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A Propsito dos 300 anos da Morte de Vieira:

Reflexes Fortuitas sobre a sua vida e Obra


Hermisten Maia Pereira da Costa
O homem, filho do tempo, reparte com o mesmo a sua cincia, ou a sua ignorncia;
do presente sabe pouco, do passado menos, e do futuro nada. Padre Vieira.1
ntrodu!"o
#nt$nio Vieira nasceu em %isboa, Portugal, em & de fe'ereiro de 1&(), pro'indo de uma
fam*lia modesta e sendo o primognito entre seis irm"os. +eus pais, Crist,'"o Vieira
-a'asco e .. Maria de #/e'edo, mudaram0se em 1&11 para a 2ahia, tra/endo ent"o o seu
3nico filho. +eu pai, ao 4ue parece, 'eio trabalhar como escri'"o na -ela!"o da 2ahia.5
Vieira estudou no Col6gio 7esu*ta. #os 18 anos de idade, fugiu de casa e ingressou na
Companhia de 7esus 9(8:(8:1&5;<, sendo acolhido pra/erosamente pelo reitor, Pe. =ern"o
Cardim 9181(01&58<, 4ue con'i'era com 7os6 de #nchieta 918;1018>?<. # sua ascens"o
dentro da ordem foi r@pida e ap,s trs anos de no'iciado tornou0se respons@'el por escre'er
a Carta Anua 91&5&< B em portugus, e depois tradu/iu0a para o latim ou 'ice0'ersa B, 4ue
era o relat,rio anual dos trabalhos da Companhia na pro'*ncia, apresentado ao Ceral da
Companhia.; Do final desse ano ou in*cio de 1&5?, Vieira E@ se tornara professor de
ret,rica no Col6gio de Olinda. Fm 1( de de/embro de 1&;1 foi ordenado sacerdote.
Vieira te'e uma 'ida intensa. #o longo dos seus )> anos dedicou pelo menos &1 deles G
'ida p3blica, permanecendo atento e atuante nessas 4uestHes at6 o final de sua eIistncia.
Fsse portugus de nascimento 'i'eu no 2rasil 81 anos, ainda 4ue n"o os mais produti'os,1
'indo a falecer em 1& de Eulho de 1&>?, no mesmo Col6gio da 2ahia onde iniciara os seus
estudos.
Fste artigo n"o se propHe a ser uma biografia do Padre Vieira, antes, pretende apenas
analisar alguns aspectos da sua 'ida e obra. Mesmo sabendo de suas ati'idades '@rias,
repletas de admira!"o e respeito B mission@rio, pregador, pol*tico, estadista, etc. B, nos
propomos a fa/er um ensaio cr*tico de algumas facetas de sua eIistncia, sem desmerecer
ou minimi/ar outras, estimulados pelo fato de 4ue neste ano registra0se o tricenten@rio da
sua morte.
. HolandaJ o Para*so 7udeu
2u/en'al, embaiIador da =ran!a na Holanda, 4uando foi morar em Haia a con'ite da
Kni'ersidade de %eiden 9fundada em 18?8<, escre'eu ao seu amigo 7oseph 7. +caliger
9181(01&(>< em (5:(1:18>;, retratando a sua impress"o a respeito da HolandaJ LMuanto G
maneira de 'i'er deste pa*s, acreditai 4ue nela encontro pouca diferen!a em rela!"o G nossa.
Fm alguma coisa, encontrareis maior re4uinte; em outras, maior simplicidade. Mas a
do!ura da liberdade 6 ali t"o grande como em parte alguma.L8
1
# fam*lia de 2aruch Fspinosa 91&;501&??< B constitu*da por Eudeus ortodoIos N, tinha
fugido de Portugal antes do seu nascimento, Euntamente com outros Eudeus espanh,is, para
escapar da n4uisi!"o,& indo residir na Holanda, onde ti'eram liberdade de eIercitar a sua
f6. +eu pai B Miguel Fspinosa B tornou0se um bem0sucedido comerciante na Holanda.?
L#lguns anos antes do seu nascimento Ode FspinosaP, os Pa*ses 2aiIos proclamaram a
liberdade do pensamento e, ao assim fa/erem, ficaram sendo um abrigo para todos a4ueles
4ue procura'am ref3gio da persegui!"o ou 4ue descobriram 4ue n"o conseguiam imprimir
seus li'ros noutro lugar.L) =rans %. +chalQRiEQ obser'aJ L.ecidiu0se em 1&1> 4ue em
nenhum lugar da Holanda Eudeus de'eriam ser obrigados a usar algum sinal espec*fico,
como uma estrela amarela ou um chap6u 'ermelho. Fles poderiam matar gado conforme
suas pr,prias cerim$nias, e depois ter sua pr,pria escola e cemit6rio; o go'erno pretendia
n"o notar os SeIerc*cios EudaicosTL. #diante o autor di/J L.urante a guerra dos trinta anos e
depois, Eudeus poloneses e alem"es come!aram tamb6m a fugir, especialmente da contra0
reforma da greEa Cat,lica -omana na Pol$nia, procurando #msterdam como ref3gio
secreto. D"o 6 de se estranhar 4ue na g*ria holandesa essa cidade seEa denominada
SMoQumT, pala'ra deri'ada diretamente do hebraico SMaQoomT, So lugar por eIcelnciaT.
=inalmente, foi nos anos ?( O1&?8P 4ue os israelitas constru*ram uma grande sinagoga
no'a, 4ue n"o precisa'a mais de uma aparncia de casa, podendo eIercer li'remente a sua
religi"o.L>
# Holanda de certa forma se constitu*a num para*so para os Eudeus,1( embora ob'iamente
hou'esse alguns preconceitos contra eles, 4ue as autoridades sabiam muito bem como
tratar, n"o permitindo 4ue os ci3mes e in'eEas interferissem decisi'amente em sua pol*tica.
Por isso, os Eudeus go/a'am de liberdade religiosa e gradati'amente foram ad4uirindo
maior liberdade para as suas pr@ticas econ$micas. LFm 1&8?, os Fstados Cerais
determinaram 4ue os Eudeus holandeses residentes no eIterior ou respons@'eis por
empreendimentos comerciais em terra ou mar de'iam ter os mesmos direitos G prote!"o 4ue
4ual4uer outro cidad"o da -ep3blica.L11
Por outro lado, a fuga de tantos imigrantes para os Pa*ses 2aiIos gerou um
desen'ol'imento intenso em todos os setores de sua 'ida. Por isso, La primeira metade do
s6culo UV geralmente 6 denominada de SFra VureaT.L15
. Vieira e os Crist"os0Do'os
Fm 51:1(:1&?1, ano eIcepcionalmente ruim para os crist"os0no'os em Portugal,1; o
Eesu*ta #nt$nio Vieira 91&()01&>?< escre'eu de -oma uma carta LsigilosaL a .. -odrigo de
Meneses N seu amigo e protetor N, LdefendendoL os LheregesL Eudeus, 4ue eram menos
LcontagiososL 4ue os LheregesL protestantes. # prop,sito, apesar dos esfor!os da n4uisi!"o,
a linhagem de Vieira nunca foi aclarada, se era pro'eniente de negro, Eudeu ou *ndio.11
O esterco 9di/ +anto #gostinho< fora do seu lugar suEa a casa, e posto no seu lugar
fertili/a o campo; e, aplicando0se a doutrina e semelhan!a ao nosso caso, com o
maior dos doutores digo, +enhor, 4ue os 7udeus se tirem de onde nos suEam a casa, e
4ue se ponham onde nos fertili/em o campo. #ssim o fa/ o Papa, e a greEa -omana,
4ue 6 a regra da =6 e da Cristandade, tirando desta permiss"o muitos pro'eitos
espirituais, e e'itando muitos incon'enientes temporais. %ancem0se de Portugal os
5
7udeus, os sacril6gios, as ofensas de .eus, e fi4uem em Portugal os mercadores, o
com6rcio, a opulncia, e tenham de a4ui por diante separados a doutrina, 4ue nunca
ti'eram at6 agora, e os 4ue se con'erteram ser"o 'erdadeiros crist"os, e os demais
importa pouco 4ue '"o ao nferno de a* ou de outra parte, como de a4ui '"o tamb6m
aos p6s de +. Pedro.
Pergunto a V. +.W pelo amor de .eus, pelo amor da =6 e pelo amor do Pr*ncipeJ Mual
6 melhorX 7udeus declarados, ou Eudeus ocultosX 7udeus 4ue se casem com Crist"s0
Velhas ou Eudeus 4ue n"o casemX 7udeus 4ue confessem e comunguem
sacrilegamente, ou Eudeus 4ue n"o fa!am sacril6giosX 7udeus 4ue afrontem a Da!"o,
ou Eudeus 4ue n"o afrontemX 7udeus 4ue enri4ue!am t@lia, =ran!a, nglaterra e
Holanda, ou Eudeus 4ue enri4ue!am a PortugalX 7udeus 4ue com os seus cabedais
aEudem os hereges a tomar as con4uistas e impedir a propaga!"o da =6 e propagar a
heresia, ou Eudeus 4ue com os mesmos cabedais aEudem as armas do pr*ncipe mais
cat,lico a recuperar as mesmas con4uistas e dilatar a =6 por todo o MundoX O...P
Mais, +enhor, 6 certo 4ue a heresia 6 mais contagiosa 4ue o Euda*smoJ antes o
Euda*smo n"o 6 contagioso, e a heresia sim e muito, como se eIperimenta com todas
as na!Hes da Furopa, onde tantos se fa/em hereges, e nenhum Eudeu.18 Pois se
Portugal, em %isboa e em todas as pra!as do reino, permite hereges ingleses1&,
holandeses1?, franceses, alem"es, 4ue 'i'em com liberdade de conscincia,
misturados com os cat,licos sem sinal e distin!"o, s, pelas utilidades do mesmo
com6rcio, 4ue n"o s"o utilidades sen"o destrui!"o dele; por 4ue ra/"o, pelas
utilidades do mesmo com6rcio, se n"o permitir@ o mesmo aos 7udeus portugueses,
estando n"o misturados, sen"o separados como em -oma, e com sinal por onde
seEam conhecidos, com obriga!"o 9como a4ui< de ou'irem prega!Hes e doutrinas,
em 4ue se impugne a sua seitaX1)
#nos antes, pregando no primeiro ani'ers@rio de .. Henri4ue 951:():1&11<, defendia B
ainda 4ue implicitamente B a pure/a do uso correto do dinheiro dos Eudeus. Para isso, fe/
uma LeIegeseL curiosa, argumentando com certa ironia...
D"o hou'e no mundo dinheiro mais sacr*lego 4ue a4ueles trinta dinheiros por 4ue
7udas 'endeu a Cristo. F 4ue se fe/ deste dinheiroX .uas coisas not@'eis. # primeira
foi 4ue da4uele dinheiro se comprou um campo para sepultura dos peregrinos OMt
5?.?PJ assim o di/ o F'angelista, e assim o tinha .eus mandado pelo Profeta OYc
11.15,1;P. Hou'e no mundo maior impiedade, 4ue 'ender a CristoX Dem a pode
ha'er. H@ no mundo maior piedade, 4ue sepultar peregrinosX D"o a h@ maior. Pois
eis a4ui o 4ue fa/ .eus 4uando obra mara'ilhas; 4ue o dinheiro 4ue foi instrumento
da maior impiedade passe a ser'ir as obras da maior piedade. +er'iu este dinheiro
sacrilegamente G 'enda de CristoX Pois sir'a piedosamente G sepultura dos
peregrinos. Fsta foi a primeira coisa 4ue se fe/ dos ;( dinheiros. # segunda, foi 4ue
mandou Cristo a El-rei .. #fonso Henri4ues 4ue destes ;( dinheiros, e mais das
suas cinco Chagas, se formassem as armas de PortugalJ LComporeis o escudo das
'ossas armas, do pre!o com 4ue eu comprei o gnero humano, 4ue s"o as minhas
cinco Chagas; e do pre!o com 4ue os 7udeus me compraram a mim, 4ue s"o os ;(
dinheiros de 7udas.L H@ coisa mais sacr*lega, 4ue os ;( dinheiros de 7udasX H@ coisa
;
mais sagrada, 4ue as cinco Chagas de CristoX F contudo manda .eus ao primeiro
rei portugus, 4ue componha as armas de Portugal das Chagas de Cristo, e mais do
dinheiro de 7udasJ para 4ue entendamos 4ue o dinheiro de 7udas crist"mente
aplicado nem descompHe as Chagas de Cristo, nem descompHe as armas de
Portugal. #ntes compostas Euntamente de um e outro pre!o podem tremular
'itoriosas nossas bandeiras na con4uista e restaura!"o da f6, como sempre fi/eram
em ambos os mundos. F se .eus comp$s assim as armas de Portugal, se .eus n"o
achou incon'eniente nesta uni"o; 4ue muito 6 4ue o imaginasse assim um homemX
Ora perdoai0lhe 4uando menos, 4ue tem bom fiador o pensamento.1>
Do ano anterior, na LProposta feita a El-Rei .. 7o"o V em 4ue se lhe representa'a o
miser@'el estado do -eino e a necessidade 4ue tinha de admitir os Eudeus mercadores 4ue
anda'am por di'ersas partes da Furopa,L Vieira, alertando o rei para a necessidade de no'as
fontes de renda e considerando a prof*cua economia dos Eudeus 4ue 'i'iam tran4Zilamente
em outros pa*ses da Furopa, aEudando com sua renda a outros go'ernos, di/J L+e o dinheiro
dos homens de na!"o est@ sustentando as armas dos hereges, para 4ue semeiem e estendam
as seitas de %utero e Cal'ino pelo mundo, n"o 6 maior ser'i!o de .eus e da igreEa 4ue sir'a
este mesmo dinheiro Gs armas de rei mais cat,lico, para propagar e dilatar pelo mundo a lei
e a f6 de CristoXL5(
Dum trecho anterior, considerando a ri4ue/a dos crist"os0no'os 4ue est"o espalhados pela
Furopa, concluiJ L+e 'ossa maEestade for ser'ido de os fa'orecer e chamar, ser@ %isboa o
maior imp6rio de ri4ue/as, e crescer@ bre'issimamente todo o reino a grand*ssima
opulncia, e se seguir"o infinitas comodidades....L51
Como 6 e'idente, o interesse do Padre Vieira, ainda 4ue sincero, patri,tico e aparentemente
Lmission@rio,L era puramente econ$mico55 e pragm@tico, tomando sabiamente como
paradigma de suas propostas de reforma em Portugal 9cria!"o da Companhia de
Com6rcio5; , de um banco, etc.< a Holanda, a 4ue ele sempre se refere.51 7@ em 1&11,
Vieira defendia a cria!"o da Companhia Ceral do Com6rcio do 2rasil, na 4ual participariam
os crist"os0no'os refugiados no estrangeiro, a eIemplo do 4ue fi/era o papa em -oma B os
crist"os0no'os colaborariam, ob'iamente, com mais do 4ue o simples apoio moral, mas
sim, sendo Los principais acionistas.L58 F, de fato, essa Companhia 9fundada em 1&1><
'iria a ser mais tarde de grande importncia para a economia portuguesa.5&
Mas, 4ual a importncia de Vieira para a cria!"o da Companhia Ceral do Com6rcioX
Hanson respondeJ L.epois de .. 7o"o V, Vieira foi pro'a'elmente o indi'*duo mais
respons@'el pela cria!"o da Companhia do 2rasil com base na maioria do dinheiro dos
crist"os0no'os.L5? Hanson, contudo, entende 4ue Vieira de fato Lsimpati/a'a com a luta
dos comerciantes crist"os0no'os e n"o os olha'a como se fossem meras ferramentas ou
instrumentos usados para ressuscitarem o dom*nio imperial de Portugal,L5) opini"o de 4ue
n"o compartilho. Portugal de fato esta'a economicamente falido5>; portanto, 4ual4uer
concep!"o pol*tico0econ$mica 4ue gerasse recursos teria grande chance de ser bem aceita.
