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FACULDADE DO VALE DO JAGUARIBE- FVJ






CSAR ANTONIO MARTN














CANTA ALTO:

FORMAO DE JOVENS PARA A MSICA RELIGIOSA












FORTALEZA
2012


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CSAR ANTONIO MARTN

















CANTA ALTO:

FORMAO DE JOVENS PARA A MSICA RELIGIOSA












FORTALEZA
2012



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CSAR ANTONIO MARTN








CANTA ALTO:
Formao de jovens para a msica religiosa.






Artigo Cientifico apresentado a Faculdade do
Vale do Jaguaribe - FVJ como requisito parcial
para obteno do ttulo de Ps Graduado em
Arte-Educao com nfase em Msica, sob
orientao da Professora Mestre. Maria Luiza
Feitosa Cajuaz Bento









FORTALEZA
2012



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CSAR ANTONIO MARTN




CANTA ALTO:
FORMAO DE JOVENS PARA A MSICA RELIGIOSA.




Artigo Cientifico apresentado a Faculdade Vale do Jaguaribe FVJ, como requisito parcial
para obteno do ttulo de Ps Graduado em Arte, Educao com nfase em Msica.


Artigo Cientfico aprovado em: __ / __ / 2013.




Orientadora: _________________________________________
Professor Mestre. Maria Luiza Feitosa Cajuaz Bento




1 Examinador: __________________________________
Professor....





2 Examinador: __________________________________
Professor...














5






























Dedicado com um forte agradecimento minhas
famlias, a cearense e a cordobesa. A Maria Leny
da Rocha Lins, colegas e professores da
Faculdade Vale do Jaguaribe, de quem nos
enriquecemos maravilhosamente durante mais de
dois anos. NAMASTE.










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Os msicos finalmente entendemos que a msica ,
em todas suas formas e estilos, uma expresso do
universo, da unidade absoluta, de Deus. E que para
expressar isso que, alguma vez, dentro de ns, surgiu a
necessidade de estudar e dominar e executar a arte dos
sons.

John William Coltrane, durante as gravaes de A
Love Supreme, Nova York, 1963.















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RESUMO

Este artigo objetiva investigar a formao musical de jovens devotos de diferentes
igrejas crists da cidade de Fortaleza, Brasil. Indagando nas caractersticas, elementos e
motivaes fundamentais que compem essa educao para a arte sonora.
Para conhecer essas caractersticas da instruo musical dos devotos, aps a reviso
bibliogrfica, se delimitaram e abordaram as variveis nvel de desempenho musical,
tipo de formao musical, horas de estudo-prtica e influncia do repertrio. Ao
tempo que foi planteada uma hiptese de investigao: a ideia de que o repertrio, ou tipo
de msica interpretada pelos jovens fiis, influi no estudo, prtica e desempenho musical
destes devotos brasileiros.
Atravs de audies de campo e entrevistas dirigidas foi possvel conhecer parte da
instruo que recebem vrios msicos, cujos desempenhos artsticos se concentram em
instituies religiosas.
Os dados obtidos indicaram que maior parte dos msicos tm um alto nvel de
desempenho musical, mesmo possuindo uma educao musical no-formal; e que esta
instruo conta com uma mdia de 5 horas dirias de estudo, destacando-se nesta formao
diversos mtodos alternativos de ensino. Bem como uma motivao exercida pelo
repertrio executado, composto por msicas prprias de cada igreja. Considera-se que estas
caractersticas servem para conhecer, apreciar e valorizar a produo musical destes novos
talentos.

PALAVRAS CHAVE: Msica, Religio, Educao Musical, Jovens, Fiis.

ABSTRACT

This article aims to investigate the musical education of young devotees from
different Christian churches in the city of Fortaleza, Brazil. By investigating the
characteristics, motivations and fundamental elements that integrate their education for the
musical art.
To know these characteristics of musical education of the devotees, after the
bibliographic review, there were delimited and investigated the variables level of musical
performance "," type of musical training "," hours of study -practice "and" influence of the
repertoire". At the same time, a research hypothesis was created: the idea that the
"repertoire", or type of music interpreted by the young devotees, plays a prominent role in
the musical study, practice and performance of these Brazilian devotees.
Through field auditions and directed interviews it was possible to know part of the
instruction received by several musicians, whose artistic performances are take place in
religious institutions.
The obtained data indicated that most of the musicians have a high level of musical
performance, even with non-formal musical education; and that this education has an
average of 5-hours-per-day study and practice, being particularized in this formation
several alternative teaching methods. As well as a special influence by the performed
repertoire, composed of songs that are created by each church. It is considered that these
characteristics serve to know, appreciate and to give value the music production of these
new talents.

KEYWORDS: Music, Religion, Musical Education, Youngs, Believers.
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LISTA DE FIGURAS

Figura 1 Grupo Coral dos Jovens da Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (IJCSUD), ensaio.
34



Figura 2 Grupo Coral dos Jovens da Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (IJCSUD), ensaio.
34




Figura 3 Figura 3: Grupo Cordel de Trs,
ensaio na 1 Igreja Presbiteriana Independente.
35



Figura 4 Figura 3: Grupo Cordel de Trs,
ensaio na 1 Igreja Presbiteriana Independente.
35



Figura 5 Grupo Crescendo com Cristo Ensaio na
Igreja Assembleia de Deus Unidade Conjunto Palmeiras.
36



Figura 6 Grupo Crescendo com Cristo Ensaio na
Igreja Assembleia de Deus Unidade Conjunto Palmeiras.
36



Figura 7 Letra da cano Melhor Amigo interpretada
pelo Grupo Crescendo com Cristo.


38


9

Figura 8 Letra da cano Deus poderoso Hino N 57,
interpretada pelo Grupo Crescendo com Cristo.
39



Figura 9 Letra da cano Exclusivamente Seu Hino N 65 interpretada
pelo Grupo Crescendo com Cristo.
40



Figura 10 Letra da cano Em tuas mos interpretada
pelo Grupo Crescendo com Cristo.
41





















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LISTA DE GRFICOS


Grfico 1 Demonstrativo do Desempenho musical dos jovens fiis. 26




Grfico 2 Demonstrativo do Tipo de formao musical dos fiis. 26




Grfico 3 Demonstrativo das Horas de estudo prtica musical dos jovens
fiis.

27



Grfico 4 Demonstrativo da Influncia do repertrio nos jovens fiis. 27













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LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS


UVA Universidade do Vale do Acara.


FVJ Faculdade Vale do Jaguaribe


IJCSUD Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.


IAD Igreja Assembleia de Deus.


LOUVIPI Louvor na Igreja Presbiteriana Independente.


MPB Msica Popular Brasileira.


CD Disco Compacto.


DVD Disco de Vdeo.













