Anlisis socio-antropolgico de la familia venezolana.

Lic. Jos H. Nevado*

Trabajo presentado para el I Congreso Internacional sobre Derecho de Familia, aspiciado por el
Tribnal !premo de Jsticia " el Fondo de las Naciones #nidas para la In$ancia. %ar&o, ' al ( de
)**+.
1.- La familia o las familias?: Aproximacin a una mirada antropolgica.
,n la -ene&ela contempor.nea si ha" algo /e sea di$0cil de anali&ar "
conceptali&ar es la Familia. Nada ha" m.s alejado de la realidad real /e los
alcances legales " conceptales proporcionados por los instrmentos normativos "
gran parte de los doctrinarios vigentes en el pa0s.
1or s parte, en las llamadas ciencias sociales, las re$le2iones e
investigaciones sobre la $amilia en 3mrica Latina se han e$ectado en trminos de
los dominios societarios ajenos a la estrctra $amiliar propiamente dicha4 por lo
tanto, ss caracter0sticas han sido de$inidas " asmidas en el marco de n sedo
proceso general evoltivo de la actal sociedad.
53s0, es n hecho recrrente en la historia de las ciencias sociales entre
nosotros, /e tales estdios han estado principalmente en acerdo "
concordancia con teor0as econ6micas modernas de desarrollo de la
sociedad contempor.nea4 con s historia econ6mica o en adaptaci6n a los
patrones modernos de trabajo en las cidades4 a la consecencia de s
incremento " crecimiento demogr.$icos, " hasta con el $en6meno de las
$ertes corrientes migratorias en el Continente 3mericano. ,st. claro /e
seg7n estas perspectivas o en$o/es la $amilia es siempre vista como n
mndo social /e re$leja " evoca estos procesos hist6ricos8 9L6pe&:!an&,
;. <==>? )@A
BBBBBBBBBBBBBBBBBBB
*Licenciado en Filoso$0a. %agister en 3ntropolog0a !ocial " Cltral. Diplomado en Cerencia de
1ro"ectos.
1lani$icador de la D$icina de 1ol0ticas " 1rogramas del Consejo %nicipal de Derechos del NiEo " del
3dolescente de %aracaibo 9CD%#D,N3%A.
1ro$esor del Crso 3van&ado sobre Derechos de la NiEe& " la 3dolescencia, Convenio #;# F
CD%#D,N3% F #NIC,F.
1ro$esor del Crso de 3ctali&aci6n en Derechos de la NiEe& " la 3dolescencia, Convenio #NIC3 F
CD%#D,N3% F #NIC,F.
Facilitador en procesos de Formaci6n " Capacitaci6n para #NIC,F " C,CDD31.
,2 asesor de la Comisi6n 1ermanente de la Familia, %jer " Jventd de la 3samblea Nacional.
el: *G<@:(@*(''= H *)@<:(=>')+G. !-mail: jnevadoIcantv.net
Los marcos de an.lisis est.n enclavados, entonces, en los $actores
econ6micos " prodctivos, disolvindose los intrincados procesos $amiliares en
$6rmlas t6picas o bajo las normas ideales de la vida $amiliar de la llamada 5$amilia
nclear8, concebida de manera aislada, la cal es n prodcto socio:hist6rico de la
indstriali&aci6n. 3n/e tambin es cierto /e las sociedades hmanas siempre
han tenido n grpo $amiliar m0nimo e/iparable a esa categor0a, tambin es cierto
/e se ha asmido los caracteres de este prodcto como si $era niversal,
present.ndola como el modo apropiado de vida $amiliar moderno, la cal re$lejar0a el
progreso " la 5evolci6n8 social.
1or consigiente, se hace necesario relativi&ar la absolti&aci6n de esta
categor0a impertinente a las complejas redes sociales contempor.neas, teniendo
sentido ss implicaciones s6lo en ciertos conte2tos, "a /e Fen palabras de
;a"mond T. !mith: es n 5s0mbolo cltral8 /e se pede desarrollar " hasta es
necesario como nidad signi$icante de ciertos sistemas sociales constridos por la
denominada sociedad occidental drante la modernidad. ,n tal sentido, !mith a$irma
/e la $amilia nclear debe ser concebida como?
