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VALORIZANDO A HISTRIA ATRAVS DO NCLEO DE FOLCLORE DA

UFPEL

Jaciara Jorge
Aluna do Curso de Dana Licenciatura do Centro de Artes/UFPel
Vitor Hugo Rodrigues Manzke
Aluno do Curso de Licenciatura em Msica do Centro de Artes/UFPel
Sabrina de Matos Marques
Aluna do Curso de Especializao em Arte - Patrimnio Cultural do Centro de Artes UFPel
Thiago Silva de Amorim Jesus
Professor do Curso de Dana Licenciatura e Coordenador do NUFOLK Centro de
Artes/UFPel


Resumo
O trabalho versa sobre a proposta de valorizao da histria da cultura popular desenvolvida
pelo NUFOLK Ncleo de Folclore da UFPel, implantado em 2010. Abordando tal tema sob a
tica do patrimnio cultural imaterial, entendida mediante a noo de folclore a partir dos vieses
de cultura e histria, so apresentadas aes que vem sendo desenvolvidas pelo NUFOLK,
especialmente o trabalho de preparao corporal e rtmica, na perspectiva da diversidade
cultural nacional.
Palavras-Chave: Histria Ncleo de Folclore Abamba


Consideraes Iniciais

O NUFOLK - Ncleo de Folclore da UFPel um projeto de extenso
universitria da Universidade Federal de Pelotas que se caracteriza pela
vivncia, investigao, promoo e difuso das manifestaes populares do
Brasil, especialmente de dana e msica, e que vislumbra tambm o
intercmbio cultural e a valorizao da cultura popular nacional na sua
perspectiva de patrimnio cultural imaterial.
O objetivo central vivenciar, investigar, promover e difundir as
manifestaes populares do Brasil, estimulando a tolerncia s diferenas, o
intercmbio entre etnias e culturas, o desenvolvimento da auto-estima cidad e
a cooperao pela paz, atravs da dana e da msica folclricas nacionais.
Alm dos encontros semanais para ensaio e aulas terico-prticas, o NUFOLK
tambm desenvolve outras atividades como ensaios abertos, apresentaes,
viagens, atividades de intercmbio, participao em e/ou realizao de
eventos.
O pblico-alvo inicial do projeto composto de acadmicos da
UFPEL, especialmente dos Cursos de Dana e Msica, e pessoas da
comunidade que atuam e/ou tm interesse no Folclore. Atualmente, o NUFOLK
conta com cerca de 25 integrantes, sendo estes oriundos da comunidade e dos
cursos mencionados, bem como de outros cursos de graduao e ps-
graduao, dentre os quais Educao Fsica, Pedagogia, Agronomia,
Agroindstria e especializao em Arte - Patrimnio Cultural.
Tendo o ano de 2010 marcado pela criao e incio do
funcionamento do NUFOLK, vale destacar as seguintes aes realizadas:
participao na Campanha de Cadastramento de Doadores de Medula ssea;
representao da UFPel no 6 Encuentro Internacional de Danzas
Tradicionales Uruguay 2010; e criao do acervo de pesquisa do NUFOLK,
com o recebimento de doaes de diferentes entidades e instituies do Brasil.
O trabalho segue em 2011, tendo sido ampliado pela parceria com o IOV
Organizao Internacional de Folclore e Arte Popular vinculada UNESCO.
As aes empreendidas pelo Ncleo de Folclore da UFPel, com sua
proposta associada a uma poltica de preservao do patrimnio cultural
imaterial do Brasil, so determinantes do compromisso assumido pelo NUFOLK
com a valorizao da histria da cultura nacional.

Folclore, histria e cultura

O homem, ao longo da vida, constri uma srie de mecanismos que
ele utiliza para desenvolver sua rotina diria, nas diferentes formas de
fazer/saber, para dar conta de to diversos acontecimentos pelos quais ele
passa ao longo de sua trajetria, ou seja, como interage com a cultura da qual
ele , ao mesmo tempo, produto e produtor.
Com este intuito, o homem faz uso de ferramentas, de instrumentos
que lhe permitem viver em sociedade, manter relaes de distintas ordens com
os outros indivduos e com o mundo, de modo a construir, a partir deste
compartilhamento, seu prprio espao social e seu(s) modo(s) de vida no
mundo.
A linguagem , possivelmente, a principal destas ferramentas.
Aproximar-se de uma compreenso do homem, se adotarmos tal assero,
passa, necessariamente, pela familiarizao e anlise do sujeito nas inmeras
dimenses lingsticas a que est vinculado e, mais do que isso, por um estudo
que vislumbre a apreenso do indivduo humano sendo ele prprio
linguagem(s).
Tomando como inicial a idia de uma cultura (ou da cultura, das
culturas) como pblica, mediante sua constituio pblica de significados,
como vemos em Geertz (1989), este conceito pode ser entendido, segundo ele,
a partir de uma perspectiva fundamentalmente semitica, na qual o homem
um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu. Nas
palavras do autor: "assumo a cultura como sendo uma dessas teias e a sua
anlise; portanto, no como uma cincia experimental em busca de leis, mas
como uma cincia interpretativa, procura do significado".
Esta forma de pensar a cultura, ou seja, como sistemas entrelaados
de signos interpretveis, segundo o autor, no faz da cultura um poder, algo ao
qual podem ser atribudos casualmente os acontecimentos sociais, os
comportamentos, as instituies ou os processos, uma vez que, para ele, ela
um contexto, algo dentro do qual eles podem ser descritos de forma inteligvel.
Geertz (1989, p.27) explica que:

A cultura tratada de modo mais efetivo, prossegue o
argumento, puramente como sistema simblico (a expresso-
chave em seus prprios termos), pelo isolamento dos seus
elementos, especificando as relaes internas entre esses
elementos e passando ento a caracterizar todo o sistema de
uma forma geral de acordo com os smbolos bsicos em torno
dos quais ela organizada, as estruturas subordinadas das
quais uma expresso superficial, ou os princpios ideolgicos
nos quais ela se baseia. (...) Deve atentar-se para o
comportamento, e com exatido, pois atravs do fluxo do
comportamento ou, mais precisamente, da ao social que as
formas culturais encontram articulao.

No que diz respeito interpretao antropolgica, o autor acredita
que se esta visa construir uma leitura do que acontece, ento, divorci-la do
que acontece (do que, nessa ocasio ou naquele lugar, pessoas especficas
dizem, o que elas fazem, o que feito a elas, a partir de todo o vasto negcio
do mundo), seria divorci-la das suas aplicaes e torn-la vazia.
Geertz refora que uma boa interpretao de qualquer coisa um
poema, uma pessoa, uma estria, um ritual, uma instituio, uma sociedade
leva-nos ao cerne do que nos propomos interpretar. Neste sentido, o autor diz
que a etnografia transforma o acontecimento passado em um relato, fazendo
este, que existe apenas em seu prprio momento de ocorrncia, tornar-se uma
inscrio, que pode ser consultada novamente: o etngrafo inscreve o discurso
social: ele o anota.
Por sua vez, o autor reporta-se, ainda, relao entre os objetos de
estudo e as teorias. Empreendendo na tentativa de entender melhor este
sujeito cultural, Geertz prope ainda duas idias para integrar este vis
antropolgico a uma anlise mais exata do homem:
a) a primeira cr que a cultura melhor vista no como complexos de padres
concretos de comportamento costumes, usos, tradies, feixes de hbitos, mas
como um conjunto de mecanismos de controle: planos, receitas, regras,
instrues para governar o comportamento;
b) a segunda que o homem precisamente o animal mais
desesperadamente dependente de tais mecanismos de controle, extra-
genticos, fora da pele, de tais programas culturais, para ordenar seu
comportamento.
Assim, vale refletir sobre as manifestaes da cultura no mbito do
folclore. A respeito do conceito de Folclore, a Carta do Folclore Brasileiro,
emitida pela Comisso Nacional de Folclore, em 1951, e relida em 1995, traz o
seguinte:

Folclore o conjunto das criaes culturais de uma
comunidade, baseado nas suas tradies expressas individual
ou coletivamente, representativo de sua identidade social.
Constituem-se fatores de identificao da manifestao
folclrica: aceitao coletiva, tradicionalidade, dinamicidade,
funcionalidade. Ressaltamos que entendemos folclore e
cultura popular como equivalentes, em sintonia com o que
preconiza a UNESCO. A expresso cultura popular manter-se-
no singular, embora entendendo-se que existem tantas
culturas quantos sejam os grupos que as produzem em
contextos naturais e econmicos especficos. Ainda, segundo
a Carta: Os estudos de folclore, como integrantes das Cincias
Humanas e Sociais, devem ser realizados de acordo com
metodologias prprias dessas Cincias. Sendo arte integrante
da cultura nacional, as manifestaes do folclore so
equiparadas s demais formas de expresso cultural, bem
como seus estudos aos demais ramos das Humanidades.
Conseqentemente, deve ter o mesmo acesso, de pleno
direito, aos incentivos pblicos e privados concedidos cultura
em geral e s atividades cientficas.

