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ENTREVISTA

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ENTREVISTA
AUGUSTO DE CAMPOS REVISTA MAGMA
(maio de 2010)
Magma. No NOfcio de seu ltimo livro No Poemas voc escreve: s
vezes penso que sou menos poeta que msico e menos msico que artista grfi-
co. () O fato que estes poemas caberiam melhor talvez numa exposio,
propostos como quadros, do que num livro. Mas o livro, mesmo bombardeado
pelos novos meios tecnolgicos, uma embalagem inelutvel, ainda mais para os
guetos e guerrilhas da poesia e suas surdas investidas catacmbicas. Voc pode-
ria desdobrar um pouco mais essas afirmaes? Em que medida seus poemas
rompem com o suporte livro e em que medida eles o conservam? Como a estra-
tgia do menos menos msica, menos artista grfico, menos poeta rever-
tida em mais?
Augusto de Campos. O ltimo poema do livro, Axels Site, remete a poesia
aos computadores. Mas s na quarta-capa, como a sair do livro, aparece de fato o
poema final, Sem Sada, que reproduz a imagem de um poema-animado, um
clip-poema criado j no contexto da linguagem digital e a partir dela. Anexo ao
livro h um CDR, com vrios dos meus clips, inclusive o Sem Sada. O texto
do meu NOfcio e esse material sinalizam para os problemas da comunicao
potica na era tecnolgica, antecipados pelo projeto verbivocovisual da poesia
concreta nos anos 50, e apontam para poticas com envolvimento multidiscipli-
nar. O menos faz parte de um idioleto, com que procuro expressar minha opo-
sio s poticas convencionais. Mas sou otimista quanto ao suporte livro. Acho
que pode conviver perfeitamente com a tecnologia digital e at beneficiar-se dela
em termos de autonomia criativa, qualidade e reprodutibilidade. Quanto ao
mais, no depende de mim. S o tempo dir se fui mais ou menos
Magma. A negatividade de muitos de seus poemas, em especial o poema No
contrasta com a positividade da existncia dos mesmos, ainda mais sob a rubrica
de poesia. Seria esse artifcio uma estratgia em prol da guerrilha que voc men-
ciona? Quais so os adversrios dessa guerrilha? H ainda algum potencial nas
investidas da poesia?
Augusto de Campos. Tendo a ver a poesia como um anticorpo ou um corpo
estranho, que contesta a automatizao da linguagem cotidiana. Contesta-a no
com a pretenso de substitu-la ou destru-la, mas para criar espaos de liberdade
para a imaginao humana, momentos-luz em que a expresso humana pode libe-
rar-se das amarras que a constrangem ao cdigo contratual. Contesta-a para res-
sensibilizar as pessoas, embotadas pela preguia e pela padronizao repetitiva a
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que as submete a comunicao de massa. Algum tem de criar esses espaos que
quase j no existem mais. Esse papel do poeta, voz minoritria, marginalizada
em reservas ou guetos, mas resgatada hoje pela internet, que rene e multi-
plica os catacmbicos, quebrando as regras do jogo, e ensejando o que chamo
de comunicao intergutica, nos seus blogs e sites de poesia e literatura. A
mais completa antologia de poesia moderna o site <www.ubu.com>, dirigido
pelo poeta americano Kenneth Goldsmith.
Magma. Aps a des-, a no-, a menos- poesia, haveria ainda espao de distan-
ciamento com relao a ela? Ou a tentativa de esboar esses espaos, esses lugares
de negao, de oposio e de subtrao so prprios da poesia, em sua luta cons-
tante por preench-los?
Augusto de Campos. Acho que a resposta pergunta anterior de alguma for-
ma j responde a esta. Esses lugares de negao, de oposio, etc., so para mim o
lugar do poeta sem-lugar, que, pela prpria marginalidade da poesia e seu inex-
pressivo valor de troca, tem condies de associar, mais do que qualquer outra
arte, a tica e a esttica.
Magma. No campo literrio brasileiro foi frequente a acusao de leviandade
ou deslumbramento juvenil aos pensadores que se arriscaram a contestar a tra-
dio instaurada como nacional e detentora de maior capital simblico, a saber, a
corrente alinhada ao referencial terico do materialismo dialtico. O rechao a
certos paradigmas estrangeiros parecia indicar que as ideias tm valor por sua
origem, e no pelo seu efetivo potencial crtico. Voc considera que tal estado de
coisas ainda se mantm nos dias de hoje?