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SUMRIO


RESUMO

ABSTRACT

LISTA DE FIGURAS

LISTA DE GRFICOS

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

SUMRIO

I INTRODUO 13

II MARCO TERICO REVISO DA LITERATURA 14

III MARCO CONCEITUAL 17

IV MARCO METODOLGICO - APLICAO DA PESQUISA 19

V ANLISE DOS INDICADORES 25

VI CONSIDERAES FINAIS 30

VII REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 32

VIII ANEXO A Figuras dos grupos analisados. 33

IX ANEXO B Figuras de letras de canes executadas. 37

X APNDICE A Termos de Consentimento Livre e Esclarecido. 42

XI APNDICE B Dados do autor. 61


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I - INTROUDUO



O seguinte projeto se conforma por uma pesquisa descritiva na rea de concentrao da
Educao Musical. Esta linha adotada se corresponde com a Educao musical e cultura, o que
quer dizer, com os estudos relacionados compreenso de situaes, processos e estratgias
diversas de ensino e aprendizagem da msica, utilizados para a transmisso de conhecimentos
musicais em distintos contextos culturais. Para o caso deste trabalho, considera-se pontualmente o
fenmeno da educao musical vinculado cultura religiosa, s manifestaes devocionais de
jovens atravs da msica, e formao musical vinculada dimenso confessional das pessoas.
Esta pesquisa parte de uma observao emprica informal, a qual expe que em diversas
agrupaes e instituies de cunho religioso que se localizam na capital cearense, podem-se
observar grupos e intrpretes musicais de marcada juventude etria e interessante desempenho
artstico. Desde sua chegada referida cidade, o pesquisador - autor deste projeto enxerga este
fenmeno com interesse, sugerindo investigar sobre a educao musical destes devotos que
executam msica nas igrejas e grupos devocionais. Ressaltando-se ao passo, os fatores formao
musical e repertrio religioso como provveis elementos centrais desta capacidade musical
demonstrada nos membros e solistas cristos. Assim, estabelece-se um projeto ambiciona abordar,
atravs de diferentes mtodos de pesquisa e coleta de dados, as caractersticas e elementos que
compem a instruo musical de jovens devotos cearenses. Isto, produzindo primeiramente uma
reviso bibliogrfica sobre os assuntos que dimensionam e analisam a temtica da pesquisa, tais
como formao musical, educao musical para jovens, msica religiosa, e cultura musical
e religiosa no Brasil. Posteriormente, hipotetizar sobre possveis vnculos entre o repertrio
musical interpretado, dotado este de sentimentos religiosos, com a formao e desempenho musical
dos jovens msicos.
Com uma pesquisa aqui traada, se pretende escutar e interrogar 3 (trs) grupos musicais,
tanto vocais quanto instrumentais, que praticam msicas devocionais no seio de 3 (trs) instituies
religiosas de perfil cristo, na cidade de Fortaleza, Brasil. Por motivos estruturais e de prazos de
tempo, se planejou observar e consultar dentro de cada um destes grupos at 6 (seis) msicos com
idades entre 12 (doze) e 29 (vinte e nove) anos, que pratiquem o repertrio da agrupao e recebam
educao musical. Para, numa instncia final, corroborar a aproximao da hiptese de pesquisa
elaborada com a realidade emprica descrita, e emitir uma srie de consideraes finais.
Desta forma, pretende-se estender o trabalho ao longo de 3 (trs) meses fevereiro e abril -
do ano 2012 na cidade de Fortaleza, gerando o presente artigo cientfico.
O interrogante bsico que motiva as aes desta investigao manifesta-se na seguinte
pergunta: Quais so as caractersticas e contedos que conformam a educao musical de jovens
fiis que integram grupos musicais em diferentes igrejas crists na cidade de Fortaleza?
O objetivo geral e principal deste projeto se resume na seguinte premissa: descrever e
caracterizar elementos quantitativos e qualitativos que compem a formao musical de jovens
integrantes de grupos musicais de diferentes igrejas crists na capital cearense; observando o papel
desempenhado pelo repertrio nesta educao para a msica; pesquisando em grupos musicais
religiosos, e, dentro destes, consultando jovens dentre 12 e 29 anos de idade, entre os meses de
fevereiro e abril de 2012. Ao mesmo tempo, os objetivos especficos que ambiciona esta
investigao so os de observar e descrever o desempenho e a educao musical dos jovens fiis;
identificando os indicadores de tipo de educao musical, horas de estudo/prtica, repertrio
(formas de msica executada) e influncia dele, e desempenho musical, os quais so provveis
linhas de foras envolvidas nos processos educativos abordados; e verificar se existe uma relao
importante entre o tipo de msica executada e o desempenho musical exposto pelos intrpretes.
O projeto Canta alto: Formao de jovens para a msica religiosa pode justificar-se pela
singularidade e importncia do fenmeno que aborda: a formao artstica e o desempenho na
msica religiosa de jovens da 5 maior cidade do Brasil. Este fenmeno se conforma por uma srie
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de acontecimentos sociais de interesse, tais como a insero institucional, religiosa e social da
juventude local, bem como as formas diversas que adquire o aprendizado e a prtica musical, assim
como o fato de tratar-se de parte da identidade cultural da cidade, a qual apresenta marcadas
caractersticas cosmopolitas e de convivncia harmnica de vrios credos e doutrinas.
Por outro lado, os residentes de longa data na cidade talvez percebam a msica desses
jovens como um fato normal ou at rotineiro dentro da cotidianidade urbana. Este estudo
pretende ser um espao singular para descrever e expor o valor e a qualidade inseridos nestas
apresentaes musicais permanentes que ocorrem dentro de instituies religiosas. possvel que
aps revisar mais em detalhe a labor e dedicao dos artistas juvenis que habitualmente sonorizam
os cultos, seja possvel at considerar este fenmeno musical como parte do patrimnio intangvel
da comunidade local.
Para a realizao da pesquisa, tanto nas observaes quanto na coleta dos dados obtidos,
contou-se com a inestimvel assessoria em assuntos musicais da professora e regente Maria Leny da
Rocha Lins
1
, bacharel licenciada em Msica pela Universidade Estadual do Cear- UECE*.
Este artigo se organiza apresentando uma introduo (a seo atual) que brinda a abordagem
inicial do assunto, junto com as teorias, conceitos e mtodos necessrios para estudar os fenmenos
observados. Posteriormente, expem-se as informaes coletadas sobre o desempenho e a educao
musical dos jovens religiosos; bem como sobre os indicadores musicais - pedaggicos analisados;
assim como da relao entre o tipo de msica executada e o desempenho musical dos intrpretes.



II - MARCO TERICO REVISO DA LITERATURA

Adotando a orientao do antroplogo SCHULTZ (2005), este estudo incorpora a premissa
central de que quando se estuda religio; ou como neste caso, cultura e arte musical dentro de
contextos religiosos; deve estar-se preparado para dois movimentos importantes. O primeiro de
profundo respeito, de quem esta pesquisando com os exerccios de f das pessoas que esto sendo
pesquisadas. O segundo o contentamento com a parcialidade tanto de quem pesquisa como de
quem l.
J acerca do histrico ensino musical RODRIGUES (2001) aponta:

O ensino musical tem-se centrado na imitao e repetio, na
leitura e teoria musical, castrando totalmente o desenvolvimento
auditivo e a possibilidade de aquisio de um discurso musical
prprio e de sntese pessoal.

Este autor tambm ressalta que, em concreto, no mundo dos msicos dos chamados
gneros eruditos nem sempre haveria flexibilidade para, por exemplo, tocar de ouvido (...). Isto
se contrape com as formas histricas do ensino da msica popular, onde convergem intrpretes e
compositores com formaes alheias das instituies de ensino disciplinar.
Em relao singularidade da educao musical para os jovens; em ensinamentos tanto
formais quanto no formais; AMORIM ET ALT (2007) apontam que a msica uma linguagem de
natureza cultural, que transmite valores culturais prprios ou adquiridos pelas sociedades. Assim, se
a cultura um elemento social carregado de informalidades e carente de regras fixas, seria normal
que um dos seus elementos de transmisso como o a musica, seja ensinada de forma efetiva
atravs de processos informais, os quais iro ganhando paulatinamente espao dentro dos currculos
escolares oficiais.
Como o indica ANA MAE BARBOSA, inclusive os mais de 25 anos de ensino obrigatrio
da arte nas escolas brasileiras (desde a instaurao da nova Repblica), no desenvolveram a

1 *Msico e arte - educadora cearense, bacharel licenciada em Msica pela Universidade Estadual do Cear- UECE.
Atualmente coordena o grupo musical da ONG Casa da Vov Ded, composto por crianas e jovens, cujo grupo
instrumental e vocal ela dirige e rege.
15

qualidade esttica da arte - educao nos ensinos fundamental e mdio. Assim, claro que o ensino
das disciplinas artsticas dentro dos estabelecimentos educativos fraco e limitado. Assim, lgico
que muitos pais enviem seus filhos para desenvolver seus dotes artsticos em outros contextos
sociais, tais como academias privadas, com professores particulares, grupos de amigos e de
diferentes igrejas, cultos ou religies, atelis e oficinas oferecidas por entidades pblicas, privadas e
do terceiro setor. ARAUJO (2005) afirma que:

No contexto mundial atual um aspecto da globalizao que
interessa (...) a consolidao da diferena entre as culturas
transnacionais, que respondem difuso do mercado neoliberal;
contra as culturas locais, regionais e nativas.

diversidade cultural das sociedades humanas superpe-se uma cultura planetria
homognea, necessria circulao de bens culturais em escala global. Fruto desta diferena
substancial, diferentes manifestaes polticas, sociais e religiosas tm abraado formas artsticas,
tais como a msica, a pintura, a literatura criativa, o teatro e a dana. O caso das instituies
religiosas suscita interesse, por terem desenvolvido estas religies (internacionais e locais)
estruturas de produo e circulao dos seus bens simblicos, dirigidos para os pblicos prprios e
gerais. A msica gospel possui audincias de centos de milhes de pessoas ao redor do mundo;
alguns livros de contedo cristo e evanglico viraram sucesso mundial de vendas, como o caso do
romance de fico A cabana do escritor canadense William Young.
Sobre os cultos religiosos no Brasil, ARAUJO (2005) afirma a necessidade de ter cautela em
questes como a autenticidade das cifras e representatividade real das adeses. J que os nmeros
sobre o chamado mundo evanglico provm, principalmente, de gestes da imprensa junto a
representantes dos prprios movimentos e, ainda que impressionantes, sua magnitude torna-se de
difcil avaliao e corroborao em cidades e regies.
Pode observar-se que a expanso das denominadas igrejas evanglicas no Brasil tem sido
percebido pela mdia jornalstica e, segundo a reviso bibliogrfica aqui feita, por setores
acadmicos e pesquisadores (como LINS apud SILVA 1990). Atualmente, os variados evanglicos
demonstram ter contundentes articulaes polticas, empresariais e culturais, havendo elegido vrios
deputados para os parlamentos estaduais e para o Congresso Nacional; bem como propulsando a
carreira de artistas e figuras-chaves que propagam o discurso da sua f em diferentes espaos e
estruturas.
Tal movimento deve-se, em grande medida, ao crescimento das chamadas igrejas
pentecostais; com adeptos mais marcadamente oriundos das camadas populares e humildes em
todas as regies do pas. O quadro nacional do nmero de cultos pentecostais por denominao
expressivo: a Assembleia de Deus, a mais antiga deste tipo, possui cerca de 8 milhes de fiis, e a
Congregao Crist do Brasil, em torno de 6 milhes.
Entendemos aqui que o pentecostalismo um fenmeno daqueles que o socilogo Max
WEBER (1906) classificou como de politesmo axiolgico. A saber, uma estendida diversificao
e ramificao das doutrinas crists com origens no protestantismo europeu e no catolicismo da
Amrica Hispnica. Cultos com o denominador comum de, em linhas gerais, centralizar seus
ensinamentos na histria bblica do pentecostes: a pscoa histrica que inclui os ltimos dias de
vida de Jesus Cristo e a sua ressurreio.
Os diferentes evanglicos esto distribudos desigualmente pelas regies brasileiras. No
Nordeste, a expanso das doutrinas evanglicas amostra seu crescimento mais lento em relao s
outras regies do pas. Como o afirma o socilogo MARIANO (2005), entrando na segunda metade
dos anos 2000, o Nordeste, com apenas 10,4% de evanglicos, continuava sendo o principal reduto
catlico e, por isso, a regio de mais difcil penetrao protestante. Enquanto o Norte e o Centro-
Oeste, com 18,3% e 19,1%, respectivamente, constituem as regies em que esses religiosos mais se
expandem.
Um dado a considerar que os perfis socioeconmico e demogrfico dos fiis pentecostais e
protestantes so bem particulares. O ltimo censo revelou que a maioria das igrejas pentecostais
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abrigam mais jovens, adolescentes e crianas do que adultos, e a maior parte dos devotos apresenta
poder aquisitivo e escolaridade inferiores mdia da populao brasileira, geralmente com uma
renda de at os trs salrios mnimos, e ensino mdio.
Estas cifras, ainda segundo MARIANO, expem que as igrejas pentecostais souberam
aproveitar e explorar em benefcio prprio, o contexto socioeconmico, cultural, poltico e religioso
do ltimo quarto de sculo no Brasil. Nesse sentido se destacam fatores como a intensificao da
crise social e econmica; o aumento do desemprego; o recrudescimento da violncia e da
criminalidade; o enfraquecimento da Igreja Catlica; a liberdade e o pluralismo religiosos; a
abertura poltica e a redemocratizao do Brasil, e a rpida difuso dos meios de comunicao de
massa dentro dos quais vrios lderes religiosos esto inseridos rotineiramente.
Sobre o comportamento dos fiis pentecostais, o socilogo citado indica que se observam
condutas mais liberais em relao doutrina catlica, judaica, muulmana e o conservadorismo
evanglico:

Os fiis foram liberados para vestir roupas da moda, usar
cosmticos e demais produtos de embelezamento, frequentar
praias, piscinas, cinemas, teatros, torcer por times de futebol,
praticar esportes variados, assistir a televiso e vdeos, tocar e
ouvir diferentes ritmos musicais.

Este ltimo fator considera-se importante, para compreender as observaes iniciais que
deram surgimento a este estudo.
Um dos casos mais controversos e institucionalizados o da Igreja Universal do Reino de
Deus. Fundada em 1977 no prdio de uma antiga agncia funerria do Rio de Janeiro; tem hoje
mais de 2.000 templos, cerca de 5 milhes de seguidores e est implantada em todos os estados do
Brasil. Dentre outras empresas , a Igreja Universal possui a gravadora Line Records, uma firma de
um catlogo que abarca variados gneros musicais, incluindo o jazz (com figuras tais como Hlio
Delmiro, ou o Conjunto Cama de Gato), a msica romntica (com Nelson Ned), e os ritmos
populares com letras devocionais. A empresa consolida-se fora do crculo das grandes discogrficas
multinacionais.
Assim, vinculadas s estruturas das igrejas pentecostais, surgem indstrias de produo,
canais de divulgao, mercados crescentes de consumo, e artistas pontuais que acarretam a
mensagem institucional atravs da sua arte. Este fenmeno foi claramente visualizado durante a
aplicao desta investigao para o curso de ps-graduao.
Alguns destes msicos possuem uma formao artstica e musical completa, numa imitao
re-simbolizada dos artistas das igrejas crists de grupos afro-americanos dos Estados Unidos.
Principalmente aquelas de origem protestante, luterana, pentecostais e evanglica, desenvolvem
seus rituais e cultos no meio de apresentaes musicais que expem virtuosismo vocal e
instrumental, assim como em danas e oratrias de forte impacto, sobre a premissa de que todas
essas formas tesouram o ato do louvor.
Assim, infere-se que, no caso destas religies, se louvar devocionalmente mxima
entidade existente no universo se faz atravs de msica e dana, pois estas disciplinas deveriam ser
executadas com excelncia e paixo (pressuposto do pesquisador). Historicamente e a nvel mundial
existem trajetrias de artistas da msica, com formao e desenvolvimento dentro das academias e
instituies religiosas.
Do perodo da Renascena, destaca-se como msico de ndole religiosa o caso do
compositor Giovanni Pierluigi da Palestrina (1525 - 1594), aluno interno da Baslia de Santa Maria
Maior (Itlia), formado como vocalista e compositor, e autor- arranjador da famosa pea Missa
para o papa Marcelo (Missae Papae Marcelli) - uma obra de forte cunho religioso e virtuosidade
compositiva/interpretativa. A histria da msica reconhece nesta obra a salvao e continuidade da
composio devocional com polifonias vocais. Atualmente existem exemplos de msicos com
graduao e ps-graduao universitria, que desenvolvem boa parte da sua arte nas igrejas s quais
pertencem: o caso do percussionista, pianista e compositor Nathaniel Townsend II, quem ao
17

mesmo tempo predicador da American Christian Lutheran Church, e uma figura admirada nos
gneros do gospel, jazz e fusion (fuso de estilos).
Dentro do Brasil, o exemplo da Igreja Evanglica Batista (do Estado do Esprito Santo)
apresenta o caso de um msico notavelmente formado dentro da sua prpria instituio devocional,
e posteriormente nomeado como Ministro de Msica desta instituio. Yuri Reis
cantor/instrumentista, regente de coro e autor de peas diversas entre canes, arranjos corais e
msicas instrumentais de tipo progressivas, geralmente usadas como fundo durante os sermes e
depoimentos dos pastores e fiis. Yuri o atual responsvel pelo Ministrio de Msica da Igreja
Evanglica Batista-ES, um rgo de coordenao e ensino da msica religiosa para os membros da
congregao. Este caso pode ser uma ilustrao do nvel de produo circulao que a msica
religiosa est atingindo no Brasil.




III - MARCO CONCEITUAL


Nesta instncia do estudo, torna-se necessrio definir e delimitar os diferentes conceitos que
constituem as categorias analticas a utilizar para descrever as variveis de estudo previamente
indicadas. Assim, passa-se a definir e caracterizar particularmente cada um destes conceitos que
compem as variveis.

Desempenho Musical.

Seguindo o dicionrio eletrnico da Editora Porto, a Infopdia, o termo desempenho
indica, alm de um substantivo que denota produo e trabalho, a qualidade de produzir aes e
atividades com maior ou menor empenho; o que serve para identificar, alm de caractersticas nas
formas e nos elementos manifestos por estas aes, diferentes nveis e qualidades de materializao
das mesmas. Assim, para este estudo se entende o desempenho musical como o nvel qualitativo
de execuo de msicas, tanto praticadas em ensaios quanto interpretadas durante as audies.
Para registrar estes nveis de desempenho musical mostrado pelos jovens msicos das
igrejas visitadas, a presena da assessora musical que acompanha este projeto torna-se crucial, j
que esta profissional quem aportar as avaliaes do desempenho exposto pelo toque
instrumental e vocal dos devotos msicos.
Os nveis de desempenho so aqui caracterizados como de alto (quando se demonstra
virtuosidade tcnica, criatividade meldica e afinao permanente); mdio (quando existem
interpretaes de boa qualidade, porm com algumas falhas de preciso e afinao); e regular
(quando a execuo musical interessante, mas carregada de erros interpretativos e tcnicos);
pudendo aparecer casos de baixo nvel (quando os executantes no demonstram domnio tcnico
ou percepo auditiva, porm fazem parte dos grupos). Estas categorias de nveis de desempenho
musical sero aplicadas aos grupos como conjuntos, e no aos membros de forma individualizada.


Tipos de educao: Formal e No-formal.

Na aproveitvel diferenciao de GADOTTI (2005), os diversos tipos de formao e
instruo da contemporaneidade, podem diferenciar-se significativamente dentro da esfera da
educao formal e da educao no-formal. A primeira, a educao formal, sole seguir objetivos
claros e especficos e representada principalmente pelas escolas e universidades oficialmente
reconhecidas como casas de ensino. Esta educao depende de uma diretriz educacional
centralizada como o currculo de ensino. Manifesta com estruturas hierrquicas e burocrticas,
determinadas em nvel nacional, com rgos fiscalizadores dos ministrios da educao.
18

