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la-utopia-posmoderna-la-utopia-de-la-seguridad
De la utopa posmoderna a la utopa de la seguridad
Autor(es): Guevara, Celia
Guevara, Celia . Arquitecta. FAU-UBA. En1977 obtuvo el diploma en Filoso!a aplicada a la
"etodolo#!a Cient!ica. $a %abana, Cuba. En 19&'-&( reali)* la Especiali)aci*n en +a!ses en
,esarrollo, $-.UE,, Ginebra, /ui)a. +roesora asociada de la c0tedra de 1eor!a "ar2ista en la
UBA. "iembro del .nstituto de .nvesti#aciones en Ciencias /ociales Gino Germani, Facultad
de Ciencias /ociales. UBA. +roesora 1itular. /eminario de %istoria Urbana, Carrera de
/ociolo#!a. Facultad de Ciencias /ociales. UBA. +roesora Asociada en el .nstituto de Arte
Americano. FA,U, UBA. +articip* en pro3ectos de investi#aci*n en Cuba, Espa4a, /ui)a 3
Ar#entina. Coparticip* en libros 3 publicaciones nacionales e internacionales. %a obtenido
premios 3 distinciones a su labor como investi#adora 3 a su tarea proesional 3 el +remio a la
,edicaci*n Cient!ica de la UBA.

Desde la antigedad, desde su creacin misma, la ciudad ha sido

receptora de los pensamientos utpicos de la sociedad que la habita.
La utopa actual de la seguridad urbana, con la creacin de esos
barrios cerrados que han ido deformando los suburbios de Buenos
Aires y de otras ciudades latinoamericanas, se corresponde con los
miedos platnicos del siglo V A.. relacionados con el despertar de las
aspiraciones sociales de los campesinos atenienses, miedos incluso
detectables en $a 5ep6blica de !latn "ya criticada por sus
contempor#neos, que se refieren a su autor como vie7o reaccionario$.
%l miedo al cambio, miedo platnico por e&celencia, lo lle' a la
creacin de una ciudad ideal y de una sociedad inm'il.
(
La relacin entre el miedo y la construccin de la ciudad protagoni)a
numerosos estudios urbanos de la *ltima d+cada. Algunos autores,
como ,ygmunt Bauman y -i.e Da'is, muestran cmo la obsesin por
la seguridad tiene su traduccin espacial en un nue'o apart8eid
urbano que interesa a todas las ciudades globales.
/
0ste es un
fenmeno latinoamericano y Buenos Aires no es a1ena a +l. %1emplo
de esto son las nue'as urbani)aciones de 2igre, donde 3ordelta, por
caso, se ubica como ciudad sat+lite de onstantini, y las
desigualdades sociales se reproducen entre los nue'os ricos a tra'+s,
por e1emplo, de sus tres elitistas colegios pri'ados "3orthlands,
-ichael 4am y ardenal 3e5man$.
6
%sta forma de apartheid ha sido comparada con formas de control
propias del siglo 787, cuando frente a los le'antamientos del pueblo
franc+s de (96: a (9;9 se transform el paisa1e urbano para me1orar
el control y la represin "por e1emplo, abriendo bule'ares rectos para
desli)ar los ca<ones y las tropas gubernamentales$.
;
As como en la
!ars de (9;9 =eorges>%ug?ne 4aussmann lle' a cabo la e&pulsin
de los artesanos hacia la periferia como forma de pre'encin del
delito re'olucionario, de la misma manera la *ltima dictadura militar
argentina e&puls a los traba1adores hacia el #rea suburbana. @in
embargo, la actual proliferacin de barrios cerrados no se digita
desde los gobiernos, sino que constituye una e&presin m#s de
ese capitalismo desor#ani)ado del que habla Bauman, que comien)a
con el posmodernismo y se e&presa a tra'+s del miedo urbano, del
temor a los le'antamientos sociales de desheredados en busca de
'i'ienda y alimentos.
@ignificati'amente, en los suburbios argentinos la proliferacin de
barrios cerrados tipo countries u otros, crece cerca de las 'illas
miserias, o sea, al lado del peligro mismo. -uchos autores han
comparado las nue'as torres, las as llamadas torres countries
A
, con
las torres y murallas medie'ales, erigidas para defenderse de un
enemigo e&terno "el enemigo e&terno no era, como podra creerse,
slo el campesinado que se al)aba frecuentemente contra los se<ores
feudales sino tambi+n los se<ores de las ciudades ri'ales$.