Augusto de Campos. Feliz ou infelizmente, quem faz a poesia no so os cr-
ticos mas os poetas. When poets go, grammarians arrive. No seria justo gene-
ralizar, mas o referencial terico do materialismo dialtico, a meu ver desentendi-
do por grande parte da nossa crtica literria, fez mais mal do que bem a ela.
Oswald de Andrade, que se utilizou, de maneira criativa e crtica desse referencial
na elaborao da sua teoria da Antropofagia, no tinha dvidas quanto a isso.
Chamava de os homens da sociografia e de chatoboys a esse tipo de intrpre-
tes. Mesmo Antonio Candido, o maior deles, fino escritor e agudo analista da
nossa literatura, mostrou-se incapaz de acompanhar as transformaes da poesia
brasileira alm de Joo Cabral. Apesar de ser amigo pessoal de Oswald e de ter
reformulado, depois, a sua posio sobre a obra dele, no a compreendeu total-
mente em seu tempo. E excluiu de sua Formao o Brasil barroco-antropofgico
de Gregrio de Matos, quando Oswald j o prevenira, em 1943 (v. Ponta de Lan-
a): Uma informao que tenho a dar juvenilidade do crtico que me ataca
a seguinte: Gngora foi reabilitado. A meu ver, defeitos de formao sociolgica
ou deformao sociolgica, que avultam quando se trata de poesia. Radicalizan-
do-os a partir de clichs stalinistas, seus discpulos imediatos mostraram-se to-
talmente hostis s poticas de vanguarda. Depois do Muro de Berlim, perderam
espao , mas ainda h pedaos de muro espalhados pelos jornais e universidades,
onde no perdem a esperana de juntar os velhos cacos, disjecta membra
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Magma. Existe no Brasil um espao pblico em que diferentes posicionamen-
tos possam ser confrontados? Espao de dilogo e discusso que considere a pos-
sibilidade do dissenso, sem que isso tenha efeitos diretos nas relaes pessoais dos
envolvidos?
Augusto de Campos. Claro que existe. Mas ningum de ferro. Os poetas
concretos foram maltratados e enxovalhados desde que surgiram, h meio-sculo,
e o so at hoje. O arco desses ataques pode ser medido pelas reaes de Ledo Ivo
e Jos Lins do Rego. O primeiro proclamava que precisvamos de um curso de
alfabetizao. O segundo que necessitvamos era de um banho de burrice. No
parou a. Fiquei com alguma fama de polemista, mas nunca o fui. Detesto violncia
e briga barata, mas, s vezes, se me insultavam, respondia no mesmo tom quando
era mais jovem. Hoje, beira dos 80, sou indiferente. Mau mas meu, como es-
creveu Raul Pompeia, ou como recauchutou Oswald, Mau mas eu.
Magma. Parte significativa da sociologia e crtica literria brasileira tem for-
mulado um diagnstico extremamente negativo quando no niilista das con-
dies socioeconmicas contemporneas do nosso pas. Voc poderia comparti-
lhar conosco sua opinio sobre tais aspectos? Voc acredita que h alguma
vantagem em olhar para a cultura e para a poltica desde a teoria literria?
Augusto de Campos. No me considero habilitado para dar uma resposta de
poucas palavras sobre a primeira parte da pergunta. Mas no acredito que haja
uma resposta inteiramente satisfatria. Bem ou mal, houve avanos tanto sociais
quanto econmicos no Brasil. claro que a gente desanima quando v a corrup-
o impune da maioria dos nossos polticos, ou quando o Supremo Tribunal Fe-
deral, com filigranas jurdicas, se nega a prestigiar a punio dos torturadores do
regime autoritrio e a abertura dos arquivos da ditadura militar. Perdemos, nesse
passo, para a Argentina e para o Chile. E estamos atrasadssimos na reforma agr-
ria. Mas tambm elegemos um operrio para presidente, e temos seno o melhor
elenco de jogadores na seleo anticraque do Dunga o melhor time de candida-
tos presidncia da Repblica que j apareceu, com duas candidatas mulheres. A
ascenso da mulher a postos de alta envergadura poltico-econmica e cultural
um fato novo e muito significativo. O imposto progressivo j era postulado pelo
Manifesto Comunista. A classe mdia j paga at mais um tero do que ganha em
impostos para que o Governo (ao menos teoricamente) redistribua em benefcio
dos menos favorecidos. S falta conseguirem fiscalizar melhor as grandes empre-
sas sonegadoras e puni-las. Respondo segunda pergunta. A teoria literria no
pode deixar de levar em conta contextos polticos e at biogrficos, mas a sua
submisso ao formulrio sociolgico quase sempre lhe prejudicial, porque tende
a igualar a literatura boa e a ruim no mesmo patamar e a julgar no a obra mas o
autor. Do ponto de vista sociolgico, pelo menos o da maioria do nosso sociolo-
gismo crtico, uma obra menor ou insignificante pode parecer mais valiosa do que
uma grande obra. Porque fala do seu tempo, etc. etc. Do Realismo Socialista ao
Reality Show... (rssss)
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Magma. Dialogando com as questes que fizemos acima, gostaria que voc
comentasse um pouco sobre o lugar da sociologia em sua trajetria. Alm disso,
se possvel, conte-nos sobre suas atuais reflexes tericas, se sua formao forma-
lista passou por algum tipo de reviso e se h algum terico significativo, a seu
ver, na contemporaneidade.
