CAI - Centro de Armonizacin Integral

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Para: "Alumnos de Autodefensa Psquica" <ADP@eListas.net>
Enviado: Viernes, 26 de Abril de 2002 12:59
Asunto: Clase # 29
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CENTRO DE ARMONIZACIN INTEGRAL

Aula virtual: AUTODEFENSA PSQUICA


Siempre se debe avanzar, siempre se debe sembrar y dejar a los dems que recojan la
cosecha.
Cagliostro

* Desde Paran (Entre Ros, Argentina)
para701 alumnos en todo el mundo *




XXXV: LUZ Y SOMBRA DE LOS CULTOS AFROBRASILEROS (tercera parte)

Nota importante: para
todos los tecnicismos y
fonemas propios del
culto, vase glosario en
una de nuestras
prximas lecciones.

TRABAJOS DE MEDIANOCHE CON EX Y POMBA GIRA EN QUIMBANDA Y
CANDOMBL

Cuando se realiza un trabajo con Ex o Pomba Gira, los practicantes insisten muy
puntualmente en que a aquellos hay que "pagarles". Ex , o su versin femenina, la Pomba
Gira, no realizarn ningn trabajo en el que no se les pague. No importa la entidad que
sea, todos dicen realizar trabajos, cumplir pedidos, siempre y cuando haya un pago por los
servicios realizados.

Cuando se hace caridad, los elementos que se utilizan son aquellos que sobran de otros
trabajos o de ofrendas y regalos que se le hacen a la entidad.

Al realizar el pedido se le hace una
ofrenda y se le promete algo en pago
cuando ese pedido sea realizado.
Entonces deber "pagarse" lo
prometido, caso contrario las
entidades se dice se cobrarn con
creces lo suyo, hacindoselo saber al
incumplidor. Por eso se recomienda
hacer el pedido con lo que se
disponga en ese momento y prometer
slo aquello que se est seguro de
poder cumplir. En ocasiones, especialmente si se trata de pedidos de dinero, poder,
cuestiones sexuales, etc., el Ex o la Pomba Gira exigir una cantidad determinada en
pago de lo que ellos desean como recompensa. Eso sucede cuando se le est haciendo el
pedido a una entidad que est "en tierra" (es decir, incorporada a una persona que le oficia
de mdium para poder comunicarse).

Para hacer el pedido hay que partir de lo elemental. Si se es "de religin" (es decir, que
frecuenta un terreiro o congal) lo fundamental de la forma de hacerel pedido la conocer el
Pai o maestro espiritual del mismo. Pero puede tratarse de un simpatizante que gusta de
frecuentar alguna casa de religi n o templo y haya presenciado una "gira de Ex ". Tambin
es posible que el solicitante solamente haya odo hablar de una Pomba Gira o de algn
Ex en particular y nunca haya visitado un local donde se rinda culto a estas entidades.
Especialmente por esta ltima razn, explicaremos en detalle cmo es el"culto hogareo"
a estas entidades.

Se afirma que toda persona sin ser "de religin" puede tener una imagen de Ex o de
Pomba. Debe determinar un lugar especfico donde la instalar, atender, servir sus
comidas, bebidas y enseres que son del gusto de la misma. La adquisicin de las
imgenes depende tambin del grado de "afinidad" que el adquiriente perciba en el
momento de la compra. Llevadas al lugar de destino, debe servrsele inmediatamente, si
es una Pomba, una copa con sidra o champaa; una copa que ser nicamente de ella y
se comprar con ese fin. Se le encendern cigarrillos rubios largos, que son de su agrado,
y se complementar el lugar con rosas rojas en nmero impar. Adems, se le suelen
acomodar en sus proximidades joyas, bijouterie, perfumes, etc.

Si se trata de un Ex, se le sirve en un vaso (que al igual que el caso anterior se
comprar exclusivamente para l) bebidas que son de su agrado, como caa, aguardiente,
whisky, ron, vermout seco, encendindole cigarros de hoja charutos o cigarrillos fuertes.

Otro elemento que deber disponerse es un tridente. Se llama Tridente Hembra al que
se le ofrece a la Pomba, y Tridente Macho al que se le acerca al Ex . El lugar tiene que ser
tranquilo y alejado de las miradas curiosas y mal intencionadas.

Una vez escogido el lugar donde las
imgenes van a ser colocadas, deben
depositarse siempre sobre el suelo.
Decorar el lugar con los colores
preferidos de estas entidades (rojo y
negro), cerca de la entrada de acceso
a la vivienda o bien en el fondo.
Puesto que a Ex se le conoce como
el Seor de los Lmites y de los Cruces
de Caminos, colocndolo en una l nea
de la casa, a la entrada, en el fondo o
en un costado, estara siendo ubicado
en "su" lugar, un l mite. A partir de ah,
el lugar se mantiene iluminado con
velas. Para Ex , negra arriba y roja
abajo. Para la Pomba, esos colores invertidos. Se mantienen las copas siempre llenas de
las bebidas consagradas, y las flores renovadas cuando se agostan.

