Pastoral 6

PASTORAL E CONTEXTO
SOCIOCULTURAL E RELIGIOSO
ROTEIRO DE APRENDIZAGEM
Esta unidade aponta para a necessidade de
conhecer-se e levar em conta o contexto
sociocultural, onde a comunidade de f
est inserida como pressuposto fundamental
para a formulao de um plano de pastoral
bem elaborado. Afinal, como vimos
anteriormente:
Evangelizar significa no fazer uma pregao
em massa para aumentar o nmero de fiis,
mas modificar pela fora do evangelho os
critrios de julgar, os centros de
interesse, as linhas de pensamento, as
fontes inspiradoras, os modelos de vida
da humanidade (EN n.19) (grifo nosso).
Portanto, preciso conhecer a cultura local,
seus critrios, interesses, pensamentos,
modelos, inspirao, necessidades, dramas
e sonhos, a fim de planejar e realizar uma
evangelizao inculturada, significativa,
transformadora.
Sero aprofundados, sobretudo, os conceitos
de cultura e inculturao, pois, como
afirma a prof. Luciana, inculturar o
Evangelho o grande desafio das Igrejas em
uma sociedade em que a experincia
religiosa vem sofrendo transformaes, em
decorrncia do processo de expanso das
cidades.
PDF de Unidade de Estudos de Unidade de Estudo 6 http://www.cnecead.com.br/amon/geraPDFHtml....
1 de 15 02-06-2014 09:59
Vdeo 1
Clique no cone para assistir em tela inteira.
ORGANIZANDO O SEU ESTUDO...
Nesta unidade de estudos voc ter uma srie de recursos disponveis
para o seu aprendizado, organize o seu tempo levando em conta todas as
possibilidades do nosso material:
Pginas de contedo;
Leituras fundamentais e complementares;
Vdeos;
Frum de discusso da unidade, participar at 8 de Junho;
Atividade parcial 3. Prazo: 8 de Junho.
Todos esses recursos foram disponibilizados para que voc aproveite ao
mximo os seus estudos. Em caso de dvidas, voc pode utilizar o
"Frum de Dvidas e Sugestes da Disciplina" e a "Sala para Chat".
Bom trabalho!
Figura 1
2 de 15 02-06-2014 09:59
DISPARADOR
Figura 2
A que compararei o reino de Deus?
semelhante ao fermento que uma mulher,
tomando-o, escondeu em trs medidas de
farinha, at que tudo levedou (Lc 13,20-21).
Acaso ignorais que um pouco de fermento
leveda a massa toda? Jogai fora o velho
fermento, para que sejais massa nova" (1Cor
5,6-7)
FERMENTO NA MASSA!
MOS NA MASSA!
Em nossa atividade pastoral:
Fermento : .....
Massa : .....
Mos so: ....
Po : .....
O CONTEXTO SOCIAL, CULTURAL E RELIGIOSO DA PASTORAL
Est ficando claro que a ao pastoral da Igreja algo complexo.
Embora fundamentais, no bastam o testemunho pessoal, a
pregao da palavra e a realizao das liturgias e sacramentos. A
ao pastoral envolve a totalidade dos fiis, todas as estruturas,
recursos, e, particularmente, sua relao com a sociedade onde est
inserida, dentro da qual dever ser fermento evanglico de
transformao.
sobre isto que esta unidade vai deter-se: o ambiente cultural onde a
comunidade de f est inserida; como ser ali uma mensagem
significativa e como agir de modo transformador dentro dela.
Vamos iniciar nosso estudo aprofundando o conceito de cultura e
inculturao.
Figura 3
3 de 15 02-06-2014 09:59
EVANGELIZAO E CULTURA
Figura 4
Evangelizar pressupe conhecer e respeitar a cultura das
pessoas. Mas o que vem a ser cultura?
Clique no cone
Umberto Proch (1998, p 33) define cultura como "atividade do
esprito humano", ou seja, o cultivo de sua interioridade e
expresso das possibilidades do ser humano. No sentido atual,
cultura indica "a forma da organizao social e dos costumes de
um povo, uma forma que transmitida a cada pessoa".
F E CULTURA
A cultura o modo de vida de um povo que se expressa a partir
de suas produes e relaes.
A cultura, em sua compreenso mais extensa, representa o modo
particular com que os homens e os povos cultivam sua relao com a
natureza e com seus irmos, consigo mesmos e com Deus, a fim de
conseguir uma existncia plenamente humana (DA n. 476).
