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VARA DA INFNCIA E DA JUVENTUDE

COMARCA DE JUIZ DE FORA - MG



Preparao Psicossocial e Jurdica de Pessoas Interessadas em Adoo

ADOO

A prtica da adoo bastante antiga e, enquanto prtica social, observamos
que sempre foi atravessada pelas crenas, valores e padres de comportamento
historicamente construdos pela sociedade.
No Brasil, a legislao sobre a adoo passou por diversas modificaes.
Durante muitos anos, a adoo configurou-se como um ato de generosidade, de
amor ao prximo, sem implicar no reconhecimento legal da criana como filho
legtimo, levando a uma insero diferenciada no seio familiar, prejudicando a sua
integrao enquanto membro da famlia.

A Constituio de 1988, em seu art. 227 dispe:

dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao
adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao,
educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito,
liberdade e convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda
forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.

A Lei n8.069/90 de 13 de julho de 1990 , Estatuto da Criana e do
adolescente ECA - regulamenta o art. 227 da constituio Federal, representando
uma conquista em favor dos direitos e deveres das crianas e adolescente no pas.
O ECA veio estabelecer que toda criana e todo adolescente tem o direito de
ser criado e ducado no seio de sua famlia e, excepcionalmente, em famlia
substituta, assegurada a convivncia familiar e comunitria (art. 19).
Esta lei preconiza a proteo integral da criana e do adolescente,
reconhecendo-os como sujeitos de direitos, em condies peculiares de
desenvolvimento.
Neste instrumento legal, surge o instituto da adoo, previsto no Ttulo I
Subseo IV, Artigos 39 52. A adoo reconhecida como um direito legtimo da
criana e do adolescente de terem uma famlia e serem reconhecidos como filhos,
em todos os seus direitos e necessidades, estendendo a esses os mesmos direitos
que nas legislaes anteriores eram exclusivos dos filhos consangneos.

Lei 12.010 de 03 de agosto de 2009 Apresenta Novas regras da adoo
Art. 50 do ECA:
A autoridade judiciria manter, em cada Comarca ou foro regional, um registro de
crianas e adolescentes em condies de serem adotados e outro de pessoas interessadas
na adoo.
Acrescenta artigos, entre estes:
3 A inscrio de postulantes ser precedida de um perodo de preparao psicossocial e
jurdica, orientado pela equipe tcnica da J ustia da Infncia e da J uventude,
preferencialmente com apoio dos tcnicos responsveis pela execuo da poltica municipal
de garantia do direito convivncia familiar.
A partir desta alterao, positiva, a organizao deste curso preparatrio tanto para aqueles
cadastrados, quanto para os que esto requerendo a habilitao.



















SERVIO SOCIAL:

1- Contextualizao do histrico do abandono


2- Como as crianas e/ ou adolescentes chegam Vara:

Acolhimento Familiar
Acolhimento Institucional
Prpria Famlia

3- Adoo:
Resposta ao abandono?
Forma de filiao

4- Critrios para a escolha da criana/ adolescente a ser adotado /
Perfil das crianas:
Mitos
Adoo tardia / inter-racial / portadores de necessidades
especiais / grupo de irmos
Respeito histria da criana
Procuradas e disponveis

5- Famlias e mes abandonadas / abandono
Mito do amor materno
Me doadora
O que leva a me a doar



6- Preparao dos requerentes ou pais adotivos / Critrios de Seleo
de Pais adotivos

7- Novos arranjos familiares

1 Contextualizao do histrico do abandono

Ao pensarmos ou falarmos em adoo invevitvel que tambm se
fale ou pense em abandono, pois as crianas encaminhadas adoo sofreram um
abandono por parte de seus genitores ou familiares. Realizando esta associao,
tambm temos que nos lembrar de que tanto a prtica do abandono , quanto a
prtica de receber, criar ou acolher crianas / adolescentes de outras famlias, so
prticas sociais antigas presentes na histria de nosso pas e tambm na de
outros.
Objetivamos apresentar um breve histrico, como forma de se refletir
como surgiu o instituto da adoo e sua evoluo, as mudanas ocorridas na
cultura de adoo em nosso pas, e como este instituto, hoje, representa uma das
alternativas para vrias crianas e adolescentes privados da convivncia familiar e
comunitria.
Vrios autores, pesquisadores e historiadores mostram que a prtica
do abandono de crianas era fato comum em nossa histria.
Segundo Ldia Weber, psicloga, pesquisadora em adoo, em seu
livro Laos de Ternura: pesquisas e histrias de adoo , desde a Antiguidade, o
abandono e a exposio de crianas eram prticas comuns em quase todas as
sociedades. Naquela poca o pai detinha toda a autoridade frente famlia,
inclusive de decidir sobre o direito de vida e morte dos filhos. O infaticdio e o
abandono eram fatos cotidianos at o final da Idade Mdia.
A prtica de abandonar os prprios filhos muito antiga e segundo
concludo por Marclio, historiador, ao pesquisar a histria social da criana
abandonada, esta nunca foi condenada, salvo raras excees, pelo estado, pela
Igreja ou sociedade. Tal situao somente comeou a modificar-se a partir da
Declarao Universal dos Direitos da Criana , datada de 1959.
Marclio aponta trs fases da assistncia infncia desamparda no
Brasil:
Assistncia Caritativa (sculo XVIII):
Caracterizada por prticas individuais, onde as pessoas recolhiam as
crianas abandonadas / expostas e as criavam em suas casas.Surgem as
primeiras instituies de amparo criana exposta no Brasil, sendo
instaladas as Rodas de Expostos ou Roda dos Enjeitados. Este mecanismo
consistia de uma porta giratria, acoplada ao muro da instituio( Instalada
nas Santas Casas de Misericordia), com uma gaveta onde as crianas
enjeitadas eram depositadas em sigilo. Geralmente, o motivo de tal gesto era
uma gravidez indesejada, mas a pobreza tambm podia levar as mes a se
desfazerem do filho desta forma.
Este mecanismo social possibilitava o anonimato daqueles que
abandonavam e buscava-se, assim, aumentar as chances de sobrevida das
crianas que no mais precisavam ser abandonadas em ruas, em portas de
igrejas ou na frente de casas abastadas, podendo ser deixadas,
anonimamente, em instituies. Contudo este objetivo no era atingido de
fato, face aos altssimos ndices de mortalidade constatados nestas
instituies.

