Autor : Prof. Joo Flvio Martinez Publicado em : Tera, 16/10/2007
O QUE A PALAVRA DE DEUS FALA SOBRE ESTE ASSUNTO?
Estamos vivendo em uma poca em que as separaes entre casais esto dia-a-dia mais comuns e o casamento mais insignificante no consciente coletivo. E um dos efeitos sociolgicos dessa mudana de paradigmas a questo da separao no meio cristo que, infelizmente, cresce em nveis assustadores. Como responder a essa vulgarizao do casamento como instituio? Como conciliar esses abusos e dar uma resposta a altura a esses infortnios flagelantes contra o casamento?
Atualmente at lderes cristos destilam setas contra o matrimnio, veja essa do Rev. Caio Fbio: Se voc um escravo, mas creu; ande em Cristo. Se puder quebrar as correntes; quebre-as. Escravido no aquilo para o que fomos chamados. H casamentos que so usinas de aflies e doenas. Qual a vontade de Deus? Deixar que o menino fique no buraco porque a lei o determina; afinal, trata-se do sbado do casamento? o que voc acha da mulher rixosa? Meu Deus! Quem puder ficar livre dela, que fique o quanto antes; ou ento, que se console com uma goteira na cabea; ou que faa amor com um espinheiro
Uma coisa o pecado do indivduo ignorante, daquele que no conhece o evangelho de Cristo, outra pecar conscientemente e viver nesse pecado; Mas Deus, no levando em conta os tempos da ignorncia... Porque se voluntariamente continuarmos no pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio pelos pecados... (At 17.30; Hb 10,26).
Com certeza, a Bblia Sagrada tem o veredicto final sobre este assunto e estaremos analisando-o nesse escopo.
SOBRE O CASAMENTO:
Foi institudo por Deus, descartando a poligamia.
Leiamos:Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idnea... Ento o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; tomou-lhe, ento, uma das costelas, e fechou a carne em seu lugar; e da costela que o Senhor Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao homem. Ento disse o homem: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; ela ser chamada varoa, porquanto do varo foi tomada . Portanto deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e sero uma s carne. (Gn.2:18-24)
... mas, por causa da prostituio, tenha cada homem sua prpria mulher e cada mulher seu prprio marido. (ICor.7:2)
2
Os textos lidos explicitam o beneplcito de Deus na unio do homem com a mulher, uma simbiose plena! Tudo quanto Deus fez, foi dito que era bom, mas quando o homem e a mulher foram criados, foi dito muito bom (Gn.1:27 e 31). Isso nos mostra o quanto o casamento agradou a Deus. A famlia sempre foi um projeto divino e o casamento feito para ser indissolvel (Mt.19:6). O Senhor no gostou de observar Ado andando sozinho e sem ter com quem compartilhar a sua vida. Era como que se a criao estivesse incompleta sem a famlia, da o nascimento da primeira mulher, Eva. Eva foi tirada das costelas de Ado, ou seja, do seu lado e isso propositadamente, para deixar claro o companheirismo que dever sempre ser vivido pelo casal.
Na criao vemos tambm que o Senhor quer que cada homem tenha a sua mulher e cada mulher o seu homem. Existem povos e religies que aceitam a poligamia (ato de se ter mais de um parceiro) e at alguns que dizem professar o cristianismo. Argumentam, os tais, que vrios homens de Deus tiveram mais de uma mulher e que isso no tirou deles o ttulo de servos de Deus. importante notarmos que a Bblia relata vrios fatos pecaminosos cometidos por homens que serviam a Deus. Entretanto, esses fatos so narrados no para fazermos o mesmo, mas para apreendermos e no cometermos os mesmos erros. Se analisarmos todos os casos de poligamia cometida por homens de Deus, veremos que esse ato sempre foi acompanhado por uma tragdia. Um dos casos mais chocantes o de Abrao. Deus havia lhe prometido um filho e que dele, Abrao teria uma grande descendncia. S que a sua esposa, que era estril, resolveu ajudar a Deus. Sara fez o que chamamos hoje de barriga de aluguel tomando a sua empregada Agar e dando-a a seu marido em seu lugar, nascendo dessa relao, Ismael, do qual descenderiam os ismaelitas, inimigos terrveis de Israel at hoje. Tudo isso aconteceu por Abrao ter cometido a poligamia (Leia a histria de Abrao Gn.12-25). Poderamos citar os casos de Jac, Davi, Salomo e outros, os quais foram trgicos, porm comentaremos somente um. O que importante, vermos o propsito de Deus que um casal vivendo um para o outro em fidelidade. Deus poderia ter tirado mais duas ou trs costelas de Ado, mas no o fez por ser contrrio poligamia.
