Teora Psicoteraputica de Lacan

Dentro del crculo Lacanianos, se remarca constantemente que no hay tcnicas

especficas y que cada cual habr de desarrollar su propia manera de intervenir con sus
analizantes.
La tcnica analtica lacaniana de la sesin breve se asemeja a la tcnica de los
maestros zen, quienes, desconfiando de la utilidad del saber que solemos adquirir
esforzadamente a lo largo de nuestras vidas, desalientan en sus alumnos todo intento de
apresar conceptualmente lo que les intriga o hace sufrir.
lacan aconsejaba separar el sujeto del saber en vez de tratar de soldarlos y
producir un paciente que supiera todo lo antes posible (Leader y Groves, 1998; pag. 131)
La ndole imaginaria de la realidad y del saber que de ella tenemos hace que el saber
mismo resulte ser un obstculo del que debemos aprender a desprendernos paulatinamente.
Freud planteaba esto mismo cuando deca que la Darstellung(exposicin) que todo paciente
hace de su padecimiento adolece de mltiples errores e inconsecuencias y que la labor
analtica busca reemplazar esa Darstellung defensiva por otra ms elaborada y prxima a la
verdad, aunque parejamente defensiva.
La diferencia pareciera radicar en que, mientras Freud propone el reemplazo de un
saber defensivo por otro tambin defensivo, pero ms ajustado a la historia del paciente,
Lacan vendra a plantear una completa privacin de saber. Esta catarsis de saber, la
llamada docta ignorancia, es un tema clsico que conocemos bien al menos desde Scrates,
aunque ms no sea como introduccin necesario a la adquisicin de un verdadero saber,
que la tradicin occidental cree posible y del que la tradicin bdica toma prudente
distancia.
En esto tambin remeda Lacan la tcnica del maestro zen, que da una suerte de
ejercicio a su alumno para que trabaje entre clase y clase. En general, se trata de un corto y
crptico enunciado al que se denomina koan, que opera como objeto de reflexin para el
alumno, pero que luego no es discutido con el maestro, que da la consigna pero se
desinteresa despus del resultado de la investigacin solicitada.
Otro recurso es la pararespuesta: el analista jams satisface los deseos del analizante
de comprender lo que se dice u ocurre en la sesin y por ello es que siempre responde
lateralmente (con una interpretacin o simplemente repitiendo alguna palabra dicha por el
paciente) a lo que pregunta el analizante.
El analista ya no ha de efectuar interpretacin alguna y se limita a acotar algn
comentario que glosa los dichos del paciente, enlazndolo en algn tipo de vnculo que
permite trabajar al delirio de ste, que se despliega progresivamente, e introduciendo,
cuando puede, variantes en su formulacin y, sobre todo, arrancando al paciente del terrible
aislamiento en que suele hallarse.
(http://www.marietan.com.ar/otros%20autores/Ipar%20la%20tecnica%20lacaniana.
htm)
Lacan invoc la necesidad de puntuar el discurso del analizante a partir del
enunciado de un significante.

Significante y significado
Dentro del programa de retorno a Freud de Lacan, es decisiva la diferencia entre
significante y significado. Segn una conocida definicin, el significante es una imagen
acstica (como una palabra), en tanto que el significado es un concepto. Este ltimo tiene
cierta prioridad y utilizamos significantes para acceder a los significados, o sea, para decir
lo que queremos decir. La palabra nos permite acceder al sentido. Este pasaje de la palabra
al sentido parece sencillo: preguntamos por un objeto cualquiera, la persona que nos oye
comprende nuestra solicitud y responde con el objeto. El lenguaje servira para la
comunicacin mutua y a travs de las palabras transmitiramos sentidos e intenciones.
El grupo de significados se organiza a partir de nexos exigentes entre las palabras.
Hay una prioridad del significante, del elemento verbal, material, en la vida psquica.
En lugar de remover los sntomas o pretender erradicarlos, el psicoanlisis ha
sealado la va de una cierta sabidura: la curacin equivale tanto a una transformacin
como a una aceptacin de s mismo. (http://www.tuanalista.com/Diccionario-
Psicoanalisis/7575/Tecnica-psicoanalitica-(o-del-psicoanalista)---pag.3.htm)
La sesin variante
La sensibilidad de Lacan ante la discontinuidad lo llevo a introducir un cambio
radical en la prctica psicoanaltica. Sus contemporneos operaban con una sesin tpica de
50 minutos, mientras que Lacan crey conveniente establecer una duracin variable.
La sesin se interrumpe cuando el paciente dice una frase o una palabra importante,
as se lo deja meditar en ella hasta la prxima sesin. Esta tcnica presenta varias ventajas
respecto de la sesin corriente de 50 minutos.
Los psiclogos conocan desde tiempo atrs un efecto peculiar, llamado el efecto
Zeigarnik, segn el cual una actividad mental interrumpida suministraba ms material
asociativo que si se la completaba. As tambin una meloda interrumpida por la mitad
evocara ms cosas que si se la ejecuta hasta el final.
Uno de los fundamentos de la sesin variable es este poder de generar recuerdos y
asociaciones que tiene la interrupcin.
Otra razn es el afn de evitar sugestionar al paciente o hacerle un lavado de
cerebro. En vez de comentar de inmediato el material analtico que trajo a la sesin, el
analista deja que el mismo haga parte del trabajo entre una y otra sesin.
En el clima creado en la sesin variable hay cierto grado de tensin (pues no se sabe
cundo terminara) que genera material y subvierte los patrones comunes de la resistencia.
Para entender en qu consiste una sesin variable hay que vivirla. La experiencia real del
tiempo que ella introduce es imprevista, desconcertante y perturbadora.
Lacan relato su uso de sesiones variables en 1953, con uno de sus casos.
La discontinuidad y ruptura introducidas por la variabilidad del tiempo de sesin
logro sacar a luz el material ms oculto. (Marisol)
La transferencia y el saber supuesto.
Llevamos con nosotros un saber sobre el cual nada sabemos.
La teora de la transferencia sufri innovaciones. Lacan la concibi entorno principalmente
del saber. Si tenemos un sueo o cometemos un delis verbal, es probable que no
comprendamos su sentido pero sabemos muy bien que, sea cual fuere, este nos concierne.
Somos portadores de un saber separado de nosotros. La transferencia implica en parte
atribuir un sujeto a este saber, de modo tal que el paciente advierte que hay un saber del que
est separado y asume que existe un sujeto de ese saber, identificado con el analista.
El analista es entonces el sujeto supuesto de ese saber. Una vez que se establece esta
suposicin se produce la transferencia.
Cuando ms asocio libremente, ms me enfrento con el saber del que estoy separada.

Diferencia entre Freud y Lacan.
Freud Lacan
1. Interpretacin
2. El anlisis hace el analista.
3. El que sabe es el terapeuta (su frase:
lo que pasa es que usted est...)
4. Largas y varias sesiones.
5. La transferencia: recuerda al padre.
6. Importa el sueo.
1. Anlisis
2. El anlisis se da a travs de la
preguntas del analista
3. El que sabe es el paciente
4. Se reduce el tiempo de las sesiones.
5. La transferencia: el analista dueo del
saber.
6. Importa el lenguaje.