Filantrpica cientfica (sculo XIX):
O fenmeno do abandono de bebs ganha tal amplitude que obriga os
governos e a sociedade a criarem instituies e as primeiras, mas ainda
tmidas polticas pblicas para responderem a esse problema social. Ao se
tomar conhecimento dos altos ndices de mortalidade infantil dentro dos
Asilos ou Casas dos Expostos, passa a ser condenado o antigo sistema da
Roda dos Expostos. Contudo, estas ainda existiram no Brasil at o ano de
1950, sendo este o ltimo pas do mundo a acabar com elas(Weber,
1999:30).
A infncia passa a ser considerada fundamental para o ideal de nao
civilizada almejado pelos dirigentes do pas naquela poca. A criana
identificada pelo seu potencial enquanto riqueza econmica

Bem-Estar Social:
O Estado chamado a assumir a assistncia infncia necessitada, a
partir de polticas pblicas voltadas paras as famlias pobres. Assim, surgem
vrias leis direcionadas Infncia:
_ 1924 Carta de direitos Universais da Criana, proclamada pela Liga
das Naes Unidas
_ 1927 primeiro cdigo de Menores
_ O instituto da adoo regulamentado, inicialmente no cdigo civil
de 1916 e depois nos cdigos de Menores de 1927 e 1979; segundo
Lucinetes Santos, professora, assistente social do Tribunal de J ustia do
Estado de So Paulo , naquelas leis, adoo tinha um carter restritivo, que
s foi superado no Estatuto da Criana e do Adolescente.
_ em meados dos anos 60 foram criadas instituies totais de abrigo,
visando a proteo, educao e capacitao da infncia abandonada e da
adolescncia delinqente. A institucionalizao de crianas e adolescentes
era o recurso mais disponvel e utilizado, apesar de se reconhecer, j
naquela poca, que no era a soluo mais adequada.
_ a partir do processo de abertura democrtica, iniciado no final dos
anos 70 , surgem denncias sobre as injustias cometidas contra crianas,
evidenciando a diferenciao que era feita entre criana e menor, sendo este
ltimos entendidos como criana pobres, destitudos de quaisquer direitos.
_ Passa-se a questionar o internamento de crianas e adolescentes
pelo simples fato de pertencerem famlias de baixa renda.
_ revogado o Cdigo de Menores, que se fundamentava na Doutrina
da Situao Irregular. Surge a Lei 8.069, de 13 de julho de 1990, o Estatuto
da Criana e do Adolescente ECA, que baseia-se na Doutrina da Proteo
Integral, ou seja, adota medidas de carter geral aplicveis a todos os
adolescentes e crianas.
_ a partir do ECA, o caminho anteriormente apontado como soluo
para as crianas abandonadas ou pobres a institucionalizao em
entidades de abrigo apresentado como uma das medidas protetivas a
serem utilizadas, somente quando esgotadas todas as alternativas que
busquem a garantia da convivncia familiar e comunitria.
- o ECA aponta a Adoo como sendo uma medida efetiva de
proteo, certamente a melhor de que dispomos quando da impossibilidade /
inviabilidade de retorno de uma criana e/ ou adolescente para sua famlia de
origem, na medida em que garante a essas crianas um novo lar, no qual
podero usufruir da condio de filhos.


- a Lei 12.010 de 03 de agosto de 2009 Apresenta
Novas Regras da Adoo, representa tanto um avano em
relao ao instituto da adoo, quanto uma vitria na luta pela
interrupo da institucionalizao de crianas de forma
indiscriminada e prolongada.

- apresenta nova nomenclatura:
Art. 90
IV Acolhimento institucional (aqui o termo acolhimento institucional
substitui a expresso abrigamento.

Art. 92 antes da alterao: As entidades que desenvolvam programas de
abrigo devero adotar os seguintes princpios:
- com a nova lei: As entidades que desenvolvam programas de
acolhimento familiar ou institucional devero adotar os seguintes princpios: (grifo
nosso)


Art. 19-
1 toda criana ou adolescente que estiver inserido em programa de
acolhimento familiar ou institucional ter sua situao reavaliada, no mximo,
a cada 6 (seis meses), devendo a autoridade judiciria competente, com
base em relatrio elaborado por equipe interprofissional ou multidisciplinar,
decidir de forma fundamentada pela possibilidade de reintegrao familiar ou
colocao em famlia substituta, em quaisquer das modalidades previstas no
art 28 desta Lei.


2 A permanncia da criana e do adolescente em programa de
acolhimento institucional no se prolongar por mais de 2 (dois) anos, salvo
comprovada necessidade que atenda ao seu superior interesse, devidamente
fundamentada pela autoridade judiciria.

Art. 28
A colocao em famlia substituta far-se- mediante guarda, tutela ou
adoo, independentemente da situao jurdica da criana e do
adolescente, nos termos desta Lei. (grifo nosso)
1 Sempre que possvel, a criana ou adolescente, ser previamente ouvido
por equipe interprofissional, respeitado seu estgio de desenvolvimento e
grau de compreenso sobre as implicaes da medida, e ter sua opinio
devidamente considerada.


2 Como as crianas e / ou adolescentes chegam Vara:
O Estatuto da Criana e do Adolescente dispe, em seu art. 5, que
nenhuma criana ou adolescente ser objeto de qualquer forma de negligncia,
discriminao, explorao, crueldade e opresso (...), sendo dever constitucional
da famlia, da sociedade e do Estado coloc-los a salvo de tais condies. No art.
18, o ECA estabelece que dever de todos velar pela dignidade da criana e do
adolescente, pondo-os a salvo de qualquer tratamento desumano, violento,
aterrorizante, vexatrio ou constrangedor.
Ainda assim, por diversos motivos, tais violaes de direitos podem vir a
ocorrer no seio da prpria famlia, na relao que os pais estabelecem com a
criana e o adolescente. As situaes de violao dos direitos da criana e do
adolescente no seio da prpria famlia envolvem uma podem refletir: a
vulnerabilidade da famlia diante dos seus prprios direitos de cidadania, do acesso
e da incluso social; histrico familiar de violncia domstica; a ocorrncia de
perturbaes psicolgicas entre os membros das famlias; o despreparo para a
maternidade e/ou paternidade de pais jovens, inexperientes, ou sujeitos a uma
gravidez indesejada; a adoo de prticas educativas muito rgidas e autoritrias; o
isolamento da famlia do convvio comunitrio; a ocorrncia de prticas hostis ou
negligentes em relao s crianas e outros fatores situacionais com os quais a
famlia se depara em seu cotidiano.
Uma vez constatada a violao de direitos da criana e/ou do adolescente
por sua famlia de origem, o caso deve ser imediatamente levado ao conhecimento
do Ministrio Pblico e da autoridade judiciria. O encaminhamento de tais
situaes ocorre atravs do Conselho Tutelar, de instituies diversas de
atendimento ao pblico infanto juvenil, disque-denncia e tambm pode partir dos
prprios familiares que buscam apoio para lidar com os conflitos vivenciados em seu
cotidiano e que repercutem diretamente na relao que estabelecem com seus
filhos.
Cabe ressaltar que parte significativa das famlias acompanhadas pela Vara
da Infncia e J uventude so aquelas que vivenciam situao de pobreza e que tm
experimentado uma crescente diminuio da sua capacidade de proteger os seus
membros. Criar e educar os filhos, garantindo-lhes o usufruto de todos os direitos
que lhe so afetos enquanto pessoas em condio peculiar de desenvolvimento,
tem sido uma tarefa muitas vezes impossvel de ser cumprida por essas famlias
submetidas a condies de vida precrias, sem garantia de alimento, de moradia,
de trabalho, de educao, de assistncia sade e todos os servios que definem
uma vida minimamente digna na sociedade atual. Assim sendo, o J udicirio
chamado a intervir para garantir direitos e proteo s crianas e adolescentes, uma
vez que as polticas sociais so oferecidas de forma insuficiente pelo Estado (poder
pblico municipal, estadual e federal) e, portanto, muitas famlias permanecem
excludas do acesso aos bens e servios produzidos pela sociedade, vivendo em
situao de vulnerabilidade social que em muitos casos tem levado fragilidade e
ruptura dos vnculos familiares, com o afastamento das crianas e adolescentes do
ncleo familiar.
O afastamento da criana e/ou do adolescente est condicionado a uma
deciso judicial, subsidiada pela realizao do estudo psicossocial da famlia pela
equipe tcnica do J udicirio. O estudo da famlia abarca a avaliao dos riscos a
que esto submetidos a criana e o adolescente e as condies da famlia para a
superao das violaes e o provimento da proteo e dos cuidados, bem como os
recursos e as potencialidades da famlia extensa e da rede social de apoio que
muitas vezes podem desempenhar um papel importante na superao de uma
situao de crise ou dificuldade momentnea da famlia.
Verificada a impossibilidade da permanncia da criana e/ou do adolescente
no seio familiar, para a proteo de sua integridade fsica e psicolgica, os mesmos
devem ser atendidos em servios e programas que ofeream cuidados e condies
favorveis ao seu desenvolvimento saudvel, sendo encaminhados para
acolhimento familiar ou institucional, como medidas de proteo.

