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Stiefel/mn Oslnn '999 - ElisalH'lh Stipfpll \larioll ,"Oll .\rh .. iL ,\rh"il Arh .. il: I 'nd was
kommt dannad,'!. in: Juslin lIoffmann I i\lariflll von ()sll'n IIlgg.l. /)11" /'//(/1/1"'1/ SlIdll .'W;II('I/
Mrder: Hin Render zur hulturnfisit'rulIlI d"r Ok(}fJ(JIIJ;e. BI"'lill 1 I)')'J.
VoB I Pongratz 1998 - G. Giint<'r VoH I'nngrau. D .. r .. \rhl'iL.,f..,"nl1l1l'rJwhml"': I:illl'
neue Grundform der Wan' ArllfiL'ikraft? ... in: "'-;j(1/er ZI;I",.hr;jf fr S"::i,,{,,.'1;' III/d ....."::ialps!I.
chologie 5U (199SI. S.131-I:iS.
18
Ulrich Brckling
Bakunin Consulting, Inc.
Anarchismus, Managl'nH'nt
ulld dip Kunst, niehl r,'giprt zu wprdell
/Jel'iancp is the source of all i1/1/ol'ation. It:<; the ll'ellspring of lIeu' ideas.
products. neu' !u'rsollalities, al/(I. ultimatel!J, m'lI' markets. /t call be a force for
goo(/ or for el'i( (alld sometimes bot/t). ITI its pI/rest seil se, efel'iallce is realI.'!
lIothillg more - 01' less - thall all!l oflls takillg oTle measlIrable stell au'a!lfrom
t!1!' miefdie of t h/' mad. Erte1/d t hat step ollce more, al/(l !Joll'lI fiT/d !lours/'lj
mo!'illg from t/w ('omfort of tlU' accepted illto the fastpa('eef Il'orld of tll!'
trendsetter. Take anotlter small stel', (/lid !Jou'lI land in t/I(' ratified realm ofthe
ultra('()ol at'alltyarde. Fe/Hllre olle Itesitallt step fllrlhe/: 1II1d !JOll are in tlte
.wJ/lwtimes seductil'l', more often friglttellil/g lI'orld oftlte CIlltist al/(l t/I!' fanatic.
/Jart' tll lake that lasllolle SII'P, ami !fOll'lI ('rash Iwadoll into the Iteart oftlte
soda I darkness: t 111' wor/d of naked. plIre, IIIwbashecl. (md large/e!l frightl'lIillg
ele/'ianc/'. - l'vlat lH'wS I Wa('ker 2002, S. 71 .
lJackunin is back in IOlNI - im Nadnlstrpifenanzug, mit erat!'J"\'l'rtrag,
Pownq)Oint-Prsnlltation und bisweilen mit Bhlwnnl'bpl: Ein liner von
Managnnwntgunls und UntnnwhnH'nseonsultants. vlln PPI'snlkhkeits-
trailwl"Il und Hatgpberautonm run die Ihwolution im Untertwhn1l'n aus
und lwdi!'nt sich 11I'mmungslos im Fundus a\'antgardistischer und subver-
siv!'l' Traditionen. Sie Partizipation statt formaler Autoritt.
statt hio.-archischer Kontrolle. Autonomie statt Fa-
brikdisziplin. Was vor nicht langer Zeit noch als poinl elf> resislal/('I' gpgen
Entfremdung, Auslwutung oekr Untt'rdriickung in Ans!"hlag gpbracht wur-
de. fungiert inzwischen als sozialtechnologisch zu l'rsrhlieBnnde Res-
Mit den institutiOlwllnn llierarchion soll aU<:h das Arkanwissen
Etagen an die pyramidl'nf'rmiger Organisa-
tiOlwn sollpn pigpnv!'nmtwortliche Tpams treten. die in t'inem Nl'tz\\,prk
vnrbunden sind. Persnlidws Wachstum und das ekr Firma,
der Kampf um individuelle Autonomie lind der um dip Marktl'hrpl'schaft
sol\pn zusamml'nfallen. GP(ordmt wird nin sehpfnl"iscJws Subjl'kt. das
sieh nicht in dpr vprmeintlidum Sieherlwit von Houtilwn ausruht, sondern
spinn Arbeit jndnn Tag neu nrfindnt: Creale !Jour job! IHirokratie, vormals
das Idpalbild rationaler Organisation, gilt als das bnl schlechthin.
I<)
ULRICH BRCKLllIiG
Das groe delournement treibt die profpssionollpll dps So-
zialen zu paradoxen Diagnosen:
(Pongratz / Vo I997), Herrschaft dureh Autonomip (Moldaschl 2(01).
Mehr Druck durch mehr Freiheit (Glimann / Pntnrs 20(1). lautnn dio
soziologischen Befunde. Wenn als Thnrapin nicht mindpl' panLdoxp
Befreiung aus der Mndigkeit (Honnpth 2(02) ompfohlpn wird. so signa-
lisiert das vor allem die Verunsicherung kritisdwl' Gpspllschaf'tstlwo!'ip.
Die Erfahrung, dass Begrifl'e die FrontpI1 gpwpchsplt habpn. und Un-
gewissheit darber, wo berhaupt dip Fnmtml vm'laufml. bildpn auch don
Ausgangspunkt der folgenden berlpgungnn. \<Vl'nll das vprtrauto Koonli-
natensystem nicht mehr stimmt. mag ns sinnvoll sPin. zunchst das
de neu zu vermeSSfln. statt unbeirrt alto !'ositiOlwn zu verteidigen oclm'
hektisch neue zu beziehfln. In diesem Sinn konfl'ontim't nwin Hoit.nlg in ni-
ner Parallellektre Texte anarchistisdwl' Klassikl'r. dm'pn Konzeptn
williger Selbstorganisation vieles vorwnglwhnwn. \NaS hputp im Zddwn
von business reengineering und change l1l[lfwge/flent postulipf't winl. mit
den Schriften des Bestsellerautors und Prototyps allpr Managpnwntgunls
Tom Peters. aus dessen Beschwrung
jenseits der Hierarchien der neue Goist Kapitalism us (oltanski /
Chiapello 1999) in besonders reiner Form spl'icht.
DIE KUNST. NICHT HEGIEHT ZU WEHDEN Den Ausgangspunkt dinsnl'
Gegenberstellung bilden eine alte Geschkhtn und (fast) aktlwllm' Hat-
schlag:
Am 8. Mai des .Iahres 1877 erreichto Ilino Schal' von knapp (lr'niig
Anarchisten nach einem mehrtgigen Marsdl ber die noch
deckten Berge der sditalienischen Provinz Bnnpvnnto das Dorf Mit
entrollter roter Fahne drangen sie ins ein. wo gI'nLdo
Gemeinderat tagte. erklrten die Absetzung des Knigs. vprlangten dill
Herausgabe der ofl'iziellen Dokumente lind konfiszierten die Waffnn und
die Kasse. Der Gemeindesekretr. der ci no Autorisation wnschtn. el'hildt
ein Schriftstck: Wir. die Unterzeichneten, orklren im Nanwn dm' sozia-
len Revolution. die Waffen in der Hand. das Gnmnindehaus von Letino bo-
setzt zu haben. Die beschlagnahmten WafT(m und das vmnigp
fundene Geld wurden an die Dorfbevlke/'ung oin zur
der Mahlsteuer benutzter Apparat wurde zOI'trmmert. und alle Akten.
ausgenommen jene. die Wohlfahrtsangelcgpnlwiten betrafen. wurden
brannt. Anschlieend zog die Gruppe in ein Naehbardurf, brach auch dOl'{
in das Gemeindehaus ein. vernichtete die und vel'teilte Waffen und
Geld. Die Hoffnung, mit ihrer Aktion einen lokalen Aufstand und ausgn-
hend von diesem auch Insurrektionen in andpnm PI'-
wies sich jedoch als trgerisch. Die BatHlI'n. obwohl dpl' Regim'ung fnind-
lieh gesonnen. misstrauten den ortsfremden Hovnlutionrml und sehlossPI1
20
IJrtk/lnin Cons/liling. II/C'.
sieh ihnen nicht an. als Militl' anrckte und die Drfer umzingelte. Auf der
Flucht die Anarchisten sehlielich von einem Bauern verraten und
fnstgenomnwn. Als man ihnen nach sechzehn l\'lonaten Untersuchungshaft
dcn Prozess machte. konnten sie von einer allgemeinen Amnestie profitie-
ren und verlieen das Gericht als freie Mnner. (vgI. Nettlau 1 <)221I 973)
Ein zeitgenssisches anarchistiscl1l's Blatt feierte ihre Aktion als vorbild-
liclw Propaganda der Tat:
Durch das Verbrennen der Archive haben unsere Freunde dl'1ll Volk
gezeigt. welche Achtung es vor dem Eigentum zu haben hat. Sie haben
das aus den StcucreinhebungtHl eingelaufene Geld dem Volk zurckge-
geben. und so zeigten sio ihm. welche Verachtung man fr die Hegierung
habon msse. (zit. nach Zoceoli 1<)00/1976. S. 520)
Soweit die alte Geschichte. 110 .Iahre spter. 1987. konnte man in einem
der Boslseller von Tom Ppters dpn folgenden Sabotageaufruf
Eifern und rasen Sie: Zerreien Sie Papiere. Weigern Sie sich. sie zu le-
sen. Schwnzen Sie Sitzungen. Kurzfristig mgen Sie damit Ihre Karrie,
re gefhrden. Aber wenn Sie Ihre Karriere nicht an diesem Punkt aufs
Spinl setzen. drfte sie langfristig gefhrdet sein: nmlich wl'nn das Ge-
schft vor dem Zusammenbl'ueh steht, die Stadt ihre Schulden nicht mehr
bnzahlen kann oder andere Katastrophen drohen. Seien Sie mutig. Be-
freien Sie sieh von all den Aktenordnern - stellen Sie groe Pappkartons
rund um Ihren Schreibtisch auf. und werfen Sie all das Zeug. das Sie er-
halten. dort hinein - ungelesen. Kleben Sie einen gropn roten Zpttel auf
dip Kartons: )Ungelesene Papien' dinser Woche.< [ ... 1 Spien Sip drama-
tisch. Veranstalten Sie einmal monatlich eine kleine Feipr. Frpitag-
nachmittag um 16 Uhr - vor dem Hei\\'olf! Bringen Sie BiN mit. und ver-
nichten Sie coram publieo all die Papiere. die Sie erhalten. aber nicht ge-
losen haben. Das nchste Treffen knnte in einem Wald stattfinden.