B
!or otra
parte, seg*n Cossi, los artesanos medie'ales del siglo 7888 se
organi)aban alrededor de los patios internos de las ciudades italianas,
pudiendo as protegerse de las flechas de los caballeros Dque slo
eran *tiles en las largas calles circun'alantesD y defender sus
'i'iendas contra los nobles arro1ando piedras y agua caliente desde
los balcones. As, La Boca copia este diagrama urbano medie'al que
termina result#ndole *til a los anarquistas de fines de siglo 787 y
principios del 77 en sus luchas en la ciudad de Buenos Aires
"=ue'ara, /::;$.
%stas nue'as torres representan a ese enemigo interno slo adi'inado
o intuido por Aristteles cuando dice que las formas antiguas son
*tiles contra el enemigo e&terno, puesto que son f#ciles de defender,
mientras que las formas hipod#micas modernas se utili)an para
control del enemigo interno. Buenos Aires, como ciudad ideal creada
por las Leyes de 8ndias, responde a esta *ltima forma urbana de
iudad controlada.
%sta deormaci*n espacial est# perfectamente e&presada en el
relato Una semana de 7ol#orio
E
en el cual el protagonista, un rico
cala'era de (F(F, sale a la calle en la ma<ana del comien)o de una
de las grandes huelgas obreras argentinas "el le'antamiento de la
f#brica Vasena contra sus propietarios$ decidido a llegar hasta el
hipdromo. %n su estupefaccin al no encontrar ning*n transporte
comien)a a caminar hacia el suroeste casi sin rumbo, buscando un
coche de alquiler y se encuentra sin saber como en el barrio de las
Canas, o sea, en la )ona de la A'enida Amancio Alcorta que lle'a
hacia el !uente Alsina "considerado entonces un lmite muy ale1ado
de la ciudad$. %l protagonista no sale de su asombro, espera
encontrar una cuadra, una esquina que lo tranquilice y le de'uel'a su
espacio heredado, la repeticin de una geometra conocida, pero se
encuentra con un campo 'asto y atra'esado por una calle
serpenteante. %l posterior encuentro del e&tra'iado con los
huelguistas y su detencin para ser fusilado como anarquista,
representan en el relato la p+rdida de su identidad ciudadana e
indi'idual, relacionada, no cabe duda, con la p+rdida de su percepcin
de un espacio propio y conocido representado por la tranquili)adora
cuadrcula.

La posmodernidad
@era difcil establecer un lmite o una fecha de comien)o al
nacimiento de la forma de la llamada posmodernidad, una
inauguracin en la ciudad. Gu#ndo empie)a +staH Gu#ndo se
transforma en lo que actualmente pudi+ramos llamar deconstruccinH
Lo que interesa es cu#ndo la ciudad comien)a a de1ar la filosofa de la
modernidad y comien)a una nue'a etapa.
Ina hiptesis que sostengo frente al pensamiento de la
posmodernidad es la de que sus idelogos no han podido escapar a la
imagen del mundo que los form, el mundo de las guerras, de la
destruccin, de los 'acos tanto espaciales como temporales y
afecti'os.
De la misma manera en que los griegos para imaginar el cosmos se
'ean obligados a encontrar referencias en su propio mundo, en su
propia ciudad "y no lo contrario, como imagina !latn$ y en espacios
construidos, espacios que adem#s de conceptos representaban
hechos sensibles y apreciables corporalmente, as los pensadores
posmodernos deben basarse en su propia e&periencia 'i'ida.
omo Ana&imandro, que imaginaba la destruccin de los elementos
csmicos en relacin a su )ona natal de terremotos, en la Jonia, as
los posmodernos, idelogos de la destruccin y la desesperacin, han
sido formados en el resultado de las guerras y de la destruccin y sus
consecuentes 'acos. As como para los griegos primiti'os la
destruccin de sus ciudades por terremotos influa en su posicin
filosfica, dando a lu) concepciones de un osmos destruido por
cataclismos celestes "los elementos se hacen 1usticia unos a los
otros$, los filsofos de la posmodernidad no han podido escapar a una
imagen de destruccin, consecuencia de las guerras, que afect su
imagen csmica y les lle' a una concepcin desencantada de la
e&istencia donde lo que priman son los 'acos de1ados por las bombas
o las matan)as. Vacos entonces, de nue'o, espaciales, temporales y
afecti'os.
Kue esta filosofa coincida con el desarrollo de la ciencia, que a los
'acos se sume el concepto de lo fragmentario "matem#ticas
fractales$ o del caos "teoras del caos$, no hace m#s que confirmar la
posicin ambigua de la ciencia en el desarrollo social. %sta forma de
desarrollo ha creado por un lado los no lu#ares y, por otro, los
lugares aislados, fragmentados, separados del conte&to general de la
ciudad.