- ACOLHIMENTO FAMILIAR: o programa municipal de Famlia Acolhedora
que se caracteriza como um servio que organiza o acolhimento de crianas e
adolescentes afastados de suas famlias de origem na residncia de famlias
acolhedoras, mediante medida protetiva, em carter provisrio. Representa uma
modalidade de atendimento que visa oferecer proteo integral s crianas e
adolescentes at que seja possvel a reintegrao familiar. As famlias acolhedoras
recebero termo de guarda provisria das crianas e adolescentes em acolhimento,
concedido pela autoridade judiciria. No podero participar do programa aquelas
pessoas inscritas no cadastro de adoo.
Metodologia do Programa:
- mobilizao, cadastramento, seleo, capacitao, acompanhamento e superviso
das famlias acolhedoras por equipe multiprofissional;
- acompanhamento psicossocial das famlias de origem, com vistas reintegrao
familiar;
- articulao com a rede de servios municipais, com a Vara da Infncia e
J uventude e demais atores do Sistema de Garantis de Direitos.
Objetivos:
- cuidado individualizado com a criana e o adolescente em ambiente familiar;
- preservao do vnculo e do contato da criana e do adolescente com sua famlia
de origem, com a preparao para a reinsero familiar

- ACOLHIMENTO INSTITUCIONAL: programa de abrigo de crianas e
adolescente em instituies. O abrigo medida provisria e excepcional e no
implica em privao de liberdade. Todas as entidades que desenvolvem programas
de abrigo devem prestar plena assistncia s crianas e adolescentes, ofertando-
lhes acolhida, cuidado e espao para a socializao e desenvolvimento, tomando
como diretrizes de sua ao: a preservao dos vnculos familiares; o no
desmembramento do grupo de irmos; participao na vida da comunidade local e
utilizao dos servios disponveis na rede para o atendimento das demandas de
sade, lazer, educao, etc, evitando-se o isolamento social; integrao em famlia
substituta, quando esgotados os recursos de manuteno na famlia de origem.
importante ressaltar que, mesmo decidindo-se pelo afastamento da criana
e/ou adolescente de sua famlia, deve-se perseverar na ateno famlia de origem,
como forma de abreviar a separao e promover a reintegrao familiar. Quando
esgotadas as possibilidades de reintegrao familiar deve-se priorizar uma soluo
definitiva para os cuidados e proteo da criana e do adolescente mediante
colocao em famlia substituta (adoo).







3- Adoo:

Resposta ao abandono?

Na luta contra o uso do acolhimento institucional como uma possibilidade
definitiva para o problema do abandono, o instituto da adoo tem ganhado fora e
visibilidade como sendo uma das alternativas de proteo previstas no ECA.
No temos o entendimento de que a adoo seja a soluo, pois vivemos
em um pas marcado por profundas desigualdades sociais, econmicas e culturais
que so responsveis pela situao de vulnerabilidade em que se encontram muitas
famlias em nossa sociedade, as quais passam por inmeras dificuldades para
proteger e educar seus filhos. importante destacar que a capacidade da famlia
para desempenhar plenamente suas responsabilidades e funes est fortemente
interligada ao seu acesso aos direitos fundamentais e universais de sade,
educao, trabalho, moradia e demais direitos sociais. Considerando que o Estado
no garante de forma universal o acesso das famlias a tais direitos, muitas ficam
expostas a situaes de risco, vivendo em precrias condies, cerceadas em suas
possibilidades de oferecerem aos seus filhos condies adequadas de sade,
escolarizao, alimentao, moradia, etc. Tal realidade afeta diretamente a
convivncia, as relaes, os vnculos familiares, principalmente no que se refere ao
exerccio da funo materna e paterna, no que diz respeito capacidade de
assegurar a proteo, os cuidados e a socializao necessrios ao pleno
desenvolvimento de seus filhos.
a partir deste contexto scio-familiar que as crianas e adolescentes, em
muitos casos, passam a conviver com as mais diversas formas de negligncia,
violncia e abandono, ou seja, com a violao de seus direitos fundamentais.
Sabemos que a soluo para tal situao demanda uma mudana no atual
sistema poltico econmico, possibilitando uma distribuio de renda menos injusta,
acesso universal a servios de qualidade, sade, educao, etc.
Contudo, podemos apontar a adoo como uma alternativa de proteo
criana e ao adolescente, prevista no ECA, quando verificada a impossibilidade de
seu retorno para a famlia de origem ou extensa. uma alternativa para
proporcionar uma famlia substituta para crianas e adolescente que foram
entregues por seus familiares ou que se encontram abandonados em entidades de
acolhimento institucional, sem receberem visitas ou sem que qualquer vnculo com
sua famlia de origem ou extensa esteja sendo mantido.

Forma de filiao
Ressalta-se que a adoo visa garantir a incluso de crianas e
adolescentes, que esto tendo seus direitos desrespeitados, em uma nova famlia,
onde tero seus direitos assegurados, equiparados condio dos filhos biolgicos.
Assim, a adoo se configura em uma forma de filiao, no baseada nos
vnculos consangneos, mas fundada nos laos afetivos, de amor, no desejo de
exercer, com responsabilidade os deveres decorrentes da maternidade e da
paternidade.
O art. 41 dispe:
A adoo atribui condio de filho ao adotado, com os mesmos direitos e
deveres, inclusive sucessrios, desligando-o de qualquer vnculo com pais e
parentes, salvo os impedimentos matrimoniais.
Respeitando esta orientao, que concebe a adoo como forma de filiao,
o ECA dispe que a A adoo irrevogvel.
Assim, a motivao da adoo deve se fundar no desejo do exerccio da
maternidade e paternidade, de receber uma criana e / ou adolescente enquanto
filho (a), sabendo que esta no uma funo onde s ocorrem alegrias e
facilidades. Ao contrrio, a funo de receber, de educar, de amar uma criana e /
ou adolescente enquanto filho (a), requer que desafios sejam assumidos e
enfrentados, que sejam tomados posicionamentos firmes no sentido da educao,
de limites, sem que se perca a dimenso do afeto.