5#n sistema de roles interactantes4 es n desarrollo, en n nivel di$erente,
de la $amilia nclear como n s0mbolo cltral4 " es n desarrollo hecho
posible, a7n necesario, por el hecho de /e en la clase media la $amilia
nclear como sistema tiene $nciones importantes 7nicas " constit"e na
nidad signi$icante de sistemas sociales m.s amplios. La $amilia nclear
viene a tener na identidad, n rol, sobre " alrededor de ss partes
constit"entes4 est. personi$icada " es concebida como na nidad capa&
de acci6n. Nada de esto es cierto para la clase baja.8 9Citado en L6pe&:
!an&, ;. <==>? )(A
1or ello, para entender la $amilia, es $ndamental considerar el tipo de
sociedad en la cal se desarrolla " asmir las particlaridades " din.micas de los
sistemas sociales involcrados. ,s menester liberarse de las trampas ideol6gicas
/e proplsan n tipo $amiliar como 5modelo84 de los idearios $amiliares
desconte2tali&ados de la historia vivida por la sociedad " de los sentimientos
generados por las relaciones $amiliares4 de las cali$icaciones deterministas /e sit7an
a las $amilias en los atolladeros de los 5benos " los malos8, de los 5normales o
t0picos8 " los 5anormales, at0picos o irreglares8. ,n el siglo JJI, debemos abrir la
discsi6n para comprender las complejidades de las $amilias.
".- #uestra madre $enezuela tiene nom%re de mu&er.
,s m" com7n escchar " decir, 5nuestro problema es la familia84 5la crisis
venezolana es una crisis familiar84 5es que no se ensean valores en la familia8... a
nivel de s desempeEo se eti/eta a la $amilia como 5desestructurada8, 5disfuncional8
otras categor0as... 3 nivel de s bicaci6n en stats se bican como de 5clase
media8, 5familia marginal8, 5de buena familia8, entre otras... Clasi$icaciones srgen "
se e2tingen, se inventan otras o se importan de algna corriente sociol6gica,
antropol6gica, sicol6gica o econ6mica.
!in embargo, esta seEali&aci6n " b7s/eda de n clpable, en este caso LA
FAMILIA, es na especie de paliativo sicol6gico para no adentrarnos en las
pro$ndidades del an.lisis social " de los re$erentes pol0ticos, religiosos, econ6micos,
hist6ricos " ticos /e le dan sentido a la sociedad vene&olana.
%.s all. dictaminar como clpable a las $amilias " ss incomprendidas
mlti$ormidades din.micas, lo /e realmente aplica es entender " comprender el
$ncionamiento estrctral de las mismas. De lo contrario, en nestro pa0s de
ganadores " perdedores, las acciones gbernamentales " privadas siempre
pertenecer.n al bando de los benos " las $amilias receptoras de las d.divas " de los
intentos de control e intervenci6n in$rtiles, al de los malos.
La $ormlaci6n de las pol0ticas p7blicas deben estar orientadas como n todo
org.nico e integral al desarrollo de las $amilias, pero conocindolas desde adentro.
No se pede continar sacri$icando lo importante por lo rgente " colocando la mal
llamada disfuncionalidad familiar como chivo e2piatorio para hacerse paso " ganar
terreno con mecanismos poplistas /e mantienen a grandes conglomerados
sociales smidos en procesos de e2clsi6n " atoe2clsi6n social.
,s importante acotar /e al hablar de la $amilia vene&olana nos re$eriremos a
la criolla, rral o rbana4 entendiendo /e las ind0genas presentan diversidades
pro$ndas de acerdo a los patrones tnicos particlares. !eg7n !amel Hrtado
9<==+, <===A, la $amilia vene&olana pede de$inirse como matrisocial4 es decir /e?