La estrategia econmica, por su parte, es refor)ada por esta situacin
urbana ",aera, (FF;$ seg*n mecanismos de despla)amiento
temporal que permiten con'ertir el capital fi1o en capital m'il
"4ar'ey, (F9A$ o de despla)amiento espacial que permiten abrir
nue'os espacios de crecimiento para la absorcin de los e&cedentes
de produccin "infraestructura, transporte, in'estigacin tecnolgica,
mano de obra$. 2odo esto es utili)ado para resol'er las crisis de
acumulacin de plus'alas. %s decir que las crisis del capitalismo son
absorbidas por medio de la reestructuracin constante del espacio.
%sta comple1a situacin econmica es acompa<ada por una est+tica
de la fragmentacin y del caos espacial.
@i esta est+tica del 'aco, del abandono y del caos se corresponde
con los desastres de las guerras, importa saber a qu+ guerras
corresponde la situacin catica de nuestras ciudades en
Latinoam+rica. %n Argentina, y particularmente en Buenos Aires, la
est+tica de la nue'a modernidad gan la ciudad coincidiendo con los
a<os del horror "=ue'ara, /::($.
%l arquitecto Cem Loolhaas, representa y ha representado desde los
a<os ME: uno de los m#s importantes defensores de las doctrinas de
la posmodernidad. Loolhaas "de nacionalidad holandesa aunque
estudi en =ran Breta<a$ lleg a contar con un prestigio slo igualado
por el de Le orbusier en los a<os M6: y 'arios de sus te&tos pueden
considerarse como precursores del posmodernismo, si es que damos
por cierta la fecha de los a<os ME: como la del nacimiento de esta
doctrina, al menos en lo que hace a los estudios urbanos.
Ino de estos estudios, el primero, es el que se refiere al muro de
BerlnN Berl!n 9all as arc8itecture. %l contraste entre la arquitectura
del muro y la decadencia de la edificacin circundante es una clara
alusin al posmodernismo.
9
%n $os despose!dos, no'ela de (FE;,
Irsula Le =uin "una escritora particularmente adscripta a la est+tica
posmodernista$ tambi+n da 'ida al muro de Berln, aunque tratado
simblicamente.
F
La analoga con la guerra fra que dominaba la
+poca es muy clara en ambos autores. %n la no'ela de Le =uin, los
disconformes del planeta Irres han huido a una luna, Anarres, en la
que intentan construir su utopa anarquista. Oim Oenders, en su
film El cielo sobre Berl!n "Las alas del deseo$ 'alori)a los espacios
urbanos como documentos histricos, es decir, considera que se debe
guardar esa destruccin como recuerdo.
(:
In a<o despu+s de su primer traba1o sobre el muro de Berln,
Loolhaas utili)ar# elementos de esta obra como fundamentos tericos
de su tesis de graduacin en la Arc8itectural Association de Londres,
llamado P%&odusQ.
((
All, Loolhaas imagina una ciudad utpica futura,
cerrada y di'idida en dos por un muro que separa a la ciudad
buena de laciudad mala. @e trata de una utopa de la felicidad, de un
lugar sin problemas sociales, pro'isto de gases alucingenos y oasis
con palmeras. ada cuadrado, que representa un #rea, contiene
diferentes formas de felicidad o ali'io. %n el s+ptimo cuadrado,
llamado $os ba4os, cada cual consigue sus placeres, y en el
no'eno, El parque de la a#resi*n, se pueden presenciar combates de
gladiadores para descargar las tensiones 'iolentas. @i bien se trata de
una narrati'a, los dibu1os que la ilustran son e&cepcionalmente
buenos.
omo todo buen utpico, en este traba1o de (FE( Loolhaas est#
pintando la ciudad del futuro, pero su anticipacin slo se e&tiende a
menos de 'einte a<os puesto en su obra parece retratar a la ciudad
hedonista y superficial de los a<os no'enta. -#s adelante, Loolhaas
'ol'er# a sus ideas nucleares en ,elirious :e9 ;or<, ya en otra etapa
de su 'ida y de su prestigio como urbanista.
(/

El enmascaramiento
/imular es mostrar lo que no e2iste=
disimular, ne#ar lo que e2iste.
"Daneshbari (FF9, citando a J. Baudrillard$
%l tiempo de la posmodernidad tiende a acelerarse, a perderse frente
a la hiperdimensin del espacio, pero al tiempo que es negado como
tiempo histrico se niega la historia en general, la historia del
significado y de su e'olucin, la historia social y la historia
tecnolgica. @imult#neamente, se niega la historia particular del
edificio "edificio>ruina o edificio>construccin$, se niega la sucesin
del tiempo en las categoras de causa y efecto, con'ertidas en efecto>
causa.
De manera que la categora tiempo es negada constantemente.