Figura 5
4 de 15 02-06-2014 09:59
A INCULTURAO DA F
Figura 6
A f no um departamento, uma dimenso fechada da
pessoa, ou apenas uma parte importante da vida. A f o
modo de vida do cristo. A f deve envolver a totalidade de
sua vida. Por isso, a inculturao fundamental para a
evangelizao a fim de que a f atinja todas as dimenses das
pessoas e todas as expresses culturais de uma comundade
A f s adequadamente professada, entendida e vivida, quando
penetra profundamente no substrato cultural de um povo. Desse
modo, aparece toda a importncia da cultura para a evangelizao,
pois a salvao trazida por Jesus Cristo deve ser luz e fora para
todos os anseios, para as situaes alegres ou sofridas e para as
questes presentes nas respectivas culturas dos povos. O encontro
da f com as culturas as purifica, permite que desenvolvam suas
virtualidades, enriquece-as, pois todas elas procuram em ltima
instncia a verdade, que Cristo (Jo 14,6). (DA n. 477).
AS CULTURAS ENRIQUECEM A IGREJA
Com a inculturao da f, a Igreja
enriquece-se com novas expresses e
valores, manifestando e celebrando cada vez
melhor o mistrio de Cristo, conseguindo
unir mais a f com a vida (DA n.479).
Figura 7
5 de 15 02-06-2014 09:59
INCULTURAO, O QUE ISTO? I
O telogo Jlio Fontana, em seu artigo "O grande paradigma da
inculturao do Evangelho nos primrdios da Igreja"
esclarece-nos o que inculturao:
A inculturao tratada como a encarnao da f e da vida crists no
mbito da diversidade de experincias humanas codificadas nas
linguagens, ideias, valores e padres de comportamento que
constituem uma cultura ou subcultura. [...] Inculturao no significa
acomodar a mensagem evanglica cultura humana, e sim permitir
que a substncia do Evangelho assuma a forma de uma cultura local.
Inculturar o Evangelho significa permitir que a Palavra de Deus exera
um poder no interior da vida das pessoas sem, ao mesmo tempo,
impor fatores culturais alheios que dificultem a verdadeira recepo
dessa Palavra (Haight apud Fontana, p. 01)
Figura 8
Figura 9
O telogo luterano Roberto Zwetsch esclarece o termo
inculturao enquanto inserso do missionrio em uma cultura
estranha para ser evangelizada.
O termo inculturao pode ser compreendido como um mtodo de
ao missionria que visa insero numa cultura estranha por meio
do aprendizado dos cdigos e da presena pessoal que estabelece
relaes de confiana (simtricas) dentro dessa cultura. O dilogo
o instrumento privilegiado dessa presena compreensiva, efetiva e
afetiva; a convivncia a maneira apropriada de realizar o propsito
da inculturao. O conceito tambm remete s diferentes formas de
como a mensagem de Cristo imerge numa outra cultura e por esta
aceita e reinterpretada (inculturao do evangelho) (ZWETSCH,
2008, p. 524).
6 de 15 02-06-2014 09:59
INCULTURAO: ONTEM, HOJE, SEMPRE
Embora o termo "inculturao" seja recente (1970), o fato da
inculturao da f to antigo quanto o Cristianismo. Basta pensar que a
f crist e o Evangelho de Jesus nasceram em um contexto cultural
especfico, a cultura judaica.
Toda atividade teolgica est culturalmente enraizada. Assim, a
inculturao perpassa toda a histria do cristianismo, desde seus
primrdios. Podemos verificar isto no debate entre os apstolos Pedro e
Paulo sobre a circunciso, no mundo hebraico (At 15; Gl 2), ou a
pregao de Paulo no arepago de Atenas, quando procurou inculturar o
evangelho no mundo grego.
E, estando Paulo no meio do Arepago, disse: homens atenienses, em
tudo vos vejo um tanto supersticiosos; porque, passando eu e vendo os
vossos santurios, achei tambm um altar em que estava escrito: ao deus
desconhecido. Esse, pois, que vs honrais, no o conhecendo, o que eu
vos anuncio (At 17,22-23).
Figura 10
PAULO: "FIZ-ME TUDO PARA TODOS"
O apstolo Paulo nos d o exemplo de como faz-se uma
verdadeira e evanglica inculturao:
Porque, sendo livre para com todos, fiz-me servo de todos para
ganhar ainda mais. E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar
os judeus; para os que esto debaixo da lei, como se estivesse
debaixo da lei, para ganhar os que esto debaixo da lei. Para os que
esto sem lei, como se estivesse sem lei (no estando sem lei para
com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que esto
sem lei. Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos.
Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar
alguns. E eu fao isto por causa do evangelho, para ser tambm
participante dele (1Cor 9,19-23).
Figura 11
7 de 15 02-06-2014 09:59
DESAFIOS CULTURAIS DA EVANGELIZAO
Em sua Exortao Apostlica Evangelii Gaudium, o Papa Francisco faz uma anlise atual da
dificuldade de inculturar o Evangelho no mundo de hoje, particularmente, na famlia.
Na cultura dominante, ocupa o primeiro lugar aquilo que exterior, imediato, visvel, rpido, superficial,
provisrio. O real cede o lugar aparncia. Em muitos pases, a globalizao comportou uma acelerada
deteriorao das razes culturais com a invaso de tendncias pertencentes a outras culturas,
economicamente desenvolvidas, mas eticamente debilitadas.
O processo de secularizao tende a reduzir a f e a Igreja ao mbito privado e ntimo. Alm disso,
com a negao de toda a transcendncia, produziu-se uma crescente deformao tica, um enfraquecimento
do sentido do pecado pessoal e social, e um aumento progressivo do relativismo; e tudo isso provoca uma
desorientao generalizada, especialmente na fase to vulnervel s mudanas da adolescncia e juventude.
O individualismo ps-moderno e globalizado favorece um estilo de vida que debilita o desenvolvimento e a
estabilidade dos vnculos entre as pessoas e distorce os vnculos familiares. A famlia atravessa uma crise
cultural profunda, como todas as comunidades e vnculos sociais. No caso da famlia, a fragilidade dos
vnculos reveste-se de especial gravidade, porque trata-se da clula bsica da sociedade, o espao onde
aprende-se a conviver na diferena e a pertencer aos outros e onde os pais transmitem a f aos seus
filhos (EG n. 61-67; grifo nosso)
FUNDAMENTOS TEOLGICOS DA INCULTURAO
Neste artigo, Mrio de Frana Miranda procura "A
FUNDAMENTAO TEOLGICA DA INCULTURAO DA F".
Cultura e f no so estranhas uma para a outra, ou a f crist
pode fazer parte de todas as culturas? E de que modo? Segundo
Mrio, a questo fundamental :
Como pode a f assumir algo que lhe estranho sem perder sua
identidade? E se esta f s se encontra j "objetivada" em doutrinas,
ritos, comunidades, nascidas inevitavelmente de algum solo cultural,
como puderam tais elementos "alheios" f terem se tomado suas
componentes "prprias", j que embutidas no que denominamos
religio crist? (MIRANDA, 2000, p. 25)
E o autor conclui que todas as culturas podem assimilar, ao seu
modo, a f crist, e esta, por sua vez, transcende, ultrapassa,
vai alm das prprias culturas. Para aprofundar, acesse o artigo
pelo cone do lado.
"Fundamentao
Teolgica da
Inculturao da F" -
Mrio de Frana Miranda.
Clique no cone
8 de 15 02-06-2014 09:59
O PARADIGMA DA INCULTURAO, COMPREENSO DE INCULTURAO e INCULTURAO NA
IGREJA CATLICA
O PARADIGMA DA
INCULTURAO
"INCULTURAO -
Questes introdutrias em
torno do
Paradigma da
Inculturao" - Paulo Suess.
Clique no cone
COMPREENSO DE
INCULTURAO
"Compreenso de
inculturao" Acesse
este artigo clicando no
cone abaixo.
Clique no cone
INCULTURAO NA
IGREJA CATLICA
"F E INCULTURAO" -
COMISSO TEOLGICA
INTERNACIONAL.
Clique no cone
Evangelizao e Inculturao no Anglicanismo
"Uma reflexo sobre a evangelizao
e a renovao do anglicanismo"
Clique no cone
9 de 15 02-06-2014 09:59
PASTORAL E CONTEXTO SOCIOCULTURAL E RELIGIOSO - Profa. LUCIANA
Aps estas incurses sobre cultura e inculturao, vamos ao
contedo fundamental da profa. Luciana, em seu texto da
unidade 6 e vdeos. Acesse os links indicados e ignore as
atividades propostas.
Bom estudo!
Pastoral e Contexto
Sociocultural e
Religioso
Clique no cone
Vdeo 2
Vdeo 3
10 de 15 02-06-2014 09:59
Vdeo 4
FRUM
Clique no cone para acessar o frum
PRAZO: 08/06/2014
11 de 15 02-06-2014 09:59
ATIVIDADE PARCIAL 3
Clique no cone para acessar
PRAZO: 08/06/2014
REVISANDO...