5... los es/emas de los comportamientos est.n de$inidos por las
orientaciones originadas en el spers0mbolo de la madre4 esto es, no s6lo la
$amiliaci6n 9la prodcci6n del sistema de parentescoA, sino tambin la
socialidad 9la prodcci6n de la sociedadA se encentran con$igradas por la
imagen de la madre, " por tanto s centralidad pata las normas de la vida
$amiliar, as0 como las le"es de las relaciones sociales o vida de la sociedad.
Ka no se trata de lo prescriptivo de la sociedad de linajes, sino de lo
prescriptivo de las vivencias o patas cltrales, /e tambin de$inen a7n
con m.s inmediate& " hondra, hasta el nivel etnopsi/i.trico, las
relaciones simb6licas:reales de na sociedad o cltra8. 9<===? >':>@A
,sta categori&aci6n se dirige a poder generar e2plicaciones de los aspectos
estrctrales " $ncionales de la $amilia vene&olana, sin /e ello impli/e postras
epistemol6gicas est.ticas o deterministas. !in embargo, Hrtado, a partir de ss
investigaciones antropol6gicas con diversos grpos $amiliares vene&olanos ha
reconocido algnas caracter0sticas /e de$inen la matrisocialidad 9<===? >(:G<A, tales
como?
,2altaci6n de la $igra materna $rente a na $igra paterna 5insigni$icante8 "
na $igra $emenina disminida. ,n la $iliaci6n la relaci6n con los hijos e
hijas es $erte " jerar/i&ada. Con los varones, la identi$icaci6n es
transitoria4 con la llegada a la pbertad debe ir bscando la independencia,
como 5los hombres8, por lo /e se genera n 5recha&o8 por parte de la
madre.. Con las hembras, la identi$icaci6n es m" estrecha, "a /e ha" /e
prepararlas para la vida, para /e sean mjer de hogar " sepan asmir
responsabilidades desde la segnda niEe& " la adolescencia.
Con el recha&o del adolescente /e en s niEe& $e consentido, se
prodce la oposici6n de los espacios se2ales4 la casa, es el espacio beno
ase2ado, el espacio de las mjeres, " la calle, el espacio malo se2ado, el
espacio de los hombres. ,ste es/ema de valores $acilita el rompimiento
permanente de los intercambios rec0procos a $avor del hombre 9machoA.
,n el es/ema matrisocial, el matrimonio se encentra con di$icltades
estrctrales. Las alian&as en este conte2to, no generan compromisos pro$ndos,
pdiendo romperse en cal/ier momento. Los la&os $ertes son los consang0neos
" son los de ma"or demanda de obligaciones. La esposa no pertenece a la $amilia "
los hijos del hijo no go&an de la misma consideraci6n /e los de la hija. ,n el
re$ranero poplar dice la madre? 5Los hijos de mis hijas nietos son los de mis hijos!!!
qui"n sabe si son!
1ara Hrtado e2iste n desorden tnico estrctral de la matrisocialidad /e
se visali&a en el srgimiento de los con$lictos $amiliares permanentes,
$ndamentalmente en las relaciones de alian&a, e2istiendo catro ejes en los cales
pede observarse?
a. Despla&amiento del padre " la mjer del hijo por parte de la madre " por la
jerar/0a matrisocial de las hijas. ,l hombre es s6lo n complemento. !s
obligaciones se redcen a aportes econ6micos.
%. La e2clsividad del amor a la madre. ,ste amor implica el compromiso
ineldible " permanente. ,l hijo se pede nir, pero no casarse. Los
con$lictos natrales entre neraH"erno " madre genera el t0pico odio a la
segra, tan oclto en los chistes " re$raneros poplares. ,n este eje
tambin se bica el cido e2tremo del hijo " s orientaci6n se2al de$inida.
c. ,l adolescente recha&ado no pede ir contra s casa, sino /e se velca
hacia la calle, /e es donde $inalmente aprende a ser var6n, cosa /e
debe demostrar permanentemente por la inherencia de ss hermanas en la
casa, las cales colocan s hombr0a bajo sospecha. !i el hijo pierde s
vida o s hombr0a, la madre enltece. !in embargo, 5#na madre siempre
es madre $ aunque el hijo se va$a siempre ser% su madre8.
d. ,l sometimiento de la hija adolescente a la madre " la tensi6n /e esta
sobreprotecci6n genera en la primera. ,s el real con$licto de la casa. 1ese
a ello este per0odo de sociali&aci6n clmina en na $erte identi$icaci6n
madreHhija. La crisis de este momento scede cando la hija contacta el
mndo de la calle en bsca de s atodeterminaci6n4 la convierte en na
potencial deshonrada. ,l con$licto de $ondo es c6mo la hija se convierte en
madre sin dejar de ser virgen o bena.
