Você está na página 1de 14

Os Respectivos Deveres

dos Maridos & das Esposas


John Gill





Facebook.com/oEstandarteDeCristo
Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

2

Os Respectivos Deveres dos Maridos e das Esposas
John Gill


Esto sob o nome de culto ou adorao; sendo que todos possam ser realizados com
respeito a Deus, sob a Sua autoridade, de acordo com a Sua vontade e ordenana, em
obedincia a Ele, e tendo em vista a Sua glria. Desta forma todos os direitos relativos e
mtuos devem ser executados; a sujeio das esposas aos seus maridos deve ser feita
como ao Senhor, a Cabea do homem, e em obedincia a ele; e os maridos devem
amar suas esposas, como Cristo amou a igreja, de acordo com o Seu padro e
exemplo, e como que influenciado por Seu amor (Efsios 5:21, 29). Os filhos devem
obedecer aos seus pais no Senhor, como sendo o que ele exige, e tem incentivado por
Sua promessa; e os pais, como um ato de religio, devem educar os seus filhos na
disciplina e na admoestao do Senhor (Efsios 6:1, 4). Os servos devem ser obedientes
aos seus senhores, como ao Senhor, como seus servos, e fazer a vontade de Deus de
corao; e com boa vontade fazendo o servio, como ao Senhor, e no aos homens,
temendo a Deus. E os patres devem fazer o seu dever para com seus servos; sabendo
que eles tambm tm um Senhor no cu, a quem eles devem prestar contras, (Efsios
6:5-9; Colossenses 3:22-24, 4:1) os indivduos devem obedecer aos magistrados, como
sendo o os poderes ordenados por Deus, e a magistratura uma ordenana de Deus; e
os magistrados devem proteger os seus sditos, e ser o terror, no para as boas obras,
antes eles devem estimular e louvar estas, mas devem vingar e castigar aqueles que so
maus (Romanos 13:1-4; 1 Pedro 2:13-14). Deus tem uma preocupao em todos estes, e
os homens tm uma preocupao com Ele em relao eles.

Destes vou tratar de forma breve e por sua ordem; a comear com os respectivos deveres
de marido e mulher, que se resumem nestas duas compreenses gerais: Amor, por um
lado e reverncia por outro, (Efsios 5:33) e estes decorrem de uma unio conjugal e da
relao matrimonial entre as referidas partes; o casamento uma unio de homem e
mulher, de um homem e de uma mulher em casamento legal, agradvel para a criao
original do homem, (Gnesis 1:27; Malaquias 2:15) e agradvel para o curso da
Providncia, que tem sido sempre mantida em todas as pocas e naes; no sendo
continuamente quase o mesmo nmero de homens e mulheres nascidas no mundo,
geralmente na proporo de 13 para 12 ou 14 para 13; o excedente do lado dos machos,
sendo isto uma proviso por parte do sbio Ordenador de todas as coisas para o forne-
cimento de guerreiros, marinheiros e etc. Por esta unio conjugal, homens e mulheres,
tornam-se um, uma s carne (Gnesis 2:24; Mateus 19:6) esta unio , portanto, to
ntima e estrita e de fato indissolvel seno pela morte, com exceo de um caso, a
infidelidade no um para o outro, por adultrio ou fornicao, (Romanos 7:2, Mateus 5:32)
Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

3

e este estado deve ser celebrado com consentimento mtuo; de fato, com o consentimen-
to de todas as partes que tm interesse nele; com o consentimento dos pais e encarrega-
dos de educao, sob cujos cuidados as pessoas solteiras porventura estivessem; e,
especialmente, com o seu prprio consentimento, pois ningum est a ser forado a isso
contra a sua vontade; no, nem por seus superiores; ele deve ser o seu prprio ato
voluntrio e ao, e sendo assim celebrado, um estado muito honroso; Venerado seja
entre todos o matrimnio (Hebreus 13:4).

