O MEDO SOCIAL

No Rio de Janeiro, uma senhora dirigia seu automvel com o filho ao lado. De repente foi assaltada por
um adolescente, que a roubou, ameaando cortar a garganta do garoto. Dias depois, a mesma senhora
reconhece o assaltante na rua. Acelera o carro, atropela-o e mata-o, com a aprovao dos que
presenciaram a cena. Verdica ou no, a histria exemplar. Ilustra o que a cultura da violncia, a sua
nova feio no Brasil.
Ela segue regras prprias. Ao expor as pessoas a constantes ataques sua integridade fsica e moral, a
violncia comea a gerar expectativas, a fornecer padres de respostas. Episdios truculentos e situaes-
limite passam a ser imaginados e repetidos com o fim de caucionar a idia de que s a fora resolve
conflitos. A violncia torna-se um item obrigatrio na viso do mundo que nos transmitida. Cria a
convico tcita de que o crime e a brutalidade so inevitveis. O problema, ento, entender como
chegamos a esse ponto. Como e por que estamos nos familiarizando com a violncia, tornando-a nosso
cotidiano.
Em primeiro lugar, preciso que a violncia se torne corriqueira para que a lei deixe de ser concebida
como o instrumento de escolha na aplicao da justia. Sua proliferao indiscriminada mostra que as leis
perderam o valor normativo e os meios legais de coero, a fora que deveriam ter. Nesse vcuo,
indivduos e grupos passam a arbitrar o que justo ou injusto, segundo decises privadas, dissociadas de
princpios ticos vlidos para todos. O crime , assim, relativizado em seu valor de infrao. Os
criminosos agem com conscincias felizes. No se julgam fora da lei ou da moral, pois se conduzem de
acordo com o que estipulam ser o preceito correto. A imoralidade da cultura da violncia consiste
justamente na disseminao de sistemas morais particularizados e irredutveis a ideais comuns, condio
prvia para que qualquer atitude criminosa possa ser justificada e legtima.
Interpretao
1. No Rio de Janeiro, uma senhora dirigia seu automvel com o filho ao lado. De repente foi assaltada
por um adolescente; a passagem do pretrito imperfeito para o pretrito perfeito marca a mudana de:
A) um texto descritivo para um texto narrativo;
B) a fala do narrador para a fala do personagem;
C) um tempo passado para um tempo presente;
D) um tempo presente para um tempo passado.
2. De repente foi assaltada por um adolescente; esta frase, na voz passiva analtica, tem como
correspondente na voz ativa a frase:
A) De repente assaltou-se um adolescente;
B) Um adolescente, de repente, assaltou (a senhora);
C) De repente, uma senhora foi assaltada;
D) De repente, um adolescente assalta (uma senhora).
3. que a roubou, ameaando cortar a garganta do garoto. ; o bom uso do gerndio requer que sua
ao seja simultnea do verbo principal, como ocorre nesse segmento do texto. Assim, exemplo de
mau uso do gerndio a frase:
A) O assaltante gritou, abrindo a porta;
B) O motorista acovardou-se, abaixando o vidro;
C) O assaltante entrou, sentando-se no banco traseiro;
D) O marginal ameaou-o, mostrando a arma.
4. A narrativa contida no primeiro pargrafo tem a funo textual de:
A) exemplificar algo que vai ser explicitado depois;
B) justificar a reao social contra a violncia;
C) despertar a ateno do leitor para o problema da violncia;
D) mostrar a violncia nas grandes cidades.
5. Idia no contida no texto :
A) a violncia cria regras prprias;
B) os criminosos agem segundo regras particulares;
C) a violncia aparece socialmente justificada;
D) a violncia requer uma ao governamental eficiente.
6. Segundo o texto, para que a lei deixe de ser o remdio contra a violncia necessrio:
A) que as leis se tornem obsoletas;
B) que os governos descuidem dos problemas;
C) que a violncia se banalize;
D) que os marginais se tornam mais audaciosos.
7. Nesse vcuo, indivduos e grupos passam a arbitrar o que justo ou injusto; o comentrio correto
sobre esse segmento do texto :
A) O vcuo referido o espao vago deixado pela ao governamental;
B) Indivduos e grupos passam a tomar a lei em suas mos;
C) A justia acaba sendo determinada pelos marginais;
D) A injustia acaba por elaborar as leis.
8. A imoralidade da cultura da violncia consiste justamente na disseminao de sistemas morais
particularizados e irredutveis a ideais comuns; isso significa que:
A) na cultura da violncia todos os marginais pensam de forma semelhante;
B) a imoralidade da cultura da violncia se localiza em pequenos grupos;
C) na cultura da violncia todos saem perdendo;
D) na cultura da violncia, os ideais comuns inexistem.
9. O crime , assim, relativizado em seu valor de infrao.; uma forma de reescrever-se a mesma frase,
mas com perda do sentido original :
A) O valor de infrao do crime , assim, relativizado;
B) Assim, o crime foi relativizado em seu valor de infrao;
C) O crime tem seu valor de infrao, assim, relativizado;
D) Assim, o crime , em seu valor de infrao, relativizado.
10. O texto acima pode ser classificado, de forma mais adequada, como:
A) narrativo moralizante;
B) informativo didtico;
C) dissertativo opinativo;
D) normativo regulamentador.

GABARITO
1 A
2 B
3 C
4 A
5 D
6 C
7 B
8 D
9 B
10 C