O problema 6 4ue a concep!"o de Vieira feria conceitos e pr@ticas LreligiosasL h@ muito
radicadas pelo L+anto Of*cio.L F, 4uando o assunto en'ol'e Lreligi"oL e ,dios pessoais,
parece 4ue a4uele 4ue conseguir esconder primeiro a sua racionalidade tem melhores
1
condi!Hes de ser mais efica/ em seus intentos. [oda'ia, como bem sabemos, o ,dio, al6m
de ser um p6ssimo alimento, nunca foi bom conselheiro.
#p,s redigir estas notas, li algo 4ue est@ bem pr,Iimo da4uilo 4ue conclu*. -eferindo0se a
Vieira, di/ um teItoJ L#s rela!Hes 4ue te'e com as comunidades hebraicas 9sempre
originadas pelas suas patri,ticas id6ias sobre o com6rcio< foram denunciadas ao +anto
Of*cio.L;(
+e Hannah #rendt 91>(&01>?8< esti'er correta em sua ila!"o de 4ue L6 regra ,b'ia, se bem
4ue fre4Zentemente es4uecida, 4ue o sentimento anti0Eudaico ad4uire rele'ncia pol*tica
somente 4uando pode ser combinado com uma 4uest"o pol*tica importante, ou 4uando os
interesses grupais dos Eudeus entram em conflito aberto com os de uma classe dirigente ou
aspirante ao poder,L;1 tal'e/ possamos di/er 4ue, com eIagerada fre4Zncia, o sentimento
de simpatia para com os Eudeus tem sido caracteri/ado por interesses pessoais, econ$micos
e:ou pol*ticos. F Vieira n"o foi eIce!"o\
. Vieira e a Fscra'id"o Degra
.e'emos recordar 4ue a pol*tica do Padre Vieira tinha aspectos amb*guos, como por
eIemplo na 4uest"o da escra'id"o. #o mesmo tempo em 4ue combatia o preconceito racial,
Vieira defendia o aumento da importa!"o de escra'os da Vfrica;5 com o fim de preser'ar
os *ndios,;; bem como para a reati'a!"o do com6rcio de escra'os de Portugal com o Peru
9c. 1&1;<.;1 Fduardo Hoornaert descre'e a posi!"o de Vieira como 4ue estando dentro do
problema dial6tico das duas doutrinas do catolicismo do 2rasilJ LKma prof6tica, re'eladora
de .eus na face do SoutroT, seEa ele ind*gena ou africano, outra Eustificati'a da eIpans"o
religiosa 4ue eIprimia no n*'el simb,lico a real eIpans"o econ$mica, pol*tica e social, e
4ue n"o podia re'elar a face do 'erdadeiro .eus, sen"o escond0la sob as pala'ras mais
enganadoras.L;8
# Ldial6ticaL eIistente no caso era do pr,prio catolicismo, 'isto 4ue Vieira, ao 4ue parece,
tinha amparo legal e religioso para o seu procedimento. .. +ebasti"o, rei de Portugal 918810
18?)<, inspirado na legisla!"o espanhola, decretara em 5(:(;:18?( L4ue nenhum *ndio seria
considerado escra'o, sal'o sendo aprisionado em guerra aberta feita por ordem de el-rei ou
do seu go'ernador, eIcetuados os #imor6s e as tribos mais fero/es, 4ue costuma'am
assaltar as outras e os portugueses, para com0los.L;& Fssa lei foi ratificada com acr6scimos
por =ilipe de Portugal em 55:():18)? e 11:11:18>8;?; toda'ia, =ilipe retificou esses
decretos em 1(:(>:1&11, permitindo a escra'id"o dos *ndios decorrente de Lguerras
Eustas.L;) .e igual forma di/ia a lei can$nica 4ue admitia a escra'atura como resultado da
Lguerra EustaL ou em alguns casos especificados.;> Fntretanto, nem por isso deiIaram de
insurgir0se contra a escra'id"o 'o/es isoladas, certamente sem maior eco, mas 4ue
atesta'am o seu inconformismo, tais como a do arcebispo do M6Iico #lonso de Mont3far,
4ue escre'eu ao rei de Fspanha declarando n"o compreender o por4u da escra'id"o dos
negros 9;(:(&:18&(<1(; a do dominicano =ernando de Oli'eira, na sua obra Arte da Guerra
e do Mar 9Coimbra, 1888<11; e a do dominicano espanhol 2artolom6 de %as Casas 911?10
18&&<, 4ue a princ*pio aceita'a o cati'eiro do negro, tendo recomendado em 181& a
introdu!"o de escra'os negros nas #ntilhas.15 Con'encido do contr@rio, terminou por
escre'er L4ue 6 t"o inEusto escra'i/ar os negros como os *ndios, e pelas mesmas ra/Hes.L1;
8
Do s6culo UV, a n4uisi!"o proibiria a leitura das obras de %as Casas.11 [amb6m
combateram a escra'id"o =rei [om@s de Mercado, em Summa de Tratos y Contratos
9+e'ilha, 18&>; esta obra, mais amena, foi a mais difundida, sendo reeditada em 18?1,18?;
e 18)?<;18 =rei 2artolom6 de #lborno/, em Arte de los Contractos 9Valncia, 18?;<;
#lon/o de +ando'al, em Dature/a 9+e'ilha, 1&5?<; e, bem mais tarde, Manuel -ibeiro
-ocha publicou Ethiope resgatado, mantido, corrigido, instrudo e libertado 9%isboa,
1?8)<. #lon/o de +ando'al afirma em seu trabalho 4ue muitos traficantes de escra'os n"o
permaneciam em pa/ com as suas conscincias, por entenderem 4ue o tr@fico de negros
tinha acentuado em muito as guerras entre as tribos da Vfrica Ocidental.1&
.esse modo, Vieira ensina'a, conforme se dedu/ do seu L5?] +erm"o do -os@rio,L pregado
num engenho do -ec$nca'o baiano1?, 4ue a escra'id"o dos africanos no 2rasil era o
caminho para o c6u, cuEa estrada era composta, pela miseric,rdia de .eus, por duas
transmigra!HesJ 1W< Vfrica02rasil; 5W< 2rasil0C6u. Por isso, a desobedincia e a fuga era um
pecado mortal. Vieira proclamaJ
D"o h@ escra'o no 2rasil, e mais 4uando 'eEo os mais miser@'eis, 4ue n"o seEa
mat6ria para mim de uma profunda medita!"o. Comparo o presente com o futuro, o
tempo com a eternidade, o 4ue 'eEo com o 4ue creio, e n"o posso entender, 4ue
.eus 4ue criou estes homens tanto G sua imagem e semelhan!a, como os demais, os
predestinasse para dois infernos, um nesta 'ida, outro na outra. Mas 4uando hoEe os
'eEo t"o de'otos e festi'os diante dos altares da +enhora do -os@rio, todos irm"os
entre si, como filhos da mesma +enhora; E@ me persuado sem d3'ida, 4ue o cati'eiro
da primeira transmigra!"o 6 ordenado por sua miseric,rdia para a liberdade da
segunda.1)
Mas 6 particular pro'idncia de .eus... 4ue 'i'ais de presente escra'os e cati'os,
para 4ue por meio do mesmo cati'eiro temporal, consigais muito facilmente a
liberdade eterna.1>
V,s sois os irm"os da prepara!"o de .eus, e os filhos do fogo de .eus. =ilhos do
fogo de .eus na transmigra!"o presente do cati'eiro, por4ue o fogo de .eus neste
estado 'os imprimiu a marca de cati'osJ e posto 4ue esta seEa de opress"o, tamb6m
como fogo 'os alumiou Euntamente, por4ue 'os trouIe G lu/ da f6, e conhecimento
dos mist6rios de Cristo, 4ue s"o os 4ue professais no -os@rio. Mas neste mesmo
estado da primeira transmigra!"o, 4ue 6 a do cati'eiro temporal, 'os est"o .eus, e
sua +ant*ssima M"e, dispondo e preparando para a segunda transmigra!"o, 4ue 6 a
da liberdade eterna... # 'ossa irmandade da +enhora do -os@rio 'os promete a todos
uma carta de alforriaJ com 4ue n"o s, go/eis a liberdade eterna na segunda
transmigra!"o da outra 'ida; mas tamb6m 'os li'reis nesta do maior cati'eiro da
primeira... V,s por6m 4ue 'iestes, ou fostes tra/idos das 'ossas p@trias para estes
desterros; al6m da segunda e uni'ersal transmigra!"o, tendes outra, 4ue 6 a de
2abil$nia, em 4ue mais ou menos moderada continuais o 'osso cati'eiro... +abei
pois, todos os 4ue sois chamados escra'os, 4ue n"o 6 escra'o tudo o 4ue sois. [odo
o homem 6 composto de corpo e alma; mas o 4ue 6 e se chama escra'o, n"o 6 todo o
homem, sen"o s, metade dele... F 4ual 6 esta metade escra'a e 4ue tem senhor, ao
4ual 6 obrigada a ser'irX D"o h@ d3'ida 4ue 6 a metade mais 'il, o corpo... O
&
dom*nio de um homem sobre outro homem s, pode ser no corpo e n"o na alma... .e
maneira, irm"os pretos, 4ue o cati'eiro 4ue padeceis, por mais duro e @spero 4ue
seEa, ou 'os pare!a, n"o 6 cati'eiro total, ou de tudo o 4ue sois, sen"o meio
cati'eiro. +ois cati'os na4uela metade eIterior e mais 'il de ',s mesmos, 4ue 6 o
corpo; por6m na outra metade interior e notabil*ssima, 4ue 6 a alma, principalmente
no 4ue a ela pertence, n"o sois cati'os, mas li'res.8(
Vieira chama a aten!"o para o fato de 4ue a pior escra'id"o, da 4ual os escra'os podem
permanecer li'res, 6 a do dem$nio e do pecado, 4ue 6 eterna,81 para libert@0los da 4ual
.eus pagou um alto pre!o, atra'6s do sangue de Cristo, por4ue desse cati'eiro somente
.eus pode libertar com a aEuda da LVirgem +enhora nossa.L85 #ssim, ele continuaJ LF
deste cati'eiro dificultoso, e t"o temeroso e t"o imenso, 6 4ue eu 'os prometo a carta de
alforria pela de'o!"o do -os@rio da M"e do mesmo .eus.L8;
Portanto, os escra'os do corpo n"o de'em as suas almas a ningu6m, nem aos seus senhores;
a sua obedincia primeira 6 a .eus.81 Do entanto, no tempo presente os escra'os de'em
ser'ir aos seus senhores com integridade, sabendo 4ue eles tm a heran!a de .eus
reser'ada nos c6us, 4uando .eus mesmo os ser'ir@.88 L.eus 6 o 4ue 'os h@ de ser'ir no
c6u, por4ue ',s o ser'istes na terra.L8&
Deste serm"o, Vieira ad'erte tamb6m aos senhores 4uanto Gs suas responsabilidades de
condu/ir os seus escra'os G f6, bem como de n"o maltrat@0los, aludindo ao fato de 4ue
muitas 'e/es os feitores s"o os 4ue Lmais cruelmente oprimem os escra'os.L8?
