Presentacin

Educar es hacerles ver a las personas que son muy poderosas, que pueden soar y ser
campeones en la vida, pero hay que decirlo de tal manera que le vibre el espritu; pues es
incalculable el trabajo que los alumnos realizan para llegar al secundario o la universidad,
cada uno tiene su propia historia que contar y en algn momento va a desear ser tomado en
cuenta por los profesores, y cuando eso se realice va a sentirse seguro que l es un alumno
importante para la clase, al igual que sus compaeros y la sociedad. Cada uno de nosotros
ha pasado por mucho trabajo, por eso debemos hacerles ver a los alumnos que son unos
campeones gracias a sus esfuerzos. Y cada uno tendr la oportunidad de contar su propia
historia. Hoy el protagonista no es el alumno aislado o el profesor aislado, ni tampoco el
conocimiento aislado, sino que es el Ideario Filosfico Humanista aplicado como unidad
esencial en la Trada Pedaggica que hacen a la integridad de la educacin de todas las
personas, pues es la educacin integral la verdadera esencia de la Educacin Humanstica,
la cual realiza a las personas en su plenitud. Todas las personas andan en busca de la
plenitud de la vida, ms que todo lo que se pueda conseguir se persigue el disfrute pleno de
la vida. No solo el dinero que se pueda adquirir, sino poder disfrutar, no solo los bienes que
se puedan tener, sino poder disfrutarlo, y a eso se le llama plenitud.
Hay tres grandes escuelas de psicologa a nivel mundial que se han fundado y datan de
siglos pasados. La primera de ella es la escuela de Freud, que hablaba de la motivacin
desde el punto de vista del placer y sugera que el hombre se motivaba bsicamente en
relacin al sexo y al placer; y valla que se lo crey, pues tuvo casi 20 hijos, o sea que l se
crey bastante esa teora. Hay otra escuela de psicologa que es la de Alfred Adler que dice
que el hombre se motiva por el poder. Probablemente haya muchos alumnos que estn
motivados porque quieren terminar de una vez con sus estudios secundarios o terciarios y
recibirse de una vez. Puede ser que una vez sucedido ese privilegio de acabar con sus
estudios -si eso es lo nico que nos motiva- se presentar una desmotivacin en el futuro,
un vaco existencial; as que hay que tener una motivacin ms all de todo eso. Por eso se
llama la tercera escuela de psicologa la Logoterapia, es la escuela de Vctor Frank, la cual
motiva al hombre hacia la plenitud, ms que el placer, ms que el poder. l deca que el
hombre en busca de su fin ltimo, no solo se motiva por el placer o el poder, sino que lo
que lo motiva y lo mantiene vivo en los momentos de peores circunstancias es pensar que
algn da tendr que compartir sus historias y experiencias con alguien, y algn da tendr
que ayudar a alguien a salir a delante. Ms que todo lo que podamos lograr, lo que ms nos
motiva es la oportunidad de ayudar y orientar a otras personas hacia a delante.
Con este trabajo de investigacin dejamos en claro que somos muy conscientes de todo lo
que una persona puede hacer por otras una vez internalizado el conocimiento Humanista.
A continuacin veremos que es un ideario y luego la orientacin imprescindibles para la
realizacin pedaggica.
Ideario Educacional

Ideario y Proyecto Educativo Institucional Curricular
El Ideario Constituye el marco doctrinal sobre el que se construye el proyecto educativo:
Conforma la identidad educativa que se quiere formar
Sienta los principios sobre el tipo de hombre y sociedad educativa
Permanece en el tiempo Precede, supone y condiciona el PEI

Sus objetivos son:
Dar unidad de intencin a la historia educativa de la institucin
Conformar la identidad educativa de la institucin y Ayudar a distinguir lo urgente de
lo esencial

