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Casamento, Divrcio e Novo Casamento

Autor
:
Prof. Joo Flvio Martinez
Publicado
em :
Tera, 16/10/2007

O QUE A PALAVRA DE DEUS FALA SOBRE ESTE ASSUNTO?

Estamos vivendo em uma poca em que as separaes entre casais esto dia-a-dia mais
comuns e o casamento mais insignificante no consciente coletivo. E um dos efeitos
sociolgicos dessa mudana de paradigmas a questo da separao no meio cristo
que, infelizmente, cresce em nveis assustadores. Como responder a essa vulgarizao
do casamento como instituio? Como conciliar esses abusos e dar uma resposta a
altura a esses infortnios flagelantes contra o casamento?

Atualmente at lderes cristos destilam setas contra o matrimnio, veja essa do Rev.
Caio Fbio: Se voc um escravo, mas creu; ande em Cristo. Se puder quebrar as
correntes; quebre-as. Escravido no aquilo para o que fomos chamados. H
casamentos que so usinas de aflies e doenas. Qual a vontade de Deus? Deixar
que o menino fique no buraco porque a lei o determina; afinal, trata-se do sbado do
casamento? o que voc acha da mulher rixosa? Meu Deus! Quem puder ficar livre
dela, que fique o quanto antes; ou ento, que se console com uma goteira na cabea;
ou que faa amor com um espinheiro

Uma coisa o pecado do indivduo ignorante, daquele que no conhece o evangelho de
Cristo, outra pecar conscientemente e viver nesse pecado; Mas Deus, no levando
em conta os tempos da ignorncia... Porque se voluntariamente continuarmos no
pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, j no resta mais
sacrifcio pelos pecados... (At 17.30; Hb 10,26).

Com certeza, a Bblia Sagrada tem o veredicto final sobre este assunto e estaremos
analisando-o nesse escopo.


SOBRE O CASAMENTO:

Foi institudo por Deus, descartando a poligamia.

Leiamos:Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma
ajudadora que lhe seja idnea... Ento o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o
homem, e este adormeceu; tomou-lhe, ento, uma das costelas, e fechou a carne em seu
lugar; e da costela que o Senhor Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao
homem. Ento disse o homem: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha
carne; ela ser chamada varoa, porquanto do varo foi tomada . Portanto deixar o
homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e sero uma s carne.
(Gn.2:18-24)

... mas, por causa da prostituio, tenha cada homem sua prpria mulher e cada
mulher seu prprio marido. (ICor.7:2)

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Os textos lidos explicitam o beneplcito de Deus na unio do homem com a mulher,
uma simbiose plena! Tudo quanto Deus fez, foi dito que era bom, mas quando o
homem e a mulher foram criados, foi dito muito bom (Gn.1:27 e 31). Isso nos mostra
o quanto o casamento agradou a Deus. A famlia sempre foi um projeto divino e o
casamento feito para ser indissolvel (Mt.19:6). O Senhor no gostou de observar Ado
andando sozinho e sem ter com quem compartilhar a sua vida. Era como que se a
criao estivesse incompleta sem a famlia, da o nascimento da primeira mulher, Eva.
Eva foi tirada das costelas de Ado, ou seja, do seu lado e isso propositadamente, para
deixar claro o companheirismo que dever sempre ser vivido pelo casal.

Na criao vemos tambm que o Senhor quer que cada homem tenha a sua mulher e
cada mulher o seu homem. Existem povos e religies que aceitam a poligamia (ato de se
ter mais de um parceiro) e at alguns que dizem professar o cristianismo. Argumentam,
os tais, que vrios homens de Deus tiveram mais de uma mulher e que isso no tirou
deles o ttulo de servos de Deus. importante notarmos que a Bblia relata vrios fatos
pecaminosos cometidos por homens que serviam a Deus. Entretanto, esses fatos so
narrados no para fazermos o mesmo, mas para apreendermos e no cometermos os
mesmos erros. Se analisarmos todos os casos de poligamia cometida por homens de
Deus, veremos que esse ato sempre foi acompanhado por uma tragdia. Um dos casos
mais chocantes o de Abrao. Deus havia lhe prometido um filho e que dele, Abrao
teria uma grande descendncia. S que a sua esposa, que era estril, resolveu ajudar a
Deus. Sara fez o que chamamos hoje de barriga de aluguel tomando a sua
empregada Agar e dando-a a seu marido em seu lugar, nascendo dessa relao, Ismael,
do qual descenderiam os ismaelitas, inimigos terrveis de Israel at hoje. Tudo isso
aconteceu por Abrao ter cometido a poligamia (Leia a histria de Abrao Gn.12-25).
Poderamos citar os casos de Jac, Davi, Salomo e outros, os quais foram trgicos,
porm comentaremos somente um. O que importante, vermos o propsito de Deus
que um casal vivendo um para o outro em fidelidade. Deus poderia ter tirado mais
duas ou trs costelas de Ado, mas no o fez por ser contrrio poligamia.


