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INTRODUCCIN

C
reo que el mayor desafo que la iglesia tiene que afrontar en estos ltimos aos, es el poder ulminar el
sueo empe!ado por el "eor #ess de poder $aer dispulos a todas las Naiones% &sto podr' ser una
realidad, si logramos $aer de ada reyente un lder, lo ual implia desarrollar un tra(a)o de uidado
on el nue*o% +ero que s,lo se podr' lograr si tenemos lderes (ien estruturados espiritualmente, que
puedan mo*erse en el mundo de la fe%
-a la(or de $aer dispulos, es una (endii,n que Dios nos $a onfiado, pero omo lderes,
de(emos darles las $erramientas espirituales para que ellos puedan a*an!ar%
&n la primera parte de este li(ro, presento la importania de lle*ar a nuestros dispulos a un
lidera!go no tanto t.nio, sino so(renatural, pues esta es la nia manera de poder $a(lar el lengua)e de
Dios% -as rique!as di*inas s,lo podr'n ser e/tratadas por aquellos que $an logrado desarrollar su
naturale!a espiritual% Dios tiene todo un mundo de (endiiones para ponerlas en nuestras manos, 0l est'
esperando quienes ser'n aquellos que se paren en la (re$a y deidan e$ar mano de ellas, $ai.ndolas
suyas para luego poder reproduirlas en otros% &l lengua)e de la fe, *a aompaado de *isiones, sueos y
tam(i.n de la pala(ra $a(lada% Todo esto se onsolidar' de auerdo a la relai,n que tengamos on el
&spritu de Dios%
&n la segunda parte, presento la importania de que los lderes enseen y ayuden a sus dispulos a
que tengan una *ida de orai,n equili(rada, que tengan un ora!,n sano que puedan resatarla
onfian!a en s mismos si .sta $a sido afetada% 1ue ono!an la manera ,mo ellos pueden romper la
maldii,n, para onquistar la (endii,n2 esto les ayudar' a entender la *isi,n y as poder entrar en la
multipliai,n% 3quellos que #ess llam, para que le siguieran, 0l mismo prometi, equiparlos% 3s
omo un onstrutor no puede edifiar si aree de reursos, aunque tenga la me)or (uena *oluntad,
aquellos que $an sido llamados para desarrollar la o(ra de Dios de(en ontar on las $erramientas
('sias para poder lograrlo%
Cuando el "eor le*ant, a #osu. en reempla!o de 4ois.s, una de las pala(ras de moti*ai,n que le
dio fue5 6Nadie te podr' $aer frente en todos los das de tu *ida2 omo estu*e on 4ois.s, estar.
ontigo2 no te de)ar., ni te desamparar.6, 7#osu. 859:% ". que estas mismas pala(ras o(ran *ida uando
deidimos asumir nuestra responsa(ilidad ministerial% #osu. sin el respaldo de Dios areera de poder2
la iglesia sin la gua del &spritu de Dios, sera una iglesia arente de poder% Teniendo su gua y
entendiendo y $a(lando el lengua)e de la fe, nuestro desarrollo ministerial ser' mu$o m's efia!% "i
estudiamos uidadosamente la *ida del "eor #ess, o(ser*'ramos que &l dio gran importania al
tra(a)o en equipo% +iense en una selei,n de ft(ol, ningn )ugador, por (rillante que sea, podr' dar a
onoer sus $a(ilidades sin la ayuda de un equipo%
3s omo #ess entreno a sus doe, de(emos tam(i.n entregarnos a la tarea de formar nuestra gente
$asta que adquiera esa madure! espiritual que los on*ertir' en grandes multipliadores% ;C,mo $u(iera
sido la $istoria del ristianismo sin la influenia de los ap,stoles< = por otro lado, piense en el gran
impato que se puede llegar a reali!ar en las naiones de la tierra, si logramos reproduirnos
estrat.giamente en otros, y que .stos a su *e! lle*en a a(o la misma tarea on sus dispulos%
>
Captulo 1
&NTR0N&-O" &N -3 ?&
"As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios"
Romanos 10:17
EL LENGUAJE DE LA FE
Todo aquel que desee tener ./ito en la *ida de(e permaneer siempre en un ni*el alto de fe, ya que
esta est' por enima de los sentidos, nae del ora!,n, la fe nos relaiona on el mundo in*isi(le y eterno%
&sa misma fe es la que nos saa del onte/to $umano y nos transporta $asta los um(rales de la gloria
di*ina% &s la que nos $ae de)ar nuestras de(ilidades y flaque!as al pie de la Cru! para *estirnos de la
fortale!a in*eni(le del espritu de Dios% "enillamente, la fe es salir de un mundo de fraaso * derrota
para transitar por la alle s,lida del ./ito y la prosperidad% "i tan s,lo nos atre*i.ramos a reer, podramos
a(rir los ielos y $aer que la gloria de Dios desienda so(re nosotros y so(re todo aquello que
representamos%
"Mas qu dice !erca de "i es"# la palabra, en "u boca y en "u cora$%n& 's"a es la palabra de fe que
predicamos&&&" (Romanos 10:8) De(ernos entender que la fe no es inteletual sino espiritual, y se de(e
rei(ir en el espritu% No de(emos pretender onquistar on nuestra mente algo que le pertenee al
espritu, porque el $om(re arnal no peri(e las osas del &spritu de Dios, porqu. para .l son loura, y
no las puede entender, porque se $an de disernir espiritualmente (1 Corintios 2:14)% -a +ala(ra de Dios
de(e reno*ar su manera de pensar% &l omprender la +ala(ra es el iniio para poder onquistar toda una
*ida de fe2 y de la mente de(e (a)ar a las emoiones luego de(emos omprometer nuestra *oluntad%
@ueno y omo dien las esrituras5 "(in fe es imposible a)radar a Dios" (Hebreos 11:6).
-a fe nos lle*a a reer osas que no se pueden pro(ar ientfiamente, peron. las que senillamente
estamos on*enidos% -a @i(lia es la nia fuente que puede produir fe en el ora!,n del $om(re% +ero
la fe s,lo *endr' uando usted tenga un ontato direto y permanente on la +ala(ra%
3unque ninguno de nosotros onoi, a los esritores sagrados, instrumentos utili!ados por Dios para
que $oy tengamos la @i(lia, no o(stante, remos lo que ellos esri(ieron, as omo en el testimonio de
sus *idas y, lo que $a(laron aera de #ess% &so se llama fe% *ablo di+o: "!on el cora$%n se cree para
+us"icia, &pero con la boca se confiesa para sal,aci%n" (Romanos 10:10)% &l ap,stol nos $ae *er que lo
que onfesamos on nuestros la(ios $a sido el resultado de todo aquello que $emos redo en nuestros
ora!ones%
-a *ida del "eor #ess era de mu$a intimidad on el +adre% Como resultado de permaneer en su
presenia, tena la *o! de autoridad, a tal grado que nadie poda resistir ni las pala(ras ni el espritu on
que 0l $a(la(a2 y no $a(a nada en el uni*erso que pudiera oponerse a la autoridad de su pala(ra%
&l &spritu "anto es de inspirai,n a la *ida de maestros sa(ios e id,neos, e quienes toma sus la(ios
y los usa ual pluma)e un $'(il esritor para gra(aren ada ora!,n el e*angelio de la *erdad eterna%
Cada una de las e/perienias, pasa)es y suesos que ourrieron en el pasado, 0l los utili!a para
ensearnos su prop,sito, pues el deseo de su ora!,n siempre $a sido que, a tra*.s de nuestra *ida,
podamos le*antar una generai,n para 0l%
Como lo e/pres, el "eor por medio del profeta &!equiel5 "- busqu en"re ellos .ombre que .iciere
,allado&&& y no lo .all", (Ezequiel 22:0)% Dios est' (usando una persona en la ual 0l pueda onfiar el
deseo de su ora!,n para poderlo llenar de su &spritu y, de este modo, an$ele $aer su o(ra%
-amenta(lemente mu$os lderes, por ignorar el poder de la fe, llenan la mente de sus dispulos de
mu$a informai,n, lo ual produe un desequili(rio en la *ida espiritual de ualquier persona% Ra!,n
por la ual, sugiero que ada persona oupada en la la(or de formar lderes, tra(a)e espefiamente en
ensearles los prinipios fundamentales de la fe%
A
PASOS BSICOS PARA OBTENER FE
Toda la @i(lia fue esrita para impartir fe a nuestros ora!ones% De(emos mantenernos en un ni*el
alto de fe% &n !ar"os #:2#$4
+odemos *er ,mo Dios inter*iene de una manera so(renatural y derrama su miseriordia en la *ida
de una mu)er, para que .sta sea transformada por el poder del &spritu de Dios y o(tenga las (endiiones
que 0l tena para ella% +ero la e/perienia de esta mu)er es una alegora de los pasos que se requieren para
o(tener un milagro% -os pasos ('sios para o(tener fe son los siguientes5
1.$ TENER LA CAPACIDAD D CREER% &sto fue lo primero que impulso a esta mu)er a aerarse a
nuestro "eor #esuristo%
2.$ FE VIENE POR EL OR. &l esu$ar aera de #ess produ)o en ella una reai,n positi*a,
produiendo la fe% Rom. 10: 1% B3s que la fe es por el or, y or, por la pala(ra de Dios%
.$ ESCUCHAR LA VOZ DE DIOS. 4u$as personas leen las &srituras pero nuna oyen la *o! de
Dios, y lo que realmente $ae la diferenia es or la *o! de Dios a tra*.s de la +ala(ra% De este modo es
omo se ati*a la fe y puede floreer la esperan!a en nuestros ora!ones%
4.$ VISUALIZAR EL XITO% &sta mu)er de la ual se relata en 4aros aptulo ino no tenia lo que
podramos deir una *isi,n de ./ito ni de prosperidad, sino de fraaso Imagnese el uadro que ella *ea
permanentemente% Una de las maneras omo el ad*ersario%, logra aptar nuestra, ateniones a tra*.s de
nuestras propias irunstanias% Con este enfoque, toda la ateni,n se entra en el pro(lema y no en la
solui,n% Cada da que pasa, la salida est' mu$o m's le)os porque esta s,lo se o(tiene a tra*.s de la fe%
#.$ DEBAMOS PINTAR CUADROS% Despu.s que esu$, aera de #ess, *ino toda una reno*ai,n
mental en aquella mu)er, y omen!, a pintar un uadro de sanidad para su *ida, omo $i)os de Dios,
go!amos del pri*ilegio de aminar por la senda de la fe% Todo aquello que logremos *er ntidamente on
los o)os de la fe, pronto se on*ertir' en una gran realidad en nuestras *idas%
6.$ CONFESIN DEL MILAGRO% 3quella mu)er dea5 /(i "an s%lo "ocare el borde de su man"o, ser
sana0% &l ap,stol +a(lo di)o5 "*orque con el cora$%n se cree para +us"icia, pero con la boca se confiesa
para sal,aci%n" (Romanos10:10)% &s fundamental ensearles a nuestros dispulos que, una *e! que
ellos $an logrado pintar en sus mentes de una manera lara las metas que podr'n alan!ar en fe, de(en
$a(lar de ellas on tanta seguridad omo si ya la $u(ieran o(tenido% De(emos tener metas desafiantes que
impliquen un esfuer!o en la fe, que *ayan m's all' de la l,gia, teniendo en uenta que a tra*.s de la
pala(ra tra!amos el amino, ya sea de *ida o de muerte, "De "odo dic.o ocioso que di)an los .ombres,
"endr#n que rendir cuen"as en el 1l"imo da& *orque por causa de "us palabras ser#s declarado +us"o, o
por "us palabras ser#s condenado" (!ateo 12:6$%).
%.$ UNA META ES UNA DECLARACIN DE FE& "An"es de crear el inundo, era la *alabra, y la
*alabra es"aba con Dios, y la *alabra era Dios& 's"o era en el principio con Dios" (&uan 1:1$2). -a
+ala(ra de Dios, al ser e/presada, re, el uni*erso% Cuando una pala(ra sale de la (oa de Dios, .sta no
puede retornar $asta que no $aya umplido todo el prop,sito para la ual fue en*iada% -a onfesi,n de la
pala(ra de aquella mu)er $i!o que el e).rito del ielo tra(a)ara en fa*or de ella%
8.$ MOTIVE A SU EQUIPO A ALCANZAR SUS METAS. Cuando me reno on mi equipo, les
pregunto aera de)as metas que ellos tienen para ese ao% "iempre sus metas est'n muy por de(a)o de lo
C
que $e one(ido en mi espritu para que ellos realien% Cuando esu$o sus delaraiones, me doy
uenta que las $an ela(orado no en la dimensi,n de la fe, sino en el plano natural, por lo que tengo que
omen!ar a ministrar sus *idas, darles pala(ras de fe, pala(ras de aliento, de esperan!a, ensearles que
ellos pueden llegar a superar en gran manera esas metas que se $a(an propuesto% ?inali!ada la reuni,n,
generalmente *emos que la delarai,n de fe en ellos $a am(iado de una manera e/traordinaria%
'.$ LO QUE USTED PUEDE CREER, PUEDE ALCANZAR% -a onfesi,n de nuestras metas de(e ser
elD resultado de #orque $ayamos logrado *isuali!ar en maestro ora!,n% -o que podamos reer en la
mente, ser' f'il onfesarlo on nuestros la(ios%
10.$ ACTUAR OSADAMENTE EN FE% 3quella mu)er, en un ato osado de fe, di)o5 "(i "an s%lo "ocare
el borde de su man"o, ser sana"% Cuando uno $a logrado reer, $a logrado *isuali!ar y $a onfesado la
+ala(ra, tiene que omen!ar a mo*erse en fe y ya no mirar los o(st'ulos y las ad*ersidades que pueda
enontrar en el amino%
11.$ FE PARA VENCER OBSTCULOS% -amenta(lemente, no todos imitan a esta mu)er% 4u$os
toman una atitud de que)a, piensan que no son importantes y que Dios se ol*id, de todas sus
neesidades, pues si fueran importantes para Dios, 0l ya $a(ra *enido en su ayuda% &lla era una mu)er
on determinai,n5 6"i #ess no *iene $asta m, yo *oy a ir $asta donde 0l se enuentra, sin importar los
o(st'ulos que tenga que li(rar6% -a fe nos lle*a $asta #ess, pero no para toarlo sino para e/traer el
poder de Dios a nuestro fa*or% +or ese moti*o, #ess le di)o a aquella mu)er5 62i+a, "u fe "e .a .ec.o
sal,a3 ,e en pa$, y queda sana de "u a$o"e"&
12.$ COMO LA FE DE UN NIO% #ess nos di)o que si no nos *ol*amos omo nios, no entraramos en
el Reino de Dios% 3nte la rtia de sus ontraditores, que le inita(an a $aer allar a los nios que no
esa(an de ala(arle, 0l les di)o5 "4unca les"e: De la boca de los ni5os y de los que maman
perfeccionas"e la alaban$a" (!ateo 21:16).
Dios siempre nos permite tener desafos que qui!'s, en primera instania, *eamos omo la montaa m's
alta que nos $a toado esalar% +ero una *e! que logramos su(irla, sentimos que no era tan grande% +or
eso, es importante que dentro de su equipo $aya grandes desafos de fe y que sus dispulos sientan la
satisfai,n de $a(erlos onquistado, pues esto les produir' un mayor entusiasmo para enfrentarse a
ualquier situai,n que tengan por *ener%
9
Captulo 2
T&NE3 -FD&R&" GI"ION3RIO"
Marcos 10:6789:
RECOBRANDO LA VISIN
Reuerdo que en una de estas reuniones, los enfermos $a(an pasado al frente de la
plataforma y uando esta(a pidiendo testimonios, una seora se aer, on una nia de unos die!
aos de edad, la tena en sus (ra!os y se dirige y me die5 64i nia est' *iendo, ella era iega y a$ora
*e6% &n aquel momento pens. que esta mu)er esta(a e/agerando y no le di mayor importania, prest.
mi ateni,n a otros milagros que esta(an ourriendo% -uego me quedo mirando a la nia, y ella fi)a su
mirada en m% -a saludo mo*iendo mi mano y ella $ae lo mismo% R'pidamente la llam. a la plataforma
y le pregunt. a la madre qu. tena la nia% &lla me di)o5 Desde que nai, tu*o pro(lemas en sus
o)os y $a *enido perdiendo la *ista, de)'ndola pr'tiamente iega, pero a$ora mientras or'(amos
mi $i)a empe!, a *er6% "e puede imaginar la reai,n de los presentes en el auditorio, todos esta(an
ele(rando el milagro de la *isi,n que $a(a rei(ido esta preiosa nia% +iense por un momento lo
que suede en el mundo espiritual donde millones de 'ngeles lo est'n o(ser*ando% +osi(lemente usted
$a(a naido al ministerio on poa *isi,n y on el paso de los aos .sta desaparei,% +ero de pronto
deide reerle a Dios y &l le de*uel*e la *isi,n, sus o)os espirituales se a(ren y todo lo puede *er y
entender laramente ;C,mo ser' la ele(rai,n que dar'n los 'ngeles en el ielo por este gran
milagro<
SIN VISIN:
a. Hay equivocaciones
b. No se puede diferenciar
c. Dependemos de la misericordia de otros
d. Se est fuera del propsito
Uno de los grandes milagros de sanidad que $i!o #ess, fue uando le de*ol*i, la *ista a @artimeo% &ste
milagro *iene a ser un prototipo de aquellos que no $an podido *er todas las mara*illas que $ay en el
mundo espiritual, porque aunque tiene o)os, estos $an permaneido errados% 4's del mismo modo que
@artimeo tu*o que desafiar las irunstanias para o(tener ese gran milagro, es lo que nosotros
tam(i.n de(emos $aer para que nuestros o)os sean a(iertos, pues sin *isi,n el pue(lo peree%
4u$os de los pastores que nos *isitan en @ogot' on el 'nimo de aprender aera de la *isi,n, *an
en (usa de un m.todo2 ellos quieren una f,rmula matem'tia2 el ,mo $aer las osas de una manera
me'nia% 3unque los m.todos por lo general ayudan, lo m's importante es la *isi,n% Un iego puede
tener toda lase de instruiones uando quiere despla!arse de un lugar a otro, pero en el amino
siempre *a a enontrar difiultades que s,lo se podr'n o(*iar si se tiene la *ista% Del mismo modo
aunque alguien tenga muy en laro ada uno de los pasos de la *isi,n, esto no sera de mu$a ayuda si
aun sus o)os espirituales no se $an a(ierto% ". que para algunos el tener sus doe les $ara reer que est'n
en la *isi,n2 otros dir'n2 la *isi,n es $aer .lulas2 otros tendr'n la seguridad que la *isi,n es tra(a)ar on
grupos $omog.neos, otros podr'n ase*erar que la *isi,n es $aer guerra espiritual% 3unque ada uno de
estos elementos es parte de la *isi,n, no o(stante la (isi)n se *ebe mirar "omo un to*o pues el
desarrollo integral de la misma ser' lo que nos onduir' al ./ito%
H
PASOS PARA RECOBRAR LA VISIN
Uno de los mensa)eros en*iados por #ess le di)o5 Ten 'nimo, le*'ntate, te llama% +ensemos por un
momento en lo que signifian estas tres frases5
Ten animo
-a respuesta de este iego pudo $a(er sido5 +ara alguien que $a perdido la familia, los amigos, el
dinero, el respeto, y $asta el deseo de *i*ir, no es f'il tener 'nimo% -amenta(lemente mu$os pastores
que $an e/perimentado la esterilidad ministerial por mu$os aos, $an llegado a reer que lo me)or es
no intentarlo de nue*o2 pues para ellos les es difil reer que Dios los pueda usar omo instrumentos
pueda usar omo instrumentos de poder en sus manos, y e/perimentar un reimiento e/plosi*o dentro de
sus ongregaiones y no se sienten on 'nimo de pro(ar on un m.todo m's%
Levntate
&l prop,sito de las ad*ersidades es de)ar postradas a las personas2 uando 4ois.s al sentir el galopar de los
e).ritos de fara,n que *enia tras ellos, se postro so(re su rostro y lamo protei,n y la respuesta de "eor fue5
B+orque lamas a mi, dile al pue(lo que mar$eI, el pue(lo d Israel tu(o que le*antarse de su itai,n para que
Dios los pudiera (endeir%
Te llama
Ninguna persona podr' aerarse a Dios, a menos que sea llamada por 0l% +ers"ulo pen*iente
ANHELE LA VISIN
;1u. quieres que te $aga< &sta misma pregunta no fue s,lo para @artimeo, sino tam(i.n es para usted
$oy% +iense por un momento, el autor de la *ida, dueo de todo lo que e/iste, todas las rique!as de la
tierra a 0l e perteneen, el Jnio y "o(erano Dios, quien tiene la Krespuesta a todas nuestras
neesidades2 0l, se pone a nuestra disposii,n, pregunt'ndonos5 6;1u. puedo $aer por usted<6
-amenta(lemente le $emos pedido de todo al "eor, menos *isi,n% Cuando Dios le di)o a "alom,n,
pdeme lo que quieras que yo $aga por ti, "alom,n pudo pedir rique!as, pudo pedir que el "eor se
*engara de sus enemigos pero no lo $i!o, pidi, entendimiento para sa(er ,mo go(ernar5 "eor dame
sa(idura para poder go(ernar este pue(lo y Dios se agrad, tanto de la petii,n de "alom,n que no
solamente le dio entendimiento, sino tam(i.n le (endi)o on rique!as2 pues la sa(idura onsiste en
poder entender el ora!,n de Dios, re*elado a tra*.s de su +ala(ra y el estar dispuestos a o(edeerle en
todo%
LO QUE VEAMOS EN LOS ESPIRITUAL SE REPRODUCIR EN LO NATURAL
Cuando entramos en la *ida del &spritu, podramos deir que $emos entrado en el mundo de Dios% &l
a(re nuestros o)os espirituales y nos permite *er on laridad lo que 0l tiene para nosotros, &l o)o
$umano nuna podr' llegar a *er lo que Dios desea que *eamos, pero al entrar en la dimensi,n de la
fe, el mismo &spritu omien!a a traer im'genes laras a nuestra *ida o a nuestra mente y nos alienta y
moti*a a ser onquistadores% Cuando Dios nos da *isiones mu$as *ees se *en onfrontadas COn la
l,gia y podemos llegar a enontrar personas que tratar'n de deirnos5 6;1u. es esto que est'
L
soando<2 no siga soando as2 eso es un a(surdo2 no aepte ese sueo6% +ero de(emos sa(er que
todo sueo que pro*iene del &spritu siempre nos moti*a a proteger nuestras *idas, uidar nuestra
familia y engrandeer la o(ra de Dios%

MI MINISTERIO CAMBI CUANDO PUDE VER
Cuando Dios me $a(l, en el MA me di)o que soara on una iglesia muy grande inmediatamente mis
o)os espirituales se a(rieron5 me apropi. de aquella pala(ra, y pude *er on tanta laridad las multitudes
que (rota(an de la arena del mar% &sa *isi,n am(i, por ompleto mi *ida, pues antes me era muy difil
*er la sal*ai,n de las almas%
+uedo deirle que $ay una gran diferenia entre aquel que *e y aquel que est' iego
ministerialmente% +osi(lemente uando usted se on*irti, tu*o *isi,n, pero las mismas irunstanias
lo $iieron ale)arse de la *isi,n, pero $oy usted de(e pedir al "eor en orai,n, entones $aer la *isi,n,
ser' algo muy f'il%
&s importante que en este momento se detenga en la letura de este li(ro, y le lame a Dios on
todas tus fuer!as, tal omo lo $i!o @artimeo, y le pida a #ess que tenga miseriordia de usted, y le d.
