ANTROPOLOGIA, TICA E CULTURA

Braslia
2014
A forma de se conceber o ser humano se alterou de forma sensvel ao longo do
tempo. Quer se pegue relatos histricos, uer se pegue relatos de car!ter mais religioso,
como a Bblia, pode"se identificar modos bastante distintos de como se en#ergava o ser
humano. $ma % a forma de en#ergar o humano uando ele nos % conhecido e uerido, fa&
parte de nossa comunidade ou famlia. A este atribumos um valor maior e usualmente se
solidari&a com seu sofrimento e condi'(es aflitivas. )istinta % a maneira como se en#erga
um potencial estrangeiro ou inimigo. *ncontra"se na histria diversos relatos ue mostram
ue a este eram relativi&ados os conceitos de tratamento humanit!rio, +usti'a e
solidariedade.
, ser humano tamb%m +! foi tratado nas artes e filosofia como o centro de toda a
-ria'.o/ 0O homem a medida de todas as coisas. *ste pensamento, atribudo a
1rot!goras, e#prime uma cultura antropoc2ntrica, ue tornaria a ser evidenciada durante o
classicismo, o renascimento e durante o 3luminismo. *m outros momentos o ser humano %
e#presso em suas limita'(es, contradi'(es, imperfei'(es e fraue&a, em momentos como o
barroco e o e#pressionismo.
)epreende"se disso ue o termo homem foi abordado de modo diverso ao longo da
histria em virtude da prpria evolu'.o na forma de concep'.o de homem e sua histria.
Assim, encontramos nas abordagens antropolgica, filosfica, +urdica e at% bio%tica uma
profus.o de significados. 4este 5ltimo se destacam as conclus(es oriundas da -omiss.o
4acional para 1rote'.o de 6u+eitos 7umanos nas 1esuisas Biom%dicas e -omportamentais
89elatrio Belmont:, em ue se discute, dentre outras coisas, os limites para as pesuisas
envolvendo seres humanos e o entendimento a respeito do incio e fim da vida, com
implica'(es significativas ao campo do )ireito.
A fim de dar alguma linearidade e consist2ncia a este debate se buscou elencar
caractersticas ue seriam intrnsecas ao homem/ racionalidade, capacidade de desenvolver
uma linguagem escrita e falada, a consci2ncia de sua prpria e#ist2ncia, a rela'.o com o
6agrado, o valor moral de suas a'(es....mas a condi'.o humana, ainda ue se baseie
em tais pressupostos, tamb%m % uma grande&a metafsica na medida em ue se entende o
homem como um ser dual, dotado de corpo e esprito.
;entando responder a esta mesma uest.o < a condi'.o humana < alguns filsofos
estabeleceram um con+unto de assertivas. Kant sustentava ue os seres humanos possuem
valor intrnseco, relacionado = sua dignidade, por ocuparem um lugar de destaue em meio
= cria'.o. 1or isso, t2m um valor diferenciado. ,s animais, por seu turno, teriam valor
apenas enuanto servissem a propsitos e necessidades humanos. )este modo os homens
teriam valor intrnseco e os animais apenas valor utilit!rio. ,s animais poderiam ser
utili&ados para se alcan'ar um fim mas n.o o homem, confluindo para um princpio moral
>antiano fortemente alicer'ado em uma concep'.o antropoc2ntrica ue % bastante discutida
nos dias atuais.
1ode"se tamb%m destacar as contribui'(es de ?ohn @oc>e, para o ual o homem se
define como um ser pensante e inteligente, dotado n.o apenas de ra&.o, mas tamb%m da
capacidade de refle#.o, destacando a importAncia da autoconsci2ncia e a capacidade de
reconhecer a sim mesmo. Aponta ainda a distin'.o entre os conceitos de pessoa e homem,
sendo o 5ltimo um conceito biolgico, enuanto o primeiro % mais amplo, incorporando os
aspectos psicolgicos. 1oder"se"ia afirmar, segundo tal concep'.o,ue todos nascem
homens, mas o uso de seu intelecto % o catalisador ue possibilitaria ao homem se tornar
uma pessoa.
*m uma perspectiva contemporAnea o filsofo 1eter 6inger define o homem de um
modo muito mais amplo e estratificado. *m primeiro lugar ele % um membro da esp%cie
Homo sapiens. *sta primeira conceitua'.o biolgica diferencia o homem de uaisuer
outras esp%cies. Adicionalmente, o homem apresenta indicadores de humanidade, os uais
os tornam esp%cimes singulares. )entre estes se destacam a autoconsci2ncia e a capacidade
de dominar a si mesmoB a percep'.o da diferen'a entre futuro e passadoB a capacidade de se
relacionar e preocupar com os outros e a comunica'.o.
C for'oso destacar, contudo, ue a abordagem contemporAnea de 6inger n.o
constitui um pensamento unAnime, posto ue a moderna biologia determinou ue
determinadas esp%cies animais como primatas e golfinhos det2m certo grau de consci2ncia,
linguagem e intera'.o, o ue seriam indicadores de humanidade distintivos da condi'.o
humana, segundo 6inger. Ademais, humanos ue nas'am ou aduiram ao longo da vida
severas limita'(es cognitivas, de modo a n.o mais poderem e#ercer a consci2ncia de si
mesmo perderiam a condi'.o de ser humanoD
A comple#idade da determina'.o da condi'.o humana suscita dilemas acerca da
maneira de se lidar com a vida. Aceitam"se alguns conceitos elementares, como a
percep'.o de ue os homens ocupam lugar relevante na cria'.o e s.o dotados de dignidade
e valor intrnseco, em consonAncia ao pensamento >antiano. , ser humano tamb%m deve
ser compreendido como um ser integral e n.o segmentado em categorias biolgica e
psuica.
A evolu'.o da concep'.o de direitos humanos, dignidade, solidariedade orgAnica
sugerem ue a concep'.o ue o homem fa& de si mesmo % um pro+eto em constru'.o.
-omportamentos tolerados e at% estimulados nos 5ltimos s%culos, tais como viol2ncia
absoluta ao se lidar com inimigos, domnio fsico e moral do g2nero masculino sobre o
feminino, determina'.o rgida de papeis atribudos ao homem e mulher nas atividades da
casa e cria'.o dos filhos foram relativi&ados, assim como foi relativi&ado, ao longo da
histria, o prprio entendimento do ue % ser homemEhumano.