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LA EDUCACIN
PROHIBIDA,
EDUCACIN DE
PAGO
Nos ha llamado mucho la atencin el revuelo causado en los ltimos meses por el
documental La educacin prohibida; muy especialmente debido a su maniques-
mo, tendenciosidad y ausencia de rigor, pero tambin por su rapidsima aceptacin
acrtica en mbitos muy diferentes y por esa hbil campaa publicitaria que puede
explicar lo inmediatamente anterior. Sospechamos que este proyecto no es un fi-
lantrpico documental informando sobre corrientes educativas que buscan la mejor
y ms libre enseanza para nuestros hijos, sino una efectiva campaa publicitaria
para difundir las bondades de la educacin privada neoliberal, disfrazndola bajo
un pueril discurso new age que realmente es tan vago que bajo su sayo vale todo,
siempre en contraposicin con la prfida educacin pblica estatal, la mala de la
peli, vaya.
Educacin libre de qu?
En La educacin prohibida el leitmotiv nos queda claro: la educacin debe ser
libre. Pero nos preguntamos todo el tiempo: libre de qu? No es lo mismo una
educacin libre de prejuicios y misticismos, basada en el conocimiento crtico, que
busque la emancipacin del sujeto, que una educacin libre de distintos puntos de
vista (entindase, por ejemplo, determinados casos de la llamada educacin en
casa o el adoctrinamiento de algunos centros religiosos) o libre de conocimientos
(continuamente se defienden cosas tan absurdas en el documental como que el
sujeto puede llegar al autoconocimiento sin conocer nada ms que a s mismo).
Este ltimo tipo de educacin libre de conocimiento y visin crtica se defiende
continuamente en La educacin prohibida. Esta clase de educacin es tambin la
preferida por quienes nos quieren esclavos.
Desde luego, si esta fuera la mentada educacin prohibida, no moveramos un
dedo por liberarla.
Para que el lector, ya sea este el que no haya visto la pelcula, o bien de los
que habindola visto no han meditado lo suficiente sobre sus contenidos implci-
tos, entienda a lo que nos referimos, haremos un repaso del documental aludiendo
a sus ideas principales (fundamentalmente nos detendremos en las falacias que
contiene), a lo que oculta (basndonos en omisiones interesadas que nos parecen
fundamentales), a su relacin con otros documentales similares y a la tesis que,
segn se desprende del anlisis anterior, defiende.
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Necedades y falsedades que se sostienen en La educacin prohibida
1. Contraposicin escuela privada-libre-idealizada frente a escuela pblica-estatal-des-
prestigiada.
La falsa contraposicin entre una escuela privada libre e idealizada (no represiva,
creativa y todo un etctera de cualidades positivas e indefinidas que no se concretan de-
masiado) frente a la identificacin escuela opresiva-estatal-pblica se hace continua-
mente en el documental. Sera ingenuo pretender que los primeros sistemas educativos no
surgen con el propsito de controlar y alienar a la poblacin; tan ingenuo como obviar que
a partir de los aos setenta las diversas corrientes de pensamiento democrtico y antiau-
toritario van entrando en la escuela cada vez en mayor medida, o que en Espaa el grueso
del adoctrinamiento se realiza en la educacin privada y concertada, donde la finalidad
adoctrinadora y alienante permanece como primer fin educativo. De hecho, nos atrevemos
a decir que en Espaa la escuela ms democrtica y diversa que ha habido entre 1975 y la
actualidad ha sido la escuela pblica. Cuando el ministro Wert dice que tenemos demasia-
dos licenciados, cuando se desposee a la educacin pblica de cualquier recurso, no nos
queda duda: la educacin pblica es un peligro para quienes consideran que la libertad de
pensamiento y la igualdad de oportunidades son el enemigo a abatir.
2. La educacin en casa. La familia bienhechora.
A todos los que defienden alegremente que la familia debe ser el nico mbito educa-
tivo y de socializacin del alumnado les conminamos a ver dos pelculas: Matilda y Shine.
Para quien no haya visto una, otra o ambas, la primera narra la historia de una nia que se
salva de la zafiedad de su familia gracias a una biblioteca pblica y a la maestra de escue-
la; la segunda, trata sobre cmo la educacin paterna puede ser de todo menos idlica.