Como vemos, la asnci6n de la $amilia criolla vene&olana como matrisocial
obliga a repensar las $ormas de ss complejas relaciones " s intervenci6n, dado /e
la $amilia no es n elemento inm6vil en el devenir hist6rico, sino por el contrario ha
sido $orjada por n proceso smamente din.mico " agresivo, con ingredientes /e
escapan a las volntades de los individos... No se pede escapar al an.lisis social
las condiciones hist6ricas objetivas de esta sociedad mesti&a cargada con n
alt0simo componente de violencia silenciada por n aparato ideol6gico incongrente
con s realidad, donde, por otra parte, el componente ind0gena "Ho a$ro ha sido
satani&ado o endiosado precisamente por la odiosa pretensi6n de ocltarlo.
'.- La familia como principal agente de socializacin.
,l proceso de sociali&aci6n es de$inido cl.sicamente como a/l /e los
individos atraviesan, conciente o inconscientemente, para desenvolverse en na
sociedad dada. Como proceso social, es inacabado " din.mico4 potencia las
capacidades de los individos para s incorporaci6n " desempeEo social, a la ve&
/e stos impregnan nevas $ormas " contenidos a la sociedad, por eso el car.cter
mltidireccional del mismo.
3lgnos atores conciben este proceso como endoculturacin, "a /e
mediante la sociali&aci6n se asmen " legitiman los patrones cltrales de cada
sistema social. Cada sociedad elabora ss propios c6digos, patas, $ormas,
transmitindolos de generaci6n en generaci6n como valores asmidos en el colectivo
abiertamente o de manera inconsciente en la recreaci6n permanente de los
ar/etipos sociales particlares.
5!i aceptamos /e cada sociedad prodce na representaci6n
propia " particlar del mndo, reslta consecente /e tambin s manera
de considerar las relaciones entre adltos " niEos ", en general, la
de$inici6n del lgar cltral ocpado por ellos sea espec0$ica de cada
cltra. 1or esto, cada sitaci6n es particlar " las condiciones de
e2istencia de los niEos var0an seg7n el tipo de sociedad " elaboraci6n
cltral. ,n este sentido, es di$0cil " hasta contradictorio pensar en
condiciones ideales de e2istencia de los niEos, "a /e estas peden ser
de$inidas cabalmente s6lo en relaci6n con las e2pectativas de cada
sociedad, adaptadas a s idea del hombre " de la mjer ideal8 93modio, ,.
)**@?<=A

,s claro, entonces, /e el veh0clo $ndamental para e$ectar esta
representaci6n es la $amilia, /e es el .mbito donde se desarrollan los niEos hasta
lograr s integraci6n en el grpo social, mediante la $ormaci6n de la personalidad, "
la constrcci6n de s identidad cltral. ,sta 7ltima la entendemos como a/ello /e
n individo sabe de s& mismo, siendo reconocido tal cal por el resto del grpo. 1or
otra parte, la personalidad es entendida como proceso " no como esencia, mani$iesta
las condiciones particlares de los individos 9)**@? >':G*A. ,s la $amilia /ien
con$iere a los individos los re$erentes primordiales para permitir s bicaci6n en el
lgar /e a cada cal corresponda.
(epensar la familia desde su rol )umanizante * socializante.
