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ANLISE DO DISCURSO

ANLISE DO DISCURSO

INTRODUO
Este resumo foi elaborado de acordo com o livro Anlise de Discurso Princpios e
procedimentos, da autora Eni P. Orlandi, o qual divide-se em trs captulos sendo: I - O
Discurso; II - Sujeito, Histria, Linguagem e III - Dispositivo de Anlise.
I. O DISCURSO
A Anlise de Discurso de acordo com a autora, no trata da lngua, no trata da
gramtica embora todas essas coisas lhe interessem. Ela trata do discurso. E a palavra
discurso etimologicamente, tem em si a idia de curso, de percurso, de correr por, de
movimento. O discurso assim palavra em movimento, prtica de linguagem: com o
estudo do discurso observa-se o homem falando. Na anlise de discurso procura-se
compreender a lngua fazendo sentido, enquanto trabalho simblico, parte do trabalho
social geral, constitutivo do homem e da sua histria. A Anlise de discurso concebe a
linguagem como mediao necessria entre o homem e a realidade natural e social. Essa
mediao que o discurso torna possvel tanto a permanncia e a continuidade quanto o
deslocamento e a transformao do homem e da realidade em que ele vive. O trabalho
simblico do discurso est na base da produo da existncia humana. Levando em
conta o homem na sua histria, considera os processos e as condies de produo de
linguagem, pela anlise da relao estabelecida pela lngua com os sujeitos que falam e
as situaes em que se produz o dizer. Tendo em vista esta finalidade, ele articula de
modo particular conhecimento do campo das Cincias Sociais e do domnio da
Lingstica. Fundando-se em uma reflexo sobre a histria da epistemologia e da
filosofia do conhecimento emprico, essa articulao objetiva a transformao da prtica
das cincias sociais e tambm a dos estudos da linguagem. Nessa confluncia, a Anlise
de Discurso critica a prtica das cincias sociais e da Lingstica, refletindo sobre a
maneira de como a linguagem est materializada na ideologia e como essa ideologia se
manifesta na lngua e que de acordo com M. Pcheux (1975) no h discurso sem
sujeito e no h sujeito sem ideologia: o indivduo interpelado em sujeito pela
ideologia e assim que a lngua faz sentido


UM NOVO TERRENO E ESTUDOS PRELIMINARES
De acordo com Orland, a Anlise de Discurso que toma o discurso como seu objeto
prprio, tenha seu incio nos anos 60 do sculo XX, o estudo de que interessa ela o
da lngua funcionando para a produo dos sentidos e que permite analisar unidades
alm da frase, ou seja, o texto-j se apresentara de forma no sistemtica em diferentes
pocas e segundo diferentes perspectivas que so: a semntica histrica., o texto como
estrutura e maneiras de abordagem como a anlise de contedo.
A Anlise de contedo tem como objetivo extrair o sentido do texto, j a Anlise de
Discurso considera que a linguagem no transparente. Desse modo ela no procura
atravessar o texto para encontrar um sentido do outro lado. Ainda em termos de
precursores outra forma de anlise bem sucedida.

FILIAES TERICAS
Nos anos 60, a Anlise de Discurso se constitui no espao de questes criadas pela
relao entre trs domnios preliminares que so ao mesmo tempo uma ruptura com o
sculo XIX: a Lingstica, o Marxismo e a Psicanlise.A Lingstica constitui-se pela
afirmao da no transparncia da linguagem: ela tem seu objeto prprio, a lngua tem
sua ordem prpria, a histria tem seu real afeto pelo simblico, o sujeito da linguagem
descentrado, pois afetado pelo real da lngua e tambm pelo real da histria. As noes
de sujeito e da linguagem que esto na base das Cincias Humanas e Sociais no sculo
XIX j no tm atualidade aps a contribuio da Lingstica e da Psicanlise. Por outro
lado, a noo da lngua como sistema abstrato pode ser a mesma com a contribuio do
Materialismo. O Discurso em sua definio distancia-se do modo como o esquema
elementar da comunicao dispe seus elementos, definindo o que mensagem,
tambm no se deve confundir discurso com fala na continuidade da dicotomia
(lngua/fala) proposta por F. de Saussure. O discurso tem sua regularidade, tem seu
funcionamento que possvel apreender se no opomos o social e o histrico, o sistema
e a realizao, o subjetivo ao objetivo, o processo ao produto. Um outro recorte terico
feito pela Anlise de Discurso a sistematicidades lingsticas que nessa perspectiva
no afastam o semntico como se fosse externo - so as condies materiais de base
sobre as quais se desenvolvem os processos discursivos.