*isi,n% = *a a lamar $asta que sientas que el milagro ya est' onretado en su *ida,
M
Captulo
3=JD&-O" 3 CON1UI"T3R
"U" "U&NO"
;- so5% <os un sue5o&&&= >nesis ?7:98@
AYUDANDO A LOS DISCPULOS
Cada persona que Dios $a permitido que forme parte del equipo esita pala(ras de aliento y de
moti*ai,n% Usted, siendo lder, de(e sa(er ,mo ayudarles a mantener despiertos sus sueos, de(e
ensearles que los alimenten a diario, que no pierdan el o()eti*o de lo que el "eor an$ela que ellos
realien% +or tal moti*o, de(e in*ertir mu$o tiempo en ellos, ayud'ndoles a que superen tam(i.n sus
onflitos emoionales%
POCOS ENTIENDEN A UN SOADOR
&l "eor le dio a #os. un sueo que le re*el, el urso que tomara su *ida y los grandes designios del
"eor para .l% Cuando #os. omparti, el sueo on sus $ermanos, ellos lo tomaron a mal, pues .l era
el menor de la familia y, por ser el preferido del padre, pensa(an que usara ese pri*ilegio para
enseorearse de ellos% +or lo tal, prefirieron re$a!arlo%
"us $ermanos manifestaron tal disgusto ante su padre que .ste lo reprendi, para que no tu*iese esa
lase de sueos, dado que, $umanamente, esos eran sueos imposi(les%
&l relato de #os. es uno de los me)ores e)emplos de superai,n frente a la ad*ersidad, todo lder de(e
pasar por prue(as, que a la larga lo $ar'n reer no solamente siol,giamente sino sa(ia y espiritualmente,
y que despu.s nos (enefiiaran en la misi,n que el "eor nos $a enomendado a ada uno
Enfrentando la oposicin
-a onsigna era impedir por todos los medios que los sueos de Dios se lle*aran a a(o% Con
seguridad que fue el enemigo quien plant, pensamientos de mal en las mentes de los $ermanos de #os.5
ONo podemos permitir que .l *aya a reinar so(re nosotros2 solo es el menor de nosotrosP, y que los
lle*o luego a arro)ar a su $ermano a una isterna para luego *enderlo omo esla*o%
Enfrentando la depresin
De(emos entender que el prop,sito del enemigo en la ad*ersidad es desalentarnos para que
perdamos la esperan!a y sepultemos nuestros sueos% &sa isterna *iene a representar la osuridad,
la depresi,n o la soledad que a *ees el lder tiene que enfrentar%
Enfrentando obstculos
Detr's de este mundo *isi(le est' la esfera de lo in*isi(le, y solamente $ay un *elo que separa al
uno del otro% 3unque tu*o que DI I rentar la tentai,n, aunque fue difamado y por ausa de ello lle*ado
a la 'rel, aunque se enontra(a en medio de la ad*ersidad, Q nuna de), de alimentar el sueo% 0l
tena la plena erte!a de que Dios tena en su agenda el tiempo preesta(leido para que .stos
umplieran% Nosotros de(emos tener la misma atitud% 3unque -3" situaiones pare!an ad*ersas, no
se puede desfalleer en la fe Insta o(tener la *itoria%
R
;Cu'les fueron los o(st'ulos que tu*o que enfrentar #os. en su *ia)e a la (endii,n<
1. L! "#$%&%!. "alom,n di)o5 ;!ruel es la ira, e impe"uoso el furor3 mas quin podr# sos"enerse
delan"e de la en,idia= (,ro(erbios 2%:4). -a en*idia es omo un gigante que se le*anta para destruir y
matar los sueos, y fue esa misma en*idia la que lle*, a los $ermanos de #os. a maquinar su
destrui,n% &l prop,sito de la en*idia es lograr que los lderes lleguen a un ni*el de onformismo
porque, si ellos siguen reiendo, pueden on*ertirse en amena!a para los otros ministerios, poniendo
as ri*alidad entre los $ermanos de las ongregaiones%
'. E( )"*+!,-. Toda *isi,n dada por Dios *a a enontrar oposii,n% 4's Dios siempre usa la ad*ersidad
para traer una gran (endii,n a sus $i)os% &l endureimiento de los )udos fue la sal*ai,n de los
gentiles% (Romanos 11:11)
.. L-/ *!01%-/. Neesit, fe para enfrentar ada uno de ellos% Despu.s de *i*ir el re$a!o por parte de sus
propios $ermanos, #os. tu*o que enfrentarse a tantos am(ios que s,lo la graia de Dios lo pudo sostener,
eran tantos am(ios, y tan duros, que lo nio que lo poda mantener on aliento espiritual era la fe en
aquel sueo dado por Dios% = #os. supo esperar on paienia%
2. L! 3"#3!*%4#. ;- .e .allado m#s amar)a que la muer"e a la mu+er cuyo cora$%n es la$os y redes, y sus
manos li)aduras& 'l que a)rada a Dios escapar# de ella3 mas el pecador quedar# en ella preso=
(E"lesiast-s %:26)% &l espritu de sedui,n ronda(a la *ida de #os. para tratar de do(legarlo, pero .l se
mantu*o firme porque en su ora!,n $a(a tomado una deisi,n, la de no fallarle a Dios y no eder a
los deseos engaosos de la arne%
;Cu'ntos aos tu*ieron que pasar antes de que se umpliera lo i Dios le $a(a mostrado a #os.< ;1u.
$a(r' pensado uando *io a sus $ermanos que $a(an ido $asta &gipto en (usa de alimentos y, I
onoer su identidad, se postraron ante .l $ai.ndole re*erenia< posi(lemente tu*o un momento de
gratitud a Dios, en el que reonoi, que ningn $om(re puede oponerse al umplimiento de sueos
dados por Dios%
ANHELEMOS TENER LOS SUEOS DE DIOS
#os., desde muy )o*en, entendi, que una de las maneras que Dios tiene para omuniarse on ada
uno de sus $i)os es re*el'ndoles el futuro% ?ue a tra*.s de las *isiones y de los sueos que .l pudo
portar todos los *ientos que se le*antaron en su ontra, porque sa(a que lo que Dios re*ela en el
lengua)e de la fe, tendr' su umplimiento%
Cada pastor y lder que pueda entender que Dios no $ae aepi,n de personas, y que pueda
omprender que 0l quiere lle*ar a ada uno de sus $i)os a onquistar sus sueos, estoy plenamente
seguro que lograr'n el reimiento mu$o m's r'pido de lo que se imaginan%
&l sueo que tenemos omo iglesia no es otro sino la ontinuai,n de lo que #ess empe!,, lo ual es
onoido omo la gran omisi,n, donde no solamente *amos a ganar las almas, sino que las
onsolidaremos $asta que sean *erdaderos dispulos de Cristo y puedan reproduirse tam(i.n en otros%
De este modo, *eremos que el sueo de Dios, de tener las naiones disipuladas, ser' una gran
realidad%
8S
Captulo 4
&N"0N&-&" "O@R& &- +OD&R
1U& T3= &N -3 +3-3@R3
/'n eA principio era el Berbo, y el Berbo era con Dios, y el Berbo era Dios& 's"e era en el principio con Dios& Codas las
cosas por l fueron .ec.as, y sin l nada de lo que .a sido .ec.o, fue .ec.o0& &uan 1:1$
LA PALABRADE PODER
#ess es el *er(o de Dios que siempre $a e/istido% #uan lo presenta omo el -ogos, que para los griegos
signifia(a5 inteligenia, sa(idura y e/presi,n, $aiendo *er que la sa(idura y la inteligenia de Dios esta(an
desde el prinipio onentradas en #ess, que 0l es el autor de todo lo que e/iste y que, en su infinito amor,
deidi, tomar forma $umana para $a(lar en nuestro propio lengua)e las *erdades de Dios% #ess es la
pala(ra *i*a de Dios, esa misma pala(ra que estu*o en la reai,n del mundo% +a(lo di)o5 /'s"a es la
palabra de fe que predicamos0, la pala(ra que transforma las irunstanias%
&ra indispensa(le que el Ger(o se $iiera arne% Cada pala(ra que sala sus la(ios era dinamita% -a gente
se asom(ra(a y dea5 ; Duin es es"e .ombre que .abla con "an"o poder y los demonios le obedecen=&
EL VERBO LES FUE REVELADO
&n !ar"os 4: %$40, #ess quiso pro(ar si sus dispulos $a(an entendido lo que 0l les $a(a
enseado2 y si en realidad apta(an su *erdadera naturale!a% -a me)or forma de sa(erlo era permitiendo
una pequea prue(a so(re sus *idas% 3unque #ess dorma, ellos pensaron que todos los que i(an en la
(ara, pereeran% "a(an omo pesadores que, en una situai,n similar, s,lo un milagro los podra
sal*ar% 3lgo similar suede on algunas de las prue(as que, omo $i)os de Dios tenemos que atra*esar%
+odemos sentir que los *ientos est'n en nuestra ontra, y que por m's que tratemos de salir adelante on
nuestro esfuer!o, todo ser' en *ano2 a$ es uando deidimos despertar al 4aestro y deirle5 ;(e5or,
acaso no "e preocupa que podamos perecer en es"a prueba=%
Cuando #ess se puso al frente de la situai,n, despu.s de reprender al *iento on s,lo dos pala(ras, el
mar se do(leg, e $i!o re*erenia ante la *o! de 3quel que $a(la(a% -os o)os espirituales de ellos se
a(rieron y el Ger(o enarnado de Dios les fue re*elado2 pues alguien que pudiera tener el ontrol so(re
las fuer!as de la naturale!a y que estas le o(edeieran omo lo $ae un sier*o ante su amo, no podra ser
inferior a Dios%
Nadie poda igualar a #ess, inluso uando los lideres religiosos llenos de elos quisieron prender a
#ess, en*iando as soldados, y donde luego estos regresaron on las manos *aas respondiendo5
;<am#s .ombre al)uno .aba .ablado como es"e .ombre=% 3un las personas que *i*an ale)ados de
Dios pudieron notar que el mensa)e de #ess era de aliento y esperan!a para la gente2 y lo que ellos
esta(an esu$ando, no se poda omparar on lo que los lderes religiosos ensea(an%
Toda la autoridad y el poder de Dios esta(an onentrados en #ess% #uan, quien fue uno de los que
estu*o era de #ess di)o5 B- ,imos su )loria, )loria como la del uni)ni"o del *adre, lleno de )racia y
de ,erdad0 &uan 1:14.
88
EL QUIERE RELACIONARSE CON NOSOTROS
;Eiena,en"urado el .ombre que me escuc.a, ,elando a mis puer"as cada da, a)uardando a los
pos"es de mis puer"as& *orque el que me .alla .allar# la ,ida, y alcan$ar# el fa,or de <e.o,#& Mas el que
peca con"ra mi, defrauda su alma3 "odos los que me aborrecen aman la muer"e= (,ro(erbios 8:4$6). &l
"eor de), muy laro que 0l desea relaionarse de una manera deleitosa on el $om(re el $om(re, y
que todo aquel que $aga el esfuer!o y perse*ere en esu$ar diligentemente su +ala(ra, ser' una persona
di$osa, que o(tendr' el respaldo suyo en todo lo que emprenda% &sta relai,n prepara nuestras *idas
para que el Ger(o de Dios pueda morar dentro de nosotros, y as el poder sea manifestado a tra*.s de su
iglesia%
PODER DE LA PALABRA HABLADA POR JESS
Lz!"
Como ya $emos menionado la pala(ra de #ess era de mu$o poder, otra de las grandes que seales
que reali!o fue la resurrei,n de -'!aro (&uan 11: 1$4#), donde el solo poder de su pala(ra $i!o *enir a
-'!aro de entre los muertos% #ess tena que ser muy espefio en ada una de sus pala(ras porque, al ser
e/presadas por sus la(ios, ati*a(a legiones de 'ngeles, que $aran e/atamente lo que el $a(a delarado%
#ess di)o5 De cier"o, de cier"o os di)o: Biene la .ora, y a.ora es, cuando los muer"os oir#n la ,o$ del
2i+o de Dios3 y los que la oyeren ,i,ir#n& 4o os mara,illis de es"o3 porque ,endr# .ora cuando "odos
los que es"#n en los sepulcros oir#n su ,o$F (&uan #: 2#. 28). "i #ess no $u(iese sido espefio al
menionar a -'!aro por su nom(re, posi(lemente ese da $a(ra sido el da de la resurrei,n de entre los
muertos%
E# C$%&'!()%
Tomemos otro e)emplo. $u(o un $om(re que sorprendi, al "eor por la lase de fe que tena, era un
enturi,n uyo sier*o esta(a postrado en ama on una terri(le enfermedad% +ero .l no rog, por la
presenia de #ess en su asa para que el milagro ourriera, sino que le di)o5 O&n*a tu pala(ra y mi
sier*o sanar'P% -a ra!,n por la ual este $om(re pudo reali!ar tal sugerenia era porque esta(a (asada
en una simple analoga5 =o soy un $om(re de autoridad y s. o(edeer ,rdenes2 pero tam(i.n tengo gente
que esta (a)o mi autoridad, y ellos o(edeen mis ,rdenes% ;<es1s lo que "u di)as ocurrir# porque no .ay
o"ro ser en "odo el uni,erso que "en)a m#s au"oridad que la que C1 "ienes& - "odo lo que "1 di)as
suceder# eGac"amen"e como C1 lo .as dic.o= (!ateo 8: #$1).
&l "eor tom, omo e)emplo la fe de este $om(re, y enfati!, que en todo Israel no $a(a $allado a
alguien on la misma fe% #ess es el Ger(o de Dios *estido de un uerpo $umano%
Cuando leemos la @i(lia, tenemos la pala(ra de Dios, pero $ay un momento en que sentimos que el
mensa)e que estamos leyendo es la pala(ra de Dios espeifia para nuestra *ida% Uno de los aspetos m's
importantes en la *ida del reyente es reer a la *o! de Dios%
TENGA ARGUMENTOS A FAVOR
-os anianos de los )udos (usaron a #ess y le di)eron5 ;'s di)no concedas es"o, porque l ama a
nues"ra naci%n y nos .a do una sina)o)a=& Cada uno de estos anteedentes se $a(a on*ertido en
argumentos a su fa*or% &stos dos argumentos que fa*oreieron al enturi,n siguen siendo iguales de
poderosos en el da de $oy 3mar a la nai,n de Israel y edifiar el reino de Dios% ;3ma usted al pue(lo
de Israel< ;Ora por la pa! de #erusal.n< &ste sera un (uen argumento a su fa*or% +orque est' esrito5
;Eendi"os los que "e bendi)an=% Dios est' muy pendiente de ada pala(ra sale de sus la(ios $aia su
+ue(lo% ;&st' usted omprometido ien por iento on Dios y on su o(ra< ;"e est' esfor!ando por que
8>
el reino de Dios sea esta(leido en este tiempo<
ATR*VASE A HABLAR CON FE
Dios nos dio a ada uno una medida de fe que se on*ierte en la lla*e para onquistar aquellas
osas que en lo natural seran imposi(les de alan!ar% +a(lo di)o5 ;!onforme a la medida de fe que
Dios repar"i% a cada uno=& +osi(lemente usted pensa(a que no tena fe, pero Dios le dot, de ierta
apaidad para reer% -a nia manera de $aer que la fe aumente dentro de nuestros ora!ones es por
el ontato que tengamos on la +ala(ra de Dios% -os grandes $om(res de fe posi(lemente ni siquiera
se $a(an peratado de que tu*ieran una fe grande, pues la nia preoupai,n de ellos era agradar a
Dios en todo lo que $aan% = uando se enontra(an en situaiones apremiantes, simplemente e)eran
la fe%
&n #osu. 8S5 8>U8C en un ato osado de fe5 O#osu. $a(l, a #e$o*' el da en que #e$o*' entreg, al
amorreo delante de los $i)os de Israel, y presenia de los israelitas5 "ol, detente en Ea(a,n2 y t luna, en
el *alle de 3)al,n% = el sol se detu*o y la luna se par,, $asta que se $u(o *engado de sus enemigosP ;1u. fue
lo que le dio tanto ora)e a #osu. para pronuniar seme)ante orai,n< &sa pala(ra dada por el mismo
Dios era algo que arda omo un fuego dentro de su ora!,n, y .l senta que las oportunidades de
onquista se de(an apro*e$ar $asta el m'/imo% = no $i!o una orai,n tmida ni a esondidas, todo Israel le
esu$o% "u en.rgia *o! fue esu$ada en el ielo2 y por ausa de la orai,n de este $om(re fue alterado el urso
normal del da%
EL MILAGRO DEBE NACER PRIMERO EN NOSOTROS
Cuando el "eor me dio la pala(ra5 O"uea on una iglesia muy grande, porque la iglesia que t
pastorear's ser' tan numerosa omo las estrellas del ielo y omo la arena del mar, que de multitud no se podr'
ontar P, ya en m ora!,n ardan las multitudes y sa(a que las poas o*e)as que tena se on*ertiran en
multitudes inonta(les% +ara aquel entones, le ompart mi meta a un pastor amigo5 OTendr. una iglesia de
tres mil personasP% 0l, por poo suelta la risa y, on una e/presi,n (urlona, me di)o5 OErande es tu feP%
+ero, a los poos aos ya $a(a logrado mi meta, aunque dentro de m sa(a que no poda onformarme
porque lo que Dios me $a(a $a(lado aun no se $a(a umplido% Tena que proyetarme en otro desafo%
Cuando llegamos a los die! mil miem(ros, un pastor de la iudad me di)o5 ;No seria (ueno que te
dediaras a uidar aquellas personas que tienes en lugar de estar pensando tanto en el ganar m's y m's
gente< 4i respuesta fue firme5 O4ientras en esta iudad $ay siete millones de personas que no onoen
a #ess, ;,mo me podr. quedar satisfe$o on lo que $e logrado< No desansar. $asta *er a mi
iudad y a mi nai,n rendidas a los pies de #esuristo P%
Nuestro gran desafo es *er nuestras naiones transformadas por el poder de #ess, la respuesta est' en
nuestra (oa% &n la @i(lia tenemos *arios e)emplos de onquista solo on pronuniar la pala(ra prof.tia de Dios,
a$ora destaaremos al profeta &!equiel5 /- me di+o: 2i+o de .ombre, ,i,ir#n es"os .uesos -o le respond: (e5or,
<e.o,#, "1 lo sabes& Me di+o en"onces: *rofe"i$a sobre es"os .uesos, y diles: H2uesos secos, od palabra de
<e.o,#I0 (Ezequiel %: 6)% +a(lo di)o: ; !%mo, pues, in,ocar#n a aquel en el cual no .an credo - c%mo
creer#n en aquel de quin no .an odo - c%mo oir#n sin .aber quin les predique - c%mo predicar#n si no
fueren en,iados= (Romanos 10:14.1#).
