A ALEGORIA EM O VENDEDOR DE PASSADOS

Um fotgrafo de guerra em busca de um passado completamente

novo, um ser humano com amnsia reencarnado em uma lagartixa, um
mendigo que esconde seu passado como ex-agente do governo, esses so
alguns dos personagens do livro O vendedor de Passados do escritor
angolano !os "duardo #gualusa$
#ngola foi uma das %ltimas col&nias a conquistar sua independ'ncia,
fato que ocorreu mais precisamente no ano de ()*+$ # partir da, o povo
angolano mergulhou em uma crise de identidade, pois se viram perante o
impasse que assola a grande maioria dos pa,ses que um dia estiveram na
posi-o de col&nia, o impasse de se encontrar entre a busca pelos idiomas e
culturas pr-coloniais ou de abra-ar o idioma e cultura dos povos ps-
coloniais como parte importante de sua identidade$
. esse dilema que serve de matria-prima para a narrativa de O
vendedor de passados$ /o livro o personagem 0lix 1entura ,
literalmente, um vendedor de passados$ "le fabrica histrias de vida para
seus clientes, ou se2a, cria uma genealogia de luxo para quem o contrata$
3o prsperos empres4rios, pol,ticos e generais da emergente burguesia
angolana que t'm um presente e um futuro prspero, mas falta-lhes um
passado que no se2a comprometedor$
" arquitetar esse passado uma empreitada no qual o personagem
0elix se encarrega$ 0elix est4 indo muito bem nesse servi-o e leva uma vida
ra5oavelmente confort4vel at que uma noite essa rotina interrompida pela
chegada de um estrangeiro, fotgrafo de guerra, que quer um passado
completamente novo$
O misterioso fotgrafo quer que sua nova identidade se2a angolana$
6om o novo nome de !os 7uchmann e uma fantasiosa e respeit4vel 4rvore
genealgica o personagem passa ento a vasculhar seu passado falso a fim
de confirmar sua exist'ncia fict,cia$ # narrativa no contada pelo
personagem 0lix 1entura e sim por uma lagartixa que vive pelos cantos da
casa onde 0lix mora, um rptil que outrora fora um ser humano embora
no lembre quem era em sua vida passada$ # lagartixa tem um nome, o seu
nome "ul4lio$
# partir desta pequena sinopse do livro podemos discutir o ponto
chave da obra de #gualusa8 a alegoria$ Uma alegoria 9do grego :;;<=, allos,
>outro>, e :?<@ABACD,agoreuein, >falar em p%blico>E uma representa-o
figurativa que transmite um significado outro que e em adi-o ao literal$
Falter 7en2amin, em Ursprung des deutschen Trauerspiels 9Origens do
Drama Trgico AlemoE, enxergava a alegoria como a revela-o de uma
verdade oculta$ Uma alegoria no representa a realidade tal como ela , mas
pretende antes dar-nos uma verso da mesma, se2a esta uma verso atual, de
como um dia foi ou como poderia vir a ser$
Gartin Heidegger estudou a nature5a da obra de arte como sendo
constitutiva de uma realidade alegrico-simblica indivis,vel8 # obra de
arte , com efeito, uma coisa, uma coisa fabricada, mas ela di5 ainda algo de
diferente do que a simples coisa , Iallo agoreueiJ$ # obra d4 publicamente
a conhecer outra coisa, revela-nos outra coisa8 ela alegoria$ K coisa
fabricada re%ne-se ainda, na obra de arte, algo de outro$ Leunir-se di5-se em
grego sMmballein$ # obra s,mbolo$
6omo regra geral a alegoria reporta-se a uma histria ou a uma
situa-o que 2oga com sentidos duplos e figurados, sem limites textuais 9a
alegoria pode ser encontrada tanto em um simples poema como em um
romance inteiroE, pelo que tambm tem afinidades com a par4bola e a
f4bula$ Nomemos como exemplo a f4bula O leo e a r8
Certa vez, um leo, ao passar perto de um pntano, ouviu uma r
coxear muito alto e com muita or!a" Dirigiu#se ento na direc!o do som,
supondo $ue ia encontrar um animal grande e possante, correspondente ao
%arulho $ue azia" &or isso, ao avan!ar, nem reparou na pe$uena r e p's#
lhe a pata em cima" () l onde p*es os p+s,-, gritou a r" O leo olhou,
admirado, e disse. /e +s assim to pe$uena, por$ue + $ue azes tanto
%arulho0-
3e substituirmos a r por o orgulho e o leo por o poder,
transformamos a f4bula numa alegoria$ . de notar que usual na alegoria o
recurso a personifica-Oes ou prosopopeias em especial de no-Oes
abstractas$
6omo demonstrado acima, a interpreta-o de uma alegoria depende
sempre de uma leitura intertextual, ou se2a, uma leitura contextuali5ada com
a situa-o histrico-social em que a alegoria foi escrita, permitindo assim
identificar tanto um sentido mais abstrato como um sentido mais profundo,