No que se refere importncia da pesquisa sobre o folclore, a Carta
considera:
1. A pesquisa em folclore pede, na atualidade, um reaparelhamento
metodolgico dos pesquisadores, combinando os procedimentos de
investigao e de anlise provenientes das diversas reas das Cincias
Humanas e Sociais.
2. A pesquisa folclrica produtiva ser aquela que constituir avano terico na
compreenso do tema e em resultados prticos que beneficiem os
agrupamentos estudados, objetivando tambm a auto-valorizao do portador
e do seu grupo quanto relevncia de cada expresso, a ser preservada e
transmitida s novas geraes.
3. Recomenda-se o desenvolvimento de programas de pesquisas integradas,
regionais e nacionais, sobre temas especficos, com metodologias comuns,
com o objetivo de propiciar estudos comparativos.
4. Recomenda-se, como metodologia de pesquisa, atuao participativa,
integrando pesquisador e pesquisado em todas as etapas de apreenso,
compreenso e devoluo dos resultados da pesquisa comunidade.
5. Recomenda-se a organizao de ncleos de pesquisas cientficas e
multidisciplinares.
Seguindo tal previso da Carta do Folclore Brasileiro, o Ncleo de
Folclore da UFPel vem desenvolvendo aes de pesquisa terico-prtica sobre
diversas manifestaes culturais nacionais, resguardando o entendimento do
folclore como patrimnio cultural imaterial.

Patrimnio Cultural Imaterial: a multiplicidade dos corpos e ritmos
brasileiros

A identidade cultural de uma sociedade formada por todo e
qualquer produto, material ou imaterial, por ela produzido. Os hbitos e
costumes que so compartilhados de gerao em gerao, as artes, a
expresso intelectual, as configuraes das cidades e povoados, bem como o
modo de vida cotidiano de uma sociedade (saber comum) e a vida intelectual e
artstica (saber erudito) de cada grupo social moldam a cultura (ou as culturas),
formando assim uma identidade coletiva. Todos estes aspectos ou
caractersticas que so atribudos aos diferentes grupos sociais-culturais so
considerados Patrimnios Culturais Imateriais.
No Brasil, as formas de expresso, em especial quelas referentes
cultura popular, devido grande evidncia do tema, tm provocado, nos
ltimos anos, a criao e fortalecimento de instrumentos legais para o
reconhecimento, a valorizao e, inclusive, o tombamento do Patrimnio
Cultural Imaterial Brasileiro. Imerso nesse cenrio, o Ncleo de Folclore da
UFPel vem propondo atividades que vivenciam, fomentam e divulgam na
prtica algumas manifestaes populares de diferentes regies do Brasil.
Ainda neste sentido, o NUFOLK tambm tem recebido diversas
doaes de materiais sobre as temticas do folclore, da cultura popular e dos
patrimnios culturais, a maioria doada por importantes rgos como o IPHAN
Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional e o CNFCP Centro
Nacional de Folclore e Cultura Popular, e, a partir dessas doaes, est
organizando um acervo de pesquisa para consulta dos integrantes do Ncleo e
de toda a comunidade interessada.
Atualmente, o NUFOLK conta com cerca de 25 integrantes, entre
acadmicos e comunidade, que compem o elenco artstico da Abamba
Companhia de Danas Brasileiras (um dos segmentos que integra o Ncleo), a
qual se caracteriza por vivenciar a cultura de cada regio brasileira na prtica
do folclore regional, a partir da pesquisa e releitura de algumas danas,
msicas, festividades e ritos religiosos nacionais.

Foto 1: Apresentao da Abamba Companhia de Danas Brasileiras Ncleo de Folclore da
UFPel no 6 Encuentro Internacional de Danzas Tradicionales, no Uruguay, em setembro de
2010