Augusto de Campos. Repito com Fernando Pessoa, o maior poeta de lngua
portuguesa, e um dos maiores poetas universais: O artista no tem que se impor-
tar com o fim social da arte, ou antes, com o papel da arte dentro da vida social.
Preocupao essa que compete ao socilogo e no ao artista. O artista tem que fazer
arte. No quer dizer que no possa ser afetado pelo contexto social. A poesia con-
creta deu um significativo salto participante na dcada de 1960. A expresso
formao formalista um resduo do jargo stalinojdanovista, que, na mesma
linha do nazismo, tinha como formalista toda a arte moderna, chamada pelos
primeiros de decadente e pelos nazistas de degenerada. No tenho formao
formalista (o que j uma redundncia). Um pianista leva anos e anos e horas e
horas de estudo para poder apresentar-se ao pblico e eventualmente, se tiver um
talento excepcional, ser um Gershwin ou um Glenn Gould. Sou um poe ta e tenho
que conhecer a tecnologia potica. Se isso ser formalista, ento sou formalista, s
no sou formol-ista. No me considero terico tanto Dcio Pignatari como
Haroldo de Campos sempre o foram mais do que eu. Interesso-me mais pelas ideo-
logias no acadmico. Tenho relido muito Oswald, que considero o nico filsofo
brasileiro, no sentido de algum que criou uma teoria prpria. A sua Antropofagia,
hoje muito degradada e banalizada, um modo inteligente e original de compreen-
der o mundo e a sociedade moderna. Peirce e Jakobson foram fundamentais. Ou-
tros pensadores no ortodoxos que me tm interessado sempre so McLuhan, John
Cage e Timothy Leary (seus estudos sobre o futuro da comunicao digital, em
Caos e Ciberntica). Um ou outro, de linha sociolgica, me tem interessado, como
Benjamin e Adorno (embora abomine o preconceito deste contra o jazz). Os
poetas-crticos Mallarm, Valry, Pound, Eliot, Pessoa, Borges mais do que os
crticos-poetas. Os primeiros podem fazer boa crtica. Os segundos no sabem fa-
zer poesia. Alguns conseguem compreend-la e ilumin-la.
Magma. O grupo concretista foi responsvel por uma srie de re-vises do
cnone brasileiro, ao buscar autores esquecidos ou suprimidos das historiografias
de nossa literatura. Qual a importncia dessa prtica de reelaborao dos precur-
sores para o projeto concretista? Ou ainda, para qualquer prtica artstica? Vendo
em retrospecto, em que medida essa tentativa foi bem sucedida? Afinal, as obras
de Sousndrade, de Kilkerry ou de Patrcia Galvo ainda so dificilmente encon-
tradas fora dos livros organizados pelos senhores...
Augusto de Campos. A re-viso que fizemos da literatura brasileira do pas-
sado foi mais do que necessria para uma conscientizao de alguns dos nossos
maiores escritores, relegados marginalidade, por uma viso pequena e conven-
cional, que dominava a cena. Basta dizer que os modernistas (e principalmente
Oswald) eram muito pouco estudados nas universidades nos anos 50. A obra de
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Sousndrade tem sido alvo de novos estudos, vrios deles acessveis pela internet.
A importncia do poeta maranhense acabou sendo reconhecida at por acadmi-
cos como Alfredo Bosi e Massaud Moyss. Tiveram que acolh-lo, mesmo depois
de ter sido relegado a uma notncula ambgua na Formao da Literatura Brasileira.