4- Critrios para a escolha da criana a ser adotada / Perfil das
crianas:
Mitos:
Torna-se importante, considerarmos, primeiramente o que vem a ser mito.
Conforme o dicionrio Aurlio, mito significa:

a representao de fatos ou personagens reais, exagerada pela
imaginao popular, pela tradio, etc., ou ainda pela idia falsa, sem
correspondente na realidade, imagem simplificada, no raro ilusria,
elaborada ou aceita pelos grupos humanos e que representa significativo
papel em seu comportamento.

Os avanos no trabalho em prol da adoo, em especial na tentativa da
construo uma nova cultura de adoo, tm buscado desmistificar a idia muito
presente em nossa cultura de que s as adoes de bebs recm-nascidos,
saudveis e com caractersticas semelhantes s dos adotantes ou adotante tm
chance de sucesso e de que s junto s famlias nucleares e tradicionalmente
organizadas possvel o desenvolvimento saudvel e satisfatrio de crianas.
Posteriormente vamos abordar as novas formas de configurao das famlias. Estas
crenas so mitos, que devem e podem ser superados, o que se percebe pelas
experincias de vrios adotantes e adotados.

Quando pensamos em adoo, verificamos que existem, no Brasil, centenas
de pessoas querendo adotar e centenas de crianas esquecidas nas instituies
desejando uma famlia substituta. Ldia Weber, pergunta em um de seus livros
(Laos de ternura) por que, ento, estes dois segmentos da populao no se
encontram? A autora tambm apresenta a resposta, resumindo-a em uma palavra:
preconceito, muitas vezes baseado em mitos, sendo verificado os mais comuns:

- medo de adotar criana mais velhas, pela dificuldade na educao;
- medo de adotar crianas de cor diferente da sua, pelo preconceito dos outros;
* estes dois mitos foram criados a partir da idia de que a criana, sendo
recm-nascida e apresentando caractersticas fsicas semelhantes s do casal, no
apresentar problemas de adaptao e conduta devido identificao com os pais
adotivos e sobretudo por no tornar evidente a condio de pais/filhos adotivos , o
que certamente preocupante, pois verifica-se nesta posio, a necessidade de
esconder o fato do meio social. Aqui a revelao da adoo enquanto direito da
criana negada.

- medo de adotar crianas com problemas de sade pela incapacidade de lidar com
a questo e pelas despesas altas que teriam;

- medo de adotar crianas institucionalizadas h maior tempo, pelos vcios que
teriam contrado;

- medo dos pais biolgicos requererem criana de volta;

- medo da carga hereditriada criana, que poderia remeter ao comportamento de
seus pais biolgicos, os quais desconhecem;
- afirmam que uma criana adotada certamente trar problemas;
- consideram que somente os laos de sangue so verdadeiros;

* atravs destes mitos se acredita, de forma equivocada, que eventuais problemas
comportamentais apresentados pelos filhos adotivos decorrem da herana gentica
ou do meio social onde a criana viveu seus primeiros anos. Este mito est
ancorado numa viso preconceituosa com relao origem social das crianas
juridicamente disponveis para adoo, e se vincula s precrias condies
socioeconmicas e culturais da maioria dos pais biolgicos que abrem mo ou so
destitudos do poder familiar sobre seus filhos.
* desconsidera-se tambm, os laos afetivos construdos atravs da adoo, que
so to fortes e significativos quanto os de sangue.

- vm a adoo apenas como um recurso para as pessoas que no podem ter filhos
biolgicos;
* a experincia verificada atravs dos atendimentos na Vara leva a observar que
muitas famlias, compostas por filhos biolgicos tm recorrido adoo, contando
com o apoio dos filhos biolgicos na incluso desta nova criana e / ou adolescente
como filho (a ) no ncleo familiar.

- pensam que, quando a criana no sabe que adotiva, ocorrem menos
problemas, assim, deve-se adotar bebs, buscando imitar uma famlia biolgica;
* novamente, aqui, um a aspecto negativo que remete tentativa da negao da
adoo

- acham que a adoo pelo J udicirio burocrtica, assim devem recorrer s
adoes brasileira;

A autora mencionada, Weber, aponta que existem formas concretas de se
lutar contra estes preconceitos, construindo-se uma cultura mais positiva de adoo,
atravs de campanhas, folhetos, cursos, como este agora ministrado. Urge um
despir-se de preconceitos, dentre estes o mito dos laos de sangue, que fazia com
que o profissional, muitas vezes, continuasse sugerindo pela permanncia da
criana ou adolescente na entidade de acolhimento, por perodos indeterminados,
enquanto tentam viabilizar o retorno destes s suas famlias de origem ou extensas.
Este trabalho de tentativa de retorno familiar, diante das novas regras, tem um prazo
determinado. Certamente, a primeira tentativa deve ser de permanncia da criana
e / ou adolescente em sua famlia de origem ou extensa, contudo deve ser
verificado o real interesse desta famlia, se esta realmente busca reaver a guarda de
seu filho (a), ou se este desejo se limita ao discurso. O que deve prevalecer o
direito da criana e / ou adolescente de desenvolver-se em condies adequadas,
tanto no momento presente, quanto no futuro, o que certamente no pode se
efetivar dentro dos limites restritos de uma entidade de acolhimento institucional,
mesma aquela melhor aparelhada.

Adoo tardia / inter-raciais / portadores de
necessidades especiais/ grupo de irmos