Durante os encontros semanais, so realizados ensaios e atividades
de investigao nos quais os extensionistas so levados a experimentar cada
manifestao atravs de vdeos, depoimentos, imagens e documentos das
expresses que so vivenciadas na prtica da dana e da msica.
Hoje, a Abamba apresenta em seu repertrio artstico releituras de
manifestaes brasileiras como Carimb, Maracatu, Samba-de-Roda, Samba
de Gafieira, Lundu da Ilha de Maraj, Siri, Engenho-de-Maromba, Cco-de-
Praia, Afox, Calango Mineiro, Tontinha e Caranguejo, alm da representao
religiosa afro-brasileira de Umbanda e Candombl, atravs dos Orixs (entre
outras).
O grupo realiza encontros que totalizam 06 horas de ensaios e aulas
terico-prticas por semana. A pesquisa e vivncia de manifestaes
folclricas das diferentes regies brasileiras permitem que a Abamba conte
com um repertrio artstico bastante diverso, cujas caractersticas musicais e
corporais so, da mesma forma, diversificadas.
Neste sentido, fundamental um trabalho rtmico e corporal
adequado, afim de que haja uma apropriao de ritmo e movimento bem
aproximada das caractersticas mais marcantes de cada manifestao
trabalhada, especialmente ao considerar que o processo de apropriao das
manifestaes por parte dos bailarinos e msicos diz respeito a elementos
folclricos que, em sua maioria, no fazem parte do cotidiano da regio de
origem dos integrantes.
No processo de preparao corporal dos danarinos, duas linhas de
trabalho so utilizadas: o trabalho de conscincia corporal, atravs do mtodo
Feldenkrais, e o estudo das qualidades de movimento, atravs do Sistema
Laban-Bartenieff. A utilizao de tais tcnicas/sistemas intenta aproximar, o
mximo possvel, a movimentao destes corpos mltiplos e hbridos que
compem a Abamba da movimentao autntica de cada dana.
O trabalho desenvolvido pela companhia objetiva resgatar, investigar,
vivenciar, promover, difundir essas tradies e expresses da cultura popular,
buscando ser o mais fiel possvel nas movimentaes e intenes mais
caractersticas de cada dana, resguardadas as devidas especificidades e a
condio de apropriao dos corpos que no so provenientes dos lugares de
origem da maioria das manifestaes.
Quanto ao trabalho rtmico desenvolvido junto Companhia, o ano
de 2010 serviu para a realizao de uma experincia-piloto, onde buscou-se
identificar, atravs do mtodo de observao participante, as relaes
estabelecidas pelos bailarinos com as clulas rtmicas das msicas do
repertrio.
Aps a percepo inicial de algumas dificuldades por parte dos
bailarinos, especialmente no que se refere ao entendimento das clulas
rtmicas a serem danadas, foram propostos alguns exerccios rtmicos
baseados no sistema de educao musical desenvolvido, em 1996, pelo Prof.
Msc. Lucas Ciavatta, denominado O Passo.
Utilizando-se exerccios bsicos propostos por Ciavatta, iniciou-se
um trabalho de experimentao com compassos simples, trabalhando
corporalmente compassos binrios e quaternrios atravs da movimentao de
pernas, em seguida adicionando movimentos de braos.
Aps as primeiras experincias obtidas durante o ano de 2010,
possvel identificar a necessidade de dar seqncia a este trabalho, tanto
corporal quanto rtmico, aumentando, inclusive, a freqncia das aulas terico-
prticas, bem como implementar novas propostas de trabalho que venham ao
encontro da idia de auxiliar esses corpos a se apropriarem das caractersticas
mais marcantes de cada manifestao pesquisada.

Consideraes Finais

Compreendendo tal necessidade de pesquisar, registrar e divulgar as
manifestaes folclricas da cultura nacional, bem como promover o
intercmbio cultural, acredita-se que a Universidade Federal de Pelotas tem
condies de assumir um papel protagonista no cenrio de pesquisa, vivncia
e divulgao das manifestaes folclricas nacionais, valorizando,mediante a
criao do Ncleo de Folclore da UFPEL, a histria da cultura e das artes
populares do Brasil.
A partir do que foi desenvolvido at o momento, acredita-se ter
atingido os seguintes resultados: xito na implantao do projeto de extenso,
com a criao do NUFOLK; mobilizao da comunidade de Pelotas e de alunos
da UFPel dos cursos de dana e msica, entre outros, para a proposta do
NUFOLK; divulgao qualificada da UFPel e do Ncleo em mbito local e at
internacional; reconhecimento do NUFOLK por diferentes segmentos, gerando
convites para apresentaes, participaes e atividades de intercmbio;
instalao inicial do NUFOLK em uma sala de trabalho; estabelecimento de
dilogo como diferentes instituies e incio da montagem do acervo de
pesquisa do NUFOLK a partir das doaes dessas instituies para acesso de
toda a comunidade pelotense e regional, entre outros.
Entende-se que o Ncleo de Folclore compartilha das preocupaes
quanto ao tratamento do Patrimnio Cultural Imaterial, materializado nas
diversas manifestaes culturais nacionais, com rgos como o IPHAN e a
UNESCO (IOV), expresses essas que o NUFOLK tem procurado vivenciar,
fomentar e divulgar junto comunidade pelotense, regional e at internacional,
atestando e valorizando a diversidade cultural existente no Brasil.
Considera-se que os resultados obtidos com o projeto de extenso
foram positivos e apontam para a continuidade das aes do NUFOLK, com
possibilidade de ampliao das atividades e da populao atendida, com
diversas aes futuras a serem desenvolvidas pelo Ncleo, tanto no segmento
de promoo de eventos e intercmbios, quanto de viagens de representao,
imerses de pesquisa e criao de novos projetos vinculados.

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