@eg*n Daneshbari "(FF9$, en realidad la presencia metafsica y la
ausencia del tiempo en el posestructuralismo crean un uni'erso
borgiano donde el tiempo es a la 'e) todo y nada. %ste autor cita a
-a& !lanc., quien afirma que no tenemos derecho a creer en un
uni'erso futuro en el cual las leyes de la fsica contin*en e&istiendo
como tales. 3o obstante, por el momento, la deconstruccin no
significa otra cosa que ilusin y simulacin.
%n las obras del arquitecto norteamericano Rran. =erhy, por e1emplo,
la entrada a un estacionamiento en forma de binoculares no cambia
la realidad espacial, puesto que los autos contin*an dependiendo del
a'ance tecnolgico y del radio de giro.
La negacin de la realidad, la aparicin de una realidad nue'a ilusoria
en la ciudad tiende a despla)ar la memoria del su1eto. 3o se trata de
leyendas ni de una desfiguracin histrico>socialN esas realidades han
sido deliberadamente destruidas.
%n Buenos Aires, el enmascaramiento, el disfra) de limpie)a urbana,
ser'a para tratar de con'ertirla en lo que no eraN una ciudad del
!rimer -undo.
%s interesante anotar que al mismo tiempo la est+tica de la
deconstruccin se apoya en las teoras del caos csmico, mientras
que los gobiernos militares basan sus depredaciones en una ambicin
de orden ciudadano y social.
3o casualmente, la libertad urbana o arquitectnica que se demanda
se basa en la simulacin. %ste proceso de enmascaramiento llega en
la ciudad, es decir, a escala urbana, a la negacin de la desigualdad,
de la pobre)a como e'idencia y como parte del paisa1e urbano. %n
Buenos Aires la e&pulsin de las clases m#s desposedas de la ciudad
hacia el llamado conurbano en los a<os de la *ltima dictadura militar,
coincide con la 'igencia del enmascaramiento como est+tica. As la
categora del e&cluido, o sea, del enmascarado o ine&istente, se une a
la forma est+tica de la negacin.
%l enmascaramiento en la ciudad, es decir, la creacin de un relato
ficcional "que tu'o su auge en los a<os no'enta, pero que se
prolong hasta la actualidad$ donde el tiempo y el espacio no e&isten
y la realidad se deforma, coincide con las formas mticas de la
poltica, aparece el tra'estismo poltico y los persona1es cambian de
bando y de ideologa sin el menor escr*pulo. De all tambi+n el
peligro de estas formas ficcionales.
La est+tica de la destruccin, la fragmentacin y la falta de ne&os
colaboran en la poltica urbana del ol'ido, la negacin de la historia y
de la identidad coincide con la negacin de los crmenes sociales.


La fragmentacin
!ara el historiador 3icolau @e'cen.o "citado por Laurent Vidal, (FF;$,
la ciudad de los no'enta se comprometa en tres procesos de
fragmentacinN la de los indi'iduos, la del tiempo y la de la
percepcin del espacio. De all el peligro, dice Vidal, de que el proceso
de fragmentacin disimule la conciencia urbana y haga perder las
referencias a la historia de la ciudad, la memoria del lugar.
%n realidad este concepto de fragmentacin desde el punto de 'ista
econmico acepta la nocin de grupos que no participan ni de la
produccin ni del consumo, que no son ni siquiera marginales sino
e&cluidos. %sta nue'a categora, la de e&clusin, nos propone una
nue'a forma de anali)ar la sociedad. 3o se trata ya del e1+rcito de
reser'a sino de un porcenta1e de poblacin que puede llegar a morir
sin haber pertenecido a la historia social en su produccin o su
consumo.
%l traslado for)oso de los sectores de menos recursos de la poblacin
de la apital Rederal argentina se produ1o entre (FE9 y (F9:,
respondiendo a un plan llamado P%rradicacin de 'illas de
emergenciaQ. Los grupos familiares podan optar entre 'ol'er a su
lugar de origen o trasladarse a #reas determinadas del =ran Buenos
Aires. Al ser distribuidos en terrenos propios
los 'illeros erradicados perdieron las 'enta1as, tanto econmicas
como sociales que se obtienen 'i'iendo agrupados en una 'illa, cuya
distribucin espacial permite adoptar a sus habitantes formas de
organi)acin m#s 'enta1osas que si 'i'en separados en terrenos cuya
distribucin y tama<o haba sido decidido por compa<as inmobiliarias
"Berm*de), (F9A$.
%s la relacin espacio>tiempo la que otorga territorialidad a un
territorio especfico en donde el desalo7ado-rearticuladopierde
relaciones sociales construidas a lo largo de sus tiempos personales,
relaciones laborales, sindicales, familiares, polticas, de educacin, de
'i'ienda, de salud, de 'ida.