II. SUJEITO, HISTRIA, LINGUAGEM.
CONJUNTURA INTELECTUAL DA ANLISE DE DISCURSO
A Anlise de Discurso visa a compreenso de como um objeto simblico
produz sentidos, como ele est investido de significncia para e por sujeitos. Essa
compreenso, por sua vez, implica em explicitar como o texto organiza os gestos de
interpretao que relacionam sujeito e sentido, produzindo assim novas prticas de
leitura. Cada material de anlise exige que seu analista, de acordo com a questo que
formula, mobilize conceitos que outro analista no mobilizaria, face outras questes,
uma anlise no igual a outra porque mobiliza conceitos diferentes e isso tem
resultados cruciais na descrio dos materiais, entretanto, o dispositivo terico e o
analtico so de diferentes formas sendo que o que define o dispositivo analtico a
questo posta pelo analista, a natureza do material que analisa e a finalidade de anlise,
j quanto ao dispositivo terico cabe ao analista a interpretao de acordo com as
descries materiais com determinada prtica de leitura. A Anlise de Discurso ao
permitir explorar de muitas maneiras a relao trabalhada com o simblico, sem apagar
as diferenas, significando-as teoricamente, no jogo que se estabelece na distino entre
o dispositivo terico da interpretao e os dispositivos analticos que lhe correspondem.

DISPOSITIVO DE INTERPRETAO
As condies de produo compreendem fundamentalmente os sujeitos e a situao, a
memria tambm faz parte da produo de discurso. A maneira como a memria
aciona, faz valer, as condies de produo.
A memria por sua vez, tem suas caractersticas, quando pensada em relao ao
discurso. E nessa perspectiva, ela tratada como interdiscurso, ou seja, memria
discursiva. A constituio determina a formulao, pois s podemos dizer (formular) se
nos colocamos na perspectiva do dizvel (interdiscurso, memria). O interdiscurso
todo o conjunto de formulaes feitas e j esquecidas que determina o que dizemos, ou
seja, para que as palavras tenham sentido preciso que elas j faam sentido. E isso
efeito do interdiscurso: preciso que o que foi dito por um sujeito especfico, em um
momento particular se apague na memria para que, passando para o anonimatopossa
fazer sentido. Se tanto o interdiscurso como o intertexto mobiliza o que chamamos
relaes de sentido, o interdiscurso da ordem do saber discursivo, memria afetada
pelo esquecimento, ao longo do dizer, enquanto o intertexto restringe-se relao de um
texto com outros textos. Nessa relao, a intertextual, o esquecimento no
estruturante, como o para o interdiscurso.
ESQUECIMENTOS
Segundo M. Pcheus (1975), podemos distinguir duas formas de esquecimento no
discurso que so chamados de esquecimento ideolgico e o esquecimento da
enunciao.
O esquecimento ideolgico da instncia do inconsciente e resulta do modo pelo qual
somos afetados pela ideologia. Por esse esquecimento temos a iluso de ser a origem do
que dizemos quando, na realidade, remontamos sentidos preexistentes. Esse
esquecimento reflete o sonho admico: o de estar na inicial absoluta da linguagem, ser o
primeiro homem, dizendo as primeiras palavras que significariam apenas e exatamente
o que queremos, o esquecimento da enunciao produz a impresso da realidade do
pensamento a qual denominada iluso referencial que faz acreditar que h uma relao
direta entre o pensamento, a linguagem, o mundo de tal modo que pensamos que o que
dizemos s pode ser dito com aquelas palavras e no outras.
Quando nascemos os discursos j esto em processo e ns que estamos nesse processo
apenas materializando-os sendo essa uma determinao necessria para que haja
sentidos e sujeitos, por esse motivo que dizemos que o esquecimento estruturante.
Ele parte dos sujeitos e dos sentidos.