Ambas desmuestran que la familia no basta para educar y que la educacin en muchos
casos debe ser a pesar de la familia, cuando no directamente en su contra. Contra ella
cuando los alumnos sufren abusos, reciben de sus padres prejuicios o violencia, es decir,
todos esos casos que los profesores de la escuela pblica conocemos tan bien porque los
vivimos a diario y que La educacin prohibida oculta (o desprecia, porque ni siquiera le
interesan).
La familia como marco de aprendizaje nico segrega y distorsiona la realidad, pues en
la vida nos relacionamos con personas que no son de nuestra familia, que no son de nues-
tro sexo, de nuestro entorno, de nuestro pas, etc. La educacin en casa, al igual que los
colegios privados de lite, donde el alumnado es homogneo segn criterios socioeconmi-
cos, asla al alumno pues reduce su mundo a una burbuja artificial en la que no existe otra
realidad social que la suya, una burbuja en la cual es imposible comprender el mundo en su
complejidad. Sorprenden en un documental tan bien acogido por la progresa contestataria
las similitudes con el discurso ms conservador: la Iglesia catlica defiende casi lo mismo
y nos llevamos las manos a la cabeza. Por otro lado, esta contraposicin de los principios
conservadores de individuo y familia contra el terrible y limitador sistema, segn el
cual la sociedad no existe, la hubieran firmado Thather, Reagan, Pinochet y hasta Aguirre,
si no nos queremos ir tan lejos.
La escuela libre se da al margen del sistema, por lo tanto en la familia, pero precisa-
mente la familia constituye un sistema ms rgido y ms antiguo que la escuela; adems,
posee mucha menos supervisin que esta, lo que hace que el nio se encuentre en ella mu-
cho ms indefenso. En primer lugar, cuntas familias pueden asumir el desafo (y poseen
las condiciones socioeconmicas que esto requiere) de educar segn estos principios a sus
hijos? En segundo lugar, cmo estamos seguros de que la familia est preparada para
educar a sus hijos? Va a haber una prueba de acceso? Lo vamos a dejar al libre albedro?
Si actualmente se fiscaliza la labor de los docentes, se va a fiscalizar a los padres?
3. Se niega la esencia misma de la educacin.
Se cuestiona que existan contenidos objetivos que ensear, que la influencia del do-
cente en el aprendizaje sea positiva, pues se propone que este solo ha de seguir al nio en su
aprendizaje interior. Se postula que los nios aprenden de forma natural, siendo cualquier
intervencin negativa. Esto es paradgico si consideramos que se trata de un documental
que en teora defiende la educacin. Tal vez la educacin prohibida que preconizan no sea
sino la no-educacin. Una vez boicoteado el sistema educativo pblico, con la satisfaccin
del trabajo bien hecho, los neoliberales llevarn a sus hijos a esos colegios de lite, pero
sus impuestos ya no servirn para sufragar un sistema educativo pblico para todos, pues
no existir. Cuando la escolarizacin no sea gratuita ni obligatoria, o sea en casa, con un
preceptor, adivina los hijos de quines sern los que no estudiarn.
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4. El malvado sistema frente a la libertad de eleccin.
La idea de prohibicin (frente a libertad individual), utilizada tradicionalmente por la
derecha norteamericana para defender sus privilegios de clase, es rescatada para conven-
cernos de que el sistema educativo (ese que permite que el nio ms pobre de Espaa vaya
al colegio) es prfido, mientras que la iniciativa privada que se lucra gracias a la conver-
sin de derechos como la sanidad o la educacin en negocio viene a redimirnos.
Es interesante la coincidencia de este argumento en mbitos supuestamente tan dis-
tantes. Esta idea de libertad de los padres a elegir centro educativo es usada sin contra-
diccin alguna por los portavoces de la escuela libre, a la vez que por la expresidenta de
la Comunidad de Madrid y su aclita ms obediente, o por los grupos ultraconservadores
Hazteoir, Profesionales por la tica (?), etc.