Qu contiene el Ideario? Definicin de los valores en cuanto:
Visin del hombre, Visin de la sociedad, Visin del mundo y Visin de la historia
Las ideas bsicas y orientadoras en los planos: De la persona, De la sociedad, De la
educacin, De la cultura y De la evangelizacin.
Los valores a transmitir de la comunidad como expresin humana: Fe, cultura, vida,
tica y valoracin




Proyecto Educativo Institucional:
Las instituciones educativas necesitan directrices para orientar de manera coherente y
articulada sus prcticas pedaggicas. Esas directrices o lneas de accin son aportadas por
el PEI, que a su vez, impulsa la innovacin. Para la elaboracin y desarrollo del PEI es
necesaria la autonoma institucional.
El Proyecto Educativo Institucional Pretende aportar las herramientas para hacer prcticos
los principios que constituyen el ideario, es un referente para la accin educativa. Est
sujeto a cambios histricos, es dinmico y se reelabora permanentemente. Es elaborado por
todos los actores de la comunidad educativa, propiciado y motivado por el representante
legal y los directivos.
Sus objetivos son:
Hacer prcticos los principios y Facilitar la formacin de personas basadas en
claros conceptos.
Adoptar una metodologa educativa coherente.
Posibilitar el anlisis y evaluacin permanente.
Adaptar la enseanza a nuevos desafos y responder con criterios realistas
Posibilitar el protagonismo y la participacin de todos los miembros de la
institucin.
Las Fases existentes en la elaboracin del PEI:
Fases de motivacin, justificacin y sensibilizacin
Fase de planificacin
Fase de diagnostico
Fase de construccin de acuerdos
Fase de la difusin

Qu contiene el Proyecto?:
El anlisis de la realidad o diagnstico
La justificacin, el sentido de la accin educativa
La definicin institucional (diocesana, congregacional, escuela oficial, etc.)
El estilo educativo (modo de formar y educar, de ser comunidad, de ser institucin
educativa)
La descripcin del ambiente escolar y de las relaciones de convivencia
Los objetivos pedaggicos referidos a: La dimensin de la persona; La dimensin
social y cultural; y La dimensin religiosa
El sistema de enseanza y la programacin didctica
La estructura de participacin, sintetizadas en Relaciones horizontales y verticales de
grupos de personas:
Entidad propietaria (pblica o privada)
Representante legal
Directivos Docentes y su organizacin
Alumnos y su organizacin
Padres y su organizacin
Relaciones con otros organismos educativos
Los lineamientos normativos
Rgimen de convivencia (deberes y derechos de quienes constituyen la comunidad
educativa):
Estado /organismos de administracin y gestin
Entidad propietaria
Representantes legales: Directivos de los niveles, Docentes, Padres, Personal
administrativo y auxiliar
rea acadmica: niveles modalidad
rea de extensin educativa: otros servicios
rea pastoral y catequstica
Los recursos, criterios de responsabilidad y decisin de uso inventario
Humanos-instrumentales: descripcin y anlisis de los sistemas contables
econmicos, presupuestos, balances.
La Proyeccin a la Comunidad: accin al medio, servicios a la comunidad,
criterios, normas, sistema de ingreso y egreso de los alumnos y ex-alumnos, los
docentes, el personal en general y las asociaciones de padres.

Componentes del PEI:
Orientaciones generales
Notas de identidad
Objetivos generales
Estructura organizativa: Quines somos?, Qu pretendemos?, Cmo nos
organizamos?, Cules son las normas internas que regulan nuestro
funcionamiento?
Programacin curricular: Qu, cmo y cundo enseamos? Qu, cmo y cundo
evaluamos? Reglamento institucional