Seu poema pico transcontinental, O Guesa, e em particular o seu originalssimo
Inferno de Wall Street, seriam um prato cheio para a crtica sociologizante, se a
inveja e a m-f no levassem muitos professores universitrios a soneg-lo, por
dcadas, dos seu currculos. Vrios trechos do Inferno, traduzidos por um anti-
go aluno meu, vm de ser includos no terceiro volume da significativa antologia
internacional Poems For the millenium (Romantic and Post-Romantic Poetry), orga-
nizada por Jerome Rothenberg, e editada pela Universidade da Califrnia, no ano
passado. E a edio original de O Guesa acaba de ser republicada pela editora
Annablume (selo Demnio Negro). A ReViso de Sousndrade teve a sua terceira
edio, revista e ampliada, publicada da Editora Perspectiva. Patrcia Galvo no
existia antes do meu livro Pagu-Vida-Obra (trs edies, a quarta em vista). A ela
se preparam grandes homenagens neste ano do centenrio do seu nascimento.
Kilkerry (a Re-Viso teve duas edies), hoje mais citado do que a maioria dos
nossos poetas simbolistas, era ignorado. Adriana Calcanhoto gravou o seu poema
O Verme e a Estrela com msica de Cid Campos. O que mais vocs querem?
preciso estar atento e forte para no se deixar engazopar pela boataria residual
dos cacos do Muro
Magma. Em que medida foi necessrio dividir o projeto concretista em uma
parte crtica, e mesmo acadmica, e um projeto potico, para alm das portas
institucionais? Penso, por exemplo, no debate em torno do poema Ps-tudo,
que resultou numa srie de artigos seus e de Roberto Schwarz, ou mesmo de Ha-
roldo de Campos com relao ao sequestro do barroco: em que medida pos-
svel responder uma crtica poeticamente ou uma potica criticamente?
Augusto de Campos. Foi preciso, sim, desdobrar o projeto concretista em
uma parte crtica. Mais do que tudo, pela ignorncia geral. Ningum, aqui, tinha
ideia precisa dos artistas marginalizados com os quais montamos um projeto de
reformulao do cnone literrio. O Lance de Dados de Mallarm era considerado
um fracasso at nos meios literrios do prprio pas. Mal conhecidos ou desco-
nhecidos eram Pound, Cummings, Gertrude Stein. Maiakvski era copiado de
tradues espanholas sem qualidade artstica. Etc. Etc. O mesmo acontecia com
as novas transformaes das artes visuais e da msica, que Mrio Pedrosa e
Koellreuter , com dificuldade, tentavam introduzir entre ns. Teoria da Comuni-
cao e Semitica no existiam. Quanto ao Ps-tudo, publiquei-o despretensio-
samente no caderno Folhetim da Folha de S. Paulo em 1985. Para minha surpresa
o pequeno poema foi, a seguir, vtima de um crtico que nunca estudara a minha
poesia, em parte ou em todo, tinha notria antipatia pelo concretismo e recheou
o seu grosso texto de adjetivos desmoralizantes. Respondi com ironia. No pode-
ria levar a srio algum que, com inslita displicncia acadmica, isolava uma
produo minha, sem contextualiz-la no meu trabalho, j quela altura de mais
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de 30 anos, com o intuito claro de depreci-lo e de atacar a poesia concreta. Com
que cara fica hoje um crtico que a qualifica de delrio de grandeza e bobagem
provinciana, diante da repercusso nacional e internacional do movimento?
Quem deu o tom da polmica foi o meu antagonista, conhecido pela arrogncia e
pelo dogmatismo. Tenho suficiente fair play para aceitar crticas, concorde ou
no com elas, mas no sou obrigado a tolerar grosserias. Gosto da conversa entre
homens inteligentes de que fala Pound. Mas na base do arranca-toco no tem
conversa. A melhor crtica que o poema recebeu o rap de um jovem poeta baia-
no. Est no YouTube: interpretao livre de james martins e ilu(diamante)MiNA!
em ensaio aberto p/ estudantes de letras e amigos <http://www.youtube.com/
watch?v=7mamaqZUaZQ>. Esse entendeu o poema. Um exemplo do que chamo
de conversa inteligente precisamente o ensaio de Haroldo de Campos, em que
discute, com veemncia, mas com respeito e elegncia, o modelo crtico da For-
mao da Literatura de Antonio Candido, contraditando a excluso de Gregrio
de Matos e do Barroco da nossa produo literria. Assinalo que eu nunca perten-
ci ao mundo acadmico. S lecionei uma vez na vida como professor visitante em
cursos de graduao e ps-graduao em lngua e literatura brasileiras, na Univer-
sidade do Texas, em Austin, 1971. Meus cursos comeavam com o Barroco e ter-
minavam com o Tropicalismo. Pedi um toca-discos e iniciei minha primeira aula
com a audio do Triste Bahia de Gregrio de Matos e Caetano Veloso. Robert
E. Brown, um aluno do ps, traduziu com a minha assistncia mais de uma cen-
tena de estrofes do Inferno de Wall Street de Sousndrade. Me senti realizado.