5. Falacias pedaggicas.
En el documental tenemos que or cosas del tipo: el aprendizaje colaborativo solo existe
en la escuela libre (idea gancho para el pblico progre); los nios aprenden solos; la memo-
ria es mala; la renovacin pedaggica solo puede darse en la educacin privada... Pensba-
mos que a estas alturas no era necesario, pero por si todava queda algn incauto aclara-
remos que si a un nio no le enseas a leer, no aprende; que por muy a favor que estemos de
hacer nuestras clases lo ms atractivas e interesantes posibles, la visin exclusivamente
hedonista del aprendizaje es un absurdo y va en contra de la educacin misma, pues no
siempre se llega al conocimiento a travs de la diversin, y en ocasiones muchas cosas muy
divertidas no nos ensean nada. El aprendizaje colaborativo nos parece muy bien; lo usa-
mos y de hecho proponemos que la idea de colaboracin vaya ms all y lleve a los centros
educativos a crear mecanismos de participacin colectiva de padres, profesores y alum-
nos, como actividades conjuntas, asambleas, etc. Pero sucede que para crear actividades
colaborativas es muy importante bajar la ratio (alguien imagina trabajos colaborativos de
toda la clase en un grupo de cerca de cuarenta alumnos?), algo que no se menciona (quiz
porque las escuelas en que la ratio es un problema ni siquiera se han pisado). Tambin es
muy importante crear un marco inclusivo, entre nios de distintas realidades sociales, fa-
miliares, religiosas, con dificultades de aprendizaje, motricas, etc.; otra realidad que se
niega en el documental de nios homogneos. Esta diversidad, de hecho, solo puede conse-
guirse en un sistema pblico, que no segregue a los alumnos ni los seleccione por motivos
socioeconmicos. Lo contrario lleva (como comprobamos en los centros privados y concer-
tados, salvo escasas excepciones) a que los nios con ms ventajas sociales, familiares,
etc. las disfruten? entre ellos.
La diversidad y la colaboracin para nosotros es otra cosa, al igual que los movimien-
tos de renovacin pedaggica como los concebimos no tienen nada que ver con el hecho de
usar o no la pizarra (algo horrible, a juicio de las autorizadas opiniones que aparecen en el
documental).
6. Criminalizacin de los profesores (fundamentalmente de las escuelas pblicas).
Los docentes son presentados como los principales responsables del fracaso educativo,
el desinters del alumnado se les atribuye exclusivamente a ellos, estn en contra de la
educacin libre, se les retrata como personas rgidas y poco empticas, autoritarias, que
no entienden a los alumnos, con mtodos pedaggicos obsoletos, etc., ocultando que la
mayora de los profesores involucrados en los movimientos de renovacin pedaggica son
los que trabajan en la escuela pblica.
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Omisiones deliberadas. Lo que La educacin prohibida no tiene intencin de contar
Existe una serie de cuestiones deliberadamente soslayadas en ella, que demuestran que la
pelcula no busca generar un verdadero debate sobre la cuestin educativa, sino persuadir
con tcnicas propagandsticas de una determinada tesis.
Las ideas que ms hemos echado en falta son estas:
1. El derecho a la educacin
En ningn momento se aborda el derecho a la educacin como universal e inalienable.
Parece que el nico derecho es a vivir al margen del sistema. La expresin derecho a la
educacin de hecho ni siquiera aparece por ninguna parte.
2. Los problemas reales de la escuela.
No se abordan los problemas fundamentales de la escuela desde los aos setenta en
el mundo, como son la falta de financiacin o la deliberada degradacin de los sistemas
pblicos de educacin para hacer de esta un negocio, la segregacin del alumnado o el
adoctrinamiento, tan presente por ejemplo en la educacin religiosa y en los elitistas cen-
tros privados.
3. El problema social como (invisible) teln de fondo.
Tampoco se hace mencin a la influencia determinante del contexto familiar y social
de los alumnos en el proceso educativo (un nio que duerme con sus hermanos en la misma
habitacin, cuyos padres, sin estudios, estn en paro... bueno, este nio muy seguramente
no tendr las mismas oportunidades que otros nios; pero este nio sencillamente no sale
en el documental). De hecho, las circunstancias sociales ni siquiera se toman en cuenta
como factor de influencia.
4. Educar para ser libres y crticos a travs del conocimiento.
El conocimiento no se considera como un valor en s mismo ni se habla como objetivo
educativo de la funcin emancipadora de la educacin, que debe permitir a los alumnos
cuestionar todo lo establecido, incluidos los valores que les son transmitidos en el mbito
familiar. Si la libertad al alumno no le llega a travs del conocimiento y del cuestionamiento
de dogmas y prejuicios (sociales, culturales, familiares, polticos, institucionales...) de
qu tipo de educacin libre hablamos?