O que tornar uma s carne?
Alguns no entendem o que ser uma s carne. Alguns acham que se tornar uma s carne assinar um documento no cartrio ou receber a beno do pastor na igreja, mas no isso. Leiamos:
Ou no sabeis que o que se une meretriz, faz-se um corpo com ela?(Da o aviso e exortao do Apstolo) .
Quando h o coito ou ato sexual, o casal torna-se uma s carne e esto, aos olhos de Deus, casados. O Apstolo Paulo explicou justamente isso aos corintios, condenando os que praticavam a prostituio, deixando claro que os casados j eram uma s carne com as suas esposas e os solteiros deveriam guardar-se para as suas futuras esposas, pois ao sarem com prostitutas tornavam-se uma s carne com elas e contaminavam as suas vidas espirituais (Obs: Em Corinto havia templos de prostituio e sair com uma mulher desses templos era considerado ato sagrado e, por isso Paulo esclareceu o assunto) (ICor.6:16).
3
SOBRE A SEPARAO E O NOVO CASAMENTO
Quando o casamento pode ser desfeito?
A princpio a resposta a essa pergunta : o que Deus ajuntou no separe o homem (Mt.19:6). Esse versculo (Mt.19:6) nos deixa claro que, para Deus, deve haver s uma unio matrimonial e que sua vontade que dure para sempre. Entretanto, existem dois casos na Palavra de Deus que licito contrair novas npcias.
Os casos so os seguintes:
1) Quando h o adultrio leiamos:
Eu vos digo porm, que qualquer que repudiar sua mulher(isso vale tambm para o homem), a no ser por causa de infidelidade (adultrio) , e casar com outra, comete adultrio; e o que casar com a repudiada tambm comete adultrio (Mt.19:9; 5:28- Mc.10:6-12).
No adulterars (x.20:14).
Quando interrogado acerca da separao conjugal e da carta de divrcio permitida por Moiss (Dt.24), Jesus comea todo um esboo sobre o tema referido. Sua declarao dura, pois na lei mosaica poderia o marido repudiar a sua esposa por qualquer ato indecente ou que ele achasse indecente, porm o Senhor volta l no princpio (Gnesis) e mostra o propsito do Pai o casamento sem separao. Todavia, o Senhor nos narra aqui um motivo para que esse casamento venha a ter fim e outro possa ser contrado. O fator adultrio frisado nesta conversa com os judeus e explicado como o nico motivo para a separao conjugal e ainda o texto nos deixa base para compreendermos claramente que o trado poder at contrair novas npcias e ainda ficar de acordo com a Palavra de Deus. H tambm a possibilidade do perdo, se o adltero se arrepender. Quando h arrependimento, por parte do adltero, o melhor e mais aconselhvel perdoar e lutar para manter o casamento e a famlia unida.
2) Em casos de viuvez
Porque a mulher casada (isso vale tambm para o homem) est ligada pela lei a seu marido enquanto ele viver; mas, se ele morrer, ela est livre da lei do marido. De sorte que, enquanto viver o marido, ser chamada adltera, se for de outro homem; mas, se ele morrer, ela est livre da lei, e assim no ser adltera se for de outro marido (Rm.7:2-3).
A mulher est ligada enquanto o marido(ou esposa) vive; mas se falecer o marido(ou esposa), fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor (ICor.7:39).
A frase at que a morte nos separe interpretada nos versculos citados acima e que bom seria se s a morte fosse o motivo da separao. O viuvo ou viuva no obrigado a 4
ficar sozinho na vida. Deus d a liberdade a esta pessoa para encontrar outro companheiro cristo, para juntos terminarem a carreira. Isso uma deciso de cada vivo, se no casar, amm, se casar, aleluia!
S nessas duas hipteses que poder haver um novo casamento. Por isso a escolha de um esposo ou esposa de extrema importncia e no deve ser feita s pressas. uma deciso para toda a vida e no uma experincia para ver se vai dar certo. A escolha errada poder comprometer toda a vida de um indivduo.
O CRENTE E O DESCRENTE
Mas aos outros digo eu, no o Senhor: Se algum irmo tem mulher incrdula, e ela consente em habitar com ele, no se separe dela. E se alguma mulher tem marido incrdulo, e ele consente em habitar com ela, no se separe dele. Porque o marido incrdulo santificado pela mulher, e a mulher incrdula santificada pelo marido crente; de outro modo, os vossos filhos seriam imundos; mas agora so santos. Mas, se o incrdulo se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmo, ou a irm, no est sujeito servido; pois Deus nos chamou em paz (ICor.7:12-15).