Do L11] +erm"o do -os@rio,L pregado na 2ahia LG irmandade dos pretos de um Fngenho
em dia de +. 7o"o F'angelista, no ano de 1&;;,L Vieira N ainda estudante N, seguindo +"o
[om@s, #rcebispo de Valen!a, di/J L+aibam pois os pretos, e n"o du'idem 4ue a mesma
M"e de .eus 6 M"e suaJ ...6 M"e t"o amorosa, 4ue assim pe4uenos como s"o, os ama e tem
por filhos.L8) .esse modo, o cati'eiro no 2rasil foi uma 'erdadeira bn!"o para os
africanos, por4ue somente assim eles puderam conhecer a 7esus e a sua m"e Maria;
portanto, o cati'eiro de'e ser moti'o de gratid"o a .eus por parte dos escra'os. Do
transcurso do seu serm"o, comentando o +almo )?.1, ele di/J
Os Ft*opes de 4ue fala o [eIto de .a'i OsicP, n"o s"o todos os pretos
uni'ersalmente, por4ue muitos deles s"o gentios nas suas terras; mas fala somente
da4ueles de 4ue eu tamb6m falo, 4ue s"o os 4ue merc de .eus, e de +ua +ant*ssima
M"e, por meio da f6 e conhecimento de Cristo, e por Virtude do 2atismo s"o
crist"os.8>
Come!ando pois pelas obriga!Hes 4ue nascem do 'osso no'o e t"o alto nascimento,
a primeira e maior de todas 6 4ue de'eis dar infinitas gra!as a .eus por 'os ter dado
conhecimento de si, e por 'os ter tirado de 'ossas terras, onde 'ossos pais e ',s
'i'*eis, como gentios; e 'os ter tra/ido a esta, onde instru*dos na f6, 'i'ais como
crist"os, e 'os sal'eis.&(
Do mesmo serm"o, comentando o +almo &).;1, Vieira alude G profecia referente aos
et*opes, di/endoJ
?
Cumpriram0se principalmente depois 4ue os portugueses con4uistaram a Fti,pia
ocidental, e est"o se cumprindo hoEe mais e melhor 4ue em nenhuma outra parte do
mundo nesta da #m6rica, aonde tra/idos os mesmos Ft*opes em t"o inumer@'el
n3mero, todos com os Eoelhos em terra, e com as m"os le'antadas ao c6u, crem,
confessam, e adoram no -os@rio da +enhora todos os mist6rios da Fncarna!"o,
Morte e -essurrei!"o do Criador e -edentor do mundo, como 'erdadeiro =ilho de
.eus e da Virgem Maria... #ssim a M"e de .eus ante'endo esta 'ossa f6, esta 'ossa
piedade, e esta 'ossa de'o!"o, 'os escolheu de entre tantos outros de tantas e t"o
diferentes na!Hes, e 'os trouIe ao grmio da greEa, para 4ue l@, como 'ossos pais,
'os perd6sseis, e c@, como filhos seus 'os sal'@sseis. Fste 6 o maior e mais
uni'ersal milagre de 4uantos fa/ cada dia, e tem feito por seus de'otos a +enhora do
-os@rio... Por4ue o maior milagre e a mais eItraordin@ria merc 4ue .eus pode
fa/er aos filhos de pais rebeldes ao mesmo .eus, 6 4ue 4uando os pais se
condenam, e '"o ao inferno, eles n"o pere!am, e se sal'em.
Oh se a gente preta tirada das brenhas da sua Fti,pia, e passada ao 2rasil, conhecera
bem 4uanto de'e a .eus e G sua +ant*ssima M"e por este 4ue pode parecer desterro,
cati'eiro, e desgra!a, e n"o 6 sen"o milagre, e grande milagre\ .i/ei0meJ 'ossos
pais, 4ue nasceram nas tre'as da gentilidade, e nela 'i'em e acabam a 'ida sem
lume da f6, nem conhecimento de .eus, aonde '"o depois da morteX [odos, como
credes e confessais, '"o ao inferno, e l@ est"o ardendo e arder"o por toda a
eternidade.&1
^ digno de nota 4ue a interpreta!"o de 4ue a escra'id"o era um bem para os negros,
considerando 4ue Los africanos s"o sal'os da morte pelos mercadores de escra'os,L n"o era
estranha aos ingleses e aos brasileiros ainda no in*cio do s6culo UU, conforme atesta
Henr_ `oster.&5 Por outro lado, um argumento mais espirituali/ante, semelhante ao de
Vieira 6 atestado entre os sacerdotes brasileiros no s6culo UU.&;
Vieira, 4ue retornara ao Maranh"o em 1&:(1:1&8;, prega o seu primeiro serm"o em +"o
%u*s.&1 # sua pr6dica, dirigida aos senhores de escra'os *ndios, foi bel*ssima e efica/J
L+erm"o da Primeira .ominga de Muaresma.L Vieira se coloca como um amigo leal 4ue
alerta o seu companheiro do perigo; um Lm6dico crist"o,L 4ue procura diagnosticar honesta
e francamente a enfermidade, ainda 4ue isto lhe custe magoar o enfermo.&8 Dessa
condi!"o, ele apela para a liberta!"o dos escra'os *ndios, enfati/ando 4ue a aparente perda
desses bra!os e pernas 4ue mo'em o Maranh"o&& redundaria na bn!"o de .eus&?, e na
sal'a!"o da alma de seus antigos senhores.&) Vieira considera essa escra'id"o como uma
ofensa a .eus e, Ltodas as 'e/es 4ue um homem ofende a .eus mortalmente, 'ende a sua
alma.L&> Fle afirma 4ue no Maranh"o o dem$nio tem comprado de modo eItremamente
barato as almas dos senhores de escra'os, 'isto 4ue eles as tm 'endido para possu*rem
alguns escra'os.?( Fsta atitude gera a condena!"o eterna de suas almas?1 e, no tempo
presente, as pragas da terra, tais como os holandeses, as beIigas, a fome e a esterilidade.?5
Curiosamente, em 5?:(&:1&)8 Vieira escre'e da 2ahia ao Padre #nt$nio do -ego,
assistente de Portugal em -oma, falando das doen!as comuns do lugar, sem reconhecer
nelas a maldi!"o de .eusJ LFu na minha O'idaP tenho eIperimentado grandes 'ariedades, a
maior parte do ano enfermo e de uma 'e/ perigosamente... #s doen!as nesta terra s"o
)
muitas e gra'es e com fre4Zentes mortes repentinas, uma das 4uais le'ou ao anti4u*ssimo P.
7o"o %ui/... [amb6m morreu, com poucos de doen!a, o P. n@cio de #/e'edo.L?;
-etornando ao L+erm"o de Muaresma,L Vieira afirma 4ue a n"o liberta!"o dos escra'os
Lmal ha'idosL 6 um testemunho da ignorncia de .eus e da falta de f6 nele.?1 Portanto, o
EeEum re4uerido por .eus na Muaresma 6 L4ue solteis as ataduras da inEusti!a, e 4ue deiIeis
ir li'res os 4ue tendes cati'os e oprimidos.L?8 Fsta atitude 6 uma demonstra!"o de
submiss"o a .eus e de 'it,ria sobre o dem$nio.?& Do transcurso do serm"o, Vieira fa/ a
sua proposta de como de'eria ocorrer a liberta!"o dos escra'os *ndios, bem como a
manuten!"o da4ueles 4ue seriam presos em Lguerras Eustas,L analisando em seguida as
'antagens desse procedimento.?? Fsse serm"o Lprodu/iu todo o efeito imediato 4ue Vieira
deseEa'a.L?)
Oito anos depois, em maio de 1&&1, hou'e uma re'olta popular no Maranh"o e no Par@
contra a pol*tica da Companhia de 7esus.?> Muase todos os Eesu*tas, ap,s serem insultados,
humilhados e eItor4uidos, foram eIpulsos da regi"o 9setembroX de 1&&1<, sendo en'iados
para Portugal em duas cara'elas. Kma das naus foi capturada pelos piratas, 4ue de'ol'eram
os seus passageiros ao Maranh"o; a cara'ela de Vieira chegou a %isboa.)(
Pro'a'elmente em 1&&5, Vieira escre'e uma L-ela!"o dos +ucessos do Maranh"o,L falando
do castigo de .eus sobre a4uela terra seca, mortes por afogamento, 4ueimadura, loucura,
etc., em decorrncia do Lagra'o 4ue no Maranh"o se fe/ aos -eligiosos da Companhia de
7esus, em sua inEusta e 'iolenta eIpuls"o da4uele Fstado.L)1
Fm %isboa, Vieira profere o seu L+erm"o da Fpifania,L pregado na Capela -eal em 1&&5,
diante da rainha .. %uisa de Cusm"o 91&1;01&&&< e de seu filho .. #fonso V 91&1;0
1&);<. .. %uisa era ent"o regente de Portugal durante a menoridade de seu filho. # certa
altura, Vieira di/J
#s na!Hes, umas s"o mais brancas, outras mais pretas, por4ue umas est"o mais 'i/inhas,
outras mais remotas do sol. F pode ha'er maior inconsidera!"o do entendimento, sem
maior erro do Eu*/o entre homens, 4ue cuidar eu 4ue hei de ser 'osso senhor, por4ue nasci
mais longe do sol, e 4ue ',s ha'eis de ser meu escra'o, por4ue nascestes mais pertoX\
.os Magos, 4ue hoEe 'ieram ao Pres6pio, dois eram brancos e um preto, como di/ a
tradi!"o; e seria Eusto 4ue mandasse Cristo, 4ue Caspar e 2altasar, por4ue eram
brancos, tornassem li'res para o Oriente, e 2elchior, por4ue era pretinho, ficasse em
2el6m por escra'o, ainda 4ue fosse de +. 7os6X 2em o pudera fa/er Cristo, 4ue 6
+enhor dos senhores; mas 4uis0nos ensinar 4ue os homens de 4ual4uer cor, todos
s"o iguais por nature/a, e mais iguais ainda por f6, se crem e adoram a Cristo,
como os Magos. Dot@'el coisa 6, 4ue sendo os Magos reis, e de diferentes cores,
nem uma nem outra coisa dissesse o F'angelista\ +e todos eram reis, por 4ue n"o
di/ 4ue o terceiro era pretoX Por4ue todos 'ieram adorar a Cristo, e todos se fi/eram
crist"os. F entre crist"o e crist"o n"o h@ diferen!a de nobre/a, nem diferen!a de cor.
D"o h@ diferen!a de nobre/a, por4ue todos s"o filhos de .eus; nem h@ diferen!a de
cor, por4ue todos s"o brancos. Fssa 6 a 'irtude da @gua do 2atismo. Km Ft*ope se se
la'a nas @guas do Yaire fica limpo, mas n"o fica brancoJ por6m na @gua do 2atismo
>
sim, uma coisa e outraJ Asperges me hyssopo, et mundaborJ ei0lo ali limpo; Laabis
me et super niem dealbabor 9+l 81.?<J ei0lo ali branco. Mas 6 t"o pouca a ra/"o, e
t"o pouca a f6 da4ueles inimigos dos andios, 4ue depois de n,s os fa/ermos brancos
pelo 2atismo, eles os 4uerem fa/er escra'os por negros.
D"o 6 minha ten!"o 4ue n"o haEa escra'os; antes procurei nesta corte, como 6
not,rio e se p$de 'er da minha proposta, 4ue se fi/esse, como se fe/, uma Eunta dos
maiores letrados sobre este ponto, e se declarassem como se declararam por lei 94ue
l@ est@ registrada< as causas do cati'eiro l*cito.)5
V. Vieira, o +ebastianismo e o Muinto mp6rio
^ curiosa tamb6m a 'is"o de Vieira a respeito de Portugal como tendo uma 'oca!"o
mission@ria especial para Lpropagar a f6 crist" em todo o mundo,L sendo tamb6m destinado
a ser o 4uinto imp6rio mundial, conforme Lprofeti/adoL por .aniel. Deste particular, Vieira
seguia as interpreta!Hes de um documento Lprof6ticoL largamente difundido, intitulado
L[ro'as de 2andarra,L 4ue tamb6m foram sustentadas por .. 7o"o de Castro 9188101&5;<,
Lsebastianista con'ictoL B neto do grande 'ice0rei portugus da andia, .. 7o"o de Castro
918((0181)< B, 4ue 'iria a ser o primeiro comentador das [ro'as, e Manuel 2ocarro,
famoso m6dico e astr,logo.); Fssas L[ro'asL foram escritas por Con!alo #nes 2andarra
9c.18((0c.188&<, um sapateiro e poeta natural de [rancoso, 4ue ap,s '@rias leituras do
#ntigo [estamento, seguindo uma hermenutica eItremamente du'idosa, redigiu)1 as
aludidas [ro'as 9antes de 181(<. 2andarra e os seus escritos tornaram0se populares, tendo
estes ampla circula!"o em c,pias manuscritas,)8 sendo especialmente apreciadas pelos
crist"os0no'os, ainda 4ue n"o eIclusi'amente, tendo o a'al dos Eesu*tas na sua di'ulga!"o
sistem@tica.)& #s [ro'as foram redigidas numa linguagem incorreta e obscura, prestando0
se a di'ersas interpreta!Hes. Delas se profeti/a'a o sucesso pol*tico de Portugal, bem como
o regresso do rei0redentor, denominado de Lo encoberto,L sendo paulatinamente, a partir de
18)(, identificado como .. +ebasti"o 91881018?)<. .esde ent"o, as [ro'as tornaram0se
uma esp6cie de Le'angelho do sebastianismo.L .. +ebasti"o fora denominado desde o
'entre materno Lo deseEado,L 'isto 4ue Luma crian!a do seIo masculino era a 3nica
esperan!a de sal'ar Portugal de uma e'entual sucess"o castelhana.L)? %embremo0nos 4ue
de 18)( a 1&1( Portugal foi go'ernado pela dinastia dos Habsburgos espanh,is, sendo
considerado esse per*odo como Lsessenta anos de cati'eiro de Portugal por Castela.L Os reis
desse Lcati'eiroL foram =ilipe 9 de PortugalJ 18)(018>)<, =ilipe 9 de PortugalJ
18>)01&51< e =ilipe V 9 de PortugalJ 1&5101&1(<.
