Como surgiu esse movimento?

Resposta: Movimento surgiu em 1844. Um grupo de várias denominações no início do
século XIX acreditava que Jesus Cristo retornaria à Terra no dia 22 de Outubro de 1844
(que posteriormente ficou conhecido como o Dia do Grande Desapontamento), e que após
aquela data a porta da salvação estaria fechada. Mas após revisarem os livros proféticos
(especialmente Daniel e Apocalipse), alguns dos que posteriormente formariam a Igreja
Adventista do Sétimo Dia constataram que Jesus estaria desde aquela data purificando o
Santuário Celestial, e que aqueles que aceitarem a mensagem da salvação, não sofrerão a
segunda morte (a morte eterna do ser humano, um completo estado de inexistência), e que
Jesus vai voltar novamente à Terra em breve de forma visível e gloriosa, aniquilando os
ímpios e resgatando os justos.

Pergunta: Porquê esse nome, adventistas?

Resposta: Porque acreditamos no advento em consideração ao Daniel 8:14.

Pergunta: Algumas pessoas consideram a Igreja de Adventistas seitas; o que achas disto?
Resposta: Sim muitos acham que somos seita. Mais, eu não nos considero seitas porque a
palavra seita pode ser utilizada quando um movimento religioso é pequeno.
Porém existem muitos adventistas. Estamos representados em vários Países e
por isso não somos nenhum grupo restrito, mais sim um grupo de fiéis que
sigam a Bíblia.

Pergunta: O que vocês acham acerca da Trindade?

Resposta: De ponto de vista linguístico não existe mais acreditamos segundo
a evidência bíblica, Géneses 1.26 diz: “E disse Deus: Façamos o homem à nossa
imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves
dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a
terra”.

Pergunta: E acerca do baptismo?

Resposta: Depois dos convertidos estar de acordo com as doutrinas façamos o
baptismo pela imersão, e não aceitamos baptizar as crianças por que ainda são
inocentes.
Pergunta: Como vocês ensinam as (fiéis) as vossas Doutrinas?
Resposta: Através da escola Sabatina.

Pergunta: Como funciona essa escola?

Resposta: A escola funciona todos os sábados antes da cerimónia do culto. E são divididas
em classes. Nessa escola ensinamos a Bíblia e os ensinos de Ellen White.

Pergunta: Quando é que o adventismos entrou em Cabo Verde?

Reposta: Entrou por volta do ano 1932/33 na Brava, iniciado por António
Gomes, jovem cabo-verdiano que esteve nos E.U.A., estudou e aceitou a fé
adventista e veio para Cabo Verde, por volta desse data para transmitir o
advento na Brava.

Pergunta: Os primeiros Pastores foram Cabo-verdianos?

Resposta: Não. Os primeiros Pastores vieram de Portugal.

Pergunta: Qual é os vossos relação com o estado?

Resposta: Os adventistas do sétimo dia apoiam enfaticamente a separação entre a igreja e o
Estado. Promovem em todo o mundo simpósios neste assunto. Nos Estados Unidos
publicam sempre uma revista especializada em liberdade religiosa.
Pergunta: O que vocês acham da participação das mulheres na Igreja?
Resposta: A questão da ordenação de mulheres é activamente debatida dentro da IASD.
O papel especial de Ellen G. White dentro da denominação é prova da importância e
contribuição das mesmas para o desenvolvimento da igreja, segundo visão geral.
Localmente a participação da mulher na IASD é intensa em vários segmentos e aprovada
pela Associação Geral.

Pergunta: E sobre a Musica Sacra?

Resposta: Um dos pontos expressivos dos Adventistas é o trabalho desenvolvido com a
música sacra, reconhecidos pelas várias denominações cristãs. E em seus colégios internos
são desenvolvidos vários projectos musicais.
E com a Melisa uma ex-adventistas e convertida na Congregação Reformada dos
Adventistas do 7º Dia, de Tendas:

Pergunta: O que levou te deixar a Igreja adventista do Sétimo Dia e converter

na Congregação Reformada dos Adventistas do 7º Dia, de Tendas?
Resposta: É que a congregação maior Igreja Adventista do 7º Dia já está apostada
desviada das verdades Bíblicas e eu achei bem deixar a maior congregação e unir a
Congregação Reformada.

Pergunta: Quem são vocês?