Os programas de educao no-formal no precisam necessariamente seguir um sistema
seriado, estruturado e hierrquico de progresso. Podem ter durao varivel, e podem, ou no,
conceder certificados de aprendizagem. Uma das caractersticas da educao no-formal sua
flexibilidade tanto em relao ao tempo quanto em relao criao dos seus mltiplos espaos.
Da ela estar ligada fortemente aprendizagem poltica dos direitos dos indivduos enquanto
cidados e participao em atividades grupais, sejam esses adultos ou crianas.
Segundo a professora GOHN (1999 p.98-99), a educao no-formal estendeu-se de forma
impressionante nas ltimas dcadas em todo o mundo como uma forma de educao ao longo de
toda a vida (conceito difundido pela UNESCO), englobando um respeitvel conjunto de
aprendizagens vivenciados, desenvolvendo o acervo cognoscitivo e a convivncia social.
O pedagogo uruguaio HERMIDA (2007) sugere que nas ltimas dcadas, a ideia de que as
artes estariam vinculadas com a expresso subjetiva e o prazer da pessoa, tornou fundamental a
desestruturao e a flexibilidade na formao de novos artistas, os quais evitam a disciplina rgida e
priorizam a realizao emocional e racional atravs do aprendizado artstico. Justamente, a
pedagogia geral que usa mtodos no formais teria se inspirado em boa medida nestes ensinos
artsticos (de msica, dana, pintura, literatura, teatro, artes visuais e outros), incorporando assim
tcnicas de dinmicas, jogos e interaes ldicas (dentre outras) para a divulgao de
conhecimentos de diferentes cadeiras escolares.
Desta maneira, se caracterizar a educao musical dos jovens fiis como de tipo formal
se esta se desenvolve em academias e cursos de msica dentro de instituies tanto privadas como
pblicas, oficialmente reconhecidas como entidades de ensino e capacitadas de emitir ttulos ou
certificados de nveis acadmicos. E, se considerar formao musical dos devotos como de tipo
no-formal, quando esta for desenvolvida em instituies e grupos de natureza no educativa; tais
como igrejas, entidades sociais e esportivas, grupos sociais e culturais; ou quando se trate de ensino
com profissionais ou msicos amadores de forma particular, fora de um programa artstico-
educativo formalmente institucionalizado.
Estas duas categorias analticas no so aqui usadas para valorizar ou criticar a instruo
musical dos jovens, e sim para descrever e relatar como so suas formas e disciplinas de
aprendizado em msica. Esta categoria descritiva de reconhecimento das duas formas de educao
(formal e no-formal) ser indagada e exposta de forma individual sobre cada um dos jovens
consultados ao longo deste estudo.



Horas de estudo/prtica.

Um dos elementos de importncia que compem a instruo musical a quantidade de horas
de estudo/prtica que se destinam msica como disciplina. Coloca-se o termo prtica
acompanhando o nome da varivel horas de estudo, por considerar-se que, desde uma tica
eminentemente pedaggica, nem sempre a aproximao destes jovens msica pode ser na
modalidade de estudo; e sim como prticas ou treinamentos onde o principal orientador nestes
treinamentos pode chegar a ser o prprio aluno.
Na pesquisa se considerar, como fator descritivo da formao dos jovens, o nmero de
horas que eles manifestam como dedicadas prtica e aprendizado musical. Visando conseguir
posteriormente informaes que descrevam quantitativamente a dedicao que os fiis expressam
para com o estudo musical. Este indicador quantitativo ser consultado individualmente em cada
um dos membros dos grupos, e ser posteriormente tratado com o conjunto de dados obtidos.


Repertrio e a sua Influncia na atuao musical dos fiis.

A Infopdia esclarece que o termo repertrio em sua terceira acepo, significa coleo
de obras musicais ou dramticas que constituem o fundo de uma associao artstica. exatamente
este conceito de repertrio que se utiliza nesta pesquisa, para delimitar o conjunto de peas musicais
19

reproduzidas ou parcialmente ensaiadas pelos grupos escutados.
No se realizam neste estudo apreciaes valorativas ou axiolgicas destes repertrios, e sim
descries e caracterizaes sobre as msicas que os compem, e parte da histria destas canes e
peas. Junto a certas caractersticas musicais e estilsticas das mesmas, com interpretaes das
mensagens translucidas nas letras, e o detalhe dos nomes prprios de at 3 (trs) msicas
escolhidas, por considerar estes ttulos como representativos do perfil esttico geral do repertrio
(vide ANEXO B).
Ao passo que se consultaram os jovens artistas sobre qual consideram que o nvel de
influncia (motivacional ou disciplinar) que o estilo musical praticado possui na sua formao e
desempenho musical. Estes graus de influncia foram divididos em 3 categorias analticas para seu
processamento, pudendo manifestar-se esta influncia em alto grau (quando o aluno indica uma
forte importncia do tipo de msica tocada na sua atuao), mdio grau (quando o estudante
informa uma importncia moderada do estilo musical executado) e baixo grau (quando o fiel
manifesta uma pouca importncia da forma musical interpretada, na sua formao e performance).
Esta abordagem sobre a influncia do repertrio foi efetuada para responder hiptese de
investigao construda no comeo da pesquisa.
Esta categoria ser investigada por cada conjunto, apresentando-se de forma individual,
mas processando-se de forma coletiva (em referncia aos grupos analisados).



IV - MARCO METODOLGICO APLICAO DA PESQUISA

Para poder estudar a formao musical dos jovens devotos, deveram-se delimitar os
elementos deste processo instrutivo que seriam abordados. Assim, dentro do problema de
investigao aqui exposto, definiram-se as seguintes variveis com os seus subsequentes
indicadores: 1) Tipo de educao musical, com indicadores se ela for instruo formal,
instruo no-formal ou com casos onde a instruo mistura os tipos formal e no-formal. 2)
Horas de estudo/prtica, com indicadores das quantidades de horas destinadas ao aprendizado
agrupadas em mais de 6 horas por dia, mais de 4 horas por dia e mais de 2 horas por dia. 3)
Desempenho musical, com os indicadores que podem ser de nvel alto, de nvel mdio ou de
nvel regular- descartando-se o nvel baixo por no terem se apresentado casos deste indicador.
E, finalmente a varivel 4) Influncia do repertrio (com os indicadores de alto grau de
influncia, de mdio grau de influncia e de baixo grau de influncia) sobre dados obtidos dos
depoimentos dos entrevistados.
Por ambicionar-se aqui a realizao de uma descrio didtica dos elementos caractersticos
que conformam essa formao musical, foi planejada uma abordagem do tipo descritiva e
interpretativa. Segundo PDUA (2007), o estudo descritivo aquele que afronta fenmenos com a
intencionalidade de coletar dados e expor informaes que ilustrem problemticas inerentes a estes
acontecimentos. Seguindo o rigoroso manual de pesquisa criado pela autora nomeada, se
selecionaram diversas tcnicas de coleta e anlise de dados, as quais permitem adquirir informaes
de forma deliberada e controlada. A investigao descritiva precisa observar, indagar, consultar e
coletar rasgos do fenmeno de estudo.
Visando conhecer e delimitar as amostras estudadas dentro do universo da pesquisa,
procedeu-se com uma reviso bibliogrfica de estudos e publicaes vinculadas ao ensino musical,
ao amplo universo das religies crists no Brasil, msica religiosa no pas e educao infanto-
juvenil. Assim, e considerando os recursos do pesquisador, delimitou-se a abordagem de campo
para 3 (trs) instituies religiosas inseridas dentro da cidade de Fortaleza, bem como da corrente
do pentecostalismo cristo; e, dentro destas, 1 (um) grupo musical de cada uma, consultando at um
total de 6 (seis) msicos por grupo e pudendo acrescentar at mais 1 (um) entrevistado se fosse
necessrio. Estes juvenis intrpretes deviam possuir idades dentre os 12 e 29 anos, j que essa a
margem etria que a UNESCO (2008) indica como prpria dos indivduos considerados como
20

jovens.
Em continuidade, desenharam-se entrevistas focalizadas de tipo pessoais, formais e
estruturadas, por entender-se que esta ferramenta permitiria conseguir os dados pesquisados com
baixos custos materiais, em pouco tempo e atravs de um contato direto e pessoal com os
entrevistados. As entrevistas continham perguntas centradas nos elementos da investigao, e
seriam dirigidas a um total de 16 (dezesseis) jovens integrantes dos grupos religiosos escutados,
dentro das 3 (trs) igrejas crists.
Posteriormente a esta delimitao da amostra de pesquisa, em companhia da assessora
musical deste projeto, visitaram-se os locais de culto religioso que possuem grupos musicais, e
praticaram-se audies atentas dos grupos, atendendo particularmente aos fatores desempenho e
repertrio expostos. Aplicaram-se as entrevistas focalizadas, coletou-se o material complementar
ilustrativo (tais como letras de canes e outros), e registraram-se fotografias ilustrativas dos grupos
abordados (vide ANEXO A).
Finalmente se analisaram os conjuntos de dados obtidos, efetuando-se um contraste
interpretativo com as teorias assimiladas durante a reviso bibliogrfica, presentes estas no Marco
Terico. Dessa forma, obtiveram-se as informaes descritivas pesquisadas, criando-se uma nova
premissa terica para comparar com a hiptese de investigao previamente elaborada.



Desempenho e Educao Musical dos jovens fiis.

Por motivos de convenincia e objetividade da pesquisa, um dos critrios aplicados na
seleo destas igrejas foi o fato de que estas no mantivessem demasiada proximidade geogrfica
entre elas, com a inteno tambm de conhecer quais sons esto sendo feitos por jovens nos bairros
da cidade. Outro critrio de seleo destas mostras (dentro do universo) estabeleceu-se
considerando que estas instituies albergassem grupos musicais, com possibilidade de que partes
dos seus membros fossem jovens.
Finalmente, o ltimo critrio de escolha dos trs grupos pesquisados devia ser a falta de
contato prvio destas agrupaes com a assessora musical deste projeto, para garantir a
espontaneidade de opinio dela, bem como a relativa objetividade quando a especialista fosse
apreciar as apresentaes dos jovens.
Desta forma, de um levantamento rpido atravs da internet, o qual mostrou mais de 300
(trezentas) igrejas crists pentecostais dentro da rea urbana de Fortaleza, escolheram-se as
definitivas: uma no bairro de Jardim Guanabara (perto da zona norte da cidade), outra no bairro de
Jacarecanga (prxima do centro da cidade), e mais uma no bairro do Conjunto Palmeira (bordando a
zona sul da cidade).