Planificacin y Evaluacin del Proyecto Educativo Institucional:
La planificacin es la respuesta peridica a las necesidades que el proyecto requiere. sta
surge de una correlacin adecuada y realista entre Ideario, Proyecto y Diagnstico;
Consiste en establecer prioridades y justificarlas en el orden educativo, organizacional,
pastoral y describir las acciones concretas en cuanto a objetivos especficos, recursos y el
tiempo de evaluacin.
Quines deben evaluar?:
El representante legal
Los directivos
Los docentes
Los auxiliares
Los alumnos
Los padres
Qu se debe evaluar?:
El ideario
El diagnstico
El proyecto
La planificacin o programacin
El proceso de enseanza-aprendizaje
La evaluacin del proyecto permite llegar a conclusiones que sirven para tomar decisiones
sobre cmo continuar, qu corregir, innovar o cambiar.
Como referente al Ideario Filosfico tomaremos el punto de vista Humanista centrado en el
desarrollo integral de la persona.
IDEARIO HUMANISTA


Cul es el fin de la Educacin? Qu Alumnos queremos formar? A dnde y
cmo orientar el proceso Educativo y a las Personas que en l participan? Entre muchas
otras, son preguntas que han acompaado toda la historia de la educacin, y el desarrollo de
sus respuestas ha sido mltiple, desde la educacin misma, como fuera de ella, se han
propuesto y aplicado diversas salidas. Hacia dnde se orienta la educacin, en cuanto a
situacin dinmica, es un interrogante siempre vlido.
Estas problemticas son una cuestin que debe enfrentar no slo la sociedad en
general, sino tambin, y con mayor propiedad, todas las disciplinas sumidas en el campo de
las Ciencias de la Educacin.
A esto ltimo no escapa la Orientacin Educacional; ella, con inters y rigor, debe
hacer suya esta temtica. La Orientacin Educacional, si pretende validarse y servir a los
sujetos que participan en el Proceso Educativo intentar entonces buscar una salida a este
cuestionamiento.
La Orientacin es de la misma sustancia, naturaleza o esencia que la Educacin,
comparten objetivos y se necesitan recprocamente. En ellas, se establece una relacin
dialgica. sta debe mediatizar y mostrar la direccin, sentido o fin, pues el ncleo o hilo
conductor" del quehacer educativo.
Para poder cumplir con este desafo, la Orientacin Educacional debe adentrarse en
la pregunta clave: Qu alumnos queremos formar? Esto implica buscar claridad sobre
quin es el alumno y quines son los que participan del proceso educativo. En ltimo
trmino, debe saber a quin desea educar, debe saber cul es la visin de hombre, y por
ende de alumno, ms cercana a la naturaleza de la condicin humana.
Desde este supuesto, toda praxis educativa tiene una forma de pensar al hombre,
como sustento terico que le da sentido y le imprime ciertas valoraciones. Si todo
desarrollo educativo se fundamenta, entonces, desde una perspectiva filosfica o idea de
hombre (antropologa), esta fundamentacin determina la direccin o sentido (orientacin)
de la actividad educativa, priorizando, por medio de su idea fuerza, slo algunos aspectos
en desmedro de una visin ms totalizante de la realidad, del hombre y del quehacer
educativo. De este modo, "la educacin puede fijarse fines que maximicen algunos aspectos
y minimicen otros. As, una educacin proselitista, de tipo ideolgico o religioso atenta
contra el espritu de una educacin integral. Igualmente errtica puede resultar una
educacin que maximice lo puramente cientfico-tecnolgico en desmedro de otras
importantes esferas o expresiones humanas. Tambin una educacin puramente
competitiva-economicista atenta contra el espritu de una educacin genuinamente integral.
Finalmente, perversa puede resultar tambin una educacin de tipo positivo-reduccionista
que atente contra las esferas o dimensiones de significado o sentido, ocultando aspectos
genuinamente humano". Se concluye, por ende, que nos enfrentamos a un hombre y a una
educacin polarizada, sesgada e incompleta y a una Orientacin Educacional
unidireccional y parcial. Cualquier filosofa tiene el riesgo de ser parcial y excluyente.
No obstante frente a esta situacin surge como posibilidad de respuesta a la
cuestin de saber a quin se desea educar, de saber cul es la visin de hombre, y por ende
de alumno, ms fiel a la naturaleza de la condicin humana, el pensar en un Humanismo
Integral para una Educacin Integral.
Esta interrogante y perspectiva supone entender primero que "el hombre est abierto
a infinitas posibilidades que le ofrece su humana naturaleza". Por tanto, se hace necesario,
indagar, con mirada abierta, en la naturaleza de la condicin humana. Muchas son las
respuestas que, a lo largo de la historia se han elaborado para abordar esta cuestin. Pero,
no basta con recogerlas y hacer una mezcla sinttica. Estas ideas antropolgicas deben
responder a un criterio integrador y perfeccionador de lo que es, y puede llegar a ser, el
hombre desde su naturaleza. De aqu que esta apertura a lo antropolgico, est llamada a
recoger todo aquello que dignifique, plenifique y enaltezca la condicin humana.
Lejos de una actitud eclctica simplista y cmoda, al hombre y su
perfeccionamiento que se realiza por la educacin, no se le puede abarcar acotndolo desde
una visin parcial y restringida. "La educacin integral supone, obviamente, una
perspectiva filosfica, que se basa en una idea de hombre abierto a una multiplicidad de
dimensiones que implican incluso lo trascendente". El hombre es un Ser Complejo y
Abierto, por lo tanto requiere para su comprensin una mirada integral: el hombre es un ser
vivo, animal, corpreo, espiritual, racional, psquico, social, libre, responsable, tico, etc.
En este sentido, "slo una educacin que busque adecuarse a lo que el ser humano es en
esencia, podr ser realmente educativa".

