USO E ABUSO DA LNGUA

Por Derek Prince

www.ruach.com.br 1
USO E ABUSO DA LNGUA


Por Derek Prince


Na cabea h sete orifcios naturais. Todos vm em pares dois ouvidos, dois olhos,
duas narinas com exceo da ltima, que a boca. Suponho que ningum desejaria duas
bocas. A maioria de ns j tem problemas suficientes com uma!

Se voc fosse s Escrituras fazer um estudo sistemtico e completo de tudo que elas
dizem sobre a lngua, os lbios, a boca, as palavras e a conversao, gastaria muitas horas.
Qualquer concordncia completa ter pginas de referncias destas palavras. Alis, duvido
que haja outro assunto individual que ocupe mais espao nas Escrituras que o uso da nossa
lngua e boca.

Creio que quando Deus concedeu ao homem a habilidade de falar inteligentemente,
com frases e idias consecutivas, estava validando a afirmao de que Deus criou o homem
sua prpria imagem. Quando Deus confiou ao homem o poder de falar, estava confiando-
lhe sua prpria autoridade e habilidade criativa, pois foi atravs das palavras de Deus que
toda a criao veio existncia.

Como diz o Salmo 33.6: Os cus por sua palavra se fizeram, e pelo sopro de sua
boca o exrcito deles; e em Hebreus 11.3: Pela f entendemos que foi o universo formado
pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem.
Nenhum poder confiado a qualquer de ns tem maiores implicaes para o bem e para o
mal que o poder da palavra. Conseqentemente, razovel que consideremos com muita
ateno a maneira com que empregamos este poder.


INSTRUO GERAL


Mateus 12 um dos captulos mais penetrantes do Novo Testamento. Uma parte das
palavras de Jesus aqui refere-se lngua. Ele est falando sobre a rvore e os seus frutos.
Ou fazei a rvore boa e o seu fruto bom, ou a rvore m e o seu fruto mau; porque pelo
fruto se conhece a rvore. Raa de vboras, como podeis falar coisas boas, sendo maus?
Porque a boca fala do que est cheio o corao (vv.33,34).

O corao a rvore, e a boca o fruto da rvore. A rvore (o corao) conhecida
pelo fruto (as palavras). O que sai da sua boca demonstra o que est no seu corao. Jesus
prossegue, aplicando isto especificamente s nossas palavras.

O homem bom tira do tesouro bom coisas boas; mas o homem mau do mau tesouro
tira coisas ms (v.35). No existe um nvel intermedirio entre o bem e o mal. Ou bom at
o fim, ou mau at o fim. a mesma corrente do incio ao fim. No pode se alterar.

Digo-vos que de toda palavra frvola que proferirem os homens, dela daro conta no
dia de juzo; porque pelas tuas palavras sers justificado, e pelas tuas palavras sers
condenado(vv. 36.37). Em ltima anlise, o destino da nossa alma determinado pelas
nossas palavras. Teremos que dar conta de cada palavra frvola que pronunciamos. Deus
USO E ABUSO DA LNGUA
Por Derek Prince

www.ruach.com.br 2
nunca usa palavras vs. Ele sustenta cada palavra que profere. E nos diz: Que suas
palavras sejam assim. No use palavras vs. Se usar, ter que dar conta delas.
A epstola de Tiago provavelmente examina o assunto da lngua de forma mais
completa e penetrante que qualquer outra parte do Novo Testamento. Olhe apenas para um
versculo: Se algum supe ser religioso, deixando de refrear a sua lngua, antes
enganando o prprio corao, a sua religio v (1.26).

No quero me tornar pessimista ou crtico, mas para mim, com este golpe de caneta,
foram riscados setenta e cinco por cento da religio atual. As pessoas que praticam religio
no tm domnio sobre a sua lngua. E a Bblia diz: Se voc no dominar a sua lngua, sua
religio v.


PROBLEMAS DA LNGUA


Vamos examinar sete problemas especficos que encontramos relacionados com a
lngua.

