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Conseho Editorial:

Luis Alberto Warat


Leonel Severo Rocha
Maurcio Batisla Berni
Jos Alcebades de Oliveira Junior
Mareio Campos
Gisela Betina Warat
Texto;
Luis Alberto Warat
Desenho:
Gustavo Prez Cabriada.
Direitos autorais reservados para os autores.
Prohibida a reproduo parcial ou total desta obra sem autorizao dos autores.
Editada por Associao Latnoamericana de Mediao, Metodologia e Ensino do Direito.
ALMED
Impreso na Argentina por Angra Impresiones
Pedidos: Fax: 00541 - 322-2742
E-mail: Warat@gratismail.com
intrpretes de ao, que descobriam os
sentidos da lei, sem a influncia de seus
sentimentos. O juiz neutro ...
Acreditavam integrar, como
os super- heris das estrias em
quadrinhos, uma Liga da Justia,
Os legisladores, querendo encarnar
o esprito das leis, esse velho fantasma
do passado que cuida das
verdades por toda eternidade, ,
no mesmo lodo: os jutzos morais
confundidos com os jurdicos e polticos
confundia- se os enunciados descritivos (de verdade) com os prescriiivos
(ordens sobre condutas)
os que teorizavam
(dogmticos), confundiam
suas opinies com a
palavra dos juizes e
legisladores.
... Kelsen se rebelou contra
esse tipo de fantasias
jurdicas...
A pureza
metdica.
A Teoria Pura
No comeo a confuso aumentou.
No queriam entend- lo
no havia condies para escutar
o que Kelsen queria dizer
mas com o tempo, as
feridas se cicatrizaram
Hoje tudo se superou e Kelsen toma parte da
teoria jurdica imperante
Kelsen comprou vrias brigas ...
Seu principal alvo
foi a mentalidade
jusnaturalista
eram os defensores
do jusnaturalismo os
que ensinavam nas
universidades
Os estudantes
aprendiam Kelsen
pela boca de seus
inimigos
os 'jus- professores"
apresentavam um
conjunto de "clichs"
que mostravam de
forma negativa o
pensamento de Keisen
os jusnaturalistas diziam que
Kelsen pretendia reduzir o
direito a um conjunto de
normas desprovidas de
todo juzo moral
Para Kelsen, a moral no tinha nada
a ver com o Direito
diziam tudo isso de Kelsen quando o
Nunca sustentou que o Direito teria
que estar desvinculado da moral '- i
Tentaremos desmantelar essa
armadilha de argumentos montada
contra Kelsen.
Kelsen pensava nas condies de
possibilidade de uma cincia jurdica em
sentido estrito (CiE). Kelsen nunca tentou
responder pergunta: Que o Direito?
Be formulou a pergunta: Que uma CIE?;
e dizer normativa; que tivesse por objeto
as normas positivas (desde um
ponto de vista estritamente normativo)...
a preocupao de Kelsen nunca
esteve diretamente dirigida ao Direito.
Seu centro de interesse era a cincia.
Kelsen nunca se interessou
pelas condies da
experincia jurdica.
A longa resposta de Kelsen
;, a teoria pura do Direito.
que puderam interferir na formao
de uma CIE. 0 importante a determinao
das condies sob as que o Direito pode ser
pensado cientificamente, desde um ponto
de vista estritamente normativo, considerados
mediante o principio de inputao e no de
casualidade. Por isto propunha deixar entre
parnteses consideraes de tipo
vaJorativas, etc., que
pudessem interferir
na formao de uma GE.
A pureza em Kelsen,
est na forma de observar
no na coisa observada
Kelsen criou uma teoria pura do saber
e no uma teoria do Direito puro.
isto no quer dizer que no possa existir
outros olhares cientficos sobre o Direito.
Falaramos ento, de cincia poltica, teologia,
histria, tica. No falaramos, neste caso,
de uma GE.
No a pureza do objeto olhado
a pureza dirigida unicamente
s condies em que pode ser
pensado o objeto da cincia jurdica.
. A teoria pura do Direito uma longa
resposta sobre as condies de
possibilidade de uma GE.
Kelsen no fala de um Direito puro.
Fala de um saber purificado.
A pureza,
em Kelsen,
est na
forma de
olhar
Uma teoria pura do saber
e no uma teoria do
Direito puro.
Para Kelsen a GE no tem
capacidade para explicar
a vida do Direito...
... nem o heterogneo campo
de elementos que constituem
os acontecimentos.
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A teoria de Kelsen pode ser pensada como uma
longa caracterizao de sua idia de pureza.
A morte do saber
metafsico do
Direito.
j G l
Kelsen imaginou que o objeto
de uma CIE no pode ser mais
do que o conjunto de normas
positivas de um Estado.
Olhares do ponto de vista
a partir de suas formas,
As grandes perguntas da E so: que uma norma jurtdica?
quais so as condies para o seu reconhecimento?
Para uma CIE importam as formas. Os contedos das normas so acidentais,
dependem de saberes que possuem uma natureza extra normativa,
Para ordenar objetivamente o objeto da CJE,
Kelsen imaginou a norma fundamental gnosiolgica (NFG)
Fingimos uma univocidade e
uma homogeneidade de
idias, para adquirir o
sentido da realidade.
Assim, nascem as teorias
como fico criadora. Kelsen
no ignora que existe uma
imaginao criadora sob
o que chamamos de
objetividade. A imaginao
como fundamento de
validade do conhecimento...
tj|l