Documentales de encargo para el lobby neoliberal. Tpicos tendenciosos con dinero
detrs
No hace falta ser un lince para percatarse de que La educacin prohibida, como documen-
tal, se acerca peligrosamente al panfleto. Al comienzo del metraje lo primero que nos vino
en mente fue el recuerdo de esa otra gran obra de la propaganda que es Waiting for Super-
man, aquel otro fraude en el que bajo un gran despliegue de tpicos y argumentos sesgados
las malas escuelas pblicas de EE. UU. se presentan como el gran mal de la educacin en
el pas, contrapuestas a las salvadoras escuelas charter, escuelas que en Espaa tendran
su paralelo en las concertadas, esas que desempean tan gran labor altruista cobrando
cuotas ilegales al alumnado (preferiblemente no perteneciente a minoras sociales) que
ayuden a sostener ms generosamente el chiringuito.
La Educacin prohibida nos parece tendenciosa desde el punto de vista formal por lo si-
guiente:
1. No recoge los argumentos de quienes se oponen al modelo educativo propuesto.
No hay distintas fuentes sino una nica verdad revelada que se repite machaconamente.
Puesto que solo hay una fuente, no hay rplicas que valgan. Y quienes en teora se oponen
al modelo propuesto, aunque no tienen voz en la pelcula, s van a ser ridiculizados en ella.
El espectador menos ingenuo se preguntar dnde estn los testimonios de alumnos y exa-
lumnos, de las escuelas libres y de las otras, de los detractores de ese modelo educativo,
de los padres que han sacado a sus hijos de esas escuelas, o de los profesores de la escuela
estatal-represiva.
2. Visin denigrante del profesor del sistema pblico que se propone la criminalizacin del
profesorado. En caso de existir una postura contraria a la publicitada, esta sera la de los
profesores de la dramatizacin bochornosa, el profesorado tradicional que no adopta los
principios educativos new age, y que es a menudo identificado con el profesor de la edu-
cacin pblica, representado aqu a travs de una ficcin pueril y grotesca. Al igual que se
buscaba un culpable en el profesorado de los centros pblicos en Waiting for Superman, en
este caso se trata de una caricatura que muestra al resto de profesorado que no comparte
estas bondades de la escuela libre como totalitario, autoritario y corporativista; por su-
puesto sin un solo argumento que lo defienda, porque s, porque los actores que hacen de
profesores dan una imagen esperpntica, y punto.
3. Apelacin emocional. El abuso del sentimentalismo es constante y se sirve de la infanti-
lizacin del espectador: La dramatizacin, las imgenes idlicas o desagradables segn se
trate de evocar la Arcadia de la escuela libre o de aludir a la crcel de la escuela pblica.
4. Manipulacin descarada. Existen suficientes ejemplos a lo largo del documental. Citare-
mos solo un par. Cuando se habla del periodo histrico en que surge la educacin pblica,
gratuita y obligatoria se dice que esta nace en la poca del despotismo ilustrado. Para
qu admitir ante el espectador que este periodo histrico, la Ilustracin, es el siglo de
las luces y de la confianza en la razn? Se prefiere asociar la idea de una educacin para
todos, pblica, gratuita y obligatoria (como se dice expresamente) a una denominacin
peyorativa. Es tambin digna de mencin la escena en que imgenes de sangre y tortura
acompaan a la narracin sobre la instruccin en la Grecia clsica.
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estas bondades de la escuela libre como totalitario, autoritario y corporativista; por su-
puesto sin un solo argumento que lo defienda, porque s, porque los actores que hacen de
profesores dan una imagen esperpntica, y punto.
3. Apelacin emocional. El abuso del sentimentalismo es constante y se sirve de la infanti-
lizacin del espectador: La dramatizacin, las imgenes idlicas o desagradables segn se
trate de evocar la Arcadia de la escuela libre o de aludir a la crcel de la escuela pblica.