O problema nmero 1 falar demais.

A seguir temos duas passagens que tratam desta questo. No muito falar no falta
transgresso, mas o que modera os seus lbios prudente (Pv 10.19). Porque da muita
ocupao vm os sonhos, e a voz do tolo da multido das palavras (Ec 5.3).

Se algum conversa o tempo todo, est simplesmente demonstrando a todos o que
realmente , pois a voz do tolo se conhece pela multido das suas palavras. Alm disse,
lembre-se das palavras de Jesus: Porque a boca fala do que est cheio o corao. Uma
lngua irrequieta denota um corao irrequieto. Uma pessoa que no pode ficar calada no
est tranqila, por mais que fale sobre paz e alegria. Em todas essas coisas, ela proclama
sua inquietude interior pelo que flui continuamente da sua boca.

O problema nmero 2 so palavras vs.

Como j tratamos deste problema nos pargrafos anteriores, vamos apenas
mencion-lo aqui. Em Mateus 12.36, que j citamos, est escrito: Digo-vos que de toda
palavra frvola que proferirem os homens, dela daro conta no dia do juzo. No Sermo da
Montanha, h um versculo paralelo: Seja porm, a tua palavra: Sim, sim; no, no. O que
disto passar, vem do maligno (Mt 5.37).

A histria da linguagem uma histria de palavras cujo significado se perde pelo
abuso delas. Pense em palavras como fantstico. Hoje elas no tm significado algum,
porque se as pessoas querem empregar uma palavra forte para impressionar os outros,
usam essas palavras. Enfatizar exageradamente destri rapidamente o efeito de uma
palavra. A melhor maneira de impressionar os outros no empregar palavras
impressionantes; simplesmente dizer o que voc quer dizer.

O problema nmero 3 o fuxico.

Eu no brinco com o fuxico, porque algo terrvel. Embora seja verdade que os
homens tambm fuxicam, basicamente concordo com o comentrio de Ern Baxter que diz:
USO E ABUSO DA LNGUA
Por Derek Prince

www.ruach.com.br 3
Fuxico o risco ocupacional das mulheres. A mulher normal da nossa sociedade tem muito
mais tentao e oportunidade de fuxicar do que o homem. Entretanto, estou ciente de que o
homem tambm fuxica.
Vamos ver o que a Bblia diz a respeito do fuxico. No andars como mexeriqueiro
entre o teu povo: no atentars contra a vida do teu prximo (Lv 19.16). As palavras do
maldizente so doces bocados, que descem para o mais interior do ventre (Pv 18.8).

Voc sabia que possvel literalmente matar uma pessoa atravs de palavras? Sei de
casos reais onde ministros morreram sob o oprbrio, vergonha e feridas de lnguas
maliciosas. Jeremias 18.18 diz que os inimigos de Jeremias falaram: Vinde, firamo-lo com a
lngua, e no atendamos a nenhuma das suas palavras. Muitos servos de Deus morreram
de feridas causadas pela lngua.

No Novo Testamento, examinaremos duas passagens: Alm do mais aprendem
tambm a viver ociosas (falando a respeito de mulheres na igreja), andando de casa em
casa; e no somente ociosas, mas ainda tagarelas e intrigantes, falando o que no devem
(1 Tm 5.13).

No sofra, porm, nenhum de vs como assassino, ou ladro, ou malfeitor, ou como
quem se intromete em negcio de outrem (1 Pe 4.15).

Voc no acha interessante o intrometido ser classificado junto com os assassinos,
ladres e malfeitores? A maioria dos religiosos ficaria horrorizada ao ser classificado como
um assassino, ladro ou malfeitor no entanto, muitos deles so intrometidos.

O problema 4 a mentira.

Vamos comear novamente no livro de Provrbios. Seis coisas o Senhor aborrece, e
a stima a sua alma abomina: Olhos altivos, lngua mentirosa, mos que derramam sangue
inocente, corao que trama projetos inquos, ps que se apressam a correr para o mal,
testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contendas entre irmos (Pv 6.16-
19).