-o nio que puede traer *ida a ualquier nai,n es la prediai,n de la +ala(ra de Dios, pero de(e ser
una prediai,n estrat.gia% = s. que la me)or estrategia es a tra*.s de las .lulas, donde se puede
desarrollar un tra(a)o personali!ado, (rindando ayuda a ada persona que el "eor ponga (a)o nuestro
uidado%
Otro fator de onquista es la orai,n y el ayuno en on)unto omo ongregai,n, esto nos ayudara a tener un
mayor desprendimiento de nuestras neesidades personales y nos sumaremos a un (ien mayor que es la on*ersi,n de
nuestra nai,n, mo*i.ndonos en una esfera so(renatural, mirando on los o)os de Dios% +odr' tener las *isiones dadas
por el &spritu de Dios y no por su propia imaginai,n% Ta(lar' la pala(ra de Dios y no sus propias pala(ras% -legar' a ser
un espetador de todo lo que Dios $ae% -e ser' muy f'il *er milagro tras milagro% Cuando logremos entender esto,
8A
podremos pasar de personas fraasadas a on*ertirnos en gente de ./ito% Usted lograr' *er el milagro de la
transformai,n de su omunidad porque toda esterilidad $uir', y *endr'n las multitudes%
Captulo #
&NTR0N&-O" &N -3
EU&RR3 &"+IRITU3-
/*orque no "enemos luc.a con"ra san)re y carne, sino con"ra principados, con"ra po"es"ades, con"ra los )obernadores de
las "inieblas de es"e mundo, con"ra .ues"es espiri"uales de maldad en las re)iones celes"es0& E/esios 6:12
EL GRAN PRECIO PAGADO
Tae >SSS aos, el ielo qued, $orrori!ado al *er omo el $i)o de Dios, #esuristo, era )u!gado y
ondenado a la m's $orrenda muerte, la de la ru!% +ero esta muerte de #ess se transformo en la gran
redeni,n de la ra!a $umana% Cada ad*ersidad tiene un prep,sito en si, el prop,sito de la (endii,n% -a
sangre derramada en la ru! del al*ario se transformo en el preio pagado por Dios para el resate de
la $umanidad% ?ue el nio amino por el ual se poda resatar al los $om(res de la muerte eterna% +or
eso nuestro entendimiento de(e ir m's all' de lo natural y por nuestra mira en #ess y en su pala(ra%
#ess di)o5 ;Jas palabras que yo os .e .ablado son espri"u y son ,ida= (&uan 6:6). "olamente a tra*.s de la
+ala(ra de Dios se desata el espritu de *ida%
+QUI*N ES NUESTRO ENEMIGO,
Nuestro enemigo es un ser espiritual reado por Dios% ?ue el primer ser que dio en su ora!,n lugar al
orgullo y, en su alti*e!, queriendo tomar el lugar de Dios teniendo un ontrol despiadado so(re todo% "u
mayor frustrai,n fue el no poder $aerlo, perdiendo en el intento todos sus pri*ilegios y siendo e/pulsado
del reino elestial% +or esto se on*irti, en un enemigo oulto de la o(ra de Dios% ?ue el primero en llegar
al $uerto del &d.n, donde logr, seduir a la mu)er para que .sta deso(edeiera el mandato di*ino% +or
ausa de ello, el "eor deret, guerra permanente entre "atan's y la mu)er, ad*irti.ndole que su
simiente le aplastara la a(e!a, y .l le magullara el alaar (0-nesis :1#)&
Nuestro enemigo *i*e ae$ando las alles, las esquinas5 est' en diferentes lugares, y mu$os *i*en
despre*enidos de .l sin querer tomar medidas de preaui,n% &l "eor lo identifi, omo el prnipe de
la potestad del aire% &s un espritu maligno que est' organi!ado% Tiene sus rangos )er'rquios di*ididos
en5 prinipados, potestades, go(ernadores y $uestes de maldad% Constantemente *igilan ada alle,
iudad y nai,n% Cuando sienten que el a*i*amiento y el despertar espiritual est'n penetrando una
nai,n, en*an los espritus
territoriales m's fuertes para tratar de detener el auge espiritual%
De(emos reonoer que estamos en una guerra a(ierta ontra el infierno% &l mal puede llegar a tra*.s
de un mal amigo, de una mala mu)er, tanto omo por im'genes impuras que usted aepte en su mente%
&sta es la ra!,n por la ual la @i(lia ad*ierte aera de las amistades, de la mu)er e/traa y de la
importania de uidar nuestros o)os, nuestras manos, nuestros pies, as omo de tomar ontrol so(re
nuestras pala(ras%
Tenemos que ser onsientes de que estamos en un ampo de (atalla% &l (lano del enemigo son los
ristianos, porque al resto de las personas ya las tiene aseguradas%
8C
+COMO ACTA,
-ogro imponer el imperio del terror, y se arateri!a por ser5
8% 3stuto 7E.nesis A58:
>% 4entiroso 7E.nesis A58U9:
A% Gengati*o 7"almos M5>:
C% Destrutor 7Isaas9C58H:
9% Tentador 74ateo C5L:
H% 3usador 73poalipsis 8>58S:
L% +rnipe de los demonios 74ateo 8>5>C:
M% Tomiida 7#uan M5CC:
R% +adre de mentira 7#uan M5CC:
8S% Dios de este siglo 7>Corintios C5C:
88% +rnipe de la potestad del aire 7&fesios >5>:
8>% &l drag,n 73poalipsis 8>5LUR:
8A% -e,n rugiente 78 +edro 95M:
8C% = por disfra!arse de 'ngel de lu! 7> Corintios 8858C:
&l o()eti*o del ad*ersario es que los $i)os de Dios de)en la senda y ontinen por el amino del peado%
&l "eor #ess di)o: ;&&&"odo reino di,idido con"ra s mismo, es asolado, y "oda ciudad o casa di,idida
con"ra s misma, no permanecer#= (!ateo 12:2#)%
4aquia*elo di)o5 ODi*ide y reinar'sP% -a meta de "atan's es di*idir famitas, separar $ogares, y as
tener el ontrol so(re las personas, "antiago di)o5 O ;De d,nde *ienen las guerras y los pleitos entre
*osotros< ;No es de *uestras pasiones, las uales om(aten en *uestros miem(ros<P% -as pasiones que
produen odio y lle*an a las personas a las guerras son alimentadas por ese enemigo oulto que se omplae
*iendo omo se destruyen unos a otros%
+QUIEN LO ENFRENTARA,
&l *elo ser' quitado de las mentes de los reyentes uando podamos entender la *itoria
alan!ada por #ess en la ru! del al*ario, donde el ad*ersario fue *enido y despo)ado de todo su
poder y autoridad% Cada *e! que el enemigo senta que se esta(a le*antando alguien que pudiera
signifiar una amena!a para su reino, se al!a(a on todas sus fuer!as ontra .l% Cuando nai, 4ois.s,
su trono se estremei,% &ntones en*i, a e/terminar a todos los nios *arones israeles% 3lgo similar
suedi, on el rey Terodes uando rei(i, la notiia de que $a(a naido en @el.n el rey de los )udos%
"atan's rea que era el dueo de toda la tierra, y mantena un sistema de *igilania muy poderoso pues
no quera de)ar en li(ertad ni a una sola persona% "o(re su mente retum(a(an las pala(ras que Dios le
$a(a di$o en el $uerto5 O*ondr enemis"ad en"re "i y la mu+er, y en"re "u simien"e y la simien"e suya3
es"a "e .erir# en la cabe$a, y "1 la .erir#s en el "al%n& P (0-nesis :1#).
Cuando #ess se (auti!a para dar iniio a su ministerio, el &spritu lo impulsa a ir al desierto para ser
tentado por el dia(lo% Despu.s de uarenta das de ayuno, *ino a 0l el tentador, quien lo ata, usando
sus armas m's poderosas% +ero, en un propio terreno omen!, a ser derrotado%
Durante el ministerio terrenal de #ess, todas las t'tias empleadas por el ad*ersario ontra 0l
$a(an sido en *ano% Tasta que deidi, usar la m's poderosa5 la muerte% "edu)o el ora!,n de #udas
para que lo traiionara y ontrol, la en*idia de los lderes religiosos para que, on el respaldo del
pue(lo y la apro(ai,n de los romanos, lo ondenaran a muerte, y que esta muerte fuera la peor de todas,
la muerte de Cru!% Creo que nuna pas, por la mente del ad*ersario que la muerte de #ess se
on*irtiera en el umplimiento de las profeas ((lias y fuera, a la *e!, su propia destrui,n% Dios,
en su sa(idura, $a(a esta(leido que toda la maldii,n que $a(a *enido so(re la ra!a $umana fuese
puesta so(re el uerpo de #ess, para ser destruida en la Cru!%
89
+QU* SIGNIFICA LA CRU-,
" le preguntamos a un )udo5 O ;1u. onepto tienes t de la ru!<P, .l nos *a a deir5 O&s un
lugar de maldii,n% 3$ es donde moran los delinuentes m's peligrosos de la nai,nP%
Cuando la primera pare)a pe,, ellos esta(an en el $uerto del &d.n% &n este $uerto $a(a dos 'r(oles que
m's so(resalan5 el 'r(ol de la *ida y el 'r(ol del onoimiento de lo (ueno y de lo malo% &l $om(re esogi,
el 'r(ol pro$i(ido, tu*ieron que sufrir los efetos de sus propios peados% 3$ora, Dios tendra que
esta(leer otro 'r(ol% &ste 'r(ol sera diferente2 tendra dos palos, un palo *ertial que mirara a Dios y un
palo $ori!ontal que mirara las neesidades de la gente% &se 'r(ol es el 'r(ol de la Cru!% &l $om(re, por
tomar del fruto del 'r(ol equi*oado, qued, fuera del paraso, = Dios tu*o que usar otro 'r(ol para
que todo aquel que omiera de su fruto pudiera restaurar su relai,n on Dios y rei(ir todos los
(enefiios que el $om(re, por su peado, $a(a perdido%
#ess tom, nuestro lugar y sufri, nuestro astigo% +a(lo di)o5 !ris"o nos redimi% de la maldici%n de
la ley, .ec.o por noso"ros maldici%n Kporque es"# escri"o: Maldi"o "odo el que es col)ado en un maderoL
(0alatas :1).
Uno de los $om(res que mora ruifiado al lado de #ess rey, en &l y le di)o2 O"eor, au.rdate de mi
uando est.s en tu reinoP% ;#ess le ontest,5 O-a sal*ai,n *iene dentro de mil aosP< VNoW -e di)o5
OToy pasar's y estar's onmigo en el parasoP% &n el mismo da que tu entregas toda tu *ida a #ess, pasas
de la maldii,n al paraso de la (endii,n%
EL PODER DE LA CRU-
+or ausa del peado se $a(an esta(leido argumentos en nuestra ontra en el mundo espiritual% Un
argumento es un dere$o legal ontra nosotros% &stos pueden *enir por maldiiones que se $eredadas, o
por pala(ras proferidas
por los padres en nuestra ontra, ya sea en un momento de ira, o di$as en (roma 7malo, tonto, ser's
un don nadie, et%:, o por querer imponer autoridad, et% Tam(i.n se esta(leen por peados que $ayamos
ometido, por pala(ras que $ayamos di$o y por pensamientos que $ayamos aeptado%
Todas estas osas quedaron ruifiadas en el momento que entregamos nuestras *idas a #ess% +or
eso +a(lo di)o5 ;- despo+ando a los principados y a las po"es"ades, los eG.ibi% p1blicamen"e,
"riunfando sobre ellos en la cru$= (Colosenses 2:1#)% ; D%nde es"#, o. muer"e, "u a)ui+%n D%nde,
o. sepulcro, "u ,ic"oria Mas )racias sean dadas a Dios, que nos da la ,ic"oria por medio de nues"ro
(e5or <esucris"o= (1 Corintios 1#:##.#%).
#ess umpli, su misi,n de traer la redeni,n a la $umanidad, pero esta tiene que ser omplementada on una
rendii,n total de nuestra *ida a &l% &sto nos dara el dere$o de on*ertirnos en $i)os y partiipar de su naturale!a
di*ina pero nuestra *ida de(e estar distaniada de la orrupi,n de este mundo, ; por medio de es"as cosas nos
.a dado preciosas y )randsimas promesas, para que por ellas lle)uis a ser par"icipan"es de la
na"urale$a di,ina, .abiendo .uido de la corrupci%n que .ay en el mundo a causa de las pasiones= (2
,e*ro 1.4)% ;(i el #rbol es bueno, su fru"o es bueno3 si el #rbol es malo, su fru"o es malo, porque por
el fru"o se conoce el = (!ateo 12:)% &n otras pala(ras, el ompromiso de ser*ir a #ess es una deisi,n que ada
ual de(e tomar% = si $a tomado la deisi,n de ser*ir a Dios, entones p,ngase al ni*el de su ompromiso%
8H
AYUDANDO A LA GENTE A SER LIBRE
3yudar a la gente a que sea li(re de sus argas de(e ser una gran moti*ai,n para el lidera!go de la
iglesia, as omo un da a nosotros se nos otorgo el pri*ilegio de ser li(res de la esla*itud de este
mundo, tam(i.n nosotros de(emos ayudar a otros para que lo sean, *eamos pasos ('sios para reali!ar
una (uena li(erai,n5
1. A3" !( +-01)" 56")3" 7M!3"- 1'8'9:.
Dios le dio toda la autoridad para atar al ad*ersario en el nom(re de #ess, al pronuniar el Nom(re de
#ess, el mismo #ess se $ae presente, y $ar' )usto todo lo que usted onfiese% Cuando ate al
ad*ersario, trate de *er en su mente que un 'ngel del "eor *iene on una adena y lo ata, y reprende%
Reuerde que lo que atemos en la tierra quedar' atado tam(i.n en los ielos%
'. R"/%/3! *-# 5%)0",! ! S!3!#;/ 7S!#3%!<- 28=:.
Todo lo que #ess onquist, fue en el mundo espiritual, mis de fe son las que pueden omprender y $aer
*aler sus dere$os%
.. S"! 6# ">?")3- "# "( 0!#"@- &" (!/ !)0!/ "/?%)%36!("/ 7E5"/%-/ A81=:.
Reuerde la manera omo #ess *eni, al enemigo, onfesando la +ala(ra%
2. D"*(!)" B6" (! 0!(&%*%4# 56" B6"1)!#3!&! "# (! C)6, 7G!(!3!/ .81.:
-a Cru! es la derrota total de los demonios%
C. C-#5"/!) (! $%*3-)%! ?-) /6 S!#<)" 7A?-*!(%?/%/ 1'811:.
-a "angre de Cristo es una poderosa muralla de protei,n para nosotros y nuestros seres queridos% &l
espritu de la muerte no se atre*i, a en las asas que esta(an protegidas por la sangre de los animales,
en oasi,n de la li(erai,n del pue(lo de Israel en &gipto% (i la sangre de estos animales tu*o poder
protetor, u'nto m's la de nuestro "eor #esuristo%
8L
Captulo 6
3=JD&-O" 3 1U& TR3@3#&N &N
"OCI&D3D CON &-
&"+FRITU "3NTO
;*orque .a parecido bien al 'spri"u (an"o, y a noso"ros =&
He"1os 1#:28
&l profeta Isaas tiene la gran re*elai,n de la gloria di*ina, donde ontempla la ma)estad de Dios, *e a
los serafines que on dos de sus alas u(ren sus rostros, on dos u(ren sus pies y on dos *uelan%
-uego, Isaas siente la on*ii,n de peado, $ae onfesi,n y el "eor le $a(la diiendo5 ; A quin
en,iar, y quin ir# noso"ros= (2saas 6:8).
Toy, Dios tam(i.n est' (usando $om(res que, al igual que Isaas, digan5 ;2eme aqu, en,ame a m=&
Toda*a est' esperando una respuesta% Neesita personas que est.n dispuestas a rendir la totalidad de sus
*idas a la direi,n del &spritu "anto%
Cuando el "eor le di)o a 3(ra$am5 ;(al de "u "ierra y de "u paren"ela, y ,e a la "ierra que yo "e
mos"rar&&&= (0-nesis 12:1), le dio diretries on las uales 3(ra$am esta(a entrando en una
dependenia total de Dios y por las que de(a mantenerse en un alto ni*el de fe para poder o(edeer
todo lo que el "eor le di)era% "a(emos que Dios quiere relaionarse on ada uno de sus $i)os pero, ;u'ntos
se $an preparado para or a Dios<, uando estamos aostum(rados a $aer las osas a nuestra manera,
sentimos ierta seguridad en lo que reali!amos, mas uando uno de(e esperar la orden de Dios,
tenemos la tendenia a desesperar, porque mu$as *ees su pala(ra no *iene uando nosotros lo
deseamos sino uando Dios sa(e que es el tiempo orreto% -ograr $aer las osas a la manera de
Dios implia re*estirnos de paienia%
TENIENDO UNA RELACIN ESTRECHA CON EL ESPRITU SANTO
Una de las 'reas m's difiles dentro del ministerio es aprender a tener una relai,n ntima on el &spritu "anto% +or aos
le $e orado y lamado, diiendo5 O1uiero tu direi,n, an$elo tu gua, "eorP% +ero llegar a esa intimidad estre$a on 0l es
algo que se da s,lo uando $ay un desprendimiento pleno de uno mismo, uando podemos renuniar a nuestros propios
intereses y nos sometemos a los deseos di*inos% Cuando nuestros sueos son unidos a los de 0l, uando nuestra *isi,n es la que
rei(imos de 0l y nuestras metas son las mismas metas de Dios, entones podemos deir que $emos entrado a tener una
dependenia total de 0l% = en ada paso que demos, en ada pensamiento que aeptemos en nuestra mente, y en ada
pala(ra que e/presemos on nuestros la(ios, todo lo estaremos $aiendo para su gloria%
. . D$/$0"1 2"%"2$! # E134!(&' S%&"
&l &spritu "anto es e/tremadamente sensi(le, muy susepti(le% Cuando #uan (auti!, a #ess en el ro
#ord'n, tu*o una *isi,n del &spritu, y lo *io en forma orporal, omo de paloma% -as palomas son una
de las a*es m's sensi(les, que se pueden asustar f'ilmente a ausa de ualquier ruido o mo*imiento
(ruso, por lo ual se espantan y se *an% #ess tu*o que lle*ar una *ida de integridad para que el
ar'ter del &spritu posara so(re 0l% &l "almista di)o5 'Gamname, Dios, y conoce mi cora$%n3
prubame y conoce mis pensamien"os& Be si .ay en m camino de per,ersidad y )uame en el camino
e"erno&
Continuamente de(emos deirle a Dios5 O&/amina mi *ida, tal *e! estoy $aiendo lo que a m me
8M
paree orreto, pero para Ti no lo es% &spritu "anto, yo quiero que T me gues y diri)as en todoP%
4u$as *ees, para nosotros es m's f'il amoldarnos a una situai,n y sentirnos satisfe$os on lo
que ya $emos logrado, pero si mantenemos una relai,n ntima on el &spritu de Dios, 0l no
permitir' que nos estanquemos o onformemos on lo que ya $emos rei(ido, pues 0l mismo produe una
moti*ai,n interna para que ontinuemos a*an!ando on ese espritu de onquista%
/. /. D$/$0"1 52$! $6'(3" 2"% $# $134!(&' 1%&"
&s fundamental entender que la o(ra de Dios la lle*amos a a(o en nuestras fuer!as, o lo $aemos
on sus fuer!as% Dios an$ela que tra(a)emos en una intimidad plena on 0l, siendo 0l el soio
prinipal en el tra(a)o que nosotros desarrollemos% +ero el &spritu de)a a nuestro li(re al(edro el que
nosotros le onfiemos ada responsa(ilidad2 y si estamos dispuestos a $aerlo, de(emos tener
en uenta iertas onsideraiones5
3l es una persona
T no puedes tratar al &spritu "anto omo si fuera algo irreal% No lo puedes tratar omo un o()eto, ni omo un
ser que no tiene l,gia, porque 0l es una persona% &s tan real omo ualquiera de nosotros, 0l neesita de nuestras
pala(ras, an$ela que le onsultemos, que pongamos a su disposii,n ada uno de los pasos que *ayamos a dar,
que le permitamos a 0l dar el *isto (ueno%
Taer al &spritu de Dios nuestro soio Implia lle*ar una *ida e/lusi*amente de fe%
4epen*a *e los re"ursos *e -l
&s importante omprender que todos los reursos de Dios son 7ministrados por el &spritu "anto2 y todo
lo que nosotros neesitemos dentro del ministerio, 0l lo posee% +or tal moti*o, nuestra relai,n on el &spritu de(e
ser e/elente% Taer la o(ra de Dios es algo so(renatural, y lo que es imposi(le on medios $umanos, o por
nuestra l,gia, es posi(le on su ayuda%
Renue(e su mente
&sto implia que nuestra mente tiene que ser reno*ada da a da, y tomar el rum(o que 0l $a tra!ado para
nosotros% &l nio amino para reno*ar nuestra mente es aprender a estar en su presenia diariamente, en una
estre$a intimidad on el, y por supuesto esudriando la pala(ra de Dios, O 4o os conformis a es"e mundo, sino
"ransformaos por medio de la reno,aci%n de ,ues"ro en"endimien"o, para que comprobis cu#l es la buena
,olun"ad de Dios, a)radable y perfec"a P (Romanos 12:2).
Entre5a total
"iempre de(emos estar sometidos a la gua que 0l quiera darnos% &sto implia una dependenia total de 0l en
ada una de las 'reas en las que nos desarrollamos% +ara que esto se logre, tiene que $a(er muerto dentro de
nosotros todo *estigio de ego%
Comuni)n
+lanee ada paso que d. en intimidad on 0l% Nuna de(emos $aer nada por nuestra propia uenta% Dele
siempre al &spritu "anto el tiempo y la li(ertad para que 0l ate% 3 *ees, 0l die s2 otras, die no% +ero
ualquiera sea la direi,n que 0l d. a nuestra *ida, de(emos tener la erte!a de que todo lo tiene (a)o su ontrol%
Re"ono"imiento
1ue todo lo que $agamos redunde para la gloria de Dios% No es el i de Dios que en lo que planeemos
(usquemos nuestra propia gloria% +or el ontrario, todo lo que $agamos de(e ser e/lusi*amente para la gloria de
0l% 4u$os son los que se sienten dueos de los dones que le perteneen al &spritu de Dios, mas todos los dones
ulminar'n y lo nio que perdurar' ser' nuestro ar'ter% &l rendir a 0l nuestra *ida es permitirle que moldee
nuestro ar'ter, y as traer gloria a su Nom(re%
8R
Captulo %
4OTFG&-O" 3 1U& "&3N +&R"ON3"
D& OR3CIN
/FCenemos "al (umo sacerdo"e, el cual se sen"% a la dies"ra del "rono de la Ma+es"ad en los cielos,
Ml es minis"ro del san"uario y de aquel ,erdadero "abern#culo que le,an"% el (e5or y no el .ombreF
's"os sir,en a lo que es fi)ura y sombra de las cosas celes"iales, como se le ad,ir"i% a Moiss
cuando iba a eri)ir el Cabern#culo, dicindole: Mira, .a$ "odas las cosas conforme al modelo
que se "e .a mos"rado en el mon"e0F
H"1)"-/ D81',C
ORACIN COMO ESTILO DE VIDA
&s muy normal que en algunas familias, la figura del padre sea la del pro*eedor o la de autoridad%
-os miem(ros de la familia omunian sus neesidades, y tienen e/petati*as que el padre les
uidar'% 3lgo similar suede en la orai,n% 4u$as *ees nosotros nos relaionamos on Dios omo la
autoridad2 lo *emos omo el pro*eedor% +or eso reemos que de(emos orar a 0l uando tenemos una
neesidad% -a *ida de orai,n es la manera en que nosotros nos relaionamos on Dios% &l *erdadero
./ito radia en que ulti*emos una amistad ntima y estre$a on Dios% -a pregunta es5 6;C,mo
legamos al +adre< ;C,mo *amos a aerarnos a &l<6%
RELACIONNDONOS CON DIOS COMO NUESTRO PADRE
Eraias a Dios por #esuristo, pues 0l es el nio que nos puede relaionar on el +adre elestial% ;'l
que "iene al 2i+o, "iene la ,ida3 el que no "iene al 2i+o de Dios no "iene la ,ida = (1 &uan #:12).