PARFRASE E POLISSEMIA
Duas foras que trabalham continuamente o dizer de tal modo que todo discurso
se faz numa tenso so a parfrase e a polissemia, e num jogo entre essas foras que,
entre o mesmo e o diferente, entre o j dito e o a se dizer que os sujeitos se
movimentam, fazem seus percursos, (se) significam. Se o real e a lngua no fosse
sujeito falha e o real da histria no fosse passvel de ruptura no haveria
transformao, no haveria movimento possvel, nem dos sujeitos nem dos sentidos.
desse modo que distinguimos na anlise de discurso a criatividade da produtividade. A
criao em sua dimenso tcnica produtividade, reiterao de processos j
cristalizados. Processos parafrsicos so aqueles pelos quais em todo dizer h sempre
algo que se mantm, isto , o dizvel a memria.


RELAES DE FORA, RELAES DE SENTIDO, ANTECIPAO:
FORMAES IMAGINRIAS.
As condies de produo que constituem os discursos funcionam de acordo com certos
fatores. Um deles o que chamamos de relaes de sentido onde os sentidos resultam
de relaes: um discurso aponta para outros que ostentam assim como para dizeres
futuros. Todo discurso visto como um estado de um processo discursivo mais amplo,
contnuo, um dizer tem relao com outros dizeres realizados, imaginados ou possveis.
Relao de fora o lugar de partida pelo qual o sujeito constitutivo do que ele diz, se
o sujeito fala a partir do lugar do professor, suas palavras significam do modo diferente
do que se falasse do lugar do aluno. O padre fala de um lugar em que suas palavras tm
uma autoridade determinada junto aos fiis etc. Como nossa sociedade constituda por
relaes hierarquizadas so relaes de fora, sustentadas no poder desses diferentes
lugares, que se fazem valer na comunicao.
Nas relaes discursivas so as imagens que constituem as diferentes posies. Isto se
faz de tal modo que o que funciona no discurso no o operrio visto empiricamente,
mas o operrio enquanto posio discursiva produzida pelas formaes imaginrias. O
imaginrio faz necessariamente parte do funcionamento da linguagem, eficaz, no
brota do nada: assenta-se no modo como as relaes sociais, se inscrevem na histria e
so regidas em uma sociedade como a nossa, por relaes de poder.

FORMAO DISCURSIVA
A noo de formao discursiva bsica na Anlise de Discurso, pois permite
compreender o processo de produo dos sentidos, a sua relao com a ideologia e
tambm d ao analista a possibilidade estabelecer regularidades no funcionamento do
discurso.
A formao discursiva se define como aquilo que numa formao ideolgica dada - ou
seja, a partir de uma posio dada determina o que pode e o que deve ser dito. O
discurso se constitui em seus sentidos porque aquilo que o sujeito diz se inscreve em
uma formao discursiva e no outra para ter um sentido e no outro, a palavra sempre
parte de um discurso e todo discurso se delineia na relao com outros: dizeres
presentes e dizeres que se alojam na memria. As formaes discursivas podem ser
vista como regionalizaes do interdiscurso, configuraes especficas dos discursos em
suas relaes. O interdiscurso disponibiliza dizeres determinando, pelo j dito aquilo
que constitui uma formao discursiva em relao a outras, afirmar essa articulao de
formao discursivas denominadas pelo interdiscurso em sua objetividade contraditria.
A metfora imprescindvel na anlise de discurso na qual ela representa basicamente
transferncia, estabelecendo o modo como as palavras significam.