A continuacin se desarrollar las miradas y metodologas de diversos referentes en
Filosofa y Educacin con respecto al tema que concierne al siguiente trabajo prctico.


Pensamiento de
Alfonzo Lpez Quints

Naci en 1928, es Fraile mercedario, pedagogo catlico y profesor Espaol que,
entre otras cosas, se dedic a la enseanza de la Filosofa como funcionario del Estado. Su
nombre alcanzo cierta relevancia pblica a partir de 1996, por la gran difusin de El libro
de los valores. Su labor investigadora se ha centrado en la Hermenutica y Metodologa
filosfica; teora de los valores; manipulacin del lenguaje; formacin tica a travs de la
literatura; formacin de los jvenes.
Es una propuesta pedaggica destinada a superar la crisis actual de la cultura, que tiene su
origen en la escisin del hombre respecto de lo real, motivada principalmente por la
manipulacin del lenguaje que se realiza en los diversos mbitos que influyen en el
hombre, particularmente a travs de los medios de comunicacin social.
La sociedad actual carece de convicciones firmes y de orientaciones precisas que
signifiquen un mejoramiento del hombre, por lo tanto, se encuentra incapacitada para
formar a las nuevas generaciones, por su indecisin intelectual y espiritual que produce en
los jvenes una indiferencia ante los valores; pero esto no es casual, sino que responde a
una accin intencional hecha desde el Estado por Gobiernos Capitalistas, que lleva a los
hombres a disminuir su creatividad, perder su poder crtico y masificarse, lo cual los hace
mejor manipulables.
Ante esta anulacin de formas autnticas de vida humana, el autor propone una nueva
forma de Humanismo que se oponga a la subversin de los valores ticos y religiosos.
Llam a su propuesta Escuela de Pensamiento y Creatividad. Se trata de una escuela que
cuenta con todo un grupo de investigacin que forma lderes con ideales fecundos,
dispuestos a transmitir sus conocimientos a todas aquellas personas que necesiten apoyo.
Para lograr este propsito escribi numerosas obras, entre las ms consistentes tales como,
El Secuestro del lenguaje y Vrtigo y xtasis para fundamentar a lo que denomina
Movimiento Personalista o Dialgico, que tiene como representantes de esta posicin a
Ferdinand Ebner, Martn Buber, Gabriel Macel, Fr. Rosenzweig, E. Brunner, etc.
Advierte la presencia de dos orientaciones Filosficas en las actitudes del hombre
contemporneo: el Personalismo y el Vitalismo. La primera fomenta la creatividad y la vida
espiritual; la segunda disminuye o anula la creatividad y enfrenta la vida con el espritu,
destacando la importancia del instinto frente a lo racional.
Para Lpez Quintas slo un humanismo de la solidaridad puede superar la crisis actual,
liberando al hombre de la manipulacin que lo sumerge en el facilismo, la indiferencia, y el
erotismo, unos de los mayores males de nuestro siglo. Adjuntemos una concepcin de
Solidaridad Humanista por Eduardo Galeano: Si vas a la raz del problema, el
reduccionismo del Hombre, busca a la Solidaridad y no a la Caridad; la Caridad es
humillante porque se ejerce verticalmente y desde arriba; en cambio la Solidaridad es
