Las causa que nos impide estar en paz est dentro de nosotros.

Sea cual fuere tu estado mental has de recordarte que ese estado es
impermanente y recuerda tambin que personas o situaciones lo que ms
pueden provocarte es un estado mental
La impermanencia est siempre presente, es algo sobre lo que debes
meditar: Nada es permanente , nada es seguro , nada es completamente
satisfactorio. u mente al comprender esto de!a de aferrarse a las cosas.
No hay que angustiarse por el pasado ya que el pasado no e"iste, sea lo que
sea que ocurriera , tampoco has de preocuparte por el futuro , sea lo que
sea, surgir y desaparecer.
La e"istencia se desliza entre peligros y problemas. Nuestras posesiones no
nos pertenecen, alg#n d$a habremos de de!arlas, el #ltimo d$a de nuestra
vida tendremos que de!arlo todo incluso el cuerpo, un cuerpo en el que las
enfermedades, el sufrimiento y la ve!ez se instalan en l y nosotros
simplemente convivimos a lo largo de la vida con ellos
Normalmente intentamos eliminar el sufrimiento para que aparezca la
felicidad. %n general pensamos que es la felicidad la que nos dar paz pero
la felicidad se produce cuando se cumplen nuestros deseos y la paz se
produce cuando somos independientes de personas y circunstancias . &or
tanto la felicidad implica sufrimiento , ya que ms pronto o ms tarde la
perdemos
Siempre que nuestros pensamientos estn en armon$a con las cosas tal como
son nos sentiremos bien.
Nacer y desear ser feliz y gozar sin !ams morir no es una visi'n correcta
sin embargo es lo que la gente quiere y por eso no de!a de sufrir.
()u es ver las cosas como son* +er que todo es transitorio, casi nada
est en tu control y ests enve!eciendo a cada momento en un cuerpo que
habitas pero que verdaderamente no es tuyo, si de verdad fueras su
propietario no de!ar$as que enfermara .
Si s'lo observamos las cosas de manera superficial nos parecen reales, pero
al analizarlas en su esencia no son ms que fen'menos pasa!eros: an solo
son un cuerpo, una mente, un estado de felicidad, un estado de sufrimiento.
No te identifiques con tus estados mentales, s consciente de lo que est
teniendo lugar en tu cuerpo y tu mente pero no te apegues a ello.
La falta de paz se debe a una interpretaci'n erronea de los fen'menos.
Sea lo que sea que ocurra en tu campo de e"periencia, simplemente es lo que
es.
,uando algo te gusta decides que es bueno y cuando algo no te gusta es
malo, sin embargo no es ms que tu mente discriminadora ad!udicando
significados a los ob!etos e"ternos.
&iensa que de alg#n modo nunca se dan las condiciones ideales. ,uando tu
mente est feliz o sufriendo, cuando tengas una reacci'n de rechazo o
satisfacci'n reconoce estos estados tal y como son y si no te apegas , es
decir, no te identificas con ellos, siguen su propio curso.
-e!a que las cosas sigan su curso natural.
,onsidera que los pensamientos no son ms que fen'menos y como tal
impermanentes.
Sufrimos porque deseamos cosas que no podemos obtener, tenemos toda
clase de deseos y queremos que todo salga de una determinada forma.
Si comprendes correctamente la realidad reconocers un estado de calma o
de sufrimiento como situaciones pasa!eras . ( )u clase de sensaci'n
e"perimentars entonces* &az qu$micamente pura sin dilu$r
No le des tanta importancia a tus estado mentales y piensa que tu mente se
distorsiona por el apego a los estados mentales que dan placer y por la
aversi'n a los estados mentales que dan sufrimiento.
La mente se identifica con los pensamientos que surgen en ella. Si se trata
de un pensamiento sano y positivo, de!a que la mente refle"ione en l pero
si se trata de un pensamiento que no te ayuda a conseguir tus ob!etivos y te
da sufrimiento, de!a de pensar en l al instante.
.antn la actitud de no apegarte a nada, es decir, no hacer depender tu
bienestar de tal o cual cosa que no est en tu control.
La paz se encuentra ms all de desear o no desear algo. %n la paz
verdadera no hay ning#n deseo que no est en tu mano alcanzarlo
Los deseos inasequibles nos causan un profundo sufrimiento. &or tanto
hemos de e"aminarlos a fondo y refle"ionar sobre ellos.
odo bienestar que depende de cosas e"ternas no es un bienestar que
proporcione libertad.
&or qu este mundo es tan problemtico* &orque queremos seguir siempre
nuestras inclinaciones y hacer que las cosas salgan como queremos y
deseamos, que todo satisfaga nuestras e"pectativas/
+ivimos en mundos irreales creados por nuestra mente/