Comen&ando apenas el siglo JJI podemos anali&ar +!#+AA,!#! c6mo
han venido desarroll.ndose las sociedades hmanas, c6mo han ocpado los
territorios /e habitan, c6mo jsti$ican la opresi6n, la violencia, c6mo se maniplan
las masas desde medios de comnicaci6n, desde el aparato del ,stado o desde los
grpos religiosos. Tambin anali&ar c6mo el reconocimiento de la diversidad cltral
" la valoraci6n de las di$erencias de los grpos hmanos es la base de la sana
convivencia /e permite hmani&ar la sociedad. ,s momento de declarar el
agotamiento de los modelos, de los re$erentes tanto en canto encarcelan la
din.mica del ser hmano " las cltras4 lo 'nico absoluto en el #niverso Fdec0a el
maestro 3lbert ,instein: es que todo es relativo!
,s menester, en esta co"ntra donde las m.scaras se van ca"endo, donde la
idea de la 5aldea global8 es na ilsi6n hmana " s0 tecnol6gica, pero
desproporcional, /e nos deslastremos de clichs /e "a ho" no sstentan las
complejas estrctras de las sociedades hmanas " las $amilias /e hace vida en
ellas4 clichs cargados de las ideolog0as predominantes /e nos han vendido como
re$erentes conceptales, inclso a/ella versi6n sedo:positivista /e nos han
in"ectado en lo m.s pro$ndo de nestros mapas mentales, como lo es? 5La familia
es la c"lula fundamental de la sociedad8 9?A... #na de$inici6n /e no de$ine nada en
el $ondo, pero /e est. al servicio de la prodcci6n " la reprodcci6n.
1ara la -ene&ela contempor.nea, plritnica " mlticltral, la Familia, como
noci6n est.tica, carece de sentido, se hace necesario adentrarnos en na categor0a
m.s din.mica /e nos permita apro2imarnos a la dimensi6n mlti$orme /e la
Familia posee en la cotidianidad.
1or otra parte, es n imperativo hist6rico relativi&ar lo /e hasta ho" hemos
venido anali&ando como Familia. 37n cando desde los estdios !ociol6gicos,
3ntropol6gicos " de la 1sicolog0a !ocial, se ha caracteri&ado a la 5sociedad
vene&olana8 como %atrisocial, como "a hemos visto, en donde la mjer tiene n
papel protag6nico en la $ncionalidad de los procesos societales, tambin es cierto
/e estamos criados " amparados en cltras /e propician el 5machismo8, en la
cal el hombre se desprende " es desprendido de las cargas de responsabilidad /e
se generan desde el hogar. Inclso, el e2acerbamiento de esta cltra genera la
violencia desmedida, donde la correcci6n necesaria a los hijos es cargada con
violencia con la creencia /e con ello se in$nde respeto, desconociendo /e lo
generado es terror 9el $racaso de n padre, /e s hijo no le ame, le temaA
Ho" podemos plantearnos la $amilia desde na perspectiva m.s din.mica, en
$nci6n de s rol sociali&ante " constrctor de la personalidad " la identidad, como n
espacio relacional vital para el desarrollo e$ectivo " a$ectivo de las personas, donde
se lleva a cabo el m.s elemental proceso de sociali&aci6n. Considerando /e m.s
all. de las spestas estrctras $ndantes de la $amilia identi$icadas con los
miembros de las mismas 9la clebre tr0ada $redianaA, en realidad el real soporte de
na persona consiste en la seguridad afectiva, en la sanidad mental personal "
relacional... !ino estamos de acerdo, pregntmosno Lpor / algnas personas
deciden sicidarseM, L/ es lo /e est. en jego sino es la sald mentalM
La familia siempre es un trampol&n $ en alg'n momento tenemos que
plantarnos all& $ saltar al mundo de todos los d&as!! (ste trampol&n tiene
cuatro pilares fundamentales! )an fundamentales que si no son s*lidos
ning'n nio puede caminar por "l sin caerse!!! Amor valoraci*n normas $
comunicaci*n+ sobre este trampol&n el hijo salta a su vida para recorrer
primero el camino de la autodependencia $ luego el camino del encuentro
con los otros!9Nca", J. )**)a? <>)A
1or lo tanto, es momento de salir de los es/emas /e de$inen a la $amilia
s6lo a partir de las relaciones de pareja 9b.sicamente los legales " otros
terapticosA, para con$igrarlas desde na dimensi6n de valoraci6n de los
miembros, en donde las $igras parentales, /e pdieran no estar, rede$inan "
e2perimenten ss roles desde na perspectiva de responsabilidades compartidas.