J Haroldo e Dcio Pignatari assumiram, no meio do nosso percurso literrio, a
docncia universitria, mas o fizeram sempre antiacademicamente, e a contrapelo
dos grupos dominantes. Basta lembrar que Dcio no ingressou na USP como
professor de literatura, mas nos quadros da arquitetura
Magma. Outra parte essencial do projeto concretista consiste em suas tradu-
es, numa busca por atualizar o acesso de novas poticas e inovaes literrias,
sem deixar de inscrever a especificidade de nosso cenrio, de nossa linguagem,
por meio das chamadas transcriaes, dos atos de reimaginao, etc. No en-
tanto, gostaria de saber em que medida o movimento contrrio foi ou possvel?
Em que medida o mundo precisa ser atualizado com relao produo brasi-
leira? Se possvel, gostaria que comentasse as tradues feitas dos poemas concre-
tos (e mesmo no concretos) no exterior...
Augusto de Campos. A traduo como transcriao ou traduo-arte um
exrcito crtico e potico. A traduo literal seu oposto pode ser til, quando
visa a informar sobre o sentido exato do texto original. Exemplo: as tradues
que integram as edies crticas dos trovadores provenais dos sculos XII e
XIII, como as de Lavaud, Toja, Riquier. No til, porm, quando finge ser uma
traduo artstica, no o sendo. A vira uma espcie de contrafao. A maioria dos
tradutores de poesia no tem conscincia da sua falta de competncia artstica, e
frequentemente publica versos de m fatura, que desensinam o leitor. Quanto
produo brasileira, o mundo perde muito, realmente, com o grande desconheci-
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mento dela. Joo Cabral um poeta que no tem rivais na sua gerao, em dimen-
so universal. Tanto ele quanto Drummond so, por exemplo, melhores poetas
que um Octavio Paz, que, no entanto, do ponto de vista da versatilidade cultural,
lhes superior. Oswald est presente, pelo menos com os seus manifestos Pau-
-Brasil e Antropfago, j bem divulgados em vrias lnguas. Mas poesia difcil
de traduzir. E o isolamento do nosso idioma nos desajuda muito. A poesia con-
creta brasileira conseguiu vencer essa barreira, devido sua novidade e sua
natureza minimalista e visual. Durante muito tempo sofreu, porm, ela prpria,
com o problema da lngua, j que para a poesia concreta brasileira o significado e
no apenas a forma do poema muito importante. As numerosas antologias in-
ternacionais de poesia concreta costumavam repetir sempre os mesmos poemas.
S mais recentemente as tradues de nossa poesia foram expandidas, muitas
vezes com a colaborao dos autores para a recriao dos poemas em outros idio-
mas, o que no nada fcil. Caso das Galxias de Haroldo de Campos e das mi-
nhas anto logias a francesa, a cargo de Jacques Donguy, e a castelhana, de Gon-
zalo Aguilar. Nessas antologias, como em vrias outras publicaes no exterior,
Post-tout, Post-todo, Post-all
Magma. Em entrevista Folha de S. Paulo (jan.2008), Boris Schnaiderman
afirma que tinha uma certa desconfiana em relao ao concretismo quando apa-
receu, e continua: Eu tinha uma formao muito tradicional. Houve uma apro-
ximao entre o senhor, seu irmo e Boris, atravs da obra de Maiakvski. Pode-se
considerar que, hoje, as barreiras do muito tradicional esto ultrapassadas, defini-
tivamente?