#o findar o dom*nio de Castela, no seu primeiro serm"o pregado na Capela -eal e
possi'elmente na Furopa N L+erm"o dos 2ons #nosL 91&15< N, di/ VieiraJ L...sessenta
anos inteiros, nos 4uais Portugal este'e esperando sua -eden!"o, debaiIo dum cati'eiro t"o
duro e t"o inEusto.L)) Desse per*odo de dom*nio espanhol, o sebastianismo te'e grande
impulso, sendo os Eesu*tas os grandes partid@rios dessa 4uimera.)> Mas, afinal, 4ue cren!a
era estaX
.. +ebasti"o, 4ue come!ou a reinar em 18&), morreu Euntamente com o seu eI6rcito em
Marrocos, na batalha de #lc@cer Muibir 9(1:():18?)<, 4uando, contrariando a opini"o de
seus capit"es, abandonou a costa africana, embrenhando0se com o seu eI6rcito pela Vfrica
1(
a dentro. # batalha ocorreu por 'olta das 11 horas de uma segunda0feira.>( LO seu cad@'er,
terri'elmente ferido e nu, foi encontrado no campo de batalha no dia seguinte, mas a sua
identifica!"o foi feita um tanto superficialmente, a sua rica armadura e armas nunca foram
encontradas e nenhum dos sobre'i'entes admitiu ter 'isto matarem0no.L>1 Do entanto, o
boato 4ue circulou entre o po'o, tal'e/ refor!ado pela omiss"o ou ambigZidade dos
sobre'i'entes, aliado ao per*odo de grande infort3nio de Portugal, foi o de 4ue ele n"o teria
morrido. .a* surgirem lendas, entre outras, 4ue di/iam estar o rei 'i'endo anonimamente
numa ilha desconhecida do #tlntico ou numa ca'erna, aguardando o momento de 'oltar a
Portugal para rei'indicar o seu trono, bem como condu/ir o po'o portugus a 'it,rias e
gl,rias surpreendentes. LO sebastianismo era pois uma eIplos"o simples da desesperan!a,
uma manifesta!"o do gnio natural *ntimo da ra!a, e uma abdica!"o da hist,ria. Portugal
renega'a, por um mito, a realidade; morria para a hist,ria, desfeito num sonho; en'ol'ia0se,
para entrar no sepulcro, na mortalha de uma esperan!a messinica.L>5
-etornando a 2andarra, sabemos 4ue ele foi le'ado ao [ribunal do +anto Of*cio em 1811, o
4ual proibiu as suas profecias, f0lo abEur@0las formalmente, condenando o autor ao
silncio, bem como a n"o mais LeIplicarL a 2*blia. Contudo, n"o o prendeu. LO +anto
Of*cio pareceu satisfeito com as ra/Hes do profeta, 4ue ficou 4uite s, com o entrar na
prociss"o do auto de f6 de 5; de outubro de 1811, e prestar, de c*rio Ogrande 'elaP em
punho, um Euramento pelo 4ual se comprometia a nunca mais interpretar os sagrados
teItos.L>;
+obre L.. +ebasti"o, -ei de Portugal,L escre'eu =ernando Pessoa 91)))01>;8< em 1>;;J
%ouco, sim, louco, por4ue 4uis grande/a
Mual a +orte a n"o d@.
D"o coube em mim minha certe/a;
Por isso onde o areal est@
=icou meu ser 4ue hou'e, n"o o 4ue h@.
Minha loucura, outros 4ue me a tomem
Com o 4ue nela ia.
+em a loucura 4ue 6 o homem
Mais 4ue a besta sadia,
Cad@'er adiado 4ue procriaX>1
Vieira interpreta'a a hist,ria de Portugal como sendo uma hist,ria sagrada, uma 'erdadeira
hist,ria da sal'a!"o, sendo os con4uistadores portugueses, sem eIce!"o, ministros do
e'angelho de .eus, a 4uem competia tra/er os gentios G f6 e G greEa. .i/ Vieira, num
serm"o em 1&15J
Portugueses, 4ue assim como 'encestes feli/mente estes inimigos Oreis de CastelaP,
assim ha'eis de 'encer todos os demais; 4ue, como s"o 'it,rias dadas por .eus, este
pouco sangue 4ue derramastes em f6 de seu poderoso bra!o, 6 progn,stico
cert*ssimo do muito 4ue ha'eis de derramar 'encedoresJ n"o digo sangue de
cat,licos 9...< mas sangue de hereges na Furopa, sangue de Mouros na Vfrica,
sangue de Centios na Vsia e na #m6rica, 'encendo e suEeitando todas as partes do
mundo a um s, imp6rio para todas em uma coroa as meterem gloriosamente
11
debaiIo dos p6s do sucessor de +. Pedro. #ssim o contam as profecias, assim o
prometem as esperan!as, assim o confirmam estes feli/es princ*pios, 4ue a .i'ina
2ondade se sir'a de prosperar at6 aos fins felic*ssimos 4ue deseEamos...>8
Venha a n,s, +enhor, o Vosso reinoJ Vosso, por4ue Vosso 6 o reino de Portugal, 4ue
assim como nos fi/estes merc de o di/er a seu primeiro fundador el0rei .. #fonso
Henri4uesJ !olo in te, et in semine tuo imperium mihi stabilire OMuero em ti, e em
tua descendncia estabelecer o meu imp6rioP. F por isso mesmo adeniat, 'enha;
por4ue como h@ de ser Portugal um t"o grande imp6rio, posto 4ue tem E@ 'indo todo
o reino, 4ue era, ainda o reino 4ue h@ de ser, n"o tem 'indo todo.>&
Do E@ aludido L+erm"o da Primeira .ominga de Muaresma,L pregado no ano de 1&8; em
+"o %u*s do Maranh"o, Vieira, tentando con'encer os senhores de engenho a libertarem os
seus escra'os *ndios, di/ a certa alturaJ L+aiba o mundo, saibam os hereges e os gentios,
4ue n"o se enganou .eus, 4uando fe/ aos Portugueses con4uistadores e pregadores do seu
santo nome.L>?
Vieira E@ na sua Eu'entude demonstra'a ter alta re'erncia para com .. +ebasti"o,
concluindo, inclusi'e, um serm"o em 1&;1 com uma ora!"o dirigida ao pr,prioJ L.i'ino
+ebasti"o encoberto, bem0a'enturado na terra, e descoberto defensor 4ue sempre foste
deste reino no c6uJ ponde l@ de cima os olhos nele, e 'ede o 4ue n"o poder@ 'er sem
piedade, 4uem est@ 'endo a .eusJ 'ereis pobre/as e mis6rias, 4ue se n"o remedeiam; 'ereis
l@grimas e afli!Hes, 4ue se n"o consolam; 'ereis fomes e cobi!as, 4ue se n"o fartam; 'ereis
,dios e desuniHes, 4ue se n"o pacificam. b como ser"o ditosos e remediados os pobres, se
',s lhes acudirdes....L>) Por outro lado, 6 e'idente E@ nesta 6poca 4ue ele n"o identifica'a
N como era comum h@ pouco mais de 8( anos N o LFncobertoL com .. +ebasti"o. sto se
torna ainda mais claro no seu L+erm"o dos 2ons #nosL 91&15<.>> Vieira, recorrendo a
teItos escritur*sticos, Gs profecias de +"o =rei Cil1(( e Gs profecias de 2andarra,1(1
aplicou ao longo dos anos a figura do LFncobertoL de 2andarra a '@rios soberanos, tais
como .. 7o"o V 91&(101&8&<1(5, .. #fonso V 91&8&01&&?<, .. Pedro 9pr*ncipe
regenteJ 1&&?01&);; reiJ 1&);01?(&<, .. 7o"o V 91?(&01?8(<.1(; LO profetismo e o
messianismo lusitano de #nt,nio Vieira assinalam o momento mais alto da metamorfose da
cren!a seb@stica 4ue se desenrolou em torno da restaura!"o.L1(1 [oda'ia, a id6ia
predominante entre os sebastianistas era de 4ue o LFncobertoL era .. +ebasti"o, 4ue
permanecia 'i'o...1(8
Hanson supHe 4ue Ltal'e/ a 4uinta monar4uia b*blica representasse a s*ntese entre o
pensamento uni'ersalista do Eesu*ta e o pensamento nacionalista de Vieira.L1(& Mas o fato
6 4ue o pensamento de Vieira 6 mais amplo do 4ue a concep!"o predominante. Vieira n"o
Lprofeti/aL simplesmente o sucesso da monar4uia de Portugal; antes ele ' mais longeJ
Portugal como o mp6rio do Mundo, com todo o poder, reunindo sob si todos os reinos
deste mundo durante o Milnio. Da "istoria do #uturo, Vieira inicia di/endoJ L#s outras
Hist,rias contam as coisas passadas, esta promete di/er as 4ue est"o por 'ir; as outras
tra/em G mem,ria a4ueles sucessos p3blicos 4ue 'iu o mundo, esta intenta manifestar ao
mundo a4ueles segredos ocultos e escurismos, 4ue n"o chegam a penetrar o
entendimento.L1(? Do cap*tulo , estabelece o plano de sua obra, di'idida em sete li'ros,
15
dos 4uais ele s, escre'eu o Lanteprimeiro,L 4ue 6 o 4ue estamos citando, e mais dois, 4ue
s"o obras mais raras.
Partindo do princ*pio de 4ue 7esus Cristo mesmo fundou o L-eino de Portugal, aparecendo
e falando ao seu primeiro rei,L1() Vieira escre'eJ LMuem considerar o reino de Portugal no
tempo passado, no presente e no futuro; no passado o 'er@ 'encido, no presente
ressuscitado, e no futuro glorioso.L1(>
V. Vieira e a n4uisi!"o
Vieira tamb6m escre'eu Fsperan!as de Portugal, Muinto mp6rio do Mundo; #os
'erdadeiros portugueses, de'otos do Fncoberto, em '@rias tro'as escritas por Con!alo #nes
2andarra. Fste trabalho, redigido no L-io das #ma/onas,L 6 datado de 5>:(1:1&8>, e foi
en'iado ao seu amigo tamb6m Eesu*ta #ndr6 =ernandes, bispo do 7ap"o e confessor da
rainha, .. %uisa de Cusm"o 91&1;01&&&<, 'i3'a do rei .. 7o"o V.11( Vieira anuncia'a
neste teIto a ressurrei!"o de .. 7o"o, morto em no'embro de 1&8&. # n4uisi!"o toma
posse desse trabalho, ap,s fa/er o Padre #ndr6 =ernandes entreg@0lo a contragosto
91;:(1:1&&(<. [al'e/ #ndr6 =ernandes tenha cometido alguma indiscri!"o, como mostrar o
teIto a algum amigo
N 4ue poderia t0lo reprodu/ido com ou sem consentimento111 N, ou mesmo comentar o
assunto. O fato 6 4ue Vieira 6 intimado a apresentar o seu trabalho em abril da4uele ano ao
+anto Of*cio, o 4ue fe/. # preteIto desse escrito N do seu Lneo0sebastianismoL N, Vieira 6
processado pela n4uisi!"o, sendo interrogado morosamente desde 51:(?:1&&; a
(1:1(:1&&8, 4uando, E@ doente e enfra4uecido, foi decretada a sua pris"o. Fm 5;:15:1&&?,
diante dos in4uisidores e de grande audit,rio, foi condenado G reclus"o e ao silncio
perp6tuo115J LOs homens escre'eram a senten!a, o c6u a ditou, e eu a aceitei com a
pacincia e conformidade 4ue se de'e Gs suas ordens,L escre'eria Vieira de/ dias depois ao
.u4ue de Cada'al.11; [oda'ia, nesse *nterim a situa!"o pol*tica de Portugal ha'ia mudado
e os seus maiores inimigos tinham sido depostos; Viera foi perdoado e liberto 9;(:(&:1&&)<.
+atisfeito por um lado, contudo, por outro, um tanto frustrado, 'ai ent"o numa miss"o para
-oma, l@ chegando em 18:():1&&> e sendo calorosamente recebido pelos Eesu*tas. O
preteIto de sua 'iagem 6 conseguir a canoni/a!"o de 1( m@rtires Eesu*tas 918?(<, toda'ia o
4ue ele deseEa'a era ser reabilitado dos 'eIames e humilha!Hes por 4ue passara e tamb6m
combater a n4uisi!"o portuguesa num lugar seguro, o 4ue ele de fato fe/ ati'amente.111
Desse per*odo, a rainha Cristina da +u6cia 91&5&01&)><, 4ue abdicara do trono e se radicara
em -oma,118 encantada com a elo4Zncia de Vieira, con'idou0o para ser o seu pregador
titular. Vieira recusou a fun!"o,11& ao 4ue parece, de'ido ao seu deseEo incontido de
retornar o mais bre'e poss*'el do seu eI*lio a Portugal, o 4ue de fato conseguiu em 1&?8,
com o bre'e do papa 4ue o tornou imune ao poderoso bra!o in4uisitorial.11?
Voltando ao teIto de Vieira 9Esperan$as de %ortugal, &uinto 'mp(rio do Mundo<,
percebemos 4ue o ir$nico da 4uest"o 6 4ue este trabalho foi possi'elmente um
LanteproEetoL de sua obra inacabada, # Historia do =uturo 91&&1X<, publicada pela primeira
'e/ em %isboa 91?1)<.11)
Conclus"o
1;
Fm 1&)1, alegando 4uestHes de sa3de, Vieira regressa G 2ahia, eIercendo mais tarde a
fun!"o de 'isitador0geral das missHes do 2rasil 91&))< e dedicando o resto de seus anos a
cuidar da edi!"o dos sermHes,11> cartas15( e da obra de interpreta!"o prof6tica das
Fscrituras 4ue iniciara em -oma, Clais %rophetarum151; tudo isso sem Eamais abandonar
as 4uestHes pol*ticas, 6 claro. Morreu em 1) de Eulho de 1&>? B l3cido, apesar de cego,
surdo e acamado B na 2ahia, no mesmo col6gio onde iniciara os seus estudos.
O Padre Vieira foi de fato um personagem contro'ertido e de muitas faces B pregador,
mission@rio, Lpretenso profeta,L pol*tico, diplomata, mestre da l*ngua, etc.155 +em d3'ida,
com sua orat,ria e sagacidade pol*tica, canali/ou suas for!as para, Euntamente com sua
'aidade pessoal, contribuir para o progresso de Portugal e do 2rasil, destilando o seu ,dio
contra o +anto Of*cio e contribuindo para desacredit@0lo Eunto aos reis e mesmo ao
papa.15; Do entanto, politicamente, a sua ,tica era regida pelo continente no 4ual se
encontra'a.151
Desse af", ele n"o se dete'e diante de uma eIegese du'idosa das Fscrituras,158 Eustificou a
escra'id"o dos negros, poupou os *ndios B reser'ando0os, se poss*'el, para os Eesu*tas15&
N e usou amplamente dos recursos dos crist"os0no'os sem nenhum preconceito, 4ue
alguns gostam de chamar de Ltolerncia.L Deste caso, ele tentou uma pol*tica monet@ria
amparada B com 'erni/ patri,tico e religioso B nos recursos da burguesia mercantil, os
crist"os0no'os,15? tendo sucesso em di'ersas ocasiHes.
