Os Sertes

O autor fizera a cobertura do conflito de Canudos para o

jornal "O Estado de S. Paulo" e seu livro foi escrito com
base nos acontecimentos que presenciou naquela regio
Obra publicada em 1902 por Euclides da
Cunha, Os Sertes um misto de literatura com relato
histrico e jornalstico. uma resposta realista e pessimista
viso ufanista do Brasil, simbolizada pela obra do Conde
Afonso Celso Porque me Ufano do Meu Pas. Em
1897,Euclides da Cunha havia sido enviado pelo jornal O
Estado de S. Paulo, como correspondente, ao norte da
Bahia para fazer a cobertura do conflito no arraial de
Canudos, liderado por Antnio Conselheiro. Com base no
que viu e no que pesquisou depois, escreveu seu livro.

CINCIA LITERRIA
Dividido em trs partes A Terra, O Homem e A Luta , o
livro ganhou status de obra literria em virtude do estilo
apurado e impecvel de Euclides da Cunha.

A primeira parte, A Terra, pode ser vista como um estudo
geogrfico escrito em forma literria. Seguindo os
princpios positivistas, o autor descreve de forma minuciosa
as caractersticas do meio sertanejo. Ao traar a rota do
sudeste, partindo do litoral em direo ao serto,Euclides
da Cunha, com olhar cientfico, leva o leitor por um rido
percurso descritivo.

O vocabulrio tcnico empregado afastaria essa narrativa
da conceituao clssica de literatura. Porm, o estilo
empregado pelo narrador d obra um ritmo peculiar. Isso
se deve cadncia formal (representada pelas construes
sintticas), que imita o movimento de entrada no serto.
Dessa forma, percebe-se uma preocupao esttica: o
narrador busca, no plano da forma, reproduzir, ou imitar, o
contedo do texto.

Se a primeira parte se aproxima do estudo geogrfico, a
segunda (O Homem) pode ser confundida com um texto
antropolgico. De acordo com a esttica naturalista,
fortemente amparada pela filosofia de Taine na qual o
homem determinado pela trade meio/raa/histria ,
essa parte representa o aprofundamento de anlise da raa
sertaneja.

A Luta, terceira parte do livro, narra a batalha entre o
litoral desenvolvido e o interior atrasado. A
princpio, Euclides da Cunha, que compartilha as idias do
povo litorneo, enxerga os acontecimentos no arraial de
Canudos como uma revolta. No decorrer da narrativa,
porm, essa posio se altera gradativamente at a
compreenso de que os sertanejos constituam um povo
isolado e, por isso, homogneo.

Essa homogeneidade se deve a um isolamento histrico
provocado pelo esquecimento civilizatrio, que os manteve
distantes do desenvolvimento litorneo.

ENREDO
A TERRA De um ponto de vista privilegiado, elevado, o
narrador inicia uma srie de descries que, como foi dito,
se aproximam de uma tese cientfica. Passando seu olhar
arguto por anlises biolgicas, climticas e geogrficas, ele
descobre o espao do serto. Comea pelo planalto central
e chega at o norte da Bahia, no arraial de Canudos.

Nessa descrio, Euclides da Cunha estuda de maneira
detalhada o meio que determinou a formao do homem
sertanejo. Isso serve de ratificao da teoria determinista,
muito em voga na poca, que postulava a determinao do
meio sobre o homem.

O seguinte trecho bastante ilustrativo, tanto do ponto de
vista formal quanto do metodolgico, dessa primeira parte
do livro:

Do alto da Serra de Monte Santo atentando-se para a
regio, estendida em torno num raio de quinze lguas,
nota-se, como num mapa em relevo, a sua conformao
orogrfica. E v-se que as cordas de serras, ao invs de se
alongarem para o nascente, medianas aos traados do
Vaza- Barris e Itapicuru, formandolhes o divortium
aquarum, progridem para o norte. Mostram-no as serras
Grande e do Atansio, correndo, e a princpio distintas,
uma para NO e outra para N e fundindo-se na do Acaru,
onde abrolham os mananciais intermitentes do Bendeg e
seus tributrios efmeros. Unificadas, aliam-se s de
Carabas e do Lopes e nestas de novo se embebem,
formando-se as massas do Cambaio, de onde irradiam as
pequenas cadeias do Coxomong e Calumbi, e para o
noroeste os pncaros torreantes do Caip. Obediente
mesma tendncia, a do Aracati, lanando-se a NO, borda
dos tabuleiros de Jeremoabo, progride, descontnua,
naquele rumo e, depois de entalhada pelo Vaza- Barris em
Cocorob, inflete para o poente, repartindo-se nas da
Canabrava e Poo-de-Cima, que a prolongam. Todas
traam, afinal, uma eltica curva fechada ao sul por um
morro, o da Favela, em torno de larga planura ondeante
onde se erigia o arraial de Canudos e da para o norte, de
novo se dispersam e descaem at acabarem em chapadas
altas borda do S. Francisco.

O HOMEM Partindo de uma anlise da gnese
antropolgica das raas formadoras do homem brasileiro, o
narrador decreta a impossibilidade de unidade racial, ou
seja, no Brasil seria impossvel termos uma raa
homognea.

Porm, devido ao isolamento dos paulistas desbravadores
que se tornaram vaqueiros do So Francisco, pode-se dizer
que se criou nesse povo certa homogeneidade.