Das sete coisas abominadas pelo Senhor, trs se relacionam com a lngua: a lngua
mentirosa, a testemunha falsa, e o que semeia contendas entre os irmos. Provrbios 12.22
confirma isto, quando diz: Os lbios mentirosos so abominveis ao Senhor. Abominao
a palavra mais forte que se pode usar para descrever o que desagrada a Deus. Por outro
lado, no final do versculo lemos: mas os que obram fielmente so o seu prazer.

Encontramos mais um versculo sobre mentir no Apocalipse, onde h trs
advertncias a respeito do perigo de mentir nos ltimos dois captulos. Apocalipse 21.8 diz:
Quanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abominveis, aos assassinos, aos
impuros, aos feiticeiros, aos idlatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe ser no
lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte.

Todos os mentirosos so destinados para o lago de fogo. No quero estender-me
nesse assunto, mas sejamos honestos h muitos cristos mentirosos. Embora eu no seja
o juiz, fico me perguntando o que lhes acontecer no ltimo dia. No quero ignorar a Palavra
de Deus que afirma que todos os mentirosos acabaro no lago de fogo. Creio que isto
significa literalmente o que est escrito; contudo, lembremos tambm que sempre h
arrependimento para aqueles que quiserem voltar-se a Deus.
USO E ABUSO DA LNGUA
Por Derek Prince

www.ruach.com.br 4

O problema nmero 5 a bajulao.

Creio que a maioria das pessoas no entende o perigo da bajulao, e nem o quanto
desagradvel a Deus. Como pregador da Palavra, aprecio a genuna gratido e sou
estimulado pelas expresses de estima das pessoas que me ouvem; entretanto, aprendi a
vigiar contra bajulao, pois muitos servos de Deus tm se enredado por meio desse
instrumento. Eu poderia citar os nomes de diversos homens que foram bajulados a ponto de
serem cativados e de perderem os seus ministrios.

O Salmo 12 diz: Socorro, Senhor! Porque j no h homens piedosos: desaparecem
os fiis entre os filhos dos homens. Falam com falsidade uns aos outros, falam com lbios
bajuladores e corao fingido. Corte o Senhor todos os lbios bajuladores, a lngua que fala
soberbamente (vv. 1-3). So palavras bem claras, e outra vez acho que a maioria das
pessoas concordaria que h uma abundncia de insinceridade entre o povo religioso uma
riqueza de palavras aucaradas que no fim no significam nada. Tome cuidado com
pessoas de lbios bajuladores!

O problema nmero 6 so palavras precipitadas.

Provrbios 29.20 diz: Tens visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior
esperana h para o insensato do que para ele. Esta uma afirmao muito penetrante.
No diga tudo que sente na hora que sente. Se voc fizer assim, acabar entrando em
problemas srios. Aprenda a se dominar.

No Salmo 106 temos um quadro bem trgico de Moiss, que perdeu o privilgio de
guiar o povo de Deus para a terra prometida por causa de uma frase impetuosa que
pronunciou. Nada poderia melhor nos mostrar at que ponto Deus exigente quanto
nossa maneira de falar do que esse acontecimento com Moiss.

Os filhos de Israel estavam se queixando da falta de gua, e Deus ordenou a Moiss:
Volte ao povo, e fale rocha. Quando voc falar, a gua sair.

Da outra vez, Moiss havia tirado gua da rocha, ferindo-a com a sua vara. Agora, por
estar realmente irado com o povo, ao invs de fazer como Deus ordenou, ele feriu a rocha
outra vez e disse: Precisamos tirar gua para esses rebeldes? Deus o honrou, e a gua
saiu, mas depois numa conversa particular com Moiss, Deus disse: Moiss, voc perdeu o
privilgio de guiar o meu povo para a terra prometida, porque no me honrou com as suas
palavras.