horizontal e implica respeto mutuo. Y dice la lgica que Solidaridad es reconocer al
Sistema Capitalista como la raz del problema y combatirlo, no lavarse la conciencia
dando dinero a ONGs de dudosa transparencia y luego seguir apoyando al Capitalismo
que origina la miseria. Ms Solidaridad y menos Caridad humillante.
Hoy al hombre se lo manipula para adquirir sobre l un poder contundente reducindolo a
masa u objeto. Antes debemos saber que la Manipulacin es una forma de ilusionismo
mental que tiene como fin trastocar el lenguaje y enmascarar la verdad, para desvalorizar a
las personas, lo cual constituye una forma radical de violencia; Pero cuando la masa se
revela contra esa manipulacin violenta los llaman violentos, anarquistas, terroristas.
Aqu podemos analizar el discurso matizando en profundidad sus conceptos y veremos una
contradiccin dando el siguiente ejemplo: si a una chica la intentan violar en una callejn y
sta le mete una patada en los huevos al violador, no est siendo violenta, est ejerciendo
legtima defensa; lo mismo sucede cuando a diario violan los derechos ms elementales, si
recortan libertades, es obvio que un pueblo opondr resistencia fieme; por consiguiente, no
tiene sentido llamar asesino a quien se defiende del asesino. Vemos pues, que este discurso
es insostenible, es necio e incoherente llamar violento a quien se defiende de la violencia.
stos recursos estratgicos del lenguaje como la mofa y el deslizamiento del discurso dan
poder y privilegio al orador, el cual puede contribuir a la reproduccin de la desigualdad y
la injusticia social determinando quines tiene acceso a estructuras discursivas y de
comunicacin aceptables y legitimadas por la sociedad. Esta manipulacin del discurso
bajo diversas formas de vrtigo alude a las personas como inferiores, para disminuir su
capacidad y condicin social, obligndolos a vivir en lugares peores, con el fin de que sean
an peor Ignorantes y violentos.


Educar es ayudar al ser humano a hacerse culto, a ajustarse creadoramente a
lo real, por eso si queremos tener alguna posibilidad de futuro, los docentes que
estimamos los valores autnticos y deseamos vivir de acuerdo con ellos, debemos
movilizar la capacidad creadora de los alumnos, haciendo que las distintas asignaturas
que se imparten contribuyan a fundamentar la vida creativa y logren la adhesin
personal a los valores.
Lpez Quints.
Algunas medidas a tomar para no ser ingenuos y estar alerta:
Clarificar los diferentes modos de uso y abuso estratgico del lenguaje.
Tener muy claras ante la vista las diversas formas como puede ser reducida la
persona humana a condicin de objeto.
Delatar algunos de los gneros ms usuales de manipulacin de los pueblos, por
ejemplo la manipulacin ertica.
Profundizar los comportamientos humanos; esforzarse por configurar un criterio
personal acerca de las principales cuestiones que nos plantea nuestro momento
histrico.
Otra medida a tomar puede ser pensar con rigor. Uno piensa con rigor cuando sabe qu
significado tiene un vocablo y qu sentido tiene en cada momento, y se propone averiguar qu
trmino se contrapone de modo tcito o expreso.