Neesitamos tener al $i)o de Dios dentro de nuestros ora!ones%
-a *ida de orai,n es muy importante para ada uno de nosotros, y requiere que a diario tengamos
un lugar de quietud donde podamos estar a solas on Dios, sin que nada nos interrumpa% 3 *ees, $e
querido $aer una orai,n orta para aquietar la onienia y me $e dado uenta que no lo logro%
Neesito tomar tiempo para entrar en la presenia de Dios, y all *er desapareer toda preoupai,n y
ansiedad, en la medida en que rindo mi *ida a 0l% &l "eor dio *arios pasos para poder relaionarnos
on 0l% Una de las me)ores formas fue a tra*.s de la orai,n del ta(ern'ulo%
ENTENDER EL DISEO DEL TABERNCULO
Todos los elementos del ta(ern'ulo son de mu$a ayuda en nuestra relai,n on Cristo% &l
ta(ern'ulo fue el reinto sagrado que Dios esta(lei, en el desierto para que el pue(lo de Israel se
relaionara on 0l% Todo el ta(ern'ulo tena sesenta postes u(iertos por una arpa% 4ois.s estu*o
uarenta das en el monte de "ina, donde Dios le dio las ta(las de la ley y le re*el, tam(i.n ,mo
de(a onstruir el ta(ern'ulo% Dios le di)o a 4ois.s5 "Mira, .a$ "odas las cosas conforme al modelo
que se "e .a mos"rado en el mon"e" (Hebreos 8:#b). 0ste *endra a representar la asa de Dios y el
lugar que Dios tendra para relaionarse on su pue(lo%
"a(emos que la distri(ui,n del ta(ern'ulo esta(a onformada por tres partes5
X E( A3)%- ">3")%-). &n .l $a(a algunos implementos omo el altar del sarifiio y el la*aro de (rone%
>S
X E( (6<!) S!#3-. +ara llegar al lugar "anto tenan que ru!ar por la puerta donde $a(a ino
p,rtios% &l mo(iliario era onformado por el andela(ro de (rone, la mesa de los panes de la
proposii,n y el altar del inienso% -uego, $a(a un *elo que separa(a el lugar "anto del lugar
"antsimo%
X E( (6<!) S!#3E/%0-& Detr's del lugar "anto esta(a el lugar "antsimo on el ara de la alian!a, dos
queru(ines enima de ella y, en su interior, las ta(las de la ley, una pori,n del man' y la *ara de
3ar,n que re*erdei,%
ENTRANDO AL TABERNCULO
+ara entrar al ta(ern'ulo $a(a que ru!ar una puerta, a tra*.s de la ual solamente el pue(lo de
Dios poda ingresar% #ess di)o5 "-o soy la puer"a3 el que por m en"rare, ser# sal,o3 y en"rar#, y saldr#,
y .allar# pas"os"& Tam(i.n di)o el "eor que sus o,e+as oyen su ,o$, que le conocen y que Ml les da
,ida e"erna (6an &uan 10: %$21)% "olamente aquellos que sean *erdaderas o*e)as de #ess, que lo $ayan
aeptado en su ora!,n omo su "eor y "al*ador, y que est.n *i*iendo para 0l, podr'n entrar en el
ta(ern'ulo%
Orai,n5
;(e5or <es1s, me rindo "o"almen"e a "i& !reo en "i, creo que C1 eres el ,erdadero
Dios y que a "ra,s de "i "enemos en"rada an"e el *adre !eles"ial& >racias por
permi"ir que sea par"e de la familia de Dios, y disfru"ar de "odas "us bendiciones,
represen"adas en cada uno de los elemen"os que conforman el "abern#culo=&
EL ALTAR DEL SACRIFICIO
Con lo primero que uno se enuentra al ingresar al ta(ern'ulo es on el altar del sarifiio% 3ll era
donde los saerdotes ofrean los sarifiios de animales a Dios% &ste altar *iene a ser un prototipo de
Cristo, pues 0l se onstituy, en una ofrenda agrada(le ante Dios% Todo ese sarifiio, #ess lo *i*i,
on el prop,sito de romper toda maldii,n de su *ida% Cuando llegue al altar, podr' *isuali!ar al
Cordero inmolado de Dios, esto es, a #ess en la Cru! del al*ario% 3ll podr' *erse a s mismo
ruifiado )untamente on #ess%
Orai,n5
;(e5or <es1s, .oy acep"o que "u muer"e en la !ru$ represen"a mi muer"e al pecado& 2oy lle,o "oda
mi na"urale$a .umana y crucific% mis pasiones y deseos +un"amen"e con"i)o, y "e doy )racias por
"odos los beneficios que a "ra,s de la !ru$ recibo=
EL PODER DE LA CRU-
4ois.s le*ant, la serpiente de (rone en el desierto para que aquellos que $a(an sido mordidos
por las serpientes, on s,lo mirar la serpiente de (rone, fueran sanados% Del mismo modo, si miramos
fi)amente el sem(lante de #ess, el *eneno del peado que $aya entrado en nuestra *ida perder' su
efeto, y *endr' la sanidad para nuestro ora!,n%
4u$as personas $an tratado de aeptar la redeni,n a tra*.s de la l,gia y $an quedado di*agando
en sus propios oneptos, pues la nia manera de relaionarnos on Dios es a tra*.s de la fe% 3unque en
la ley esta(a esta(leido que la ruifi/i,n era sin,nimo de maldii,n, #ess, por amor a nosotros,
>8
aept, tomar este lugar, para que nosotros fu.semos $e$os (endii,n en 0l%
#ess transform, la maldii,n en (endii,n, y a$ora podemos audir a #ess y enontrar que del
'r(ol de la Cru! salen frutos de (endii,n para ada uno de nosotros%
"olamente de(emos e/tender la mano y apropiarnos de ada una de esas rias (endiiones
onquistadas por #ess en el madero% &ntendiendo que, al tomar de su fruto, se restaurar' nuestra
relai,n on Dios%
B"#&%*%4# &" (! /!($!*%4#
+a(lo entendi, tan laramente este onepto que pudo deir5 "!on !ris"o es"oy +un"amen"e crucificado,
y ya no ,i,o yo, mas ,i,e !ris"o en m3 y lo que a.ora ,i,o en la carne, lo ,i,o en la fe del 2i+o de
Dios, el cual me am% y se en"re)% a s mismo por m" (0alatas 2:20). &s deir que, para .l, la muerte de
Cristo no era solamente de Cristo, era su propia muerte% = aadi,5 "*ero los que son de !ris"o .an
crucificado la carne con sus pasiones y deseos" (0alatas #:24).
B"#&%*%4# &" (! /!#%&!&
&l +rofeta Isaas di)o5 6!ier"amen"e, l lle,% nues"ras enfermedades y dolencias&&& y por cuya .erida
fuis"eis ,oso"ros curados= (2saas #:4$#)% 3 algunos les es f'il reer que en la Cru! se o(tiene sal*ai,n,
pero les es difil reer que o(tendr'n tam(i.n sanidad% #ess onquist, tanto lo uno omo lo otro,
es uesti,n de apropiarnos de estos (enefiios por medio de la fe%
B"#&%*%4# &" (! ?)-/?")%&!&
Cuando 3d'n pe,, Dios le di)o5 "Maldi"a es"# la "ierra por "u causa3 espinos y abro+os "e producir#"
(0-nesis :1%$18). y en ese momento entr, la maldii,n% +ero #ess, al lle*ar la orona de espinas so(re
sus sienes, amino a la Cru!, simplemente esta(a quitando la maldii,n de su *ida, y la maldii,n de su
tierra%
#ess se $i!o po(re para que nosotros on su po(re!a fu.semos enriqueidos% -a prosperidad no es
algo que est. reser*ado para los inr.dulos, Dios la alan!, para sus $i)os%
+a(lo di)o5 "Mi Dios, pues, suplir# "odo lo que os fal"a conforme a sus rique$as en )loria en !ris"o
<es1s0 7?ilipenses C58R:% = tam(i.n $i!o referenia a #ess omo el anal que Dios utili!, para traer la
prosperidad5 "*or cuan"o a)rad% al *adre que en l .abi"ase "oda pleni"ud, y por medio de l
reconciliar consi)o "odas las cosas, as las que es"#n en la "ierra como las que es"#n en los cielos,
.aciendo la pa$ median"e la san)re de su cru$" (Colosenses 1:1'$20).
#ess representa toda la plenitud del +adre, y parte de lo que 0l logr, reoniliar en la Cru! del Cal*ario
fue la prosperidad que el $om(re $a(a perdido por ausa del peado% #ess es la rique!a de Dios%
4e llam, mu$o la ateni,n esu$ar al dotor C$o diiendo5 6Dios en*ol*i, toda la rique!a en una
persona llamada #ess6% Cuando .l di)o esto, mi entendimiento se ilumin, y *i la otra ara de la moneda,
pues siempre $a(amos esu$ado aera de la po(re!a de #ess pero no se oa mu$o de que en #ess se
onentra(an todas las rique!as del +adre% -a rique!a est' en Dios, 0l la entreg, a #ess, y #ess la entrega
a sus $i)os% Dios reser*, la prosperidad para usted, pero es algo que se oni(e dentro de su ser a tra*.s de la
fe% No aepte el espritu de po(re!a porque Cristo lo *eni, para que usted *i*iera en prosperidad% &l deseo
de Dios es que usted entienda que la misma +ala(ra "uya le da la estrategia para entrar en la prosperidad y
para que ella *enga a tra*.s de su *ida%
B"#&%*%4# &" (! 06(3%?(%*!*%4#
3s omo por el peado entr, la muerte, tam(i.n por la redeni,n en la Cru! entr, la *ida% = .sta se
tiene que reproduir en las almas que podamos alan!ar para el "eor% Todo aquel que pueda mirar a la
Cru! del Cal*ario y logre que tam(i.n sus dispulos miren la Cru!, podr' one(ir la multipliai,n
de las almas dentro de su omunidad% &n la Cru!, sus grupos de .lulas se nutrir'n y se
multipliar'n%
&n uno de los momentos m's rtios de la *ida de #ao(, Dios le dio una gran re*elai,n% &st'
relatada en 0-nesis 0:%$4% #ao( pudo lle*ar las o*e)as al a(re*adero y $aa que miraran las *aras
*erdes on molduras (lanas de 'lamo, de a*ellano y de astao que .l $a(a puesto delante del ganado
en los anales de los a(re*aderos% =, al mirar la madera, one(an y paran la lase de o*e)as que #ao(
esta(a esperando% &sto le lle*, a onquistar el milagro de la multipliai,n%
&l profeta &lseo le di)o a la *iuda que onsiguiera mu$as *asi)as prestadas, y empe!, la *iuda a
>>
orrer por todo el *eindario para una pidiendo reipientes $asta que ya no $a(a m's% -uego, todas
estas *asi)as fueron llenas on el poo aeite que $a(a en la asa de la *iuda, y de la *enta de ese aeite
la *iuda o(tu*o su pro*isi,n (2 Re7es 4:1$%).
&n la (endii,n de la multipliai,n, todo lugar que se a(ra .lula, Dios lo llenar', porque el
reimiento lo da Dios%
EL LAVACRO DE BRONCE
Despu.s del sarifiio, el saerdote tena que aminar $asta donde esta(a el la*aro de (rone, y
on el agua que $a(a all, tena que la*arse% &l agua representa la +ala(ra de Dios, que de(e estar
morando a(undantemente en nosotros% Comprom.tase en la*arse a diario on el agua de la +ala(ra%
&l "eor di)o5 "-a ,oso"ros es"#is limpios por la palabra que os .e .ablado3 y el que es"# limpio por
den"ro no necesi"a sino la,arse los pies" (&uan #:).
"a(emos que lo que nos la*, fue la sangre del ordero, pero el ontato diario on la +ala(ra de
Dios nos mantendr' purifiados a diario y nos ayudar' a mantener la pure!a espiritual%
Orai,n5
;(e5or, .oy me la,o con el a)ua de "u *alabra& Cu *alabra es ,ida& 4ecesi"o que
esa *alabra es" den"ro de mi cora$%n& 2oy quiero comprome"erme a ser fiel&
!on"i)o y a ,i,ir sa"ur#ndome de "u *alabra=&
LOS CINCO PRTICOS
+ara entrar al lugar "anto de(emos ru!ar por los ino p,rtios, los uales se refieren a los ino
ministerios5 ap,stoles, profetas, pastores, e*angelistas y maestros% &stos est'n tam(i.n muy relaionados on
la *isi,n% &l e*angelista es el que gana las almas, el pastor es el que las onsolida, el maestro es el que las
dispula, el profeta es el que las moti*a y el ap,stol es el que solidifia el ministerio%
Orai,n5
;Desde es"e momen"o acep"o la unci%n minis"erial para mi ,ida& Nsame en
cualquiera de los minis"erios que "ienes para m, (e5or& *erm"eme "ener
(ensibilidad para poder conocer la manera en que C1 an.elas usarme& Duiero ser
siempre fiel a "odo lo que C1 me confes, pues es para m un pri,ile)io que el
car#c"er de !ris"o sea manifies"o en mi ,ida a "ra,s de cualquiera de "us
minis"erios& ( que por medio de ellos, miles de personas ser#n edificadas,
alen"adas, minis"radas y alcan$adas=&
LA MESA DE LOS PANES DE LA PROPOSICIN
"o(re la mesa de aaia, que esta(a u(ierta de oro, se $alla(an los doe panes de la proposii,n% "- "omar#s
flor de .arina, y cocer#s de ella doce "or"as3 cada "or"a ser# de dos dcimas de efa& - las pondr#s en dos .ileras,
seis en cada .ilera, sobre la mesa limpia delan"e de <e.o,#" (8e(ti"o 24:#$6). &sto nos $a(la del grupo de
doe, los seis panes en ada fila% Una de las filas signifia una mirada $aia Dios, la otra signifia una mirada
$aia las neesidades de la gente% De(e desear que todos los integrantes de su .lula tengan una relai,n
profunda e ntima on Dios, y tam(i.n de(e interesarse por las neesidades de las personas que asisten a la
>A
.lula% #ess di)o5 ;-o soy el pan de ,ida= 7#uan H5CM:% &s 0l quien nos da *ida y la reprodue en nuestros
dispulos%
Orai,n5
;(e5or, bendi)o mi minis"erio, bendi)o a los doce discpulos que me .as dado, y "e pido (e5or que .aya
unci%n fresca sobre ellos y sobre sus clulas, sobre sus ,idas y
sobre "odos sus compromisos& C1 que conoces cada una de sus necesidades,
aquellas que .an compar"ido y aquellas que no, "e rue)o que .oy "u mano poderosa
sea sobre ellos .aciendo mila)ros y prodi)ios& >racias porque "u poder obra en
ellos a.ora=&
EL CANDELABRO CON SUS SIETE BRA-OS
&ste andelero representa la plenitud del &spritu "anto% &n la re*elai,n que #uan tu*o, *io a #ess omo
un Cordero inmolado que tena siete uernos y siete o)os, los uales son los siete espritus de Dios en*iados a
toda la tierra (9po"alipsis #:6). &l profeta Isaas di)o5 "- reposar# sobre l el 'spri"u de <e.o,#3 espri"u de
sabidura y de in"eli)encia, espri"u de conse+o y de poder, espri"u de conocimien"o y de "emor de <e.o,#"
(2saas 11:2). &sta es una representai,n de los siete espritus de Dios% -a sa(idura tra(a)a en equipo on la
inteligenia, el onse)o on el poder, y el onoimiento on el temor de #e$o*'% Usted de(e tomar la deisi,n
de aminar a diario en estre$a relai,n on el &spritu "anto, entendiendo que so(re #ess posa(a la
plenitud del &spritu de Dios%
Orai,n5
;(e5or, pido que la pleni"ud del 'spri"u de Dios es" en mi ,ida, que me des el 'spri"u de <e.o,#, espri"u de
sabidura y de in"eli)encia, espri"u de conse+o y de
poder& Ce rue)o que me des el espri"u de conocimien"o y de "emor de <e.o,#
porque quiero ser un discpulo sabio, lleno de "u pleni"ud& As como es"os espri"us
operaban sobre la ,ida de <es1s en su minis"erio, "e pido que desde .oy, ellos es"n
conmi)o=&

EL ALTAR DEL INCIENSO
"a(emos que #ess es el "umo "aerdote que interede por nosotros ante el +adre y que traspas, los
ielos mismos, donde interede por ada uno de nosotros% &l altar del inienso nos $a(la de
miseriordia% 1ui!'s reemos que $ay algunas personas que no mereen nuestro perd,n, pero a
tra*.s de la interesi,n podemos e/tender la miseriordia $aia ada una de ellas% Reordemos
que siempre la miseriordia triunfa so(re el )uiio% 3 tra*.s de la interesi,n podemos sentir la misma
arga que $ay en el ora!,n de Dios por un mundo que est' a punto de pereer por su propia
maldad%
Orai,n5
;Amado Dios, as como C1 eG"endis"e "u misericordia infini"a a mi ,ida, yo .oy
eG"iendo misericordia sobre la ,ida de aquellos que me .an .erido& Cambin oro por
aquellos que nunca se .an encon"rado con "u misericordia& 2a$me un
ins"rumen"o para alcan$ar sus ,idas=&
>C
EL LUGAR SANTSIMO
Cuando #ess muri,, el *elo que separa(a el lugar "anto del lugar "antsimo se rasg,, quedando
a(ierto un amino nue*o a tra*.s de su uerpo, sa(iendo que, antes de esto, el nio que poda entrar
al lugar "antsimo era el sumo saerdote, y s,lo poda $aerlo una *e! al ao% &l saerdote se
presenta(a on la sangre del sarifiio% Roga(a primero por sus propios peados y luego por los de
todo el pue(lo% Dios mira(a la sangre, aepta(a al saerdote y rei(a el sarifiio de .l a fa*or del
pue(lo%

Orai,n5
; <es1s, )racias porque "u en"re)a de amor en la !ru$ ras)% el ,elo que me
separaba del *adre& 2oy "en)o libre acceso a su presencia& Me acerco confiadamen"e al "rono de la )racia
porque all encon"rar misericordia=&
EL ARCA DE LA ALIAN-A
Dentro del lugar "antsimo esta(a el 3ra de la alian!a, que representa la misma presenia de Dios% &l
3ra *ino a on*ertirse en lo m's santo dentro del pue(lo de Israel2 equi*ala al ontato direto on
Dios% Todos los )udos sa(an que all esta(a su presenia% Cuando el 3ra fue tomada auti*a, los
filisteos *ieron llegar )uiios so(re ellos y so(re su territorio, ra!,n por la ual tu*ieron que de*ol*erla%
-a en*iaron de regreso a los israelitas, puesta uidadosamente so(re (ueyes%
QUEBRANTAMIENTO DE U-A
-uego, uando Da*id ondua el 3ra a #erusal.n, tam(i.n lo $i!o so(re (ueyes% &stos empe!aron a
trope!ar porque era un terreno fangoso a ausa de la llu*ia% &l 3ra empe!, a ladearse, dando la
impresi,n de que se i(a a aer al piso% +or ello, U!a, le*ita de los $i)os de Coat, quien sa(a que nadie
poda toar el 3ra, e/tendi, su mano para e*itar que ayera% &n ese momento, el )uiio de Dios ay,
so(re .l y muri, (2 6amuel 6:6$%).
Dios le esta(a enseando al pue(lo que es m's limpio el (arro que la mano de un $om(re, pues el
toar el 3ra on la mano implia me!lar lo santo on lo $umano, y esto tra)o el )uiio de Dios de una
manera terminante so(re la *ida de U!a%
LA BENDICIN VINO SOBRE OBED7EDOM
Da*id se ontrist, tanto de que Dios $u(iese $erido a U!a y .ste $u(iese muerto que di)o5 6=o no
lle*o el 3ra de Dios a #erusal.n6% ?ue all uando O(edUedom se ofrei, para que el 3ra de Dios
permaneiera en su asa% Durante todo el tiempo que el 3ra de Dios estu*o all, Dios lo (endi)o y
prosper, su asa y su familia% &s deir que guardando los prinipios ((lios $ay (endii,n, $ay
prosperidad para la familia% &l )uiio *iene uando $ay alguna lase de profanai,n% &n el 3ra siempre
esta(a la presenia de Dios% Cuando Da*id quera onsultar so(re ualquier asunto, manda(a a traer el
3ra y siempre Dios responda%
UN NUEVO PACTO
Dios $a guiado a su pue(lo por medio de su +ala(ra% -a lu$a que el "eor sostu*o on Israel fue
porque .ste ol*ida(a r'pidamente su +ala(ra y, onseuentemente, se ol*ida(an de 0l, *ol*i.ndose a
ritos paganos% 3 tra*.s del profeta #eremas, el "eor di)o: "*ero es"e es el pac"o que .ar con la casa
de Osrael despus de aquellos das, dice <e.o,#: Dar mi ley en su men"e, y la escribir en su cora$%n3 y
>9
yo ser a ellos por Dios, y ellos me ser#n por pueblo& - no ense5ar# m#s nin)uno a su pr%+imo, ni
nin)uno a su .ermano, diciendo: !onoce a <e.o,#3 porque "odos me conocer#n, desde el m#s peque5o
de ellos .as"a el m#s )rande, dice <e.o,#3 porque perdonar la maldad de ellos, y no me acordar m#s
de su pecado" (&eremas 1:$4). "Di+o en"onces <es1s a los +udos que .aban credo en l: (i
,oso"ros permaneciereis en mi palabra, seris ,erdaderamen"e mis discpulos3 y conoceris la ,erdad, y
la ,erdad os .ar# libres" (&uan 8:1$2).