O matrimnio sendo uma instituio de Deus, e institudo por Deus no paraso; por quem
nossos primeiros pais foram encaminhados a ele, em um estado de pureza e inocncia;
Deus fez a mulher para ser uma auxiliadora idnea e a trouxe a Ado, ento lhe props, a
quem ele aprovando e aceitando, ela tornou-se sua esposa, (Gnesis 2:18, 22-24) isto foi
um ato e ao do Senhor, e a ele Cristo atribui o ato do casamento (Mateus 19:6). Cristo
o honrou com a Sua presena, e em tal solenidade operou Seu primeiro milagre, e
manifestou a glria da Sua Divindade, (Joo 2:1, 2, 11) o que faz com que este estado
seja ainda mais honroso do que , o casamento de Ado e Eva era um tipo e emblema da
unio conjugal de Cristo e da Igreja (Efsios 5:32). Ado era uma figura ou tipo de Cristo,
e, entre outras coisas, em seu casamento; e Eva, a me de todos os viventes, era um tipo
da igreja. Primeiro foi formado Ado, e depois Eva; Cristo estava diante da igreja, e, de
fato, antes de todas as coisas; Eva foi formada a partir de Ado, a partir de uma costela
tirada do seu lado; a igreja tem sua origem a partir de Cristo, e sua subsistncia por Ele;
toda a Sua graa, bnos e felicidade derivam-se dEle; sua justificao e santificao
tambm provm dEle, representadas pelo sangue e gua que brotaram do seu lado
traspassado. Eva foi levada pelo Senhor a Ado, e no contra a sua vontade, mas por seu
prprio consentimento, e por Ele foi apresentada como um par apropriado para ele, sendo
por Ado aprovada e aceita; assim a igreja foi levada a Cristo, e dada a Ele por Seu Pai,
para ser Sua esposa e noiva, da qual Ele se agradou, aceitou e a prometeu a Si mesmo;
e seu consentimento obtido pelas atraes e influncias da graa de Seu Pai, isto no
prova direta, mas tem um aspecto favorvel e pode servir para ilustrar o esquema
supralapsariano; isto , que Cristo tinha interesse em Sua igreja, e ela por Ele, e foi
prometida a Ele antes que ela casse em Ado; esta relao matrimonial entre Ado e
Eva havendo comeado antes da Queda.

Alm disso, o casamento honroso em relao s finalidades dele; que, mesmo antes da
Queda, e supondo que Ado houvesse permanecido ele teria tido uma auxiliadora idnea;
e a primeira lei da criao teria sido levada a execuo, crescer e multiplicar; uma
descendncia piedosa, uma descendncia legtima teria sado dali; famlias formadas e
construdas, e o mundo povoado de habitantes; e desde a Queda as finalidades e usos
dele so para preservar a castidade, prevenir a incontinncia e por causa da prostituio;
bem como para responder as outras finalidades, e particularmente este estado parece
Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

4

honroso: quando os deveres deste so observados por ambas as partes, deveres tais
como:


Deveres dos Maridos


1. Primeiro, o amor por parte do marido. Vs, maridos, amai vossas mulheres (Efsios
5:25), casos dos quais esto em Isaque, Jac, Elcana, e outros (Gnesis 24:67, 29:18,
20; 1 Samuel 1:5). A natureza e a forma de demostrar este amor, bem como as razes do
mesmo, podem ser observadas:

1a. Em primeiro lugar, a natureza deste amor.

1a1. Ele superior a qualquer outro demonstrado a qualquer criatura que seja; quanto ao
prximo ele apesar dever ser amado por um homem como ele prprio, contudo a esposa
de um homem ele mesmo, e am-la amar a si prprio, a outra parte de si mesmo,
(Efsios 5:28). Os pais devem ser amados, mas a mulher antes deles; pois um homem
deixar pai e me, e se unir sua mulher (Gnesis 2:24). Filhos devem ser amados,
mas a esposa antes deles; bem como o marido pela mulher; no te sou eu melhor do que
dez filhos? (1 Samuel 1:8) e Cristo deve ser amado antes de quaisquer outras relaes
(Mateus 10:37; Lucas 14:26).

1a2. Deve ser um amor de complacncia e deleite, ter prazer e alegria em sua pessoa,
companhia e conversa (Provrbios 5:18-19; Eclesiastes 9:9), como o amor de Cristo
pela a igreja, que sua Hefzib, em quem est todo o Seu deleite.