Bringen Sie diesmal Bier und Schaufel mit. Graben Sie ein Loch. Schlep-
pnn Sie einen kleinen hlzel'lHln Sarg heran. Fllen Sie ihn mit all den
Formularen. Bestimmungen und Berichten. die von lhlwn und Ihren Leu-
tnn zur sofortigen Eliminierung bestimmt sind. Wenn Sie nervenstark sind.
begraben Sie das Kopim'gnrt mit. Tragen Sip ein
Singen Sie. wenn der Sarg lind der Kopierer in die Grubp gl'lassen wer,
den: )Niemals wieder Berichte. nie wieder FormblttN.< [ ... 1 Si" haben
zwei Mglichkeiten: (I) Finden Sie Ihren eigenen Stil. um so I'twas zu ma-
e1lell. oder (2) gehen Sie vor dio lIunde. 1<)88. S. 5481'.)
Was soll diese Gegenberstellung'? Was verbindet dilc1 Aktion dm- italie-
nisdwn Sozialrevolutioniir(\. in clnr oxemplarisch Grn wip E10nd der
21
Vf.IIIC/I BlliiCKU:"iG
gesamten anarchistisdlPn aufsdllin!'n. mil 1'1'11'1's' H!'gipanwni-
sung fr ein IIappl'ning. in dpr si('h. I'lwllf'alls PXPIllP-
larisch, die Hatio zeitgenssisdlPI' I\lanagpll1pntll'hl'l'll Auf
den ersten Blick I'rsdlPint der Vl'rgll'il'hspunkt allzu ()IH'rrIiil'hlil'h: zWl'i-
mal Aktenvernichtung. Ansonstpn kiinnt!' di!' Distanz z\\'iscl1l'n d!'n Staats-
feinden in den italinnisdlPn prgnn lind dpll1 Li!'bhabl'l' cll's ;\Ial'ktl's mit
Bros in den best<m Lagen von Palo Alto. Boston. Chi(ago. Cincinnati und
London kaum grer sein. Auf' der l'il1l'n S!'itp I'in Akt dl'r I:xpropriation.
zerstrt wurden amtliche Dokunwntp, dip 1:ig!'ntulllstitl'l. Stl'ul'rf'ordnrun-
gen und hnliclws festhielten; auf dor and!'rpn Spill' I'in Spnktakpl, gn-
richtet gegen institutionelle Houtilwn und Ili/'ralTIJil'll, dl'l'/,n
gung die betriebswirtschaf'tlidlP EI'f'izil'nz !'inl's Llntl'l'llpl1J111'ns st!'igprn
und diesem dazu soll, jelw BI'('htstitpl auf' {;011'1' und (;(-1<1. kUI'z:
jenes Privateigentum zu akkull1ulienll. das di!' Anar('IJistl'n mit
den Organen der staatlichen Macht wolltpll. Dip JWI'lllalwntp
Hevolution im Untel'l1llhmen zu und dalwi nur dpn An;u'-
chisten zu vertrawm. \vie Peters (I<)<):{, S. 751) ps fOl'dl'l't man I'S
schafft. die des Anarchistl'll zu nutzpn. wird pt' dl'rj!'nigp spin, dl'l'
die Firma vorantreibt. leh bin der berzpugung, da sil' dip knftigpn IW-
ter unserer Firmenkultur spin wprdpn.). das ist kpill Aufruf' zu Bl'tripbs-
besetzung oder Kollektivierung. sondcl'll pilw Stl'atogil' zur Bphauptung
auf den Mrkten. Deren rasanter Wandnl niitigt dip UntpJ'lwhnwn zu noch
rasanteren Anpassungs- und Antizipationsl(dstungpn, sonst wOl'{ll'n im
Konkurrenzkampf unterliegen. Petprs' Managpl1wnt will
zwar. um eine von Dil'k BaeckpI' ( 1 <J<)()) au f'zu IW hl11('l1. dip
organisatorisclwn Fornwn dps Unt<!rrwhnwl1s Ulllstlil'ZPIl. nicht abnr das
Unternehmen als konomische und FOI'l11. Der Hpkurs auf sub-
versive Traditionen dabei hehst SP Ipktiv u Ild ti IgL i
jene Fundamentalkritik an Staat und Kapital. auf' dm'f'1l Abschaffung dip
organisatorischen Anstrengungen cI(H' Kornmunis!pn zipltl'n.
Und doch ist es mehr als nur ein ironisiprondes I'adikalpr
Spmantiken. wenn Peters (1998. S. :{5) - zu pinpll1 Tagpssatz von 65 non
Dollar - Bakunins (1842. S. 96) programmatisches Diktum Dip Lust dpI'
Zerstrung ist zugleich eine I.ust! in pin /'Japsigf's Zer'strung
ist cool! bersetzt. Theorip und Praxis dns Anal'chismus ulld Iland-
lungslehren zeitgonssischer Managnnwntprognl/l1I1W, f'iir dip PptpI'S'
Bcher nicht zuletzt wegpn ihres ChaJ'aktprs als f'xPlllpla-
risch gelten drfen. Lr<'ff'en sich in nine/l1 wpnl1 nicht idpntisdwn,
so doch eng verwandtpn Modell der (;ouverIwl11pntaliUit. I\lit dipSf'1ll aus
gOlllwrner und menta/ile zusarnnwngnseLztnn Npologisll1us bpzpichlwt
Miehel FoucaulL (:woo) dip Rationalitiitnn und Tpchnologipn dps Begiel'pns
und Sich-selbst-Hnginrens. historischen Transf'orma!.ifllwn (H' vor al-
Inm in seinen spLen Arbeiten nachging. Sein Ikgriffdps Hpgipr'Plls gl'eif't
22
!lnkllnill C()lISlIltillfl. 111(,.
dabei wpit ii1wr din Sphre dps Staatps hinaus beziphungswnisp setzt wpit
staatJidwr Interventiorwll oin und bpzieht sich auf die Gesamt-
Iwit von Prozeduren. Techniken. Mnthodnn, weldw dip I.enkung der l\len-
sdwn lrntpl'einHndel' gf'whrleisten (Foucault 1996, S. I 18 f.l. Foucuult
(1987, S. 2:i5) spricht in dipspm Zusammpnhang auch von dpr Fhrung
d('r Fhrungpn. wobei fhn'll im Dopppisinll dps f'ranzsischen (se)
('Olle/ilire gleidwrrnapn dip Tiitigkpit dps )Anf'hrens< anderl'r (vf'rmgp
nwhr oder weniger strikter Zwangsnwchanisn1f'n) und Wpisp des Skh-
in nirwm mehr oder ofTpnen Feld von Mglic.hkeiten
pinsc.hliet.
So naht' ps ist. Managpnwnt als Kunst dpr zu
Iwgrpifpn. so sehr mag es bef'remdpn, Husgprpehlwt die anarchistiscl1f' Auf-
lellllung alle FornlPn dpr Ill'rrschaf't mit dem IkgrifTdps Begiprpns
zu assoziipren. der Anarchismus nicht. um noch pinmal Foucault zu
zitieren. auf die Snit( der Kritik an Hegiprbarmadllll1g der Gesellschaf't
und der Indivichwn'( - Zweifdlos. Die Kritik bildet jedoch. wie Foueault
(1992, S. (2) wl'itnr ausfhrt. nicht nur das Gegpnstck zu dpn Hpgie-
1 .. ,1. als Weisp ihl1f'n zu miLraupn, sip abzulpllllen, siE' zu bp-
grenzen und auf ihr Ma zurckzufhren, sip zu transformipren, ihlwn
zu entwischen oder sip immerhin zu \'erschieben zu sueIwn. sondprn sie
pnhvirf't ein Programl11 zur des Hegierpns.
In seinen Analysun klassisclwn des Neolibnralisl11us 1 zeigt pr. dass
dum liberalen Gnll1dverdaeht, es werde zu viel regiprt. die Anrufung einns
rationalen. sich splbst steuernden Individuums sowip die Vorstellung pilwr
Ilarrnonin von individueller Inten'ssPI1\prfolgung und all-
gpn1f'inem Wohlstand die durch staatliche Intpl'\'entior1l'n
nur gestrt knnen, Der radikalisiprt und bpr-
sowohl diese Kritik des Hegi(H'pnS wie dipses Modell rationalt'r Ik-
giprung. Die versehimienen Auspriigung(m des Liberalismus stimmen bei
all(m sonstigen darin Obmein. uneingeschriinkte Frt'iheit nur
l'iir die dl's Marktps gelten zu hissen, auf reehtliclw Absieherung
und staatliclwn Schutz des aber nicht gnzlich vprzichten
Zll wollt'n. Im Untl'rschipd dazu postuliert der Anarchisl11us nicht die Vpr-
schlankung dl's Leviathans. sondpI'11 seine Liquidierung, und er bertrgt
das liberaIn Kontraktsdenken auf alle Bnreichp des Sozialen. Der Vertrag
zwischpn (;Inichnn bildet die 1110mlisdw Grundlagp Organi-
sation. etwa der Anarchosyndikalist Hudolf'Hockpr (1973. S. 2<) 1'.),
Ij Inde Form dpr nwnsehlieIH'n Gruppipnrng ist Zwang. ist
l>Pspotisrnus der Vorrpchte. Konstruiprpn die Libprall'n eillP polan' Bp-
I - Si .. rindpn sich in s,'irll'n bislang nul' ill i\us/iig.'n flubILd"I'II'11 am tom,g.' dl'
1'1'11111'" VOll 1 97X/7'J; vj.(1. dazu clil' ZusHllInlllnt'assllng bpi I'lIuraull t IIJI) ..1I11 slI\\'ip dip ausl'iihl'li-
1'114'11 KOllllllplltipl'ung.'1\ hni (;onlol1 119911; I.l'lIIkp 1 "J97. S. 172 rr.. :l:{IJ Ill.