Muanto G sua 'is"o do futuro 'emos a sua fertilidade intelectual 4ue reflete, por certo, parte
do pensamento europeu, dominado por uma interpreta!"o fantasiosa 4ue, ali@s, 6 e'idente
em muitos de seus sermHes. Os seus sermHes permanecem como eIemplos de um estilo
brilhante, nos 4uais as pala'ras s"o selecionadas de forma precisa e perspica/.15) Por isso,
n"o 6 G toa 4ue ele 6 considerado correntemente como o Lmaior pregador do s6culo UVL
da Furopa barroca.15>
.e fato, 6 4uase imposs*'el l0lo sem deiIar de apreciar o seu estilo e, mesmo discordando
do seu 4uadro de referncia, da sua eIegese e da sua dial6tica contradit,ria, repleta de
silogismos com premissas eIageradamente fleI*'eis, n"o nos sentirmos desafiados a lutar
pelo 4ue acreditamos e fa/er o melhor dentro dessa perspecti'a, ob'iamente com um
4uadro de referncia diferente, guiados pela Pala'ra de .eus em submiss"o ao Fsp*rito.
cccccccccccccccccccccccccc
Dotas
1 Pe. #nt,nio Vieira, "istoria do #uturo, ;W ed.X 9%isboaJ 7.M.C. +eabra e [. M. #ntunes, 1)88<, &.
5 Muanto ao trabalho original de seu pai, 'er 7. %3cio de #/e'edo, "ist)ria de Ant)nio !ieira, ;W ed. 9%isboaJ
Cl@ssica Fditora, 1>>5<, Vol. , 1;011.
; Pe. #nt,nio Vieira, LCarta Anua de 1&5&,L in *bras Escolhidas 9Cartas, < 9%isboaJ %i'raria +@ da Costa,
1>81<, Vol. , 101>.
1 Vd. dilson Martins, "ist)ria da 'ntelig+ncia ,rasileira, 1W ed. 9+"o PauloJ [.#. Mueiro/, 1>>5<, Vol. , 1?1.
11
8 #pud Paul Yumthor, A "olanda no Tempo de Rembrandt 9+"o PauloJ Companhia das %etras:C*rculo do
%i'ro, 1>)><, ?, ;?1 9grifo meu<. =oi Eustamente nesse ano 4ue saiu a primeira le'a de Eudeus fugiti'os de
Portugal para a Holanda. Cf. 7. %3cio de #/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-.oos %ortugueses, ;W ed. 9PortoJ
Cl@ssica Fditora, 1>)><, ;)).
& =ernando e sabel, influenciados pelo dominicano [om@s de [or4uemada 9115(011>)< OVer #leIandre
Herculano, "ist)ria da *rigem e Estabelecimento da 'n/uisi$-o em %ortugal 9PortugalJ Publica!Hes Furopa
#m6rica, s.d.<, Vol. , 8;P, promulgaram em ;1 de mar!o de 11>5 uma lei ordenando 4ue todo Eudeu 4ue n"o
aceitasse o batismo teria 4ue abandonar a Fspanha dentro de 4uatro meses. Fste decreto fe/ com 4ue muitos
Eudeus se submetessem ao batismo; entretanto, como era de se esperar, tinha0se s6rias d3'idas da sua
sinceridade. Muitos outros, ent"o, preferiram deiIar a Fspanha para iniciar a sua 'ida em outro lugar. +em
es4uecer0nos da fleIibilidade estat*stica da 6poca, calcula0se 4ue entre 1&(.((( e 5((.((( Eudeus
abandonaram a Fspanha nesse per*odo. OVer #nt,nio Mendes Correia et al., eds., Grande Enciclop(dia
%ortuguesa e ,rasileira 9%isboaJ Fditorial Fnciclop6dia, %imitada, s.d.<, Vol. ;5, 118 9dora'ante citada como
CFP2< e -eginald [. .a'ies et al., L+pain,L in Encyclopaedia ,ritannica 9ChicagoJ dilliam 2enton, 1>&5<,
Vol. 51, 155b.P Paul 7ohnson di/ 4ue G 6poca ha'ia na Fspanha cerca de 5((.((( Eudeus e L1((.((( fi/eram
penosa caminhada atra'6s da fronteira para Portugal, de onde, por sua 'e/ foram eIpulsos 4uatro anos mais
tarde. Cerca de 8(.((( atra'essaram os estreitos para a Vfrica do Dorte ou em na'io para a [ur4uia.L Paul
7ohnson, "ist)ria dos 0udeus, 5W ed. 9-io de 7aneiroJ mago, 1>)><, 5;1. Fntre eles, s, nesse ano 911>5<,
oitocentos mil Eudeus 9sic< 'iaEaram para a Vfrica e Portugal 9Herculano, 'n/uisi$-o, Vol. , 8;<, sendo, na
Vfrica, espoliados pelos mouros, repetindo o 4ue se dera na Fspanha, 4uando foram despoEados de todo o
ouro e prata 4ue possu*am. Muitos, n"o resistindo G dupla espolia!"o, preferiram 'oltar Lcon'ertidosL para a
Fspanha, aceitando o batismo. # obser'a!"o feita por Herculano parece0nos eItremamente pertinente, 4uando
conclui 4ue essas con'ersHes, 4ue redunda'am em batismo, Lfa/iam milhares de hip,critas, mas bem poucos
crist"os sincerosL 9Herculano, 'n/uisi$-o, Vol. , 15<. Km outro fato pat6tico 6 4ue Lem fins de Eulho de 11>5
a eIpuls"o era um fato consumadoL 97ohnson, "ist)ria dos 0udeus, 5;1<. #ssim se encerra'a a hist,ria da
comunidade Eudaica na Fspanha, por6m n"o a hist,ria dos Eudeus ditos Lcon'ertidos.L 9H@ um artigo
esclarecedor sobre este assunto, escrito por Maria Cuadalupe Pedreiro, L# n4uisi!"o e a FIpuls"o dos 7udeus
da Fspanha,L in "ist)ria ? 91>))<J &10&).<
? O a'$ de 2. Fspinosa, antes de radicar0se na Holanda este'e em Dantes, onde outros parentes seus
permaneceram 9'd. 7. %3cio de #/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-.oos %ortugueses, ;)1<.
) Colin 2roRn, #iloso1ia e #( Crist- 9+"o PauloJ Vida Do'a, 1>);<, 1(. Os autores tm se tornado amb*guos
4uanto G pro'enincia da fam*lia de FspinosaJ Fspanha ou PortugalX Parece0nos 4ue o problema tem ocorrido
de'ido G defini!"o do 4ue 4ueremos di/er por Lfam*lia.L es 'e/es fala0se de fam*lia referindo0se aos seus
pais; outras 'e/es, aos seus antepassados mais remotos. .a* a aparente confus"o. #ssim temosJ da Fspanha,
afirmam uns. Vd. D. #bbagnano, "ist)ria da #iloso1ia, ;W ed. 9%isboaJ Fditorial Presen!a, 1>)5<, Vol. &, f
15&, 11;; 2. Mondin, Curso de #iloso1ia 9+"o PauloJ Paulinas, 1>)1<, Vol. 5, )1. .e Portugal, asse'eram
outros. VeEam0seJ ^mile 2r6hier, "ist)ria da #iloso1ia 9+"o PauloJ Mestre 7ou, 1>??<, [omo , =asc. 1, 11;;
%eonel =ranca, .o$2es de "ist)ria da #iloso1ia, 55W ed. 9-io de 7aneiroJ #C-., 1>?)<, 18?; Kmberto
Pado'ani e %u*s Castagnola, "ist)ria da #iloso1ia, 1;W ed. 9+"o PauloJ Melhoramentos, 1>)1<, 5>&; Marianne
+chaur, L+pino/a ou uma =ilosofia Pol*tica de Calileu,L in "ist)ria da #iloso1ia, 'd(ias, 3outrinas, dir.
=ran!ois
Chntelet 9-io de 7aneiroJ Yahar, 1>?1<, Vol. ;, 18(; #ntonio Paim, "ist)ria das 'd(ias #ilos)1icas no ,rasil,
;W ed. re'ista e aumentada 9+"o Paulo e 2ras*liaJ Con'*'io e nstituto Dacional do %i'ro, 1>)1<, 5(1. #
solu!"o parece ser indicada por 7orge %. C. Venturini, 4ue di/ 4ue a fam*lia de Fspinosa era pro'eniente de
Portugal, e antes da Fspanha, sempre e'itando a persegui!"o religiosa. "istoria General de la #iloso1ia, 5W ed.
92uenos #iresJ Fditorial Cuadalupe, 1>?;<, 5?5; de igual modo, Cuillermo =raile, "istoria de la #iloso1a,
2iblioteca de #utores Cristianos 9MadridJ %a Fditorial Catolica, 1>&&<, Vol. , 8)?. Fsta declara!"o parece
definir a coloca!"o um tanto 'aga de =ederico `limQe e Fusebio Colomer, de 4ue a sua fam*lia fugiu para
#msterd" de'ido Gs persegui!Hes L4ue se lan!aram contra os Eudeus na Fspanha e Portugal.L "istoria de la
#iloso1a, ;W ed. 92arcelonaJ Fditorial %abor, 1>&1<, 151. .e fato, a fam*lia de Fspinosa era origin@ria da
cidade castelhana de Fspino/a de los Monteros. Fm 11>5, com a intensifica!"o da persegui!"o aos Eudeus,
seus membros fugiram para Portugal, onde nasceria o seu pai, Miguel. #li eles se declaram con'ertidos ao
catolicismo, tornando0se LmarranosL 9termo peEorati'o, 4ue significa Lporco,L e tinha na dade M6dia o
18
sentido de Lmaldito,L sendo aplicado aos Eudeus espanh,is 4ue se di/iam con'ertidos ao catolicismo, mas 4ue
conser'a'am secretamente suas pr@ticas EudaicasJ Herculano, 'n/uisi$-o, Vol. , 15; Paul 7ohnson, "ist)ria
dos 0udeus, 558< ou Lcrist"os0no'os.L Mais tarde seu pai emigrou com a fam*lia para a cidade francesa de
Dantes e posteriormente para #msterd", onde nasceria 2aruch Fspinosa. Vd. Marilena de +. Chau* 2erlinQ, in
LFspinosa,L Cap. 51, ;5&; separata da cole!"o LOs PensadoresL 9+"o PauloJ #bril Cultural, 1>?;<, Vol. UV.
Muanto ao processo contra 2aruch Fspinosa, 4ue culminou com a sua eIcomunh"o da comunidade Eudaica de
#msterd" em 5?:(?:1&8&, 'd. 7ohnson, "ist)ria dos 0udeus, 5)>ss.
> =rans %. +chalQRiEQ, 'gre4a e Estado no ,rasil "oland+s5 6789-67:;, Cole!"o Pernambucana, 5W =ase
9-ecifeJ =KD.#-[F, 1>)&<, Vol. 58, ;&80&&. Vd. "ist)ria de Ant)nio !ieira, ;W ed. 9%isboaJ Cl@ssica
Fditora, 1>>5<, Vol. , 1110118. L%iorne, 2ord6us e #msterd"o era portos buscados de preferncia pelos
hebreus portugueses 4ue se eIila'am. Fm nenhuma parte, por6m, encontra'am ref3gio 4ue lhes sorrisse como
na Holanda.L #/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-.oos %ortugueses, ;)?. Vd. Flias %ipiner, *s 0udai<antes nas
Capitanias de Cima 9+"o PauloJ 2rasiliense, 1>&><, 1((ss. VeEa0se o testemunho do rabino K/iel, residente
em #msterd", escrito em 1&1&, in +imon +chama, * 3escon1orto da Ri/ue<a5 A Cultura "olandesa na =poca
de *uro5 >ma 'nterpreta$-o 9+"o PauloJ Companhia das %etras, 1>>5<, 8??0?). VeEa0se tamb6m +chaur,
L+pino/a ou uma =ilosofia Pol*tica de Calileu,L 11>018;; Yumthor, A "olanda no Tempo de Rembrandt, ;>1.