1a3. Deve ser casto e nico, como o amor de Cristo (Cantares 6:9) e, por essa razo, o
homem no deve ter mais esposas do que uma nica, pois se isso no acontece o seu
amor seria dividido ou alienado, e aborreceria a uma e amaria a outra, como comu-
mente o caso; e, portanto, a lei previa que o primognito seria de qualquer que nascesse
(Deuteronmio 21:15, 17; veja 1 Corntios 7:2).

1a4. Deve ser mtuo; a esposa deve amar o marido assim como o marido a mulher (Tito
2:4) e, geralmente, o amor da esposa o mais forte e afetuoso (2 Samuel 1:26), essa a
razo pela qual o marido mais frequentemente exortado a am-la, porque mais carece
de demonstra-lo.

Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

5

1b. Em segundo lugar, a forma, ou como e de que maneira o amor deve ser expresso;
no em palavras apenas, mas por obra e em verdade; por fatos reais, que falam mais alto
que palavras.

1b1. Ao fazer toda proviso adequada para seu bem temporal, representado por
alimentar e sustentar a ela, (Efsios 5:29) que incluem comida, roupa e todas as
necessidades da vida; ele deve procurar as coisas honestas, decentes, convenientes e
adequadas sua posio, estado, condio, circunstncias e habilidades; e aquele que
no tem cuidado dos seus, especialmente pela sua prpria esposa, filhos e famlia,
pior do que o infiel (Romanos 12:17; 1 Timteo 5:8).

1b2. Em proteg-la de todos os abusos e danos; posto que ela o vaso mais frgil, ela
deve ser tomada sob sua asa e abrigo; ele deve ser uma cobertura para ela, como Abrao
foi para Sara; o qual pode ser representado pela cerimnia praticada em casamento, ou
por que esse ato expressa, de um homem estendendo sua capa sobre a mulher,
(Gnesis 20:16; Rute 3:9) ele deve expor-se ao perigo, e at mesmo arriscar sua vida em
sua defesa, e para seu resgate (1 Samuel 30:5, 18).

1b3. Ao fazer tudo o que pode contribuir para o seu prazer, paz, conforto e felicidade; o
que casado cuida de como h de agradar sua mulher; nem o apstolo o culpa por
isso, antes o elogia, ou recomenda a ele (1 Corntios. 7:33). O dio excita contendas,
porfias, brigas e a consequncia disso confuso, e toda a obra perversa; mas o amor
cobre todos os pecados, esconde defeitos, falhas e fraquezas (Provrbios 10:12).

1b4. Na busca de seu bem-estar espiritual; sua converso, se no-convertida, e sua paz
espiritual, conforto e edificao, sendo ela uma coerdeira com ele da graa da vida;
juntando-se com ela em todos os exerccios religiosos; na adorao em famlia, na leitura,
na orao, no louvor, na conferncia e conversao crist; instruindo-a em tudo o que
respeita doutrina, dever e disciplina da igreja; respondendo s perguntas que ela pode e
tem o direito de fazer-lhe em casa (1 Corntios 14:35). O marido deve opor-se a todo dio
e amargura: Vs, maridos, amai a vossas mulheres, e no vos irriteis contra elas
[Colossenses 3:19]; no deve usar linguagem amarga, palavras ameaadoras, olhares
maldosos e principalmente agresses fsicas; pois isto cruel, grosseiro, brbaro e brutal,
imprprio ao homem e ao Cristo.

1c. Em terceiro lugar, as razes ou argumentos para o cumprimento do dever do amor de
um homem para com sua esposa, so como segue:

1c1. A proximidade entre eles, ela a sua prpria carne; e nunca ningum odiou a sua
prpria carne, o que seria monstruosamente antinatural; ela como a si mesmo, a outra
Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

6

parte de si mesmo, e deve ser amada como o seu prprio corpo, pois amar um princpio
na natureza (Efsios 5:28, 29, 33).

1c2. A ajuda, vantagem, e o proveito que ele recebe por ela; ela provida como uma
ajudadora para ele, e torna-se tal como ele nos negcios da famlia, (Gnesis 2:18), ela
sua companheira, e isto usado como uma razo pela qual ele no deveria agir traio-
eiramente contra a esposa de sua juventude (Malaquias 2:14), ela sua companheira na
prosperidade e na adversidade; compartilhando com ele em seus cuidados e problemas,
em suas alegrias e tristezas; ela simpatiza com ele em todas as condies, chora quando
ele chora e se alegra quando ele se alegra; ela uma parceira para ele nas bnos da
graa agora, e ser uma parceira para ele na glria eterna.

