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2 JULIO Mircoles

Decimotercera semana del tiempo ordinario


San Bernardino


Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Bernardino Realino: Naci en Carpi, Mdena, Italia, en el seno de una
familia ilustre en 1530. De nio, despus de haber quedado hurfano a tierna edad,
recibi su primera enseanza con maestros que acudan a su hogar, pero ms tarde fue
enviado a continuar sus estudios en la Academia de Mdena.
Sigui el camino del ministerio, realiz sus estudios preparatorios y fue
ordenado en 1567, convirtindose en maestro de los jesuitas.
Fund en la ciudad de Lecce, un colegio al que le dedic el resto de su vida
como un apstol de la educacin. Como educador y como presbtero estuvo siempre
muy cerca de su comunidad y tena una inteligencia prctica para resolver los
problemas. En medio de sus ocupaciones siempre encontraba tiempo para compartir,
para escuchar y acompaar a la gente, a todo tipo de gente, pobres y ricos, religiosos
asiduos y no tan asiduos, distinguidos o excluidos.
Muri en 1616 rodeado del afecto de sus amigos y hermanos en la fe, como un
testimonio de generosidad, se servicio, de entrega a la comunidad.
+ 2 de julio 1617: Rebelin de los tupinambas (Brasil).


Oracin colecta
Oh Dios, que por la gracia de la adopcin, nos quisiste hacer hijos de la luz,
concdenos vernos libres de las tinieblas del error, y permanecer siempre vigilantes en
el esplendor de la verdad. Te lo pedimos por medio de Nuestro Seor Jesucristo tu
Hijo que vive y hace vivir, por los siglos de los siglos. Amn.

Da litrgico: mircoles de la decimotercera semana del tiempo ordinario. Ao
par
Primera lectura
Ams 5, 14-15. 21-24
Retirad de mi presencia el estruendo del canto; fluya la justicia como arroyo perenne

Busquen el bien y no el mal, y vivirn, y as estar con ustedes el Seor Dios de
los ejrcitos, como desean. Odien el mal, amen el bien, defiendan la justicia en el
tribunal. Quiz se apiade el Seor, Dios de los ejrcitos, del resto de Jos.
Detesto y rehso sus fiestas -orculo del Seor-, no quiero oler sus ofrendas.
Aunque me ofrezcan holocaustos y dones, no me agradarn; no aceptar los terneros
cebados que sacrifican en accin de gracias. Retiren de mi presencia el estruendo del
canto, no quiero escuchar el son de la ctara; fluya como el agua el juicio, la justicia
como arroyo perenne.
Palabra de Dios
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 49

R/ Al que sigue buen camino / le har ver la salvacin de Dios.

+ Escucha, pueblo mo, que voy a hablarte; / Israel, voy a dar testimonio contra
ti; / -yo, Dios, tu Dios-. R.
+ No te reprocho tus sacrificios, / pues siempre estn tus holocaustos ante m.
/ Pero no aceptar un becerro de tu casa, / ni un cabrito de tus rebaos. R.
+ Pues las fieras de la selva son mas, / y hay miles de bestias en mis montes; /
conozco todos los pjaros del cielo, / tengo a mano cuanto se agita en los campos. R.
+ Si tuviera hambre, no te lo dira: / pues el orbe y cuanto lo llena es mo. /
Comer yo carne de toros, / beber sangre de cabritos? R.
+ Por qu recitas mis preceptos / y tienes siempre en la boca mi alianza, / t
que detestas mi enseanza / y te echas a la espalda mis mandatos? R.


Da litrgico: mircoles de la decimotercera semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 8, 28-34
Has venido a atormentar a los demonios antes de tiempo?