Orai,n5
;(e5or <es1s, "e pido que abras mi men"e para poder comprender las ,erdades que .ay en "u *alabra&
Crae re,elaci%n y sabidura para conocer siempre "u ,olun"ad3 con "u propio dedo escribe la *alabra
"uya en mi cora$%n para que siempre ella me )ue, me )uarde y me defienda de cualquier ad,ersidad&
(e5or, )racias porque me .as .ec.o m#s sabio que muc.os de los que me .an ense5ado, y "u *alabra es
una l#mpara a mi senda y una lumbrera a mi camino=&
LA VARA DE AARN QUE REVERDECI
&n la .poa de 4ois.s se le*ant, una fuerte murmurai,n ontra 3ar,n% +ara dar fin al onflito,
4ois.s $i!o que un prnipe de ada tri(u tomara una *ara sea y la tra)era delante de la presenia de
Dios, y 0l mostrara la diferenia $aiendo que la *ara de la persona esogida por 0l re*erdeiera% ?ue
as omo ratifi, el llamado al ministerio saerdotal de 3ar,n% &sa *ara nos $a(la del milagro de la
resurrei,n, si nos atre*emos a reerle a Dios% &l "eor soplar' espritu de *ida so(re nuestro
ministerio, so(re nuestras relaiones familiares y tam(i.n so(re nuestras finan!as% 3unque las
esperan!as aparentemente est.n seas, a tra*.s de la orai,n re*erdeer'n%
Orai,n5
;(e5or <es1s, "e pido que .a)as re,erdecer mi minis"erio, que "u 'spri"u (an"o
sople sobre m y pueda comprender cu#l es "u prop%si"o para m& (e5or, .as
re,erdecer mis finan$as& *ido que "u 'spri"u sople sobre m y .a)as un mila)ro
financiero a.ora3 que as como re,erdeci% la ,ara de Aar%n .a)as re,erdecer mis
finan$as& - res"aura las relaciones familiares, en el 4ombre de <es1s=&
LA PORCIN DE MAN
&l man' fue el alimento que Dios le en*i, al pue(lo de Israel en el desierto, y representa el alimento
espiritual para el pue(lo de Dios en la atualidad% 3 diario de(emos pedirle al "eor que nos d. una
pala(ra r$ema para ada da% "Desper"ar# ma5ana "ras ma5ana, desper"ar# mi odo para que oi)a
como los sabios" (2saas #0:4b).
Orai,n5
;(e5or, .oy me pos"ro .umillado an"e "u presencia& A Ci que .abi"as en"re
serafines y querubines, "e pido que nunca fal"e la *alabra "uya en mi cora$%n y
que me des claridad para comprenderla& (e5or, que el man# de la palabra r.ema
en"re en mi cora$%n cuando lea "u *alabra, que pueda discernir a "ra,s de ella lo
que me quieres decir& (e5or, .a$ re,i,ir las esperan$as, da ,ida a mis finan$as y a
mi minis"erio, en el 4ombre de "u 2i+o <esucris"o= Amn&
>H
Captulo 8
?OR43NDO -FD&R&" "&EURO"
D& "I 4I"4O"
"'l "emor del .ombre pondr# la$o3
mas el que confa en <e.o,# ser# eGal"ado"&
P)-$")1%-/ '98'C
TENGA UNA IMAGEN CORRECTA DE S MISMO
64iguel, eres un $om(re de Dios6% &ran las pala(ras que salan de la (oa de la )o*en que le a(ra las
esrituras a este $om(re% 4as su respuesta fue5 6No, soy un adito a la droga, y quien es adito no de)ar'
de serlo6% &sta delarai,n $a(la(a de su on*ii,n interna% 6;C,mo podr. ser un $om(re de Dios
uando el *iio $a dominado mi *ida y me $a lle*ado a *i*ir en las alles< No tengo amigos, y todos
mis onoidos me $an dado la espalda2 ni siquiera la muerte me $a aeptado, porque las *ees que $e
querido quitarme la *ida, no logr. que ella me rei(a6% 4ientras 4iguel mira(a su pasado, est. no
onorda(a on las pala(ras que esta(a oyendo en ese momento% 6Un $om(re de Dios es algo muy
sagrado para que yo sea omparado on ello6% 3unque .l no entenda mu$as osas, deidi, entregar su
ora!,n a #esuristo% &stas pala(ras ontinuaron sonando en su mente durante *arios das% -e era muy difil
aeptar que alguien que tu*o esa lase de *ida, omo la que .l lle*,, fuera a am(iar de una manera tan
ta)ante en muy orto tiempo% Reorda(a uando por siete meses $a(a ado en una profunda depresi,n
que lo mantu*o ompletamente aislado de todo lo que le rodea(a, uando ni siquiera tu*o el 'nimo de
(aarse ni am(iarse la ropa sino que lo nio que quera era morir, pero la muerte no llega(a% Con todo
lo que su *ida le $a(a $e$o e/perimentar, se pregunta(a5 ;C,mo poda ser .l un $om(re de Dios<
LA CRU- DE JESS
Cuando se le present, la oportunidad de asistir a un enuentro, lo primero que esu$, fue que $a(a
alguien que lo omprenda y que lo aepta(a tal omo era% &sto lo lle*, a reordar uando, (a)o los
efetos de la droga, se fue a una a*enida y se arro), para que algn arro lo atropellara% Todos lo
esqui*aron% &n su desesperai,n, deidi, lan!arse a otro de ellos, pero la presi,n del aire lo impuls, tan
fuerte que ay, en un a(ismo% &se a(ismo era el lugar donde se arro)a(a la (asura de toda la iudad% No
alan!, a aer en el fondo, sino que fue sostenido so(re una roa% +as, all toda la no$e $asta que, al da
siguiente, omo pudo, logr, esalar la montaa de (asura y salir de aquel sitio% Con todo lo que $a(a
*i*ido, on todos los fraasos que $a(a e/perimentado, *iendo que nada le sala (ien, ;,mo alguien
podra amarlo< "enta que nadie poda llegar a tener algo de afeto por .l% Todos estos uestionamientos
se fueron alarando en el enuentro, al esu$ar la onferenia aera de la Cru!% +udo omprender el
gran milagro de la redeni,n, que Dios $i!o un gran interam(io en la Cru! del al*ario, donde tom, todo
lo malo que .l era y lo lle*, so(re su uerpo% 3prendi, que todo aquel que en 0l rea, puede rei(ir todo
lo (ueno de #ess% &sta re*elai,n despert, de tal manera su fe que no quiso que pasara m's tiempo sin
o(tener todos sus (enefiios%
>L
FUERON MUDADOS EN DOS NUEVAS PERSONAS
Tanto 4iguel omo su esposa se entregaron de lleno a #ess% &n muy orto tiempo se produ)eron los
am(ios m's dram'tios de sus *idas% &n poos das, sus rostros $a(an sido mudados, reuperaron su
*ida de soiedad y su *alor personal% "iguieron firmemente todo el proeso de la onsolidai,n, pero
am(os sentan que tenan una gran deuda on Dios y se propusieron $aer un esfuer!o por agradarle en
todo% Despu.s de terminar sus estudios en la esuela de lderes, deidieron omo pare)a ofrendar su
ser*iio a Dios seis das de la semana, y s,lo tra(a)ar un da para u(rir sus neesidades% -leg, a ser esto
algo *erdaderamente milagroso, pues en ese da que se dedia(an al omerio, Dios les da(a la pro*isi,n
de toda la semana% &l "eor omen!, a (endeirlos on almas y empe!aron a formar dispulos% Toy en
da, am(os $an logrado areentar en gran manera su ministerio2 sus dispulos los aman% Cuando
4iguel esu$a que alguien le die5 6Tom(re de Dios, aydeme en orai,n por esta neesidad que
tengo6, .l siente una gran satisfai,n dentro de su ora!,n por el milagro de la regenerai,n%
MARCADO POR LAS CIRCUNSTANCIAS
;Ta(a esu$ado antes el nom(re de 4efiU(oset< +ues permtame deirle que no se trata de algn
antante, ni tampoo de un msio, sino de alguien a quien la *ida lo $a(a golpeado muy duro, por lo
que lleg, a pensar que era una equi*oai,n de la naturale!a, an siendo nieto del rey "al% 0ste $a(a
sido el primer rey so(re Israel pero, a ausa de su deso(edienia, en un mismo da muri, .l y tam(i.n
sus $i)os% 4efiU(oset tena ino aos de edad uando la riada, al rei(ir la notiia y por orrer
preipitadamente, trope!, y ay, on .l, quedando desde ese da lisiado de los pies% -a *ida de este nio
fue marada por el infortunio, pues .l se senta en el a(andono m's grande% "u padre, sus tos y su a(uelo
esta(an muertos y .l, in*'lido% Cualquiera podra pensar que la *ida as no tena sentido, pero lo que
suedi, en la *ida de este nio se $a on*ertido en la *o! de aliento para mu$os%
CONOCIENDO LA MISERICORDIA
Cuando Da*id ya se $a(a onsolidado omo rey so(re Israel, quiso $aer miseriordia on la asa
de "al, el anterior rey2 y le $a(laron de un nieto suyo llamado 4efiU(oset, quien, adem's, era $i)o de
#onat'n, amigo de Da*id% -o primero que el rey le di)o fue5 6No tengas temor, porque yo a la *erdad
$ar. ontigo miseriordia por amor de #onat'n tu padre, y te de*ol*er. todas las tierras de "al tu padre2 y
t omer's siempre a mi mesa6% 4efiU(oset, inlin'ndose, le respondi,5 6;1ui.n es tu sier*o, para que
mires a un perro muerto omo yo<6 (2 6amuel ':%).
Da*id, en esta oasi,n, es un prototipo de la graia de Dios para on ada uno de nosotros y de ,mo 0l nos
dignifia uando sentimos que no *alemos nada%
LA MISERICORDIA DE DIOS TRANSFORMA
Reuerdo que en uno de los enuentros de $om(res, estu*e ontemplando el rostro de alguno de
ellos, y *i que en sus aspetos se refle)a(a la ondii,n interna2 pr'tiamente, se poda palpar que el
fraaso siempre los $a(a aompaado% +ero sa(a que si ellos llega(an a omprender la graia de
Dios, sus *idas am(iaran de una manera radial% &feti*amente, uando llegamos a la ensean!a del
arrepentimiento y luego tu*imos un tiempo de ministrai,n, pudieron lle*ar sus propias *idas en un
ato de fe $asta la Cru!, y se sintieron literalmente ruifiados on Cristo% +ara la gran mayora de los
presentes, .sta era la primera oportunidad que tenan de poder a(rir sus ora!ones sin importarles la
opini,n de aquellos que los rodea(an% Cuando ulmin, el enuentro, ninguno de ellos tena el mismo
rostro% Ta(a un (rillo en sus aras, sentan que sus dudas $a(an sido disipadas, sus temores $a(an sido
onquistados, sus interrogantes $a(an sido respondidos y sus argas $a(an sido quitadas% -as *idas de estos
$om(res, desde entones, $an sido transformadas, y la gran mayora de ellos permanee dentro del ministerio%
>M
HEREDANDO EL ESPRITU DE TEMOR 5
6No sientas temor6 fueron las primeras pala(ras del rey% Da*id pudo entender que este nom(re $a(a
$eredado el espritu de temor que $a(a en su a(uelo "al% 3 .ste, Dios le $a(a onfiado la misi,n de
$aer guerra ontra 3malee, enomend'ndole no tener miseriordia de este pue(lo y destruirlo
a(solutamente todo% Dios quiso usar a "al para e)eutar el )uiio ya delarado ontra este pue(lo,
pero "al, por temor al pue(lo de 3malee, o(edei, parialmente la orden di*ina, perdonando lo
me)or del re(ao, y tam(i.n la *ida de su rey (1 6amuel 1#:8. ').
&l profeta "amuel, (astante molesto por su deso(edienia, le di)o5 "D+ame declarar"e lo que <e.o,#
me .a dic.o es"a noc.e& - l le respondi%: Di& - di+o (amuel: Aunque eras peque5o en "us propios
o+os, no .as sido .ec.o +efe de las "ribus de Osrael, y <e.o,# "e .a un)ido por rey sobre Osrael"
(1 6amuel 1#:16$1%).
EL ESPRITU DE INFERIORIDAD Y DE TEMOR
&l rey "alom,n sa(iamente di)o5 "'l "emor del .ombre pondr# la$o" (,ro(erbios 2':2#)% &l
temor, m's que una sensai,n, es la manifestai,n de un espritu demonao2 pero, al rei(ir la
+ala(ra de Dios, .sta nos $ae li(res%
-a maldii,n de "al pas, a sus otros $i)os, quienes murieron ese mismo da en (atalla2 pero el
espritu de temor, de inferioridad, de fraaso y de miseria pas, a ser parte de la *ida de su nieto
4efiU(oset, a quien Da*id le e/tendi, su miseriordia para que rei(iera el trato omo de un $i)o del rey
RECIBIENDO LA GRACIA
"&&&porque yo a la ,erdad .ar con"i)o misericordia&&&" (26amuel ':%). -a graia es el fa*or
inmereido de Dios para on ada uno de nosotros2 no es una paga que alguien pueda rei(ir por algo
que $u(iese $e$o% -a graia dignifia a las personas, ele*a su ni*el de *ida, los $ae *i*ir en familia y
logra que todas las (endiiones re*i*an nue*amente para ellos%
Da*id entenda lo que era la graia porque, uando Dios lo llam, para ungirlo, ni siquiera su propio
padre Isa se tom, la molestia de in*itarlo, dado que lo *ea menos que a sus otros $i)os% Da*id fue
tomado de en medio de las o*e)as y puesto omo rey so(re el pue(lo de Israel en lugar de "al, quien, por
su deso(edienia, fue dese$ado%
-a graia de Dios *iene so(re nuestras *idas aun uando sentimos nuestra inapaidad para atuar por
nosotros mismos% &l ap,stol "an +a(lo di)o5 "Mas Dios mues"ra su amor para con noso"ros, en que
siendo a1n pecadores, !ris"o muri% por noso"ros" (Romanos #:8).
TE DEVOLVER* LAS TIERRAS
3unque 4efiU(oset era el nieto de un rey, *i*a omo un mendigo2 pero al ser restaurado por Da*id,
todas las tierras de su a(uelo le fueron de*ueltas% Tal *e! usted dira5 6=o no las puedo rei(ir porque me
siento indigno, soy poa osa y no lo mere!o2 $e $e$o tantas osas malas en esta *ida que el fa*or lo
de(e rei(ir alguien que sea me)or de lo que yo soy6% +or otro lado, qui!'s podra deir5 64is lderes
espirituales me ensearon que para mantenerme en $umildad de(a *i*ir siempre en po(re!a6%
Cuando el fa*or de Dios nos alan!a, Dios restaura sus (endiiones so(re nuestras *idas% 6VDesde este
da te prosperar.W6% &n otras pala(ras, el "eor le est' diiendo5 6Todo lo que el ad*ersario te quit,, yo te
lo restituir.6%
>R
EL REPOSO ECONMICO
De(emos entender que la prosperidad *iene, no por la empresa en que nos enontremos, por el
tra(a)o o por las posi(ilidades, sino que llega a nuestra *ida uando lo reemos% Todas las rique!as de
Dios est'n a su alane% "olamente neesita e/tender su mano, tomarlas y deir5 6"eor, reo que son
para m6%
TE SENTARS A MI MESA
Da*id le di)o a 4efiU(oset5 "!omer#s el pan conmi)o"% -a @i(lia die5 "*reparas banque"e para m
en presencia de mis an)us"iadores"% Dios, nuestro Rey, ya $a preparado un gran (anquete para ada uno
de nosotros% De la misma manera que el nieto de "al fue on*idado por Da*id, ada uno de nosotros
$emos rei(ido una in*itai,n% &l Rey nos $a in*itado a sentarnos a su mesa, nos $a in*itado a la
intimidad on Dios a tra*.s de la orai,n% 0l an$ela *er nuestro rostro ada da% Temos sido llamados a su
mesa, y podemos $a(lar on 0l ara a ara, y disfrutar de la a(undania de su mesa% 3s es nuestro
Dios, sus (endiiones est'n disponi(les y son reales, y al igual que un padre amoroso, nos die5 "!osas
que o+o no ,io, ni odo oy%, ni .an subido al cora$%n del .ombre, son las que Dios .a preparado para
los que le aman" (1 Corintios 2:').
+QU* PIENSA DE USTED MISMO,
Onclin#ndose l di+o: Duin es "u sier,o, para que mires a un perro muer"o como yo (2 6amuel ':8).
Creo que no $ay nada m's lamenta(le que una persona sinti.ndose omo algo que apesta, y
pensando que todos los dem's sienten repulsi,n por ella% Una de las osas m's repugnantes que
puede $a(er es el olor $ediondo que sale de un perro muerto% 1ue 4efiU(oset use esta omparai,n
para identifiarse on ella es una muestra del estado espiritual y emoional deplora(le en que se
enontra(a% Una persona en esas irunstanias pierde el espritu de onquista y se $ae a la idea de que
es un fraasado% 4efiU(oset lleg, a aeptar esa idea, posi(lemente por ausa de las personas que le
rodea(an% 3unque era el nieto del rey y tena una sol*enia eon,mia, por ausa de su in*alide!
y del am(iente de fraaso en que *i*a, lleg, a reer que su *ida era una ompleta equi*oai,n% &sa
idea de que era un perro muerto no poda $a(er *enido de Dios% &ntones, ;de qui.n *ino< Un enemigo
$a $e$o esto% "atan's suelta semillas de pensamientos en las mentes de las personas% &l me)or
terreno para que estas puedan germinar son las *idas de aquellos que $an sido a!otados por
diferentes ad*ersidades o e/puestos a grandes prue(as% +ues el fuego de la prue(a, o purifia y
onsume naiendo que las personas se apoyen ompletamente en Dios para darle a 0l toda la gloria, o
por el ontrario, ondue a aer en depresi,n y a esperar la muerte%
+QU* HACER CUANDO NO HAY ESPERAN-A DE VIDA,
3lgunos, en situaiones omo estas, llegan a pensar que Dios les fall,, y que toda su onsagrai,n a
0l fue s,lo tiempo perdido% "i el enemigo logra que aepten esa idea, ya tiene una gran *enta)a so(re
sus *idas% +ero, por otro lado, podemos reer a las promesas de Dios y aferramos a ellas, relam'ndolas
de todo ora!,n, sa(iendo que el "eor e/tender' su miseriordia y los milagros m's e/traordinarios
sueder'n%%
&s interesante destaar que Da*id no trat, a 4efiU(oset de la manera omo .ste se senta, sino
que le dio el mismo trato que le da(a a ada uno de sus $i)os 7> "amuel R588:%
AS
Captulo '
&N"0N&-&" 1U& T3N T&R&D3DO
@&NDICIN
2ar de "i una naci%n )rande, "e bendecir, en)randecer "u nombre y ser#s bendici%n&
0-nesis 12:2
DIOS DE ABRAHAM
3(ra$am es un e)emplo perfeto de lo que es un *erdadero padre que logra le*antar una generai,n
para Dios%
"Di+o Dios a Moiss: As dir#s a los .i+os de Osrael: <e.o,#, el Dios de ,ues"ros padres, el Dios de
Abra.am, Dios de Osaac y Dios de <acob, me .a en,iado a ,oso"ros& 's"e es mi nombre para siempre3
con l se me recordar# por "odos los si)los" (3:o*o :1#).
"*ero <e.o,# .aba dic.o a Abram: Be"e de "u "ierra y de "u paren"ela, y de la casa de "u padre, a la
"ierra que "e mos"rar& - .ar de "i una naci%n )rande, y "e bendecir, y en)randecer "u nombre, y ser#s
bendici%n& Eendecir a los que "e bendi+eren, y a los que "e maldi+eren maldecir3 y ser#n bendi"as en
"i "odas las familias de la "ierra" (0-nesis 12:1$).