O que tornar uma s carne?

Alguns no entendem o que ser uma s carne. Alguns acham que se tornar uma s
carne assinar um documento no cartrio ou receber a beno do pastor na igreja, mas
no isso. Leiamos:

Ou no sabeis que o que se une meretriz, faz-se um corpo com ela?(Da o aviso e
exortao do Apstolo) .

Quando h o coito ou ato sexual, o casal torna-se uma s carne e esto, aos olhos de
Deus, casados. O Apstolo Paulo explicou justamente isso aos corintios, condenando os
que praticavam a prostituio, deixando claro que os casados j eram uma s carne com
as suas esposas e os solteiros deveriam guardar-se para as suas futuras esposas, pois ao
sarem com prostitutas tornavam-se uma s carne com elas e contaminavam as suas
vidas espirituais (Obs: Em Corinto havia templos de prostituio e sair com uma mulher
desses templos era considerado ato sagrado e, por isso Paulo esclareceu o assunto)
(ICor.6:16).


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SOBRE A SEPARAO E O NOVO CASAMENTO

Quando o casamento pode ser desfeito?


A princpio a resposta a essa pergunta : o que Deus ajuntou no separe o homem
(Mt.19:6). Esse versculo (Mt.19:6) nos deixa claro que, para Deus, deve haver s uma
unio matrimonial e que sua vontade que dure para sempre. Entretanto, existem dois
casos na Palavra de Deus que licito contrair novas npcias.

Os casos so os seguintes:


1) Quando h o adultrio leiamos:

Eu vos digo porm, que qualquer que repudiar sua mulher(isso vale tambm para o
homem), a no ser por causa de infidelidade (adultrio) , e casar com outra, comete
adultrio; e o que casar com a repudiada tambm comete adultrio (Mt.19:9; 5:28-
Mc.10:6-12).

No adulterars (x.20:14).

Quando interrogado acerca da separao conjugal e da carta de divrcio permitida por
Moiss (Dt.24), Jesus comea todo um esboo sobre o tema referido. Sua declarao
dura, pois na lei mosaica poderia o marido repudiar a sua esposa por qualquer ato
indecente ou que ele achasse indecente, porm o Senhor volta l no princpio (Gnesis)
e mostra o propsito do Pai o casamento sem separao. Todavia, o Senhor nos narra
aqui um motivo para que esse casamento venha a ter fim e outro possa ser contrado. O
fator adultrio frisado nesta conversa com os judeus e explicado como o nico motivo
para a separao conjugal e ainda o texto nos deixa base para compreendermos
claramente que o trado poder at contrair novas npcias e ainda ficar de acordo com a
Palavra de Deus. H tambm a possibilidade do perdo, se o adltero se arrepender.
Quando h arrependimento, por parte do adltero, o melhor e mais aconselhvel
perdoar e lutar para manter o casamento e a famlia unida.


2) Em casos de viuvez

Porque a mulher casada (isso vale tambm para o homem) est ligada pela lei a seu
marido enquanto ele viver; mas, se ele morrer, ela est livre da lei do marido. De sorte
que, enquanto viver o marido, ser chamada adltera, se for de outro homem; mas, se
ele morrer, ela est livre da lei, e assim no ser adltera se for de outro marido
(Rm.7:2-3).

A mulher est ligada enquanto o marido(ou esposa) vive; mas se falecer o marido(ou
esposa), fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor
(ICor.7:39).

A frase at que a morte nos separe interpretada nos versculos citados acima e que
bom seria se s a morte fosse o motivo da separao. O viuvo ou viuva no obrigado a
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ficar sozinho na vida. Deus d a liberdade a esta pessoa para encontrar outro
companheiro cristo, para juntos terminarem a carreira. Isso uma deciso de cada
vivo, se no casar, amm, se casar, aleluia!

S nessas duas hipteses que poder haver um novo casamento. Por isso a escolha de
um esposo ou esposa de extrema importncia e no deve ser feita s pressas. uma
deciso para toda a vida e no uma experincia para ver se vai dar certo. A escolha
errada poder comprometer toda a vida de um indivduo.


O CRENTE E O DESCRENTE

Mas aos outros digo eu, no o Senhor: Se algum irmo tem mulher incrdula, e ela
consente em habitar com ele, no se separe dela. E se alguma mulher tem marido
incrdulo, e ele consente em habitar com ela, no se separe dele. Porque o marido
incrdulo santificado pela mulher, e a mulher incrdula santificada pelo marido
crente; de outro modo, os vossos filhos seriam imundos; mas agora so santos. Mas, se
o incrdulo se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmo, ou a irm, no est
sujeito servido; pois Deus nos chamou em paz (ICor.7:12-15).