IDEOLOGIA E SUJEITO
Um dos pontos fortes da Anlise de Discurso re-significar a noo de ideologia a
partir da considerao da linguagem, trata-se de uma definio discursiva de ideologia.
O fato de que no h sentido sem interpretao, atesta a presena da ideologia, ou seja,
no h sentido sem interpretao e, alm disso, diante de qualquer objeto simblico o
homem levado a interpretar. O trabalho da ideologia produzir evidncias colocando
o homem na relao imaginria com suas condies materiais de existncia, a ideologia
condio para a constituio do sujeito e dos sentidos. O indivduo interpelado em
sujeito pela ideologia para que se produza o dizer. A evidncia dos sentidos a que faz
com que uma coisa apaga o seu carter material, faz ver como transparente aquilo que
se constitui pela remisso a um conjunto de formaes discursivas que funcionam com
uma dominante. As palavras recebem seus sentidos de formaes discursivas em suas
relaes. Este o efeito da determinao do interdiscurso (da memria).
A evidncia do sujeito apaga o fato de que o indivduo interpelado em sujeito pela
ideologia. Esse o paradoxo pelo qual o sujeito chamado existncia: sua
interpretao pela ideologia. So essas evidencias que do aos sujeitos a realidade como
sistema de significao, percebidas, experimentadas. Essas evidncias funcionam pelos
chamados esquecimentos, isso se d de tal modo que a subordinao - assujeitamento
se realiza sob a forma da autonomia, como um interior sem exterior, esfumaando-se a
determinao do real do interdiscurso, pelo modo como ele funciona. O trabalho
ideolgico um trabalho de memria e do esquecimento, pois, s quando passa para o
anonimato que o dizer produz seu efeito de literalidade. O dizer tem histria, os sentidos
no se esgotam no imediato. Tanto assim que fazem efeitos diferentes para diferentes
interlocutores. No temos controle sobre isso.

O SUJEITO E SUA FORMA HISTRICA
A forma-sujeito histrica que corresponde sociedade atual apresenta bem a
contradio: um sujeito ao mesmo tempo livre e submisso. Ele capaz de uma
liberdade sem limites e uma submisso sem falhas: pode tudo dizer contanto que se
submeta lngua para sabe-la. Essa a base que chamamos assujeitamento. Atravs da
noo de determinao, o sujeito gramatical cria um ideal de completude, participando
do imaginrio de um sujeito mestre de suas palavras, ou seja, ele determina o que diz
em determinados casos o assujeitamento se faz do modo a que o discurso aparea como
instrumento (lmpido) do pensamento e um reflexo justo da realidade. O sentido literal
na concepo lingstica imanente aquele que uma palavra tem independentemente de
seu uso em qualquer contexto. Da seu carter bsico, discreto, inerente, abstrato e geral.
A literalidade uma construo que o analista deve considerar em relao ao processo
discursivo com suas condies.

INCOMPLETUDE: MOVIMENTO, DESLOCAMENTO E RUPTURA A condio da
linguagem a incompletude. Nem sujeitos nem sentidos esto completos, j feitos,
constitudos definitivamente. Constituem-se e funcionam sob o modo do entremeio, da
relao, da falta, do movimento. Essa incompletude atesta a abertura do simblico, pois
a falta tambm lugar do possvel.
No processo de incompletude significa que trabalhamos continuamente a articulao
entre estrutura e acontecimento: nem o exatamente fixado, nem liberdade em ato.
Sujeitos, ao mesmo tempo, lngua e a histria, ao estabilizado e ao irrealizado, os
homens e os sentidos fazem seus percursos, mantm a linha, se detm junto s margens,
ultrapassam limites, transbordam, refluem. No discurso, no movimento do simblico,
que no se fecha e que tem na lngua e na histria sua materialidade, ou seja, a forma
encarnada, no abstrata nem emprica, onde no se separa forma e contedo: forma
lingstico-histrica, significativa. A linguagem no transparente os sentidos no so
contedos. no corpo a corpo com a linguagem que o sujeito (se) diz. Pela natureza
incompleta do sujeito, dos sentidos, da linguagem (do simblico), ainda que todo
sentido se filie a uma rede de constituio, ele pode ser um deslocamento nessa rede.
Entretanto, h tambm injunes estabilizao, bloqueando o movimento significante.
Nesse caso o sujeito no se desloca e o sentido no flui. Ao invs de se fazer um lugar
para fazer sentido ele pego pelos lugares (dizeres) j estabelecidos, num imaginrio
em que sua memria no reverbera. Estaciona. S repete por intermdio de processos de
identificao rgido pelo imaginrio e esvaziados de sua historicidade em suas
evidncias ideolgicas.