3ctalmente se jega con el tiempo de dedicaci6n de los hijos por ra&ones $ndadas
en lo laboral o amistades demandantes de tiempo, " apacigamos la conciencia
parental esgrimiendo el $ato argmento 5Invierto calidad por cantidad de tiempo a
mis hijos8... Craso errorO Como si los hijos se ntrieran como na centa bancaria.
3s0 como la $idelidad en las parejas es n signo de la sanidad de /ienes la
con$orman 9;iso, P. )***A, as0 ha" /e abrirse a la pr.ctica de la $idelidad para con
los hijos " de stos para con ss padres.
1ara ser c6nsonos con el desa$0o actal, es pertinente repensar " permitirnos
observar los procesos 5obvios8 desde otros en$o/es. 1or ejemplo, a nivel de las
din.micas $amiliares, la $igra masclina debe comen&ar a ensa"ar otras $ormas, "a
/e 5,i bien es verdad que porcentualmente se ven m%s hijos abandonados por los
padres que por las madres habr&a que ver si esto demuestra que los padres son
incapaces de querer a los hijos como una prolongaci*n propia o si es el efecto de
una derivaci*n social donde el lugar que se le da al padre motiva esta actitud!!! ,i
dej%ramos a los padres sentir las cosas que las madres dicen sentir en e-clusividad
quiz% no e-istir&an tantos pap%s abandonando a sus hijos!9Nca", J. )**)a? <<)A
;ealmente el reto no es $.cil, amerita na toma de conciencia " sensate& por
parte de la sociedad, sobretodo por/e es m" dro anali&ar los propios procesos
para D3;!, C#,NT3, para descbrirnos " asmir las riendas de lo /e realmente
/eremos. La $amilia debe ser $ortalecida desde el propio ,stado /e est. llamado a
velar por ss intereses " bienestar, a $in de hacer /e ella desarrolle las
potencialidades trans$ormadoras " no sigamos en la rid0cla paradoja de los
sperhroes de las historietas 9Nca", J. )**)A, /e deben actar como mediocres
para no ser recha&ados ocltando todo s poder.
Todos los ar/etipos arriba mencionados, ss relaciones " ss consecencias
no son est.ticos4 los mitos siempre se resemanti&an en el devenir, se le aEaden "
/itan elementos, peden no ser determinantes, el nivel de conciencia de la sociedad
/e en ellos consige sentido pede re:elaborarlos para andar caminos distintos a
los "a transitados. -a a ser el trabajo de las generaciones scesivas. Ha" /e preEar
de nevos contenidos, m.s hmani&antes " responsables, no s6lo a la $amilia, sino
tambin a la sociedad " al ,stado como el constrcto agltinador.
-.-La .amilia vista desde la ptica de la /octrina de 0roteccin 1ntegral.
La Convenci6n sobre los Derechos del NiEo 9CDNA, instrmento jr0dico /e
condensa los principios $ndamentales de la Doctrina de 1rotecci6n Integral, ha
en$ocado a la $amilia como el entorno $ndamental para el armonioso desarrollo de
los niEos, niEas " adolescentes, el cal es constrido sobre la base del
reconocimiento " relaciones de los deberes " derechos de los padres " de los hijos.
,ste reconocimiento, /e sale de la ret6rica discrsiva para con$erir n stats
socio:jr0dico real distinto a la niEe& " la adolescencia, tiene como n7cleo la asnci6n
de los niEos, niEas " adolescentes como !jetos 1lenos de Derecho4 ello implica
/e ss derechos se consideran en s individalidad " trascendencia para poder as0
posicionarlos como personas en proceso de desarrollo en el resto de la sociedad.