1c3. A glria e a honra que ela para ele; a mulher a glria do homem, em que so
vistos seu poder e autoridade (1 Corntios 11:7), algum que o ama e casta para ele, e
tem o cuidado dos assuntos de sua famlia, que lhe honra, e um crdito e uma coroa
para ele, e faz com que ele seja respeitvel entre os homens; seu corao est nela
confiado, e atravs de sua conduta, ele conhecido e respeitado nas portas (Provrbios
12:4, 31:10, 11, 23).

1c4. O argumento mais forte e mais convincente de todos para um bom homem, o amor
de Cristo sua Igreja; que o padro e exemplo do amor de um homem para com sua
esposa e o que mais fortemente o encoraja a am-la (Efsios 5:25-28).


Deveres das Esposas


2. Em segundo lugar, os deveres que cabem esposa so reverncia, submisso,
obedincia e etc.

2a. Reverncia; e a mulher reverencie o marido (Efsios 5:33) esta a reverncia tanto
interna como externa; ela deveria pensar bem, e at mesmo muito bem dele, e no
desprez-lo em seu corao, como Mical, a filha de Saul, fez com Davi, seu marido, (2
Samuel 6:16) e ela deveria falar dele e para ele, de uma maneira respeitvel, como Sara
fazia a Abrao, chamando-o de senhor (1 Pedro 3:6; Gnesis 18:12).

2b. Sujeio e submisso a ele; vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, e no
como para os outros, mas como ao Senhor, o Senhor Jesus Cristo, a cabea de todo
homem, e tambm da igreja; assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as
mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos; isto , em coisas relacionadas aos
Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

7

assuntos familiares; no em tudo o que contrrio s leis de Deus e de Cristo; pois Deus
deve ser obedecido antes do que os homens, qualquer homem, at mesmos dos prprios
maridos (Efsios 5:22, 24), e esta sujeio e submisso no um ato servil; no como a
de servidores aos seus patres, ou como das servas s suas patroas, e muito menos
como a dos escravos aos tiranos, ou daqueles que os arrebatam e os mantm cativos;
mas como o corpo e os membros esto sujeitos cabea, pela qual eles so regidos,
guiados e dirigidos para o seu bem; e isto de forma sbia, afetuosa e gentil.

2c. Obedincia. O apstolo prescreve que as mulheres sejam obedientes a seus
maridos (Tito 2:5) Sara um exemplo disso; e temos um exemplo de sua obedincia
imediata e rpida s ordens de Abrao, (1 Pedro 3:6; Gnesis 18:06).

2d. Assistncia e ajuda em assuntos familiares, agradvel ao propsito original de sua
criao; guiando a casa com discrio, mantendo seus filhos e servos em boa ordem e
decoro; habitando em casa, e gerenciando todos os assuntos domsticos com sabedoria
e prudncia (1 Timteo 2:14; Tito 2:5).

2e. No assumindo nenhuma autoridade sobre o marido, nem na igreja, mas somente
quanto aos assuntos domsticos; buscando agrad-lo em todas as coisas, no fazendo
nada sem a sua vontade e consentimento, e nunca contrrio a estes; no se intrometendo
nos negcios e preocupaes seculares, mas deixando-os a ele (1 Timteo 5:11-12; 1
Corntios 7:34).

2f. Permanecendo com ele em todos os estados e circunstncias da vida; indo com ele
onde quer que Deus em Sua providncia, e seu negcio na vida cham-lo; como Sara
acompanhou a Abrao na terra da promessa, no Egito e em outros lugares; ela deve fazer
como Rute props Naomi (Rute 1:16). Existem razes pelas quais a mulher deve ser
encontrada no cumprimento dos seus deveres. Algumas delas so:

2f1. Extradas de sua criao, tempo, modo e propsito dos mesmos; Primeiro foi formado
Ado, e depois Eva; e, por conseguinte, no ponto de tempo ele possua a superioridade; o
homem no foi feito de e para a mulher; mas a mulher foi feita do e para o homem, para
ser uma ajudadora idnea e assistente dele (1 Timteo 2:13; 1 Corntios 11:8-9; Gnesis
2:18).