4. Manipulacin descarada. Existen suficientes ejemplos a lo largo del documental. Citare-
mos solo un par. Cuando se habla del periodo histrico en que surge la educacin pblica,
gratuita y obligatoria se dice que esta nace en la poca del despotismo ilustrado. Para
qu admitir ante el espectador que este periodo histrico, la Ilustracin, es el siglo de
las luces y de la confianza en la razn? Se prefiere asociar la idea de una educacin para
todos, pblica, gratuita y obligatoria (como se dice expresamente) a una denominacin
peyorativa. Es tambin digna de mencin la escena en que imgenes de sangre y tortura
acompaan a la narracin sobre la instruccin en la Grecia clsica.
Y todo esto para qu? En conclusin...
Tras todo lo anterior, deducimos que la tesis fundamental que mantiene el documental es que la edu-
cacin es un fenmeno privado que se enmarca dentro de la familia. Esta sera la tesis explcita, si bien
la consecuencia implcita de esto es la siguiente: los sistemas nacionales/pblicos son contrarios a la
educacin.
En definitiva, concluimos que la intencin nica de La educacin prohibida es desacreditar los siste-
mas nacionales de educacin y defender una educacin privada a medida de las posibilidades socioeco-
nmicas y culturales de cada cual.
La verdadera Educacin libre
Frente a la falsa concepcin de educacin libre propuesta, nos atrevemos a confrontar la nuestra.
Para nosotros, en primer lugar, la educacin libre ha de ser extensible a todos, es decir, ha de ser educa-
cin pblica y gratuita; debe ser una educacin verdaderamente democrtica (todo lo contrario a lo que
propone la nueva reforma con la LOMCE, que degrada al director a mero capataz y convierte en recuerdo
lejano toda participacin de los padres); necesariamente crtica, con el fin de servir a la sociedad forman-
do ciudadanos libres y comprometidos socialmente; y en tanto que crtica, renovadora, involucrada con los
movimientos de renovacin pedaggica.
La educacin autoritaria no se identifica necesariamente con la educacin pblica igual que la an-
tiautoritaria no lo hace con la educacin privada. Ambos tipos de educacin, pblica y privada, son solo
modelos de gestin y el primero es el nico que garantiza el derecho a la educacin para todos.
Los mtodos educativos ms renovadores, como el aprendizaje cooperativo o la bsqueda por desper-
tar la curiosidad del alumnado, no dependen del modelo de gestin de la escuela sino de la formacin del
profesorado y de las condiciones en que desarrolla su trabajo. Si lo que se quiere es favorecer estos mto-
dos educativos, por qu no se habla de qu medidas los haran posibles? Por citar solo unas cuantas: ba-
jada de ratio que permita el trabajo en grupo; acabar con la falta de democracia en los centros impuesta
por la administracin, o con el hecho de que los currculos y contenidos sean establecidos por tcnicos y
no por los docentes; bajada de las horas lectivas al profesorado (en los ltimos tiempos el horario lec-
tivo del profesorado ha aumentado desproporcionadamente para ahorrar profesores) que permitan la
atencin individualizada y el trabajo del profesor en cuestiones metodolgicas y elaboracin de recursos;
propiciar la formacin continua del profesorado (la formacin del profesorado que es subvencionada por
la administracin prcticamente ha dejado de existir); exigir un sistema riguroso de acceso a la profesin
docente (que s se da en la educacin pblica, pero no as en la concertada ni privada, donde un profesor
puede ser contratado simplemente por compatir gustos religiosos con la congregacin de turno).
En definitiva, La educacin prohibida nos promete una crtica a concepciones educativas tradiciona-
les y obsoletas, pero una crtica que obvia lo que no le interesa y menciona nicamente lo que se ajusta a
sus ideas preconcebidas, una tesis que curiosamente coincide con el discurso del que se sirve el moderno
neoliberalismo para privatizar el sistema de educacin pblica, a saber, que la educacin es un fenmeno
privado que no incumbe a la sociedad sino a la familia, que las condiciones sociales no influyen en los
resultados educativos y que la innovacin pedaggica reside en las escuelas privadas, mientras el adoc-
trinamiento lo hace en la escuela pblica.
Quienes negamos todas estas premisas, nos oponemos a darle ningn crdito a este documental. No
somos tan ingenuos como para pensar que la enseanza pblica no necesita mejorar en muchos aspectos,
pero por supuesto tampoco somos tan cndidos como para no sospechar de las verdaderas intenciones
de este documental, el cual se hace pasar por el libertador de la educacin cuando en realidad aspira a
secuestrarla y a ponerla en manos de los poderhabientes.