Augusto de Campos. Boris um grande intelectual. So mtuos o respeito e
a admirao. Mas nunca lhe foi exigida declarao de amor ou fidelidade poesia
concreta. O trabalho que encetamos com ele, nosso professor de russo nos anos
1960, foi feito espontnea e incondicionalmente, como um projeto comum de
resgate da poesia russa moderna, a partir da obra de Maiakvski, e com grande
entusiasmo de todos. Trabalhamos como um laboratrio de traduo. Boris nos
fornecia a logstica, as informaes sobre o significado exato das palavras, a com-
preenso da sua sonoridade, alm de muitos dados a que s ele tinha acesso pelo
seu domnio do idioma e da bibliografia russa; Haroldo e eu, independentemente
um do outro, fazamos a traduo potica e a discutamos com Boris, depois de
elaborada, justificando nossas solues estticas em relao semntica original
de cada poema. Quem, como Boris, se ocupou pioneiramente do estudo e divul-
gao de poetas como Khlbnikov e Khrutchnikh, expoentes da linguagem
zaum ou transmental da vanguarda russa, no h de ter mais qualquer dificul-
dade com as poticas de vanguarda. No mais, se ainda h entre ns muito precon-
ceito em relao poesia concreta, h tambm muito maior compreenso. Novas
linguagens requerem sempre um tempo maior para serem assimiladas.
Magma. Voc definiu sua experincia com a poesia concreta como um dos
formantes bsicos da linguagem potica de agora (Folha de S.Paulo 8/12/96). Os
poetas de hoje carregam traos desse formante da linguagem potica? Ou, como
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afirmou Silviano Santiago: A poesia brasileira aps o movimento (concretista)
exatamente a rejeio dele.
Augusto de Campos. No h dvida que Silviano est completamente equivo-
cado. Bastaria citar o caso de Arnaldo Antunes para desmenti-lo. Mas a crtica
brasileira da velha-guarda continua, em geral, muito mal informada. Poucos deles
usam o computador mais do que como mquina de escrever. A proposta da poesia
concreta repercute hoje com muita fora nas poticas digitais e interdisciplinares
que antecipou com o projeto verbivocovisual. Que ela abriu novos caminhos
para a poesia tambm indubitvel. Poucos poetas das novas geraes deixam
hoje de reconhec-lo, o que no quer dizer que precisem fazer poesia concreta
para terem valor. A ignorncia dos novos instrumentos trazidos pela engenharia
digital, assim como a escassa noo da interdisciplinaridade das artes, num uni-
verso comunicacional em que a escrita dialoga, materialmente, com a imagem e o
som, constitui um dos maiores entraves para que a crtica possa compreender a
poesia do seu tempo.
Magma. Ao menos duas caractersticas podem ser identificadas em movimen-
tos to distintos entre si quanto o Romantismo, o Modernismo e o Concretismo,
a saber, ser a poesia a fora-motriz de tais movimentos (que, embora literrios,
antes de tudo, estimularam mudanas em diferentes mbitos da produo artstica
brasileira) e ter um projeto de Brasil em seu cerne. Hoje, no entanto, o alcance da
poesia cada vez menor cada vez menor, sobretudo, nas universidades; e a des-
crena em projetos, a aceitao de que isso mesmo, o pas no tem remdio,
colocou-os sombra. Como o senhor avalia essa mudana de perspectiva?
Augusto de Campos. No sou to pessimista. No sei como est a situao
nas universidades. Mas tenho tomado conhecimento de vrios estudos, disserta-
es e teses sobre a poesia brasileira de vanguarda. Por outro lado, a internet
abriu as portas aos poetas, cada vez mais raros nos jornais, e as novas tecnologias
baratearam e viabilizaram as edies de poesia. Voc pode, e poder cada vez
mais, fazer uma edio digital, domstica, com tiragem pequena, mas expansiva
e de baixo custo. O Panaroma do Finnegans Wake est em 4 edio. O nosso
Mallarm, idem. E estou preparando uma nova e mais completa (a 4) edio dos
Poem(a)s de E. E. Cummings, a sair pela Editora da Unicamp. Apesar de os jor-
nais e revistas culturais de grande circulao, pressionados pela concorrncia
com as novas mdias, se terem tornado cada vez mais veculos de arte de consu-
mo e de entretenimentos cinema, moda, culinria, msica populstica, etc., a
luta continua. Mesmo do lado de fora, a poesia resiste. E, como digo no meu
ltimo poema publicado na revista Poiesis, recm-lanada na Casa das Rosas, e
no portal Errtica, parodiando Mallarm: tudo existe pra acabar em YouTube.
No meio da marmelada geral, Mallarm est l, at em polons, entre outras pre-
ciosidades cinemanmicas, para quem quiser dentre os seus dois bilhes de
videoleitores