... encobrindo com significaes o caos


e o abismo em que o homem vive.
A NFG a fico queKelsen empregou como critrio de demarcao
do objeto da C/E A fico queserviu como critrio para impar limites
extenso do campo temtico e de separao entreo objeto da C/E
e os outros campos do saber e da realidade.
Vrios cientistas extra- terrestres (CET), chegaram
ao Rio com vrios assistentes com o propsito de
estudar as mulatas. Haviam criado em seu planeta
uma disciplina que chamavam mulatologia,
Sua primeira preocupao foi a de organizar o campo
temtico, para constituiur o objeto da mulatologia.
Neste sentido, a primeira pergunta
que formularam foi a seguinte;
t i
I
Eles precisavam conlar com alguns critrios que permitissem
distinguir, aos seus assistentes, nas ruas do Rio, as mulatas
das outras mulheres. Falaram que as mulatas eram mulheres |
filhas de negro com holandeses ou portugueses, de pele
cor de mel, com "samba no p".
'
rmrrjjfy-
Deixando de lado o sonho o sonho didtico, retornemos a Kelsen. Sua
NFG- apesar de ter outras funes - cumpre em seu pensamento a
mesma funo da MF: serve como critrio fictcio de sentido, uma
condio imaginria de significao.
A diferena de um condio emprica de semidu, que estabelece que
um enunciado tem sentido se corresponde com os fatos. A NFG de
Kelsen determina que certos dados do fenmeno jurdico podem ser .
vistos como significativos se correspondem com o critrio estipulado ;
pela NFG.
A NFG define a condio de sentida para uma norma do Direito
Positivo e os critrios que determinam um sistema de normas
positivas.
A NFG permite distinguir as normas jurdicas positivas de outros tipos
de normas: religiosas, morais, consuetudinrias, histricas etc. Tamb
m serve para distinguir as normas positivas das de Direito Natural. A
NFG permite construir o campo temtico da CIE, sem levar em conta
influncias psicolgicas, ideolgicas, polticas ou juzos de justia etc.
Determina critrios formais para a constituio do campo temtico. A
NFG a condio de sentido para a determinao do campo temtico
de uma cincia normativa do Direito. Kelsen no se preocupa com as .
cincias causais. As cincias normativas so trs: morai. A religiosa, e
o Direito. Elas respondem ao principio de imputao. A NFG estabelece
os critrios de diferenciao do Direito de outras cincias normativas.
As normas que integram o campo temtico da CIE so as normas
vlidas. Uma norma vlida se pertence uma ordem jurdica vlida.
Uma ordem jurdica vlida se eficaz. A eficcia no condio de
validade para cada uma das normas jurdicas, mas condio de
validade para todo o ordenamento.
A NFG nos diz que se algum manda e geralmente obedecido, as
normas que cria so vlidas e podem ser objeto de uma CIE, porque
integram um sistema eficaz em sua totalidade.
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