ULRICII nRCKLING
ziehung von Staat und brgerlicher Gesellschaft. um als Anwalt der Frei-
heit die auf Totalisierung drngende Macht des Souvel'ns in ihre Sehran-
ken zu weisen, so zielen die Anstrengungen der Anarchisten auf die kon-
sequente Befreiung der Gesellschaft vom Staat.2 An die Stelle dm' Zwangs-
vereinigung durch Recht und Gewalt soll die freie Assoziation den
sozialen Zusammenhang stiftet ein Netzwerk freiwilliger. stets kndbarer
Vereinbarungen zwischen souvernen Individuen und Gruppon. Eine etwas
unentschiedene Formulierung Foucaults (1992. S. 12) aufgreifend. deI' die
politische und moralische Haltung der Kritik als die Kunst nicht I'ngiert zu
werden bzw. die Kunst nicht auf diese Weise und um diesen Preis regiert
zu werden bestimmt, liee sich sagen, der Liberale will nicht auf diese
Weise und um diesen Preis, der Anarchist dagegen berhaupt nicht re-
giert werden, sondern sich in allen Belangen selbst regieren.
Dieser Einspruch beschrnkte sich, auch das eine zum klassi-
schen Liberalismus, nicht allein auf den Staatsappar'at. sondern dchtete
sich ebenso gegen die Machteffekte anderer Institutionen. Zugleich er-
schpfte er sich nicht im Widerstand gegen despotische Willkr. sondet'n
bezog sich auch auf den Typus legaler Herrschaft, als dessen l'einste FOI'm
Max Weber (1972, S. 835) die brokratische Organisation mit ihrer Spe-
zialisierung der geschulten Facharbeit, ihrer Abgrenzung der Kompeten-
zen, ihren Reglements und hierarchisch abgestuften Gehorsamsverhlt-
nissen identifizierte. So sehr die Befrchtungen der Anarchisten sich mit
Webers (ebd.) Prognose deckten, im Verein mit der toten Maschinerie sei
die lebendige Maschine der Brokratie dabei, das Gehuse Ilrigkcit
der Zukunft herzustellen, in welche vielleicht dereinst die Menschen sieh,
wie die Fellachen im altgyptischen Staat, ohnmchtig zu fgen ge-
zwungen sein werden, so sehr lassen sich ihre Aktionen als fortgesetzter
Versuch deuten, Webers (ebd., S. 834J pessimistische These von der Un-
entrinnbarkeit einmal etablierter brokratischer Herrschaft praktisch zu
widerlegen. Nicht von Appellen und Petitionen, nicht von Beteiligung an
Parlamenten erhofTten sie die Befreiung der Gesellschaft. sondern von di-
rekter Aktion und egalitrer Selbstorganisation. Sie propagierten Dienst-
verweigerung, Boykott, Sabotage, Streik bis hin zur allgemeinen Volks-
erhebung. Ergnzt werden sollten die Aktionen der Niehtzusammenarbeit
und Obstruktion durch den Aufbau autonomer. rtedemokratisch organi-
sierter Institutionen, fderative Zusammenschi sse sollten zentralisiel'te
Machtzusammenballungen ersetzen. Ein geschlossener Kanon anarchisti-
scher Lehren existiert allerdings nicht - cr wre ein Widerspruch in sieh -.
sondern der Anarchismus zeigt sich als eine heterog(me. zwischen indivi-
dualistischen und kollektivistischen, gewaltfreien und militanten,
struktiven und konstruktiven Richtungen changierende Bewegung.
2 - So der Titel eines programmatischen Essays VOll Erich Miihsnrn (I 9:{:dJ 97:{1.
24
akllnin ConslI/ting. [ne.
Ein kohrentes Programm wird man auch in den Schriften von Tom Peters
schwerlich rinden. sieht man von der durchgngigen Intention ab. alle Ge-
wissheitcn ber erfolgreiche Unternehmensfhrung in Frage zu stellen. Das
Pathos eines freiheitlichen Kommunismus. das die Texte der anarchistischen
Klassiker ausstrahlen, liegt Peters indes so fern wie ihr Traum von der Ab-
schaffung des Staates. Es ist vielmehr die idiosynkratische Abneigung gegen
alle Brokratie. die den Bestsellerautor. der sich selbst als Stechfliege. Sauer-
topf, Meister der khnen Misserfolge, Prinz des Chaos, Dirigent der Be-
geisterung. Unternehmenseheerleader, Marktliebhaber, kapitalistisches
Sehwein und eingetragenes Mitglied der Amerikanischen Brgerfreiheitsbe-
wegung vorstellt (zit. nach erainer 1998, S. 2 I). mit den radikalen Feinden
des Regiertwerdens verbindet. Seine Kritik hierarchischer Organisationen wie
sein Programm permanent zu destruierender und wieder neu zu schaffender
Institutionen speisen sich nicht aus der Emprung ber Repression und
Fremdbestimmung, sondern aus dem Vorwurf mangelnder konomischer Ef-
fizienz. Peters ist kein Anarchist im politischen beziehungsweise antipoliti-
schen Sinne des Wortes, sondern, weit ber seine glhende Bewunderung fr
die Theorien Friedrich August von Hayeks hinaus (vgl. Peters 1993. S. 65
0f
f.).
ein Neoliberaler. Er wei um die unhintergehbare Anarchie des Marktes. aber
glaubt diesel' nicht mehr durch langfristige Planung, zentrale Steuerung und
minuzise Reglementierung. kurzum: durch brokratische Kontrolle bei-
kommen zu knnen wie noch die Managementlehren der fordistischen ra.
Stattdessen setzt er auf permanente Revolution und kreatives Chaos, um
die immer schnelleren Bewegungen von Angebot und Nachfrage, von sich ff-
nenden und wieder schlieenden Marktlcken einzuholen. wenn nicht zu an-
tizipieren. Statt die Kontingenzen des Marktgeschehens zu begrenzen. sollen
sie in mimetischer Angleichung und berbietung produktiv gemacht werden.
3
Nach Foucault ist die Gouvernementalitt neoliberaler Prgung generell
dadurch gekennzeichnet, dass der Markt als eine Art permanentes ko-
nomisches Tribunal fungiert, vor dem sich jede Form des Regierens und
Sich-selbst-Regierens zu verantworten Vor dieses Tribunal zerrt Pe,
ters jedes Unternehmen, das er in seinen aus unzhligen Fallbeispielen
kompilierten Bchern und Aufstzen erwhnt, und die oft monierten Wi-
dersprche zwischen lteren und neueren Verffentlichungen belegen
nichts anderes. als dass es hier weder eine definitive Verurteilung, noch ei-
nen endgltigen Freispruch geben kann.
5
Das Erfolgsrezept von heute ist
3 - Zu diespn bl'iden Formen der Kontingenzbewltigung vgl. grundlegend Makropoulos ( 1 <)<)0.
ItJ97).
4 - Vnrlesung am College de FranCl' vom 21.3.1979. zit. nach Lemke (1997. S. 2491.
5 - (1998. S. XV) splbst wprt!'t den VOl'\vurrdl'r Widerspriil'hlichkeit denn aueh als KOII1-
plinwnt: >Man, sagt. ich sei inkonsequent. Ich bl'trarhle das als !'ine Auszl'irhnung. 0.11. ich hor-
('p. ieh hall!' mirh wpiterpnlwickl'lt ... und kann daher auch Ihnen (pin wenig) dabl'i helrl'n. sich
lI'in wl'nigl weilerzuentwiekeln.
25
ULRJCH BRCKU;o;G
morgen schon der sichere Weg in dip Plnitn. Vor dipsps Tribunal ZPJ"!"t pr
aber auch seine Leserinnen und Lpspr. dip 1'1' mit dnm katpgorisl'lwn Im-
perativ Brand yourself! traktiprt und aurTordnrt T\laclwn Sip aus sich
die ICH AG (Peters o.J . S. 200I J.
Gegen die Verfahrensrationalitiit brokratisl'l1l'r StpIH'J'ung Sl'tzt Pl'tl'rs
die unternehmerische Risikoberpitschal't und Innovationsf1ihigkpit.
die Starrheit hierarchischer OrganisatiOlll'n hringt pr das PJ'inzip gI'11I','a-
lisierter enlrepreneurship in Anschlag - und damit jpnp Instanz. c1 .. r schon
Max Weber ([972. S. 129) als einzig!' zutrautl'. gr'gl'l1 dip Unl'lltl'innhar-
keit der bureaukratischen rationalpn Wissnnshl'J'J'sc-hal't wpnigs\.pns rda-
tiv immun zu sein. Jede Institution. so Pntnrs' Botschaf't. soll sich als Un-
ternehmen. jeder Einzelne als spilln,' splbst Iwgndren; clips ..
autonomen Wirtschal'tseinheiten solll'n in vollpr S .. lbstvnrantworlung.
aber auch bei vollem Geschftsrisiko ihr C;likk madll'n. und si!' sollpn os
umso eher maclwn knnen. je si .. auch ihn' Billlwnlwzip-
hungen marktf'iirmig gestalten. f)ps Marktps Will .. gpse/wlw. fOJ'Jnulipl't
er (1993. S. 68 I J. nicht ohne lasphpmi ... olwrslps CrI'Clo.