Audies e entrevistas dos grupos musicais.












21



Entrevista com 1 Grupo Musical Fortaleza, 12 de Fevereiro de 2012.

Como foi referenciado, contando com a valiosa assessoria em assuntos musicais da
professora bacharel Maria Leny da Rocha Lins, se procedeu com a visita e audio do grupo "Coral
dos Jovens da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos dias (IJCSUD) Unidade Jardim
Guanabara", num bairro perifrico da cidade de Fortaleza, Brasil.
Este coral que rene adolescentes e jovens foi criado h dois anos, atravs de um projeto
interno da igreja realizado pela coordenadora Eunice Dantas e a Regente e Diretora Ftima Lima.
Segundo a nossa assessora musical, a licenciada da Rocha Lins, se trata de um coro muito afinado,
refinado na sua execuo, com um excelente sentido do tempo musical e com uma fluidez de canto
que poucos corais demonstram.
Atualmente o grupo est conformado por 20 jovens cantores, sendo 8 deles vares e 12
moas. As vozes esto agrupadas para as alturas dos adultos: soprano, contralto, tenor e baixo (e
no com a forma para agrupaes infantis, com os tenorinos, sopraninos e contraltinos).
As idades dos componentes vo dos 12 aos 20 anos de idade. Alm dos cantores, o grupo
conta com um jovem pianista e flautista, Mauro Dantas Mendona, de to s 11 anos de idade, e
uma pianista, de dezenove anos que executa as peas onde o pianista passa para a flauta transversal.
Ao presente dia a regente deste grupo coral a jovem Sara Dantas Mendona, de dezessete anos
recentemente completados. A totalidade do repertrio que o grupo executa e pratica de tipo
devocional, sendo todas as canes de tipo religioso e com contedo espiritual. Alm de ser a
regente e orientadora geral do grupo, a notvel Sara a treinadora em tcnica vocal e canto coral
dos membros.
Esta jovem agrupao faz parte de um coral maior da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, composto tambm por adultos e idosos com idades desde os 12 at os 70 anos,
contando-se um total de 50 membros para este grupo. Quando este coro se encontra completo, se
apresenta na Igreja Matriz desta corrente crist em Fortaleza. Esta instituio-matriz se conhece
como Estaca dentro da gria interna deste culto.
A gerao definitiva do coral jovem da IJCSUL deu-se quando a diretora Ftima Lima
delineou a forma final da seleo das jovens vozes, fez os arranjos vocais e para piano, e orientou
Sara Dantas Mendona para ser a regente e professora dos meninos. Contando com a assessoria de
um msico especialista em afinaes, e a superviso das autoridades religiosas em matria de
repertrio e diretrizes gerais para as apresentaes da agrupao.


Formao musical dos membros do Coral da IJCSUD.

Acerca da formao musical dos jovens e do vnculo entre o tipo de repertrio e as aptides
musicais demonstradas por eles, foram consultados 5 membros de grupo. A estes se lhes perguntou
sobre detalhes do seu treino e aprendizado musical, bem como se consideram alguma relao entre
seus desempenhos como cantores e o repertrio devocional que executam.
Esta ltima consulta foi realizada abertamente para todos os jovens vocalistas, dos quais 18
afirmaram que, sem dvidas, o tipo de msica que eles cantam e o contexto religioso e institucional
aonde eles desenvolvem sua msica, influi significativamente na sua formao e desempenho como
msicos. Vale repetir que todos estes cantores so treinados e acompanhados pela regente do coro
(de 17 anos de idade), Sara Dantas Mendona.
Estas aulas so divididas em duas sesses de 2 horas cada uma, e geralmente acontecem cada
sbado e domingo; so seguidas de apresentaes de grupo para a comunidade religiosa da
instituio. As classes capacitam os membros do grupo com contedos tais como tcnica vocal,
impostura e respirao, aquecimento corporal e vocal, leitura e prtica de canes, e dados sobre os
repertrios selecionados. Dos 20 cantores, 7 afirmaram estudar formalmente msica e canto em
outras instituies oficialmente reconhecidas, sendo que os restantes 13 indicam aprender estas
22

artes no-formalmente.
Particularmente foram entrevistados alguns dos cantores, escolhidos de forma aleatria, tentando
incluir pelo menos 1 integrante de cada seco de vozes. Os vocalistas consultados forneceram
respostas descritivas sobre sua atuao e educao musical, as quais foram organizadas aqui em
ordem de quantidade de tempo de estudo, na ordem decrescente.
Observou-se neste grupo uma grande quantidade de horas de estudo/prtica musical que
estes jovens desenvolvem tanto de forma diria quanto semanal. A formao artstica deles, em
linhas gerais, se encontra dentro da educao no-formal, e seu desempenho musical de nvel alto,
como foi constatado durante o ensaio e a audio da agrupao. Sobre o rol do repertrio na
formao e interpretao musical destes jovens, um dos tenores entrevistados afirmou falar em
nome do grupo, informando que: Primeiro, ns aprendemos a louvar a Deus; e depois, a cantar e
tocar msica para louvar; a msica para ns mais uma forma de louvar, talvez a forma mais
maravilhosa de todas. Consultados sobre sua adeso a este depoimento, o resto do grupo
esclareceu concordar plenamente.


Entrevista com 2 Grupo Musical Fortaleza, 3 de maro de 2012.

Contando mais uma vez com a assessoria em assuntos musicais da assessora convidada, se
realizou a audio presencial de um ensaio do grupo "Cordel de Trs", banda musical de canes e
peas instrumentais do gnero gospel, dentro da 1 Igreja Presbiteriana Independente, localizada
no bairro Centro de Fortaleza, Brasil.
Trata-se de uma agrupao de jovens formada h dois anos, por uma iniciativa prpria de
dois membros da comunidade religiosa. uma banda que pratica msicas ao estilo do pop-rock e
com influncias diversas, as canes contidas dentro do repertrio da msica gospel. A assessora
musical deste projeto indicou que o desempenho musical destes jovens se demonstra afinado, com
instrumentistas de alto nvel tcnico, com certas limitaes na parte vocal e devendo ainda melhorar
como banda conjunta. Considerou-se que, pelo talento individual dos executantes da banda, bem
como pela faixa etria dos integrantes e a instituio religiosa na que se desempenham, este grupo
se encaixa dentre daqueles caracterizados para nossa mostra, dentro do universo da pesquisa.
Na atualidade a agrupao se conforma por cinco jovens instrumentistas e uma cantora,
sendo todos os instrumentistas vares e a vocalista a nica moa. As idades dos componentes vo
dos 24 aos 29 anos de idade. Os cinco artistas so membros da Igreja Presbiteriana desde crianas e
adolescentes. Um deles filho do presbtero da instituio, quem pela sua vez o principal
presbtero desta ordem no Brasil, ureo de Oliveira (dado no menos importante).
O grupo est coordenado pelo saxofonista/cantor da banda, e inclui bateria eletrnica, baixo,
banjo, gaita, violo, teclados, guitarra eltrica e uma cantora/coralista. Os arranjos so criados pelo
tecladista/violonista e pelo coordenador/saxofonista, e as linhas de vozes so em triplicado ou
quadruplicado: a mesma linha meldica com letra executada ao mesmo tempo por trs ou at
quatro membros do grupo, gerando harmonia, s pela diferena de alturas. Os jovens demonstram
tcnicas apuradas e criatividade na hora de fazer solos (partes instrumentais aonde se destacam os
instrumentos) e arranjos improvisados na hora.
A banda utiliza instrumentos eltricos e acsticos usados em estilos como o rock, o pop e a
MPB, adicionando efeitos e aparelhos de som, amplificadores digitais e um trabalho de equalizao
rigorosa e de testes acsticos. Ao momento da entrevista, o grupo se encontrava finalizando a
formatao definitiva de 21 canes, das quais 10 iam ser executadas nessa mesma noite num
evento da comunidade chamado de LouVIPI, ou Louvor na Igreja Presbiteriana Independente,
um encontro macio desta congregao que , segundo os entrevistado, rene importantes e
caudalosos membros.
Cada sbado, exceto em excees pontuais, o grupo ensaia de 4 a 6 horas sem interrupes;
momento no qual se d formatao definitiva s canes. Previamente prova de som e das peas,
o grupo se rene em roda, segurando as mos, e procede com leituras bblicas e oraes prvias ao
desempenho musical.
23

Formao Musical dos membros do grupo Cordel de Trs.