3(ra$am representa la fe, y *ino a on*ertirse en el padre de la fe% Dios se agrad, tanto de la *ida de
este $om(re que deidi, entrar en pato perpetuo on .l y on su desendenia% "i tomamos su e)emplo,
de(emos entender que Dios demanda que tengamos ierto grado de fe para que 0l pueda entrar en pato
on nosotros y on nuestros dispulos% +ero para que esto pueda llegar a ser una realidad,
primeramente 0l de(e limpiarnos en las diferentes 'reas de nuestra *ida donde posi(lemente fuimos
ontaminados, y guiarnos en un profundo proeso de santifiai,n por medio del ual o(ren *ida
todos los *alores espirituales%
HEREDEROS DE LAS PROMESAS
-a tierra que 0l nos quiere entregar en posesi,n es la tierra de las promesas ((lias, las uales $a
preparado para nosotros y nuestros dispulos% +ero, para onquistarlas, se requiere del mismo espritu
de fe que tu*o 3(ra$am, quien le rey, a Dios y le fue ontado por )ustiia, y *ino a ser amigo de Dios%
Crey, en esperan!a ontra esperan!a, toda su onfian!a esta(a puesta en Dios% +or ello, .l no se detena a
mirar la realidad que lo rodea(a% -a esperan!a $umana era muy d.(il, porque todas las irunstanias
esta(an en su ontra, pero .l aprendi, a fortaleerse en Dios y a llamar las osas que no son, omo si
fuesen (Romanos 4:1%$18). 3(ra$am no s,lo lo rea en su mente, sino que lo onfesa(a $aiendo uso
del poder de la pala(ra $a(lada% +asa(a no$es enteras mirando las estrellas y llama(a a su
desendenia2 no s,lo *ea los rostros de sus desendientes sino que tam(i.n les da(a nom(res2 y por
esta onfesi,n pudo darY*ida a naiones enteras, porque las personas que est'n m's era del ora!,n de
Dios son aquellos que tienen la apaidad de reer%
DECIDA CAMINAR POR LA SENDA DE LA FE
&ste fue el nio medio por el ual 3(ra$am pudo agradar a Dios, *iniendo a ser partipe de la
naturale!a di*ina% &sta *ida de fe le a(ri, las puertas y le mostr, el amino que lo lle*, al ./ito% -a fe le
dio la fuer!a para superar todos los o(st'ulos que $a(a enontrado en su larga trayetoria por esta *ida%
A8
&sta fe se on*irti, en el puente que le ayud, a atra*esar el a(ismo de separai,n que $a(a entre lo
posi(le y lo imposi(le%
LA FE NOS REJUVENECE
3 tra*.s de la fe, 3(ra$am y "ara pudieron (e(er del manantial de la *ida que los re)u*enei, y los
$i!o *igorosos, de tal modo que un rey quiso tomar a "ara por esposa, quien tendra m's de setenta y
ino aos de edad% "i "ara e/istiera en los das de $oy, sera una de las mu)eres m's soliitadas para
poder o(tener de ella la f,rmula de
la eterna )u*entud%
VISIN DE LA CIUDAD CELESTIAL
Tam(i.n pudo *olar en*uelto en las alas del &spritu% Reorri, la iudad elestial, uyo arquiteto y
onstrutor es el mismo Dios% Con esta re*elai,n, pudo *i*ir omo peregrino en esta tierra, y logr,
mantener siempre sus o)os puestos en el galard,n%
DEJ HERENCIA
Tam(i.n, por esa misma fe, pudo de)ar (endii,n para su simiente2 y ya que Cristo es la simiente de
3(ra$am, si nosotros somos de Cristo, iertamente lina)e de 3(ra$am somos y $erederos segn la
promesa%
-as promesas dadas por Dios a 3(ra$am son tam(i.n para nosotros, y s,lo por la fe en su +ala(ra
podemos $aer nuestras ada una de las promesas dadas al patriara%
VIO A SU DESCENDENCIA
Del mismo modo que 3(ra$am logr, imprimir en su mente las im'genes laras de su desendenia,
tam(i.n nosotros podemos, on la misma fe, dar *ida a aquellos uadros que $ayamos logrado
plasmar en nuestro ora!,n% -o que se logre pintar on el pinel de la fe aqu en la tierra, ser' aeptado
por Dios all' en los ielos% +orque, adem's de nuestros o)os fsios, Dios nos $a dado tam(i.n o)os
espirituales% "i logramos desarrollar nuestra *isi,n espiritual, podremos *er laramente que los m's
grandes milagros son o(rados por el mismo Dios% 3l respeto, el ap,stol +a(lo di)o5 6No mirando
nosotros las osas que se *en, sino las que no se *en2 pues las osas que se *en son temporales, pero
las que no se *en son eternas6 7> Corintios C58M:%
Una *e! que logramos determinar on laridad el milagro que neesitamos onquistar y podemos
*erlo ntidamente en nuestro ora!,n, s,lo tendremos que desatar la pala(ra de autoridad para que
.ste sea reproduido de una manera e/ata en el plano natural% +orque todo aquello que nosotros
logremos *isuali!ar en el mundo espiritual ser' una gran realidad en el plano natural% "iempre lo
espiritual prima so(re lo natural%
DEPENDIENDO TOTALMENTE DE DIOS
"i usted permite que la fe se desarrolle en su ora!,n, se asom(rar' de las osas que ser' apa! de reer y
onquistar% -a pala(ra fe posee tanto poder que las osas que pareen imposi(les son alan!adas y
onquistadas a tra*.s de ella% +ero, si es tan importante, ;por qu. mu$os no se preoupan por tenerla<
-a *ida de fe demanda una dependenia a(soluta de Dios, y esa es la parte difil para mu$os, pues
ellos mismos quieren rei(ir los $onores por sus logros%
+ero en el mundo de la fe, la gloria de las grandes $a!aas la rei(e nia y e/lusi*amente Dios%
",lo llegamos a ser partipes de la naturale!a di*ina uando nos lan!amos a aminar por la senda de la
fe% 1uien no amine por ella, no podr' agradar a Dios%
A>
DIOS DE ISAAC
Isaa representa la promesa% Dios $a(a prometido que en Isaa sera llamada la desendenia% Isaa
es un prototipo de los $i)os dados por Dios%
3lgo que $emos e/perimentado a ni*el ministerial es que aquellos $i)os espirituales que $emos
logrado one(ir en orai,n, *ienen a ser tan ntimos omo si fuesen nuestros $i)os *erdaderos% Del
mismo modo que Isaa produ)o risa a sus progenitores, tam(i.n aquellos a quienes $emos one(ido
espiritualmente traen gran satisfai,n a nuestras *idas% Isaa rei(i, todos los (enefiios de su padre2
disfrut, de la $erenia tanto espiritual omo material que .l le $a(a de)ado% "i pudi.ramos (usar una
definii,n para poner omo e)emplo en lo onerniente a la *ida de Isaa, esta sera5 6desprendimiento
de aquello que m's amamos6, porque de todas las prue(as que tu*o 3(ra$am uando Dios le pidi, a
su $i)o en sarifiio, .sta *ino a ser la prue(a m's difil%
EL DIOS DE JACOB
Desde el *ientre de Re(ea, #ao( y &sa esta(an lu$ando, posi(lemente por u'l de los dos i(a a
naer antes% &l primero en salir fue &sa, pero #ao( nai, tomando a su $ermano del alaar% &sa era
ro)i!o, y su nom(re fue &don, que signifia ro)o% 4ientras que a su $ermano le pusieron el nom(re de
#ao(, que signifia el que toma del alaar, o el que suplanta%
#ao(, al naer, se enontr, en des*enta)a on relai,n a su $ermano dado que sus padres ya $a(an
tra!ado el destino de am(os, y a #ao( no le $a(a toado la me)or parte% &l nom(re de suplantador no
tiene mu$a diferenia on el de usurpador, por eso Isaa, desde un prinipio, inlin, su ora!,n
$aia el mayor%
Cu'ntos $an *enido a este mundo sin llegar a ser los m's importantes pues sus $ermanos
*inieron a ser los preferidos para sus padres y $an tenido que onformarse on oupar el segundo lugar%
"us propios padres $iieron la diferenia entre unos y otros2 en algunos asos, aun poniendo a los
otros $ermanos omo e)emplo y pidi.ndoles que sean omo ellos% Cada persona es diferente la una de
la otra, no e/iste ni siquiera dos seres iguales% +or m's que uno intente imitar al otro, nuna lo igualar',
porque no e/isten dos seres iguales%
EL NOMBRE DETERMINA EL DESTINO
Una pare)a de la ongregai,n tu*o su $i)a, la ual nai, prematura, de s,lo seis meses% +or
*arias semanas estu*o en la inu(adora, pero la nia permanea inflamada e $in$ada% &llos le
llama(an &mely% -a me)ora era muy lenta% &sta(an frente a una situai,n muy difil% &l pap' todos
los das i(a a la lnia, esta(a pendiente de ella, le da(a pala(ras de 'nimo omo5 O&mely, te *as a
poner (ien6, 6&mely, t eres una (endii,n6, 64i &mely, el "eor te *a a sanar6% = aunque .l le $a(la(a
a la niita, ella no da(a muestras de me)ora% Un da se perat, de in*estigar el signifiado del nom(re
&mely y, para asom(ro suyo, signifia(a 6inflamada e $in$ada6% Di)o5 6Dios mo, perd,name por
$a(erle puesto ese nom(re a mi $i)a6% +or eso era que la nia no e/perimenta(a me)ora, porque el pap'
todos los das le dea5 64i inflamada y mi $in$ada, ;,mo est's<6, 64i inflamada y mi $in$ada, el
"eor est' ontigo6% 3l rei(ir esta re*elai,n, renuni, a ese nom(re y lo am(i, por Galentina, que
signifia 6esfor!ada y *aliente6% &l mismo da que omen!, a llamarla Galentina, se desinflam,, se
des$in$, y omen!, la me)ora% -a pediatra que esta(a atendiendo a la nia le di)o al padre5 6&s el
primer aso que ono!o que el am(io de nom(re transforma para (ien a una riatura6%
AA
JACOB8 EL HOMBRE QUE S VALOR LA PRIMOGENITURA
Cada *e! que alguien lo llama(a o lo saluda(a, le reorda(a que .l era el que toma por el alaar%
#ao( se $i!o a la idea de que esa era su naturale!a, y un da apro*e$, el $am(re de su $ermano para
am(iarle un plato de guisado por su primogenitura%
"er el primog.nito equi*ala a ser el $eredero legal de la familia, y era so(re quien posa(a la
(endii,n para la desendenia%
Dios de(era ser onoido omo el Dios de 3(ra$am, de Isaa y de &sa, pero omo &sa *endi, su
primogenitura por un plato de lente)as, Dios sera reordado omo el Dios de 3(ra$am, de Isaa y de
#ao(% Usted tiene un dere$o de primogenitura% &se dere$o se o(tiene uando entregamos el ora!,n a
#ess y nos onstituimos en $i)os de Dios%
VALOR LA BENDICIN
Cuando Isaa era un aniano, de edad ya muy a*an!ada, y senta que su tiempo se aorta(a en esta
tierra, deidi, entregar la $erenia de la (endii,n que $a(a rei(ido de 3(ra$am su padre a su $i)o &sa%
#ao(, astutamente, tom, el lugar de su $ermano y se apropi, de toda la (endii,n% "u padre lo (endi)o
dii.ndole5 "'l olor de mi .i+o es como el de un campo bendecido por el ('PQR& Due Dios "e conceda el roco del
cielo3 que "e sir,an los pueblos3 que an"e "i se inclinen las naciones& Due seas se5or de "us .ermanos3 que an"e "i se
inclinen los .i+os de "u madre& Maldi"o sea el que "e maldi)a y bendi"o el que "e bendi)a" K>nesis :7::78:R 4BOL&
-uego, &sa implor, a su padre que lo (endi)era tam(i.n a .l, pero ya no $a(a m's (endiiones%
3unque insisti,, la (endii,n que o(tu*o fue5 "Bi,ir#s le+os de las rique$as de la "ierra, le+os de la ,e)e"aci%n3
por "u espada ,i,ir#s y a "u .ermano ser,ir#s" K>nesis :7:?R860 4BOL&
LA BENDICIN EST MUCHO MS CERCA QUE LA MALDICIN
+or ausa de esto, &sa )ur, que despu.s de que muriera su padre matara a su $ermano% #ao( tu*o
que $uir por temor a &sa% 3os despu.s, #ao( rei(e la notiia de que su $ermano *ena a enontrarse
on .l% &sa pensa(a *engarse de todo el renor que le tena a su $ermano, y aquella fue una no$e de
mu$a angustia para #ao(, pues sa(a que su $ermano llega(a para tomar *engan!a, y CSS $om(res
*enan on .l% #ao( presenta el peligro pues senta la opresi,n en el mundo espiritual% Ti!o que la
familia atra*esara un *ado% 0l qued, solo, y se le aparei, un *ar,n on el ual empe!, a lu$ar% +ero
era tal el desespero de #ao( por su situai,n que, por m's que el 'ngel le rog, que lo soltara, no lo $i!o
$asta que lo (endi)o% #ao( sa(a que la maldii,n *ena a todo galope para enontrarse on .l, pero
tam(i.n sa(a que ese 'ngel era una personifiai,n de Dios, y solamente era 0l quien poda am(iar las
irunstanias%
LA BENDICIN EST MUY CERCA DE TI
De(emos entender que la (endii,n est' m's era que la maldii,n simplemente perse*erando,
apropi'ndonos de ella y $ai.ndola nuestra% 3quella no$e, #ao( omen!, a mirar el rostro del 'ngel,
y uando lo esta(a ontemplando, peri(i, el am(io% 3 tra*.s del rostro del 'ngel pudo *er
laramente que todas las irunstanias eran transformadas2 que la ira, el odio y la *engan!a
desaparean de su $ermano% +udo *er que toda esa nu(e de demonios que se mo*a, tra(a)ando y
oprimiendo la mente de su $ermano, era que(rantada por el poder de Dios, y *enan 'ngeles trayendo
pensamientos de pa!, de perd,n y de reoniliai,n%
AC
LA BENDICIN NOS CAMBIA EL NOMBRE
&l 'ngel primero le pregunta5 6;Cu'l es tu nom(re<6% = luego el *ar,n le di)o5 6No se dir' m's tu
nom(re #ao( 7"uplantador:, sino Israel 7+rnipe on Dios:2 porque $as lu$ado on Dios y on los
$om(res, y $as *enido6%
SOMOS TRANSFORMADOS EN SU PRESENCIA
-a e/perienia *i*ida aquella no$e tu*o su reperusi,n al da siguiente uando se enontr, on su
$ermano &sa% 0l le di)o5 "*orque .e ,is"o "u ros"ro, como si .ubiera ,is"o el ros"ro de Dios, pues que
con "an"o fa,or me .as recibido" (0-nesis :10b).
+ara que #ao( pudiera llegar a ser un $om(re espiritual, por medio de la orai,n tena que
e/perimentar un desprendimiento que separara su naturale!a espiritual de la natural2 y esto, Dios s,lo
puede $aerlo uando $ay una determinai,n firme de ser*irle de auerdo a sus par'metros%
3s omo el gusano tiene que desprenderse de su *ie)a naturale!a para poder on*ertirse en
mariposa, ada reyente tiene que desprenderse de todo aquello que lo detiene u o(stauli!a en su
desarrollo espiritual% +a(lo, en su arta a los Corintios, da a onoer que .sta de(e ser la e/perienia de
todos los reyentes5 "*or "an"o, noso"ros "odos, mirando a cara descubier"a como en un espe+o la )loria
del (e5or, somos "ransformados de )loria en )loria en la misma ima)en, como por el espri"u del
(e5or" (2 Corintios :18).
De(emos reonoer esta *erdad, que a medida que estemos en la presenia de Dios,
e/perimentaremos una transformai,n, una metamorfosis%
Dios nos ayudar' a desprendernos de aquellas atitudes que $an ausado grietas en nuestro ar'ter%
+ero esto solamente se puede lograr on la ayuda del &spritu de Dios%
JACOB Y EL GOBIERNO DE LOS DOCE
#ao( representa el go(ierno de los doe% &n #ao( se onsolida el pue(lo de Israel a tra*.s de sus doe
desendientes, que *inieron a ser las doe tri(us% +ero Dios tu*o que moldear profundamente la *ida y
el ar'ter de este $om(re para que luego la (endii,n se pudiera e/tender a tra*.s de ada uno de sus
$i)os% +ues, fue a tra*.s de los doe que *ino la gran multipliai,n, omo las estrellas del ielo%
A9
Captulo 10
?OR4& -FD&R&" DINZ4ICO"
(u se5or le di+o: /Eien, buen sier,o y fiel3 sobre poco .as sido fiel,
sobre muc.o "e pondr& 'n"ra en el )o$o de "u se5or"&
!ateo 2#:21
In*olurarse y ser parte del ministerio es uno de los $onores m's grandes que puede e/perimentar ualquier ser
$umano% No $ay nada que se pueda omparar al ministerio, ni los logros profesionales, personales o eon,mios2
ninguna lase de ./ito, por grande que pare!a, superar' el $onor de ser llamado al ministerio% 3l onoer
ntimamente el ora!,n de Dios, podemos omprender m's f'ilmente la misi,n que 0l nos $a onfiado en esta
tierra, aunque antes de lan!arnos al ministerio prue(a nuestro ora!,n%
Cada uno de nosotros somos omo un diamante que neesita ser pulido%
Das atr's un amigo me onta(a ,mo es el proeso de refinai,n del diamante% Capt, en gran manera mi ateni,n
sa(er los uatro pasos fundamentales en el proeso de esta piedra preiosa, ya que enontr. un gran paralelismo on
la o(ra que Dios de(e reali!ar en la *ida de aquellos que llama al ministerio%
-os uatro pasos son5
1. Cortarlo.
2. ,ulirlo.
. ;us"ar la ma7or "lari*a* posible.
4. !ontar la pie*ra. 8o "ual *ebera 1a"erse en un lu5ar "on altura. *on*e la luz lo al"an"e por arriba 7 por
*eba<o.
QUEBRANTAMIENTO 9C"!&! $# :(0%&$.
-os e/pertos aera de este tema son los )udos, y el e/perto en que(rantar *idas es el "eor #ess,
porque Dios sa(e u'ndo alguien est' des*iando su ora!,n fuera del amino% 4u$os al llegar a la
*ida ristiana omien!an on (uenas inteniones, pero las lues de este mundo los atraen y des*an del
prop,sito di*ino, y es all uando el "eor de(e inter*enir y que(rantar sus *idas y no permitir que se
pierdan%
"i #os. no $u(iera permaneido fiel uando fue tentado por la mu)er de +otifar, tal *e! nuna
$u(iese llegado a ser ese gran $om(re que dirigi, la nai,n de &gipto% Dios siempre nos prue(a en
osas pequeas%
&l que(rantamiento es la uni*ersidad por la ual Dios nos permite atra*esar, para que la *ida de Cristo
pueda naer dentro de nosotros% "(i el )rano de "ri)o no cae en "ierra y muere queda solo, pero si
muere da muc.o fru"o"& De nada nos ser*ira ser omo $ermosos granos, umplir on nuestros
de(eres espirituales y lle*ar una *ida familiar adelante si no $emos pasado por el que(rantamiento2
pues el que(rantamiento es la seal que permite demostrar que $emos naido a una nue*a *ida on
Cristo% Nadie an$ela atra*esar por prue(as y difiultades, pero Dios usa las ad*ersidades para moldear
nuestro ar'ter%
De(emos entender que de las grandes ad*ersidades, es de donde e/traemos las m's grandes
e/perienias% Un momento difil on un $i)o, una enfermedad, una risis eon,mia, un onflito
onyugal son prue(as que en las manos de Dios se on*ierten en grandes (endiiones% O aaso ;-a
ad*ersidad signifia que Dios nos $a fallado< Nada puede estar m's le)os de la *erdad que esto2 pues
AH
es neesario pasar por ella, para omprender que Dios nos quiere lle*ar a un nue*o ni*el de fe, que nos
ayudar' a madurar%
+osi(lemente usted se pregunta5 ;+or qu. $e tenido que atra*esar tantas difiultades durante tanto
tiempo< -a respuesta es muy senilla5 Dios quiere $aer de usted una preiosa )oya que demuestre el
ar'ter de su Ti)o% Dios le quiere lle*ar a un nue*o ni*el de fe donde usted fluya ontinuamente en
su (endii,n% Usted es un $ermoso diamante y Dios lo est' ortando%
EL TRATO DE DIOS CON EL LDER 9P'#(!#".
+ara que el diamante tenga ese (rillo espeial que lo arateri!a en ada uno de sus lados de(e ser
pulido% ;1u. es lo que $ae el &spritu "anto en la *ida de las personas< -as pule, quita las aspere!as
que $ay dentro de ellos, les ensea que pueden (rillar en ada 'rea y faeta de su ser%
Cuando Dios me $a(l, aera del ministerio, ese mismo da me dio el orden de prioridades que de(a
tener% 4e di)o5
E( #F0")- 6#- "# 36 $%&! &"1" /") D%-/
4u$os reen en Dios pero no *i*en enamorados de 0l% -o que el "eor me esta(a enseando era que
yo de(a *i*ir enamorado de 0l% Creer en Dios no es sufiiente, los demonios reen en 0l y tiem(lan%
Dios quiere que le amemos on toda nuestra mente, alma y fuer!as, que desde el instante que nuestros
o)os se a(ren ada maana le digamos que estamos enamorados de 0l% Desea que en ada
respirai,n sintamos su presenia, an$ela que podamos tener una intimidad estre$a on 0l, y no me
estoy refiriendo a la religiosidad, sino a una relai,n profunda on el &spritu de Dios% 4u$os por
ausa de la religiosidad no $an logrado o(tener una relai,n fluida on el &spritu "anto%
E# /"<6#&- (6<!), 36 $%&! "/ 06G %0?-)3!#3", ?-)B6" "/ "( *!#!( ! 3)!$H/ &"( *6!( 5(6G" 0% E/?E)%36.
Uno de(e uidar mu$o de su uerpo, su mente, sus emoiones, sus sentimientos y de todo su ser%
+orque somos el instrumento, el arma en las manos de Dios y 0l neesita una $erramienta santifiada
para poderla usarla%
E# 3")*") (6<!), 36 5!0%(%! &"1" /") 0-&"(-
Dios me ense, que no poda tener ualquier lase de familia, sino la me)or familia del mundo%
&sto implia(a que yo de(a amar on todo mi ora!,n a mi esposa, a mis $i)as y ser un e)emplo para
ellas% "o(re todo, darles siempre el lugar m's importante, an aquel que le da(a al ministerio%
3unque nosotros omo lderes ristianos tenemos la gran responsa(ilidad de alan!ar las naiones de
la tierra on el e*angelio de #esuristo, a *ees nos ol*idamos que tenemos una familia, y ;de qu. le sir*e
a usted que personas de otras naiones se sal*en si su familia se $a perdido<6
1uerido amigo, Dios les $a onfiado la primera .lula, su familia% "i usted no puede sal*ar su familia,
,mo le *a a onfiar las naiones% Dios an$ela traer restaurai,n a las familias% ;+or qu. los pastores se
di*orian en &stados Unidos< +orque la familia no est' oupando un lugar primordial dentro del
ministerio% Gol*amos al original, a lo que nos ense, el "eor y d.mosle a la familia el lugar que meree%
E# *6!)3- (6<!) "( 0%#%/3")%-
3unque la familia est' antes que el ministerio, es importante entender que la familia que formamos
de(e ser moti*ada primeramente on nuestro e)emplo, para que ella luego se desarrolle tam(i.n
ministerialmente% ". que en estos tiempos postreros Dios est' trayendo un gran despertar
AL
espiritual en familias enteras, donde a diferenia del pasado, .stas no se onforman on s,lo ser
miem(ros pasi*os de sus omunidades, sino que $ay una gran pasi,n y an$elo en todos ellos por
e/tender la o(ra de Dios%
P-) F(3%0- "/3; "( 3)!1!@- /"*6(!)