Cuando se realiza un trabajo con Ex o Pomba Gira, siempre hay que tener en cuenta la
"ley de rebote" o "de retorno". Es decir, si se le pide a un ex se tiene que saber que ese
trabajo ser realizado por la entidad a la que se le pide, o sta lo hace realizar por un
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componente de su "falange" o entidades a su cargo. Pero todo trabajo genera un efecto de
retorno. Ese retorno significa que si se pide el mal contra otra persona, la entidad lo har,
pero al tiempo el solicitante recibir krmicamente una consecuencia de similar tenor. Si se
pide por el bien de alguien, tambin se recibir el efecto rebote, pero en este caso en
beneficio propio. Afirman los idelogos de estas religiones que cuando se le hace un
pedido a un ex, ste toma la energa del mismo solicitante. En su libro "A magia dos
exs", Luely Figueir escribe: "siendo as, debemos razonarlo de la siguiente manera:
usted da a un escultor una porcin de arcilla y l le esculpir una obra con la misma. Dele
una piedra y l le esculpir otra obra de piedra. As, tambin el trabajo de estos mentores
(exs), nos entregarn las obras segn el material que le ofrecemos..." y ms adelante
"aquellos que usan el "poder" de los exs para las curas han obtenido resultados
sorprendentes".

Si el solicitante tiene capacidad mediumnmica, cabe la posibilidad de que
espontneamente incorpore la entidad al hacer el pedido. Hay, entonces, que tomar ciertas
precauciones.

Cuentan Paes y Maes de Santo, haber escuchado que hay personas que hacen "bajar"
a su ex con una frecuencia muy cercana una de otra. Es conveniente que esa
incorporacin se haga una vez por mes o, en caso de necesidad, hacerlo cada quincena.

El mdium deber tomar ciertas precauciones que ayudarn a un mejor desarrollo de
mediumnidad. Por ejemplo, realizar antes y despus de cada incorporaci n baos de
descarga. Una vez cada siete meses, dar un eb de ex en el lugar de preferencia del
mismo (Eb: del yorub: "ofrenda". Oferta con sacrificio a cualquier entidad). Este eb
deber tener las tres sangres: mineral, vegetal y animal. Este eb deber ser presentado
para un ex macho y otro para un ex hembra, pues es para que las dos energas estn
siempre auxiliando las corrientes magnticas del mdium. Estos eb debern ser
presentados luego de caer la noche, en lo posible cerca de la hora que los representa, que
es la medianoche, el lmite del paso de un da a otro. Esto ocurre con todos los exs
excepto con el Ex del Medioda, en donde las ofrendas y los ebs se debern entregar en
ese horario, tambin un lmite de horas o de da. Ntese que los horarios de los ex s son
siempre en delimitacin de horarios, cambios de luna, etc. Esto representa fielmente su
funcin de Seores de los Lmites.

Cuando la persona se dispone a realizar un pedido
frente a una entidad "en tierra", es conveniente que algn
"cambn" o integrante de la casa le indique la manera en
que tiene que pedir y los pensamientos que deber tener
en el momento de hacer la solicitud. stas son mejor
recibidas en las encrucijadas de caminos, cementerios,
portones de los cementerios, calles, en la entrada de un
lugasr con vegetacin silvestre, playas desiertas, frente a
cadas de agua, al pie o en la ladera de una montaa. El
pedido debe siempre comenzar con la entrega de una
pequea ofrenda; una botella de bebida alcohlica, un
charuto, una caja de fsforos (nunca encendedores) y una
vela roja y negra y, generalmente, siete veces esa ofrenda
cuando se cumple lo pedido, ofrenda esta ltima que nada
tiene que ver con el "pago" exigido por la entidad.

En lo personal he observado, al asistir a algunas
reuniones de candombl y quimbanda, que las entidades
incorporadas parecen ignorar el valor del dinero. En
ocasiones (y dejo de lado los casos que considero
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fraudulentos, es decir, donde el "mdium" en realidad se val a de una supuesta
incorporacin para un reclamo de efectivo) las entidades dejan al pai, babalorix o
responsable del templo fijar los "honorarios" de ste por su trabajo, que el solicitante puede
aceptar o no; sus pedidos suelen ser simblicos, en especias (las ya mencionadas
bebidas, una cantidad de velas, animales, flores) y, cuando acuden al dinero,
generalmente exigen monedas en gran cantidad suelen recogijarse con el sonido
tintineante de las mismas presentadas en cajuelas de metal y parecen desconocer el
papel billete. Es importante no confundir los trabajos de pedidos de gracias y favores con
los ebs, que slo pueden ser hechos por adeptos regulares del culto.