O grupo evidencia interpretaes musicais de notvel destreza tcnica e inventiva meldica,
o que se torna ainda mais interessante si se considera o tipo de formao e treinamento em msica
que os componentes manifestam ter. Tanto o saxofonista quanto o guitarrista possuem estudos no
Conservatrio Musical da Universidade Federal do Cear. O resto dos membros estuda nas suas
respectivas moradias, de 2 a 4 horas por dia, e declaram executar seus instrumentos e cantos desde
os 15 anos de idade aproximadamente.
Neste grupo, dois membros gozam de formao musical formal e acadmica, mas isto no
os distancia qualitativamente do desempenho e da capacidade musical do resto. Inclusive, um dos
msicos que indicou estudar informalmente atualmente professor de msica para crianas da
congregao. As horas de estudo/prtica so quantitativamente menores em relao s dos
integrantes do grupo anterior, e talvez isso tenha a ver com alguns leves problemas de execuo
conjunta que a agrupao demonstrou. Porm, o virtuosismo instrumental, domnio tcnico de cada
instrumentista, e as acertadas afinao e dico da cantora brindam a este grupo um diferencial
em quanto sofisticao das msicas que afronta.
Em relao ao papel do repertrio para a vida musical destes devotos, os seis membros
afirmaram que: o nico e principal motivo pelo qual fazemos msica. O baixista acrescenta um
dado interessante: Se no fosse pela igreja e pelo Evangelho, estaramos fazendo outras atividades,
dentro da igreja mesmo. Voc nunca vai imaginar um msico presbiteriano tocando forr o ou
lambada por trabalho.


3 Entrevista com Grupo Musical Fortaleza, 5 de maro de 2012.

Junto com a assessora musical se apreciou um ensaio programado do grupo "Crescendo com
Cristo", banda musical vocal, que interpreta canes conhecidas como hinos, dentro da Igreja
Assembleia de Deus (IAD), localizada no bairro Conjunto Palmeiras, de Fortaleza, Brasil.
Uma particularidade deste grupo que est formado por membros de recente chegada
doutrina, pelo que a agrupao se compe de cantores-msicos em permanente mudana, com
alguns integrantes de trajetria maior no conjunto, por deciso prpria. O grupo vocal foi gerado
pela iniciativa de um dotado vocalista membro da igreja, o pedagogo e regente Clbio Barbosa. O
prprio Clbio possui uma longa carreira dentro da msica religiosa, pelo que a pesquisa decidiu
contar com a ajuda deste msico como informante-chave.
Ao dia de hoje a agrupao se conforma por 30 membros, confluindo nela jovens, adultos e
idosos, todos eles devotos da IAD. As idades vo dos 18 aos 73 anos de idade, e o grupo se insere
dentro da mostra desta investigao por conter de 12 adolescentes e jovens dentro dele. A
singularidade deste grupo que pratica e interpreta canes com arranjos vocais executados sobre
bases e pistas gravadas, em gravaes oficiais de msicos e agrupaes que pertencem a esta
corrente espiritual. Assim, Crescendo com Cristo pratica o to famoso playback s que duma
forma bastante original: incluindo diferentes vozes de diferentes alturas para cantar a linha meldica
principal da pea. Outra particularidade que o grupo majoritariamente composto por novatos
ou msicos marcadamente amadores, j que a agrupao parte de um projeto de iniciao de
novos membros ao culto, planejado e produzido pelo Departamento de Incluso de Novos Fiis,
setor de planejamento e administrao da Assembleia de Deus.
A igreja/unidade em questo possui quatro grupos musicais conformados por fiis e devotos.
Estes grupos se instalam em diferentes setores do prdio da igreja; alguns deles contam com
acompanhamento de banda musical, outro um coral com arranjos vocais e formao estruturada, e
a agrupao que aqui se aborda a nica que canta canes com o sistema de playback. Os
integrantes se renem cada segunda-feira ao longo do ano todo, convocados e coordenados por
Barbosa. Este cantor oferece, inicialmente, vinte minutos de tcnica vocal para os membros,
separando os presentes em quatro grupos de vozes: soprano, mezzo-soprano, contralto e tenor.
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Posteriormente, o regente reproduz as msicas que faro parte das prximas apresentaes, sendo
treinadas geralmente de trs a quatro canes por semana. As aulas semanais usualmente vo das 19
at s 23 horas.
A metodologia de ensino ministrada por Clbio Barbosa se baseia no canto acompanhado de
gravaes de fundo, com as letras das msicas xerocadas e distribudas entre os presentes. O
coordenador reproduz cinco vezes as gravaes com a voz do vocalista, e posteriormente mais
cinco vezes sem esta voz principal (apagada); quer dizer em tipo karaoke ou play-back. As
correes e indicaes para os cantores so feitas ao longo dos ensaios de cada msica, percebendo-
se melhoras nas sucessivas interpretaes do grupo.
Este treinamento semanal se complementa com uma ferramenta chave para o aprendizado: o
professor elabora um CD e um grupo de cpias das letras das msicas, e as distribui entre os
membros, para eles treinarem nas suas casas e outros contextos. O CD inclui as msicas em
formatao original e tambm na modalidade play-back, para melhor aproveitamento da prtica.
Este elemento fundamental para o bom desempenho dos estudantes, os quais em entrevista
posterior declararam praticar os cnticos numa disciplina de at 16 horas por dia, j que em casa
o nico que se escuta e ns cantamos as msicas o dia todo. Tanto as cpias e cadernos com as
canes, como os CDs so fornecidos pela prpria Igreja.


Formao Musical dos membros do grupo Crescendo com Cristo.

Mais uma vez, acerca da formao musical dos jovens e do vnculo entre o tipo de repertrio
e as aptides musicais demonstradas por eles, foram consultados 5 (cinco) membros de grupo em
questo. A estes se lhes perguntou sobre detalhes do seu treino e aprendizado musical, bem como se
consideram alguma relao entre seus desempenhos como cantores e o repertrio devocional que
executam. A ltima pergunta foi realizada abertamente para todos os jovens vocalistas, e uma
interessante questo ter percebido que eles no falam em cantar, e sim, diretamente, em
louvar. Novamente, os membros consultados expuseram suas horas de estudo/prtica, seu tipo de
formao musical e o papel do repertrio na sua atuao musical.
O caso mais significativo de dedicao ao estudo da msica o duma contralto de 24 anos
de idade. Ela participa do grupo vocal h sete anos, recebendo o treino cada semana e praticando
intensivamente na sua casa, de forma no-formal, aproximadamente (e enfatizando ela estas cifras)
umas 12 ou at 14 horas por dia. A cantora explica que a msica faz parte da sua vontade de adorar
ao Senhor, transmitindo esta arte na sua subjetividade, sensaes de graa, gratificao e
maior vontade de adorar.
No outro extremo, um tenor de 18 anos fazia parte do grupo havia uma semana, mas j
tinha praticado canto em outros grupos da instituio desde havia um ano, sempre numa formao
musical no-formal. Pratica aproximadamente 2 horas por dia. Para ele, o repertrio influi
fortemente na vontade de fazer msica e de integrar a agrupao.
Destaque-se uma relao de interesse: este grupo aquele que demonstrou um nvel menos
elevado de desempenho musical, e todos os membros consultados aprenderam canto e msica com
treinamentos no-formais. Porm, se trata da agrupao com maior nmero de horas de
estudo/prtica; indicando, uma das cantoras, treinar at 14 horas dirias. Este fator de quantidade de
horas para prticas do um aspecto diferencial a este grupo, sendo inclusive aquele cujos membros
mais se manifestaram de forma subjetiva e sentimental em relao ao repertrio abordado.









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V- ANLISE DOS INDICADORES


Desempenho musical, Tipo de educao musical, Horas de estudo/prtica, e
Influncia do repertrio.

A continuao se expem dados obtidos do processo de coleta, os quais passaram por um
tratamento e anlise quantitativos. Estes dados brindam informaes relevantes j que respondem s
variveis previamente elencadas: 1) Desempenho Musical, 2) Tipo de Educao Musical,
Horas de estudo/prtica, e Influncia do Repertrio.
Elencam-se aqui grficos comparativos dos resultados obtidos para cada indicador destas
variveis. Os resultados esto informados com cifras das percentagens relativas ao total de jovens
consultados. Os grficos possuem uma numerao correspondente a cada varivel, bem como uma
legenda indicando a origem dos dados expostos.





































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1) GRFICO 1.



Fonte: Elaborao prpria. Orientao da Assessora Leny Rocha Lins - 2012.

Observa-se que nas audies dos ensaios e apresentaes dos grupos, um 73 % dos jovens
integrantes demostraram um desempenho musical alto; enquanto um 27 % deles exps um
desempenho musical mdio; no havendo registros de msicos com desempenhos regulares.



2) GRFICO 2.



Fonte: Elaborao prpria - 2012.

visvel que os jovens artistas religiosos possuem majoritariamente uma instruo musical
no-formal, como o indica um 89 % dos casos consutados; expondo s um 9 % dos jovens ter
instruo musical formal; e sendo que um 2% dos jovens manifestou ter instruo musical
formal e no-formal paralelamente.

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3)
GRFICO 3.



Fonte: Elaborao prpria - 2012.

Acerca das quantidades de horas de estudo/prtica musical que os entrevistados exprimiram,
a maior parte disse estudar mais de 4 horas dirias - um 52 % dos consultados; ao tempo que um
47 % dos jovens manifesta treinar msica mais de 6 horas por dia, e uma minoria do 1 %
informou que pratica mais de 2 horas por dia. A mdia geral seria de 5 horas de prtica por dia.


4) GRFICO 4.



Fonte: Elaborao prpria - 2012.

A maior homogeneidade de respostas se deu sobre a varivel Influncia do Repertrio, na
qual um 97 % dos entrevistados afirmaram que o tipo de msica exerce um alto grau de influncia
sobre a prtica musical deles. Um 3 % indicou que o estilo musical devocional produz um mdio
grau de influncia. O processamento de dados desta varivel se realizou extraindo, das entrevistas,
frases mais ou menos positivas sobe a relao entre a prtica musical e as msicas executadas. Mais
detalhes sobre esta varivel no prximo apartado da pesquisa.
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Relao entre o tipo de msica executada (repertrio) e o desempenho musical
dos intrpretes.