O relato de Paulo claro em relao ao crente e o descrente no matrimnio. O crente, por mais que sofra, nunca dever tomar a iniciativa de procurar o divrcio. Afinal de contas o crente cr na promessa de Deus; Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa (At.16:31). Sabemos, infelizmente, de casos inadmissveis que, embora o incrdulo no queira a separao, ele massacra seu cnjuge. Nesses casos aconselhamos, no o divrcio, mas que o agredido procure as autoridades competentes (Rm.13), pois mesmo o incrdulo obrigado a cumprir as leis do seu pas. claro que essa atitude s tomada em extrema necessidade. Devemos sempre estar dispostos a sofrer pelos no salvos, imitando assim o nosso Senhor. Devemos lembrar tambm que se o descrente apartar-se, o crente no dever ainda assim contrair novas npcias, ou seja, casar-se novamente. Certamente o descrente ao apartar-se, no vai querer ficar sozinho, e ao casar-se novamente comete o adultrio, dando assim, ao crente liberdade para, se quiser, casar-se tambm.
H PERDO PARA O ADLTERO?
Notei ao estudar o referido tema, que a maioria dos comentaristas no gostam de falar sobre como fica o adltero. Ser que para ele no h mais perdo? Existem denominaes que o adltero excludo por, aos olhos deles, ter cometido um pecado imperdovel. Ser isso ensinado pela Bblia? E o poder do sangue de Jesus? Leiamos ento:
Ento os escribas e fariseus trouxeram-lhe uma mulher apanhada em adultrio; e pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada em flagrante adultrio. Ora, Moiss nos ordena na lei que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes? Isto os diziam, tentando-o, para terem de que o acusar. Jesus, porm, inclinando-se, comeou a escrever no cho com o dedo. Mas, como insistissem em perguntar-lhe, ergueu-se e disse-lhes: Aquele dentre vs que est sem pecado seja o primeiro que lhe atire uma pedra. E, tornando a inclinar-se, escrevia na terra. Quando 5
ouviram isto foram saindo um a um, a comear pelos mais velhos, at os ltimos; ficou s Jesus, e a mulher ali em p. Ento, erguendo-se Jesus e no vendo a ningum seno a mulher, perguntou-lhe: Mulher, onde esto aqueles teus acusadores? Ningum te condenou? Respondeu ela: Ningum, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu te condeno; vai-te, e no peques mais.
No texto lido nos mostrado que Deus ama e se preocupa com o adltero, embora abomine o adultrio. O Senhor Jesus com prazer perdoou a mulher adltera, mostrando que h perdo. claro que no podemos nos esquecer do arrependimento da adltera e da frase v e no peques mais.
Qual o pecado que no tem perdo
Quero explicar isso, pois j encontramos varias pessoas jogadas e sem esperana por causa de alguns conceitos errados sobre o adultrio. Existem casos em que, por exemplo, o adltero se arrependeu e voltou para com seu parceiro e nem assim foi perdoado pela denominao. Cabe aqui, ento a nossa explicao sobre o pecado que no tem perdo. Leiamos: Em verdade vos digo: Todos os pecados sero perdoados aos filhos dos homens, bem como todas as blasfmias que proferirem; mas aquele que blasfemar contra o Esprito Santo, nunca mais ter perdo, mas ser ru de pecado eterno (Mc.3:28-29).
O Senhor Jesus, no texto acima, nos mostra que quando a pessoa fala mal de uma obra, sabendo que de Deus e a imputa como sendo do Diabo, cometendo conscientemente ento o pecado de blasfmia contra o Esprito Santo, esse sim, no tem perdo. Certa feita eu perguntei, ao meu saudoso professor de teologia, como algum poderia saber se cometeu esse pecado. Ele me respondeu dizendo: Se dentro dele houver temor de cometer esse pecado ou ter cometido j uma prova de que ele no cometeu. Em Jo.16:8 fala que o Esprito Santo o que convence o homem da justia, do juzo e do pecado. S o Esprito de Deus pode trazer essa conscincia de pecado e isso mostra que Ele ainda ama aquela pessoa, a qual est preocupada em ter blasfemado. Entretanto comparar blasfmia contra o Esprito Santo e adultrio errado.
O caso do Rei Davi
E o que dizer de Davi? Houve o adultrio por parte desse homem de Deus, mas houve tambm o perdo, pois Davi arrependeu-se amargamente e clamou ao Senhor( Sl. 51)
notrio que Davi no s cometeu o adultrio, mas tambm o assassinato de Urias e ainda casou-se com Bate-Seba. Entretanto, chorou amargamente e pagou um alto preo, pois o adultrio nunca acontece sem ser acompanhado por uma grande desgraa. Davi alcanou o perdo de Deus (Leia: IISm.11 e 12), mas a custos elevadssimos!