Elementos de Ex

Los ex manipulan cuatro tipos de elementos, ellos son la sangre animal, la vegetal, la
mineral y el fuego.
La sangre animal puede ser de gallina, pollo, gallo, paloma, vsceras, chuletas de carne,
etc.
La sangre vegetal puede ser: caa, licores, charutos, cigarrillos, higos, pimienta
(generalmente la "negra"), cebollas, aceite de Dend, etc.
La sangre mineral ser: aceros, puales, monedas, mercurio, cuentas de cristal, aguas,
vidrio.
El cuarto elemento es el fuego que todo lo purifica, ste se origina por la quema de
plvora ("fundanga") y las velas.


Elementos de la Pomba Gira

Varan segn la Pomba con la que se trabaje, pero hay elementos comunes a todas.
Rosas o claveles, por lo general rojos. Cigarrillos rubios largos o mentolados, boquillas
para cigarrillos, aros, anillos, collares. Perfumes de buena calidad. En el caso de la Pomba
Gira Mara Cigana, una pandereta. Otro elemento que agrada a estas entidades son las
telas finas como la seda, o prendas finas confeccionadas con exquisitos detalles.
Monedas, siempre 7 o mltiplo del mismo, mejor doradas.

Fetiches: Los fetiches son elementos que tienen una vibracin de acuerdo a una entidad.
En ellos se almacena temporalmente la energa de esa entidad. En el caso de la Pomba
Gira esos elementos varan segn la entidad, pero el principal es el "Tridente Hembra", la
"faa" (cuchillo ritual consagrado), y monedas.

Comidas: Son del gusto de ella las siguientes: cebolla rosada, cortada en rebanadas
redondas. Huevos duros, pelados y cortados de la misma forma. Pollo o gallina roja o
negra, pata negra o roja. Tomate cortado en rebanadas redondas. Palomas negras.
Chuleta de hgado frito en aceite dend, aunque algunas Pombas aceptan el hgado crudo
baado con este aceite. Una ofrenda servida podra estar constituda as: siete chuletas de
hgado, dos huevos duros cortados en 7 rebanadas, un tomate en siete rebanadas, una
cebolla cortada de la misma forma, todo rociado con aceite dend y pimienta negra o "de la
costa". Se le entrega en un "alguidar" (plato de terracota o arcilla basto).

Se entiende que las entidades no consumen fsicamente las ofrendas, sino absorben su
energa vital o fludo astral. De all lo peligroso que puede resultar que a posteriori un ser
humano ingiera los mismos. Los despachos o entregas de ofrendas nunca deben ser
arrojados a la basura o en el resumidero, a menos que se est haciendo una "demanda"
para una persona a la que se quiere perjudicar.

Comida de Ex: La comida de Ex es de lo ms variada, y acostumbran sus aclitos a
decir de l que "tiene buena boca y mejor estmago". Pero las preferidas suelen ser:
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chuleta ("churrasco") de carne frito con aceite dend, carne cruda con aceite dend,
pimienta y ajo, gallos y pollos negros o negros con rojo jaspeado, condimentados con
abundante ajo, aj es picantes y cebolla blanca cortada en rebanadas. El churrasco frito
para Ex recibe el nombre de "erampater".

Fetiches de Ex: Uno de los fetiches de Ex es el "Tridente Macho". Otros son las siete
punteras, la faa, la "tronquera" o "troquera" (depresin del terreno donde se le hacen
sacrificios) y un cuerno (que representa la abundancia).

Kel o "gua" de Ex: El "kel" o gua de Ex, es el collar con que se le devociona. Debe
realizarse con cuentas rojas y negras (de siete en siete) lavado ritualmente con siete
hierbas seleccionadas y empleado por el mdium durante las sesiones, dejndolo sobre la
entidad o a sus pies mientras no se le emplea.

Es fundamental el empleo, ya sea en el terreiro y durante los trabajos, de los "pntos
riscados" ("puntos marcados") smbolos como talismanes o amuletos es interesante esta
correspondencia, sobre todo sabiendo que se trata de enseanzas milenarias africanas
aparentemente independientes del ocultismo medioeval tan afecto a estos diseos que se
trazan con "pemba" o tiza consagrada virgen de diversos colores, sobre el suelo. Mientras
se efecta el trabajo, el oficiante entona los "pontos cantados", letanas evocativas,
acompaadas o no de msica.



(De izquierda a derecha)


Ex Pomba Gira, Pomba Gira Das
Almas,
Pomba Gira Do Cruceiro, Ex Mara
Padilha.


Ex Mara Quitera, Ex Pomba Gira,
Ex Mara Mulambo, Ex Mara
Mulambo.



Pomba Gira Da Calunga, Pomba Gira
Cigana
Ex Mara Padilha, Ex Mara
Padilha.