Lucinete Santos aponta que esta nova cultura da adoo deve incentivar e
facilitar as adoes necessrias, ou seja, de crianas de mais idade, de
adolescentes, as adoes inter-raciais, de crianas com necessidades especiais e
de grupo de irmos, que antes eram consideradas inviveis, mas que observamos
serem possveis e terem xito.
Esta autora ressalta que a busca pela superao dos mitos e a luta pela
construo de uma nova cultura de adoo, no significa desconsiderar que a
adoo tardia, inter-racial, de portadores de necessidades especiais exija um amior
preparo tanto dos postulantes adoo, quanto dos prprios tcnicos que
conduzem o processo. Tal negativa seria uma irresponsabilidade com os sujeitos
envolvidos.
Entretanto, estas adoes consideradas necessrias, so possveis,
contudo apresentam caractersticas especiais que as diferem das adoes de
bebs. Ldia Weber aponta que, nas adoes tardias, a principal diferena que
essas crianas ou adolescentes j possuem um passado.Para compreender e amar
esta criana e / ou adolescente, deve-se ter em mente que no possvel apagar a
sua histria anterior e, certamente, proporcionar oportunidades para que esta
criana possa expressar suas dores e tristezas, ou at raiva e sentimentos de
perda. Os pais adotivos devem estar preparados para reaes muitas vezes de
hostilidade e serem tolerantes em relao ao sistema de valores que a criana traz
consigo. Contudo, muito importante considerar que nem todas as pessoas tm
estrutura para assumir adoes tardias e inter-raciais, devendo-se respeitar e
reconhecer estes limites.
Alguns pesquisadores, Marlizete Vargas, Ldia Weber e Elena Andrei,
apontam fases no perodo de adaptao da criana / adolescente tardiamente
inseridas em uma famlia substituta, que podem ser assim apresentadas:
_ 1 momento: encantamento: a criana e ou adolescente est feliz de ter sido
escolhida e sair da rua ou entidade de acolhimento institucional ; os pais esto
apaixonados pelo acolhimento. Dura muito pouco, pois a criana no tem idia clara
do que seja uma famlia, ou tem idias terrveis decorrentes de experincias
anteriores. Os pais descobrem que a criana e ou adolescente tem a sua
individualidade e assim, no podem corresponder integralmente s suas
expectativas.
_ 2 momento: o da raiva e da decepo, assinaldado pela necessidade de
marcar territrios. Pode ser chamado o perodo em que a criana e / ou adolescente
exercita um direito que nunca lhe fora dado antes: o de dizer no. Dependendo da
maturidade dos pais, e da criana, este momento pode ser superado ou pode
conduzir ao pesadelo da adoo tardia: a devoluo
_ 3 momento: a criana / adolescente entende que encontrou uma famlia e se
dipe a refazer pedaos de vida, pode ser comum que a criana apresente
problemas de aprendizagem e comportamentos regressivos. A criana pode voltar
a fazer xixi na cama, pedir mamadeira ou exigir maiores atenes que seriam dadas
a uma criana pequena. Tambm uma fase desgastante, pois a criana parece
ser incapaz de relaes sociais satisfatrias.
_ 4 momento: do insight amoroso: a criana percebe que aqueles so seus pais
(nem perfeitos, nem ideais, mas verdadeiros e presentes) e os pais percebem que
aquela criana vai crescer, viver, tornar-se um adulto
_ 5 momento: quando na adolescncia, o filho busca conhecer os pais biolgicos.
um momento de tenso e que s pode ser enfrentado com muita ajuda, calma ,
firmeza e generosidade, pois o adolescente s quer estabelecer seus parmetros de
vida, resgatar sua histria de vida, o que no significa que esteja rejeitando os pais
adotivos, apenas busca contar, para si prprio, a sua prpria histria.

Respeito histria da criana:

Segundo dispe o art. 48 da Lei 12.010/09 sobre as novas regras para a
Adoo: o adotado tem direito de conhecer sua origem biolgica, bem como de
obter acesso irrestrito ao processo no qual a medida foi aplicada e seus eventuais
incidentes, aps completar 18 (dezoito) anos. Neste mesmo artigo, em seu
pargrafo nico, define que: O acesso ao processo de adoo poder ser tambm
deferido ao adotado menor de 18 (dezoito) anos, a seu pedido, assegurada
orientao e assistncia jurdica e psicolgica.
No livro Adoo: origem, segredo e revelao, o autor aborda sobre o
dilema em que se vem alguns pais adotivos, diante da deciso de contar ou no
contar a um filho sua histria de adoo. H os que resolvem com mais presteza,
definindo uma posio, s vezes baseada na convico a partir de pesquisas
realizadas ou mesmo por orientao de terceiros mais experientes. Outros decidem
pela no revelao dos fatos. Ainda outros, sem posio clara, decidem adiar
qualquer tipo de providncia sobre o assunto.
Conhecer a sua origem um direito legtimo da criana e do adolescente
inserido em famlia substituta. Alguns pais adotivos tm receio de serem rejeitados
ou perderem o afeto de seus filhos, contudo, fundamental que a convivncia entre
pais e filhos se estabelea fundamentada no amor e na verdade, os quais so de
fundamental importncia para a construo de vnculos duradouros. Desta forma, os
pais adotivos podem se posicionar com maturidade diante da revelao enquanto
um direito do(a) filho(a), aqui tambm compreendido(a) enquanto pessoa que tem
seus direitos individuais .
A revelao permite criana tomar conhecimento de sua origem biolgica,
compreender como se deu a sua insero na famlia que a recebeu como filha, de
forma que possa se apropriar de sua histria numa perspectiva de totalidade. A
assistente social Lucinete Silva Santos destaca que a revelao dessa histria
original deve ser feita de forma processual e o mais cedo possvel, ou quando a
criana procura saber como veio ao mundo, de onde, etc. A referida autora fala
sobre a importncia do papel dos pais adotivos no processo de revelao da origem
e do passado da criana, buscando o respeito imagem dos pais biolgicos que
precisa ser preservada e no desqualificada para a criana. Assim sendo, esconder
da criana a sua origem reforar o preconceito em torno da adoo,
desqualificando, depreciando, fragilizando os laos de filiao construdos entre pais
e filhos adotivos.
Segundo dados apresentados pela psicloga Ldia Weber, os filhos adotivos
tm expressado o desejo de conversar mais frequentemente com seus pais adotivos
sobre sua histria, conhecer suas razes, como um dos instrumentos que possuem
para construrem a sua identidade. Segundo Weber, ao conversarmos intimamente
com o outro estamos fazendo trocas afetivas, gerando confiana, criando e
fortalecendo os vnculos.




Procuradas / disponveis

Embora a grande maioria dos casais adotem como critrio bsico a idade da
criana, preferindo sempre recm-nascidas, brancas e saudveis, importante e
urgente iniciar uma discusso que leve conscientizao sobre a situao de
milhares de crianas que, estando com idade superior a dois anos, esto
praticamente condenadas a viver em entidades de acolhimento institucional, devido
ausncia de casais ou pessoas interessadas em adot-las. importante um
trabalho que incentive as adoes necessrias, pois se as crianas e adolescentes
permanecerem nas entidades de acolhimento institucional s lhes restar o lamento.

O MENINO QUE MORA DO OUTRO LADO DA RUA
OU
LAMENTO DE UMA CRIANA INSTITUCIONALIZADA.*
Ldia e Marcos Weber, In: Weber, 1999
Para voc menino, que mora na frente do internato, tem casa, flores e jardim
Para mim, que vivo dentro da instituio, s tem um corredor sem fim

Vo acordado com um beijo suave no rosto
Eu acordo com o som estridente da campanhia do posto

Para voc tem leite, yorgute e margarina
Para mim tem caf e po amanhecido na cantina

Depois do caf voc brinca com seu irmo
Eu pego o balde e a vassoura para limpar o cho

Vo tem um quarto com videogame e computador em rede
Eu fico no quintal olhando as manchas da parede

Para voc, sua me serve o almoco com bife, arroz e feijo
E eu, fico todos os dias na fila do bandeijo

No domingo sua me escolhe uma roupa especial
Aqui no internato nada de ningum, tudo sempre igual

Vo deita em seu quarto quando est cansaddo
Eu fico sentado na escada porque meu quarto tem cadeado

O teu pai quando sai e quando volta, sempre te abraa
Eu sempre invento partidas e chegaddas, mas a tristeza no passa

Se voc chora noite sua me vem para te afagar
Se eu tenho pesadelo, s tenho o travesseiro para abraar