Die neoliberale Gouvernementalitt. als c1PJ'(Hl Katl'chismus spilH'
Schriften hier interessieren. will andp,'s als dip d .. " Anarchist!'n nicht dip
Gesellschaft vom Staat befreien. sondpl'll in alll'l1 Bprpichpn di .. Hationa-
litt IIandelns zur (;oltung bl'ingell und Intztlkh auch
den Staat managen cine Gescllsehaf't .. lidwn Hechts. \,ypnn auch
die elementaren Modelle sozialer Syntlwsis lind dip dazugnhii,'ignll An-
thropologien sich diametral widcl'spredwn - IliIfp stldlt
Konkurrenz, das solidarische GattungswnsPI1 gegpn dpl1 homo o('('ollo/lli-
cus-. so berhnm sich anarchistiscJw und GouvPl'lwnwntalitiit
gleichwohl im Postulat Regiere Dich splbsl!. in ih,'pm Kontnlklualislllus
sowie in ihren paradoxen Organisationstlworien. \'Vpnn hipr niniW' Bau-
steine dieser anti-institutionellen und
Peters' Schriften mit anarchistischen Positionpn konfrontinrt so
geschieht das nicht zuletzt in der Absicht. den Ort odnr bpsspr
die Fluchtlinien der Kritik in einer neu zu bllstirnmen. in die Sub-
version der Ordnung Teil ihrer OptimilH'ung gnwoJ'(lnn ist.
ANARCH[STISCHE (DES-)ORGANISATIONSI.EIIHEN Da sind zunikhst
das Primat der Tat und ein radikale,- Volunlarislllus. Pelprs ( I <)1J5b. S. 15 r.)
zitiert den IBM-Grnder Thomas Watson:
26
Wenn Sie Spitzenleistungen woll1m. kiillnpn Sip dips sorol't
schafTen. Sie einfach noch damit auf. wpnigf'" als
te Arbeit abzuliefern. [ ... ) Ob man don Sprung von hipl' nach da scharrt.
hngt zu 99.!) Prozent von der ab. ihn zu vvagpn und
ohne Komprornissn an seinom Vorhabnn rnst.zuhaltnn. auch wnnn pilWIll
J1aklll/il/ C()l/slIltil/g. II/c.
von spiner Umwelt (pinschlidHkh (kr Iipbpn Kollegen) noch so vielp Hin-
dprnissl' in den "VPg wonlnn.
Ca nz ii hnlkh klingt es in Gustav Landauprs (I908. S. !) [ f.) Grndungs-
n ugbla tt fr den Sozialistisclll'n Bund:
l\lan hat Euch gesagt. die sozialistisch<, Gpsellschaft kiilllH' erst in ('ilwm
unbl's\.immtpn. rprnlipgpndpn Zlitpunkt an die St<,lI(' dpr Ausbeutung. dl'r
Pl'Olptarisiprung. dps Kapitalismus trl'tpn. Man hat Euch auf die Ent-
wicklung verwiesen. Wir sag1m: dnr Sozialismus kommt gar nicht. wenn
ihr ihn nicht schalTet. Es lebon wnkhe unter Euch. die saglHl: mu
die Hevolution kommen. dann kann der Sozialismus beginnnn. Aber wie'?
Von olwn eingpfhrt? Staatssozialismus? [, .. ] Wir sagen: umgekphrt wil'd
pin Schuh daraus! Wir warten nieht auf dip Revolution. damit dann So-
zialismus beginne. sondprn wir fangen an. den Sozialismus zur Wirk-
zu machen. damit dadurch dpr groP llmschu'uflg komme!
Beim lilwrtiiren Sozialisten will bnirn Protagonisten dl's Libpration C\la-
llagnnwnt din gleiche Hhetorik c1n!' Mobilmachung. die glpidw Ungpduld
dns Wann. wenn nicht jetzt. Der gemeinsame Feind ist dil' Passivitt dps
Abwartnns. bei I.andaupr vnrkiiqll'!'t im Attentismus der Vo!'kriegs-Sozial-
und dnr ihl' willig folgenden Arbeit!'r. bpi Petel's in dpr Ih-
nwnden Schwerkraft institutiondler wie individueller Houtilwn. berwlln-
dnn \wrden sollen sie dureh nin Ethos des Beginnens. das nicht auf
gnstign Gplegenheiten hal'rt. sondern sie aktiv herbeifhrt. Dill suggesti-
VI' Auf'fordnnmg La Tatl'n sprndH'n (petprs I<)<)5a. S. 305) duldet kpin
Versehil'iwn auf' Morgpn und pinen unaulhrliclwn Sog: i\lit d"m
Anf'angl'n wird man niemals rnrtig. Wenn der Erfolg alll'in von dpr oigpnpn
EntsehiNlenheit abhngt. ist jnder Miss!'rfolg ein Beweis. dass man sich
ninf'ach noch nieht genug hat. Der Revolutionr \Vip das Plller-
prising se({bleiben deshalb stds hintnr ihren eigenen Ansprdwn zurck.
abm' gm'adn diese Kluft zwisdwn Ideal und Wirklichkeit hlt sin in Bewe-
gung.
Dml Vorrang des Handeins zu proklamieren impliziert zuglnieh. tlwore-
tisdw Hdlnxion und Planung wenn schon nicht abzulphlwn. so
doeh auf' den zweiten Platz zu verwpisen. Auch hipr parallein
Frontstnllungen: So ziehen PptI'rs und sein Koautor Watprman ([<)<)3.
S. 53) gegen eine zahlpnglubign. rationalistisch" i\lanagpmnntll'hrp ins
Fnld. mI' jede Entscheidung eine abgeklrte. analytischl' H('chtfprti-
gung vl'rlange. aber wndnr dip llinwenduug zum KlIndnn h'hre. noch
dil' Erkpnntnis vnrmittln. da sieh jeder gewhnliche Mitar-
Iwitllr als Iield und Gewinnnr f'hllHl mu. Die Anarchisten windprum wit-
tnm im wissenschaftlielwn Sozialismus der Marxistpn ein autoritres
ULRICH BRCKLlJI;G
Machtdispositiv zur Entmndigung dps Volkps. Bakllllin ( [X73. S. 563) ar-
gumentiert dabei unverhohl(,11 vitalistisch:
Es wre ein Jammer fr dip i'vlpnsehlwit. wl'nn I'inst das Denken zum
Quell und einzigen MaBstab d('s 1.('1)(,lls wrdp. Wl'lln Wissenschaft lind
Lehre die Gesellschaft lenkten. Das U'lwn mt" vl'rsil'gell. lind die
menschliche Gesellschaft verwandPltc sich in cirw stumn1l' lI('rdc von
Sklaven.
Wie der russische Revolutionr vNklrt auch P('tprs ( [9<J5b. S. 22 r.) dip
Weisheit der einfachen Leute. und was fr Bakunin dip Uhr'pnarbeiter der
Jura-Fderation. das sind fr dpn l\lanagrm1Pllt-Popstar' din Farmer' der
amerikanischen Provinz:
Ich lebe einen Groteil dps Jahres in dcr blIprliclwn Umgpbung von
Vermont. Die Farmer dort beherrschpll ein!' Unzahl von Dingen. Der
durchschnittliche >Hinterwldler< aus nwilwm ist ein
cleverer Netzwerkarbeiter / Hndler / mit viplen Fhig-
keiten. Viele meiner Nachbarn besitzen kcirwn Grad.
aber sie wrden mhelos jeden durehschnittIichpn Unternehnwnsl11a-
nager in die Tasche stecken.
Beide Male spricht. sich in dem (von Intcllpktucllen vorgetragenen) anti-
intellektuellen Ressentiment der Vcrdaeht aus, die Suche nach wissen-
schaftlich abgesicherten Entscheidungsgrundlag(H1 fhre in
die oder erweise sieh als
unternehmerischer Initiative beziehungsweise revolutionren Elans. was
fr Peters ohnehin ein und dasselbe ist.
Der gemeinsame Wille zur Beschleunigung entspringt nicht zuletzt einem
parallelen Modus des Umgangs mit Kontingenz. Whrend die Hationalisten
der Managementtheorie wie des historischen Matedalismus Unsicherheit in
kalkulierbare Risiken zu berfhren und die Kontingenzen des Marktes be-
ziehungsweise des politischen Kampfes mit den Mittdn probabilistischer
Vernunft oder geschichtsphilosophisehcr Ableitungen zu bndigen suchten.
schlagen sich die Anarchisten wie Peters (1995<1. S. 68) auf die Seite der Un-
gewissheit. Wir leben in einem chaotischen Zeitalter. soviel steht fest.
schreibt Letzterer. [ulm damit fertig zu werden, gilt es jedo(',h nicht. das
Chaos zu managen (und abzuwrgen). sondern die Vielfalt vOI'behaltlos an-
zustreben. Zu diesem Zweck setzt Peters (H)95h, S. 2 I 7) auf eine aktivisti-
sche Strategie des trial and error: Anlegen - Feuer - Ziden, variiert er
ein bekanntes militrisches Kommando. Werfen genug Spaghetti an die
Wand. vielleicht bleibt etwas hngfln. Totale Mobilmachung (vgl. Brckling
2000) und permanente Revolution fallen zusammen.
28
Baklillin COllslilting. fnc.
Ganz ohne Skherheitsdispositive kommt freilich auch die emphatischste
Bejahung der Unsicherheit nicht aus. soll sie nicht in puren Hasard um-
schlagen. Die paradoxe Aufgabe. die Kontingenz zugleich zu steigern und
nutzbar zu machen. lsst sich nur lsen, indem man von Fremd- auf Selbst-
steuerung umschaltet und die Mobilisierung der Leidenschaften an die
Stelle rationalen Kalkls treten lsst. Die Energiestrme sollen entfesselt,
zugleich aber auf ein gemeinsames Ziel hin ausgerichtet werden. Organi-
sier'en heit hier. Kraftfelder zu erzeugen (vgl. Krell / Weiskopf 2001).