2f2. A partir da considerao da Queda, e o que lhe diz respeito nela: E Ado no foi
enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgresso, pelo menos a
princpio, e os meios de conduzir o seu marido a isso; e, portanto esta parte da
sentena pronunciada sobre ela pela sua transgresso: Teu desejo ser para o teu
marido, e ele te dominar (1 Timteo 2:14; Gnesis 3:16).
Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

8

2f3. Devido ao homem ser o cabea da mulher; e, portanto, ela deve estar em sujeio a
ele como tal (1 Corntios. 11:3 Efsios 5:23).

2f4. Pelo fato de que ela o vaso mais frgil e, portanto, necessitando de seu abrigo e
proteo.

2f5. Pelo seu prprio crdito e honra aqui em causa; como seria para ela descrdito e
desonra o comprometer-se de forma irreverente e ser desobediente; submeter-se a ele
como convm no Senhor decente e vem a ser (Colossenses 3:18) assim um orna-
mental para as mulheres, e o melhor ornamento com que podem cobrirem-se estarem
sujeitas aos seus prprios maridos (1 Pedro 3:3-5).

2f6. O principal argumento de todos retirado da sujeio da Igreja a Cristo, (Efsios
5:22, 24). Em suma, ambas as partes devem considerar o prazer do outro, a paz, o
conforto e a felicidade, e, especialmente, a glria de Deus; para que Sua Palavra,
caminhos e adorao no possam ser censurados e mal falados por causa de qualquer
conduta deles (Tito 2:5).






Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!


Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

9

[Extrado de Um Corpo de Teologia Prtica, Livro 4, Captulo 1]

Fonte: Pbministries.org | Ttulo Original: Of the Respective Duties of Husband and Wife

As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo e Capa por William Teixeira Reviso por Camila Almeida


***

Acesse nossa conta no Dropbox e baixe mais e-books semelhantes a este:
https://www.dropbox.com/sh/ha9bavgb598aazi/ALSKeIjpBN

Leia este e outros e-books online acessando nossa conta no ISSUU:
http://issuu.com/oEstandarteDeCristo

Participe do nosso grupo no Facebook: facebook.com/groups/EstanteEC






Voc tem permisso de livre uso deste e-book e o nosso incentivo a distribu-lo, desde que
no altere o seu contedo e/ou mensagem de maneira a comprometer a fidedignidade e
propsito do texto original, tambm pedimos que cite o site OEstandarteDeCristo.com como
fonte. Jamais faa uso comercial deste e-book.

Se o leitor quiser usar este sermo ou um trecho dele em seu site, blog ou outro semelhante,
eis um modelo que poder ser usado como citao da referncia:

Ttulo Autor
Corpo do texto
Fonte: PBMinistries.org
Traduo: OEstandarteDeCristo.com

(Em caso de escolher um trecho a ser usado indique ao final que o referido trecho parte
deste sermo, e indique as referncias (fonte e traduo) do sermo conforme o modelo
acima).

Este somente um modelo sugerido, voc pode usar o modelo que quiser contanto que cite
as informaes (ttulo do texto, autor, fonte e traduo) de forma clara e fidedigna.

Para solicitar este e-book em formato Word envie-nos um e-mail, solicitando-o:

oestandartedecristo@outlook.com
Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

10


Uma Biografia de John Gill



John Gill (1697- 1771)

John Gill nasceu em 23 de novembro de 1697 e faleceu em 14 de outubro de 1771. Seus pais,
Edward e Elisabeth Gill, eram cristos piedosos, membros de uma Igreja Batista Particular
[Calvinista]. Ele provou ser um estudante extremamente capaz, superando at seu tutor.

Na sua juventude estudou no Kettering Grammar School, onde alcanou o grau de mestre em
latim clssico, aprendendo o grego aos onze anos de idade. O jovem aluno continuou se
autoinstruindo no campo da lngua hebraica. Seu amor pelo hebraico seguiria por toda a sua vida.

Aos 12 anos de idade, Gill ouviu um sermo de seu pastor, William Wallis, sobre a passagem de
Gnesis 3:9 (E chamou o SENHOR Deus a Ado, e disse-lhe: Onde ests?). A mensagem
marcou Gill e eventualmente levou a sua converso, mas somente sete anos depois, quando fez
uma pblica profisso de f aos dezenove anos de idade.