O relato de Paulo claro em relao ao crente e o descrente no matrimnio. O crente,
por mais que sofra, nunca dever tomar a iniciativa de procurar o divrcio. Afinal de
contas o crente cr na promessa de Deus; Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua
casa (At.16:31). Sabemos, infelizmente, de casos inadmissveis que, embora o
incrdulo no queira a separao, ele massacra seu cnjuge. Nesses casos
aconselhamos, no o divrcio, mas que o agredido procure as autoridades competentes
(Rm.13), pois mesmo o incrdulo obrigado a cumprir as leis do seu pas. claro que
essa atitude s tomada em extrema necessidade. Devemos sempre estar dispostos a
sofrer pelos no salvos, imitando assim o nosso Senhor. Devemos lembrar tambm que
se o descrente apartar-se, o crente no dever ainda assim contrair novas npcias, ou
seja, casar-se novamente. Certamente o descrente ao apartar-se, no vai querer ficar
sozinho, e ao casar-se novamente comete o adultrio, dando assim, ao crente liberdade
para, se quiser, casar-se tambm.


H PERDO PARA O ADLTERO?

Notei ao estudar o referido tema, que a maioria dos comentaristas no gostam de falar
sobre como fica o adltero. Ser que para ele no h mais perdo? Existem
denominaes que o adltero excludo por, aos olhos deles, ter cometido um pecado
imperdovel. Ser isso ensinado pela Bblia? E o poder do sangue de Jesus? Leiamos
ento:

Ento os escribas e fariseus trouxeram-lhe uma mulher apanhada em adultrio; e
pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada em flagrante
adultrio. Ora, Moiss nos ordena na lei que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que
dizes? Isto os diziam, tentando-o, para terem de que o acusar. Jesus, porm,
inclinando-se, comeou a escrever no cho com o dedo. Mas, como insistissem em
perguntar-lhe, ergueu-se e disse-lhes: Aquele dentre vs que est sem pecado seja o
primeiro que lhe atire uma pedra. E, tornando a inclinar-se, escrevia na terra. Quando
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ouviram isto foram saindo um a um, a comear pelos mais velhos, at os ltimos; ficou
s Jesus, e a mulher ali em p. Ento, erguendo-se Jesus e no vendo a ningum seno
a mulher, perguntou-lhe: Mulher, onde esto aqueles teus acusadores? Ningum te
condenou? Respondeu ela: Ningum, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu te condeno;
vai-te, e no peques mais.

No texto lido nos mostrado que Deus ama e se preocupa com o adltero, embora
abomine o adultrio. O Senhor Jesus com prazer perdoou a mulher adltera, mostrando
que h perdo. claro que no podemos nos esquecer do arrependimento da adltera e
da frase v e no peques mais.


Qual o pecado que no tem perdo

Quero explicar isso, pois j encontramos varias pessoas jogadas e sem esperana por
causa de alguns conceitos errados sobre o adultrio. Existem casos em que, por
exemplo, o adltero se arrependeu e voltou para com seu parceiro e nem assim foi
perdoado pela denominao. Cabe aqui, ento a nossa explicao sobre o pecado que
no tem perdo. Leiamos: Em verdade vos digo: Todos os pecados sero perdoados
aos filhos dos homens, bem como todas as blasfmias que proferirem; mas aquele que
blasfemar contra o Esprito Santo, nunca mais ter perdo, mas ser ru de pecado
eterno (Mc.3:28-29).

O Senhor Jesus, no texto acima, nos mostra que quando a pessoa fala mal de uma obra,
sabendo que de Deus e a imputa como sendo do Diabo, cometendo conscientemente
ento o pecado de blasfmia contra o Esprito Santo, esse sim, no tem perdo. Certa
feita eu perguntei, ao meu saudoso professor de teologia, como algum poderia saber se
cometeu esse pecado. Ele me respondeu dizendo: Se dentro dele houver temor de
cometer esse pecado ou ter cometido j uma prova de que ele no cometeu. Em
Jo.16:8 fala que o Esprito Santo o que convence o homem da justia, do juzo e do
pecado. S o Esprito de Deus pode trazer essa conscincia de pecado e isso mostra que
Ele ainda ama aquela pessoa, a qual est preocupada em ter blasfemado. Entretanto
comparar blasfmia contra o Esprito Santo e adultrio errado.


O caso do Rei Davi

E o que dizer de Davi? Houve o adultrio por parte desse homem de Deus, mas houve
tambm o perdo, pois Davi arrependeu-se amargamente e clamou ao Senhor( Sl. 51)

notrio que Davi no s cometeu o adultrio, mas tambm o assassinato de Urias e
ainda casou-se com Bate-Seba. Entretanto, chorou amargamente e pagou um alto preo,
pois o adultrio nunca acontece sem ser acompanhado por uma grande desgraa. Davi
alcanou o perdo de Deus (Leia: IISm.11 e 12), mas a custos elevadssimos!