Wenn die Leute die volle Kontrolle ber ihr Unternehmen haben. zitiert
Peters (J()95a, S. 74) einen Manager aus der IT-Branche. dann fhrt das
auch zur bestmglichen emotionalen Beteiligung. Der Aktivismus braucht
Akteure. die sich nicht hinter Betriebshierarchien oder Parteidisziplin ver-
stecken. sondern sich vorbehaltlos einsetzen und sich dabei nicht durch
starre Dienstwege oder behbige Reglements ausbremsen lassen. Was den
Apparatschiks und Experten des scientific management ihre Krisen- und
Entwicklungstheorien. ihr Organisations- und Planungs optimismus, ihre
Marktanalysen und Controllingwerkzeuge. das sind den Propagandisten
der Tat daher die Begeisterung fr die Sache, 150-prozentige Leistungs-
bereitschaft und Teamgeist - Qualitten. die sich nicht disziplinarisch
einben oder amtlich dekretieren lassen, sondern mitreiender Appelle
und enthusiasmierender Vorbilder bedrfen. So stilisiert Bakunin (1872
S. 118) mit geradezu religisem Eifer die von ihm gegrndete Internatio-
nale Allianz der sozialistischen Demokratie zu einer Gesellschaft von
Brdel'l1. die bis zum Tode solidarisch sind und kein anderes Ziel mehr
kennen als den Sieg unserer Hevolution. Peters betitelt gleich ein ganzes
Buch Leistung aus Leidenschaft (Peters / Austin 1986). und auch in sei-
nen anderen Bchern wimmelt es von geradezu absurd motivierten
Champions (1988. S. 278), Firmenstrmern (ebd . S. 51). widerspen-
stigen Unternehmern (1993. S. 752). Superstar-Geschftsleuten (1998
S. 128), Sonderlingen. Piraten (2001. S. 190) und anderen neuzeitli-
chen Helden (T 995b. S. 344). Fr letztere stellt er eine Liste von Eigen-
schaften auf. die in der Summe so etwas wie ein Anforderungsprofil des
unternehmerischen Selbst abgeben: Eigenstndig, Wandlungsfhig.
Leidgeprft, Wibegierig. Naiv wie ein Kind. Unbelastet von der
Vergangenheit. Selbstsicher. Lustig. Waghalsig und ein wenig
verrckt. Bilderstrmerisch. Multidimensional, Ehrlich. ber-
lebensgro. (ebd., S. 344 ff.)
Dem ausgeprgten Voluntarismus entspricht die moralische Aufladung
des anarchistischen wie des Managementdiskurses und bei der Hypostase
des heroischen Nonkonformisten. Letztlich soll alles von der Entscheidung
des Einzelnen abhngen. sich in revolutionrer Assoziation mit Gleichge-
sinnten zusammenzuschlieen und die Apparate der Herrschaft zu zerset-
zen beziehungsweise sich durch Spitzenleistungen und permanente Inno-
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1 iisba I'kl' i I als 111 d i \' i d 11:11 is il' rUlIg ... g. 1I .. ra I (Ir 1"11 n k I iOIl iprl. Lllla Ilgppasstlwit
ist /11 klllti\i .. I"I1. \, .. il .... i.. Sfl di .. \lIardlisl .. n. ,llIllwlllisc!lPr Ausdruck in-
dhidlJfII .. r h-.. il1 .. if i ... t. Ilf/i .. lllIlIg ... \' .. i ...... Sfl I'plprs. wpil sip iikoJ1()11lisch
gl's .. h"l1 I'ill :\If .. illSl""lI IIg"'lIlf'rk 111 a I dal .... f .. flt. Fiir gpIHlrrntp ulld nOJ'Illali-
si!'I'!!' f>iviplinal .... lIhj .. kl .. iSf \\ .. d .. r in d"r f'/'f.ipll (;psplIsl'lwf't dpr Liber-
Liir!'n I](wh in df'r \Vf'11 d"r .. ,,/.11"111"11 l nlf'/'I](illllln Plalz; sind
Arlis! .. n d .. s Alltags. dip 1:x/ .. nllik mit 1:ITi/if'nl \"(rbindpll. f>('r rOl1lanti-
sdll' TI'<l111II \"(1/11 /. .. 1)1'11 al .... "tllJsI\"prk ff'i .. rl f'riiillichp l:rstiilld: Spil'n Si<'
\i/'luos!. f'ord"lt P .. Il'r .... (f'bd .. S. I:{(I Ir. I. df'r dip ExzPlltrik in spinpn
IHidlf'J'J1 his zur :\lIf'1iisllng \on ()rlllll- lind Typographip \'oralllndbt, sein
J> u bl i k I" 11 a II 1':
Isl I'ill Tag il1 Ihn'llI I'rojl'kl ..... illI' wirklil'/ll' I>arbil'lll/lg'! Wl'nn nicht,
gibt I'S I'twas. das Si!' I llll kiiJlJll'll. j-I'-t-z-I. lllll dip Spannung / dpn dar-
st1'111'1HI1'11 Err!'kl dl's akttJl'lfl'1I f'l'ojl'kls ZlI .. rhiiIHn .. ,. UIll I'S zu etwas
zu lIlal'ill'll. das Ihn'll lllll'ingl'sl'ill'iinktl'l1 1:iJlsalz vl'rdil'llt'!
\;iclll IlIilldl'l' panldClx ist dip :\lIfgal)('. dip I>issidf'ntpll so Zll
dass si!' .. ilu'rspils plTizipnl kOClppriprpll ulld sil'h SYlwrgi(,pffpktP pinsLPI-
I('n, 011111' dass sich andl'J'('rsf'its Ill'lIf' Ilipran'hpll lind FlIllktioJ1iire etab-
lil'rpn. \Vil' lwrpits I{olwrt I\lidlf'ls (J<)2!)1 in spilwr S'o=i%git' des par
(eill'('S('IIS aufgpzpigt hat. Pfltgt'llI'll al/('h dip raclikalstPfl Kritiker
Auto.-itiil Ilidlt cl 1'/1) VOll ihm so gl'/I,lIl1lL('1l pisP/,IlP/1 (;psp!z d<'r Oligar-
chip. Dipsps lwsagl. \'prpillfacht i1l1SgPdl'ckt, dass sozial<' O/'ganisation('n
- <lwh jPIIP. c!PI'pn pillzigp 1':xislPllzlH'rnchtigung / ... / darin Iingl, das Werk
dpr Vprllichtung dp/' ()rganisation dps Staatps in spinpr lwutignn Form
sachgPllliiB und syslp/lwtisch vorzuhp/,pitpn (I'hel., S. 4(>7 f.) - mit zUlwh-
I1wndpr lind KornplpxiUit auf Fhrt'r allgpwil'spn sind und oligar-
chisd1l' Billlwnstruklul'l'n Iwraushildpn. f)pn A/larchistpn spricht Midwls
das Vprdipllst zu, nwlll' als <llfp alldl'rPIl Striirnungpn dpr sozialistiselwn
Bp\\'pgullg auf dips<, C; .. fahr hingpwipsPIl Ulld, lI/li ihl' pntgPgt'nzuarbeiten,
auf fl's(l' organis<ltol'isdw FOrllll'/l vprziehtnt zu ha 1](,11. habe
auch dip analThistisC'lw Bpwpgung ihn Fiih/,pI'; dipsI' unlprsclwidnn sich
jpdoch VOll ihrpll sozialdplllOkratisC'lll'n Kollpgp/l. so Michpis (pbd., S_ 455),
nicht flUI' pill wpit hiilll'J'I's MaB an Ic(palislllus. sond('1'Il auch durch
andpr!' SITatpgipll, ihn' Machtnnspriiclw zur C;nltullg zu b/'ingnn: Es sind
dip Miul'l elps Aposlnls lind dps Hpdlll'/'s: dip f'lallllllnlHip IVlachl clpr Gedan-
JJakul/ill (:OIlSlIltillg. 1111'.
kpn, dip (;I'iiBp clnr AufopfPI'ung, dip Ti"fp d!'r bl'l'ZPugung. Statt dpr Herr-
schart lwr Organisation dip tpchnisclH' Unentbchrlkhkpit, die
II('nschal't iilwr di" (;pmiil"r. Charisma soll ausglddwn und
bPl'trl'lTnn, was an formaler Amtshiprarchip fphlt und Ipid!'nsehaftlieh
bekmpft wird, wo si<> aufkdmt.
Dl'n 'IYpus dps charismatisd1l'n Fhrers Ppters in eigenpr
P"rsoll. Er ist k('in askl'tisc!wr, spiritu{'lIl'r Lphr!'r, sondprn vinlmehr ein
dl'r s"ilw um sich samllH'lt. portrtiert ihn d!)r Eco-
fl(J/nis{. 1:1' nimmt sich pPl'snlich d"r Sorgpn spi!wr Schfdwn an und
)Auch ihl' kiinnt g0rl'ttpt wprdpn<. Bpi snillpn Auftrittpn zieht
PI' alll' /{pgistpl' und sehr"ckt splbst vor dpm Einsatz nll1 Bhlwllnnbpl nicht
zurck. In S"minaren (dip VVahlkundgd)Ungen gleidwn) ras-
snlt PI' k"in!' TIH'oriPn odm' Zahl"n h"l'unter, erzhlt
- I1wist (;ll'ichnissl' ii1wr Untpl'lwhnwn wip dip dpr Zuhrer, dpnpn dip Au-
g('n gpiil'J'rwt wurdpn, so da si" Erlsung fandPIl.I. Doch nicht allein sei-
als Gutnr Ilirtp, sondnrn auch spin Evangelium folgt dem
Prinzip dnr Fhnll1g Charisma. zl'iehnen sieh,
so eirw aus spinel11 zusammen mit Hobprt H. \Vatprman VI'I'-
fassten Bnstsnllpl'/n .''';earch oJE.t('el/ellcc> (1993, S. 36S), d('m Buch, das sei-
nen Huf Iwgrndpt<" dadurch aus, dass sip dpn Widprspruch zwisehen
AUon- lind Innenoriontierung aurIiispn:
Sip bidnn ihren nieht nur Geld. SOl1dnrn aueh nin gpwis-
sps nicht 11tll' Splbstbpsltigung, sondl'rn auch
niIw )Mission<. Jndpl' wil'd zum Pionil'r, macht Expl'rimente, bpl'nimmt
Fhnlllgsallfgabnn. Das Untel'lwhmel1 vl'rmittdt das und
sehal'ft nil1 Klima elnr Begeistnl'lmg, das Gd'iihl, zu den Bsten zu
gehiil'(lI1, das Gnfhl, selbst an anerkannter Qualitt mitzuwirkml. Auf
dipsp Wpisp gibt jndp)' sPin B('stns.