Cmo debemos educar:
El educador debe proceder siempre con sinceridad y claridad. Ser claro implica ajustarse a
la condicin de la materia expuesta y darla a conocer en toda su complejidad y riqueza, de forma
profunda y bien articulada, darles pauta e interpretacin para que ste pueda abordar
personalmente la cuestin, para lo cual es imprescindible conocer lo mejor posible al estudiante.
Uno de los objetivos de la educacin es promover la capacidad de discernimiento en los
alumnos; no imponer doctrinas, ya que no se debe manipular a nadie ni para hacerle bien, ni en el
aspecto tico, ni en el poltico, ni en el religioso, pues toda formacin debe ser un proceso que se
desarrolle en la libertad y para la libertad.
Los jvenes actuales rehyen a la aceptacin pasiva de los contenidos de la enseanza,
sobre todo cuando estos son imprecisos e incapaces de resistir un examen crtico, por ello la
educacin debe atender todo lo que se refiere a la transformacin del estilo de pensar y hablar,
porqu ah se deriva inmediatamente el modo de sentir y de querer. Por eso no hay nada ms
importante en la formacin humana que acostumbrarse a pensar, hablar y escribir con rigor. Rigor
significa aqu adecuacin a la realidad. Quien piensa con rigor es capaz de abrirse a todo el
entorno, puede percibir del entorno posibilidades y asumirlas creativamente para proyectar el
futuro.
La gran tarea del educador es sugerir valores hablando a la inteligencia, debe dar pautas
claves de interpretacin de la realidad, que valgan para la vida. Si es una verdadera clave de
interpretacin la que se le proporciona al joven, stos tendrn la luz que les permita comprender
los errores que han cometido y los aciertos que han tenido, y acabarn dndose cuenta que quien
se la proporciona es un maestro, un gua que lo encamina hacia el bien.
Para Lpez Quints educar significa, educar para la creatividad. Otra de las grandes tareas
pedaggicas que plantea es ensear a mirar, desarrollar la mirada interior que penetre en lo
profundo y valioso, ms all de la superficie que se ofrece a los sentidos, esto desarrolla la
capacidad de descubrir la articulacin de los diversos aspectos de la vida personal y nos ayuda a
saber discernir sobre lo que nos plenifica como seres personales, de aquello que nos desplaza a un
nivel infrahumano.
Existen diversas tareas para Lpez Quints en el campo pedaggico, algunas de ellas son:
Plantear la forma certera de la teora de los valores y fundamentar as
debidamente la doctrina tica.
Descubrir las diversas posibilidades creativas que se abren ante el hombre.
Mostrar la fecundidad que encierra el cultivo del arte y la literatura en orden de la
formacin humanstica. Las obras literarias acostumbran a vivir profundamente las
experiencias humanas cuando se captan las intuiciones de quienes las concibieron,
y por eso hay que ensear a los jvenes a captar adecuadamente los conceptos
fundamentales que les dan sentido.
Adquirir una comprensin profunda del lenguaje simblico y metafrico.

Otro aspecto pedaggico muy importante para este autor es el trabajo sobre la relacin
que se establece entre lmite y libertad. La educacin para la libertad autntica (en vinculacin),
debe superar la cmoda sujecin a lo que viene dado desde afuera.


Para vivir con la dignidad que le corresponde el hombre debe obrar siempre
conforme a criterios propios, debe actuar con autonoma. Si regula su modo de
conducirse por normas impuestas por otros, el hombre se vuelve ajeno a s mismo, pierde
su necesaria identidad personal.
(Vallesteros)

Sin embargo el hombre es en verdad autnomo cuando tiene libertad suficiente para
responder de un modo activo a las apelaciones que le hacen las realidades valiosas de su entorno,
y as asume las posibilidades ldicas que tales realidades le facilitan. Se hace heternomo, pero
esta heteronoma no convierte al hombre en un ser alienado o enajenado, no lo entrega a una
realidad distinta, distante y extraa, porque a travs del juego creador lo distinto-distante lo
convierte en distinto-ntimo.De esa manera lo que viene de afuera ya no es algo extrao, sino que
se convierte en voz interior.