Guarde isso: Sempre h perdo para aquele que se arrepende, mas o fruto do
adultrio fica trazendo dor e sofrimento. O adultrio nunca compensa.


E quando a pessoa vem para a I greja separada do primeiro parceiro e amasiada com
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outro? O que fazer?

Muitos, ao se converterem, encontram-se em situaes de grande embarao. Muitas
vezes, o casal recm convertido, vem de relaes onde houve o divrcio e j convivem
juntos a muito tempo. O que fazer? Voltar cada um com seu antigo cnjuge? Separar-se
do segundo para, quem sabe, ajuntar-se novamente com o primeiro? E quando h filhos
no segundo casamento? Antes de responder essas questes vamos Bblia: Disse-lhe
Jesus: Vai, chama o teu marido e vem c. Respondeu a mulher: No tenho marido.
Disse-lhe Jesus: Disseste bem: No tenho marido; porque cinco maridos tiveste, e o
que agora tens no teu marido; isso disseste com verdade (Jo.4:16-18).

Acredito que as palavras de Jesus esclareceram a questo. O fato descrito acima do
encontro de Jesus com a mulher samaritana. Nesta oportunidade, o Senhor abre um
dialogo e introduz a palavra de salvao. Quando percebe que a mulher est
respondendo bem mensagem, Ele pede para que o seu marido seja chamado e venha
participar da conversa. A mulher, envergonhada e um tanto chateada, faz a alegao -
no tenho marido. Nesse momento o Senhor argumenta que isso era verdade, pois ela
havia tido cinco marido e o atual no era o dela. O Senhor no a desprezou por isso e
nem lhe disse para voltar ao primeiro marido, mas o texto, mostra-nos a inteno do
Senhor em abenoar o seu ltimo casamento. Existem casos que melhor abenoar a
relao atual e esquecer o passado. A Bblia diz que: Pelo que, se algum est em
Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo
(IICor.5:17). Sabemos que cada caso um caso e tem que ser analisado no prisma da
misericrdia de Deus(Mt.9:13). Conheo pessoas que erraram e se arrependeram, mas
quando procuraram a igreja no receberam auxlio e conforto espiritual. H casos que
no tem mais jeito, pois a primeira relao j est morta. Quando h a separao e o
segundo casamento j foi consumado e at h filhos, entendo que o melhor deixar
como est. So tantos os fatores que o espao aqui no nos permite ser mais
abrangentes. Entretanto, citarei um caso como exemplo. A pessoa largou a primeira
esposa, com qual tinha dois filhos, e contraiu novo relacionamento, do qual nasceu mais
dois filhos. Um dia desses, esse homem, com a sua segunda mulher resolvem ir a uma
igreja e ali se converterem. O que aconselharamos a ele? Voltar com a primeira mulher,
a qual talvez nem mais o quer, deixando a segunda com dois filhos pequenos ou
aconselharamos a manter o segundo casamento? Acredito que a segunda hiptese a
mais lgica, pois o prprio Paulo disse: Cada um fique no estado em que foi chamado
(ICor.7:20). Neste texto Paulo se referia a relao conjugal e com certeza poderamos
aplic-lo no caso citado. O segundo casamento precisa mais de unio do que o primeiro.
claro que, quando podemos restaurar o que foi destrudo, no hesitamos em faz-lo.
Agora, destruir para tentar construir, isso nunca.


CONCLUINDO

Devemos sempre estar orando e intercedendo pelas nossas vidas conjugais. O diabo,
desde que o mundo comeou, tem tentado contra a famlia e a sua homogeneidade.
Sabemos, contudo que: maior o que est em ns e j somos mais que vencedores em
Cristo Jesus. Desejo e oro para que os casamentos sejam mantidos de acordo com o
propsito de Deus e nunca se acabem. Que seu casamento seja uma grande beno por
toda a sua vida. Deixo este salmo para sua meditao:

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SALMOS [128] - Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor e anda nos seus
caminhos. Pois comers do trabalho das tuas mos; feliz sers, e te ir bem. A tua
mulher(ou o seu marido) ser como a videira frutfera, no interior da tua casa; os teus
filhos como plantas de oliveira, ao redor da tua mesa. Eis que assim ser abenoado o
homem(ou a mulher) que teme ao Senhor. De Sio o Senhor te abenoar; vers a
prosperidade de Jerusalm por todos os dias da tua vida, e vers os filhos de teus
filhos. A paz seja sobre Israel (e sobre o Brasil).




fundador do CACP, graduado em histria e professor de religies. * Cada autor
responsvel pelo contedo do artigo assinado por ele.