Und wenn nicht. so nur der radikale Schnitt. Hmlpgatpnjagdpn wa-
rell zwal' VOI' allem Sadw der Partpikommuniston doch ziPlllHl sich Ver-
nltsvol'wrfe, Konversionnn und Brdw auch dureh dip Gc-
schiehtp dnl' anarchistisdwn Bp\Vpgung. Wo existnnziplle Insubordination
gefordelt und staatlidw Verfolgung allgegenwrtig war, gab PS k('inpn
Platz fr Laue und UnentschlossPlw. Bei Pntm's gdlt es nieht Ulll Zu-
gehiirigkeil zu piner egalitren Gnsinnungsgenwinsehart, um To-
talidnl1tifikation mit dpll1 LJntpl'lH'hnwn. Die Anrufung des Nonkonf'ormi-
(,- HA i\fpss .. r I'arabl,s. in: TI/(' 1:(,flT/olI/ist f5. 1:.!.I<)<)21. ,fit. IHwh Crain"r fltj'JS. S. 2201. Zu
Ppt .. rs als f'harislIlalic prophpl vJ.(1. du (;ay (2000. S. 7' r.l: allgPIIJPin ZUI' Bpdpulung dps Pnl"
t'.. rlllativpn hpi 111'11 Mal1l1gl'lIl1'lllgllrlls "gI. I\Iit-klplhwait t \Voflldl'idgl' 11<)<)6): Clarkpt SalaJllun
11 'J!J61.
UJ.RICII JlIICKLlNG
sten fmdet sptestens dort ihre Grenze, wo dessen Eigensinn mit dm' cor-
parate identity kollidiert:
Die exzellenten Firmen zeichnen sich durch sehl' ausgppI'gte Finnen-
kulturen aus, die nur eine Alternative lassen: sich voll in Norm
einzufgen oder auszuscheiden. Einen Mittelweg gibt ps l'l' die meisten
Mitarbeiter dieser Unternehmen nicht. (ebd .. S. 14)
Peters wie die Anarchisten suchen nach nkht-bro-
kratischen Formen der Organisation. abm' ihre Bl'grndungpn vl'l'haltpn
sieh komplementr zueinander: Mssen die bewl'isnn. dass
ihre freien Assoziationen keine neuen llen'sehal'tsvl'l'hiiltnisse Pl1tstehen
lassen, so muss Peters seine Leser und Zuhrer davon bl'l'zeugl'n. dass
nur die Auflsung der alten Herrschaftsvl'l'hltnissc Untl'rnl'hnwn VOl'
dem wirtschaftlichen Ruin bewahren kann. Bcidl) bemlwn dazu den To-
pos der notwendigen Relation von Zielen und MittPln. So sd1J'nibt etwa
Landauer (1909. S. 33):
Niemals kommt man durch Unfreiheit zur dureh Bn>kratie
zur Selbstndigkeit. durch Gedankenlosigkeit zum dureh Vm'-
zieht und Ohnmacht zur Macht. Aber auch umgekehl,t gilt ps: an den
Mitteln. die gewhlt werden. erkennt man. auf was fr pin Zid eigent-
lich losgesteuert wird. gleichviel. ob man es sdlOn dl'utlieh wei odm'
nicht.
Peters wiederum wird nicht mde. scinen Anti-lnstitutiomLiismus mit dem
Argument zu rechtfertigen. auf den hchst I'luiden Mrkten knnten nur
jene Unternehmen berleb(m. die ihre internen ebenso radikal
verflssigen.
In ihren Schlussfolgerungen sind sich und dpr Managn-
mentguru weitgehend einig. Auf anarchistischm' Seitn hat Colin Ward
(1966. S. 408) in den sechziger Jahren die GrundpI'inzipipn einer Iibertiinm
Organisationstheorie formuliert: Organisationen mssen danach
(1) freiwillig, (2) funktionsgerecht. (3) zeitlieh begrenzt und (4) klein
sein. Freiwillig sollen sie aus naheliegenden Grnden spin, Dpnn unspr
Eintreten fr individuelle Freiheit und Verantwortlichk(,'lt Z . 'k-
. (, "we(.
los. wenn wir gleichzeitig Organisatiol1pn forderten. bpi dnnpl1 die Mit-
3
2
gliedschaft obligatorisch ist. Aus hnlieh nalwlieglmden. alwr nicht
immer beachteten Grnden sollen sie eine eehte Funktion haben. Orga-
nisationen neigen dazu. auch dann wPitm'zubnstehen. wpnn sil' gar kei-
ne Funktion mehr haben oder ihre frhpren haben.
Zeitlich begrenzt sollon sie eben deshalb sein, Wl'i! din pprmanpnte Exis-
IIrtkllnin Oll/slIlting. 11Ic.
tpnz ej[lPr der Faktorpn ist, dip Arterien pinpr Organisation v(H'kal-
ken Hit, indpm sie das Interesse am l'igclwn berleben lind damit dip
fest begl'ndet, eher dpn lntprpssen <kr Funktionre als der
Ausbung der scheinbaren Funktionpn zu dienen. Klpill soIlpn si"
wpil in kleilwn Gruppen, in denen man sich untereinander kennt, dl('
brokratisierendf'n und hi('l'archischen Tmldpnwn, die jeder Organisa-
tion illlH'Wohlwn, sich am wenigstpn pntf'alten knnen.
In dml zPitgenssischen Managemonljargon bprsPlzt. ist das nichts ande-
rps als dip Skizzp pilH's Projpktteams. jpnps soziah'n Nukleus. auf dpn auch
spilw Organisations- beziehungsweise \)psorganisationslphrp auf-
haut. und ihre rhizomatisdw Verkniipfung zu Netzwerkpn sol\pn
jl'lH' Diskontinuierungs- und Besrhlpunigungspll'pktP produzipren knnpn,
'auf' angmviesen sind. llIn die diskontinuiprlirhen und im-
nwr schnnIleren Marktturbulenzpn bpwlligtm zu k11llPn. (vgl. Bapckel'
1999. S. 1 Ho, 192) . .
Mit Freiwilligkeit dos Zusammenschlusses hapert ps dabeI 1'111 \ve-
nig. doch da nimnand gezwungen wird, fr pin bpsti.mmtps
zu arbeiten. erfolgt auch die l'vlitarbpit in einem ProJPkttpam letztlich aus
Stcken, Man kann schlielich kndigen. wnnn es eilwm nicht passt.
Zur Del'inition piner Projektgruppp gehrt. dass sie sich im llinblick auf
l'ilW bestimmte Aufgabe bildet und danach wiNler aufliist. Zusam-
nWllsetzung wie ihre Lebensdauer hngen allein an ihrpr
Kohsionskrftp von Primrgruppenbeziphungen solll'n genutzt. dIP Stor-
1
. I !)('rsnlieher Zu- oder Abneigungpn abpI' "bpnso minimipI't wpr-
pli onZIa ., ..,
den win innovationshemmpnde KooperationsroutiJH'n. Spine raison (['eire
l'indet ein Projcktteam im gpnwinsam orstpl\h'n und
Produkt. Ikzogml auf zeitlidHl Dimension prophezpit Peters (1993.
S. 224):
Dynamisdw. kurzlnbigp Projoktkonl'iguratiOlwn werdpn an dpr Tagps-
onillung sein. Es wird nkht Huorgewhnlich im Lauf<,
in odpr mnf Projl'kUpams odN in mehn'rpn Teams glpwhzPltlg
mitzuwiJ'ken - aber man wird nif'mals in gel1au dersdben
gruppn I'in zwnitps Mal Uitig nicht einmal in einer z\vanzigjhrigpn
>Karriore<.
Was sehlil'lich die Grn angpht, radikalisiert pr (H)<)5
a
. s. 4 I) noch
Wards Pliidoyer fr das Prinzip small is beallt{(ulund fordprt. dl'r
anzusptzen und dip Slllbstzl'rstrung dnr
Ilwnsorganisation Als Form dps Organigramms lsst
pr (pbd .. S. 2()()) nin Triipf'elbild Jackson Pollocks gP\tpl1. Ordnung muss
nicht werdpn. so Pptl'rs' Grundiiberznugung. sin pntslnht und
ULRICII IInCKLI:-'-G
verfestigt sich von alll!in. und zwal' in wpit hiillPrPIll 1\laBp. als PS pin Un-
ternehmen in einer chaotischen Umw"lt brau"'lPll kann. Nicht sin zu
halten und zu optimieren. tut deshalb Not. Nur i\lilllPsis kann Ikttung brin-
gen - Thriving on Chaos (Pptel's (()XXI. \\'1'1' nl'l'olgrpil'h sl'in will. muss
die Ordnung immer wieder zprschlagl'n und dpn krpati\'I'n KI'liften der Un-
ordnung Raum schalTen (vgl. Volk 20011. Was pr damit nll'int. erlutert
Pcters (I99Sa. S. 43 1'.) - wie so oft - mit "inl'm Bl'ispil'l:
Das 1904 gegrndetp UnterIwhnwn Oticon, l'inl'l' dl'r wl'ltweit fiihron-
den lIersteHer von lIrhill'en. hall!' starke Hckschliig" VPI'zl'jchrwt. J)or
Marktanteil war im Intztpn Jahl'zl'hnt um di" IIiill'tp zurckgpgang(m.
