Você está na página 1de 4

ONTEM! HOJE! AMANHA!

ONTEM HOJE AMANHA


(HIER AUJOURDHUI DEMAIN)

A Ideia Napoleonica a reconstruo da sociedade francesa abalada por cinquenta
anos de revoluo, a reconciliao da ordem e liberdade, os direitos do povo e o
principio de autoridade.

No meio de dois partidos hostis, um dos quais olha somente o passado, e o outro
somente o futuro, o Bonapartismo junta as antigas formas e os novos principios.

Em ordem de construir solidamente, ela funda seu sistema em principios de justia
eterna, e esmaga so seus ps as teorias reacinrias nascidas dos excessos dos partidos.

Ela substitui o sistema hereditario das antigas aristocracias por uma aristocracia que, ao
mesmo tempo que assegura a igualdade, reconhece os meritos e garante a ordem.

Ela encontra fora na liberdade, porque, sabiamente ela prepara seu reinado construindo
grandes fundaes antes de construir a construo em si mesma.

Ela no segue nem a marcha incerta de um partido, nem o jubilo das multides. Ela
comanda pela razo, ela lidera porque primeiro marcha.

Voando sobre panelinhas politicas, insentos de qualquer preconceito nacionalista, ela ve
na Frana somente irmos de facil reconciliao, e em diferente naes da Europa
menbros da mesma familia []

A Ideia Napolenica no um ideal belicista, mas uma social, industrial, comercial, e
uma ideia humanitaria. Se para alguns homens ela aparece ainda cercada por uma
tempesdade de combate, isso porque em efeito ela esteve por muito tempo envolvida
pela fumasa de canhes e a poeira da batalha. Mas hoje as nuvens se afastam, e ns
podemos ver, atravez da glria das armas, uma glria civil, maior e at mesmo mais
duradoura.

Lus-Napoleo Bonaparte (Napoleo III), Ides Napoloniennes, 1839




OS CINCO GRANDES PRINCIPIOS OU OS PILARES DO BONAPARTISMO

CHAMADA PARA O POVO OR DEMOCRACIA DIRETA

O princpio de toda a soberania pertence a Nao. Nenhum corpo, nenhum individuo
pode exercer uma autoridade que no venha dela.
Artigo III da Declarao dos Direitos (e Deveres) do Homem e do Cidado.

ONTEM
Napoleo e Napoleo III sempre fizeram do povo a base de seu sistema, porque seja o
que o que for, que feito sem o povo ilegal.

Sob nossos dois Imperadores o exercicio da democracia no somente envolveu
plebiscitos (referendo pelo qual o povo aprovava ou desaprovava a politica do governo),
mas tambm o direito de cada cidado para apresentar uma petio para o chefe de
Estado, para que tenha suas queixas ouvidas, ou (sob o Segundo Imprio) o direito de
apelar diretamente ao Senado se ele sentir que alguma lei violou a Constituio. A
criao do Conselho de Estado dos prudhommes e mesmo a presensa de agentes da
polcia (cuja funo era observo a opnio publica, ao invs de denunciar aqueles que
criticam o regime) contribuiu para essa tendencia de colocar os cidados a servio de
um Estado Moderno, prximo a eles, e apoiado por eles.

HOJE
Ns Bonapartistas do sculo XXI, exigimos a instaurao de um dia anual de voto, no
qual qualquer cidado com um nmero suficiente de assinaturas poderia propor uma
medida por referendo. Tambm queremos que a vontade popular seja respeitada nos
seguintes referendos organizados pelos governos. Ns por conseguinte condenamos o
projeto de ter sido adodada pelos parlamentos a constituio rejeitada pelos franceses e
holandeses no referendo de 2005, e pelo povo irlandes em 2008.

AMANHA
O futuro contnua incerto, mas no h razo para desistir, Nw lutamos por voc. Se
voc quer uma Republica digna desse nome, se voc quer estabelecer uma verdadeira
democracia, junte-se a nossa causa!










AUTODETERMINAO

O princpio de toda a soberania pertence a Nao. Nenhum corpo, nenhum individuo
pode exercer uma autoridade que no venha dela.
Artigo III da Declarao dos Direitos (e Deveres) do Homem e do Cidado.

Combati sob pena de destruio
Napoleo o Grande, Imperador dos Franceses

ONTEM
Napoleo, contrario a algumas opnies, lutou somente para defender a Frana contra
coalizes organizadas por monarquias que pretendiam restaurar o Antigo Regime.
Napoleo III lutou para defender a liberdade religiosa na Palestina e na China, e apoiou
os italianos na sua causa de derrubar a dominao do Imprio Austro-Hungaro e se unir
como Nao.

HOJE
Nossa apego com os direitos dos povos de determinar seu proprio futuro antes de mais
nada no um sinal de nacionalismo descabido, mas uma questo de respeito parar as
ideias e valores dos qual nos benificiamos na Frana e na Europa de hoje, e do respeito
pelo sacrificio dos quais lutaram por eles. Democracia no significa nada se as escolhas
do povo no so respeitadas, ou se esses que decidem nosso futuro no so os que
vivem com as consequencias de suas decises.

AMANHA
por essa razo que queremos uma Europa confederad, na qual cada povo poderia
preservar no somente sua cultura e identidade, mas tambm as leis fundamentais que
assegure as funes da socidade. A manuteno de nossos servios publicos, nosso
direito de ser mestre de nosso proprio destino, o papel do Estado como motar da
indstria e agricultura que o permite proteger nossos trabalhadores e componeses contra
a competio irrestrita que agrava o desemprego e destroi a produo local tantos
direitos fundamentais esquecidos por uma burocratica e anti-democratica construo
europeia.

Para a Europa, queremos incentivar a legislao sobre uma poltica ambiental comum,
de modo a favorecer as energias renovveis e para combater a poluio e o aquecimento
global. Queremos uma poltica europeia que respeite o direito de cada povo
autodeterminao, de acordo com a poltica de nacionalidades dadas por Napoleo e
Napoleo III. Este princpio que ressusitou a Polnia (1806, e, posteriormente, 1919 e
1989), deu nova vida para a Sua (1803, depois de 1849), criou a Itlia (1796, 1805, e
1859) e a Romnia (1856 e 1862). Queremos que ela crie Europa.


PROGRESSO SOCIAL