Salmo 106.32,33 refere-se a isso: Depois o indignaram nas guas de Merib, e, por
causa deles, sucedeu mal a Moiss, porque irritaram o seu esprito de modo que falou
imprudentemente com seus lbios. Voc sabia que quando seu esprito se provoca, muitas
vezes voc fala imprudentemente? Isto falar precipitadamente, e Deus nos adverte a esse
respeito.

O problema nmero 7 so palavras negativas.

Este um dos pecados respeitveis praticados regularmente por pessoas religiosas.
Normalmente no considerado pecado. No tenho f. No creio que conseguirei o
dinheiro a tempo. Tenho certeza que ser preciso fazer uma operao. As palavras
USO E ABUSO DA LNGUA
Por Derek Prince

www.ruach.com.br 5
podem ser muito educadas, respeitveis e religiosas, mas em muitos casos so inaceitveis
a Deus.

Muitas vezes, cavamos nossas prprias sepulturas com nossas bocas. H muitas
pessoas mortas hoje que no deveriam ter morrido. Morreram por causa daquilo que
falaram.

Darei um exemplo de Nmeros 13, onde temos a histria dos doze espias que foram
enviados para a terra prometida. Os doze espias viram a mesma coisa e tiveram a mesma
experincia. No houve diferena entre suas circunstncias nem entre sua procedncia. Dez
voltaram dizendo: Oh, uma boa terra, mas est cheia de gigantes. As cidades so
muradas at os cus, e sentimo-nos como gafanhotos aos nossos prprios olhos. Dois
espias disseram: uma terra maravilhosa. Entremos para possu-la.

O contraste entre os dois pontos de vista pode ser visto claramente em Nmeros
13.30,31: Ento Calebe fez calar o povo perante Moiss, e disse: Eia! Subamos, e
possuamos a terra, porque certamente prevaleceremos contra ela. Porm os homens que
com ele tinham subido, disseram: No poderemos subir contra aquele povo, porque mais
forte do que ns. Josu e Calebe disseram: Somos capazes; os outros dez falaram: No
somos capazes. Cada um selou o seu prprio destino pelo que disse. Aqueles que
disseram que no podiam subir, realmente no puderam. Aqueles que disseram que podiam
subir, puderam de fato subir. Selaram seu prprio destino pelo que disseram, e assim
acontece vez aps vez com os cristos at hoje.


SETE REMDIOS


Chegamos agora aos remdios para esses sete problemas com a lngua, e por
estranho que parea, o nmero dos remdios sete tambm!

O remdio nmero um reconhecer que o abuso da lngua um problema do
corao.

J vimos em Mateus 12.33,34 que o problema est no nosso corao. Alm disso,
Tiago 3.10-12 diz: De uma s boca procede bno e maldio. Meus irmos, no
conveniente que estas coisas sejam assim. Acaso pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que
doce e o que amargoso? Acaso, meus irmos, pode a figueira produzir azeitonas, ou a
videira, figos? To pouco fonte de gua salgada pode dar gua doce.

Assim, novamente se compara o corao com a rvore, e as palavras que saem com
o fruto. Provrbios 4.23, uma das minhas passagens prediletas, diz: Sobre tudo o que se
deve guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as fontes da vida. O que sai da
sua boca vem do seu corao. A boca o barmetro do corao.

Remdio nmero dois: Confesse os seus pecados e seja purificado.

Muitas pessoas no gostam de usar a palavra pecado para descrever suas faltas no
uso da lngua. Mas palavras erradas constituem pecado. Quando as encararmos como
pecado, comearemos a ver resultados. Enquanto as tolerarmos, nos desculparmos, ou
tentarmos nos esquivar da responsabilidade, no haver modificao. 1 Joo 1.9 diz: Se
USO E ABUSO DA LNGUA
Por Derek Prince

www.ruach.com.br 6
confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustia.
Deus tem um remdio para os problemas da lngua, mas enquanto no os
reconhecermos como pecado, confessando e nos arrependendo deles, e buscando de Deus
o perdo e a purificao, no estamos aceitando o remdio de Deus.