III DISPOSITIVO DE ANLISE
O Lugar da Interpretao
A Anlise de Discurso no procura o sentido verdadeiro, mas, o real do sentido em sua
materialidade lingstica e histrica. A ideologia no se aprende, o inconsciente no se
controla com o saber. A prpria lngua funciona ideologicamente tendo em sua
materialidade esse jogo. As transferncias presentes no processo de identificao dos
sujeitos constituem uma pluralidade contraditria de filiao histrica. Uma mesma
palavra, uma mesma lngua, significa diferentemente, dependendo da posio do sujeito
e da inscrio do que diz em uma ou outra formao discursiva. O dispositivo, a escuta
discursiva, deve explicitar os gestos de interpretao que se ligam aos processos de
identificao dos sujeitos, suas filiaes de sentidos: descrever a relao do sujeito com
sua memria. Nessa empreitada, descrio e interpretao se inter-relacionam. E
tambm tarefa do analista distingui-las em seu propsito de compreenso e o que se
espera do dispositivo analista que ela se permita trabalhar no numa posio, mas, que
seja relativizada em face da interpretao: preciso que ele atravesse o efeito da
transparncia da linguagem, da liberdade dos sentidos e da onipotncia do sujeito. Esse
dispositivo vai assim investir na capacidade da linguagem, no descentramento do sujeito
e no efeito metafrico, no equvoco, na falha e na materialidade, no trabalho da
ideologia. A construo desse dispositivo resulta na alterao da posio do leitor para o
lugar construdo pelo analista, lugar em que se mostra a alteridade do cientista, a leitura
outra que ele pode produzir no qual ele se coloca em uma posio deslocada que lhe
permite contemplar o processo de produo de sentidos em suas condies. Tendo isso
em conta ele constri finalmente seu dispositivo analtico que ele particulariza a partir
da posio que ele coloca face aos materiais de anlises que constituem seu corpus e
que ele visa compreender, em funo do domnio cientfico a que ele vincula seu
trabalho e para isso preciso que ele compreenda como o discurso se textualiza.
Recortar e analisar estados diferentes. Considera-se que a melhor maneira para atender a
questo da constituio do corpus construir montagens discursivas que obedeam
critrios que decorrem de princpios tericos da anlise de discurso, face aos objetivos
da anlise, e que permitam chegar a sua compreenso. Esses objetivos em consonncia
com o mtodo e os procedimentos no visa a demonstrao, mas, a mostrar como um
discurso funciona produzindo efeitos de sentidos.
Uma vez analisado o objeto permanece para novas e novas abordagens. Ele no se
esgota em uma descrio, por isso, o dispositivo analtico pode ser diferente nas
diferentes tomadas que fazemos do corpus, relativamente questo posta pelo analista
em seus objetivos, isto conduz a resultados diferentes.