De esta manera el =obierno militar recre el #rea metropolitana. %s
e'idente que a partir de estas e&pulsiones "no slo de las 'illas sino
tambi+n de con'entillos e inquilinatos, como prueba la gran
disminucin de la poblacin de La Boca$ se produ1eron gra'es
fraccionamientos sociales y, tal 'e), tambi+n polticos, seg*n se
desprende de algunos estudios sobre el tema.
%s interesante anotar que mientras que en otras ciudades de
Latinoam+rica la fragmentacin se produce a partir de cambios
econmicos relacionados con formas de mercado y de circulacin, en
Buenos Aires estos cambios fueron lle'ados a cabo por los sectores
m#s ignorantes del pas en forma de !lanes, produciendo
deliberadamente en la realidad rupturas, 'acos y discontinuidades en
el te1ido social que lle'ar# a<os reparar, si es que alg*n da esta
tarea puede emprenderse.
Dice !aolo @ustersic "/:(:$, a propsito de las ciudades orientales y
las transformaciones del posmodernismoN
@e ha discutido si este proceso, el posmodernismo, ha sido fruto de
lgicas e&genas como la globali)acin o m#s bien de din#micas
internas. John Rriedman sostiene que los factores internos 1ugaron un
papel cla'e en el desarrollo de un proceso guiado inicialmente por el
mismo poder, aunque con e'identes estmulos procedentes del
conte&to internacional.
%s e'idente que lo propio ha sucedido con nuestros pases y que no
todo obedece a los efectos de la globali)acin.
La interpretacin tiene que ser m#s comple1a y con'ocar otros
factores determinantes de la condicin de la posmodernidad. Bauman
"/::A, citado por -a))a, /::F$, ha intentado aportar una posible
e&plicacinN indi'idua en la decadencia de la dimensin colecti'a y en
la par#lisis de la poltica el punto central de la situacin de
incertidumbre, inseguridad y miedo que el indi'iduo 'i'e hoy en las
sociedades ricas y desarrolladas. %l autor descompone este particular
estado en tres componentesN a$ la seguridad insegura "insecur
security$S b$ la certe)a incierta "uncertain certainly$S y c$ la
incolumidad en peligro "unsafe safety$.
Desde el punto de 'ista est+tico 'eamos que nos dice Oim Oenders
"citado por =arca anclini, (FF:$N
Cecha)o totalmente las historias pues para m engendran *nicamente mentiras y la m#s
grande mentira consiste en que aquellas producen un ne&o donde no e&iste ne&o alguno.
%mpero, por otra parte, necesitamos de esas mentiras, al e&tremo de que carece
completamente de sentido organi)ar una serie de im#genes sin mentira, sin la mentira de
una historia. %n tanto que los hombres producen ne&os y concatenaciones, las historias
hacen la 'ida soportable y son un au&ilio contra el terror.
%n general, la deconstruccin acepta la mentira como una forma de
mantener a raya la nocin del caos o de la futilidad de la 'ida.
Los idelogos del posmodernismo destacan que el 'ie1o modelo hi)o
de la ciudad un espacio lleno con lugares de encuentro y relacin,
desde el espacio griego, mientras que el mundo occidental moderno
dio el salto hacia el indi'idualismo, separando al ser humano
definiti'amente de sus construcciones sociales. @era la recuperacin
de un 'ie1o espacio para una nue'a sociali)acin. 3o tiene sentido
rei'indicar los lugares de morar ya que todo debe ser arrasado a fin
de que el poderoso intelecto humano pueda edificar un nue'o espacio
sin reglas ni autoridad, tal como ahora se propugna "Len Rlorido,
(FFF$.
Aqu 'emos aparecer el concepto de lleno asimilado al de autoridad y,
por oposicin, el de vac!o al de libertad. %n un artculo sobre el tema,
P3ihilismo y comunidad en el espacio urbanoQ de Rrancisco Len
Rlorido, se cita a 3iet)sche, quien supo decir que P3o se debe slo
soportar la realidad, tambi+n se la debe amarQ. !ero creo que el autor
ol'ida que en la posibilidad de cambiarla es donde reside el 'erdadero
'alor humano y de las formas dial+cticas de oposicin.
%n otros artculos he destacado la implicancia ideolgica de estos
pensamientos. 2ambi+n tu'imos una guerra y sus consecuencias, en
cuanto a los 'acos de todo orden, est#n a la 'ista. @lo quiero decir
aqu que en Latinoam+rica, la ideologa del indi'idualismo, ha lle'ado
a la anulacin del su1eto y la apologa del ob1eto, y su consecuencia
ha sido la p+rdida de la nocin del cuerpo. %l cuerpo ha de1ado de
comprometerse y sus consecuencias sociales, la desigualdad y la
miseria, la e&pulsin y la crisis, se esconden detr#s de pensamientos
de aparente 'anguardia.