Kolind [der dps UntprIwhnwns; d.VLJ ri \-\tiin<ll' pin. beseitig-
te Sekretrinnenstdlen. strich Arlwitsplatzbps('hl'pihungl'n und
gien. um eine hundertprozentig projpktoripntil'l,tl' (;ps('hiiftseinheit zu
schalTen. in der Mitarbpitpr ihn' AlIl'gabpn sl'lhst f'indpn und in
Selbstverantwortung erlediw'n. EiIwn :'"vlonat sptpr I ... J das
Unternehmen das alte Brolllobilial' an Sl'ill" I'vlital'beiter. Die-
ser Schachzug unterstrich dip UnwiderrllrIkhk"it dpl' Umstruktu-
rierung, Jetzt verstaupn dip Mitarlwitpr ihn' SadH'1l in pCI'snlidwn
Hollcontainern. die sie in der wpitriiumigPIJ Ilallp jpwl'ils dorthin schie-
ben knnen. wo fr dip Arlwit mit Kollegen er-
forderlich ist. Nach berraschend wonigen Umstellungssdnvierigkeiten
verzeichnete Oticon Hekordgnwinnc 1 ... 1. Auf dip FI'i\.gn. ob el' dieses
Wunder an Kreativitt und auf spinn vpl'schwornmelle und
wilde neue Organisationsform zul'i.ickfhrp, antwortl'tl' Kolind: >Unbe-
dingt. Wir haben uns dafr entschieden, uns von d"r frlwren Struktur
zu trennen. Keine Abteilungen mehr. Kein!' Managnrtitnl Ilwhr. Und da-
mit auch keinen Brokram mehr. Ktdne Sekrntril1l1l'1l mehr. um uns zu
schtzen. Wir haben die Organisationsstruktur abgeschafft.
Wir verfgen dnen enormen weil wir uns
nicht um Formalitiiten kmmern. Wir uns nur um Leistullg
und Ergebnisse.(
FLUCHTLINIEN DEH KRITIK Was sind die FllIchtlinipll deI' Kritik. wenn
die Subversion deI' Ordnung Teil ihn\r Optimierung ist. lautete
die Ausgangsfrage. J)as Koordinatensystem hat sich verschoben; Begl'iffe
wie Autonomie. Selbstorganisation. Dissidenz oder auch Befreiung haben
die Fronten gewechselt. und es ist unklar. wo berhaupt Fronten ver-
laufen. Fanden der liberale wie der anarchistische Einspnlch gegen die
Hegierbarmachung der Gesellschall ulld der IndividuPIl gemein-
samen Nenner darin. das passive Hpgim'twerden durch "ill aktives Sich-
selbst-Regieren ersetzen zu wollen. so dieses Programm in dem
Mae seinen Stachel. in dem Freiheit lIid mehr die von I-Ierr-
34
lJuklll/in (."ollsilltillf/. IIIC',
schaft darstelIt. sondern den anllldertestpn ihr"r Ausbung. Ein
Teil der Ort- und Oriontierungslosigkeit von Kritik hat sei-
Grund in der unbequemen Erkenntnis. dass der vermeintliche Sand.
mit dpm man das Getriebe blockieren zu knnen, dinsns inzwiseiwll
als Schmiermittd am Laul'en hlt. Wir sind Zeugen niner ppochalen Trans-
formation dcr GOll\'crnementalitt. dip sich nicht zulptzt dadurch aus-
dass ihre Hationalittskriterien. Sozialtpchnologipn und Selbst-
praktiken die Gegenkrfte vergangener RegieJ'lmgskonf'iguratiOlwn
aufgesogen habml. Was ehedem Widerstandspositionen fun-
giert inzwisdwn als InnovationsgenoJ'ator. sind zu LernhiI-
f(m mutiert. dio, als kybernetisdw IHickkopplungpn pingpbaut. Anpas-
sungsbpdarl' signalisieren und ('in l'Iexibles Aussteuprn ermglichen.
In einer solehen Lage mag ps sinnvoll sein. gelwalogisch \'orzugelwn
und den Versuch einer Neubestim/11ung der Kunst. nicht beziehungsweisp
nieht dermaen regiert zu werden, damit zu beginnen. dass man die his-
torischen Dispositive dCl' Kritik in Erinnerung ruft und ihre Umcodierun-
nachzeichnet. Darauf zielte das etwas abenteuerliche Unterfangen.
die Klassiker des Anarchismus mit aktuellen I\lanagplllenttheorien zu
konfrontieren. Dip Gegenberstellung zpigt einmal nwhr. dass der Markt-
und eben auch der Markt der Managementkonzppte - niehts kpunt. das
nieht konomisch nutzbar zu machen wre. Peters' Provokationen ent-
sprechen darin denen des Modelabds Prada. das seine T-Shirts mit HAF-
Insignien bedrucken lie, Umgekehl't rckt die Konfrontation mit dem Li-
beration Management aber auch die libertre Tradition in ein anderes
Lieht: Der Anarchislllus schillert zwischen einem radikalisiprten Libpralis-
mus und einem Kommunismus der Freiheit. zwischen der Apotheosp dps
Individuums als Eigentmer und dcm kategoriscllPn Impprativ Jpdem
nach seinen Bedrfnissen. Unvershnlicher als andpre Hadikale denun-
zierten die Libertren die unterdrckenden und disziplinier'endcn Mecha-
nismen staatlicher Hegierung; eine anarchistische Kritik des Sich-selbst-
Hegierens steht dagegen noch aus.
Als Ertrag der ParalleIlektre bleibt ein Katalog von Aufgaben. von ell'-
nen ich abschlieend nur zwei andputen will:
Kritik der Ilen'schaft war bisllPr. auch in ihren radikalen Ausprgun-
gen. entweder Kritik der Gewalt oder Kritik des Gesl'tzes. nicht jedoch Kri-
tik der vertraglichen Vereinbarung. Wenn die Unterwerfung und MobiJi-
si(\J'llllg der Individuen. einschlielich ihrer Selbstllnterwerfung und
Selbstmobilisierung. heute weniger ber Mechanismen des Zwangs.
Disziplinierung oder der brokratisdlPn Kontrolle, als viplmehr ber COI11-
l11itnlPnt erfolgt. dann htte Heflexion ihr Allgenmprk insbeson-
dere auf jen(m Vergesellschallungslllodus zu richten. der den positivtHl
Fluchtpunkt der anarc,histischen Sozialutopien bilcldll: die freie Assozia-
tion. Die Analysen dns souvernnn Hochts ber Leben und Tod, wie sie sich
35
L
.. _'-----------------
I' f fI"." /I fI ii 1." f f '..c.
ptwa in dpn ArlJI'itpl1 \lid1l'1 FOlwaults lind Ciorgio :\gambl'lls l'indpJ1,
v"ii/'Pil rortzusdlrf'ilH'n und zu J'I'giill/J'1l durcl1 J'illl' CJ'llI'alllgk dos Pri-
I [prallszupriiparip!"l'/l \\,ii/'l'/l dip \lachtpfTpktp. dip in rl't+
willigpn. kllnspnsu;t!PIl und auf' Ik/ipro/iliit IwrlllH'IHlpll wirk-
sam sind. \ViNlp/" aUrZllllphIllf'1l \\'ii/'l' da/LI /lidll zulptzt das l\larxsdH'
Projpkt dpl' dpr p"litisd1l'/l Okllllolllip. ol1/H' rn'ilidl an dpssl'J1 Z\\'l'i-
HpidlP-!.ph/'p rpSlZllhallf'n. dip Frpil1pit ulld HI'/iprozitiit dpr ZirkulatioJ1S-
sphiin' (Anan'hip df's \larklpsl. /.wallg IIlld t'lllprdl'iil'kullg (kr
P/'oduktionssphiirp (f)f'spotip r!pr Fabrik I /.us(hliigl. f)pr KapitalislllUS
dpr ist dpmgpgp/liilw/' gpraclt' dadurl'll gpkpllnz"iclllwt. dass
auch dip Fabrik wif' pill \Ia/'ktplat/ runktio/liprPIl ulld auch d,,/' LohlH'mp-
f"iingpr \Vip pin Entl'pprp/lPtll' handpl/l soll.
C;PW'lltwr dp/l 1':xZPSSf'11 staatlil'll organisiprlpr 11f'ITSdwrt. dip das \'1'1'-
gangpnl' Jahrhundprt pI'iigtpn. Illag ps ausJ"('il'lw/ld gpwpspn spill. dpll Eill-
das illl :--.Jal1WIl il1dividupllpr Fn'iJwit zu
f)(lm radikalisif'rtf'11 I.iIJl'ralisfllus clpr C;"gpnwarl ist \'Oll Po-
sition aus allprdings kaulll Iwizukollllllf'n. rordprl. ul1d f'iird"rt dk Trans-
f'onnation dpr C;l'sl'lIsdlart im /.pidlPI1 dps i\larktps doch W'nld" j"lwn Ty-
pliS df's autonOlllPl1 Il1dividuums. dpl1 dip antitotalitiin'n Kriif'tp
wolltf'll. f)istinktiol1szwang hat df'll Furor clpr Ilolllogl'/lisif'rung abgpliist.
(;Ilgpn dip vprs"hipdpllf'n Val'ialltf'll dps auloritiirl'/l Allstaltsstaats war
vinllpieht niitig. dil' C;pslalt dns CitOYl'1l stark zu mach"n; im Bourgeois. dllr
im Iwolilwntl"n I.l'ilbild d"s ('fllr('!Jrl'II('uri(({ .w(f' zur Iwgl'lllol1ialpll 1111-
thropologisdwn Figul' aufgpstipgpll ist. trilT! di"sl'r daw'gl'l1 l1ur auf die an-
dpr!' Spitl' sldlwr splllst. Etwnso v"rkrzl. wl'il dplll aul:"itzpncl. was Fou-
cault in andprplll f{pp/'pssiollshypotlwsf' gf'nal1l11 hat. ist ps, die
()konolTlisiPrLlIlg dps Sozial"n I"diglich als /.I'rfall politisclwr
Ordnung und \Nipdl'rk"hr "irH's Ilobl)('ssdlPlI Kripgs allpr gngen alle zu bn-
s<:hrnibnn. Dioso populiirp Vprsion d"I' win si .. von (h111 Globa-
lisiprungskritikorn von Atta(' vprtr"t"l1 wil'd. mndp!. st"ts in don Huf
I'inem zumind"sl im IIinblick auf spin" sozial"n SiclH'rungssystonH'
und spint> wirtschaf'tspolitischl' [ntprv"l1tionsberpitschal'l starkpn Staal.