Remdio nmero trs: Recuse o mal, entregue-se a Deus.

H uma dupla deciso que precisamos tomar. Paulo diz em Romanos 6.12,13 que
primeiro devemos recusar que os membros do nosso corpo sejam usados como
instrumentos de injustia e pecado. Diga ao diabo: Voc no pode ter minhas mos; voc
no pode ter meus ps; e acima de tudo, no pode ter minha lngua. Quando Jesus morreu,
ele comprou a minha lngua junto com todo o meu ser, e, Satans, no vou deixar que voc
domine a minha lngua.

Segundo, entregue-se a Deus e os seus membros como instrumentos de justia sob a
obedincia. Diga deliberadamente a Deus que voc quer que sua lngua seja um
instrumento de justia e que a est entregando a ele para este fim.

Remdio nmero quatro: compreender por que voc tem uma lngua.

Se voc no compreender isso, nunca h de entrar verdadeiramente naquilo que
Deus lhe oferece. Por que Deus ps uma lngua na sua boca? As Escrituras nos
esclarecem.

No Salmo 16.9, o salmista Davi diz: Portanto est alegre o meu corao e se regozija
a minha glria: tambm a minha carne repousar segura. A que Davi se referia quando
disse a minha glria? Encontramos a resposta em Atos 2.26, onde Pedro cita este salmo:
Por isso se alegrou o meu corao, e a minha lngua exultou. Sua glria a sua lngua. Por
qu? Porque lhe foi dada para um supremo propsito: glorificar a Deus.

Sua lngua a sua glria. Se voc puder alcanar essa verdade e meditar sobre ela e
agir sobre ela, sua vida ser revolucionada.

Remdio nmero cinco: resolva louvar a Deus.

Louvor resultado de uma deciso. Foi por isso que Davi disse: O meu corao est
firme; cantarei e entoarei louvores (Sl 57.7). Uma vez eu disse: Mesmo que o telhado caia,
vou louvar ao Senhor. No momento, eu estava pregando longe de casa, e telefonei para
casa para perguntar: Como esto as coisas?

Tudo bem, veio a resposta, o telhado caiu.

Fui apanhado pelo meu prprio testemunho e tive que dar graas!

Vamos examinar uma das decises de Davi. O ttulo introdutrio de Salmo 34 nos
conta que Davi estava na corte do rei filisteu, fugindo para salvar a sua vida, e fingindo ser
maluco. Nesta poca, ele tomou a deciso: Bendirei o Senhor em todo o tempo, o seu
louvor estar sempre nos meus lbios. Gloriar-se- no Senhor a minha alma; os humildes o
ouviro e se alegraro. Engrandecei o Senhor comigo e todos uma lhe exaltemos o nome
(vv. 1-3).
USO E ABUSO DA LNGUA
Por Derek Prince

www.ruach.com.br 7

Primeiro voc toma uma deciso individual: Eu vou agir assim. Depois, voc
encontra outras pessoas de igual pensamento, e diz: Vamos fazer isso juntos. Porm a
deciso individual vem primeiro.

Remdio nmero seis: Lembre-se de Cristo, seu sumo sacerdote.

Aqui est uma verdade importantssima. Cristo o nosso sumo sacerdote, que
intercede por ns, e que nos representa diante de Deus no cu.

O que voc diz com a sua boca limita o que ele pode fazer por voc no cu. Se fizer
uma confisso fraca, voc ter um sumo sacerdote fraco em seu favor, pois ele o sumo
sacerdote da sua confisso.

Hebreus 3.1 diz: Por isso, santos irmos, que participais da vocao celestial,
considerai atentamente o Apstolo e Sumo Sacerdote da nossa confisso, Jesus. Ele o
sumo sacerdote das suas palavras. Se voc cerrar os seus lbios, ele ter nada para dizer a
seu respeito.

Hebreus 10.21,23 o expressam dessa forma: E tendo grande sacerdote sobre a casa
de Deus... guardemos firme a confisso da esperana, sem vacilar. Faa sua confisso,
continue fazendo e no pare. isto que significa em portugus claro.