La individalidad seEalada en $orma algna debe signi$icar n distanciamiento
entre los miembros de la $amilia pes, an/e los intereses de los padres " de los
hijos no tienen /e ser necesariamente coincidentes, tambin es cierto /e no deben
ni peden ser percibidos como opestos, "a /e los derechos de la $amilia s6lo
peden en$ocarse conjntamente desde el respeto por los derechos de cada no de
ss miembros.
,n e$ecto, el 1re.mblo de la CDN e2presa?
5Convencidos de /e la $amilia, como grpo $ndamental de la
sociedad " medio natral para el crecimiento " el bienestar de todos ss
miembros, " en particlar de los niEos, debe recibir la protecci6n "
asistencia necesarias para poder asmir plenamente ss responsabilidades
dentro de la comnidad,
;econociendo /e el niEo, para el pleno " armonioso desarrollo de s
personalidad, debe crecer en el seno de la $amilia, en n ambiente de
$elicidad, amor " comprensi6n...8
,sta perspectiva tiene /e llevarnos al ejercicio de replantearnos a la Familia
como Institci6n !ocial " el insstitible rol /e ella posee en las sociedades
contempor.neas, especialmente a la $amilia vene&olana, asmiendo como marco
re$erencial los Derechos Hmanos. ,s as0 como la Constitci6n de la ;ep7blica
Nolivariana de -ene&ela, en s art0clo (' establece?
5,l ,stado proteger. a las $amilias como asociaci6n natral de la sociedad "
como el espacio $ndamental para el desarrollo integral de las personas. Las
relaciones $amiliares se basan en la igaldad de derechos " deberes, la
solidaridad, el es$er&o com7n, la comprensi6n mta " el respeto rec0proco
entre ss integrantes. ,l ,stado garanti&ar. protecci6n a la madre, al padre o
a /ienes ejer&an la je$atra de la $amilia8.
1or s parte, la neva Le" Drg.nica para la 1rotecci6n de NiEos, NiEas "
3dolescentes 9LopnaA en s art0clo ' e2presa tanto los principios por los cales se
concibe a la $amilia vene&olana, como las responsabilidades " las $ormas relativas a
la protecci6n de los Derechos de los hijos e hijas?
5La $amilia es la asociaci6n natral de la sociedad " el espacio $ndamental
para el desarrollo integral de los niEos, niEas " adolescentes. Las relaciones
$amiliares se deben $ndamentar en la igaldad de derechos " deberes, la
solidaridad, el es$er&o com7n, la comprensi6n mta " el respeto
rec0proco entre ss integrantes. ,n consecencia, las $amilias son
responsables de $orma prioritaria, inmediata e indeclinable, de asegrar a
los niEos, niEas " adolescentes el ejercicio " dis$rte pleno " e$ectivo de ss
derechos " garant0as.
,l padre " la madre tienen deberes, responsabilidades " derechos
compartidos, igales e irrennciables de criar, $ormar, edcar, cstodiar,
vigilar, mantener ", asistir material, moral " a$ectivamente a ss hijos e
hijas8.
Tanto la Convenci6n, como la Constitci6n " la Lopna apntan hacia la
responsabilidad primaria /e los padres " las madres poseen en materia de la
crian&a " desarrollo de los hijos e hijas. 3l mismo tiempo, en$ati&an /e el
cmplimiento de s tarea debe estar giado " encadrado por s inters sperior. De
tal manera /e se espera /e provean de g0a " direcci6n adecada a los hijos e
hijas, tomando en consideraci6n s capacidad evoltiva, s edad " grado de
madraci6n. 1or otra parte los padres " la madres tambin tienen /e cmplir na
$nci6n especial promoviendo la capacidad de ss hijos e hijas para intervenir
responsablemente en los asntos $amiliares, adem.s de los relacionados con la
escela " la vida en sociedad.
La $amilia es el .mbito por e2celencia en el cal los niEos, las niEas, los " las
adolescentes encentran los $actores primordiales de protecci6n. ,s all0 donde se
aprehenden los sistemas de valores, las $ormas de interacci6n e intercambio social,
las $ormas de establecer los v0nclos interpersonales, los primeros marcos
re$erenciales de la realidad hmana " se constr"en gran parte de los patrones
cltrales /e legitiman los sistemas de creencias /e, como individalidades,
poseemos en nestro entramado social.