O narrador discorre, tambm, sobre as tradies sertanejas
dos vaqueiros, descrevendo com mincias seu modo de
vida.

Em virtude de fazer parte de uma famlia cearense que se
envolvera em querelas na regio, alm de ter perdido sua
mulher para um policial, Antnio Conselheiro embrenhou-
se pelo serto sem rumo certo, peregrinando pelas cidades.
Ele tinha uma imagem messinica, proftica: trajava
roupo azul, com uma cabeleira por cortar e desgrenhada,
carregando um basto. Essa imagem favoreceu sua
associao com uma figura mstica, que serviu como uma
luva para o povo fantico e desvalido.
A formao do povo brasileiro assim descrita por Euclides
da Cunha:

Conhecemos, deste modo, os trs elementos essenciais, e,
imperfeitamente embora, o meio fsico diferenciador e
ainda, sob todas as suas formas, as condies histricas
adversas ou favorveis que sobre eles reagiram. No
considerar, porm, todas as alternativas e todas as fases
intermdias desse entrelaamento de tipos antropolgicos
de graus dspares nos atributos fsicos e psquicos, sob os
influxos de um meio varivel, capaz de diversos climas,
tendo discordantes aspectos e opostas condies de vida,
pode afirmar-se que pouco nos temos avantajado.
Escrevemos todas as variveis de uma frmula intricada,
traduzindo srio problema; mas no desvendamos todas as
incgnitas.
que, evidentemente, no basta, para o nosso caso, que
postos uns diante de outros o negro banto, o indo-guarani
e o branco, apliquemos ao conjunto a lei antropolgica de
Broca. Esta abstrata e irredutvel. No nos diz quais os
reagentes que podem atenuar o influxo da raa mais
numerosa ou mais forte, e causas que o extingam ou
atenuem quando ao contrrio da combinao binria, que
pressupe, despontam trs fatores diversos, adstritos s
vicissitudes da histria e dos climas.
uma regra que nos orienta apenas no indagarmos a
verdade. Modifica-se, como todas as leis, presso dos
dados objetivos. Mas ainda quando por extravagante
indisciplina mental algum tentasse aplic-la, de todo
despeada da interveno daqueles, no simplificaria o
problema.

A LUTA O conflito de Canudos surgiu de uma pequena
desavena local. Antnio Conselheiro havia encomendado e
pago um lote de madeiras para a construo de uma igreja
no arraial de Canudos.
Como o lote no foi entregue, houve uma ameaa de
ataque cidade de Juazeiro. O juiz da regio pediu ajuda
ao governador da Bahia, que, no conseguindo resolver a
situao, solicitou a presena das tropas federais. Antnio
Conselheiro tambm era acusado de sonegador de
impostos e de ser antirrepublicano, por manifestar-se
contra a dissociao entre Estado e Igreja no casamento
medida surgida com o advento da Repblica.

Esses foram os argumentos oficiais do governo brasileiro
para o ataque ao arraial de Canudos.
Este trecho de Euclides da Cunha descreve a situao no
final dos combates:

A luta, que viera perdendo dia a dia o carter militar,
degenerou, ao cabo, inteiramente. Foram-se os ltimos
traos de um formalismo intil: deliberaes de comando,
movimentos combinados, distribuies de foras, os
mesmos toques de cornetas, e por fim a prpria hierarquia,
j materialmente extinta num exrcito sem distintivos e
sem fardas. Sabia-se de uma coisa nica: os jagunos no
poderiam resistir por muitas horas. Alguns soldados se
haviam abeirado do ltimo reduto e colhido de um lance a
situao dos adversrios. Era incrvel: numa cava
quadrangular, de pouco mais de metro de fundo, ao lado
da igreja nova, uns vinte lutadores, esfomeados e rotos,
medonhos de ver-se, predispunham-se a um suicdio
formidvel. Chamou-se aquilo o hospital de sangue dos
jagunos. Era um tmulo. De feito, l estavam, em maior
nmero, os mortos, alguns de muitos dias j, enfileirados
ao longo das quatro bordas da escavao e formando o
quadrado assombroso dentro do qual uma dzia de
moribundos, vidas concentradas na ltima contrao dos
dedos nos gatilhos das espingardas, combatiam contra um
exrcito. E lutavam com relativa vantagem ainda. Pelo
menos fizeram parar os adversrios. Destes os que mais se
aproximaram l ficaram, aumentando a trincheira sinistra
de corpos esmigalhados e sangrentos. Viam-se,
salpintando o acervo de cadveres andrajosos dos
jagunos, listras vermelhas de fardas e entre elas as
divisas do sargento-ajudante do 39o, que l entrara,
baqueando logo. Outros tiveram igual destino. Tinham a
iluso do ltimo recontro feliz e fcil: romperam pelos
ltimos casebres envolventes, caindo de chofre sobre os
tits combalidos, fulminando-os, esmagando-os...

CONCLUSO
Estruturado em trs partes que se referem teoria
determinista de Taine, XXXX Os Sertes, de Euclides da
Cunha, a primeira obra significativa que se contrape
viso ufanista e ingnua do pas. Alm do valor literrio,
tem o grande mrito de retratar a comunidade de Canudos,
que foi liderada por Antnio Conselheiro.