&stas prioridades tienen un orden muy diferente a omo mu$os las administran, pues ponen el
tra(a)o no s,lo en primer lugar sino que tam(i.n en segundo y terero% 3lgunos para poder umplir
on sus o(ligaiones tienen tres empleos y esto les a(sor(e todo el tiempo, s,lo pueden dediarle poos
minutos a su familia y a Dios lo ponen en ltimo lugar% De(emos entender que el tra(a)o es importante,
pero uando .ste oupa el primer lugar produe una fuerte desompensai,n espiritual, familiar,
fsia y ministerial%
CUIDAR LA PURE-A DE LA VISIN 9C#!(:: :$# :(0%&$.
3lgunos s,lo se onforman on tener una idea *aga aera de la *isi,n% Usted no puede ser de esta
lase de personas% &s la estrategia del &spritu "anto para este tiempo2 ayuda al reimiento de las iglesias y
permite a ada reyente umplir on el prop,sito de Dios so(re la tierra% Cada pastor y lder que desee
tener ./ito en su ministerio, de(e on*ertirse en un e/perto en la *isi,n%
Tenemos que onoer en profundidad la *isi,n y apliarla orretamente% &sto quiere deir que
usted tiene que estudiar los li(ros que se $an esrito al respeto de la *isi,n% Reomendamos que todo lo
que enseamos de la *isi,n se lle*e a a(o paso a paso, aunque pare!a senillo, nada se puede
o(*iar o de)ar de lado%
Todo lder que desea que su iglesia re!a y se multiplique de(e tra(a)ar arduamente2 pues la iglesia
primiti*a se reuna todos los das en el templo y en las asas% &sta *isi,n $ae que toda la iglesia tra(a)e
todos los das, todo el da, en el templo y en la asa% &s le*antar un gran e).rito de $om(res y mu)eres
que son en*iados a onquistar la iudad y si se enfrentan on la oposii,n demonaa en los aires, se
le*antan en autoridad omo grandes guerreros a que(rantar los aires en el Nom(re de #ess%
EL FRUTO DA HONRA 9M"%&! $# :(0%&$.
Cada persona que est. in*olurada dentro del ministerio rei(ir' reonoimientos, no por la
antig[edad, sino por el fruto que $a o(tenido para Dios% &n la par'(ola de los talentos el "eor no
reompens, al sier*o negligente que enterr, su talento en la tierra y lo de*ol*i, intato, reompens, a
aquel que lo aument,% Dios pone en lugar de $onra a los que se multiplian%
SIENDO FIELES EN LO POCO
"a(emos que las osas de Dios *an de lo pequeo a lo grandioso% "alom,n lo e/pres, on estas
pala(ras "Mas la senda de los +us"os es como la lu$ de la aurora, Due ,a en aumen"o .as"a que el da es
perfec"o" (,ro(erbios 4:18).
Un ministerio no omien!a on las multitudes% Tal *e! usted *e muy le)os el estar predi'ndole a las
multitudes, sin em(argo la &sritura ensea que el que es fiel en lo poo es fiel en lo mu$o% Dios en el
omien!o no le entregar' grandes responsa(ilidades, sino que le ira entrenando on tareas pequeas, pero
en la medida que sea fiel en lo poo, Dios le onfiar' tam(i.n lo mu$o%
EL PRIVILEGIO DEL LLAMADO
-as personas, en su mayora tienen grandes sueos2 mu$os in*ierten toda su *ida por tratar de
lograrlos2 pero reo que una de las m's grandes satisfaiones que podemos e/perimentar es el ser
AM
llamado al ministerio% &s una gran (endii,n, que entre los miles de millones de personas que e/isten en
este planeta Dios lo $aya esogido a usted% No $ay pri*ilegio mayor% Dios $oy est' (usando $om(res y
mu)eres omprometidos, que le amen on todo su ora!,n, su mente, su alma y espritu, que in*iertan
todas sus fuer!as en la o(ra, que a tra*.s de sus *idas puedan engrandeer y esta(leer el reino de Dios
en esta tierra%
DESARROLLO PROGRESIVO Y CRECIMIENTO PERMANENTE
Todo ministerio tiene la responsa(ilidad de entrar en el desarrollo progresi*o y el reimiento
permanentemente% "a(emos que en este mundo predominan dos fuer!as5 la del (ien y la del mal% &l
llamado espefio que el "eor nos dio fue esta(leer su reino en esta tierra, esto es lle*ar a las personas
a que rompan relaiones on el mal y se regresen al (ien, que de)en de $aer lo malo y aprendan a $aer
lo orreto%
Dios nos est' llamando a influeniar nuestra soiedad y presentar una alternati*a diferente% -a
integridad y la *ida de santidad es algo que se ontagia, limpia los aires, ati*a los 'ngeles, $ae que el
ielo desienda a la tierra y se produ!a un am(io en el am(iente espiritual%
TENGA UNA ACTITUD CORRECTA
+ara que el ministerio re!a y se desarrolle usted de(e tener la atitud orreta% "i el lder piensa
que no *a a reer, eso es lo que e/perimentar'% "i se onforma on algo pequeo, eso es lo que
o(tendr'% "i no entiende la *isi,n, ser' difil que la pueda implementar% "i ree que los $om(res que
se enuentran a su alrededor no se omprometen, no lo $ar'n% &n am(io si ree que lo pude lograr, que lo
puede alan!ar y *isuali!a que ser' el me)or equipo que llegar' a formar, eso es lo que on el tiempo *er'%
&l lder de(e tener una atitud de fe, porque el reimiento ministerial se desarrolla dentro de uno2
uando la persona lo ree y *ene los o(st'ulos, los temores, las su ora!,n onquistar, el triunfo lo
logra primero en su interior, luego el resultado ser' una realidad%
REDIMIENDO EL TIEMPO
Ne$emas sa(a que s,lo onta(a on inuenta y dos das para umplir su meta% Tra(a), por ella
no$e y da2 no desmay,, no se de(ilit, ni un solo instante $asta que la meta fue alan!ada% &l pue(lo tu*o
que tener (uen 'nimo, la gente se uni, y tu*ieron que tra(a)ar no$e y da )unto a Ne$emas, el esfuer!o
que esta(an reali!ando era tan grande que la gente ni toma(a tiempo para am(iar sus *estiduras,
solamente se des*estan para (aarse y luego *ol*an a la o(ra% Todos tra(a)a(an por las metas
esta(leidas y nadie se des*ia(a de la *isi,n% 3s tiene que ser on ada ministerio%
"i usted no $a sentido la pasi,n por alan!ar la meta y $a de)ado que todo el peso de la
responsa(ilidad est. so(re una sola persona, es tiempo de arrepentirse, porque eso es peado y las
almas est'n siendo afetadas% Usted le *a a deir al "eor5 =o ser. esa rama frutfera y $a(r' fruto
en todo lo que desarrolle%
&s imposi(le o(tener reimiento en el ministerio sin metas laras2 si usted no tiene metas definidas no
podr' tener una fe lara% "i o(tiene laridad de pensamiento en su ora!,n, podr' on failidad alan!ar
sus metas% Todo aquel que no tiene metas aree de direi,n en su ministerio y e/perimentar' un
desgaste fsio, emoional, eon,mio y sentir' que todo $a sido tiempo perdido%
AGRADANDO A DIOS
De(emos entender que sin fe es imposi(le agradar a Dios% &s importante que usted omprenda que
las metas *an muy ligadas a la fe% -e sugiero que esri(a sus metas y que ono!a tam(i.n las de ada
integrante de su equipo, luego dedique toda su energa y todos sus reursos para alan!arlas%
No permita que un a(ismo de distintas irunstanias le impida umplir la meta esta(leida% No
(usque tener una apro/imai,n, usted de(e umplirlas y so(repasarlas% Todo deportista tiene
AR
una meta5 ganar2 .l se prepara para la ompetenia y asiste a ella on el firme y nio deseo5 ganar%
+a(lo di)o en una arrera mu$os partiipan, pero s,lo uno rei(e el premio% Todos de(emos lu$ar
y esfor!arnos de tal manera que o(tengamos el premio% 4u$os est'n ompitiendo $om(ro a $om(ro
por alan!ar una meta, es omo una marat,n de AH9 das2 usted no puede desmayar en el amino, por
el ontrario, neesita tomar aire freso y deir5 -o puedo lograr porque todo lo puedo en Cristo, 0l
siempre me fortalee%
TENIENDO UNA IMAGEN CLARA
-os Te$os aptulo > *erso 8L narra el momento en que el ap,stol +edro, inspirado por el &spritu "anto,
$a(la a los )udos en una uni,n prof.tia y les die5 "- en los pos"reros das, dice Dios, Derramar de mi
'spri"u sobre "oda carne, y ,ues"ros .i+os y ,ues"ras .i+as profe"i$ar#n3 Bues"ros +%,enes ,er#n
,isiones, y ,ues"ros ancianos so5ar#n sue5os"&
+edro esta(a profeti!ando lo que suederan en nuestro tiempo, uando la uni,n de Dios se
manifestara en *isiones y sueos2 mas esto solo *endr' omo resultado de permaneer en quietud en
la presenia del +adre% Una *isi,n dada por Dios de(e ser tan lara omo la imagen que usted *e en
la tele*isi,n, de(e ser tan ntida omo una foto que usted toma, sa(iendo que si mue*e la 'mara la
foto saldr' (orrosa%
"i duda en el momento de proyetar la *isi,n, la imagen que o(tendr' ser' (orrosa y Dios des$e$a
todo aquello que no sea ntido% Usted de(e reer on todo el ora!,n que Dios le da lo que 0l le $a
prometido% Dios ata so(re sus neesidades $asta que $a logrado on*ertirse en un *isionario%
"i usted mira el fraaso ser' un fraasado, pero si mira el ./ito ser' una persona de ./ito% Usted
tiene que aprender a mo*erse en la dimensi,n de la fe2 el pro*er(ista di)o en el aptulo >R *erso 8M5
"Donde no .ay ,isi%n el pueblo perece"& "atan's se opondr' para que usted no rei(a *isi,n, para que
no o(tenga una imagen lara, ni planee metas en su mente porque sin *isi,n el resultado ser' inierto%
&l &spritu "anto es quien trae la *isi,n a su mente y usted de(e ontemplarla *e! tras *e!, da tras
da, $asta que en su mente tenga la on*ii,n de que la meta ya $a sido alan!ada, $asta que usted
sienta en su interior5 lo logr.%
&l &spritu "anto es quien nos apaita para umplir las *isiones y los sueos, pero si usted no mira
on fe el &spritu "anto no tendr' nada que darle uando usted ore%
Crea, *isualie, onfiese y Dios $ar' el milagro% Tenga una *isi,n de multitudes, *ea laramente que
usted es un lder de miles y miles de almas%
CS
Captulo 11
1U& &NTI&ND3N -3 I4+ORT3NCI3
D& CON?OR43R &- E 9
/Fy sobre es"a roca edificar mi i)lesia&&&0
!ateo 16:18
ES UN FUNDAMENTO ESTABLECIDO POR DIOS
-a iglesia en el tiempo de #ess se onforma(a por piedras *i*as, esto es, personas que $a(an sido
transformadas por el poder de Cristo y uyo ar'ter tena firme!a% +or la ual el "eor #ess uando
estu*o en esta tierra di)o5 "'dificar mi i)lesia"&
&l ap,stol +a(lo delar,5 "edificaos en el fundamen"o de los ap%s"oles y profe"as, siendo la
principal piedra del #n)ulo <esucris"o mismo" (E/esios 2:20). +ara desarrollar la *isi,n que perdurara
a tra*.s de los siglos, el "eor #ess esogi, doe $om(res2 en los tres aos de su *ida ministerial aqu en
la tierra los transform,, $aiendo de ellos poderosos gigantes de la fe% &stos $om(res lograron (e(er de
la fuente direta de la sa(idura2 pues ada pala(ra que sala de los la(ios de #ess, queda(a marada
tan profundamente en sus ora!ones que era imposi(le ol*idar% Cristo es la piedra angular y los doe
ap,stoles fueron le*antados por #ess omo los pilares del templo, para que le ayudaran a soportar el
peso de la iglesia%
QUE LA VISIN QUEDE GRABADA EN NUESTROS CORA-ONES
&l "eor le di)o al profeta #eremas, que 0l $ara algo nue*o on su pue(lo5 "Dar mi ley en su men"e, y
la escribir en su cora$%n, y yo ser a ellos por Dios y ellos me ser#n por pueblo" (&eremas 1:). &sto mismo
lo $emos podido apreiar en aquellos que $an a(ra!ado la *isi,n% Una *e! que .sta es rei(ida en el
espritu, implementar el m.todo es mu$o m's f'il% Cuando la *isi,n entra en el ora!,n, all es donde se
$ae lara y la gente podr' leer la *isi,n a tra*.s de nuestras *idas% +a(lo di)o5 "(iendo manifies"o que sois
car"a de !ris"o eGpedida por noso"ros, escri"a no con "in"a, sino con el 'spri"u del Dios ,i,o3 no en "ablas de
piedra, sino en "ablas de carne del cora$%n= (2 Corintios :). Del mismo modo que el espritu de Dios $a
esrito la *isi,n dentro de nuestra *ida, de(emos permitir que lo mismo sueda on nuestros dispulos%
LA AUTORIDAD NOS FUE ENTREGADA
3ntes de asender al ielo el "eor reuni, a sus ap,stoles y les onfi, lo que se onoe omo la gran
omisi,n5 6= <es1s se acerc% y les .abl% diciendo: Coda po"es"ad me es dada en el cielo y en la "ierra& *or "an"o, id,
y .aced discpulos a "odas las naciones, bau"i$#ndolos en el nombre del *adre, y del 2i+o, y del 'spri"u (an"o3
ense5#ndoles que )uarden "odas las cosas que os .e mandado3 y .e aqu yo es"oy con ,oso"ros "odos los das,
.as"a el fin del mundo" (!ateo 28:18$20). &l "eor omien!a esta delarai,n on una pala(ra de
onfian!a5 "Coda po"es"ad me es dada en el cielo y en la "ierra"& 3ntes de entregarles la responsa(ilidad
el "eor les $ae entender que &l ya $i!o la parte m's importante, les de), el amino despe)ado para
onstituirse en la m'/ima autoridad de todo el uni*erso% = on esta autoridad los en*i, omo em(a)adores
para que *ayan en su Nom(re2 0l mismo nos ad*irti, que nos enfrentaramos on ad*ersidades
demonaas, pero nada nos i(a a $aer dao5 "2e aqu os doy po"es"ad de .ollar serpien"es y escorpiones,
sobre "oda fuer$a del enemi)o, y nada os da5ar#" (8u"as 10:1'). -a *ida ristiana es una guerra, una
guerra a(ierta ontra las fuer!as espirituales de maldad en las regiones elestes, pero a*an!amos no
C8
dependiendo de nuestras fuer!as, sino en el Nom(re de #ess%
INVOLUCRANDO A TODA LA IGLESIA EN GANAR
&nsee a la iglesia que ellos mismos podan $aer un tra(a)o e*angelstio omo ningn otro2 pues
las personas que neesit'(amos ganar esta(an en las empresas donde ellos tra(a)a(an, en los setores
donde *i*an y en las uni*ersidades donde estudia(an% Todos adquirieron el ompromiso
e*angelstio y en poo tiempo omen!amos a *er el resultado% -o que me llen, de gran go!o fue la
manera omo todos se apropiaron de este desafo y omen!aron a tra(a)ar% -a meta en seis meses era
alan!ar dosientas personas y en tres meses ya lo $a(amos logrado% Usted de(e entrenar a su iglesia
para que ada reyente se desarrolle y tra(a)e en la o(ra de Dios% &l potenial ya est' dentro de ada
uno de los miem(ros de su ongregai,n, pero usted tiene que sa(er transmitirles un laro
mensa)e de lo que an$ela, espera y desea%
ENSENDOLES A CONSOLIDAR
Eanar las almas forma parte de la primera etapa, luego *iene la pr,/ima ;C,mo los retenemos<
1ui!' se pregunte ;qu. es la onsolidai,n< Consolidar equi*ale al mismo uidado que una madre
de(e tener on su (e(. rei.n naido2 es el uidado del lder on el rei.n on*ertido% Desde que la
persona nae de nue*o y tiene un enuentro personal on #esuristo, los primeros meses son
fundamentales en su formai,n% "e $a ompro(ado ientfiamente, que los primeros ino aos de la
*ida del nio son los que determinan la personalidad de .ste en el futuro%
-a e/perienia nos $a enseado que en el mismo momento que ganamos una *ida para el "eor, de(e
omen!ar el proeso de uidado de esa persona, de la misma manera que una madre lo $ae on su (e(.
rei.n naido% De la espeial ateni,n que se (rinda en estos primeros meses depende la lase de lder
que llegar' a ser en el futuro% -amenta(lemente para mu$os su tarea termina uando la persona le*ant,
la mano y aept, a #ess, piensan que on el solo $e$o de $a(erlos lle*ado a la iglesia, ya umplieron
on el "eor y a$ora esa *ida es responsa(ilidad del pastor% +ero la realidad es que ese es el momento
uando nuestro *erdadero tra(a)o rei.n iniia%
AYUDNDOLES EN SU CRECIMIENTO
De(e $a(er una protei,n, un uidado espeial $aia el nue*o reyente, para que alane un
desarrollo pleno% De(e nutrirse de la le$e espiritual de la +ala(ra, tiene que rei(ir y sentir el alor
de $ogar, tener un grupo de personas que lo $agan sentir (ien*enido y que lo ayuden a *ener sus
lu$as% "i tiene $eridas, le ministren para que estas $eridas emoionales sean sanadas2 si toda*a est'
(atallando on la tentai,n le orienten para que o(tenga *itoria2 si est' atra*esando lu$as en el
'rea finaniera le ayuden a entrar en la dimensi,n de la fe, para que a tra*.s de ella onquiste lo que
neesita% Toda esta tarea es un proeso, que si lo reali!amos orretamente, *eremos el fruto en ada
una de esas *idas%
PREPARNDOLOS PARA EL ENCUENTRO
Una *e! que estas *idas est.n onsolidados de(en ontinuar on el proeso, ilos por los uales el
nue*o atra*iesa mientras rei(e el de(ido uidado de su lder, para as ontinuar on ./ito las pr,/imas
etapas que son5 el disipulado, que lo llamamos preUenuentro y luego partiipar de un enuentro, que
es un retiro de tres das de durai,n%
&ste enuentro es trasendental, porque es all donde Dios o(ra de una manera direta en la *ida de ada
persona2 el enuentro equi*ale a estar a solas on Dios% Reordar' uando el pue(lo de Israel esta(a en &gipto,
el "eor ungi, a 4ois.s y le di)o a fara,n de)a ir a mi pue(lo para que est. tres das ador'ndome en el desierto% &l
enuentro es apartar al pue(lo durante tres das de su medio am(iente natural, para que tenga una profunda
intimidad on Dios% ?ara,n endurei, y di)o que no poda de)ar ir al pue(lo, pero que de)ara ir a las mu)eres%
U6No, tiene que salir todos6% U6@ueno, de)ar. ir a los $om(res6% U6No, tienen que salir todos6% U6@ueno, de)ar.
salir a los nios, pero quedar'n los (ienes aqu6% U6No, tienen que salir todos y tiene que salir on sus (ienes6% -a
*itoria la o(tu*o el pue(lo de Israel uando estu*o esos tres das en el desierto, fue all donde la gloria de Dios se
C>
manifest, en ellos%
+CUL ES EL PROPSITO DEL ENCUENTRO,
Tenemos ino pasos fundamentales en el enuentro5
Seguridad de la salvacin& ;3 qu. me refiero< 4u$os llegan a ser ristianos sin pasar por el
*erdadero arrepentimiento% +osi(lemente porque naieron en un $ogar ristiano, o simplemente
am(iaron de religi,n, pero no atra*esaron por un proeso de arrepentimiento% +orque el *erdadero
arrepentimiento es ese dolor interno, profundo, que uno siente por $a(er ofendido a Dios% Un $om(re me
dea5 6yo tena dos $i)os2 de ino y tres aos% ?uimos a una po(lai,n era de la iudad de @ogot' y
mientras me desuid. al entrar en un esta(leimiento omerial, mis $i)os se fueron $aia la a*enida%
Un *e$ulo los atropello y am(os murieron6% 4e lo onta(a on l'grimas en los o)os, aunque esto ya
$a(a suedido tres aos atr's% 3greg,5 6C,mo deseara retroeder el tiempo para $a(er uidado
me)or a mis $i)os6% 3unque la situai,n era muy lamenta(le, pude entender que algo similar es lo que
Dios e/ige de nosotros% &s desear retroeder el tiempo para no m's *ol*erle a fallar% &s deirle5 6"eor,
dame otra oportunidad, que no la desperdiiar.6% +ues si no $ay *erdadero arrepentimiento, no $ay
li(erai,n y los mismos demonios seguir'n ataando%
inistrarles sanidad interior& 4u$os *ienen de $ogares destruidos, donde los traumas m's
fuertes que $an *i*ido fueron en la nie!% +ermtale al "eor que use su *ida para traer profunda
sanidad a esos ora!ones que(rantados% ;1u. di)o el "eor< -a uni,n de Dios est' so(re m, porque me
$a en*iado, no solamente a li(erar la gente oprimida, sino a sanar los ora!ones $eridos% -a manera m's
efeti*a para ministrar sanidad al alma es a tra*.s de la restaurai,n del amor del +adre Dios%
-a mayora de las personas le*antan ora!as a su alrededor, que son omo fortale!as que no
permiten que otros sepan el pro(lema que $an estado *i*iendo% 4's uando est'n a solas on Dios,
pueden a(rir sus ora!ones y rei(ir la ministrai,n de amor que *iene de &l%
La bendicin del sustituto& Cuando #ess mira desde la Cru! el ora!,n de su madre que est'
sangrando, siente ompasi,n por ella y llama al dispulo amado, que tam(i.n tena el ora!,n
que(rantado, porque su lder y maestro parta% ?ue all uando el "eor le die: "<uan, .e a. "u
madre& Madre, .e a. "u .i+o"% -os esogi, omo sustitutos y am(os ora!ones fueron sanados% &s
importante omo parte de la sanidad esoger un sustituto que nos ayude en la ministrai,n% &ste ato
tiene un poder indesripti(le% Un $om(re me dea5 6+astor, uando esog a una persona para que
tomara el lugar de mi padre algo tremendo suedi,% =o nuna le $a(a podido $a(lar a .l porque le tena
mu$o miedo% Cuando tom. ese sustituto, sent *erdaderamente que esta(a on mi padre, al a(rir mi
ora!,n sent que el temor se i(a, y ya no $a(a miedo $aia mi padre% "ent ompasi,n por .l% +ude saar
todo el odio de mi alma6%
inistrarles liberacin& 3unque algunos tienen la reenia que al aeptar a #ess quedan
ompletamente li(res de ualquier lase de opresi,n, para mu$os ristianos el mantener un alto
grado de santidad es algo que les $a ostado en gran manera% Tan estado (atallando
ontinuamente ontra una serie de onflitos internos y no sa(en ,mo li(erarse de ellos% "atan's sa(e
u'l es la de(ilidad de ada persona, por ello intenta afligirle onstantemente para de(ilitarlo
espiritualmente y ale)arlo de la fe% 4as uando $ay un arrepentimiento genuino, el demonio se
aparta de las *idas y son li(res por el poder de #esuristo% Neesitamos primero *i*ir y
e/perimentar el arrepentimiento para luego poder ensear aera de .l% "i usted no lo $a *i*ido, no lo
podr' ensear% &l poder m's grande para o(tener li(erai,n lo e/perimenta ada persona uando
omprende el poder de la Cru!%
CA
inistrarles la llenura del Esp!ritu Santo. +a(lo di)o5 "4o os embria)uis con ,ino, en lo cual
.ay disoluci%n, an"es bien sed llenos del 'spri"u" (E/esios #:18). &/iste la tendenia de *er la em(riague!