Resposta: A última luz de Deus para os últimos dias.

Pergunta: Porque de última luz de Deus?

Resposta: Porque somos a ultima Igreja enviado para resgatar os últimos justos e fazê-los
alcançar o descanso em Deus.

Pergunta: Porque esse nome de Congregação Reformada?

Resposta: Porque nós estamos novamente a rever todas as doutrinas que eram ensinadas na
congregação maior para apresentá-las de forma correcta segundo o fundamento da igreja
Cristã que é a Bíblia Sagrada “O próprio Cristo”, porque guardamos o Sábado (Sabbath)
como dia de repouso semanal. Contudo, respeitamos toda a Santa Lei de DEUS, mais
conhecida pelos Dez Mandamento (Decálogo), e defendemos que todos os mandamentos
devem ser guardados; tanto o quarto como os outros nove Mandamentos; porque
adoptamos a humildade e a simplicidade materiais como formas de vivência quotidiana,
sem riquezas nem luxos, de vestes, templos, hábitos ou meios, à semelhança de CRISTO.

Pergunta: Como vocês surgiram?

Resposta: Devido a uma reforma na vida de um grupo de Jovens da congregação
Adventista do 7º dia de Ponta D’Água e reavivamento missionário, provocou o ódio no
interior dos principais líderes desta congregação em Cabo Verde, e tentando a todo o custo
destruir o poder do reavivamento, e incontrolados perante a resistência destes reformadores,
que souberam interpretar correctamente o que significa liberdade de consciência e os
objectivos de DEUS, cortaram dos seus livros de registo dos membros, 27 jovens sendo a
maioria líderes da igreja local, corte este que foi divulgado no dia 31 de Maio de 2003, por
quase todas as igrejas Adventistas do 7º dia em Cabo Verde. Tudo isto depois de uma série
de campanhas de difamações e calúnias programadas pelos líderes desta mesma
denominação hoje apostada, por todo Cabo Verde e na diáspora.

Conclusão:
Depois de um conjunto de pesquisas feitas e de um grande esforço, concluímos como é
importante estudar uma outra religião diferente, do que estamos habituados a seguir. Mas
temos que ter cuidado para não acreditarmos em tudo que nos é apresentado. Devemos
procurar sempre analisar uma doutrina com muito cuidado e profundidade, principalmente
no que diz respeito há questões fundamentais como a Lei Moral de Deus (os dez
mandamentos). Nunca podemos analisar somente o primeiro ponto de vista que nos é
apresentado e devemos, com sinceridade e humildade, atentar para o que a palavra de
Deus nos adverte, por exemplo no capítulo 2:4,8,23 de carta ao Colossenses Paulo
escreveu: 4 Digo isto, para que ninguém vos engane com palavras persuasivas. 8 Tendo
cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs subtilezas,
segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo;
23 As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria em culto voluntário,
humildade fingida, e severidade para com o corpo, mas não têm valor algum no combate
contra a satisfação da carne. Em suma, o Adventista do Sétimo Dia apresenta ser uma
igreja cristã verdadeira, mas a confusão que faz com relação a volta de Cristo, a incerteza
da expiação completa, o fato de propagar o aniquilamento dos ímpios e o sono do crente
após a morte, a ênfase exagerada no legalismo através da guarda da lei veterotestamentária,
são aspectos cruciais que obscurecem o evangelho puro da graça, tornando os adventistas
em falsos pregadores da fé cristã. E um outro ponto, que despertou uma grande curiosidade foi
como surgiram a Congregação Reformada dos Adventistas do 7º Dia, de Tendas, sendo uma
verdadeira seita e isto nos fez concluir que quer a Congregação Maior quer a Reformada é
uma seita no seio do cristianismo.

Bibliográfica:
• Rinaldi, Natanael and Romeiro, Paulo, 1997. Desmascarando as Seitas. Rio de
Janeiro: CPAD;
• Seboldt, Rolond H.A, 1970. Que é o Adventismo do Sétimo dia? Brasil: Casa
Publicadora Concórdia.

Fontes:
• http://grupoadventury.br.tripod.com/Materiais/IASD/Historia_da_Igreja_
Adventista_no_Mundo.htm;
• http://www.mpv.org.br/institucional/mundo.php;
• Http://doutrinas.adventistas.zip.net/;
• http://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Adventista_do_S%C3%A9timo_Dia;