Do 2rasil holands 91&;(01&81<, a imigra!"o de Eudeus para os Fstados dominados pelos holandeses
aconteceu com certa intensidade 9Vd. +chalQRiEQ, 'gre4a e Estado no ,rasil "oland+s, ;&>ss<J L.urante o
per*odo de sete anos de prosperidade e seguran!a sob o go'erno de 7o"o Maur*cio de Dassau 91&;?011<, ao
2rasil chega'am continuamente imigrantes Eudeus O...P .ocumentos re'elam 4ue, em 1&;), dois na'ios
trouIeram da Holanda du/entos Eudeus sob a chefia de Manoel Mendes de Castro O...P ndubita'elmente, a
popula!"o Eudia do 2rasil Holands chegou ao auge em 1&18, antes da irrup!"o da re'olta contra o go'erno
holands.L #rnold di/nit/er, *s 0udeus no ,rasil Colonial 9+"o PauloJ Pioneira:F.K+P, 1>&&<, 111. %3cio
de #/e'edo fala de &(( Eudeus chegando da Holanda em Pernambuco em 1&15 9"ist)ria dos Crist-os-.oos
%ortugueses, 1;1<. di/nit/er, interpretando as estat*sticas oficiais de 1&18, di/J LOb'iamente, num total de
popula!"o branca ci'il de 5.)>>, n"o podia ter ha'ido cinco mil ou mais Eudeus no ano de 1&18. # estimati'a
de 1.18( Eudeus, cerca de metade da popula!"o branca ci'il, 6 pro'a'elmente mais 'erdadeiraL 90udeus no
,rasil Colonial, 111<. +egundo um documento contemporneo 9+aul %e'i Mortera, LPro'idencia de .ios con
sraelL<, G 6poca da rendi!"o dos holandeses em 1&81 9acordo assinado em 5&:(1:1&81<, Lha'ia no 2rasil mais
de &(( Eudeus, a totalidade dos 4uais 'oltou Oespontaneamente, 'd. p. 15;P em seguran!a para #msterd"L 9Vd.
di/nit/er, 0udeus no ,rasil Colonial, 1180158<. [oda'ia o regresso n"o foi tran4Zilo para todos 9Vd.
ibid.,158015&<. O autor considera &(( Eudeus um grande n3mero, se atentarmos para o fato de 4ue L#msterd"
conta'a n"o mais de mil e oitocentos Eudeus em 1&88, depois 4ue ali chegaram os refugiados brasileirosL
9ibid., 118<. Vamberto Morais calcula 4ue Lpor 'olta de 1&51, ha'ia em #msterd" cerca de )(( Eudeus, a
maioria portuguses, organi/ados em trs congrega!Hes ou sinagogasLO%e/uena "ist)ria do Anti-Semitismo
9+"o PauloJ .ifus"o Furop6ia do %i'ro, 1>?5<, 5;>P. O pr,prio Vieira assistiu o ser'i!o religioso em uma das
sinagogas, ou'indo a prega!"o do famoso rabino Manass6s0ben0srael, surgindo entre eles um respeito
rec*proco
ap,s longo e amistoso debate, do 4ual Vieira e os Eesuitas se prodigali/aram em contar 'it,rias OVd. Hernni
Cidade na introdu!"o G obra de #nt$nio Vieira, 3e1esa %erante o Tribunal do Santo *1cio, Publica!Hes da
Kni'ersidade da 2ahia 91>8?<, Vol. , pp. Iiii0Ii'; #/e'edo, Hist,ria de #nt,nio Vieira, Vol. , 118011&; 'an
%ins, #spectos do Padre #nt$nio
Vieira 9-io de 7aneiroJ %i'raria +"o 7os6, 1>8&<, 1?&; Me_er `a_serling, "ist)ria dos 0udeus em %ortugal
9+"o PauloJ Pioneira, 1>?1<, 5?50?;.P
1( 2em depois de usar esta eIpress"o, encontrei0a em %essa, 4ue escre'era a respeito dos EudeusJ L# Holanda
lhes era um para*so.L Vicente [. %essa, Mauricio de .assau, o ,rasileiro 9+"o PauloJ Fst. Craphico Cru/eiro
do +ul, 1>;?<, 511.
11 +chama, * 3escon1orto da Ri/ue<a, 8)5. Vd. ibid., 8?&ss. 9Vd. maiores detalhes in #/e'edo, "ist)ria dos
Crist-os-.oos %ortugueses, ;)?ss<. Muanto a uma 'is"o mais pessimista da rela!"o dos Eudeus e cat,licos
com os holandeses, 'd. M@rio Deme, #)rmulas %olticas no ,rasil "oland+s 9+"o PauloJ .ifus"o Furop6ia
do %i'ro:Fditora da Kni'ersidade de +"o Paulo, 1>?1<, 18)ss. Fste autor, eItremamente parcial em sua
abordagem, es4uecendo0se de distinguir 6pocas, analisa o s6culo UV dentro de uma perspecti'a do s6culo
UU e apresenta uma interpreta!"o dos documentos consultados 4ue nos parece tendenciosa. O -egimento
1&
para o 2rasil holands, adotado oficialmente em 1;:1(:1&5>, meses antes da in'as"o holandesa, di/ia no
#rtigo 1(J L+er@ respeitada a liberdade dos espanh,is, portugueses e naturais da terra, 4uer seEam cat,licos
romanos, 4uer Eudeus, n"o podendo ser molestados ou suEeitos a indaga!Hes em suas conscincias ou em suas
casas particulares, e ningu6m se atre'er@ a in4uiet@0los, perturb@0los ou causar0lhes estor'o, sob penas
arbitr@rias ou, conforme as circunstncias, eIemplar e rigoroso castigo.L 9#pud +chalQRiEQ, ,rasil "oland+s,
;&) e Deme, #)rmulas %olticas no ,rasil "oland+s, 18). Vd. tamb6m di/nit/er, *s 0udeus no ,rasil
Colonial, 8; e #/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-.oos %ortugueses, 1;1ss<. Morais, %e/uena "ist)ria do Anti-
semitismo, 511, di/ 4ue esse artigo Lparece ter sido a primeira proclama!"o da liberdade de culto na #m6rica
%atina, e B pode0se mesmo di/er B em todo o Do'o Mundo.L Conforme nos lembra +chalQRiEQ, esse artigo
reflete o esp*rito do documento assinado pelas sete pro'*ncias do norte dos Pa*ses 2aiIos em 18?>, a LKni"o
de Ktrecht,L 4ue no artigo 1; di/iaJ LCada um em particular poder@ ficar li're em sua religi"o, e ningu6m
poder@ ser alcan!ado ou in'estigado por causa da religi"o.L 9Apud +chalQRiEQ, ,rasil "oland+s, ;&). Vd.
tamb6m +chama, * 3escon1orto da Ri/ue<a, &><. +chalQRiEQ afirma, amparado em documentos 4ue nos
parecem con'incentes, 4ue os Eudeus tinham no 2rasil Holands mais liberdade do 4ue na pr,pria Holanda
9;??, ;)5<. O autor declara 4ue eles dispunham de Lliberdade de organi/a!"o religiosaLJ organi/ar suas
congrega!Hes e sinagogas; Lliberdade de defensi'a religiosaLJ reEeitar a prega!"o, 4uer cat,lica, 4uer
protestante; e Lliberdade de ofensi'a religiosaLJ propagar a sua f6 a fim de obter no'os con'ersos 9;?(ss<.
Contudo, nem por isso deiIou de ha'er protestos por parte dos holandeses e dos crist"os 'elhos 9cat,licos e
protestantes< contra o LeIcessoL de liberdade dada aos Eudeus, 4uer religiosa, 4uer econ$mica 9,rasil
"oland+s, ;?&ss; Morais, %e/uena "ist)ria do Anti-Semitismo, 51;0511; #/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-
.oos %ortugueses, ;)>ss<. Dum per*odo de maior tens"o 91&;)<, os holandeses simplesmente restringiram a
liberdade dos Eudeus aos moldes da Holanda 9Vd. +chalQRiEQ, ,rasil "oland+s, ;)(<, o 4ue n"o era pouco
9Vd. #/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-.oos %ortugueses, ;)?ss<.
15 +chalQRiEQ, ,rasil "oland+s, ;5. Fntretanto, n"o de'emos eIagerar esta participa!"o econ$mica Eudaica;
conforme o pr,prio +chalQRiEQ obser'aJ L# maior ati'idade da comunidade Eudaica era o com6rcio,L toda'ia,
Lpor 'olta de 1&;( ha'ia entre os 18(( ricos de #msterdam somente 'inte e um israelitas, ou seEa, 1,1g.L
9'bid?, ;&&<. .e/oito Eudeus contribu*ram financeiramente para a forma!"o da Companhia das andias
Ocidentais em 1&51; contudo, dos ? milhHes de guilders gastos, eles colaboraram com apenas ;&.(((. 9Cf.
Morais, %e/uena "ist)ria do Anti-Semitismo, 51(<. Do entanto a contribui!"o dos Eudeus en'ol'ia a sua
eIperincia, seus conhecimentos e suas rela!Hes mercantis no 4ue se refere ao com6rcio com outros
continentes 9Cf. #nt,nio +6rgio e Hernni Cidade em notas em Pe. #nt,nio Vieira, *bras Escolhidas, 9Cartas,
<, Vol. , 5?><.
1; Carlos #. Hanson, Economia e Sociedade no %ortugal ,arroco5 677@-6A98 9%isboaJ Publica!Hes .om
MuiIote, 1>)&<, 1(8ss.
11 #p,s minuciosa in'estiga!"o, o +anto Of*cio declarou 4ue Lcontra o r6u se de'e proceder em sua causa
como contra pessoa de cuEa 4ualidade de sangue n"o consta ao certo.L 9Processo nh 1&&1 da n4uisi!"o de
Coimbra, folhas ??1s. .ocumento em apndice G obra de #/e'edo, "ist)ria de Ant)nio !ieira, Vol. , ;11ss<.
L=oi feita uma in'estiga!"o da linhagem de Vieira, e embora n"o ti'esse sido encontrada 4ual4uer e'idncia
de antepassados Eudeus, ha'ia algumas d3'idas 4uanto G pure/a da linha de sangue de sua m"e. #l6m disso, a
in'estiga!"o tinha re'elado a eIistncia de uma mulher mulata na @r'ore geneal,gica da fam*lia.L 9Hanson,
%ortugal ,arroco, 1(;<. +eu a'$ paterno casou0se com uma mulata ou *ndia. 9Vd. #/e'edo, "ist)ria de
Ant)nio !ieira, Vol. , 11; LVieira,L CFP2, Vol. ;8, 55>, C.-. 2oIer, Salador de SB e a Luta pelo ,rasil e
Angola5 679C-67@7 9+"o PauloJ Fditora Dacional:F.K+P, 1>?;<, 1?); 'an %ins, Aspectos do %e? Antonio
!ieira, 1??; 7os6 Con!al'es +al'ador, Crist-os-.oos, 0esutas e 'n/uisi$-o5 Aspectos de sua Atua$-o nas
Capitanias do Sul5 6:89-67@9 9+"o PauloJ Pioneira:F.K+P, 1>&><, 11&.
18 Fsse argumento E@ fora usado por Vieira cerca de ;( anos antes. Duma Carta a .. 7o"o V, escrita em 1&1;,
Vieira arra/oa'aJ L.... # heresia das outras na!Hes 6 muito mais contagiosa 4ue o Euda*smo, por4ue est@ mais
distante da f6, 4ue a seita dos outros hereges, 4ue todos os confessam, e assim 'emos, 4ue =ran!a, #lemanha,
nglaterra, Holanda, e 4uase toda a Furopa est@ infeccionada de heresias; e o Euda*smo n"o passa de homens
da mesma na!"oJ pois se a necessidade da guerra nos obriga a admitir entre n,s heresias mais contagiosas, por
4ue n"o admitiremos os 4ue s"o menos arriscadosXL 9Pe. #nt$nio Vieira, LProposta feita a Fl0-ei .. 7o"o V
em 4ue se lhe representa'a o miser@'el estado do -eino e a necessidade 4ue tinha de admitir os Eudeus
1?
mercadores 4ue anda'am por di'ersas partes da Furopa pelo Padre #nt$nio Vieira,L in Escritos "ist)ricos e
%olticos 9+"o PauloJ Martins =ontes, 1>>8<, 5>>.
1& Vieira reclama'a com ra/"o do fato de 4ue os ingleses B LheregesL e estrangeiros B ocuparam o lugar
dantes dos Eudeus. .e fato, os ingleses E@ no s6culo UV usufru*ram de grandes pri'il6gios em Portugal,
dedicando0se a amplas ati'idades, especialmente ao com6rcio. Fstas 'antagens eram decorrentes dos tratados
assinados entre Portugal e nglaterra, 4ue iniciaram0se em 1(:(?:1&81, 4uando .. 7o"o V busca'a o
reconhecimento do seu go'erno 9Vd. 7os6 Con!al'es +al'ador, *s Crist-os-.oos Em Minas Gerais 3urante
o Ciclo do *uro D67E:-6A::F5 Rela$2es com a 'nglaterra 9+"o Paulo e +"o 2ernardo do CampoJ
Pioneira:nstituto Metodista de Fnsino +uperior, 1>>5<, 8)ss; &1ss<.
1? Vd. Vieira, LProposta feita a Fl0-ei .. 7o"o V...,L in Escritos "ist)ricos e %olticos, ;((.
1) Vieira, *bras Escolhidas 9Cartas, <, Vol. , 1501;. Fsta carta encontra0se tamb6m in Padre #nt,nio
Vieira, Cartas 9-io de 7aneiroJ d. M. 7acQson nc., 1>85<, 5;&05;? e 7os6 Paulo Paes, org., Grandes Cartas
da "ist)ria 9+"o PauloJ CultriI, 1>&><, 1(>.
1> Pe. #ntonio Vieira, L+erm"o de +. -o4ue,L in Serm2es 9PortoJ %ello i rm"o, 1>1)<, Vol. V, )50);. Por
coincidncia ou n"o, nesse mesmo ano o -ei .. 7o"o V lhe conferiria o diploma de Lpregador r6gio.L 9Cf.
#/e'edo, "ist)ria de Ant)nio !ieira, Vol. , ?)<.
5( Vieira, LProposta feita a Fl0-ei .. 7o"o V...,L in Escritos "ist)ricos e %olticos, ;(1.
51 'bid., 5>105>5.
55 Vd., por eIemplo, sua carta de 51:11:1&?1 a .. -odrigo de Meneses, in #nt,nio Vieira, *bras Escolhidas
9Cartas, <, Vol. , 1).
5; # Companhia Ceral do Com6rcio do 2rasil seria criada em 1&1>.