omo peado, pero el no estar llenos del espritu es igualmente de peaminoso% Cuando las personas
$an sido sanadas, li(eradas y perdonadas es muy f'il que rei(an la llenura del &spritu%
Ense"arles la visin. -uego de todo lo mara*illoso que $an rei(ido del "eor durante el
enuentro, uando llega el momento de ompartirles la *isi,n no la *en omo una arga, sino que ellos
sa(en que son instrumento de Dios para (endii,n de otras *idas% Desde el primer momento las
personas nue*as tienen que sentir una gran ompasi,n por los perdidos, esto las lle*a a testifiar
de #ess e influeniar a sus amigos y familiares para Cristo%
LA IMPORTANCIA DEL POS7ENCUENTRO
Cuando Israel sali, de &gipto, fara,n prepar, el ataque porque quera destruirlos% Nosotros no .ramos onientes
de ello2 *eamos omo la gente era transformada en los enuentro, pero por no tener un uidado espeial y onfrontar
la estrategia de ontraUataque de "atan's, perdamos mu$as personas%
"e e/tra*ia(a apro/imadamente un promedio del setenta por iento de las personas que asistan, $asta que el "eor
ilumin, a lderes del equipo y omen!aron a desarrollar el posUenuentro% &s un (re*e disipulado, donde enseamos
,mo pueden mantenerse firmes ante las presiones de amigos y familiares2 ,mo tener dominio so(re s mismos y
,mo perse*erar en fe en la *ida ristiana% Con un posUenuentro d.(il, se puede orrer el riesgo de que algunos
se desanimen y no regresen% Reuerde a los nue*os de(emos mantenerlos altamente moti*ados y una (uena
moti*ai,n dura muy poos das%
COMPROMETERLOS CON LA ESCUELA DE LDERES;
O(ser*amos que un alto porenta)e de los que ursa(an el posUenuentro, se sentan moti*ados a o(tener una mayor
apaitai,n ((lia% ?ue as que omen!amos on la esuela de lderes que es la formai,n dotrinal de los
dispulos% No $emos tra(a)ado una tem'tia teol,gia profunda, porque entendimos que Dios est' usando el
lidera!go laio, pues son ellos quienes $oy m's se reproduen% "i se $ae un an'lisis de la iglesia primiti*a, el
desarrollo reali!ado fue a tra*.s de .ste lidera!go, y en los grandes despertares espirituales Dios siempre $a usado
personas que era lderes laios% Nuestra e/perienia $a demostrado que si les damos las $erramientas ('sias, ellos
podr'n $aer la o(ra, porque el laio tiene la apaidad de penetrar en lugares donde un pastor o un ministro )am's
tendran la posi(ilidad de $aerlo% Un laio est' en las empresas, en las uni*ersidades, en los diferentes *eindarios, en las
em(a)adas% +ueden llegar a todos los setores y a todos los estratos%
"er parte de una .lula, durante este proeso la persona ya $a sido *inulada a una .lula2 all se a(ren las
puertas para que los familiares, amigos y onoidos sean alan!ados por el e*angelio% "e les da la oportunidad a las
personas nue*as a relaionarse on otros, que tengan ontato direto on el lidera!go y que puedan e/perimentar
un toque freso de Dios%
CC
Captulo 12
&N"0N&-&" 3 3-C3N\3R &- 0]ITO
/2ermanos, yo mismo no pre"endo .aberlo ya alcan$ado3
una cosa .a)o: ol,idando cier"amen"e lo que queda a"r#s,
y eG"endindome alo que es"# delan"e"&
>ilipenses :1
"i ya $a logrado onformar el grupo de ino $a entrado a formar parte del e).rito de grandes
onquistadores, los *alientes del "eor, pues emprendi, la *isi,n de la manera orreta y nuna m's
*ol*er' a ser el mismo%
Dios $a preparado grandes milagros que lle*ar' a a(o a tra*.s de su *ida% &l "eor lo est'
ele*ando a una posii,n de dignidad, esto implia pasar de ser soldado raso, a on*ertirse en
omandante on un equipo (a)o su argo, por lo ual es muy importante que se on*ierta en un e/perto
en la *isi,n% &ste es un pri*ilegio, y todo pri*ilegio demanda responsa(ilidad%
&star omprometido signifia una entrega plena, sarifiio, o(edienia, tra(a)o y amor% &l "eor
#ess sa(a desde los omien!os que edifiar la iglesia implia(a dar su *ida en resate de mu$os%
3dmiro a nuestro lidera!go que deidi, ser*ir de ora!,n al "eor% "e esfor!aron por implementar la
*isi,n sin detenerse a pensar el preio que de(an pagar, y por esta atitud que tu*ieron puedo deir que
Dios nos $a dado el me)or equipo ;el mundo% Ninguno de ellos $a (usado esta(leer su propio reino,
sino que se $an esmerado por engrandeer el reino de Dios% Cada uno de ellos ata on un ora!,n
genuino, sin pretensiones, on transparenia y on gran espritu de fidelidad%
&stos ingredientes son los que re*elan el grado de ompromiso que tenemos on la *isi,n%
Tam(i.n de(emos tener en uenta los siguientes aspetos5
SENTIDO COMN
+odemos deir que ada uno de los aspetos que se fueron implementando dentro de la
*isi,n, simplemente $an sido el resultado del sentido omn% Cuando nos dimos uenta de que las
personas que se apaita(an en el Instituto @(lio de la iglesia, luego de dos aos la mayora $a(a
desertado, y los que an queda(an no sa(an ,mo alan!ar a los perdidos on el mensa)e de sal*ai,n,
por lo ual remos importante esta(leer un programa que pudiera darles una apaitai,n mu$o mas
r'pida y efia! a ada uno de los reyentes%
3ntes de(amos rogarles a los miem(ros de la Iglesia que se enrolaran en nuestro Instituto
@(lio, pero on el nue*o programa esta situai,n desaparei,, pues la misma *isi,n los lle*a(a
diretamente a la apaitai,n%
De(ido al reimiento tan aelerado que Dios nos $a dado, $emos tenido que rentar en diferentes
setores de la iudad, edifiios, olegios y uni*ersidades para poder aomodar al gran nmero de
estudiantes que llegan ontinuamente% Tam(i.n les $emos enseado a nuestros dispulos que aunque
tenemos normas, siempre de(en usar el sentido omn en ada situai,n, de(en primeramente
disernir el am(iente espiritual, (usar la inspirai,n del &spritu "anto e impartir lo que 0l an$ele
dar%
&n las .lulas el enfoque es5 la ensean!a y la partiipai,n de los asistentes2 sal*o algunos asos
e/epionales se entonan 'ntios, por la senilla ra!,n de que la mayora de nuestros lderes de .lulas
no tienen este talento%
C9
AYUDE A LOS DISCPULOS A CONFORMAR SU EQUIPO DE CINCO
&n el mundo espiritual, ayudar a sus dispulos a onformar su equipo de ino le otorga autoridad,
go(ierno y madure!% -as doe tri(us de Israel, aunque Dios le dio a 3(ra$am la promesa que sera una
gran nai,n, .sta no se umpli, sino $asta uando se $a(an onformado las doe tri(us de Israel%
Gemos que el "eor omision, e en*i, a los doe ap,stoles a $aer milagros, mas no se present, un
desarrollo trasendental $asta que #udas, quien era la persona inorreta, fue rempla!ada y los doe
estu*ieron ompletos% &l salmista Da*id di)o5 "'n "us manos es"#n mis "iempos" (6almos 1:1#).
&s importante ensearle a aquellos que est'n a su lado que re!an en profundidad, no que tengan un
equipo que est. onformado por *einte o treinta personas% -o primordial es que en orai,n eso)an sus
ino, y si usted tiene un lder que no est' dando fruto, de(e orar para que el &spritu le re*ele en qu. 'rea
.l est' fallando%
+or lo general en los grupos de ino $ay asi siempre $ay personas que son los que m's so(resalen y se
destaan, pero es nuestro de(er ayudarlos a todos en la onformai,n de sus respeti*os equipos y a que
ellos puedan onsolidar el ministerio tam(i.n% ". que onformar el primer grupo de ino es toda una
$a!aa, pero si on esmero nos dediamos a ensearles a los dispulos de una manera lara y sistem'tia a
seguir uidadosamente el proeso de la *isi,n, los resultados ser'n positi*os y a muy orto pla!o%
CONC*NTRESE EN UN SLO OBJETIVO
&l ap,stol +a(lo di)o5 "Sna sola cosa .a)o"& Uno de los grandes pro(lemas dentro del lidera!go es
que $ay tantos frentes que u(rir, y al pretender atenderlos a todos, se desuida lo m's importantes% = lo
m's importante es que el lder que desea onformar su grupo de ino, se onentre espefiamente en
una .lula, al punto que esa .lula llegue a ser la me)or de todas y no que tenga ino .lulas
mediores pues esto les resta todas las energas% Cuando nos dediamos a que una .lula tenga ./ito,
de ella pro*ienen las personas que lle*aremos a los enuentros, y es en las .lulas donde est' el me)or
semillero para la onformai,n del grupo de ino%
VIDA EQUILIBRADA
"omos onsientes del tiempo que nos demanda desarrollar la *isi,n%
No podemos permitir que el ministerio se *uel*a una arga, uando esto suede, signifia que $ay
algo que no se est' reali!ando de la manera orreta, y se requiera que en orai,n, el "eor le re*ele en
que est' fallando% -uego que 0l le re*ele la ra! de la situai,n, tome los orreti*os neesarios para
que llegue a su *ida el fluir del &spritu "anto y tam(i.n so(re el lidera!go que est' e)eriendo%
GRUPOS HOMOG*NEOS
&n prinipio, las .lulas esta(an desarroll'ndose de manera muy general, sin disriminar edades,
se/os u ati*idades $a(ituales de las personas que las integra(an, eran .lulas $eterog.neas% &l lder
era omo un a!ador que tena que disparar a diferentes (lanos a la *e!% De(a dar una pala(ra para los
$om(res, otra para las mu)eres, otra para los ),*enes, otra para los nios, otra para los matrimonios y
otra para los nue*os, por tal moti*o los resultados era muy po(res%
Organi!amos el lidera!go para que se espeiali!ara en ganar personas de un mismo se/o y que
proyetaran todo el reimiento de esta forma% 3l prinipio a algunos pastores les tom, tiempo
asimilarlo de(ido a que se $a(an espeiali!ado en prediarle a las mu)eres2 tener que de)ar toda esa
responsa(ilidad en manos de sus esposas, para ellos poder onentrarse en ganar solamente $om(res,
era algo que implia(a reno*ai,n de mente, fe y amor por el nue*o desafo% Toy en da todos nos agradeen
pues de(ido a esto, sus esposas se $an desarrollado ministerialmente, tam(i.n ellos onquistaron un 'rea
que antes rean que era difil de lograr y $an podido ompro(ar que los grupos $omog.neos son los de mayor
reimiento, pues nos failita el tra(a)o ya que los temas que se tratan son afines on el grupo%
CH
TRABAJE CON METAS
Cuando uno tiene un o()eti*o las metas son laras% -os resultados no son e/elentes uando usted
tiene o()eti*os (orrosos, metas no definidas% &l ./ito no es fruto del a!ar, la (uena suerte ni por el grado
de inteligenia que posea% No, el ./ito se o(tiene uando se omprende de manera lara la *isi,n, pues .sta
nos lle*a a tener un prop,sito, el prop,sito nos dirige a tener un o()eti*o espefio y el o()eti*o
espefio lo onretamos on metas a largo y a orto pla!o%
+ara alan!ar las metas esta(leidas de(emos reali!ar un plan de ai,n, el ual implia poner fe$as
e/atas en los logros que deseamos o(tener en todas las 'reas dentro de la *isi,n%
T"#<! 0"3!/ ?!)! "#*6"#3)-/.
+or e)emplo5 un mnimo de ien personas por ada uno que realie% 3ydelos en la organi!ai,n de
enuentros por redes, ens.eles, anmelos, minstrelos, imp'rtales su e/perienia $asta que ellos
o(tengan un grado de madure! tal que puedan por s mismos dirigir sus propios enuentros, y que tenga
la meta de lle*ar un promedio de setenta personas omo mnimo por ada uno de ellos%
G!#" !(0!/ ! 3)!$H/ &" (!/ *H(6(!/.
+onga la meta que ada .lula gane una persona omo mnimo al mes% -a proyei,n de reimiento
en una .lula sera ganar tres personas por trimestre, omprometi.ndose a uidar a sus nue*os
integrantes, ayudarlos a in*olurarse en ada etapa del proeso de desarrollo $asta que lleguen a ser
lderes de .lula%
+or e/perienia sa(emos que las .lulas son la estrategia e*angelstia m's poderosa que pueda
tener la iglesia, pues es m's f'il para los lderes de .lula uidar a aquellos on quienes $a tenido un
ontato pre*io y erano alan!'ndolos en su .lula para el "eor% &s importante que las .lulas no sean
est'tias, o sea, que no pierdan el espritu e*angelstio que es in*itar onstantemente a personas para
ganarlas para el "eor% "i se logra ganar una persona por semana dentro de la .lula, seran uatro
personas alan!adas por mes, posi(lemente podr' lle*ar tres a enuentro2 dos a pos enuentro, y una
a esuela de lderes% 3unque esto no es una regla, es lo que podramos llegar a e/perimentar en un
tra(a)o e*angelstio% #ess di)o en la par'(ola del sem(rador que de uatro personas que rei(an la
pala(ra, a tres de ellos se les difiulta(a perse*erar% Uno por la inredulidad al permtele a "atan's
que le ro(e la +ala(ra2 el otro porque desea un ristianismo sin difiultades y ante la primera prue(a se
aparta y el otro, por de)arse a(sor(er por las preoupaiones y afanes de este mundo no *uel*e% De
los uatro tan s,lo uno de ellos tena el ora!,n a(ierto y fue el que perse*er, en todo el proeso,
luego se *ieron los resultados en la frutifiai,n%
DILIGENCIA EN LA CONSOLIDACIN
"i quisiera usar tan s,lo una pala(ra para definir lo que es la onsolidai,n, sera la pala(ra5
6Diligenia6% &l rey "alom,n di)o: "*ero .aber precioso del .ombre es la dili)encia0 (,ro(erbios
2%:12b). Tam(i.n ompara a la persona negligente on el neio5 "!omo el que cor"a sus pies y recibe su
propio da5o, es el que manda un recado por medio del necio", (,ro(erbios 26:6). &n otras pala(ras,
el lder de .lula no de(e onfiar la onsolidai,n en manos de una persona negligente porque esto es
omo $erirse las piernas y quedar parali!ado% &n la responsa(ilidad que se le $a onfiado, si la persona
que est' a argo de la onsolidai,n no tiene ni*eles de e/igenia on los informes semanales, sa(emos
que el fruto se perder' y luego *endr'n las disulpas% -a onsolidai,n no se le de(e onfiar a una
persona que sea tmida o que no le guste relaionarse on la gente% 1uien diri)a la onsolidaron de(e
tener una uni,n pastoral y un fuerte elo por el uidado de ada persona, .ste de(e ser efiiente,
disiplinado, organi!ado, e/igente, arism'tio y diligente% "e requiere una persona as para ser un e/perto
onsolidando%
CL
INTERCESIN
Tenga un alendario de interesi,n anual% -a interesi,n no de(e ser algo que se le delegue a un
determinado ministerio, pues todos los ministerios de(en tener su propio programa de orai,n, donde
no s,lo oren por las metas esta(leidas omo ministerio, sino tam(i.n por los lderes, para que Dios en*e
su protei,n so(re la *ida de ada uno de ellos%
&s fundamental que dentro de la interesi,n por ministerios se tengan por esrito las metas tanto de las
diferentes redes y de la iglesia en general% 3l mismo tiempo de(en u(rir las *idas de sus lderes
prinipales e inmediatos y las familias de ellos, porque a tra*.s de la interesi,n se le*anta un ero de
protei,n alrededor de sus *idas%
Dios est' (usando una persona que se ponga en la (re$a a fa*or del pue(lo, para detener los )uiios
de Dios y traer un despertar espiritual a nuestra soiedad% -a generai,n de No. toda se perdi, porque
el espritu que predomino en ellos fue un espritu do mundanalidad, donde la gente se inlin, m's
a $aer lo malo, lo peaminoso, que agradar a Dios% "olamente se sal*, No. y su familia por ausa del
serio ompromiso que .l tu*o on Dios%
3(ra$am interedi, arduamente para que Dios detu*iera sus )uiios ontra "odoma y Eomorra, pero la
e/igenia di*ina fue5 si $ay die! )ustos no la destruyo, pero lamenta(lemente en una soiedad de die! mil
$a(itantes ni siquiera $a(a die! )ustos y por ese moti*o el )uiio de Dios reay, so(re ellos, (orrando del mapa
estas dos iudades%
3 tra*.s de la fe podemos mo*er la mano de Dios y 0l nos usar' para am(iar el urso de la $istoria,
podremos influeniar a nuestra iudad para que alane el fa*or y la miseriordia di*ina, on*irti.ndose en
un pue(lo )usto y omprometido on Dios%
PREMIE EL FRUTO
+ara un militar el rei(ir una medalla por algn logro o esfuer!o produe una gran satisfai,n en su
estima propia, todos sus reonoimientos los tienen guardados en lugares espeiales% Del mismo modo
suede on nuestros dispulos2 el rei(ir un reonoimiento por sus logros, produe una reai,n muy
positi*a y les da un fuerte 'nimo para seguir a*an!ando% &l "eor #ess en la par'(ola de los talentos ense,
a premiar la produti*idad, al negligente le quit, toda responsa(ilidad, pero al que tu*o m's ./ito le onfi, una
responsa(ilidad mayor%
&n otras pala(ras, si una persona no puede dirigir (ien una .lula, el "eor no le onfiar' m's2 pero aquel que
puede on una .lula y la $ae reer, el "eor le podr' onfiar doe .lulas y si las tra(a)a orretamente, le
podr' onfiar iento uarenta y uatro .lulas2 si .stas las desarrolla orretamente, el "eor lo podr' lle*ar a que
lidere mil seteientas *eintio$o .lulas%
&s importante que entendamos que las grandes osas, las $aen los pequeos detalles5 una pala(ra de aliento,
prestar ateni,n uando nos $a(lan, detenernos u dar un aluroso saludo, un reonoimiento en p(lio, aun un
diploma puede on*ertirse en la (ase que lle*ar' a una persona a que la *isi,n elular sea una gran (endii,n%
LA COSECHA LO ESPERA
-a promesa de Dios es que la gloria postrera ser' mayor que la primera% = usted est' *i*iendo el momento
m's propiio para la multipliai,n% Giene un reimiento sin preedentes a ni*el mundial, es la uni,n que Dios
est' dando para reoger la ose$a final, pero es importante que usted adquiera un ompromiso serio on Dios,
pues 0l an$ela usar su *ida%
3l mirar la $istoria ((lia enontrar' que muy poo se $a(la de los arquitetos, de los ingenieros, de los
a(ogados, pero mu$o se $a(la aera de los sier*os de Dios% "i usted desea ser parte de la $istoria de)ando una
$uella poderosa en la $umanidad, on*i.rtase en un sier*o de Dios, que logre umplir fielmente su prop,sito,
reprodui.ndose en otros%
Tay pri*ilegios que este mundo *e omo su(limes, mas quiero deirles que ualquier pri*ilegio por inmenso
que sea para este mundo no se ompara on el ser un sier*o de Dios% "alom,n di)o5 6%%% y el que )ana almas es
sabio" (,ro(erbios 11: 0b). "er*ir a Dios es tra(a)ar para la eternidad, es resatar *idas de las garras del ad*ersario y
trasladarlas al reino de Dios% Use todas sus fuer!as, todo su onoimiento, toda su sa(idura en resatar almas y
formar dispulos y para lograrlo, su pr.dia tiene que ser agresi*a, tiene que ser onsistente, tiene que ser
din'mia y on una alta dosis de fe%
CM