UMA QUESTO DE MTODO
H uma passagem fundamental que a questo entre a superfcie lingstica (o material
da linguagem em bruto coletado, tal como existe) e o objeto discursivo, este sendo
definido pelo fato de que o corpus j recebeu um primeiro tratamento de anlise
superficial, feito em uma primeira instncia, pelo analista, e j se encontra de-
superficializado, que o chamamos de materialidade lingstica, isto , naquilo que se
mostra em sua sintaxe e enquanto processo de enunciao (em que o sujeito se marca no
que diz), fornecendo-nos pistas para compreendermos o modo como discurso que
pesquisamos se textualiza.
O objeto discursivo a ser pesquisado supe um trabalho do analista, e para se chegar a
ele preciso numa primeira etapa da anlise, converter a superfcie lingstica (o corpus
bruto), o dado emprico de um discurso concreto, em um objeto terico, um objeto
lingisticamente de-superficializado, produzido por uma primeira abordagem analtica
que trata criticamente a impresso da realidade do pensamento, da iluso que
sobrepe palavras, idias e coisas, em determinados textos inicia-se o trabalho de
anlise pela configurao do corpus retomando-se conceitos e noes, pois, a anlise de
discurso tem um procedimento que demanda ir e vir constantemente entre teoria,
consulta ao corpus e anlise, e esses procedimentos do-se ao longo de todo o trabalho.

TEXTUALIDADE E DISCURSIVIDADE
O texto, referido discursividade, o vestgio mais importante dessa materialidade,
funcionando como unidade de anlise, unidade que se estabelece pela historicidade
como unidade de sentido em relao situao. Ser escrito ou oral, no muda a
definio do texto. Como a materialidade conta, certamente um texto escrito e um oral
significam de modo especfico particular as suas propriedades materiais. Mas ambos so
textos.
Se o texto unidade de anlise, s pode s-lo porque representa uma contrapartida
unidade terica, o discurso, definido como efeito de sentidos entre locutores. Para a
anlise de discurso o que interessa como o texto organiza a relao da lngua com a
histria no trabalho significante do sujeito em sua relao com o mundo. dessa
natureza sua unidade: lingstico-histrica, j o discurso uma disperso de textos e o
texto uma disperso do sujeito, o sujeito se subjetiva de maneiras diferentes ao longo
de um texto. A mediao de um dispositivo analtica, da teoria e dos objetivos do
analista d ao texto seu estatuto como unidade da anlise.

AUTOR E SUJEITO: O imaginrio e o real
A relao autor e sujeito esta definida da seguinte forma: o sujeito est para o discurso
assim como o autor est para o texto e o autor possui a funo discursiva do sujeito. O
autor considerado como princpio de agrupamento do discurso, com unidade e origem
de suas significaes, como fulcro de sua coerncia .
No basta falar para ser autor, assuno da autoria implica uma insero do sujeito na
cultura, uma posio dele no contexto histrico-social. Aprender a se representar como
autor, assumir diante das instancias institucionais, esse papel social na sua relao
com a linguagem: constituir-se e mostrar-se autor
O sujeito precisa passar da multiplicidade de representaes possveis para a
organizao dessa disperso num todo coerente, apresentando-se como autor,
responsvel pela unidade e coerncia do que diz. Essa representao do sujeito tem seu
plo correspondente que o leitor.

A ANLISE: DIPOSITIVO E PROCEDIMENTOS
Os procedimentos da Anlise de Discurso tm a noo de funcionamento como central,
levando o analista a compreende-lo pela observao dos processos e mecanismos da
constituio de sentidos e de sujeitos, lanando mo da parfrase e da metfora como
elementos que permite um certo grau de operacionalizao dos conceitos.
Na primeira etapa, o analista, no contato com o texto, procura ver nele sua
discursividade e incidindo em primeiro lance de anlise em de natureza lingstico
enunciativa, constri um objeto discursivo em que j esta considerado o esquecimento
nmero dois(da estncia da enunciao), fazendo assim a iluso de que aquilo que foi
dito s poder s-lo daquela maneira. Desnaturaliza-se a relao palavra-coisa, na
segunda etapa, a partir do objeto discursivo. o analista vai incidir uma anlise que
procura relacionar as formaes discursivas distintas que pode ter-se delineado no jogo
de sentidos observado pela anlise do processo de significao(parfrase, sinonmia
etc.). ao longo de todo procedimento analtico, ao lado do mecanismo parafrsico cabe
ao analista observar o que chamamos de efeitos metafricos.