Pensamiento de
Vctor Garca Hoz

"Calificar con el mismo nivel a todos los alumnos es una injusticia. El fracaso escolar
nace de convertir los exmenes en sancin social y no en accin pedaggica".
Vctor Garca Hoz

Vctor Garca Hoz (1911-1998) es considerado una de las figuras ms relevantes de la
pedagoga Espaola-Contempornea.
Su personalidad y obra pedaggica adquirieron relieve internacional, al ser pionero de un
movimiento pedaggico renovador que, basado en el concepto de la Educacin Personalizada,
se desarroll a partir de la dcada de los 70. En torno a este punto se centraron la mayora de sus
investigaciones, conformando as un cuerpo de conocimientos y estudios de obligada referencia.
Ide diversos modelos terico-prcticos y extendi sus experiencias a diferentes mbitos sociales,
instituciones y niveles educativos.


Educacin Personalizada y Desarrollo Humano

Actualmente existe una preocupacin que necesita que las Instituciones Educativas
brinden a sus estudiantes una educacin que posibilite el desarrollo humano integral. En este
sentido se han expuesto diferentes concepciones entre las cuales se mencionan las siguientes:

Carlo Federici considera la educacin como principio y fin del desarrollo humano. Por ello,
el Proceso Educativo debe contemplar el desarrollo humano como una finalidad, el
desarrollo social como una condicin, el desarrollo comunitario como una estrategia y la
educacin como un medio para todos en conjunto. La construccin del sujeto es el
proceso central del desarrollo humano. El sujeto tiene una identidad personal y cultural
que es integrada e integradora; es un ser productivo y productor de sus propias
condiciones de existencia, lo cual lo convierte en creador de cultura. La construccin del
sujeto colectivo exige adems, ser consciente del potencial de transformacin del medio.
Es por eso que en el proceso educativo los aprendizajes deben ser referidos a las cosas, la
realidad y la construccin de sentido.

Max Neff (1986), plantea la educacin dentro de una concepcin humanista, lo cual
implica una apertura hacia nuevas formas de contextualizarla, un desarrollo a escala
humana orientado a la satisfaccin de las necesidades humanas (la educacin es una
necesidad humana), exige un nuevo modo de interpretar la realidad. Obliga a ver el
mundo, las personas y sus procesos de una manera diferente a la tradicional. El reto es,
orientar la educacin desde el nuevo enfoque humanista, de satisfacer esta necesidad y
ello debe hacerse conjuntamente en lo terico y lo prctico.

Los planteamientos anteriores llevan a la consideracin de construir una nueva visin de la
educacin que supere la sola construccin de conocimientos y asimilacin de informacin dentro
del paradigma tradicional, o al cultivo de lo cognitivo desconociendo otras dimensiones del ser
humano (afectivo, psicomotor, valorativo, sexual, entre otras) las cuales son susceptibles de
formacin a travs de una educacin personalizada.

Educacin Personalizada:

La construccin de la persona debe ser el proceso central de la educacin, contemplada
desde el desarrollo integral del ser humano, nica forma de lograr la satisfaccin de las
necesidades humanas, el ejercicio de la ciudadana y el manejo de cdigos de la modernidad.
Desde esta perspectiva, la educacin personalizada surge como una modalidad educativa que se
apoya en la consideracin del ser humano como persona activa, con posibilidades personales, para
explorar, cambiar y transformar el mundo que lo rodea. Permite la autorrealizacin del sujeto a
partir de la conciencia de sus potencialidades y oportunidades para reconocer su valor por el
hecho de vivir y actuar como persona.
El dinamismo de la Educacin Personalizada surge del principio del crecimiento personal implcito
en el concepto de persona y del hecho de que cada ser humano est en la bsqueda permanente
de su perfeccionamiento como ser en constante transformacin, con capacidad para fortalecerse
interiormente y ser ms eficaz para la sociedad; consiste en convertir el aprendizaje en un
elemento de formacin personal a travs de la aceptacin de responsabilidades por parte del
escolar como ser original y creativo, con capacidad para autogobernarse, establecer relaciones y
buscar sentido a su vida.