2orresponsa%ilidad3 .amilia * 4arant5a de los /erec)os de la #i6ez *
la Adolescencia.
Los Derechos de los niEos, niEas " adolescentes son simplemente Derechos
Hmanos para ellos " ellas, de los cales son titlares " los responsables de s
garant0a " protecci6n ser0an? Familia, ,stado " !ociedad4 re$irindonos a ellos como
sjetos " a las condiciones por las cales todos ellos peden desarrollar s pleno
potencial. ,n tal sentido, la ,2posici6n de %otivos de la Lopna de <==+ indica lo
sigiente?
5La Convenci6n distrib"e la responsabilidad de proteger al niEo
entre tres actores? el ,stado, la Familia " la Comnidad. Cando stos no
asmen la cota de responsabilidad /e les corresponde para garanti&ar el
respeto " cmplimiento de los derechos del niEo son ellos, los actores,
/ienes estar.n en sitaci6n irreglar. 1ara hacer e$ectivos los derechos
/e la Convenci6n consagra es necesaria la plena participaci6n " control
de las personas, de las $amilias, de las sociedades organi&adas " del
propio niEo " adolescente. !6lo la observancia de este principio hace
posible la creaci6n de los mecanismos e$ectivos de e2igibilidad /e
garanticen el cmplimiento de los derechos. La participaci6n de la sociedad
como corresponsable de la protecci6n de la in$ancia, no s6lo impone la
adopci6n de na neva tica social " de signi$icativos cambios en la
estrctra institcional del ,stado sino /e, de esa participaci6n depende
el 2ito del nevo paradigma8.
La Corresponsabilidad se tradce en la concrrencia de distintos niveles de
responsabilidad $rente a la protecci6n de los Derechos de los NiEos " 3dolescentes.
Cando nos re$erimos a niveles es por/e tanto ,stado, Familia " !ociedad tienen
n nivel di$erente " esencial de responsabilidad, por lo tanto igales en importancia,
rescatando el hecho de lo prioritario, inmediato e indeclinable de la responsabilidad
de la $amilia. ,s decir, " como plantea la misma ,2posici6n de %otivos de a/ella
Lopna 5Los padres son los principales responsables de cuidarlos $ educarlos! A tal
efecto el (stado debe brindar a la familia la a$uda necesaria para poder asumir
plenamente sus responsabilidades! Apo$ando a la familia se estar% apo$ando al
nio8.
,s evidente /e estamos en n gran crce de caminos en nestro pa0s, /e
nos debe obligar, como "a lo he mencionado, a replantearnos el signi$icado pro$ndo,
radical de los alcances de este nevo 1aradigma /e nos presentan los tres
instrmentos legales citados ", como encrcijada al $in, es momento de crisis,
trans$ormaciones " decisiones inteligentes " jstas. La Doctrina de la 1rotecci6n
Integral en s0 misma pede resltar n discrso coherente, bien ajstado l6gicamente
pero carente de contenido si no se asmen de $orma conciente todas ss
implicaciones :partiendo del hecho central del NiEo como sjeto de Derecho: si el
,stado, la Familia " la !ociedad no asmen de manera tica a la poblaci6n de niEos
" adolescentes " ss Derechos Hmanos, /e se trad&ca en pol0ticas p7blicas "
condctas sociales e institcionales /e respeten " garanticen el cmplimiento
e$ectivo de esos Derechos.
,sto" convencido /e cando -ene&ela avance hacia na conciencia de
responsabilidad, la $amilia " la sociedad atender.n con ma"or e$icacia la labor
constrccionista de los niEos, en el sentido del desarrollo de ss potencialidades
como persona " en el $orjamiento de s identidad. 1ara ello debemos salir de esa
cltra clpabili&ante intro"ectada desde los ttanos de nestra esencia /e nos
permite manejarnos a conveniencia en nestro complejo entramado social
vene&olano.
Navegar en la importancia " signi$icado real, no prejiciado, de los derechos
hmanos de la niEe& " la adolescencia, es na gran oportnidad.
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