Remdio nmero sete: Submeta-se disciplina do Corpo de Cristo.

Esta a ltima recomendao. Uma rea da nossa vida que est
inquestionavelmente sujeita disciplina do Corpo a maneira pela qual falamos uns sobre
os outros. Se voc estiver sujeito disciplina do Corpo, no falar a respeito de outras
pessoas, porque, por uma razo, ser embaraoso voc ter que ir pedir-lhes perdo. E se
voc no for pedir perdo, estar caminhando para um apuro pior ainda. Portanto, melhor
ficar livre disso desde o princpio.

Vamos examinar a passagem de Mateus 18.15-17: Se teu irmo pecar contra ti, vai
argi-lo entre ti e ele s. Isso disciplina. No v contar a todos os outros primeiro. Esta
seria a reao da maioria dos cristos. Se algum me ofender, no falo com ele falo com
todos menos com o irmo que me ofendeu. Depois torna-se quase impossvel curar a
ruptura.

Se, porm, no te ouvir, toma ainda contigo uma ou duas pessoas, para que, pelo
depoimento de duas ou trs testemunhas, toda palavra se estabelea. E, se ele no os
atender, dize-o igreja; e, se recusar ouvir tambm a igreja, considera-o como gentio e
publicano.

Isso disciplina, e todos estamos sujeitos a ela se formos membros do Corpo de
Cristo. Agora, h dois aspectos disso: Primeiro, se algum cometer algo que considero
errado, o que devo fazer? Devo ir pessoa para curar a ruptura. Na maioria dos casos, se
voc agir assim, a ruptura ser curada.

Depois, h outro lado e a que a maioria das pessoas cai. Quando algum vai a
voc e diz: Voc sabe o que o irmo Antnio falou sobre mim? Voc sabe como ele est me
tratando?, voc tem que responder: Voc j conversou com o irmo Antnio? Se a
USO E ABUSO DA LNGUA
Por Derek Prince

www.ruach.com.br 8
resposta for no, voc tem que dizer: Ento no converse comigo. Essa a verdadeira
disciplina. Doutra forma, voc se torna um cmplice posterior, em termos jurdicos, e
responsvel por explodir a situao e criar uma ruptura no Corpo de Cristo.

a que a maioria de ns tropea. Em Provrbios 25. 23 diz: O vento norte traz
chuva, e a lngua caluniadora, o rosto irado. Se aparecer uma lngua caluniadora, deve
aparecer tambm o rosto irado. legtimo ser irado. No receba a pessoa que proferir
palavras caluniadoras. Se pessoas vierem constantemente ao seu lar para contar histrias
sobre os outros, diga-lhes que sua sala no um depsito de lixo. Se quiserem se dispor do
seu lixo, que procurem outro lugar.

Em concluso, depois de ler essa mensagem, se voc reconheceu que tem pecado
com a sua lngua, ou tiver algum dos problemas que descrevemos, sugiro que voc aplique
estes sete remdios, e confesse o seu problema agora como pecado. Se tiver ferido um
outro crente, pode ser necessrio ir a ele e pedir que lhe perdoe. Enfrente a verdade sobre o
seu pecado e pea que Deus lhe perdoe. Pea que ele o purifique, e ento creia que
recebeu dele o perdo e a purificao.


Esta mensagem foi traduzida do original em ingls, intitulado: Use and Abuse of the
Tongue.
Os direitos autorais pertencem a: NEW WINE Magazine
Copyright em julho e agosto de 1979.
Traduzido e impresso com permisso












Worship Produes
Caixa Postal 391 - CEP 13465-000
Americana-SP Fone/Fax: (19) 3462-9893
E-mail: revistaimpacto@revistaimpacto.com





Ruach Ministries International
Rua Amando de Barros, 100 Centro
CEP: 18600-050 Botucatu SP
Fone/Fax (14) 3882-8388
Site: www.ruach.com.br E-mail: ruach@ruach.com.br