Guarde isso: Sempre h perdo para aquele que se arrepende, mas o fruto do adultrio fica trazendo dor e sofrimento. O adultrio nunca compensa.
E quando a pessoa vem para a I greja separada do primeiro parceiro e amasiada com 6
outro? O que fazer?
Muitos, ao se converterem, encontram-se em situaes de grande embarao. Muitas vezes, o casal recm convertido, vem de relaes onde houve o divrcio e j convivem juntos a muito tempo. O que fazer? Voltar cada um com seu antigo cnjuge? Separar-se do segundo para, quem sabe, ajuntar-se novamente com o primeiro? E quando h filhos no segundo casamento? Antes de responder essas questes vamos Bblia: Disse-lhe Jesus: Vai, chama o teu marido e vem c. Respondeu a mulher: No tenho marido. Disse-lhe Jesus: Disseste bem: No tenho marido; porque cinco maridos tiveste, e o que agora tens no teu marido; isso disseste com verdade (Jo.4:16-18).
Acredito que as palavras de Jesus esclareceram a questo. O fato descrito acima do encontro de Jesus com a mulher samaritana. Nesta oportunidade, o Senhor abre um dialogo e introduz a palavra de salvao. Quando percebe que a mulher est respondendo bem mensagem, Ele pede para que o seu marido seja chamado e venha participar da conversa. A mulher, envergonhada e um tanto chateada, faz a alegao - no tenho marido. Nesse momento o Senhor argumenta que isso era verdade, pois ela havia tido cinco marido e o atual no era o dela. O Senhor no a desprezou por isso e nem lhe disse para voltar ao primeiro marido, mas o texto, mostra-nos a inteno do Senhor em abenoar o seu ltimo casamento. Existem casos que melhor abenoar a relao atual e esquecer o passado. A Bblia diz que: Pelo que, se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo (IICor.5:17). Sabemos que cada caso um caso e tem que ser analisado no prisma da misericrdia de Deus(Mt.9:13). Conheo pessoas que erraram e se arrependeram, mas quando procuraram a igreja no receberam auxlio e conforto espiritual. H casos que no tem mais jeito, pois a primeira relao j est morta. Quando h a separao e o segundo casamento j foi consumado e at h filhos, entendo que o melhor deixar como est. So tantos os fatores que o espao aqui no nos permite ser mais abrangentes. Entretanto, citarei um caso como exemplo. A pessoa largou a primeira esposa, com qual tinha dois filhos, e contraiu novo relacionamento, do qual nasceu mais dois filhos. Um dia desses, esse homem, com a sua segunda mulher resolvem ir a uma igreja e ali se converterem. O que aconselharamos a ele? Voltar com a primeira mulher, a qual talvez nem mais o quer, deixando a segunda com dois filhos pequenos ou aconselharamos a manter o segundo casamento? Acredito que a segunda hiptese a mais lgica, pois o prprio Paulo disse: Cada um fique no estado em que foi chamado (ICor.7:20). Neste texto Paulo se referia a relao conjugal e com certeza poderamos aplic-lo no caso citado. O segundo casamento precisa mais de unio do que o primeiro. claro que, quando podemos restaurar o que foi destrudo, no hesitamos em faz-lo. Agora, destruir para tentar construir, isso nunca.
CONCLUINDO
Devemos sempre estar orando e intercedendo pelas nossas vidas conjugais. O diabo, desde que o mundo comeou, tem tentado contra a famlia e a sua homogeneidade. Sabemos, contudo que: maior o que est em ns e j somos mais que vencedores em Cristo Jesus. Desejo e oro para que os casamentos sejam mantidos de acordo com o propsito de Deus e nunca se acabem. Que seu casamento seja uma grande beno por toda a sua vida. Deixo este salmo para sua meditao:
7
SALMOS [128] - Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor e anda nos seus caminhos. Pois comers do trabalho das tuas mos; feliz sers, e te ir bem. A tua mulher(ou o seu marido) ser como a videira frutfera, no interior da tua casa; os teus filhos como plantas de oliveira, ao redor da tua mesa. Eis que assim ser abenoado o homem(ou a mulher) que teme ao Senhor. De Sio o Senhor te abenoar; vers a prosperidade de Jerusalm por todos os dias da tua vida, e vers os filhos de teus filhos. A paz seja sobre Israel (e sobre o Brasil).
fundador do CACP, graduado em histria e professor de religies. * Cada autor responsvel pelo contedo do artigo assinado por ele.