%sta sensacin espacial est# asimilada a la geometra. Ina espiral
geom+trica como la de Oright para el museo =uggenheim de 3ue'a
Tor. no nos produce desasosiego. %s un camino pre'isible. %sto
puede estar relacionado con la fragmentacin caracterstica del
espacio posmoderno, propio tambi+n del mundo econmico social de
la ciudad actual. La hiptesis de Jameson, la representacin de los
cambiantes ritmos del capital financiero, de su car#cter inestable,
aparece representada en los ritmos desiguales del espacio de =erhy,
en el pas Vasco, pero mientras que Arrighi propona el dibu1o de
'arias espirales sucesi'as en el tiempo de capitali)acin, en este
espacio nada nos hace pre'er una sucesin de ritmos.
Desde mi punto de 'ista, esto est# relacionado con la
desterritoriali)acin, no en el sentido del cambio pre'isible sino en el
del cambio impre'isible, que parece en realidad haberse adue<ado de
la economa en los *ltimos a<os. !ero la sensacin corporal est#
relacionada con la falta de cone&in con el mundo, con una especie
de '+rtigo interior. 2odas estas formas econmicas y urbanas, no
hacen m#s que predecir las formas inmateriales y ficticias de la
poltica que ser#n el patrimonio de los no'enta pero que se
prolongar#n m#s all# en el tiempo, incluso hasta nuestros das.
%l socilogo estadounidense @cott Lash, en una entre'ista del
diario Clar!n "6( de 1unio de /::/$, decaN
La era de la informacin es el retorno a lo real. on la globali)acin y
la informati)acin, lo simblico, lo nacional est# fragmentado,
fracturado.
3egri y 4ardt, pero tambi+n Bruno Latour, Ilrich Bec. y 3i.las
Luhman, tres de los m#s grandes socilogos contempor#neos,
traba1an con las nociones de flu1o, de'enir, desterritoriali)acin,
autoorgani)acin y el fin del dualismo, la dierencia ontol*#ica entre
personas, m#quinas e instituciones. %l 'italismo reempla)a a la meta>
narrati'a, a los relatos que e&plican el mundo a partir de una idea
trascendente, un fin que est# fuera del sistema, como el cristianismo,
la utopa mar&ista o en definiti'a, el humanismo.
Ahora bien, creo que adem#s de esa u#a 8acia adelante, la identidad
colecti'a y la memoria son fundamentales. G!odemos tener una
nocin de memoria sin tener al mismo tiempo una nocin de
trascendenciaH

%stos conceptos no son muy diferentes de los de Oim Oenders sobre
el fin de la narracin, de las grandes narraciones. @eg*n Rredric
Jameson, el in de la %istoria de Ru.u1ama no se refiere al tiempo
sino al espacio, al estrechamiento del espacio en el nue'o sistema
mundial, al cierre de las fronteras. Jameson se refiere a la
imposibilidad del capital de encontrar nue'os mercados financieros.
Dice tambi+n Jameson "(FFF$ que -ar& consideraba como el fin de la
prehistoria a la llegada de un perodo en que la colecti'idad humana
fuera due<a de sus destinos, es decir, un momento en el que no se
dependiera de la naturale)a de los mercados ni de los sistemas
financieros.
Vuel'o a la utopa de la seguridadN +sta se produce cuando los
mercados entran en la mayor desorgani)acin y el gigante
norteamericano no est# en condiciones de pagar sus deudas, luego
no es raro que el miedo haya sido la dominante de las *ltimas
sensaciones ciudadanas.
0sta es la utopa que pre'alece en nuestras urbes en el *ltimo
decenio y podemos obser'ar que los 'acos urbanos que de1aron la
destruccin de la guerra y sus correlatos afecti'os fueron llenados
con miedo y e&clusin para prefigurar el urbanismo del siglo 778, el
urbanismo desorgani)ado y pri'ati)ador.
@i recorremos una parte de nuestro suburbio, por e1emplo, la
estacin Victoria, en el Rerrocarril -itre, 'eremos los 'acos
posmodernos de los terrenos del ferrocarril, la e&clusin de la 'illa
miseria y otras 'illas m#s peque<as y, al mismo tiempo, los barrios
cerrados, con sus altas murallas y sus guardias armados, m#s all# el
llamado Barrio risol, formado por una clase media muy empobrecida
y caminando hacia la costa aparecen los cambios de status hasta
llegar al 2ren de La osta y las mansiones costeras defendidas por
sus propios guardias.