TIPOLOGIAS E RELAES ENTRE DISCURSOS
So muitos os critrios pelos quais se constituem tipologias na anlise de discurso, uma
das mais comuns a que reflete as distines constitucionais e suas normas. Temos
ento o discurso poltico, o jurdico, o religioso, o jornalstico, o pedaggico, o mdico,
o cientfico. Com suas variveis: o teraputico, o mstico, o didtico etc. tambm as
diferenas das disciplinas podem estar na base de tipologias: o discurso histrico,
socilogo, antroplogo, biolgico, o da fsica etc. H ainda diferenas relativas entre
estilos (barroco, renascentista etc), a gneros (narrativa, descrio, dissertao), a
subdivises no interior dos j categorizados(em relao ao poltico, neo-liberal,marxista
etc.) e assim por diante.
O que interessa primordialmente ao analista so as prioridades internas ao processo
discursivo: condies, remisso a formao discursiva, modo de funcionamento
observando-se e sem dar nenhuma prioridade a determinados tipos de discursos tais
como: autoritrio, ldico ou polmico de modo que sabido que no h um discurso
puramente autoritrio, o que h so misturas, articulaes de modo que podemos dizer
que o discurso tem um funcionamento autoritrio, ou tende para o autoritrio (para
parfrases) etc. Um modo de se evitarem essas categorizaes dizer em relao aos
modos de funcionamento discursivo que o discurso em anlise tende para a parfrase,
ou para polissemia (quando ldico) e se divide entre polissemia e parfrase (quando
polmico).

MARCAS PROPRIEDADES E CARACTERSTICAS:
O formal, o discursivo e o conteudista.
Ao olhar os textos o analista defronta-se com a necessidade de reconhecer, em sua
materialidade discursiva, os indcios (vestgios, pistas) dos processos de significao a
inscritos, no entanto para praticar a anlise de discurso e no a anlise lingstica ou a
anlise de contedo, ele precisa ter em conta algumas distines tericas e
metodolgicas. Como a Anlise de Discurso se constitui na relao de pressuposio
com a Lingstica e numa proximidade com as cincias sociais, ela tambm tem de
mostrar os meios pelos quais se demarca delas em sua prtica analtica. Diferencia-se da
Lingstica porque no trabalha com as marcas (normais),mas, com propriedades
discursivas (materiais que referem a lngua histria, para significar relao lngua-
exterioridade). Por outro lado, diferena de Anlise de Contedo instrumento
tradicional de anlise de textos das Cincias Sociais.

ENUNCIAO, PRAGMTICA, ARGUMENTAO, DISCURSO: H uma
aproximao e um trnsito constante entre esses campos de conhecimento. O que eles
tem em comum que os fatos da linguagem por eles tratados referem a linguagem ao
seu exterior. A pragmtica tem sido considerada de modo mais amplo muitas vezes
incluindo a enunciao, a argumentao e o discurso. Do ponto de vista do fato em
comum na medida em que todos esses campos, pelo modo como consideram a
linguagem, distingue-se de uma abordagem lingstica imanente. No entanto h
diferenas bastante ntidas entre eles. a maneira como concebem o sujeito(na
enunciao, o sujeito um sujeito origem de si; na argumentao o sujeito o sujeito
psico-social e na Anlise de Discurso o sujeito lingstico-histrico constitudo pelo
esquecimento e pela ideologia ) e o modo como define o exterior(na pragmtica o
exterior o fora e no o interdiscurso) marcam as diferenas tericas, de distintos
procedimentos analticos, com suas conseqncias prticas e diversificadas.
RAMOSOLI
Enviado por RAMOSOLI em 02/05/2010
Cdigo do texto: T2232674