Pomba Gira Reina, Pomba Gira Da
Praia,
Pomba Gira Menina, Ex Mirim.



Ex Pago, Ex Morcego,
Ex Arranbca Toco, Ex Mulambo.






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Ex Mangueira, Ex Marab,
Ex Mangueira, Ex Sete Sombras.



Ex Tata Caveira, Ex Sete Porteiras,
Ex Tata Caveira, Ex Veludo.



Ex Veludo, Ex Tranca Tudo,
Ex Da Meia-Noite, Ex Ganga.



Ex Toquinho, Ex Tranca Gira,
Ex Sete Poeiras, Ex Tranca Ruas.



Ex Tranca Ruas, ExDos Ventos,
Ex Corta-Corta, Ex Quiromb.








Ex Bar, Ex Brasa,
Ex Calunga, Ex Mar.



Ex Das Matas, Ex Marab
Toquinho,
Ex Veludo, Ex vira Mundo.



Ex Z Pilintra, Ex Tronqueira,
Ex Tranca Ruas, Ex Sete Chaves.



Ex Sete Cruces, Ex Sete Encruzas,
Ex Sete Pedras, Ex Pemba.



Ex Pimenta, Ex Pinga Fogo,
Ex Pedra Negra, Ex Mal.







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Ex Lonan, Ex Lucifer,
Ex Do Lodo, Ex Rey.



Ex Sete Covas, Ex Sete Catacumbas,
Ex Do Fogo, Ex Caveira.



Ex Capa Preta, Ex Do Cemiterio,
Ex Lalu, Ex Kaminaloa.



Ex Gira Mundo, Ex Tirir,
Ex Tira Teima, Ex Calunga.



Ex Da Capa Preta, Ex Calunguinha Do Mar,
Ex Caveira, Ex Marab.






Limpieza de descarga de ex

Esta limpieza se realiza, si es en un templo, frente a la "casa" del ex . Si es en otro
lugar, frente a la puerta de acceso, en lo posible dejando la puerta un poco abierta.

Se "risca" el o los puntos de los ex o del ex con los que se va a realizar la limpieza.
A este riscado se le agrega "fundanga" en los extremos superiores (hay sacerdotes que
recubren todo el riscado con fundanga) y luego se va encendiendo esa fundanga con
fsforos de madera, desde atrs hacia adelante, es decir hacia la puerta de calle,
colocndose la persona detrs del ponto riscado nunca delante de l cuando va a
encenderla. Cada vez que enciende un riscado (cuando haya hecho ms de uno) se
limpiar con algodn o trapo limpio, se arrojar whisky sobre el riscado, saludando en ese
momento al ex al cual pertenece. Antes de comenzar, se enciende una vela de ex junto
a la puerta de entrada, y cuando el oficiante se retira del lugar, sale caminando hacia atrs,
por lo menos tres pasos, arrojando los desperdicios (fsforos usados, trapos con los que
se borraron los riscados, sobrante del whisky, etc.) en un cruce de caminos a ms de
setecientos metros cuanto menos del lugar. Se trabaja a las 18o a las 24 horas.


Apertura de caminos con ex o pomba gira

La persona a la que se desea "destrabar"se dirigir a la medianoche a una encrucijada
con una gallina joven de color rojo o rojo jaspeado con negro. Se le atan con una cinta roja
y otra negra las patas, las alas, el pico, todo esto tratando de no daar al animal. Lleva
adems una vela del color correspondiente a la entidad, cigarrillos, bebida, fsforos de
madera.

Llegado al sitio, procede a encender la vela, enciende el cigarrillo o charuto repitiendo
algn cntico para la entidad, abre la bebida y derrama el contenido formando un crculo
alrededor de los presentes. Se toma la gallina y se la pasa sobre la persona objeto de la
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ofrenda, sin llegar a hacer contacto con ella. Mientras se efect a este movimiento, se va
pidiendo liberacin de todas sus trabas, apertura de los caminos o el deseo especfico, tras
lo cual, desatando las cintas que inmovilizaban al animal, se dicen las palabras "... as
como desato a este animal, as desata y abre los caminos de... (se dice el nombre de la
persona)". Se agradece a la entidad actuante, y se deja en libertad al animal. Luego se
depositan en el lugar las ofrendas de comida, bebida, presentes, etc., as como el pago
convenido.

Continuaremos la prxima clase.
Gustavo Fernndez


Nota: para una mejor documentacin sobre estas y otras
tcnicas de Umbanda, Quimbanda y Candombl , la mejor
literatura en castellano disponible pertenece al fondo editorial
de "Editorial Siete LLaves", includo en nuestro Cat logo de
Libros en Venta. Parte del material documental y grfico
ofrecido en estas lecciones ha sido tomado de varias de estas
obras.

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