Quando contava aproximadamente 20 anos, ele j era conhecedor de latim e grego e estava
iniciando o estudo do hebraico. Foi um estudioso de tremenda capacidade, mas recebeu pouca
educao formal, parcialmente porque nem ele e nem seus pais podiam submeter-se aos
programas religiosos dos estabelecimentos educacionais controlados pela Igreja Anglicana.

Seu primeiro trabalho pastoral foi como assistente de John Davis em Higham Ferrers em 1718
quando tinha vinte e um anos. Logo depois foi chamado para pastorear a Strict Baptist Church em
Goat Yard Chapel em Horsleydown, Southwark em 1719. Em 1757, sua congregao precisou
mudar para Carter Lane, St. Olaves Street, tambm em Southwark. Seu pastorado durou 51
Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

11

anos. Sua igreja batista viria mais tarde a se tornar o Metropolitan Tabernacle, pastoreado por
Charles Spurgeon.

Em 1748, Gill recebeu o grau honorfico de doutor em divindade pela universidade de Aberdeen.
Sobre este ttulo do qual nunca se gabou, ele disse: No o procurei, no pensei sobre ele e nem
o comprei. Muito da controvrsia em torno de Gill se deve ao fato de que por ter razes entre os
batistas particulares ingleses era tachado de hiper-calvinista, porm, durante o seu ministrio, a
sua igreja apoiou fortemente a pregao de George Whitefield, um dos maiores, seno o maior
dos evangelistas de sua poca. A verdade que Gill em toda a sua vida procurou combater os
males provindos do Arminianismo e do Unitarianismo. Essa combatividade muitas vezes o levou a
entrar em srias controvrsias com seus opositores tais como John Wesley e Andrew Fuller. Ele
foi reconhecidamente um estudioso meticuloso e um prolfico escritor.

Dr. Gill leu muito e foi, provavelmente, o hebrasta mais aclamado que j adornou o cenrio
cristo. Contudo, era um homem pacfico e recatado. Apesar disso, entraria numa controvrsia
quando A causa de Deus e a verdade fossem atacadas e, de fato, escreveu um livro magnfico
com esse mesmo ttulo. Sua melhor obra talvez seja a Exposio de Cantares de Salomo.
Entretanto, sua maior contribuio a exposio monumental do Antigo e Novo Testamento na
qual comenta cada palavra da Bblia. Nenhum outro escritor cristo foi bem-sucedido nessa tarefa,
nem Calvino, nem [Matthew] Henry ningum antes e ningum depois.

O ltimo grande escrito desse venervel estudioso foi A body of Divinity [Teologia sis-temtica; lit.,
Um corpo de teologia], publicado em 1769, apenas dois anos antes de sua morte. provvel
que essa seja a teologia sistemtica mais completa j escrita; apinhada de doutrina no-maculada
com filosofia. A lista dos escritos e realizaes do dr. Gill muito longa para figurar neste breve
resumo. Alm dos encontros regulares com muitos cristos e das diversas pregaes proferidas a
cada semana, ele escreveu aproximadamente dez milhes de palavras com uma simples caneta,
e foi seu prprio revisor.

Augustus Toplay escreveu: Caso se pense que algum ser humano tenha trilhado todo o crculo
do aprendizado humano, esse homem o dr. Gill? Seria necessrio, talvez, metade dos
acadmicos da Inglaterra apenas para ler, com cuidado e ateno, tudo o que Gill escreveu.

Faleceu em 14 de outubro de 1771.




______________________
Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

GREEN, JAY. John Gill (16971771). Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto. Reviso: Rogrio Portella,
2005. Disponvel no Site Monergismo.Com. Acessado em 25 de Maro de 2014.
Site: DiscernimentoBblico.Net. Traduo: Edimilson de Deus Teixeira, a partir de The Baptist Page.
Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

12



Indicaes de E-books de publicaes prprias.
Baixe estes e outros gratuitamente no site.