Para voc tem dia das mes e dos pais sempre com festa
Para mim s uma grande ausncia que resta

Sua famlia leva voc escola, jud e para passear
A minha famlia, h trs anos no vem me visitar

Vo tem uma bela rotina de uma famlia em ao
Eu no tenho ningum, sou filho da solido

O seu maior desejo o novo brinquedo da televiso
O meu maior sonho ter uma famlia do corao

Com certeza, na Comarca de J uiz de fora, neste momento, conseguiu-se um
avano nas entidades de acolhimento institucional, mas mesmo que estas estejam
melhores aparelhadas, mais humanizadas, nunca iro se equiparar com o benefcio
que a convivncia em uma famlia para as vrias crianas e adolescentes que
esto em entidades de acolhimento institucional.
Uma forma de aproximarmos dessa realidade apresentando alguns dados
estatsticos:

DADOS ESTATSTICOS:

Perfil das crianas e adolescente que vivem nos abrigos:
- sexo masculino: 58,5%
- afrodescendentes: 63%
- idade entre 07 e 15 anos: 61,3%

Existncia de vnculos familiares
- rfos: 5%
- tm famlias: 86,7%
- mantm vnculos com os familiares: 58,7%

Principais motivos para o abrigamento
- pobreza das famlia: 24,2%
- abandono: 18,9%
- violncia domstica: 11,7%
- dependncia qumica dos pais ou responsveis: 11,4%
- vivncia de rua: 11,7%
- orfandade: 5,2%

Possibilidade de encaminhamento para famlia substituta
- crianas e/ou adolescentes em condies de serem
encaminhados para adoo: 10,7%
- somente 54% dos abrigados tinham processo judicial
- a outra metade estava nas instituies sem conhecimento do
judicirio, pois: 11,1% foram encaminhados pelas prprias famlias;
5,5% encaminhados pela polcia, dentre outras instituies que no
teriam tal prerrogativa.

Os dados estatsticos aqui apresentados tm como fonte o Levantamento
Nacional de Abrigos para Crianas e Adolescentes da Rede SAC, do Ministrio do
Desenvolvimento Social, realizado pelo IPEA/CONANDA, no ano de 2003.




5 Famlias e mes abandonadas / abandono

Mito do amor materno
A assitente social, Lucinete Santos, discute em seu artigo: Adoo: da
maternidade maternagem; uma crtica ao amor materno, sobre a necessidade da
desconstruo do mito do amor materno, bem como suas implicaes para o
universo feminino.
Santos tambm aponta para a distino entre a maternidade e a
maternagem, ressaltando que o desejo ou a necessidade de vivenciar a
maternidade no implica, necessariamente, o desejo de exercer a maternagem,
uma vez que:
- a maternidade diz respeito procriao e se inscreve na esfera do
biolgico;
- a maternagem se increve na esfera do social, no mbito scioafetivo que
envolve a proteo, o cuidado, o afeto no processo de criao dos filhos.
A autora aborda sobre a naturalidade com que pensamos e afirmamos que o
amor materno um sentimento inato natureza feminina. Assim sendo, toda e
qualquer mulher deveria vivenciar tal sentimento, independente da cultura ou das
condies objetivas/subjetivas vivenciadas. A partir desta concepo o abandono
dos filhos pela mes ser frequentemente visto como uma patologia, desvio
feminino, pois uma mulher normal no abandona ou abre mo de seu filho, passa
privaes, riscos, mas no o deixa. Esse discurso vem se reproduzindo no senso
comum e se legitimando socialmente, lanando nas mulheres que no podem ou
no desejam maternar seus filhos o sentimento de culpae do dever de manter, a
qualquer custo, o filho sob seus cuidados.
Lucinete Santos lana mo de uma pesquisa realizada por Elisabeth Badinter
(1985) em que esta, investigando o comportamento feminino no transcorrer dos
sculos XVII e XVIII, desvenda que o amor materno um sentimento que se
desenvolve ao sabor das variaes socioeconmicas da histria e pode existir ou
no, dependendo da poca e das circunstncias materiais em que vivem as mes.
Nos sculos XVII e XVIII, as crianas eram normalmente entregues, desde o
nascimento, s amas, para por estas serem criadas, s retornando ao lar em torno
dos cinco anos, quando sobreviviam, sendo registrados altos ndices de
mortalidade.
Somente no final do sculo XVIII e a partir do sculo XIX que passou a ser
desenhada uma nova imagem de me, sob a influncia de mdicos e pensadores
do perodo, especialmente de Rousseau. A partir desta poca sero fortalecidos
argumento que convocam as mes para a sua atividade instintiva, sendo que o
beb e a criana transformam-se nos objetos privilegiados da ateno materna;
amulher aceita sacrificar-se para que seu filho viva, e viva melhor, junto dela.
A autora esclarece que tais consideraes no pretendem negar que o
sentimento materna exista ou tenha existido em qualquer poca, mas mostrar que
ele no existiu todo o tempo e em toda a parte, uma vez que trata-se de um valor
construdo histrica, social e culturalmente. Esta compreenso importante para
entendermos que o ideal feminino traado desde Rousseau continua influenciando
fortemente nossa cultura na qual prevalece a identidade domstica e maternante da
mulher, determinando padres de comportamento e sentimentos que passam a ser
legitimados como verdades absolutas sobre os atributos da natureza feminina.

Me doadora
Me doadora aquela mulher que, durante a gestao ou aps o nascimento
do filho, manifesta sua inteno de entreg-lo em adoo, por motivos diversos.
importante esclarecer que aquelas mulheres que manifestam a inteno de entregar
seus filhos em adoo devem ser encaminhadas Vara da Infncia e J uventude,
onde recebero apoio e acompanhamento psicossocial, de forma que sejam
trabalhadas as questes que envolvem a deciso de doar o filho.