%n este sentido es interesante anali)ar las transformaciones 'i'idas
por la ciudad de Barcelona. Daniele !orretta hace una descripcin de
los cambios producidos en la ciudad, que luego sir'ieron de modelo
para el !lan Irbano Ambiental de Buenos Aires, y Josep -aria
-ontaner haca notar cmo esta primera etapa del modelo barcelon+s
se cerrara en octubre de (F9B con la nominacin de la ciudad como
sede de los Juegos Ulmpicos, momento +ste que habra supuesto un
significati'o cambio de ritmo, de escala y de conte&to que afectara la
trasformacin de la ciudad. %ste cambio de escala en los proyectos
necesarios para la reali)acin del e'ento habra significado para el
ayuntamiento tener que negociar con grandes operadores econmicos
para financiar las obras necesarias, descuidando las rei'indicaciones
populares y los procesos de participacin que haban caracteri)ado las
polticas urbanas durante los a<os ochenta. %s a partir de este
momento que empe)ar# a construirse un espacio p*blico totalmente
distinto del que haba caracteri)ado la transformacin inicial de la
ciudad. La Villa Ulmpica ofrece un e1emplo significati'o de este
cambio profundo Phacia una pri'ati)acin y 'aciado del espacio
p*blico, ya que una parte de las calles interiores, pasa1es y centros
de man)ana, que figuraban como tales en el proyecto, han sido
progresi'amente pri'ati)adosQ.
(6
%ste proceso de pri'ati)acin de la calle y de la pla)a, bien a tra'+s
de barreras fsicas, bien a tra'+s de la 'igilancia o de la implantacin
de una serie de mecanismos que act*an como filtros, se fue
despla)ando tambi+n a otros barrios de la ciudad. !or e1emplo, se
podra recordar el cerramiento de Coma /::: o los rascacielos de
Diagonal -ar, 'erdaderas fortale)as 'erticales. La tendencia a cerrar
los espacios p*blicos se ha e&tendido tambi+n a distritos histricos y
consolidados como el barrio de =racia. %sta actuacin urbanstica fue
ra)n de numerosas pol+micas.
Leemos este comentario, sin autor, sobre el tema tratado por !ortea
en el n*mero de /:(: de la re'ista de crtica arquitectnica ,CN

Barcelona es una ciudad e1emplar de este proceso. 4ay e1emplos que se pueden constatar
con facilidad como el barrio de lu1o Diagonal -ar, una operacin inmobiliaria de la compa<a
4ines de 2e&as que se ordena como un con1unto de torres hiperprotegidas, rodeadas de
espacios 'erdes y calles a los que se ha 'aciado de contenido urbano. A partir de las *ltimas
horas de la tarde el barrio es abandonado por sus *nicos habitantes 'isibles, los empleados
de las oficinas y queda sin 'ida aparente. A poca distancia de +ste, se encuentra el M!arc de
!oblenouV de Jean 3ou'el, un importante arquitecto franc+s, un espacio cerrado y rodeado
por un muro, un Mparque de concentracinV seg*n las palabras de Josep -aria -ontaner,
arquitecto catal#n. 2ambi+n se 'erifican preocupantes polticas p*blicas en la inauguracin
de nue'as pla)as McerradasV, como la del barrio de =racia dedicada a Mles dones del 6BV. In
espacio rodeado por una alta 'alla de acero y de acceso restringido. %n este caso, la e&cusa
de la construccin de una pla)a semi>pri'ada, sir'i sin lugar a dudas para 1ustificar el alto
precio de las nue'as 'i'iendas de lu1o que la rodean.
La imagen que nos aparece inmediatamente al leer ambos te&tos es
la de !uerto -adero, en Buenos Aires, un barrio de pri'ilegio,
habitado por nue'os ricos y funcionarios, que, sobre todo en el #rea
de h#bitat, no permite ninguna no'edad arquitectnica ni aspecto de
'anguardia, siendo sus calles muy seme1antes a las de La Cecoleta
pero mucho menos elegantes. La sensacin carcelaria que da este
con1unto, con sus calles desiertas y sus 'entanas cerradas recuerda
la descripcin del artculo citado.
!uerto -adero no constituye un barrio cerrado fsicamente, lo es
simblicamente puesto que pone el *ltimo candado a la e&clusin
ribere<a para los habitantes comunes de Buenos Aires, e&clusin que
comen) a finales del siglo 787, con la construccin del puerto y la
inhabilitacin del !uerto 4uergo en el Ciachuelo.