Em continuidade, se descrevem as caractersticas dos repertrios musicais abordados pelos
grupos, bem como as opinies dos membros sobre a importncia deste repertrio na sua educao e
desempenho musicais. A apresentao destas informaes est estruturada em partes separadas para
cada grupo.


Repertrio do Coral Jovem da IJCSUL Jardim Guanabara.

O conjunto de peas musicais expostas pelo grupo est conformado por canes sugeridas
pela igreja matriz da congregao, que se localiza na cidade de So Paulo. Esta sede tambm
recebe as orientaes em questes musicais desde os Estados Unidos pela igreja central da doutrina
localizada na cidade de Salt Lake City - Utha. O repertrio inclui entre 15 e 30 canes de visvel
aceitao pelos fiis, compostas de letras traduzidas do ingls (num esforo por continuar o sentido
original dos versos) mantendo a melodia original, sobre harmonias maiores e menores de origem
tridica, arranjadas para coro/piano e flauta pela professora Ftima Lima, e finalmente definidas
pela jovem regente.
Estas msicas so criaes de compositores diversos que pertencem congregao. Nelas
podem ser observadas marcadas influncias estilsticas dos oratrios barrocos, bem como da cano
popular estadunidense conhecida como western, com sua singular escala pentatnica e suas linhas
meldicas na ordem do tipo 'pergunta resposta (composio de tipo responsorial). As
composies so compostas por letras abertas com rimas consoantes e assoantes, que no
necessariamente seguem uma sequncia compositiva fixa de blocos, com manifestaes
estritamente religiosas e confessionais. Alguns dos ttulos das canes so Canta Alto: Cristo est
em todo lugar (parte desta pea inspirou o ttulo deste artigo), 'Me leve at voc Senhor e Eu
quero ser um missionrio.



Repertrio do grupo musical Cordel de Trs.

Integrado por peas instrumentais de acompanhamento fala dos presbteros, bem como
canes de louvor dentro do repertrio conhecido como de gospel. A totalidade das letras
cantadas de tipo religioso, e foram compostas por diferentes grupos e artistas gospel tanto do
Brasil como dos Estados Unidos e outros pases nos quais a igreja presbiteriana tem presena ativa.
Para estas faixas, basicamente se sonorizam textos extrados da Bblia e trechos de discursos de
predicadores da congregao. Em mistura com ritmos populares baseados no pop-rock, MPB e
outros gneros afins. As msicas so no geral de carter positivo e feliz, afirmam a f e devoo dos
fiis relacionados com sentimentos de vitria, honra, orgulho e louvor. Incorporam-se
musicalizaes de estilos conhecidos tais como o rock, o reggae, a balada romntica, e outros
matizes diversos que os integrantes demonstram conhecer.
Alguns dos perfis finais destas msicas so, como o manifesta o tocador de bateria
Fernando, influenciadas por outros msicos e bandas tambm membros do culto; incluindo outras
referncias de msicos consagrados da MPB e do pop-rock mundial. Alguns dos nomes destas
msicas so Bem aventurados, Um chamado, O meu Deus maior que os meus problemas, e
Aos ps da Cruz.
Segundo os cinco msicos entrevistados, o repertrio executado e o contexto institucional
dentro do qual eles desenvolvem sua arte musical, o principal e maior motivo pelo qual eles
praticam e tocam msica. O tecladista Juan Pablo afirma de maneira contundente que se no fosse
pela religio contida nas melodias e letras, eu particularmente nem estaria fazendo som, acho que eu
veria como contribuir com minha igreja de outra forma, talvez como contador de histrias.
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Repertrio do grupo vocal Crescendo com Cristo.

O particular repertrio se conforma por uma seleo de canes que fazem parte do conjunto
de Hinos da congregao. Estas canes so compostas por msicos membros da comunidade
religiosa, geralmente musicalizando partes da Bblia ou bem narrando experincias pessoais de
cunho espiritual.
Alguns dos autores abordados pelo grupo so bem conhecidos dentro do culto; Jairo
Bonfim, Robinson Monteiro e Suelen de Jesus, dentre outros. Estas peas so gravadas com
formatos dentro dos estilos do pop-rock', da balada-suave, da balada-pop, e do rock
alternativo. Ao passo que cada hino possui um nmero de cdigo que o identifica dentro do
repertrio geral da congregao. Durante a presena desta pesquisa foram praticados os hinos N
65, o N 64 e finalmente o N 57.
Estas composies se chamam, respectivamente, Exclusivamente seu, Melhor amigo
Adorarei, e Deus poderoso. O caso das duas primeiras msicas, se enquadram dentro da
instrumentao e formato do pop-rock, incluindo uma forte percusso e solos de guitarra
distorcida; j a terceira semelha-se com as baladas suaves, apresentado solos de teclado e de
saxofone soprano. Os cantores vocalizam as msicas com as letras nas mos e olhando para o
regente, que vai marcando o tempo e antecipando os cursos das melodias.
A msica de pista reproduzida num volume baixo, para poder ouvir o desempenho dos
vocalistas, o qual se considera aceitvel e interessante, por tratar-se de novatos e recm-chegados,
tanto nesta igreja quanto na arte musical.
Mesmo se observando as notveis diferenas estilsticas entre os repertrios prprios de
cada grupo, pode ser dito que a importncia deste fator para as 3 agrupaes de similar teor e
significncia. Nos trs casos, o grupo de msicas executadas, com suas cargas religiosas e estticas,
foi exposto como o principal e mais importante fator que leva ao estudo e prtica da msica, por
parte destes jovens.
Durante a coleta de informao sobre a influncia do elemento repertrio na vida musical
destes jovens (sendo este, para os trs grupos, eminentemente confessional, mesmo com variedade
musical manifesta), foi exposta uma prtica musical que vem influenciada pela prtica religiosa: a
de louvar, cantando ou tocando instrumentos. Na entrevista realizada com o terceiro grupo
visitado, os membros manifestaram o verbo louvar mais vezes do que o verbo cantar. Pela
bibliografia pesquisada e em contraste com os depoimentos obtidos, pode se entender que a prtica
musical e o estudo de esta arte para os jovens no um fim e sim um meio: uma forma
recreativa e de grande valor didtico para exercer uma ao fundamental na vida dos devotos. A de
louvar a entidade considerada como suprema (nos trs casos revistados, esta entidade seria a mesma
se fala em singular por serem as trs crenas monotestas), valendo-se de letras, melodias e
harmonias que elevam a qualidade destas preces.
A funo confessional poderia ser considerada como prioritria, na arte musical destes
jovens, deixando num segundo plano outras funes que foram ouvidas, tais como a de ser pano
sonoro de fundo durante sermes, ou a de oferecer ritmos marcados para que os membros das
igrejas dancem ou se movimentem ludicamente.
Assim, se entende que o papel do elemento repertrio na formao e prtica musical dos
objetos de estudo abordados, de uma notvel importncia, e ajuda a compreender as caractersticas
da educao musical destes fieis.