O que leva a me a doar
Conforme j apontado pela assistente social Lucinete Santos, preciso
considerar que vivemos numa sociedade perpassada por valores culturais e morais
que cobram das mulheres o dever da maternagem (mbito scioafetivo da criao
dos filhos), a partir de um perfil idealizado de mulher e do mito do amor materno que
no admite a possibilidade da me abrir mo de seu filho. Antes de se realizar
qualquer julgamento moral destas mulheres faz-se necessrio conhecer o contexto
scio-familiar em que esto inseridas, bem como as condies de vida das mesmas,
pois muitas vezes, tais condies determinam as escolhas dos sujeitos, escolhas
estas que so as respostas possveis diante da realidade vivenciada.
Em muitos casos, a presso social para que a me mantenha o filho junto de
si, o receio do julgamento social e de sofrer alguma forma de punio pode levar a
abandonos sorrateiros, com possibilidades de risco para a criana, de forma que a
me no se veja diante de uma situao em que tenha que abrir mo
voluntariamente do poder familiar e ter que tornar pblica a sua ausncia de
condio material e/ou afetiva para exercer a maternagem. O abandono, portanto,
no um ato que se faz por si s, mas perpassado pelas condies objetivas e
subjetivas de vida daquele que abandona, as quais envolvem aspectos materiais,
sociais, psicolgicos e relacionais, seja no interior da famlia, seja no contexto social
mais amplo.
Conforme nos aponta a psicloga Marlizete Vargas, comum pela vergonha
ou falta de qualquer condio de assumir seu ato, a me biolgica sumir sem deixar
dados sobre a concepo, o parto, tampouco os de sua prpria histria. Tais dados
so fundamentais no resgate das razes histricas da criana para que ela encontre
respostas sobre as questes de sua origem (preferencialmente com os pais
adotivos), na medida em que sentir necessidade disso.
Da a importncia de que as mes doadoras sejam esclarecidas de que a
deciso de doar o filho ser amparada legalmente, sem que lhe seja imputada
qualquer penalidade. Para tanto, faz-se necessrio o encaminhamento dessas mes
para a orientao e o acompanhamento psicossocial pela equipe tcnica da Vara da
Infncia e J uventude. Durante o acompanhamento sero trabalhadas as questes
que envolvem a inteno de doar o filho, que podem ser de ordem scio econmica,
psicolgica/emocional, relacional/familiar. Cabe ressaltar que sero realizados os
encaminhamentos necessrios, de forma que as mes doadoras possam dispor de
recursos que lhes assegurem a possibilidade de se reposicionarem diante de sua
escolha inicial. Para tanto, de acordo com as necessidades que se apresentarem,
sero realizados: incluso na rede de polticas sociais de proteo famlia
disponveis no municpio; encaminhamento para tratamento psicolgico; busca de
suporte da famlia e da rede de relaes que envolvem o cotidiano das mes
doadoras, entre outros.
A psicloga Marlizete Vargas aponta para a importncia da preparao da
me para a entrega do filho, apontando que em permanecendo a deciso de abrir
mo do poder familiar, depois de esgotadas as possibilidades de manter o filho junto
de si, fundamental que a me o faa como um ato de entrega, visando o melhor
para o filho. Sendo assim, a criana passa da condio de abandonada para a
condio de doada, como um ato de amor, para outra famlia em condies de
oferecer todos os cuidados que ela necessita.
A me que mantiver a deciso de doar o filho ser ouvida em audincia pelo
J uiz da Vara da Infncia e J uventude, o qual determinar que seja consultado o
Cadastro de Adoo da Comarca, a fim de que a criana seja encaminhada para
famlia substituta.
O encaminhamento das mes doadoras Vara da Infncia e J uventude
contribui para evitar as adoes diretas ou prontas, em que a me entrega o filho
diretamente ao casal ou pessoa interessada que, posteriormente, entram com o
processo de adoo da criana (Intuito Persona). Com as novas regras para a
Adoo, a legislao busca evitar tais situaes, de forma que o cadastro de
pessoas habilitadas para a adoo seja a principal opo para a aproximao entre
os pretendentes e as crianas e adolescentes disponveis para a colocao em
famlia substituta.


6 A preparao dos requerentes ou pais adotivos / Critrios de
seleo de pais adotivos

A preparao para adoo um fator fundamental que poder evitar ou
atenuar possveis problemas e dificuldades, uma vez que poder possibilitar a
compreenso do casal , possibilitando que este tenha uma postura mais adequada
diante das questes emergentes durante o processo de desenvolvimento da criana
e / ou adolescente.
A preparao deve estar presente nos diferentes estgios da adoo e deve
incluir informao quanto aos procedimentos / exigncias legais, quanto ao histrico
scio-familiar das crianas juridicamente disponveis para adoo e / ou quanto a
situao especfica de cada criana a ser adotada (este caso refere-se situao
das crianas cujos genitores ainda no foram destitudos do poder familiar).
Considera-se que a preparao possa acontecer tanto nos Grupos de Apoio
Adoo (em J uiz de Fora, temos o Grupo Elo de Apoio Adoo, que est
passando por uma reorganizao; nestes grupos pode ocorrer a experincia de
grupos de pais adotivos, importante para a troca de experincias), quanto durante o
processo de habilitao dos pretendentes adoo requeridos junto s Varas da
Infncia e da J uventude. Conforme dito anteriormente o art. 50 do ECA dispe que a
autoridade judiciria manter, em cada Comarca ou foro regional, um registro de
pessoas interessadas na adoo.
Entendemos que o processo de habilitao no deve restringir-se a uma
avaliao quanto as condies e motivaes das pessoas interessadas na adoo,
devendo tambm ser utilizado como um espao de preparao, de reflexo acerca
da motivao inicial, podendo conduzir at a uma reformulao destas pelos
requerentes. Tal reformulao poder conduzir s adoes necessrias (tardia,
inter-raciais, portadores de necessidades especiais, grupo de irmos). Dentro deste
processo pode ocorrer o contato, atravs de um acompanhamento, dos
pretendentes com a realidade vivenciada pelas crianas e adolescentes nas
entidades de acolhimento institucional, deste que este desejo seja expresso.
A lei 12.010, que trata das novas regras para Adoo, acrescenta no art. 50
do ECA, o seguinte pargrafo:

4 Sempre que possvel e recomendvel, a preparao referida no 3 deste artigo
incluir o contato com crianas e adolescentes em acolhime3nto familiar ou
institucional em condies de serem adotados, a ser realizado sob a orientao,
superviso e avaliao da equipe tcnica da Justia da Infncia e da Juventude,
com apoio dos tcnicos responsveis pelo programa de acolhimento e pela
execuo da poltica municipal de garantia do direito convivncia familiar.

Os processos de habilitao para adoo devem buscar abordar os aspectos
sociais e psicolgicos da adoo.
Em relao aos aspectos sociais deve-se buscar abordar a questo dos mitos
e preconceitos do meio social no tocante filiao adotiva. Estes mitos tem
conduzido sempre a uma viso pessimista, negativa ou oblativa em relao
adoo. Aborda-se tambm o contexto scio-familiar dos requerentes ou
requerente:
se casal, verificar a estabilidade da relao;
a vida social (relaes estabelecidas com o mundo exterior,
atividades religiosas, comunitrias, vizinhos, relaes de trabalho,
capacidade de recorrer aos recursos comunitrios, se necessrio,
etc.);
dinmica familiar: relao parental; conhecimento dos familiares
sobre o projeto da adoo; expectativas familiares em relao
adoo; caso os requerentes ou requerente tenha filhos, a
posio destes em relao adoo;
caractersticas da criana pretendida
Quanto aos aspectos psicolgicos busca-se abordar a motivao para
adoo, o entendimento dos requerentes quanto o exerccio do papel paterno /
materno e a efetiva disponibilidade interna para esta medida.
Concluindo, consideramos que a preparao adequada para adoo deve
incluir:
entrevista inicial para esclarecimento quanto aos
aspectos/procedimentos legais da adoo;
estudo scio-familiar e psicolgico do casal ou pessoa interessada,
aprofundando-se durante a fase do estudo social a reflexo quanto
s questes que motivaram a adoo e a necessidade de
preparao dos interessados para enfrentar os mitos e
preconceitos do meio social em relao adoo;
orientao psicolgica que deve acompanhar os vrios estgios do
processo at que ambas as partes considerem esgotadas a
necessidade de acompanhamento;
indicao de leitura pertinente ao tema.