Parabns, voc chegou at o final da unidade de estudos. Antes de
seguir para a prxima unidade, interessante revisar se voc aproveitou
todos os recursos disponveis que tivemos:
Voc acessou as pginas de contedo?
Conferiu as leituras fundamentais e complementares?
Assistiu aos Vdeos?
Debateu com os colegas no frum de discusso da unidade?
Fez a Atividade Parcial?
Caso voc j tenha acompanhado os materiais disponibilizados, voc
pode, ainda, retomar os contedos principais e aprofund-los, enquanto
aguarda o incio da prxima unidade.
Em frente!
Figura 12
12 de 15 02-06-2014 09:59
Figura 1 Seleo. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2520> . Acesso em: Jan.
de 2014.
Figura 2 Amassando po. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2528> . Acesso
em: Jan. de 2014.
Figura 3 So Paulo. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2529> . Acesso em: Jan.
de 2014.
Figura 4 ndios. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2530> . Acesso em: Jan. de
2014.
Figura 5 Mo. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2531> . Acesso em: Jan. de
2014.
Figura 6 Grupo. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2532> . Acesso em: Jan. de
2014.
Figura 7 Igreja crist. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2533> . Acesso em:
Jan. de 2014.
Figura 8 Crianas africanas. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2541> . Acesso
em: Jan. de 2014.
Figura 9 Padre Anchieta. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2542> . Acesso em:
Jan. de 2014.
Figura 10 Paulo em Atenas. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2543> . Acesso
em: Jan. de 2014.
Figura 11 So Paulo. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2544> . Acesso em: Jan.
de 2014.
Figura 12 Interrogao. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2552> . Acesso em:
Jan. de 2014.
LISTA DE REFERNCIAS - FIGURAS
13 de 15 02-06-2014 09:59
Vdeo 1 CTMP07 - Unidade 6. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br/amon/l.php?url=2600> .
Acesso em: Jan. de 2014.
Vdeo 2 NTMP12 - Teologia e Metodologia Pastoral. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br
/amon/l.php?url=2605> . Acesso em: Jan. de 2014.
Vdeo 3 NTMP13 - Teologia e Metodologia Pastoral . Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br
Vdeo 4 NTMP14 - Teologia e Metodologia Pastoral. Disponvel em: <http://www.cnecead.com.br
LISTA DE REFERNCIAS - VDEOS
REFERNCIAS
DIAS, Luciana Campos de Oliveira. Teologia e Metodologia Pastoral [recurso eletrnico]. Dados
eletrnicos. [S.l. : s.n.], 2011.
FONTANA, Jlio. O grande paradigma da enculturao do Evangelho nos primrdios da Igreja.
Disponvel em: http://ciberteologia.paulinas.org.br/ciberteologia/wp-content/uploads/2009/05
/ograndeparadigmadainculturacao.pdf Acesso em: 29 jan. 2014.
FRANCISCO. Exortao Apostlica Evangelii Gaudium. Sobre o anncio do Evangelho no mundo atual.
Vaticano, 2013. Disponvel em: http://www.vatican.va/holy_father/francesco/apost_exhortations
/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium_po.html. Acesso em: 30 mai.
2014.
ZWETSCH, Roberto. Inculturao, In: AA.VV. Dicionrio Brasileiro de Teologia. So Paulo: ASTE, 2008.
MIRANDA, Maria de Frana. Fundamentao Teolgica da inculturao da f. Disponvel em:
<http://www.faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva/article/download/820/1251> Acesso em: 28
mai. 2014.
14 de 15 02-06-2014 09:59
CRDITOS
Professor: Dr. Hildo Conte
Tutor: Dr. Alessandro Bartz
Coordenador do Curso: Dr. Hildo Conte
Coordenadora
CNEC EAD: Dra. Joyce M. Pernigotti
Designer Instrucional: Lic. Willian R. O. Ferreira
Audiovisual: Edson Vinicius da Cunha Rosa
Coord. Materiais: Esp. Paula Fogaa Marques
Revisora Lingustica: Lic. Viviane Izabel da Silva
Analista de Sistemas: Henrique Weiand
Para referenciar este material utilize:
CONTE, Hildo. Teologia e Metodologia Pastoral [Recurso Eletrnico]. Osrio: CNEC EAD, 2014.
15 de 15 02-06-2014 09:59

Pastoral 6

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Pastoral 6

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

PASTORAL E CONTEXTO

Você também pode gostar