51 Vd. Hanson, %ortugal ,arroco, 1;&,1;). Da sua LdefesaL dos crist"os0no'os, tamb6m est@ embutida a sua
a'ers"o ao +anto Of*cio em Portugal, o maior inimigo dele e dos Eesu*tas em geral 9'bid., 1(1ss<. Da carta
citada acima, Vieira di/ 4ue a n4uisi!"o tem sido ineficiente para combater os Eudeus. Vieira, *bras
Escolhidas 9Cartas, <, Vol. , 11. # inimi/ade, a bem da 'erdade, era rec*proca, ainda 4ue em momentos de
interesse comum soubessem trabalhar Euntos em prol da persegui!"o dos Lhereges.L LDo 2rasil os Eesu*tas
perfilaram entre os maiores colaboradores da n4uisi!"o, em 4ue pese a eIistncia a4ui de outros cl6rigos.L
9+al'ador, Crist-os-.oos, 0esutas e 'n/uisi$-o, 11>; Vd. tamb6m #lberto Martins de Car'alho, L+anto
Of*cio,L in 7oel +err"o, dir., 3icionBrio de "ist)ria de %ortugal 9PortoJ %i'raria =igueirinhas, 1>)1<, Vol. V,
1?&a. 9.ora'ante citado como .HP.<
58 Vd. +al'ador, Crist-os-.oos, 0esutas e 'n/uisi$-o, ), 118 9n. ?><, 11&, 185ss; . Crigule'ich, "istoria de
la 'n/uisici)n 9K-++J Fditorial Progresso, 1>)(<, ;1&0;1?; Hanson, %ortugal ,arroco, 1;&; 7o"o =rancisco
%isboa, !ida do %adre Ant)nio !ieira 9-io de 7aneiroJ d.M. 7acQson, 1>1)<, 1(ss,85; #/e'edo, "ist)ria dos
Crist-os-.oos %ortugueses, 518. ^ pro'@'el 4ue os Eudeus ti'essem se aproIimado de Vieira E@ desde o
in*cio da d6cada de 1&1(, na 2ahia, buscando o apoio dos Eesu*tas contra o +anto Of*cio. Da realidade, neste
caso a reciprocidade de aEuda era interessante para ambos os lados. O Lhomem de neg,cioL 9leia0se,
ban4ueiro< .uarte da +il'a 9j 1&?)< era amigo de Vieira e, atra'6s dele e de outros Eudeus ricos, Vieira
conseguiu fundos para Portugal refa/er sua fragata 9;(( mil cru/ados<. Fle era uma caiIa forte com a 4ual
Portugal p$de contar em di'ersas circunstncias, sendo inclusi'e o primeiro acionista da Companhia Ceral do
Com6rcio do 2rasil OVd. Vieira, Carta ao Conde de Friceira, 5;:8:1&)>, in *bras Escolhidas 9Cartas <, Vol. ,
&50&;; #/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-.oos %ortugueses, 511051&; #/e'edo, "ist)ria de Ant)nio !ieira,
Vol. , 111ss; %ins, Aspectos do %e? Antonio !ieira, 1&?; #ntonio 2ai"o, Epis)dios 3ramBticos da 'n/uisi$-o
%ortuguesa 9-io de 7aneiroJ #l'aro Pinto, O1>51P, Vol. , 5?&05??, 5)(, 5)5; `a_serling, "ist)ria dos 0udeus
em %ortugal, 5?>; 2oIer, Salador de SB, 58?ss<. Muanto G sua pris"o, processo e infort3nios econ$micos
para Portugal por essa atitude, 'er Vieira, Carta ao Mar4us de Disa, 5(:11:1&1), in *bras Escolhidas 9Cartas
<, Vol. , 1510155; 2ai"o, Epis)dios 3ramBticos, Vol. , 5&&0;)&.P
1)
5& Vd. Hanson, %ortugal ,arroco, 1;8.
5? Hanson, %ortugal ,arroco, 1(5. L%ibertar os crist"os0no'os da persegui!"o e confisca!"o do +anto Of*cio
da n4uisi!"o foi a pe!a de fundo do programa de Vieira para a re'itali/a!"o comercialL 9ibid, 1;&; 'd.
tamb6mJ %isboa, !ida do %e? Antonio !ieira, 1)s, e %ins, Aspectos do %e? Antonio !ieira, 11)ss 9com
documentos<.
5) Hanson, %ortugal ,arroco, 1(;.
5> Vd. %isboa, !ida do %e? Antonio !ieira, 1>.
;( LVieira,L in CFP2, Vol. ;8, 5;1. #/e'edo especula 4ue Lpara os Eesu*tas, o patroc*nio destes perseguidos
Ocrist"os0no'osP representa'a um meio de ferirem a corpora!"o ri'al OdominicanosP em ponto sens*'el.L
9#/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-.oos %ortugueses, 511<.
;1 Hannah #rendt, *rigens do Totalitarismo? !ol? '5 * Anti-Semitismo, 'nstrumento de %oder5 >ma AnBlise
3ial(tica 9-io de 7aneiroJ Fditora .ocument@rio, 1>?8<, 85.
;5 Vd., por eIemplo, Vieira, LProposta feita a Fl0-ei .. 7o"o V...,L in Escritos "ist)ricos e %olticos, 5))0
5)>; dem, L-esposta 4ue deu o Padre #nt$nio Vieira ao +enado da Cmara do Par@ sobre o resgate dos
*ndios do sert"oL 915:(5:1&&1<, in Escritos 'nstrumentais sobre os Gndios 9+"o PauloJ Fdi!Hes
%o_ola:F.KC:Ciordano, 1>>5<, 1?085, especialmente a p. 1>. Fste documento encontra0se tamb6m in Vieira,
*bras Escolhidas 9Cartas, <, Vol. , 5510558. 9Vd. o coment@rio de 7.=. %isboa a esse respeito, !ida do %e?
Antonio !ieira, ;8?s<.
;; Cf. C.-. 2oIer, A 'gre4a e a EHpans-o 'b(rica5 6;;9-6AA9 9%isboaJ Fdi!Hes ?(, 1>)1<, 81. O fato 6 4ue a
escra'id"o negra Eamais foi oficialmente condenada. Como o contingente de soldados portugueses era
pe4ueno, os *ndios 4ue 'i'iam nas aldeias Eesu*tas foram 'alorosos aliados na guerra. Vieira, ent"o com 1)
anos, E@ e'idenciado o estilo 4ue o tempo aEudaria a lapidar, referindo0se ao ata4ue holands G 2ahia, assim
descre'e a atua!"o dos *ndiosJ LD"o ficaram a4u6m nesta empresa os *ndios frecheiros das nossas aldeias;
antes eram a principal parte do nosso eI6rcito, e 4ue mais horror metia aos inimigos, por4ue, 4uando estes
sa*am e anda'am pelos caminhos mais armados e ordenados em suas companhias, estando o sol claro e o c6u
sereno, 'iam subitamente sobre si uma nu'em cho'endo frechas, 4ue os trespassa'am, e, como lhes falta'a o
nimo do outro Fspartano O.ienecesP 94uem disse peleEaria mais a seu gosto 4uando as setas do Persa fossem
t"o espessas 4ue, cobrindo o sol, lhe fi/essem sombra<, n"o se atre'iam a resistir, por4ue, en4uanto eles
prepara'am um tiro de arcabu/ ou mos4uete E@ tinham no corpo, despedidas do arco, duas frechas, sem outro
rem6dio sen"o o 4ue da'am aos p6s, 'irando as costas; mas nem este lhes 'alia, por4ue, se eles corriam, as
frechas 'oa'am e, descendo como a'es de rapina, fa/iam boa presa....L OVieira, LCarta Anua de 1&5&,L in
*bras Escolhidas 9Cartas, <, Vol. , ;10;8<. Muanto Gs propostas de Vieira para atenuar o trabalho ind*gena,
'd. =r6d6ric Mauro, coord., * 'mp(rio Luso ,rasileiro5 67C9-6A:9, .oa "ist)ria da EHpans-o %ortuguesa,
dire!"o de 7oel +err"o e #.H. de Oli'eira Mar4ues 9%isboaJ Fditorial Fstampa, 1>>1<, Vol. V, 5?805?&.P
;1 Cf. Hanson, %ortugal ,arroco, 1;?.
;8 Fduardo Hoornaert et. al., "ist)ria da 'gre4a no ,rasil5 Ensaio de 'nterpreta$-o a partir do %oo, "ist)ria
Geral da 'gre4a na Am(rica Latina, :1 9+"o Paulo e Petr,polisJ Paulinas:Vo/es, 1>);<, ;510;55. Vd. tamb6m
Hoornaert, #orma$-o do Catolicismo ,rasileiro5 6::9-6@99 9Petr,polisJ Vo/es, 1>?1<, ;&.
;& -obert +outhe_, "ist)ria do ,rasil 9+"o PauloJ tatiaia:F.K+P, 1>)1<, Vol. , 5&5. Vd. tamb6m #. H. de
Oli'eira Mar4ues, "ist)ria de %ortugal, 1(W ed. 9%isboaJ Palas Fditores, 1>)1<, Vol. , 51(ss.
;? Cf. +outhe_, "ist)ria do ,rasil, 5&5.
;) Cf. ibid., 5&505&;. Vieira, Lnforma!"o 4ue deu o Padre #nt$nio Vieira sobre o modo com 4ue foram
tomados e sentenciados por cati'os os *ndios do ano de 1&88,L in Escritos 'nstrumentais sobre os Gndios, 1ss.
1>
;> Cf. #nt,nio 7. +arai'a, LVieira,L in .HP, Vol. V, ;(5. Vd. 2rasil 2andecchi et? al, reds., LFscra'id"o no
2rasil,L .oo 3icionBrio de "ist)ria do ,rasil 9+"o PauloJ Melhoramentos, 1>?(<, 588058&; Oli'eira
Mar4ues, Hist,ria de Portugal, Vol. , 515.
1( n Paulo +uess, coord., A Con/uista Espiritual da Am(rica Latina, .ocumento 1)5 9Petr,polisJ Vo/es,
1>>5<, )?)0)?>.
11 Vd. -o/endo +ampaio Carcia, LFscra'atura,L in .HP, Vol. , 155.
15 Cf. 7os6 Con!al'es +al'ador, *s Magnatas do TrB1ico .egreiro5 S(culos I!' e I!'' 9+"o PauloJ
Pioneira:F.K+P, 1>)1<, 15).
1; 2artolom6 de las Casas, "istoria de las 'ndias, , cap. 11>, apud C. -. 2oIer, Salador de SB, 51>. Vd.
tamb6m 7usto %. Con/@le/, A Era dos Con/uistadores 9+"o PauloJ Vida Do'a, 1>)&<, ?8.
11 Cf. Con/@le/, A Era dos Con/uistadores, &1.
18 Mercado critica o modo como os escra'os s"o capturados por espanh,is e portugueses na costa da Cuin6,
bem como o tratamento 4ue lhes 6 dispensado na 'iagemJ pelo menos 5(g deles morrem. 9Summa de Tratos
y Contratos, %i'. . Cap. 5(. Cf. -o/endo +ampaio Carcia, LFscra'atura,L in .HP, Vol. , 155b<.
1& Cf. C.-. 2oIer, * 'mp(rio Colonial %ortugu+s 9%isboaJ Fdi!Hes ?(, 1>??<, 5>105>&; 2oIer, A 'gre4a e a
EHpans-o 'b(rica5 6;;9-6AA9, 1801>; 2oIer, Salador de SB, 51>0585.
1? Vd. F. Hoornaert et? al., "ist)ria da 'gre4a no ,rasil5 Ensaio de 'nterpreta$-o a partir do %oo, "ist)ria
Geral da 'gre4a na Am(rica Latina, :1 9+"o Paulo e Petr,polisJ Paulinas:Vo/es, 1>);<, ;5)05>.
1) Vieira, Serm2es, Vol. U, ;;8. Crifos meus.
1> 'bid., ;8?.
8( 'bid., ;;&0;1(. Crifos meus.
81 'bid., ;1&.
85 'bid., ;1?, ;1>, ;8(, ;81ss.
8; 'bid., ;8(.
81 'bid., ;18.
88 'bid., ;8)0;8>, ;&50;&1.
8& 'bid., ;&5.
8? 'bid., ;1;0;18; ;&?0;?(.
8) 'bid., Vol. U, 5>?.
8> 'bid., 5>>.
&( 'bid., ;(50;(;.
&1 'bid., ;(;0;(1,;(8. Crifos meus.
5(
&5 Vd. Henr_ `oster, !iagens ao .ordeste do ,rasil, Cole!"o Pernambucana, Vol. UV, 5W ed. 9-ecifeJ
+ecretaria de Fduca!"o e Cultura, Co'erno do Fstado de Pernambuco, .epartamento de Cultura, 1>?)<, 151.
&; Cf. 'bid., 1510158.
&1 Vd. +outhe_, "ist)ria do ,rasil, Vol. , 5?1; =rancisco #dolfo de Varnhagen, "ist)ria Geral do ,rasil, 1W
ed. integral 9+"o PauloJ Melhoramentos, 1>8;<, Vol. ;, 1&(.
&8 Vieira, L+erm"o da Primeira .ominga de Muaresma,L in Serm2es, Vol. , 1;.
&& 'bid., 1).
&? 'bid., 51, 51.
&) 'bid., 18, 5;.
&> 'bid., ).
?( 'bid., 15.
?1 'bid., 18.
?5 'bid.
?; n +erafim %eite, .oas Cartas 0esuticas D3e .)brega a !ieiraF 9+"o PauloJ Companhia Fditora
Dacional, 1>1(<, ;5;051.
?1 Vieira, L+erm"o da Primeira .ominga de Muaresma,L in Serm2es, Vol. , 18.
?8 'bid., 11.
?& 'bid., 5;051.
?? Vd. 'bid., 1>ss.
?) Vd. +outhe_, "ist)ria do ,rasil, Vol. , 5?)0?>.
?> Os Eesu*tas praticamente forma'am um estado dentro do 2rasil, colocando em dificuldade a pr,pria
autoridade do rei.
)( Vd. +outhe_, "ist)ria do ,rasil, Vol. , ;().
)1 n +erafim %eite, .oas Cartas 0esuticas D3e .)brega a !ieiraF, ;1;011.
)5 Vieira, Serm2es, Vol. , 1)0>.
); Vd. #/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-.oos %ortugueses, 11801&.
)1 +egundo .. 7o"o de Castro B o aludido comentador das [ro'as B, 2andarra comp$s as tro'as mesmo n"o
sabendo ler nem escre'er. Do entanto, o seu processo em 1818 desmente esta 'ers"o. 9Vd. dilson Martins,
"ist)ria da 'ntelig+ncia ,rasileira, Vol. , 1)&<.