7 Novos arranjos familiares

As grandes mudanas que tm ocorrido na famlia, no Brasil, evidenciada ao
longo dos censos das ltimas dcadas, foram a reduo do tamanho mdio da
famlia, a reduo da taxa de fecundidade e o aumento do nmero de famlias cuja
pessoa de referncia uma mulher (em 1993 este percentual era de 22,3% e em
2003 passou a 28,8%, mantendo as diferenas regionais).
A distribuio de famlias encontradas na Pesquisa Nacional por Amostra de
Domiclios (PNAD), em 2004, era a seguinte:
- unipessoal: 9,9%
- casal sem filhos: 14,4%
- casal com filhos: 51,5%
- mulheres sem cnjuges e com filhos: 18,1%
- outros tipos: 5,8%
Considerando o total de famlias com crianas e adolescentes, verifica-se que
25% das famlias so monoparentais e se em 75% h um casal com filhos, isto no
indica se o cnjuge da me o pai das crianas. Ou seja, h um grande percentual
de crianas e adolescentes vivendo em famlias cuja forma de organizao no
corresponde idealizao feita de uma famlia composta de pai, me e seus filhos
em comum.
A famlia est em constante transformao e evoluo a partir da relao
recproca de influncias e trocas que estabelece com o contexto, na busca de
solues para diversidades e adversidades que se apresentam no cotidiano. As
mudanas nas configuraes familiares esto diretamente relacionadas ao avano
cientfico e tecnolgico, bem como s alteraes vividas no contexto poltico,
jurdico, econmico, cultural e social no qual a famlia est inserida. Historicamente,
a famlia nuclear tem coexistido com diversas outras formas de organizaes
familiares: famlias monoparentais (chefiadas pela mulher ou pelo homem);
descasadas; recasadas; interraciais; com membros de diferentes geraes; casais
homossexuais, entre outros. A partir desta realidade, torna-se necessrio
desmistificar a idealizao de uma dada estrutura familiar como sendo a natural,
abrindo-se caminho para o reconhecimento da diversidade das organizaes
familiares no contexto histrico, social e cultural. Ou seja, no se trata mais de
conceber um modelo ideal de famlia, devendo-se ultrapassar a nfase na estrutura
familiar para enfatizar a capacidade da famlia de, em uma diversidade de arranjos,
exercer a funo de proteo, cuidado e socializao de suas crianas e
adolescentes. Vimos, agora, surgir a imperiosa necessidade de reconhecimento do
direito diferena, desde que respeitados o referencial dos direitos de cidadania.
Isto implica no reconhecimento de outras formas de organizao familiar,
evidenciando que a famlia no esttica e que suas funes de proteo e
socializao podem ser exercidas nos mais diversos arranjos familiares e contextos
socioculturais, refutando-se qualquer idia preconcebida de modelo familiar
normal.
Esta realidade que nos coloca diante dos novos arranjos familiares, bem
como do reconhecimento da capacidade de exercerem a funo de cuidado,
proteo e socializao de seus filhos, explicitada no Plano Nacional de
Promoo, Proteo e Defesa do Direito de Crianas e Adolescentes Convivncia
Familiar e Comunitria.
O Estatuto da Criana e o Adolescente, em seu art. 25, pargrafo nico,
busca ultrapassar a concepo tradicional da famlia nuclear, dispondo: entende-se
por famlia extensa ou ampliada aquela que se estende para alm da unidade pais e
filhos ou da unidade do casal, formada por parentes prximos com os quais a
criana e o adolescente convive e mantm vnculos de afinidade e afetividade. Tal
concepo reafirma que no basta apenas o lao de sangue, mas tambm a
necessidade de que haja afinidade e afetividade, elementos considerados
fundamentais para que seja assegurado o direito a convivncia familiar de modo
pleno.
No que diz respeito s pessoas que buscam a adoo, o reconhecimento das
novas configuraes familiares tambm se faz presente, atravs da concretizao
de adoes interraciais, adoes por homens e mulheres solteiros e por
homossexuais.
O ECA dispe, em seu art. 42: Podem adotar os maiores de 18 (dezoito)
anos, independentemente do estado civil.
Tambm so reconhecidas as unies informais, conforme estabelece
pargrafo 2 do mesmo art. 42: Para adoo conjunta, indispensvel que os
adotantes sejam casados civilmente ou mantenham unio estvel, comprovada a
estabilidade da famlia.
Por outro lado, o referido dispositivo refora a opo do legislador brasileiro
de no aceitar a adoo conjunta por pessoas do mesmo sexo. A Constituio
reconhece como unio estvel somente aquela constituda por homem e mulher
(art. 226, pargrafo 3). Cabe ressaltar que, individualmente, no h impedimentos
legais para que o homem ou a mulher homossexual requeira a habilitao para a
adoo, posto que a legislao no faz meno opo sexual. Ainda assim,
existem decises judiciais que superam esse entendimento e deferem adoes a
pessoas em unio homoafetiva.
Em seu art. 43, o ECA dispe que: a adoo ser deferida quando
apresentar reais vantagens para o adotando e fundar-se em motivos legtimos.
Com base no referido artigo, importante destacar que, durante o processo
de estudo e preparao psicossocial das pessoas interessadas em adotar, um dos
aspectos fundamentais a serem trabalhados a disponibilidade e a capacidade dos
pretendentes para o exerccio das funes atribudas essenciais atribudas famlia,
ou seja, da proteo, do cuidado e da socializao da(s) criana(s) e/ou
adolescente(s) que assumiro como filhos. Desta forma, no se pretende uma
estrutura familiar ideal para a concretizao de uma adoo, mas, que os
pretendentes, a partir de sua realidade e configurao familiar, assegurem que a
criana/adolescente seja plenamente includo(a) na dinmica familiar, como membro
em condio de igualdade com os demais, possibilitando que esse tenha acesso
aos bens gerados pela sociedade, gozando de forma satisfatria de sua cidadania e
tendo condies de expressar sua identidade.

















8 Indicaes Bibliogrficas:
- Santos, L. Adoo no Brasil: desvendando mitos e preconceitos. In: Servio Social
e Sociedade. So Paulo, Cortez, 1997 (54): 158:172

________, L. Adoo ou Abrigos do tipo ideal? In: Servio Social e Sociedade. So
Paulo, Cortez, 2000 (63): 76:93

________, L. Manistesto por uma nova cultura da adoo. Pgina brasileira da
adoo: HTTP://www.com.br/pba/index.htm

- Weber, L.N. D.Laos de ternura: pesquisas e histrias de adoo - 2 Ed. Curitiba,
J uru, 1999.

_______, L.N.D. Pais e filhos por Adoo no Brasil: Caracteristicas, Expectativas e
Sentimentos. 2 Ed. Curitiba: J uru, 2001

- Freire, F. Abandono e adoo. Curitiba: Vicentina, 2001

- Vargas, M.M. Da famlia sonhada famlia possvel. So Paulo: Casa do
Psiclogo, 1998.
________,M.M. Adoo Tardia. So Paulo: Casa do psiclogo, 1998

- Motta, M.A.P. Mes abandonadas: a entrega de um filho em adoo. So Paulo,
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