Hacia una Metodologa Personalizada:

La metodologa personalizante busca humanizar a hombres, mujeres, nios y nias. Parte
de creer en el estudiante como una persona original, creativa, nica e irrepetible con
posibilidades, con capacidad de autogobernarse, de entablar relaciones y con el deseo de darle
sentido a su vida. La finalidad de la metodologa personalizante es servir de gua y orientacin al
desarrollo de la personalidad de los estudiantes.
Para lograr este objetivo se requiere de un maestro que en su quehacer educativo involucre
acciones metodolgicas como las siguientes:

Fomentar el dilogo, propiciar la participacin democrtica, la toma de decisiones, el
trabajo en equipo, la bsqueda de la verdad en forma participativa.
Establecer una relacin de comprensin y empata con los estudiantes a nivel individual y
cooperativo.
Reconocer y valorar las potencialidades de los estudiantes como seres humanos
identificando los talentos que hay en cada uno de ellos para propiciar su desarrollo. Toda
institucin educativa debe ser una escuela de talentos donde cada uno descubra y
desarrolle de manera ptima sus posibilidades.
Involucrar al estudiante en forma activa y responsable en la construccin del conocimiento
mediante un plan de trabajo y unos objetivos claros y precisos.
Hacer uso de la tecnologa educativa para ayudar en la orientacin y desenvolvimiento del
proceso de humanizar y personalizar la educacin.
Crecer en armona con la comunidad educativa en los valores y caractersticas que
propone la educacin personalizada.
Fomentar desde las distintas disciplinas del conocimiento una cultura centrada en los
valores, que unifique las mentalidades cientficas, tcnicas y humansticas que se dan en el
establecimiento educativo y en la sociedad en general.
Facilitar aprendizajes pertinentes enfocados al desarrollo humano con la finalidad de
lograr los cambios sociales que exige la sociedad actual.
Conocer y respetar los estilos y ritmos de aprendizaje de cada estudiante.
Basar la orientacin del aprendizaje en el desarrollo de las potencialidades y no en las
limitaciones de los estudiantes.
Reconocer y aceptar que cada estudiante tiene talentos y posibilidades y por lo tanto es
capaz de aprender, slo necesita un adulto mediador que lo acompae a encontrar el
mtodo apropiado a sus caractersticas cognitivas y emocionales para seguir l solo en el
aprender a aprender.

La educacin personalizada conduce a la superacin del castigo, el miedo, el temor, la
angustia y el deseo de complacer al otro en su afn de ser reconocido. Permite el desarrollo de
seres autnticos.
- Construir espacios de reflexin para analizar las conductas negativas y convertirlas en
oportunidades de crecimiento personal en donde el estudiante asume su compromiso de cambio
como su mejor opcin de vida. La educacin personalizada conduce a la superacin del castigo, el
miedo, el temor, la angustia y el deseo de complacer al otro en su afn de ser reconocido. Permite
el desarrollo de seres autnticos.
- Posibilitar en cada estudiante el autoconocimiento de sus posibilidades, ritmos, estilos, formas y
procesos de aprendizaje, base importante en su autorrealizacin.
- Establecer conversacin permanente con los estudiantes como proceso vlido para el
aprendizaje de los diferentes saberes y la construccin de un proyecto que de sentido a su vida.

Esa filosofa humanista de la educacin en q medida se est concretando en
nuestra provincia?
Ramirezjorgeantoniohotmail.compreguntar por las encuestas