)8 #s [ro'as, apesar de fa/erem parte do andeI desde 18)1, como resultado de sua popularidade, seriam
impressas pela primeira 'e/ na =ran!a em 1&(;, por iniciati'a do seu E@ aludido comentador, .. 7o"o de
Castro 9L2andarra,L in CFP2, Vol. V, 1(8<, ou em 1&11, sob o patroc*nio de #nt,nio de +ousa Macedo 9Cf.
#/e'edo, "ist)ria de Ant)nio !ieira, Vol. , 1(1; Martins, "ist)ria da 'ntelig+ncia ,rasileira, Vol. , 1)8<.
51
Vieira di/ 4ue Lem '@rias partes do Viseu aprendiam os meninos nas escolas a ler pelas [ro'as de 2andarra,
de 4ue h@ ainda hoEe testemunhas 'i'as....L 9#pud #/e'edo, "ist)ria de Ant)nio !ieira, Vol. , &(<.
)& Cf. Martins, "ist)ria da 'ntelig+ncia ,rasileira, Vol. , 1)?.
)? 2oIer, * 'mp(rio Colonial %ortugu+s, 1(8.
)) Vieira, Serm2es 9PortoJ %ello i rm"o, Fditores, 1>18<, Vol. , ;51.
)> Cf. #/e'edo, "ist)ria de Ant)nio !ieira, Vol. , ;&; Martins, "ist)ria da 'ntelig+ncia ,rasileira, Vol. ,
1)80)&.
>( Vd. 7.P. Oli'eira Martins, "istoria de %ortugal, &W ed. 9%isboaJ Parceria #ntonio Maria Pereira %i'raria
Fditora, 1>(1<, [omo , &&0&>; %ucette Valensi, #Bbulas da Mem)ria5 A ,atalha de AlcBcer &uibir e o Mito
do Sebastianismo 9-io de 7aneiroJ Do'a =ronteira, 1>>1<, 11,11.
>1 2oIer, * 'mp(rio Colonial %ortugu+s, 1(?; Vd. tamb6m, Oli'eira Martins, "istoria de %ortugal, ?&.
>5 Oli'eira Martins, "istoria de %ortugal, );. # derrota e morte do rei foram t"o gra'es para Portugal, 4ue a
not*cia, chegando a %isboa em 15 de agosto, s, foi contada oficialmente em 55 de agosto, de/ dias depois do
ocorrido, ocasionando um clima de desespero entre a popula!"o. 9Valensi, #Bbulas da Mem)ria, 1?05(<. ^
curioso tamb6m 4ue Ldurante mais de 'inte anos, todos os relatos impressos da batalha foram feitos em
l*nguas estrangeiras 9...< =oram precisos nada menos de 5> anos para 4ue um testemunho portugus pudesse
enfim romper o silncio 4ue, em seu pa*s, en'ol'ia o desastre de 18?).L 9'bid., 5(, 51<. Muitos dos
sobre'i'entes da batalha foram capturados e for!ados a se Lcon'erteremL ao islamismo. Muando conseguiam
fugir para Portugal, n"o era estranho serem acusados perante o [ribunal do +anto Of*cio. Vd. eIemplos in
#nt,nio 2orges Coelho, 'n/uisi$-o em =ora 9%isboaJ Fditorial Caminho, 1>)?<, Vol. , 5;505;;.
>; L2andarra,L in CFP2, Vol. 1, 1(8. 9Vd. 2oIer, A 'gre4a e a EHpans-o 'b(rica5 6;;9-6AA9, >), 11(ss;
2oIer, * 'mp(rio Colonial %ortugu+s, 1(8011&; 7oa4uim Ver*ssimo +err"o, L2andarra,L e 7oel +err"o,
L+ebastianismo,L in .HP, Vol. , 5)>; Vol. V, 8(>ss; #/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-.oos %ortugueses, >?;
7os6 %ello e Fdgar %ello, eds., %ello Kni'ersal, L#lc@cer MuibirL, L+ebasti"o 9..<L, L+ebasti"o 9os falsos ..<L,
L2andarraL; Oli'eira Martins, "ist)ria de %ortugal, [omo , ?&ss; Hanson, Portugal 2arroco, 1(;<.
>1 =ernando Pessoa, * Eu pro1undo e os outros Eus, +ele!"o Po6tica, 1>W ed. 9-io de 7aneiroJ Do'a =ronteira,
1>)(<, 8(081.
>8 Vieira, L+erm"o dos 2ons #nosL 91&15<, in Serm2es, Vol. , ;;>0;1(.
>& 'bid., ;1(.
>? 'bid., Vol. , 51. Para uma 'is"o mais completa do pensamento de Vieira a respeito da miss"o grandiosa
de Portugal, consulte o E@ citado L+erm"o da FpifaniaL 91&&5<, in Serm2es, Vol. , 15011 e, principalmente, a
sua obra "istoria do #uturo, 1)1 OVd. tamb6m F. Hoornaert, #orma$-o do Catolicismo ,rasileiro5 6::9-
6@99 9Petr,polisJ Vo/es, 1>?1<, ;50;&.P
>) Vieira, L+erm"o de +. +ebasti"oL 91&;1<, in Serm2es, Vol. V, ;8;.
>> Vd. Vieira, Serm2es, Vol. , ;5;.
1(( 'bid., ;55.
1(1 'bid., ;5;.
55
1(5 'bid., ;;); Vieira, LProposta feita a El-Rei .. 7o"o V...,L in Escritos "ist)ricos e %olticos, ;(5. Muanto a
uma tentati'a de eIplicar a interpreta!"o de Vieira por Lcorrespondncia aleg,rica,L 'd. #nt,nio +6rgio em
pref@cio G obra, Pe. #nt,nio Vieira, *bras Escolhidas 9Cartas <, Vol. , pp. II'iss.
1(; Cf. 7oel +err"o, L+ebastianismo,L in .HP, Vol. V, 81(b.
1(1 'bid.
1(8 Vd. a respeito das di'ersas cren!as concernentes a .. +ebasti"o, #/e'edo, "ist)ria de Ant)nio !ieira,
Vol. , 8)ss.
1(& Hanson, %ortugal ,arroco, 1;).
1(? Vieira, "istoria do #uturo, Cap. , 8.
1() 'bid., Cap. V, )5.
1(> 'bid., Cap. V, f 5, 5&.
11( %embremo0nos de 4ue tanto .. 7o"o V como a sua esposa os aEuda'am financeiramente em sua miss"o
no Maranh"o. Vd. a carta de Vieira, escrita no Maranh"o, datada de 1(:(>:1&8), ao P. Ceral, Cos'*nio DicQel,
in +erafim %eite, .oas Cartas 0esuticas D3e .)brega a !ieiraF, 5&).
111 Cf. especula Hernni Cidade, *bras Escolhidas 9Cartas, <, Vol. , p. I'0I'i. Parece tamb6m 4ue o
pr,prio Vieira distribuiu '@rias c,pias desta obra. 9Cf. #nt,nio +6rgio e Hernni Cidade em notas em Vieira,
*bras Escolhidas 9Cartas, <, Vol. , 5<.
115 Vd. Vieira, 3e1esa %erante o Tribunal do Santo *1cio, Vol. , 1; #/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-.oos
%ortugueses, 5)&0)).
11; L#o .u4ue de Cada'alL 9(;:(1:1&&)<, in Vieira, *bras Escolhidas 9Cartas, <, Vol , 58;081.
111 Vd. #nt,nio 7. +arai'a, LVieira,L in .HP, Vol. V, ;((0;(1; #/e'edo, "ist)ria dos Crist-os-.oos
%ortugueses, 5)); %isboa, !ida do %e? Antonio !ieira, 55&ss.
118 # rainha Cristina 91&5&01&)>< reinou na +u6cia desde 1&;5, abdicando do trono em 1&81, em fa'or do
seu primo Carlos Custa'o, depois de ter se con'ertido ao catolicismo. ViaEou por parte da Furopa,
principalmente na =ran!a 91&8& e 1&8?<, onde mandou matar cruelmente, em =ontainebleau, o seu fa'orito
Cian -inaldo, mar4us de Monaldeschi 91&8?<, por trair a sua confian!a. Fla retornou duas 'e/es G +u6cia
91&&( e 1&&?<, estabelecendo0se depois definiti'amente em -oma, onde se eIilou. Cristina morreu em -oma
91>:(1:1&)><, pobre e es4uecida. 9Vd. -obert D. 2ain, LChristina,L in Encyclopaedia ,ritannica 91>&5<, Vol.
8, &110&15; LCristina,L Lello >niersal 9PortoJ %ello i rm"os Fditores, s.d.<, Vol. , &&1<. +obre os seus
contatos com Vieira, 'd. F. Carel, !ida do %adre Antonio !ieira 9+"o PauloJ Fdi!Hes Cultura 2rasileira, s.d.<,
;11ss.
11& Cf. LVieira,L CFP2, Vol. ;8, 5;5; #nt,nio 7. +arai'a, LVieira,L .HP, Vol. V, ;(1; %isboa, !ida do %e?
Antonio !ieira, 5;(, 5;5, 5;>, 515; 2oIer, Salador de SB, 1)(.
11? Vd. %isboa, Vida do Pe. #ntonio Vieira, 5;(, 5;5, 5;>, 5110515; Martins, "ist)ria da 'ntelig+ncia
,rasileira, Vol. , 1)8.
11) Vd. Maria %eonor Car'alh"o 2uescu, Ensaios de Literatura %ortuguesa 9%isboaJ Fditorial Presen!a,
1>)&<, ?&0>1; Martins, "ist)ria da 'ntelig+ncia ,rasileira, Vol. , 1?5. .isponho de uma c,pia da edi!"o de
1)88, 4ue presumo ser a terceira, publicada em %isboa pelos editores 7.M.C. +eabra i [. M. #ntunes. Cf.
L2andarra,L in CFP2, Vol. 1, 1(& e #nt,nio 7. +arai'a, LVieira,L in .HP, Vol. V, ;((.
5;
11> #4ui n"o consideramos os dois 'olumes publicados em 1&11 em Madri, 4ue foram reEeitados por Vieira
como sendo obra 4ue 'isa'a ganhar dinheiro ou afront@0lo. 9Vd. Martins, "ist)ria da 'ntelig+ncia ,rasileira,
Vol. , 1?5<. # maior parte de seus sermHes foi publicada ainda em 'ida, iniciando em 1&?> 9o primeiro
'olume, editado em %isboa e dedicado ao Pr*ncipe .. Pedro, 6 datado de 51:(?:1&??<. # partir de 1&)1
publicou um 'olume por ano at6 1&)>, 4uando diminuiu o ritmo, publicando um a cada dois anos, perfa/endo
um total de 15 'olumes. Postumamente editaram0se os Vols. U 91&>><; UV 91?1(< e UV 91?1)<. [oda'ia
somente uma parte do 'olume UV e o UV n"o foram preparados por Vieira. 9Cf. #nt,nio 7. +arai'a, LVieira,L
in .HP, Vol. V, ;((a; #nt,nio 7os6 +arai'a e bscar %opes, "ist)ria da Literatura %ortuguesa, 8W ed.
corrigida e aumentada 9Porto e %isboaJ Porto Fditora:Fmpresa %it. =luminense, s.d.<, 81>; Martins, "ist)ria
da 'ntelig+ncia ,rasileira, Vol. , 1?5<.
15( Do 2rasil, mante'e intensa correspondncia com seus amigos portugueses at6 o final da 'ida. LO barco
4ue no Ver"o de 1&>? le'ou ao -eino a not*cia da sua morte transporta'a ainda cartas suas.L 9+arai'a,
LVieira,L in .HP, Vol. V, ;(51a<. #s suas Cartas foram publicadas pelo Pe. #nt$nio dos -eisJ Vols. 1 e 5
91?;8<; Vol. ; 91?1&<.
151 Obra 4ue, segundo Vieira, Labre no'a estrada G f@cil inteligncia dos Profetas, e tem sido o maior
emprego dos meus estudos.L 9Vieira, LPrologo do #uctor,L in Serm2es, Vol. , lIi'<.
155 Pelo menos, 6 assim 4ue -ui 2arbosa o considera ao longo de suas cita!Hes. Vd. -ui 2arbosa, R(plica, 5
'ols. 9+"o Paulo, 2elo Hori/onte e -io de 7aneiroJ F.K+P:tatiaia:=unda!"o Casa de -ui 2arbosa, 1>)&<.
15; Vd. +arai'a e %opes, "ist)ria da Literatura %ortuguesa, 8(?.
151 Vd. Martins, "ist)ria da 'ntelig+ncia ,rasileira, Vol. , 1?1.
158 Vd. +arai'a e %opes, "ist)ria da Literatura %ortuguesa, 811, 811ss. Fm 1&&), o en'iado ingls a
Portugal, +ir -obert +outhRell, escre'era 4ue Vieira alia'a LG sua elo4Zncia natural a arte de fa/er com 4ue
as Fscrituras digam a4uilo 4ue ele deseEa.L 92oIer, Salador de SB, 1?><.
15& O LpouparL os *ndios para si, n"o significa'a deiIa0los fugir impunes ou descartar a necessidade de
imprimir Lo selo da escra'id"oL 4ue, em seguida, era atenuado pelo batismo. 9Vd. %isboa, !ida do %e?
Antonio !ieira, ;1)ss, ;8;ss<.
15? Vd. +arai'a e %opes, "ist)ria da Literatura %ortuguesa, 8(808(&; Martins, "ist)ria da 'ntelig+ncia
,rasileira, Vol. , 1>)01>>.
15) Os seus sermHes, como ent"o era comum, foram ampliados e re'isados antes de serem publicados. 9Vd.
Martins, "ist)ria da 'ntelig+ncia ,rasileira, Vol. , 1?801??; #nt,nio 7. +arai'a, LVieira,L in .HP, Vol. V,
;(1a<.
15> Vd. #ntonio 7. +arai'a, * 3iscurso Engenhoso 9+"o PauloJ Fditora Perspecti'a, 1>)(<, ?. Muanto ao
suposto estilo LbarrocoL de Vieira, 'd. Martins, "ist)ria da 'ntelig+ncia ,rasileira, Vol. , 1)(ss.
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