geralmente de car4ter moral$ "m outras palavras, uma alegoria uma
representa-o de um elemento para dar a idia de outro atravs de uma
ila-o moral$ /o por acaso que a alegoria foi, durante a Pdade Gdia, o
instrumento de defesa preferido dos telogos, que recorreram Qs
interpreta-Oes alegricas da 7,blia para superarem todas as d%vidas
herticas$
Re certa forma a alegoria uma espcie de irm dos sonhos$ #
psican4lise explica os sonhos da seguinte forma8 todos os traumas, dese2os
reprimidos e eventos com a qual no conseguimosSqueremos lidar so
suprimidos pela mente consciente para o inconsciente onde permanecem
esquecidos quando estamos acordados$ Gas quando estamos dormindo o
inconsciente toma conta do indiv,duo e ento todos os traumas e dese2os
reprimidos se manifestam na forma de sonhos, que nada mais so do que
representa-Oes simblicas de dese2os e fantasias reprimidas$ #s passagens
do livro onde a lagartixa sonha que se encontra com 0lix 1entura
simboli5am perfeitamente essas questOes$
Portanto nada mais correto que di5er que a alegoria e o sonho so
parentes prximos$ Poder-se-ia di5er que a alegoria um sonho acordado,
uma forma consciente de lidarmos com nossas frustra-Oes e dese2os atravs
de representa-Oes simblicas$ 3e o sonho a forma que o individuo
encontra para lidar com suas questOes pessoais a alegoria a forma como a
sociedade encontra para trabalhar com seus problemas$
!os "duardo #gualusa em O 1endedor de passados fa5, atravs
do recurso da alegoria, um esfor-o de lidar com traumas da #ngola ps-
independ'ncia$ Podemos di5er que #gualusa coloca a na-o angolana no
div em O 1endedor de passados, pois os personagens do livro no so o
que a primeira vista aparentam$
O personagem de !os 7uchmann, por exemplo, come-a a acreditar
na fantasia for2ada por 0elix 1entura iniciando uma pesquisa sobre seu
passado posti-o a ponto de encontrar pistas sobre sua me fict,cia e
encomendar uma l4pide ao seu pai for2ado, ou se2a, o personagem cria sua
prpria realidade em um comportamento digno de um esqui5ofr'nico$ O
prprio vendedor de passados, 0lix 1entura, tambm simboli5a um
dist%rbio psicolgico, o dist%rbio da m%ltipla personalidade, pois se trata de
um personagem que na verdade um negro albino$
"stes dois so apenas alguns dos exemplos de personagens sem
identidade ou em busca de uma$ Personagens como 0lix 1entura e !os
7uchmann simboli5am perfeitamente o atual estado de angustia da alma
angolana, uma alma que se encontra em uma encru5ilhada entre um passado
nebuloso e um futuro incerto$ 3o personagens que representam Q histria
de #ngola e sua heran-a da ex-metrpole portuguesa$ "ssa identidade
multifacetada de #ngola est4 representada tanto em !os 7uchmann, na
verdade um portugu's que dese2a um passado angolano, como em 0lix
1entura, o negro branco, ou na lagartixa que desconhece o seu prprio
passado$ Portanto nada mais natural para a literatura angolana do que tratar
de todas essas questOes em forma de alegorias$
Lesumindo, #ngola por um lado uma na-o livre, mas por outro
ainda dependente de Portugal, pois como resultado de anos e anos de
dom,nio o idioma e a cultura portuguesa 9e consequentemente a de diversos
pa,ses de l,ngua portuguesa como o 7rasil, por exemploE se entranharam nas
v,sceras do pa,s chegando ao ponto de se confundir com a cultura do prprio
pa,s, causando o mal-estar e desconforto que perturba a alma do angolano$
O escritor !os "duardo #gualusa ele prprio o exemplo por
excel'ncia da confuso da alma angolana8 descendente de angolanos e
portugueses #gualusa escreve no apenas sobre #ngola, mas tambm sobre
si mesmo$ " porque no sobre todos nsT #final, quem nunca um dia se
sentiu confuso em rela-o a sua identidade e ao seu lugar no mundoT 3ob
uma outra perspectiva, o prprio escritor representa tambm uma afirma-o
de ra,5es que contm em si todo um pro2eto de futuro, de possibilidade de
afirma-o de valores culturais angolanos e das culturas africanas e
coloni5adas em geral$ Um valor no da afirma-o da negritude, mas da
miscigena-o, no apenas racial, mas, sobretudo cultural$
Portanto a alegoria de O 1endedor de passados a alegoria sobre
a constru-o da identidade, se2a esta individual ou de uma na-o$ . uma
alegoria sobre um povo que busca desesperadamente compreender a si
mesmo, descobrir a sua identidade e fa5er as pa5es com o passado a fim de
poder finalmente tra-ar seu caminho em dire-o ao futuro$