!ronto tendremos en La Boca a los +mulos de ese !uerto -adero que,
con sus torres, impide el paso de las brisas ribere<as y el disfrute de
los habitantes de su ro. %n La Boca, desde los a<os no'enta, se al)
un muralln de /,A: metros de altura que separa a los habitantes de
la costa e impide la entrada de las brisas en un lugar tan aque1ado
por la contaminacin del Ciachuelo. !or otra parte, la figura
de parque de concentraci*n que se cita en artculo de !orretta sobre
Barcelona, nos recuerda tambi+n el enre1ado de las pla)as ordenado
por Jorge 2elerman antes de de1ar su cargo como Jefe de =obierno
porte<o, orden que, aunque resistida por la ciudadana en general,
fue impuesta en toda la ciudad. @on otros muros, como el de Berln,
pero que no separan regmenes sino clases y que responden al miedo
social.
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Artculo en'iado especialmente por la autora para su publicacin
en %erramienta

( !latn, $a 5ep6blica. Rontana, %dicomunicacinN Barcelona, (FF;.
V+ase tambi+n !. Vidal>3aquet, Formas de pensamiento 3 ormas de
sociedad en el mundo #rie#o. !ennsulaN Barcelona, (F96.
/ !orretta, Daniele, Barcelona , Gciudad del miedoH, enD Ce'ista de
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6 Datos tomados del @eminario Barrios cerrados, -nica Lacarrieu y
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; !orretta, en su artculo sobre Barcelona cita al Oalter Ben1amin
del $ibro de los pasa7es como pionero en la obser'acin de los
cambios urbanos debidos a 4aussmann, pero lo cierto es que fue
Rriedrich %ngels quien, en el prlogo a $as luc8as de clase en Francia,
de Larl -ar&, los estudi a fondo. Utros autores suelen citar a
Roucault como precursor, cuando ambos simplemente no son m#s
que lectores de %ngels que ol'idaron citarlo.
A Ver Lupano, -ara -arta, 1orres countries en Buenos Aires.
oleccin rtica del 8AA, RADI, IBAN Buenos Aires, /::A.
B Ponsiderar el #rea urbana interna de las murallas como un
territorio peligroso dominado por la 'iolencia donde es, por lo tanto,
necesario crear islas defendidas no es un hecho nue'o. %l n*mero de
torres perimetrales de la ciudad medie'al era, en general, inferior al
de las torres en el interior de las murallas. La 'iolencia urbana era tal
que, a menudo, las e&igencias de defensa en la ciudad eran
superiores a las de la defensa e&terna. Las bandas y las guerrillas
urbanas no han sido in'entadas en nuestros das en Los Wngeles,
Berln o %strasburgo, sino m#s bien, en la ciudad medie'al italiana.
Las murallas comunicaban, no la ausencia de peligro, sino 1ustamente
el ingreso en un territorio donde el peligro mismo se 'ol'a
predecibleQ "-. -orandi, /::A, citado en Angelino -a))a, /::F$.
E ancela, Arturo, Una semana de 7ol#orio. AnacondaN Buenos Aires,
(F66.
9 %l (6 de agosto de este a<o se cumplieron A: a<os de la creacin
del -uro de Berln, hoy lugar turstico y escenogr#fico. Ver PIna
pared y dos mundosQ.%n 5evista Clar!n ":E de agosto de /:(($.
F Irsula L. Le =uin, $os despose!dos. -inotauro, (F9B. V+ase tambi+n, %'erett L. 4amner,
P2he gap in the 5all in the dispossessedQ. %n 18e ne9 utopian politics o Ursula @. $e GuinAs
18e dispossessed. Le&ington Boo.s, /::A.
(: V+ase !assaro, Andr+s -., IEl Berl!n de @ool8aasQ. %n ,C, 5evista
de cr!tica arquitect*nica, Barcelona, (FFF. %n cambio, en la ciudad de
Dresden en la Alemania que fue comunista, destruida totalmente por
las bombas aliadas despu+s de la firma del cese de hostilidades,
donde adem#s murieron A:.::: personas, la reconstruccin fue total.
La ciudad actual de Dresden slo guarda alguna piedra original, ya
que fue completamente reconstruida, con sus esculturas y ba1o
relie'es.
((V+ase !assaro, op. cit.
(/ ,elirious :e9 ;or<, A retroactive maniesto o
"an8attan. !aperbac., (FFA. Loolhaas tambi+n reproduce en un
estudio posterior sobre Berln sus escritos .ma#inin#
not8in#ness y 18e terri3in# beaut3 o t8e t9entiet8 centur3que
e&presan sus conceptos utpicos sobre el espacio.
(6 -ontaner, Josep -aria, PLa e'olucin del modelo Barcelona "(FEF>
/::/$Q. %n Bor1a y -u&, Urbanismo en el si#lo EE.. %diciones I!N
Barcelona, /::;.