10 Sermes Robert Murray MCheyne
Agonia de Cristo Jonathan Edwards
Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a Doutrina
da Eleio
Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs
Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel
Doutrina da Eleio, A Arthur Walkington Pink
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
Excelncia de Cristo, A Jonathan Edwards
Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon
Imcomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A
Jeremiah Burroughs
In Memoriam, A Cano dos Suspiros Susannah Spurgeon
Jesus! - Charles Haddon Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
Livre Graa, A C. H. Spurgeon
Paixo de Cristo, A Thomas Adams
Plenitude do Mediador, A John Gill
Poro do mpios, A Jonathan Edwards
Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
Reforma C. H. Spurgeon
Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M. M'Cheyne
Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon
Sangue, O C. H. Spurgeon
Semper Idem Thomas Adams
Sermes de Pscoa Adams, Pink, Spurgeom, Gill, Owen e
Charnock
Sermes Graciosos (15 Sermes sobre a Graa de Deus)
C. H. Spurgeon
Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J. Edwards
Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan
Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo, O Paul D. Washer
Quem Somos

O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo
Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.

O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-
mos nEle desde agora e para sempre.
Sabe traduzir do Ingls? Quer juntar-se a ns nesta Obra? Envie-nos um e-mail: oestandartedecristo@outlook.com
Livros que Recomendamos:

A Prtica da Piedade, por Lewis Bayly Editora PES
Graa Abundante ao Principal dos Pecadores, por
John Bunyan Editora Fiel
Um Guia Seguro Para o Cu, por Joseph Alleine
Editora PES
O Peregrino, por John Bunyan Editora Fiel
O Livro dos Mrtires, por John Foxe Editora Mundo
Cristo
O Dirio de David Brainerd, compilado por Jonathan
Edwards Editora Fiel
Os Atributos de Deus, por A. W. Pink Editora PES
Por Quem Cristo Morreu? Por John Owen (baixe
gratuitamente no site FirelandMissions.com)
Viste as pginas que administramos no Facebook

Facebook.com/oEstandarteDeCristo
Facebook.com/ESJesusCristo
Facebook.com/EvangelhoDaSalvacao
Facebook.com/NaoConformistasPuritanos
Facebook.com/ArthurWalkingtonPink
Facebook.com/CharlesHaddonSpurgeon.org
Facebook.com/JonathanEdwards.org
Facebook.com/JohnGill.org
Facebook.com/PaulDavidWasher
Facebook.com/RobertMurrayMCheyne
Facebook.com/ThomasWatson.org
Facebook.com/JohnGill.org


OEstandarteDeCristo.com
Issuu.com/oEstandarteDeCristo

13





Indicaes de E-books de publicaes prprias.
Baixe estes e outros gratuitamente no site.

10 Sermes Robert Murray MCheyne
Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
A Gloriosa Predestinao C. H. Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
A Livre Graa C. H. Spurgeon
A Paixo de Cristo Thomas Adams
Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
Reforma C. H. Spurgeon
Salvao Pertence Ao Senhor C. H. Spurgeon
O Sangue C. H. Spurgeon
Semper Idem Thomas Adams
Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan
Viste as pginas que administramos no Facebook

Facebook.com/oEstandarteDeCristo
Facebook.com/ESJesusCristo
Facebook.com/EvangelhoDaSalvacao
Facebook.com/NaoConformistasPuritanos
Facebook.com/ArthurWalkingtonPink
Facebook.com/CharlesHaddonSpurgeon.org
Facebook.com/JonathanEdwards.org
Facebook.com/JohnGill.org
Facebook.com/PaulDavidWasher
Facebook.com/RobertMurrayMCheyne
Facebook.com/ThomasWatson.org

Pgina Parceira:

Facebook.com/AMensagemCristocentrica
2 Corntios 4

1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
3

Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
4

Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.
5
Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
vossos servos por amor de Jesus.
6
Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo.
7
Temos, porm, este tesouro
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo
somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9
Persegui-
dos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos;
10
Trazendo sempre por toda
a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se
manifeste tambm nos nossos corpos;
11
E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
nossa carne mortal.
12
De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida.
13
E
temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos
tambm, por isso tambm falamos.
14
Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos
ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco.
15
Porque tudo isto por
amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
graas para glria de Deus.
16
Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.
17
Porque a nossa leve e
momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente;
18
No
atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se
veem so temporais, e as que se no veem so eternas.

Interesses relacionados