7
Statt das Spil'g"lspipl von Staal und Markt. von h()m(} po!iticllS und homo
()('('onorniCliS und wahhvl'is" dip gf'gnll dip andere
tn auszuspielen odor ihr Vnrhltnis n('lI HlIsbalancil'["('1l zu woll(H).
11<1<:h WPgfm zu sudwn. c1insf>s Spint hintl'/" sich zu lassl'll.
i-Mit dnr i"nal.illniin" J.;lagf. "di .. Plliitik "I'i /111" ;,i .. ,1 dl'r Fi"a"/Il1iirld' gl'worcIl'n Iwdit'nt
IUfld 'H',pugUI "All .. ," /ud,,,,, ihn'r I.ogik fl1I .. 1l 1IlIli"""lili""11I' Sll'r .... 'yJlI'. dip das spt'kulatiw
g"gl'fI das produkt.ivl' J.;apil.al ausspil'lplI und dl'lI J-:apil1t1i .. lIlll .... I .. \\'111'111'1' gl'i"l'llI; lur J.;rit.ik
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Zuel:oli I ') ()I I 976 -11 .. ,:lor ZOlcoli.lJie AI/I/reh;". Bf'rlin 1<)1"1/1 '/7("
,
Karen Usa Goldsehmidt Salamon
Magie Business limes
Spiritlll'll(' Entwieklllng am Arbeitsplatz
Unsm-e Zeiten sind aus den Fugen geraten ... sie verlangen ... frmlich ...
nach .... ja .... nach Fhrungskrften. die selbst aus dpn Fugen geraten.
schrieb Tom Petcrs im Jahr 1997 (dt.: 1998. S_ 495). In den aus dpn Fu-
gen genltclwn neunzignr Jahren allerorten der Ruf nach Flpxibi-
Iisierung. man entdeckte Subjektivitt und Affektivitt als Produktivkrfte
und propagierte neue Modelle von Leadership. In diesem Text geht es
um Managementideale pben dieser aus den Fugen gpratenen Zeit. Im Ein-
zelnen mchte ich diskutieren. in welcher Weise einige l\lanager/innen und
Organisationsentwickler/innen ihre Ttigkpit als ein kulturelles Projpkt
der Subjektivierung und Kreation neuer Sinnwelten aufgefasst haben.
Die neunziger Jahre waren insgesamt gekennzeichnet von einer wach-
senden Professionalisier-ung des Managements_ Fhrungsqualitt a\'an-
eierte zu persnliclwn Tugend und sozialen Begabung. derpn rieh-
tige Handhabung durch spezifische Technologien des Selbst noch
verbessel-t werden konnte. akademische
Managmnnntexpert/innen. so genannte Wisspnsmanager/innen inner-
halb von Firmen und Personalabteilungsleiter diskutiprten auf Tagungen
und in lokalen ber I'vlanagementprogramme; Wirtschal'ts-
journalist/innen. Weitnrbildungspraktikpr/innen und Politiker/innen ver-
und vermarkteten neue Managenwnt
erschien weit ber Fragen der betrieblichen Organisation und Leitung hin-
aus als Allheilmittel fr nahezu alle sozialen bel. In diesem kur-
sierten eilw Heihe von Schlagwrtern - zum BeispipI sprach man von va-
lues-based Management. von servant-Ipadership (Greenlcaf 1977),
ganzheitlicher Organisation (Vgl. Salarnon 2000) sowie von Selbstma-
nagement (BBkman 1999). Die Mastbe und Kategol'iml des vernwintlich
gesunden Menschenverstands wurden neu definiert. Be-
grifi'p wie Solidaritt Bord geworfen und durch IlPUe \Vip win-win
relationships ersetzt. In derselben Logik "vurden Probleme individueller
Lebensbewltigung - vor allem negative Erfahrungen um Arbeitsplatz - in
Entwicklungschancen und Ansatzpunkte fr Positive Learning-MaBnah-
T:G \ 03
Das Institut fr Theorie der Gestaltung und Kunst (ith) betreibt Grundlagen- und angewandte
Forschung und entwickelt entlang aktueller sthetischer Fragen ein Theorieverstndnis. das in
engem Bezug zur Praxis der Gestaltung und Kunst und deren gesellschaftlicher Rel!wanz stC'ht.
Die Arbeit ist transdisziplinr und auf Wissenstransfer und Vernetzung ausgerichtet.
Die Publikationsreihe T:G (Theorie: Gestaltung) wird realisiert als Koproduktion des Instituts fr
Gestaltung und Kunst (ith) und Edition Voldemeer Zrich I Springer Wiell New York.
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LNorm der Abweichung
Mit Beitrgen von
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Marion von Osten
Institut fr Theorie der Gestaltung und Kunst fith). Zrkh
Das Institut fr Theorie der Gestaltung und Kunst (ith. Lpitung Prof. 1>1'. .Iiirg Iluh"r) ist '('"i/ c!"s
Departement Cultural Studips in Art. Media. and Oesign (Leitung Prof'. 1>,'. Sigrid Schad,,) d"r
Hochschule fr Gestaltung und Kunst Zrkh (JIGKZ. Leitung Prof'. Ur. Ilans,P"t"r S(hwarzl.
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Lektorat: Ulrich Brckling. Frlliburg i. Br./ Ulrich Hechtfischllr. Freiburg i. Ur.
Satz: Peter Conrad. Brandis bei Leipzig
Umschlagfoto: Regula Bearth. Zrich I Labor k3000. Zrieh / Version. Ziirich
Gestaltung Insert: siehe Seite 208
Druck: Gcbr. Klingenberg Buchkunst Leipzig
Printed in Germany
Mit 48 Abbildungen
ISBN 3-211'40411-2 Springer-Verlag Wicn New Vork
Springer Wien New York
Sachscnplatz 4-6
A-1201 Wien
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Inhalt
MAHION VON OSTEN Einleitung
Tedlllologien
ULHICII BHCKLING Bakunin Consulting, Ine.: Anarchismus.
Management und die Kunst, nieht regiert zu werden
KAHEN J.JSA GOLDSCHMIDT SALAMON Magie Business Times:
Spil'ituelll'. Entwicklung am Arbeitsplatz
LUC BOLTANSKI / EVE CHIAPELLO Die Arbeit der Kritik
und der normativl'. Wandel
Produklionssysteme
EATRICE VON IS!\IARCK Kuratorisches Handeln:
Immateril'.lIe Arbl'.it zwischen Kunst und Managementmodellen
ANGELA MCHOBBIE I was knitting anway day and night:
Die Bedeutung von Kunst und Handwerk im Modedesign
KEITH N EG us Kl'nativitt und die Kulturl'.11 der Pl'Oduktion
HELMUT DHAXLER Ohne Dogma:
Time Code als Allegorie der gnsellschaftlichcn Fabrik
InsPrt
Be Creative! Der kreative Imperativ
7
19
39
57
81
99
119
'39
159
konomien
MICHAEL [[ARDT Affektive Arbeit
TOM HOlERT Phantome der Norm und I-Ieuristiknll
des Schlauseins: Die kulturelle Dimension kogllitivnr I\rbnit
FAITH WllDING Kollektive Instandhaltung:
Ein performativer Vortrag
YANN MOULIER BOUTANG Neue Grenzziehullgcll
in der Politischen konomie
Anhang
Autorinnen und Autoren
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Marion von Osten
Einleitung
Norm lind I\bweichung, Konformitt und Dissidenz, Affirmation und Kritik
sind Sehlsselbegrill'e, um das Verhltnis zu beschreiben zwisclwn dl'n Dis-
positiven Machtallsbung und den Anstrengungen, sich ihnen zu wi-
dersetzen, ihre I\nf'ordl)rungen zu unterlaufen oder sie umzudeuten. So-
ziale Bewegungen, Subkulturen, knstlerische und politische Avantgarden,
aber auch die vielfltigen Mikropolitiken des Alltags demonstrieren, dass
die Apparate dllr Macht den der Subjl'kte nicht vollstndig ab-
sorbim'p.n kiinnlln. Dlln Stl'atp.gien der Anti-Disziplin, wie sie sich in den
dispamten Alltags- lind Subkulturen finden. korrespondiert das kulturwis-
snnschaf'tlichn IntOl'llsse an den widerspenstigen Akteunm und ihren Hand-
lungswnisen. Was abllr, wenn die Anti-Disziplin inzwischen selbst zur
Norm geworden wiire'?
Gilles hat in seinem Postskriptum ber die Kontrollgespll-
schaften (1993) darauf hingewiesen, dass die partikularen. informellen.
taktischen Ilandlungnn von Gruppen und Individuen. welehe die Hegl!'-
mentierungen der Disziplinarregime im 19. und 20. Jahrhundert zu unter-
laufen suchten, sich heute einpassen in die Anforderungsprofile der Ill'Uen
Optimierungseliten. So habnn die Kritik am patriarchalen Familienzusam-
menhang und die sexuf'lIe !l('volution alternative Lebens\\,pisen hervorgp-
bracht, in denen sieh nPlIe Subjektivitts- und Beziehungsmodellp ent-
wickelten. Dill damit einhergdwnde soziale Ungebundpnheit harmoniert
indes tremich mit dlln Mobilitts- und Flexibilittszumutungpn, dip den In-
dividuen abwrlangt wprden. Die Begehrensstrukturen und Praxis-
modell!' ehemals subkulturelll'r Gegenwelten sind ein fpstcr Bestandteil
sieh globalisierenden konomie.
Wenn Dissidenz. Kritik und Subversion zum Motor der Modernisierung
jener werden, die zu unterminieren, abzuschalTen oder
wenigstens zu dnnunzinrnn sie einmal angetreten waren, verkehrt sieh das
Verhltnis von NOI'm und Abweichung. Grund jedenfalls. ber gngige Pl'ii-
missen und Handlungs('onnon naehzudenken und die Bedingungen d!'I'
Subvlwsion, dos WidlH'stands. der Kritik neu auszuloten.
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