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VI - CONSIDERAES FINAIS

Este projeto ambicionou explorar e descrever a formao musical de jovens membros de
igrejas crists, na cidade de Fortaleza. Atravs de uma pesquisa focalizada em trs grupos musicais
de diferentes congregaes, se obtiveram informaes sobre esta educao artstica dos msicos; as
quais aps processadas viraram dados descritivos que brindam ideias sobre as caractersticas e
aspectos centrais deste fenmeno educativo. Durante as visitas e audies dos grupos musicais, em
companhia com a assessora musical deste projeto, foram escutadas as msicas e depoimentos de 16
jovens fiis de igrejas crists-pentecostais, localizadas em trs bairros e regies diferentes da capital
do Cear.
Sobre a educao musical, observou-se que, nos grupos analisados, a maior parte desta
formao centraliza-se no ensino no-formal de canto e instrumento, conformando-se grupos de
artistas amadores, porm de um desempenho tcnico destacvel. Os lderes destes grupos, mesmo
no sendo formados em instituies superiores, possuem capacidades de coordenao e instruo
dos seus companheiros. Estes lderes ensinam atravs de mtodos alternativos, repassando as
indicaes gerais de tcnica vocal e instrumental, e fornecendo folhas com as letras e CDs ou DVDs
com as msicas do repertrio que sero treinadas pelos adeptos. Os jovens msicos apresentaram
um alto nvel de desempenho, em 73 % dos casos vistos.
Os conjuntos de msicas estudadas e tocadas repertrios- demonstram originalidade
estilstica e esttica. No geral, trata-se de canes ou msicas instrumentais que fazem parte de
cancioneiros da prpria comunidade religiosa. Estas msicas so criadas por outros msicos fiis,
os quais compem baseando-se em trechos da Bblia (livro fundamental das igrejas visitadas) e
incorporam formas musicais diversas, inspirando-se em gneros como o rock, o pop e a
MPB. Em alguns casos, a musicalidade das peas vincula-se a uma tradio histrica, como no
caso do Coral da IJCSUD, cujas msicas aplicam a escala pentatnica norte-americana tpica dos
estilos country e western.
Para a maior parte dos fiis os treinamentos musicais so ensinamentos que eles mesmos
praticam, principalmente fora das instituies religiosas, levando material de treino que fornecido
pelos coordenadores-regentes dos grupos. Porm, o fato da informalidade desta educao musical
no implica necessariamente nos alunos falta de disciplina ou escasso comprometimento com a
prtica musical. Dentro das igrejas, as horas de aulas musicais no superam a quantia de quatro
horas semanais; o mais profundo treinamento musical mantido em outros contextos sociais, com
prticas regulares dos materiais musicais fornecidos pelas igrejas.
Foi notvel a grande quantidade de horas que estes jovens treinam e praticam msica, seja
nas suas prprias casas, em grupos de amigos ou dentro dos prdios onde funcionam suas
respectivas igrejas. A maior parte dos msicos (52 %) indicou praticar mais de quatro horas por dia,
havendo alguns casos pontuais de adolescentes que afirmaram praticar at 12 ou 16 horas por dia.
Nota-se assim que esta instruo musical no goza de formalidade acadmica, mas sim de grande
aceitao e assimilao por parte dos jovens msicos, os quais demonstram se autodisciplinar para
praticar e tocar as canes das suas igrejas, cada semana.
Sobre a influncia do repertrio sobre a capacitao e desempenho musical dos educados, o
conjunto de msicas executadas exerce um importante papel motivador e disciplinador neste
aprendizado musical revisado. Aprendeu-se que existe uma maneira de fazer musica conhecida
como louvar: orar e comunicar-se com as entidades supremas utilizando a msica como meio
para este profundo fim. Considera-se ento que a pesquisa demonstrou um bom grau de
acertabilidade da hiptese de investigao construda.
Portanto, a hiptese de investigao planteada no comeo deste trabalho - sobre o rol
determinante da formao musical e do repertrio no desempenho dos jovens pode ser retificada e
confirmada. Em palavras de 97 % dos msicos consultados, o repertrio ou tipo de msica
executada possui um alto grau de influncia na educao e atuao musical deles; vale remarcar
que boa parte dos entrevistados indicou ao repertrio como a principal e nica razo de fazer
msica.
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Outro dado interessante vem do depoimento de um jovem que exps que se no fosse
atravs da msica, eu estaria ajudando igreja de outra maneira. Mais uma vez e com este
argumento, as ideias da forte formao musical devido ao repertrio, bem como a de que a msica,
nestes contextos confessionais, pode ser concebida mais como um meio do que como um fim, se
reforam.
Assim, no se considera uma ousadia afirmar que, efetivamente, estes msicos religiosos
aportam - a cada semana que passa e desde h vrios anos, msica e letras executadas com paixo e
sentimento, com domnio tcnico aceitvel, e em formas musicais bem particulares. Por
conseguinte, vlido afirmar que os grupos analisados, bem como tantos outros que existem na
cidade de Fortaleza, podem fazer parte do patrimnio imaterial e cultural da comunidade. E este,
como todo patrimnio, merece ser reconhecido, apreciado e divulgado, para no ficar somente
como parte da paisagem sonora (implcita) que musicaliza a cidade a cada semana.
Finalmente, sugerido aqui, para os demais profissionais e colegas pesquisadores, continuar
e aprofundar este assunto de investigao, para seguir aportando informaes e dados de interesse
sobre a educao e atuao musical dos jovens devotos na cidade.





































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VII - RFERNCIAS BIBLIOGRFICAS


AMORIM FERREIRA, Denise Luiza de, et al. A influncia da Linguagem Musical na Educao
Infantil. Campo Grande, 2007. Disponvel em:
www.histedbr.fae.unicamp.br/acer_histedbr/jornada/jornada7/_GT4%20PDF/A%20INFLU%CANC
IA%20DA%20LINGUAGEM%20MUSICAL%20NA%20EDUCA%C7%C3O%20INFANTI1.pdf
Acesso em 20 de Janeiro de 2012.

ARAUJO, Samuel. Louvor, Msica popular e Melodia evanglica no Rio de Janeiro: Utilizao
de msicas tradicionais em um determinado contexto de globalizao. Rio de Janeiro, 2007.
http://www.sibetrans.com/trans/a275/louvor-musica-popular-e-mdia-evangelica-no-rio-de-janeiro-
utilizaco-de-musicas-tradicionais-em-um-determinado-contexto-de-globalizao. Trans-Revista
Transcultural de Msica 2011. Acesso em: 30 de Janeiro 2002.

BARBOSA, Ana Mae. Arte-Educao no Brasil. Realidade hoje e perspectivas futuras. Revista
de Estudos Avanados N17, pginas 170-182. Universidade de So Paulo, So Paulo, 2005.

FONTERRADA, Marisa Trench de Oliveira. De tramas e fios Um ensaio sobre msica e
educao. Editora UNESP, So Paulo, 2005.

GOHN, Maria da Glria. Ensaio: Avaliao de polticas pblicas na Educao. Educao no-
formal, participao da sociedade civil e estruturas colegiadas nas escolas. Volume 14, N 50,
pginas 27-38, Rio de Janeiro, 2006. Disponvel em
http://www.scielo.br/pdf/ensaio/v14n50/30405.pdf. Acesso em 15 de Novembro de 2011.

GROUT, Donald J. Apud PALISCA, Claude. Histria da Msica Ocidental. Captulo IIX: Msica
sacra no renascimento tardio. Editora Gradiva, Lisboa, 2001.

HERMIDA, Jorge Fernando. O jogo simblico na primeira infncia. Revista Brasileira de
Pesquisa em Educao Fsica, Vol. 1, N 1, pginas 176-192, Agosto de 2009. Campinas, 2009.

MARIANO, Ricardo. Expanso pentecostal no Brasil: O caso da Igreja Universal. Revista
Estudos Avanados, N 18 (52), So Paulo, 2004.

PORTO, Editora. Infopdia. Enciclopdia e Dicionrios da Porto Editora. Disponvel em
http://www.infopedia.pt/lingua-portuguesa/repert%C3%B3rio. Acesso em 28 de Dezembro de 2011.

PDUA, Elisabete Matallo Marchesini de. Metodologia da Pesquisa. Abordagem terico-
prtica. 11 Edio. Campinas, So Paulo. Papirus, 2004.

RODRIGUES, Helena. Pequena Crnica sobre notas de rodap na Educao Musical.
Reflexes a propsito da teoria da aprendizagem musical. Revista de la Lista Electrnica
Europea de Msica en la Educacin. N8, Novembro de 2001. Lisboa, 2001.

UNESCO et al. Diretrizes para implementao do projeto Sade e preveno nas escolas.
Srie Manuais n 77. Disponvel em:
http://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/diretrizes_prevencao_escolas.pdf Acesso em 20 de
Dezembro de 2011.

WEBER, Max. La tica protestante y el espritu del capitalismo. (Ensayo de 1905). Editorial
Anagrama, Buenos Aires, 2001.
33

VIII - ANEXO A


FIGURAS DOS GRUPOS ESCUTADOS E ENTREVISTADOS.























































34



Figura 1: Grupo Coral dos Jovens da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias (IJCSUD), ensaio na Unidade Jardim Guanabara.
Fonte: Elaborao Prpria 2012.







Figura 2: Grupo Coral dos Jovens da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos dias (IJCSUD), Ensaio na Unidade Jardim Guanabara.
Fonte: Elaborao Prpria 2012.


35



Figura 3: Grupo Cordel de Trs, ensaio na 1 Igreja Presbiteriana Independente.
Fonte: Elaborao Prpria 2012.








Figura 4: Grupo Cordel de Trs Ensaio na 1 Igreja Presbiteriana
Independente.
Fonte: Elaborao Prpria 2012.


36




Figura 5: Grupo Crescendo com Cristo Ensaio na Igreja Assembleia de
Deus Unidade Conjunto Palmeiras.
Fonte: Elaborao Prpria 2012.









Figura 6: Grupo Crescendo com Cristo Ensaio na Igreja Assembleia de
Deus Unidade Conjunto Palmeiras.
Fonte: Elaborao Prpria 2012.
IX - ANEXO B

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LETRAS DE CANES PRATICADAS PELOS JOVENS









































38



Figura 7: Cano Melhor Amigo interpretada pelo Grupo Crescendo com Cristo
Igreja Assembleia de Deus Unidade Conjunto Palmeiras.
Fonte: Elaborao prpria 2012. Fornecida por Clbio Barbosa.









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Figura 8: Cano Deus poderoso Hino N 57, interpretada pelo Grupo
Crescendo com Cristo Igreja Assembleia de Deus Unidade Conjunto Palmeiras.
Fonte: Elaborao prpria 2012. Fornecida por Clbio Barbosa.









40



Figura 9: Cano Exclusivamente Seu Hino N 65 interpretada pelo
Grupo Crescendo com Cristo Igreja Assembleia de Deus Unidade Conjunto
Palmeiras.
Fonte: Elaborao prpria 2012. Fornecida por Clbio Barbosa.








41

Figura 10: Cano Em tuas mos interpretada pelo Grupo Crescendo com
Cristo Igreja Assembleia de Deus Unidade Conjunto Palmeiras.
Fonte: Elaborao prpria 2012. Fornecida por Clbio Barbosa.











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XI - APNDICE A


TERMOS DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO


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XI - APNDICE B


CONTATO COM O AUTOR











Csar Antnio Martn.

Comunicador Social, Jornalista, Professor.


Telefone: 85 88577501.

Email: agenciagpm@gmail.com

Site: www.worldofelegance.wordpress.com