En aquel tiempo lleg Jess a la otra orilla, a la regin de los gerasenos. Desde el
cementerio, dos endemoniados salieron a su encuentro; eran tan furiosos que nadie se
atreva a transitar por aquel camino. Y le dijeron a gritos: Qu quieres de nosotros,
Hijo de Dios? Has venido a atormentarnos antes de tiempo?
Una gran piara de cerdos a distancia estaba hozando. Los demonios le rogaron:
Si nos echas, mndanos a la piara. Jess les dijo: Vayan. Salieron y se metieron en
los cerdos. Y la piara entera se abalanz acantilado abajo y se ahog en el agua. Los
porquerizos huyeron al pueblo y lo contaron todo, incluyendo lo de los endemoniados.
Entonces el pueblo entero sali a donde estaba Jess y, al verlo, le rogaron que se
marchara de su pas.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Si la fe va alejada de la vida, si el culto va alejado de la tica, de
la justicia, de la equidad, del respeto por la persona, por sus derechos, se puede
convertir en un instrumento perverso de maldad y destruccin, de injusticia y de
indignidad. Eso era lo que estaba pasando en tiempo del profeta Ams. Por supuesto
que para la vida de fe es importante el culto, las celebraciones. Por eso nosotros en la
Iglesia invitamos a la Eucarista, a los grupos de oracin, a los retiros, reuniones de
formacin, etc. Pero todo eso tiene sentido si nos ayuda a ser buenos seres humanos. Si
es un instrumento para promover el desarrollo integral de nuestras vidas. Si nos integra
y nos compromete en la defensa y promocin de una vida digna para todos. Si nuestro
culto y dems actividades son un instrumento de exclusin, si es para tapar nuestras
propias faltas, tendramos que aplicarnos estas palabras de Ams: Detesto y rehso sus
fiestas no quiero oler sus ofrendas. Aunque me ofrezcan holocaustos y dones, no me
agradarn; no aceptar los terneros cebados que sacrifican en accin de gracias
(Ams 5, 14-15) Podramos decir: detesto tus misas, tus ofrendas, tus cnticos, tus
alabanzas, tu hipocresa porque ests escondiendo una gran injusticia y ests empleando
de manera perversa la fe
Hay que decir que en ciertos sectores de la Iglesia, en ciertos grupos lite el
acceso a los pobres, a las clases menos favorecidas es casi imposible. Bueno, hay
algunos de estos grupos aceptan pobres para que hagan los oficios varios, le sirvan a la
mesa, etc., todo eso sin pagarles porque se trata de un servicio generoso a Dios. Yo
no volv a ese grupo - me deca una seora - . Esas reuniones se convertan en charlas
vacas de sentido humano. Comentando los viajes, las compras, los negocios de los
esposos, las crticas tpicas de las seoras ricas a todos sus servidores Otra
completaba: la misa de clausura del retiro pareca un desfile de modas cada quien
luciendo las mejores prendas y los cometarios giraban en torno esos temas frvolos
yo no quepo ah
Qu propone Ams? Retiren de mi presencia el estruendo del canto, no
quiero escuchar el son de la ctara; fluya como el agua el juicio, la justicia como arroyo
perenne. (Ams 5,21-24) Es decir lo central de la fe es una calidad humana, son
relaciones humanas que generen vida, amor, justicia, fraternidad. Sin eso el culto es
vaco y lo rechaza Dios. Con eso la fe, el culto adquiere todo su sentido.
Evangelio: El Evangelio nos presenta a dos endemoniados, a una piara de
cerdos, a unos demonios, a los pastores y a la poblacin que le suplica a Jess que se
vaya de sus contornos. Encontramos tambin los smbolos del mar, el territorio, los
sepulcros, el camino, el tiempo, los pastos, los cerdos y el acantilado. Adems, podemos
percibir realidades de violencia, tormentos e inseguridad. Muchas de estas referencias
simblicas apuntan a describir manifestaciones del imperio romano en la vida de la
poblacin. Los endemoniados provienen de lugares (sepulcros) de no vida, quizs la
situacin en que se encontraban muchas personas, excluidas y marginadas socialmente.
Llama la atencin que nombren a Jess como Hijo de Dios, que ha venido antes de
tiempo a atormentarles. La referencia a los cerdos, un animal impuro en la cultura juda,
puede simbolizar tambin la imposicin cultural. No obstante la peligrosidad del
camino, Jess lo transita y expulsa los demonios, quienes entran en los cerdos y se van
por el acantilado, ahogndose en el lago. El lago era muy importante para los romanos,
por lo que interesaba que las situaciones se mantuvieran como estaban. Jess despach
al mar el poder de los demonios, pero la gente qued con miedo. (Evangelio:
www.servicioskoinonia.org)
Qu situacin vivimos hoy? Qu demonios, qu imperios, qu sepulcros, qu
enfermedades, qu taras, que vejaciones a la vida? Jess llega a nosotros, vive en medio
de nosotros para darnos su gracia a fin de que podamos liberarnos de toda atadura y
construirnos como hijos de Dios, como personas libres, dignas, plenas. Podemos
abrirle un espacio en nuestras vidas? Podemos permitir que su Palabra, su Espritu, su
Gracia, transforme nuestra existencia?

Oracin sobre las ofrendas
Oh Dios, que bondadosamente realizas el fruto de tus misterios, concede que nuestro
servicio sea digno del sacrificio que celebramos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin
Que la vctima divina que hemos ofrecido en sacrificio y recibido en comunin, nos d
la vida, Seor, para que, unidos a ti en caridad perpetua, demos frutos que siempre
permanezcan. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.